Jaké jsou rysy Kateřininých náboženských zkušeností? Lidově poetický a náboženský obraz Kateřiny Kabanové (podle hry A.N.

V ruské literatuře existuje skutečně ruský obraz ženy (Apollo Grigoriev).

Obraz Kateřiny Kabanové v dramatu „The Thunderstorm“

Dětství hrdinky určuje její charakter:

„Žila... jako pták ve volné přírodě“, „nenutila mě pracovat“, „náš dům byl plný poutníků a poutníků“, „A k smrti jsem rád chodil do kostela!“, „. .. v noci vstanu... a budu se modlit až do rána“ .

Je důležité, aby si Ostrovsky vybral postavu obchodní prostředí, jako patriarchálnější, cizí novým trendům, to určuje sílu hrdinčina protestu a drama konfliktu.

Postava Kateřiny

Dramatik zdůrazňuje na obrázku této hrdinky následující rysy:

• síla charakteru

"Narodil jsem se tak, horký!" Vyhodím se z okna, vrhnu se do Volhy. Nechci tady žít, nebudu, i když mě podřízneš“;

• pravdivost

„Nevím, jak klamat; Nemohu nic skrývat“;

• útrpnost

"Raději vydržím, dokud to půjde.";

• poezie

"Proč lidé nelétají?";

• religiozita

"Přesně tak, stalo se, že jsem vstoupil do nebe a nikoho jsem neviděl a nepamatoval jsem si čas a neslyšel jsem, kdy bohoslužba skončila,"

postoj ke zradě jako hříchu, k sebevraždě jako hříchu

• pověra (strach z bouřky jako božího trestu).

Kateřina dovnitř obrazový systém hraje

Hrdinka jim ve hře oponuje a zároveň je s nimi srovnatelná:

• konfrontaci mezi Kateřinou a Kabanichou určuje hlavní vnější konflikt hry (konfrontace mezi novými trendy a patriarchálními základy - Domostroy);

• Síla charakteru hrdinky kontrastuje s charakterem hrdinů Tichona a Borise jako lidí, kteří se vyrovnali s mocí tyranů.

„To, co ji na Borisovi přitahuje, není jen to, že se jí líbí, že on, jak vzhledem, tak řečí, není jako ostatní kolem ní; Přitahuje ji potřeba lásky, která u manžela nenašla odezvu, a uražený pocit manželky a ženy a smrtelná melancholie jejího monotónního života a touha po svobodě, prostoru, horko, nespoutaná svoboda" -

Boris a Tikhon jsou obrazy dvojčat;

• Katerina se také ocitá proti těm, kteří protestují proti „temnému království“ - Varvara a Kudryash. Životu se však přizpůsobují

(Varvara klame, protože bez klamu to nejde, Kudryash se chová stejně jako Dikoy) a pak utíkají. Srovnání: Katerina - Varvara-Kudryash - mladší generace, konfrontující „temné království“. Kontrast: Varvara a Kudryash jsou svobodnější, Varvara není vdaná, Kateřina je vdaná žena.

• obraz Kuligina je srovnatelný s obrazem Kateřiny, protože také protestuje proti Kalinovově morálce

(„Krutá morálka, pane, v našem městě“)

ale jeho protest je vyjádřen výhradně verbálně.

Naše prezentace o Kateřině:

• touha milovat svého manžela,
• odmítnout se s Borisem setkat,
• ten pocit vypukne, setkání s Borisem,
• útlak hříchu, bouře, zpověď,
• nemožnost žít v domě Kabanových po přiznání,
• boj mezi konceptem hříchu sebevraždy a nedostatkem cesty ven,
• smrt.

Prostředky pro vytvoření obrazu Kateřiny

Jeho exkluzivitu zdůrazňují například v řeči postavy, kde je toho hodně poetická slova, je to patrné zejména v hrdinčiných monolozích.

Historický význam vzhledu ruské ženské postavy v obrazu Kateřiny v literatuře druhé poloviny 19. století je předzvěstí potřeby změny v společenský život Rusko.

Materiály jsou publikovány s osobním svolením autora - Ph.D. O.A. Mazneva (viz „Naše knihovna“)

Domácí úkol na lekci

1. Sbírejte citační materiál k charakteristice Kateřiny.
2. Přečtěte si II a Zákon III. Všimněte si frází v Kateřininých monolozích, které naznačují poezii její povahy.
3. Jaký je Kateřinin projev?
4. Jak se liší život v domě vašich rodičů od života v domě vašeho manžela?
5. Jaká je nevyhnutelnost Kateřina konfliktu se světem „temného království“, se světem Kabanova a Wild?
6. Proč je Varvara vedle Kateřiny?
7. Miluje Kateřina Tikhon?
8. Štěstí nebo neštěstí na životní cesta Kateřina Borisová?
9. Dá se Kateřina sebevražda považovat za protest proti „temnému království“ Možná je protest v lásce k Borisovi?

Cvičení

Pomocí doma připraveného materiálu charakterizujte Kateřinu. Jaké rysy její povahy jsou odhaleny v jejích prvních poznámkách?

Odpověď

D.I, yavl. V, str.232: Neschopnost být pokrytcem, lež, přímost. Konflikt je okamžitě zřejmý: Kabanikha netoleruje pocity u lidí sebeúcta, neposlušnost, Kateřina neví, jak se přizpůsobit a podřídit se. V Kateřině je – spolu s duchovní jemností, chvěním, zpěvností – a pevností a pevnou vůlí, kterou Kabanikha nenávidí, což lze slyšet v jejím příběhu o plavbě na lodi, v některých jejích činech a v jejím patronymu. Petrovna, derivát Petra - „kámen“. D.II, yavl. II, s. 242–243, 244.

Kateřinu proto nelze srazit na kolena, a to výrazně komplikuje konfliktní konfrontaci obou žen. Nastává situace, kdy, jak praví přísloví, sedne kosa na kámen.

Otázka

Čím se ještě Kateřina liší od obyvatel města Kalinova? Najděte v textu místa, kde je zdůrazněna poezie Kateřiny povahy.

Odpověď

Kateřina je poetický člověk. Na rozdíl od hrubých Kalinovitů cítí krásu přírody a miluje ji. Ráno jsem brzo vstal... Ach ano, žil jsem s matkou, jako rozkvetlá květina...

„Vstával jsem brzo, je-li léto, půjdu k pramenu, umyji se, přinesu si s sebou vodu a je to, zaliji všechny květiny v domě. “ říká o svém dětství. (D.I, Rev. VII, str. 236)

Její duše je neustále přitahována krásou. Její sny byly plné úžasných, báječných vizí. Často se jí zdálo, že létá jako pták. Několikrát mluví o své touze létat. (D.I, Rev. VII, str. 235). Těmito opakováními dramatik zdůrazňuje romantickou vznešenost Kateřiny duše a její svobodu milující aspirace. Vdaná brzy, snaží se vyjít se svou tchyní a zamilovat se do svého manžela, ale v domě Kabanových upřímné pocity nikdo nepotřebuje.

Kateřina je věřící. Vzhledem k její vnímavosti se její duše pevně zmocnily náboženské city, které jí byly vštípeny v dětství.

„Než jsem zemřel, rád jsem chodil do kostela. Jistě, bývalo to tak, že vstoupím do nebe a nikoho neuvidím a nebudu si pamatovat čas a neslyšel jsem, kdy bude bohoslužba! konec,“ vzpomíná. (D.I, Rev. VII, str. 236)

Otázka

Jak byste charakterizoval hrdinčin projev?

Odpověď

Kateřina řeč odráží veškeré její bohatství vnitřní svět: síla citů, lidská důstojnost, mravní čistota, pravdivost přirozenosti. Síla pocitů, hloubka a upřímnost Kateřininých zážitků se projevuje v syntaktické struktuře jejího projevu: řečnické otázky, vykřičníky, nedokončené věty. A ve zvláště vypjatých chvílích její řeč nabývá rysů ruské lidové písně, stává se hladkou, rytmickou a melodickou. V její řeči jsou lidová slova církevně-náboženské povahy (životy, andělé, zlaté chrámy, obrazy), vyjadřovací prostředky lidový poetický jazyk („Větry násilné, snes s ním můj smutek a melancholii“). Řeč je bohatá na intonace – radostná, smutná, nadšená, smutná, úzkostná. Intonace vyjadřují Kateřinin postoj k ostatním.

Otázka

Kde se tyto rysy v hrdince vzaly? Řekněte nám, jak Kateřina žila před svatbou? Jak se liší život v domě vašich rodičů od života v domě vašeho manžela?

Odpověď

P.235 d.I, yavl. VII ("Byl jsem takový!")

Závěr

Životní podmínky v Kalinově se navenek nijak neliší od prostředí Kateřina dětství. Stejné modlitby, stejné rituály, stejné činnosti, ale „zde,“ poznamenává hrdinka, „se všechno zdá být ze zajetí“. A zajetí je neslučitelné s její duší milující svobodu.

Otázka

Jaký je Katerinin protest proti „temnému království“? Proč jí nemůžeme říkat „oběť“ nebo „milenka“?

Odpověď

Kateřina je povahově odlišná od všech ostatních postavy"Bouřky". Celá, upřímná, upřímná, není schopna lži a lži, proto in krutý svět, kde kralují Wild a Kabanovci, je její život tragický. Nechce se přizpůsobit světu „temného království“, ale ani ji nelze nazvat obětí. Ona protestuje. Jejím protestem je její láska k Borisovi. To je svoboda volby.

Otázka

Miluje Kateřina Tikhon?

Odpověď

Vdaná do manželství, zjevně ne z vlastní vůle, je zpočátku připravena se stát vzorná manželka. D.II, yavl. II, str. 243. Ale tak bohatá povaha jako Kateřina nemůže milovat primitivního, omezeného člověka.

D.V, yavl. III, S.279 "Ano, byl ke mně nenávistný, nenávistný, jeho laskání je pro mě horší než bití."

Již na začátku hry se dozvídáme o její lásce k Borisovi. D. I, fenomén VII, str. 237.

Otázka

Štěstí nebo neštěstí na životní cestě Kateřiny Borisové?

Odpověď

Samotná láska k Borisovi je tragédie. D.V, yavl. III, str. 280 "To je neštěstí, že jsem tě viděl." Chápe to i úzkoprsý Kudrjaš a varuje se: „Eh, Borisi Grigoriji (...) To přece znamená, že ji chceš úplně zničit, Borisi Grigoriji (...) Ale co jsou to za lidi! tady víš, sežerou to do rakve blázen, její tchyně je příliš krutá.“

Otázka

Jaká je obtížnost? vnitřní stav Kateřina?

Odpověď

Láska k Borisovi je: svobodná volba, diktované srdcem; podvod, který staví Kateřinu na roveň Varvare; odmítnutí lásky znamená podřízení se světu Kabanikha. Volba lásky odsoudí Kateřinu k mukám.

Otázka

Jak se ve scéně s klíčem a ve scénách setkání a loučení s Borisem projevuje hrdinčina muka, boj se sebou samým a její síla? Analyzovat slovní zásobu, stavbu vět, folklórní prvky, souvislosti s lidovými písněmi.

Odpověď

D.III, scéna II, yavl. III. s. 261–262, 263

D.V, yavl. III, str. 279.

Scéna s klíčem: „Co to říkám, klamu sám sebe? Měl bych dokonce zemřít, abych ho viděl." Scéna s rande: „Dejte všem vědět, ať všichni vidí, co dělám! Kdybych se kvůli tobě nebál hříchu, budu se bát? lidský soud? Scéna na rozloučenou: „Můj příteli! Moje radost! Sbohem!" Všechny tři scény ukazují hrdinčino odhodlání. Nikde se nezradila: rozhodla se milovat na příkaz svého srdce, přiznala zradu z vnitřního pocitu svobody (lež je vždy nesvoboda), přišla se rozloučit s Borisem nejen kvůli pocitu lásky , ale také kvůli pocitu viny: trpěl kvůli... pro ni. Spěchala k Volze na žádost své svobodné povahy.

Otázka

Co tedy leží v jádru Kateřinina protestu proti „temnému království“?

Odpověď

Jádrem Kateřinina protestu proti útlaku „temného království“ je přirozená touha bránit svobodu své osobnosti. Bondage je jméno jejího hlavního nepřítele. Katerina celou svou bytostí cítila, že život v „temném království“ horší než smrt. A zvolila smrt před zajetím.

Otázka

Dokažte, že Kateřina smrt je protest.

Odpověď

Kateřina smrt je protestem, vzpourou, výzvou k akci. Varvara utekl z domova, Tikhon obvinil svou matku ze smrti své ženy. Kuligin mu vyčítal, že je nemilosrdný.

Otázka

Bude moci město Kalinov žít jako dosud?

Odpověď

S největší pravděpodobností ne.

Ve hře se odehrává Katerinin osud symbolický význam. Umírá nejen hrdinka hry - patriarchální Rusko, patriarchální morálka umírá a stává se minulostí. Ostrovského drama jako by zaujalo lidové Rusko ve zlomovém okamžiku, na prahu nové historické epochy.

Abych to uzavřel

Hra dodnes klade mnoho otázek. Nejprve je nutné porozumět žánrové povaze, hlavnímu konfliktu „The Thunderstorm“ a pochopit, proč N.A. Dobrolyubov v článku „Ray of Light in the Dark Kingdom“ napsal: „The Thunderstorm“ je bezpochyby , nejvíce rozhodující práce Ostrovského. Sám autor své dílo nazval dramatem. Postupem času začali vědci stále více nazývat „bouřku“ tragédií, a to na základě specifik konfliktu (samozřejmě tragického) a postavy Kateřiny, která vychovala ty, kteří zůstali někde na okraji pozornosti společnosti. velké otázky. Proč zemřela Kateřina? Protože dostala krutou tchyni? Protože se jako manželka svého manžela dopustila hříchu a nemohla vydržet výčitky svědomí? Omezíme-li se na tyto problémy, je obsah díla výrazně ochuzen, redukován na samostatnou, soukromou epizodu ze života té a takové rodiny a je ochuzen o svou vysokou tragickou intenzitu.

Na první pohled se zdá, že hlavním konfliktem hry je střet Kateřiny s Kabanovou. Kdyby byla Marfa Ignatievna laskavější, měkčí, lidštější, je nepravděpodobné, že by se Kateřině stala tragédie. K tragédii by ale nemuselo dojít, kdyby Kateřina uměla lhát, přizpůsobila se, kdyby se tak přísně nesoudila, kdyby se na život dívala jednodušeji a klidněji. Ale Kabanikha zůstává Kabanikhou a Kateřina zůstává Kateřinou. A každý z nich odráží určité životní pozice, každý z nich jedná v souladu se svými vlastními zásadami.

Hlavní ve hře je vnitřní život hrdinky, vynoření se v ní něčeho nového, pro ni stále nejasného. "Je ve mně něco tak mimořádného, ​​jako bych začala znovu žít, nebo... já nevím," přiznává sestře svého manžela Varvara.

OBRAZ KATEŘINY

(ZALOŽENO NA HŘE „THUNDERSTORM“ A.N. OSTROVSKÉHO)

„The Thunderstorm“ je bezpochyby Ostrovského nejrozhodnějším dílem...“
– napsal N.A. Dobrolyubov ve svém článku „Ray of Light in the Dark Kingdom“ a
měl by pravdu. A.N Ostrovský jako velmi citlivý dramatik dokázal
odhalit s neobyčejnou jasností konflikt tyranie s bezhlasem a
ukázat, jak blízko je konec triumfu falešných pozic. Kateřina,
hlavní postava hry "The Thunderstorm", velmi odlišná od ostatních
postavy v dramatu. Podle N.A. Dobrolyubova, „...postava Kateřiny
odpovídá nové fázi našeho lidový život, dlouho požadoval své
provedení v literatuře...“, v něm „... vědomí pravdy a práva, zdravého
význam…". V jejím obrazu je „rozhodující, integrální ruský charakter“. Kateřina –
toto je ztělesněním veškeré živé ruské přírody, v jejím protestu – „...nejvíc
silný protest, který se zvedá z hrudi nejslabších a
pacient." Na jejím příkladu A.N. Ostrovsky ukazuje složitou situaci
ženy ve společnosti devatenáctého století. V té době zástupci
slabší pohlaví nemělo právo svobodně vyjadřovat své myšlenky,
otevřeně protestovat proti tomuto postoji k sobě samému. Všechno tam je
ve své duši jste si to museli nechat pro sebe, nebo si vysloužit nesouhlas všech
a neustálé, byť tiché, výčitky.

V takových podmínkách se ocitla i Kateřina, když se provdala za Tichona Kabanova. Ale
neustoupila, nevzdala se. Proč? Protože taková nebyla
charakter vytvořený dlouho před svatbou. Kateřina dívka a
Kateřina je vdaná žena, jsou různé, i když jsou všechny stejné
svobodu milující, otevřená, nezávislá povaha.

Před svatbou byl Kateřinin život podobný životu svobodného ptáka: „Já
žila, o nic se nestarala...“ říká. Podmínky, ve kterých
Kateřina byla vychována a díky ní byla její postava tak jedinečná, úplná
vitální síla a její povaha – překvapivě holistická a mnohostranná.

Kateřino mládí je ráno přírody, slavnostní krása slunce
východ slunce, jasné naděje a radostné modlitby. Je neustále poetická
srovnává se nejprve s ptákem, někdy s motýlem, sní o odletu od pozemského
trápí se spolu s anděly, neustále má nádherné sny. Religiozita
Kateřina pohlcuje veškerou krásu přírody: jak rozlohu Volhy, tak i rosu
tráva na rozkvetlých transvolžských loukách a motýli poletující z květu na
květ. Kateřina zažívá v chrámu radost ze života. "Přesně tak, bývalo to v nebi."
Jdu dovnitř a nikoho nevidím a nepamatuji si čas a neslyším, kdy je služba
skončí,“ vzpomíná. A jak se modlí! „Co má na tváři
úsměv je andělský, ale tvář jakoby září.“

Začala Kateřina láska ke svobodě, její nezávislost a odhodlání
objevit se brzy. Důkazem toho je Varvarin příběh o incidentu
dětství: „Narodil jsem se tak, horko! Bylo mi ještě šest let, ne
víc, tak jsem to udělal! Doma mě něčím urazili, ale bylo to k večeru,
už je tma; Vyběhl jsem k Volze, nasedl do člunu a odstrčil ho pryč
břehy. Druhý den ráno to našli asi deset mil daleko! Ale tento čin
Kateřina je zcela v souladu se svou duší, duší ruského člověka. V tomto
svobodu milující impuls - zanechání nepravdy a zla v zemi světla a dobra,
pokus najít ochranu před velkou Matkou Volhou.

Zasněnost, religiozita, laskavost a láska ke svobodě – to jsou rysy
postava neprovdané Kateřiny. Ale pak se vdala. jak se má
změnil?

Jednou v rodině Kabanovů, skutečné „temné království“, Kateřina „uschla
úplně,“ ale její vzpurná duše zůstala stejná. Zdá se, že vše zůstalo
to samé, ale „...jakoby ze zajetí...“ o tom už Kateřina nesní
krásné sny, které měla jako dívka, takové nezažívá
bezmezné štěstí při vstupu do chrámu. Ať jde kamkoli, ať se děje cokoliv
udělala, vždy se cítí bděle ji hlídat, nic
Kabanikhov nikdy nemizející pohled. "Byl jsem takový!" - Kateřina povzdechne, s
smutně vzpomíná na bezstarostné dny svého dívčího dětství. Ale ona se nevzdává
nesouhlasí s potlačováním myšlenek, které Kabanikha nemá rád. Nejprve
její protest je slyšet jen v rozhovorech, v jejích odpovědích tchyni: „Proč
Urážíš mě?", "Koho baví tolerovat lži!" Ale už
Nyní je jasné, že to nemůže trvat dlouho. a skutečně,
Katerinin protest se brzy rozvine v otevřený střet s
představitelé „temného království“ a jejich „budování domů“. V tomto království kde
vše živé chřadne a vysychá, hrdinku přemůže touha po ztracených
harmonie. Když se zamilovala do Borise, dokázala to, i když nevědomě
nelze ji zavřít, nelze jí v ničem zabránit. Její láska je podobná
touha zvednout ruce a létat. Snažila se tento pocit přeměnit
jeho moucha Tikhon, ale odstrčil ji, nechápal, co prožívá
utrpení. To je patrné zejména ve scéně jejich loučení. „No, vezmi mě s sebou
vezmi si to s sebou!" - ptá se Kateřina. „Jaká je legrace s vámi cestovat! ty mě
Tady už jsme se úplně zastavili. Nemám ponětí, jak uniknout, ale ty stejně
"Vnucuješ se mi," odpověděl Tikhon. Kateřinu přitahuje Boris
potřeba lásky, uražený pocit manželky a ženy, smrtelníka
konečně melancholie jejího monotónního života. Ale Boris není pro Kateřinu zápas - osud
svedl dohromady lidi, kteří jsou ve své morální hloubce nesouměřitelní
citlivost. Boris žije jen pro současnost a nepřemýšlí
následky jejich činů. Už po jejich lásce s Kateřinou
přestalo být tajemstvím, ani ho nenapadne nějak pomoci
Kateřino, vezmi ji alespoň s sebou. „Kdo věděl, jakou máme lásku?
naše s tebou tolik trpět!" - říká a zapomíná na to o odplatě
Kudryash a sama Kateřina mu o této lásce řekli, kteří dokonce s
při loučení s Borisem nemyslí na sebe, ale pouze ho žádá o odpuštění
potíže, které mu byly způsobeny. Nápadný je kontrast plnosti volné lásky
Duševní ochablost Kateřiny a Borise.

Jaký je ale důvod, který Kateřinu přiměl k tomu, aby se svému manželovi veřejně přiznala
dokonalý hřích? Bála se bouřek jako ostatní obyvatelé?
Kalinova, kvůli pověrčivosti? Ne, pravý zdroj jejího pokání je v ní
citlivé svědomí. Není to samotná bouřka, které se bojí. Zemřít neklidně
děsí ji to, že přichází před Boha se všemi svými hříchy. Strach
Kateřina je vnitřním hlasem jejího svědomí. Nemohla s tím žít
takový hřích, vydávající se za úctyhodnou a věrnou manželku.

Ale ani po pokání se Kateřina neuklidní. Ví, že život je její
bude nyní ještě děsivější než předtím: „Žít znovu? Ne, ne, ne... to není dobré!
A lidé jsou mi hnusní a dům je hnusný a zdi jsou hnusné!“ Nemůže
podřídit se bezduchému Kabanikhovi a dalším obyvatelům „temného království“ není
takový je její charakter. Jediným východiskem pro ni je smrt. Ale
Katerina umírá morálně očištěná poté, co prošla zkouškami v bouřce,
opouští tento svět klidným. Její smrt je posledním zábleskem
duchovní lásku k Božímu světu.

Taková byla Kateřina „paprskem světla v temném království“, jak ji nazýval
N.A. Dobroljubov? Ne, byla to svíčka, která zahřívala lidi kolem sebe
hladké živé světlo. Toto není paprsek světla, chladný, nemilosrdný, nikdy
zhasnutí je právě svíčka, která byla zhasnuta jedním dechem
obyvatelé „temného království“, kteří k ní sahají ze všech stran.

Proč tedy A.N. Ostrovský do hry zavedl obraz Kateřiny? myslím dál
Na příkladu této hrdinky chtěl ukázat, že rozhodný protest lidu,
ztělesněním, kterým se Kateřina stala, je nevyhnutelné. Takových je stále málo
ona, nemají podporu, nejsou pochopeni. Ale postupem času tito lidé
bude jich víc, bude jich většina a porazí „temné království“.
Tím, že budou pokračovat v Kateřině práci, to dotáhnou do konce. A místo "tma"
království“ bude „světlé království“, kde budou všichni lidé laskaví,
upřímná a soucitná – jedním slovem taková, jaká byla Kateřina.

Obdivuji čistotu Kateřiny, originalitu její postavy,
láska ke svobodě, laskavost, zasněnost - to vše je jí vlastní
kvality. Toho lze i v naší moderně jen litovat
Společnost zřídkakdy potkává takové integrální povahy, jako jsou „svíčky“, jako jsou
Kateřina. Překvapivě hra A.N. Ostrovského „The Thunderstorm“ je stále
téměř o století a půl později je vše stejně aktuální jako v době jeho vzniku
psaní.

Proč kritik N.A. Dobrolyubov nazývá Kateřinu “ silný charakter”?

V článku „Ray of Light in temné království„N.A. Dobroljubov píše, že v „Thunderstorm“ je vyjádřen „silný ruský charakter“, což je zarážející „jejím odporem vůči všem tyranským principům“. Tato postava je „soustředěná a rozhodná, neochvějně věrná instinktu přirozené pravdy, plná víry v nové ideály a nezištná v tom smyslu, že je pro ni lepší zemřít, než žít podle zásad, které se jí hnusí“. Přesně tak kritik viděl Kateřinu postavu. Ale takto vidí čtenář tento obrázek? A jak se charakter hrdinky projevuje v akci?

Utváření osobnosti začíná již v dětství, a tak autor do hry vnáší Katerinin příběh o životě v domě jejích rodičů. Zkušenosti hrdinky stav mysli, vnímání událostí, které se jí staly, jako tragédie – to vše by bylo bez popisu života před a po svatbě nepochopitelné. Vysvětlit změny, které nastaly v Kateřině duši a v ní vnitřní boj, který vznikl v důsledku činů, kterých se dopustila, autorka podává obrazy hrdinčina dětství a mládí prostřednictvím vzpomínek pomalovaných světlými barvami (na rozdíl od „ temné království“, kde je nucena žít vdaná).

Kateřina považuje atmosféru domova svých rodičů za velmi přínosnou pro svůj vývoj a výchovu: "Žila jsem, o nic se nestarala, ... jako pták ve volné přírodě." Činnosti tohoto období - vyšívání, zahradničení, návštěva kostela, zpěv, rozhovory s tuláky - se příliš neliší od toho, co naplňuje život hrdinky v domě Kabanových. Ale za plotem kupecký dům ve vztazích mezi lidmi není svoboda volby, vřelost a upřímnost, není radost a touha zpívat jako ptáček. Všechno, jako v deformujícím zrcadle, je zdeformováno k nepoznání, a to způsobuje disonanci v duši Kateřiny. Hněv, nevrlost, věčná nespokojenost, neustálé výčitky, moralizování a nedůvěra k tchyni zbavily Kateřinu důvěry ve vlastní správnost a čistotu myšlenek, způsobily úzkost a žal. S touhou vzpomíná na šťastné a poklidný život jako dívka o tom, jak ji její rodiče milovali. Zde, v „temném království“, zmizelo radostné očekávání štěstí a jasné vnímání světa.

Lásku k životu, optimismus a pocit čistoty a světla v duši vystřídala sklíčenost, pocit hříšnosti a viny, strach a touha zemřít. Tohle už není ta veselá holka, jakou ji lidé znali jako holku, tohle je úplně jiná Kateřina. Síla charakteru se ale projevuje i v podmínkách života za plotem, protože hrdinka nemůže pokorně snášet nespravedlnost a ponižování, ani přijmout zásady kupeckého pokrytectví. Když Kabanová vyčítá Kateřině přetvářku, namítne tchyni: „Ať před lidmi, nebo bez lidí, jsem pořád sama, nic o sobě nedokazuji... Je hezké snášet lži! “

S Kabanovou tak nikdo nemluvil, ale Kateřina byla zvyklá být upřímná a chtěla tak zůstat i v rodině svého manžela. Ostatně před svatbou byla veselá a citlivá dívka, milovala přírodu, byla laskavá k lidem. Proto měl N.A. Dobroljubov důvod nazvat Kateřinu „silnou postavou“, která „nás napadá svým opakem“ ve vztahu k postavám kupecké třídy zobrazeným ve hře. Opravdu, obraz hlavní postava je antipodem ostatních ženské postavy ve hře "The Thunderstorm".

Kateřina je citlivá a romantická osoba: někdy se jí zdálo, že stojí nad propastí a někdo ji tam, dolů, tlačí. Zdálo se, že tušila svůj pád (hřích a předčasná smrt), takže její duše je plná strachu. Milovat jiného člověka v manželství je pro věřícího neodpustitelný hřích. Dívka byla vychována na zásadách vysoké morálky a plnění křesťanských přikázání, ale byla zvyklá žít „podle vlastní vůle“, tedy mít možnost volit své činy a rozhodovat se sama. Proto říká Varvare: „A když mě to tady omrzí, nebudou mě zdržovat žádnou silou. Vyhodím se z okna, vrhnu se do Volhy."

Boris o Kateřině řekl, že se v kostele modlí s andělským úsměvem, "ale její tvář jako by září." A tento názor potvrzuje zvláštnost Kateřina vnitřního světa, hovoří o její odlišnosti ve srovnání s ostatními postavami ve hře. V původní rodina kde byla úcta k osobnosti dítěte, v atmosféře lásky, laskavosti a důvěry, dívka viděla hodné příklady pro napodobování. Když cítila teplo a upřímnost, zvykla si svobodný život, pracovat bez nátlaku. Rodiče ji nenadávali, ale radovali se z jejího chování a jednání. To jí dalo jistotu, že žije správně a bez hříchu a Bůh ji nemá za co trestat. Její čistá, neposkvrněná duše byla otevřena dobru a lásce.

V domě Kabanových, stejně jako ve městě Kalinov obecně, se Kateřina ocitá v atmosféře otroctví, pokrytectví a podezíravosti, kde je s ní zacházeno jako s potenciální hříšnicí a je předem obviněna z něčeho, co ji nikdy nenapadlo udělat. Zpočátku se vymlouvala, snažila se všem dokázat svou mravní čistotu, trápila se a vydržela, ale zvyk svobody a touha po upřímnosti ve vztazích s lidmi ji donutily nejprve odejít, vymanit se ze „žaláře“. do zahrady, pak k Volze, pak k zakázaná láska. A Kateřině se dostaví pocit viny, začne si myslet, že překročením hranic „temného království“ porušila i své vlastní představy o křesťanské morálce, o morálce. To znamená, že se stala jinou: je hříšnicí hodnou Božího trestu.

Pocit osamění, bezbrannosti, vlastní hříšnosti a ztráty zájmu o život se pro Kateřinu ukázaly jako destruktivní. Žádné poblíž drazí lidé, pro které by stálo za to žít. Péče o staré rodiče nebo děti by do jejího života vnesla zodpovědnost a radost, ale hrdinka žádné děti nemá a zda její rodiče žili, není známo, hra neuvádí.

Považovat Kateřinu za oběť nešťastného manželství by však nebylo úplně správné, protože stovky žen takové okolnosti trpělivě přijímaly a snášely. Její pokání vůči manželovi, upřímné přiznání zrady, hlouposti také nelze nazvat, protože Kateřina to díky své duchovní čistotě nemohla jinak udělat. A stala se sebevražda jediná cesta ven protože muž, kterého milovala, Boris, ji nemohl vzít s sebou a na žádost svého strýce odjel na Sibiř. Pro ni byl návrat do domu Kabanových horší než smrt: Kateřina pochopila, že ji hledají, že ani nestihne utéct, a ve stavu, v jakém se nešťastnice nacházela, ji nejbližší cesta zavedla do Volha.

Všechny výše uvedené argumenty potvrzují názor N. A. Dobroljubova, že Kateřina se stala obětí své vlastní čistoty, ačkoli právě v čistotě byla její duchovní síla a vnitřní jádro, které obchodník Kabanova nedokázal zlomit. Kateřina povaha milující svobodu, její zásady, které jí nedovolily lhát, postavily hrdinku mnohem výše než všechny postavy ve hře. V této situaci bylo rozhodnutí opustit svět, kde bylo vše v rozporu s jejími ideály, projevem síly charakteru. Za těchto okolností se mohl rozhodnout protestovat pouze silný člověk: Kateřina se cítila osamělá, ale vzepřela se základům „temného království“ a výrazně otřásla tímto blokem nevědomosti.

A. N. Ostrovsky v každé své hře vytvořil a ukázal mnohostranné postavy, jejichž životy je zajímavé sledovat. Jedno z děl dramatika vypráví o dívce, která spáchala sebevraždu a nedokázala odolat tlaku okolností. Hlavní je vývoj Kateřininy postavy ve hře Ostrovského „Bouřka“, stejně jako její emocionální zážitky. hnací síly spiknutí.

V seznamu postav Ostrovskij označuje Kateřinu za manželku Tichona Kabanova. Jak se zápletka vyvíjí, čtenář postupně odhaluje obraz Káti a uvědomuje si, že funkce této postavy jako manželky není vyčerpána. Postavu Kateřiny v dramatu „The Thunderstorm“ lze nazvat silnou. Navzdory nezdravé situaci v rodině si Katya dokázala udržet čistotu a pevnost. Odmítá přijmout pravidla hry a žije si podle svého. Například Tikhon ve všem poslouchá svou matku. V jednom z prvních dialogů Kabanov přesvědčí svou matku, že nemá vlastní názor. Ale brzy se téma rozhovoru změní - a nyní Kabanikha, jakoby mimochodem, obviňuje Kateřinu z toho, že ji Tikhon miluje víc. Do této chvíle se Kateřina rozhovoru neúčastnila, ale nyní je uražena slovy své tchyně. Dívka oslovuje Kabanikha na osobní úrovni, což lze považovat za skrytou neúctu i jakousi rovnost. Kateřina se s ní staví na roveň a popírá rodinnou hierarchii. Káťa zdvořile dává najevo svou nespokojenost s pomluvou a zdůrazňuje, že na veřejnosti je stejná jako doma a nemá potřebu předstírat. Tento řádek ve skutečnosti mluví o Kátě jako silný muž. Jak příběh postupuje, dozvídáme se, že Kabanichova tyranie se vztahuje pouze na rodinu a ve společnosti stará žena mluví o zachování rodinného pořádku a řádné výchově a svou krutost zakrývá slovy o dobrodinci. Autor ukazuje, že Kateřina si je za prvé vědoma chování své tchyně; zadruhé s tím nesouhlasím; a za třetí, otevřeně prohlašuje Kabanikhovi, proti kterému nemůže nic namítat ani jeho vlastní syn, o svých názorech. Kabanikha se však nevzdává pokusů ponížit svou snachu a přinutit ji kleknout před svým manželem.

Někdy si dívka vzpomene, jak žila dříve. Kateřino dětství bylo celkem bezstarostné. Dívka chodila se svou matkou do kostela, zpívala písně, chodila a podle Katyi neměla vše, co mohla. Káťa se před svatbou srovnává se svobodným ptákem: byla ponechána svému osudu, měla na starosti svůj život. A teď se Káťa často srovnává s ptákem. „Proč lidé nelétají jako ptáci? - říká Varvara. "Víš, někdy si připadám jako pták." Ale takový pták nemůže odletět. Jednou v kleci s tlustými mřížemi se Kateřina v zajetí postupně dusí. Člověk milující svobodu jako Káťa nemůže existovat v přísných mezích království lží a pokrytectví. Zdá se, že vše v Kátě dýchá city a láskou k tomu nejjedinečnějšímu – k životu samotnému. Jednou v rodině Kabanových je dívka zbavena tohoto vnitřního pocitu. Její život je podobný životu před svatbou: stejné písně, stejné výlety do kostela. Ale teď, v tak pokryteckém prostředí, se Káťa cítí falešně.

Je úžasné, že takové mít vnitřní síla, Káťa se nestaví proti ostatním. Je „mučednicí, zajatcem, zbaveným možnosti růst a rozvíjet se“, ale sama se za takovou nepovažuje. Snaží se důstojně projít „mlýnským kamenem nevraživosti a zlomyslné závisti“, aniž by ztratila nebo vulgarizovala svou podstatu.

Káťu lze snadno nazvat odvážnou. Dívka se skutečně snažila bojovat s pocity, které v ní vzplanuly k Borisovi, ale přesto se rozhodla se s ním setkat. Káťa přebírá zodpovědnost za svůj osud a rozhodnutí. V jistém smyslu získává Káťa během tajných setkání s Borisem svobodu. Nebojí se „ani hříchu, ani lidského soudu“. Konečně může dívka dělat, co jí srdce říká.

Ale s Tikhonovým návratem se jejich setkání zastaví. Katyina touha mluvit o svém vztahu s Dikiyho synovcem Borise netěší. Doufá, že dívka zůstane zticha a vtáhne ji do sítě „temného království“, ze kterého se Káťa tak zoufale snažila uniknout. Jeden z kritiků dramatu, Melnikov-Pechersky, Kateřinu překvapivě trefně popsal: „Mladá žena, která padla pod jho této staré ženy, zažívá tisíce mravních muk a zároveň si uvědomuje, že Bůh dal vroucí srdce v ní, že v jejím mladém prsu zuří vášně, které se vůbec neslučují s ústraním vdané ženy, která dominuje prostředí, kde se Kateřina ocitla.“

Ani přiznání zrady, ani rozhovor s Borisem nesplnily Kateřininy naděje. Pro ni odlišnost a nedůslednost skutečný svět a představy o budoucnosti se staly osudnými. Rozhodnutí spěchat do Volhy nebylo spontánní - Káťa už dlouho cítila svou blížící se smrt. Bála se blížící se bouřky, viděla v ní odplatu za hříchy a špatné myšlenky. Kateřino upřímné přiznání se stává zoufalým společenstvím, touhou být upřímný až do konce. Je pozoruhodné, že mezi událostmi přiznání zrady - rozhovorem s Borisem - sebevraždou uplyne nějaký čas. A celé ty dny dívka snáší urážky a nadávky od své tchyně, která ji chce zaživa pohřbít do země.

Nemůžete odsoudit hrdinku nebo mluvit o slabosti Kateřiny postavy v „The Thunderstorm“. Přesto, i když se Káťa dopustila takového hříchu, zůstává stejně čistá a nevinná jako v prvních aktech hry.

Diskuse o síle či slabosti Kateřiny postavy může být pro žáky 10. ročníku užitečná při psaní eseje na téma „Postava Kateřiny ve hře „Bouřka“.

Pracovní test