Jaké jsou životní hodnoty spisovatelů v románu. Pravdivé a nepravdivé hodnoty v románu M
Obraz Margarity odhaluje nepřemožitelnou sílu ženská láska. Je to láska hrdinky, pro kterou se proměnila v čarodějnici, která zachraňuje duchovně zmrzačeného Mistra. Jsou to skutečné pocity, které nemůže zabít ani odloučení, ani tlak agresivní společnosti, ani strach o vlastní osud.
O pravdivosti této lásky svědčí i popis, jak tato láska vznikla, naplněný zcela nečekanými a výraznými přirovnáními. Stejný výraz lze vidět v celém Margaritině chování a charakteru.
Nicméně hlavní důkaz bezmezná láska Margarita k Mistrovi je morální zásada. Projevuje se v hrdinské oddanosti ženy svému milovanému, její touze zachránit ho za každou cenu, její ochotě sdílet s ním život i smrt.
Věrnost mravnímu zákonu, který hrdinka zachovává jak v totalitní společnosti, kde jsou zničeny všechny výhonky lidstva, tak v epicentru „ďábelské bitvy“, kde musela hrát roli královny grandiózního plesu. lidské neřesti a hříchy všech dob, dává jejímu duchovnímu portrétu vznešené a dojemné rysy, přirozenou ženskost a mravní mužnost, soucit s trpícími a nemilosrdnost vůči těm, kteří se snažili zničit jejího milovaného. Margarita se stala jednou z nejhezčích ženské obrázky v literatuře dvacátého století.
Obraz Mistra je dán myšlenkou nesmrtelnosti skutečného umění, která je Bulgakovovi nejdražší, leitmotiv v jeho díle. Také obraz Mistra je do značné míry autobiografický. Hlavní je, že Bulgakovův Mistr je zobrazován jako zobecněný obraz tvůrce, je přirovnáván ke Goethově Faustovi a G. Skovorodovi.
Mistr otevřeně vyjadřuje znechucení nad primitivními a průměrnými literárními produkty produkovanými heclery Sovětská moc. A poté, co rukopis odevzdal arbitrům sovětského červeného písma, stává se předmětem hanlivé kritiky kolegů z literární dílny. Co odlišuje Mistra od skupiny „Berlioziánů“ je jeho takzvaná „neprofesionalita“. Hlavním důkazem pravdivosti Mistrova umění je však to, že román, který napsal, přesně odrážel realitu událostí Yershalaim.
Téma pravdivosti románu o tragédii Yershalaim vytváří prostor pro mnohočetné paralely mezi Mistrem a Ješuou. Stejně jako Ješua se Mistr stává nositelem věčné pravdy, takže se touto službou této pravdě dostává do konfliktu s autoritami a prochází svou křížovou cestou.
Na rozdíl od Ješuy však Mistr nemá dostatek duchovní síly, aby odolal těžké zkoušky. Dočasné zřeknutí se kreativity znamená pro hrdinu zřeknutí se života: najde útočiště v psychiatrické léčebně a věří ve vlastní šílenství. Z tohoto důvodu po smrti Mistra jeho duše, která zažila tragické zhroucení, neskončí v „Království světla“, ale v „Království míru“.
Závěr románu, ve kterém Mistr a Margarita naleznou mír pouze ve smrti, zdůrazňuje myšlenku smrtelné zkázy nosičů věčné hodnoty v totalitní společnosti.
Obecně je třeba poznamenat, že na konci románu nabývá prvořadého významu tendence k harmonickému rozuzlení tragicky zamotaných uzlů v osudech některých postav každého ze tří světů.
Snad nejdůležitější projev tohoto trendu je pozorován ve světě Yershalaim, kdy je Pontský Pilát zbaven bolestného trestu. Tato závěrečná událost má všezahrnující význam. Je také důležité, že to není Woland nebo Yeshua, kdo osvobodí Piláta z jeho muk, ale samotný Mistr jako stvořitel umělecký obraz prokurátor, jako tvůrce, který ve svém románu prosadil nejvyšší hodnotu mravního zákona, nakonec jako člověk, který ve svém životě poznal hořké plody zřeknutí se pravdy a do jisté míry zakouší Pilátův hřích jako jeho vlastní... Děj románu "Mistr a Margarita" se tak přesouvá od témat mravního soudu a odplaty k myšlenkám odpuštění, ilustruje, starověká moudrost, podle kterého je milosrdenství vyšší než spravedlnost.
- Yershalaim kapitoly v románu „Mistr a Margarita“
- „Mistr a Margarita“ - rysy žánru a struktury románu
- Satirický obraz sovětské Moskvy 30. let v románu „Mistr a Margarita“
Michail Afanasjevič Bulgakov strávil deset let tvorbou románu „Mistr a Margarita“. Začal ji psát v roce 1929 a dokončil ji v roce 1938. V celém románu vidíme, jak se spisovatelovo vědomí a jeho myšlenky změnily. V práci můžeme vysledovat strach, smutek, radost a mnoho dalších emocí. Jedna věc však zůstává v celém románu nezměněna - to je autorův postoj k lidským hodnotám.
M. A. Bulgakov ve svém díle od prvních stránek nutí čtenáře přemýšlet o pravdivém a imaginární hodnoty, ale co jsou hodnoty? Věřím, že to je to, co člověk ve svém životě považuje za nejdůležitější, ke kterému se váže vyšší hodnotu. Pro mnoho lidí je láska, přátelství, rodina a víra velmi důležité. Nicméně ve svém románu M.
A. Bulgakov nám ukazuje, že tomu tak není vždy. Jsou také lidé, kteří si nade vše cení peněz, slávy a prestiže. Věřím, že konflikt mezi lidmi s imaginárními a lidmi s skutečné hodnoty je jedním z hlavních v práci.
V první kapitole románu se Berlioz a Ivan Bezdomný procházejí po patriarchových rybnících. Diskutují o básni, kterou napíše Ivan Nikolajevič. Redaktor „Objednal si od básníka velkou protináboženskou báseň“, ale ve svém díle se Ježíš ukázal „jako živý“, což se Berliozovi nelíbilo. Celá tato scéna má odsuzovat umění. Kreativita spisovatelů MASSOLIT je falešná, dělaná na zakázku, a to odporuje účelu umění – svobodnému sebevyjádření autora, jeho upřímné komunikaci se čtenářem.
Další falešnou hodnotou, která v románu zaujímá ústřední místo, jsou peníze.
Pouze Woland a jeho družina, stejně jako Mistr a Margarita, jim zůstávají lhostejní. Když Woland vystupoval na Variety Show, lidé sháněli peníze a utíkali pro oblečení. Každý se snažil vzít si pro sebe víc než ostatní. Za to byli potrestáni: peníze se proměnily v obyčejný papír a oblečení zmizelo.
Je ale mylné se domnívat, že hrdinové románu nemají skutečné hodnoty. Hlavními v románu jsou láska a víra. Příklad Mistra a Margarity ukazuje, že láska dokáže mnohé. Kvůli Mistrovi Margarita na plese trpí, ani si není jistá, že se jí její milovaný vrátí. Aby mohla být s Mistrem, zaprodá svou duši ďáblu. Margarita má úžasnou statečnost a její láska k Mistrovi je tak silná, že se zdá, že nic nemůže bránit tomu, aby byli spolu. A ani smrt nedokáže oddělit milence.
Román M. A. Bulgakova „Mistr a Margarita“ je tedy jedním z nich klíčová díla spisovatel. Ukazuje nám, že na světě je mnoho falešných hodnot a jen člověk se skutečnými hodnotami se dokáže vyrovnat s jakýmikoli obtížemi. Margaritě se tedy podařilo jít na Satanův ples, aby se setkala s Mistrem, vyrovnala se s bolestí a strachem a nakonec našla štěstí a mír se svým milovaným.
Efektivní příprava na Jednotnou státní zkoušku (všechny předměty) - začněte se připravovat
Aktualizováno: 30. 4. 2018
Pozor!
děkuji za pozornost.
Pokud si všimnete chyby nebo překlepu, zvýrazněte text a klikněte Ctrl+Enter.
Tím poskytnete projektu i ostatním čtenářům neocenitelné výhody.
Mezi hodnotami, které člověk často považuje za nejvyšší pro sebe, jsou pravdivé i nepravdivé.
V románu „Mistr a Margarita“ M. A. Bulgakov vyzývá čtenáře, aby přemýšlel o tom, které ideály by měly být považovány za pravdivé a které by měly být považovány za falešné, ale na tuto otázku nedal jasnou odpověď. Každý z hrdinů tohoto díla má své vlastní hodnoty a ideály (a někteří hrdinové mění svůj pohled na svět, jak se děj vyvíjí).
Například na začátku knihy básník Ivan Nikolajevič Bezdomnyj ve svém životě nepřemýšlí o ničem jiném, než o psaní průměrných „protináboženských“ básní.
(Ve třinácté kapitole mistrovi „slibuje“ a „přísahá“, aby tyto „monstrózní“ básně již nepsal).
Jedinými hodnotami pro Griboedovovy štamgasty je krásný život chutné obědy, tanec a odpočinek na moři. Zvláště důležité je pro ně rozhodnutí“ bytová otázka". S takovým nápisem se podle autora "každou vteřinou" do dveří "vloupávají" lidé.
Samostatným tématem románu je uznání peněz jako nejdůležitější lidské hodnoty. Jak poznamenal Woland v kapitole dvanáct,
-No... jsou lidé jako lidé. Milují peníze, ale tak to bylo vždycky. „Už v době Pontského Piláta byly peníze uznávány jako jedna z hlavních hodnot, Jidáš z Kiriathu zradí svého učitele právě kvůli nim.
Pro správu Variety je typická chamtivost a chamtivost. Během celého vývoje akce se v románu neustále objevují peníze jako hlavní falešná hodnota lidstva: ať už jde o kapitoly „Yershalaim“ nebo události odehrávající se v Moskvě. Všude jsou peníze předmětem touhy a cílem života pro mnohé je dosáhnout bohatství.
Autorka dává jasně najevo, jak daleko je od skutečné morálky, morálky, lidské hodnoty. Všechno to pozlátko: luxusní život, krásné oblečení. V tom všem je spousta lži, neupřímnosti a klamu. Touha po zisku vede k mnoha dalším nectnostem, jako je klam, klam. Všechny tyto vlastnosti jsou vlastní jak správě Variety, tak kritikovi Latunskému, Aloysiovi Mogarychovi a Judovi. Lidé si často ze strachu ze ztráty výdělku a svého postavení ve společnosti váží svého prestižního postavení, a aby si ho udrželi, jsou připraveni páchat nečestné a zbabělé činy. To platí i o hrdinech moskevských kapitol, ale hlavně stojí za to připomenout počínání hrdiny románu, mistra Pontia Piláta. „Zbabělost je nejvíc hrozná neřest“- tak říká Yeshua Ha-Nozri, a prokurátor Judeje byl podroben této neřesti.
Rozhodnutí popravit Ješuu nebylo diktováno ničím jiným než strachem ze ztráty své pozice a pozice.
Takže většina Bulgakovových hrdinů má zpočátku falešné představy o hodnotách. Ale to se děje proto, aby se vytvořil ještě větší kontrast mezi nimi a těmi, kteří budou od samého začátku na straně pravdy. Jedinými takovými hrdiny jsou Ješua, Mistr a Margarita. Yeshua káže lásku k lidem a nazývá je dobrými. Hlavní postavy románu hlásají sílu lásky a kreativitu jako své základní hodnoty.
Autor považuje tyto nejvyšší hodnoty za pravdivé a věčné. Pro lásku Margarita hodně obětuje, přijímá pomoc od Satana, kvůli čemuž se musela zúčastnit jeho plesu.
Mistr musí pro svou kreativitu vydržet hodně. Jeho díla jsou pronásledována, takže trpí a nakonec skončí v psychiatrická léčebna, kde se setkává s Ivanem Bezdomným, který stejně jako Ješuův žák Matthew Levi po rozhovoru s „učitelem“ chápe skutečnou hodnotu života. Pro Mistra je to síla kreativity. Pomáhá splnit sen Mistra a Margarity“ zlí duchové"v osobě Wolanda a jeho družiny. Dávají jim příležitost získat mír, který si zaslouží... Hrdinové dostali svobodu lásky a kreativity. Loučí se i Pontius Pilát. Jeho sen - být po boku Ješuy - se splnil díky Margaritě, která křičela: „Nechte ho jít“ Láska dává mistrovi a Margaritě sílu a je důkazem dalších jasných vlastností, které mají: laskavost, vnímavost, čestnost a mnoho dalších.
Tedy zcela provázané různé světy Bulgakov chce vyzdvihnout hodnoty, které zůstávají po celou dobu a dokonce existují i mimo čas, to znamená, že jsou věčné. Zbavit se falešných hodnot ale podle autora není úplně možné. V epilogu se uvádí, že Aloisy Mogarych „nejen existoval, ale také nyní existuje, ... na pozici finančního ředitele Variety Show“.
1) I. Bunin v příběhu "Pan ze San Francisca" ukázal osud muže, který sloužil falešným hodnotám. Bohatství bylo jeho bohem a tohoto boha uctíval. Když však americký milionář zemřel, ukázalo se, že skutečné štěstí člověka minulo: zemřel, aniž by kdy věděl, co je život.
2) Jméno prosté selské dívky Johanka z Arku dnes každý ví. Francie vedla 75 let neúspěšnou válku proti anglickým útočníkům. Jeanne věřila, že je předurčena k záchraně Francie. Mladá selka přesvědčila krále, aby jí dal malý oddíl, a dokázala udělat to, co nejchytřejší vojevůdci nedokázali: rozněcovala lidi svou divokou vírou. Po letech potupných porážek byli Francouzi konečně schopni porazit útočníky.
Když se zamyslíte nad touto skutečně úžasnou událostí, uvědomíte si, jak důležité je, aby se člověk řídil velkým záměrem.
3) Při natáčení to ví málokdo slavný film N. Mikhalkova" Vyhořelý sluncem», Počasí se pokazilo, teplota klesla k minus šesti. Přitom podle scénáře by mělo být dusné léto. Herci ztvárňující rekreanty museli plavat v ledové vodě, ležet studená zem. Tento příklad ukazuje, že umění vyžaduje od člověka oběti a naprosté oddanost.
4) Francouzský spisovatel G. Flaubert v románu „Madam Bovaryová“ mluvil o osudu osamělé ženy, která se zapletená do životních rozporů rozhodla otrávit. Sám spisovatel pocítil známky otravy a byl nucen vyhledat pomoc. Není náhodou, že později řekl: „Madame Bovaryová jsem já.
5) Věrnost svému povolání nemůže než vzbudit respekt. Narodovolets Nikolaj Kibalčič byl odsouzen k smrti za pokus o atentát na cara. Zatímco čekal na smrt, pracoval na projektu proudového motoru. Více než vlastního života, měl obavy o osud vynálezu. Když si pro něj přišli, aby ho odvezli na místo popravy, dal Kibalchich četníkovi nákresy kosmické lodi a požádal ho, aby je předal vědcům. "Je dojemné, že člověk před hroznou popravou má sílu přemýšlet o lidskosti!" - takhle jsem o tom psal duchovní výkon K. Ciolkovskij.
6) „Vždy jsem byl ohromen nesmírnou tvrdou prací a trpělivostí Kirilla Lavrova,“ vzpomíná režisér Vladimir Bortko vynikající herec: „Museli jsme natočit 22minutový rozhovor mezi Ješuou a Pilátem Pontským, natáčení takových scén trvá dva týdny. Na filmový set Lavrov, 80letý muž, strávil 16 hodin v hrudním brnění o váze 12 kg, aniž by filmovému štábu vyslovil jedinou výtku.“
Problémy:
Morální odpovědnost člověka (umělce, vědce) za osud světa
Role osobnosti v dějinách
Morální volba osoba
Konflikt mezi člověkem a společností
Člověk a příroda
Podpůrné teze:
1. Člověk nepřichází na tento svět, aby řekl, jaký to je, ale aby ho udělal lepším.
2. Záleží na každém člověku, jaký bude svět: světlý nebo tmavý, dobrý nebo zlý.
3. Vše na světě je spojeno neviditelnými vlákny a neopatrný čin nebo nečekané slovo může mít nejnepředvídatelnější následky.
4. Pamatujte na svou vysokou lidskou odpovědnost!
Citáty:
1. Existuje jedno nepochybné znamení, které rozděluje jednání lidí na dobré a zlé: láska a jednota lidí zvyšuje jednání – je dobro; produkuje nepřátelství a nejednotu – je špatný (L. Tolstoj, ruský spisovatel).
2. Svět sám o sobě není ani zlý, ani dobrý, je schránkou obojího, podle toho, v co jste ho sami proměnili (M. Montaigne, francouzský humanistický filozof).
3. Ano – jsem v lodi. Rozlití se mě nedotkne! Ale jak mohu žít, když se moji lidé topí? (Saadi, perský spisovatel a myslitel)
4. Je snazší zapálit jednu malou svíčku, než proklínat temnotu (Konfucius, starověký čínský myslitel).
6. Miluj – a dělej, co chceš (Augustin Blahoslavený, křesťanský myslitel).
7. Život je boj o nesmrtelnost (M. Prišvin, ruský spisovatel).
8. Odešli do tmy, ale jejich stopa nezmizela (W. Shakespeare, anglický spisovatel).
Argumenty:
V rukou všech osud mír
1) Ve vojenské operaci u Pervomajsku se bojovníci odrážející útok militantů vrhli ke krabici s granáty. Když ji ale otevřeli, zjistili, že granáty nemají žádné pojistky. Balič v továrně je zapomněl dát a bez nich je granát jen kus železa. Vojáci, kteří utrpěli těžké ztráty, byli nuceni ustoupit a ozbrojenci prorazili. Chyba bezejmenného člověka se změnila v hroznou katastrofu.
2) Historici píší, že Turci dokázali dobýt Konstantinopol tím, že prošli branou, kterou někdo zapomněl zavřít.
3) Dvacáté století je prvním stoletím v historii lidstva světových válek, stoletím výroby zbraní. hromadné ničení. Vzniká neuvěřitelná situace: lidstvo se může zničit samo. V Hirošimě je na pomníku obětem atomového bombardování napsáno: "Dobře se vyspi, chyba se nebude opakovat." Aby se tato a mnohé další chyby neopakovaly, získává boj za mír, boj proti zbraním hromadného ničení univerzální charakter.
4) Zaseté zlo se mění v nové zlo. Ve středověku se objevila legenda o městě, které obsadily krysy. Obyvatelé města nevěděli, kam se od nich dostat. Jeden muž slíbil, že pokud dostane zaplaceno, zbaví město odporných tvorů. Obyvatelé samozřejmě souhlasili. Lapač krys zahrál na dýmku a krysy očarované zvuky ho následovaly. Čaroděj je vzal k řece, nasedl do člunu a krysy se utopily. Ale měšťané, když se zbavili neštěstí, odmítli zaplatit, co slíbili. Potom se čaroděj městu pomstil: znovu zahrál na dýmku, z celého města přiběhly děti a on je utopil v řece.
Role osobnosti v dějinách
1) „Poznámky lovce“ od I. Turgeněva hrál velkou roli veřejný život naší zemi. Lidé, kteří četli jasné a živé příběhy o rolnících, si uvědomili, že je nemorální vlastnit lidi jako dobytek. V zemi začalo široké hnutí za zrušení nevolnictví.
2) Po válce mnoho sovětští vojáci kteří byli zajati nepřítelem, byli odsouzeni jako zrádci své vlasti. Příběh M. Sholokhov „Osud člověka“, který ukazuje hořký osud vojáka, donutil společnost k jinému pohledu tragický osud váleční zajatci. Byl přijat zákon o jejich rehabilitaci.
3) americký spisovatel G. Beecher Stowe napsal román "Kabina strýčka Toma" který vyprávěl o osudu pokorného černocha ubitého k smrti nelítostným plantážníkem. Tento román otřásl celou společností, v zemi vypukla epidemie. Občanská válka a hanebné otroctví bylo zrušeno. Pak řekli, že tato malá žena rozpoutala velkou válku.
4) Je nepravděpodobné, že by anglický král Eduard III. plně pochopil, k čemu jeho drzost povede: na státním znaku zobrazil jemné lilie. Tedy anglický král ukázal, že od nynějška mu podléhá i sousední Francie. Tato kresba po moci chtivého panovníka se stala důvodem stoleté války, která lidem přinesla nespočet katastrof.
Člověk a příroda
1) Člověk před našima očima pokračuje v osudovém díle, které započal před tisíci lety: ve jménu potřeb své produkce zničil lesy naplněné životem, vysušil a celé kontinenty proměnil v pouště. Ostatně Sahara a Kara Kuma jsou zjevným důkazem lidské trestné činnosti, která trvá dodnes. Není toho důkazem znečištění světového oceánu? Člověk se v blízké budoucnosti připraví o poslední potřebné nutriční zdroje.
2) V Rusech lidové pohádky Nezištnost člověka je často oslavována. Emelya neměl v úmyslu štiku chytit – skončila v jeho kbelíku. Vidí-li tulák padlé mládě, dá ho do hnízda, chytí-li se ptáček do osidla, vysvobodí ho, vyvrhne-li vlna rybu na břeh, pustí ji zpět do vody; Nehledat zisk, neničit, ale pomáhat, zachraňovat, chránit – to učí lidová moudrost.
3) Lidský zásah do těžký život příroda může vést k nepředvídatelným následkům. Jeden slavný vědec se rozhodl přivést jeleny do svého kraje. Zvířata se však nedokázala přizpůsobit novým podmínkám a brzy zemřela. Klíšťata, která žila v kůži jelenů, se ale uchytila, zaplavila lesy a louky a pro ostatní obyvatele se stala skutečnou pohromou.
4) Globální oteplování, o kterém se stále naléhavěji mluví v v poslední době, je plná katastrofálních následků. Ne každý si ale myslí, že tento problém je přímým důsledkem lidského života, který v honbě za ziskem narušuje stabilní rovnováhu přírodních cyklů. Není náhodou, že vědci stále častěji mluví o rozumném sebeomezování potřeb, že by se neměl stát zisk, ale zachování života. hlavním cílem lidská činnost.
5) Polský spisovatel sci-fi S. Lem v jejich "Hvězdné deníky" popsal historii vesmírných tuláků, kteří zničili jejich planetu, vykopali veškeré podloží minami a prodali minerály obyvatelům jiných galaxií. Odplata za takovou slepotu byla hrozná, ale spravedlivá. Ten osudný den nastal, když se ocitli na okraji bezedné jámy a země se jim začala hroutit pod nohama. Tento příběh je hrozivým varováním pro celé lidstvo, které dravě okrádá přírodu.
