Královský pohřeb v Thajsku. Pohřební tradice v Thajsku

Cestou ze Samui do Malajsie jsme se v pohraničním městě Sadao rozhodli naposledy navštívit buddhistický klášter. Jako nejváženější hosty nás přijal opat kláštera. Dostali jsme nejen celu, ale celý dům. V klášteře žilo jen několik mnichů.

Když jsme se umyli, vyprali prádlo a vytřídili věci, už se stmívalo.

Pojďme se projít! - navrhla Natalya, která po Thajsku cestovala teprve dva týdny a stále měla žízeň po energické aktivitě.

Ano, můžeme jít prozkoumat území,“ souhlasil jsem.

Když se tři „bílé opice“ vydaly na procházku, byla už úplná tma. Po 300 metrech k nám dolehly zvuky hudby a pak se objevila světla.

Je tam nějaká párty!" zvolaly dívky. - Zajímalo by mě, co to je? Pojďme tam!

Když jsme se přiblížili, viděli jsme jeviště, kde za bílým plátnem hrál živý orchestr a na plátně samotném se odvíjelo stínové divadlo. Nedaleko pod baldachýnem byly stoly. Bylo tam docela hodně lidí. Nikdy předtím jsem nic takového neviděl, a to už 6 měsíců cestuji po Thajsku. Tohle je zjevně nějaká dovolená, všichni jsou šťastní a smějí se.

Možná je to vesnická diskotéka? - navrhla Natalya

Ano, hrají legraci, ale samotná hudba je trochu zvláštní,“ poznamenala Olga.

"Tak co, normální hudba, můžeš tančit," nenechala se Natalya a hned napodobila několik tanečních pohybů.

Počkej, tady se snad nedá tančit," snažil jsem se dívky uklidnit, "místní se na nás všichni dívají."

Prostě jsme nemohli zůstat bez povšimnutí a dva mladí kluci s radostnými tvářemi a židlemi k nám spěchali.

Ahoj! Prosím, posaďte se!

Dostali jsme sklenku Coca-Coly.

Máte tu dovolenou? Disko? - zkusila se zeptat Natalya

Úroveň angličtiny našeho thajského přítele zůstala nedostatečná.

Prázdniny... hudba...

Ano... ano...

A tanec! Disko?!

Diskotéka?.. Ne, žádná diskotéka!

Žádný? Proč?

Thajec jen zavrtěl hlavou, pokrčil rameny a rozpřáhl ruce, což znamenalo: "Promiň, moje angličtina je velmi špatná."

"Dobře, není tu žádná diskotéka, tak si alespoň poslechneme hudbu," uklidnila se Natalya. - Pravděpodobně tu také podávají kin-kau.

„Kin-kaw“ v thajštině znamená jíst (v doslovném překladu to znamená „jíst rýži“). Sluch kouzelné slovo náš thajský přítel se zvedl:

Chcete trochu kin-kaw? - a ukázal na velké hrnce u zdi a nabídl, že si vezme, co chce.

Bez přemýšlení jsme nabrali různé pokrmy a zapojili se do zábavné hostiny.

Tak pojďme ještě jednou na večeři, miluji thajské jídlo,“ řekl jsem.

Ano, je skvělé, že jsme sem přišli, jen by mě zajímalo, co vlastně slaví? - odpověděla Natalya.

Možná je to dnes nějaký buddhistický svátek," navrhl jsem, "škoda, že skoro nemluví anglicky, to se fakt nemůžeš zeptat."

Pak se Thajec znovu objevil u našeho stolu a pozval nás.

Dáte si pivo?

Páni, oni mají párty! - Byl jsem překvapen. - Ne, díky, nepijeme pivo. Čaj, káva - OK.

Jste z Ruska, tak tady je... vodka.

Takový obrat jsme nečekali:

Ano, ne, děkujeme, my lepší čaj... Je možné pít na území kláštera?

Obecně nemůžete, ale dnes můžete, dejte si drink, dnes máme… moje rodina má velký svátek,“ odpověděl Thajec.

On sám, soudě podle jeho vzhledu, již několikrát využil výše zmíněné příležitosti a kupodivu to jeho angličtinu znatelně zlepšilo.

Co je to za akci, na které se dá i pít buddhistický klášter"Pravděpodobně něco zvláštního, jako svatba," poznamenal jsem rusky.

"Dnes je pro moji babičku velký svátek," přišla opět do kontaktu naše thajská kamarádka. - Moje rodina má velký svátek!

Co tedy slaví vaše babička? Má narozeniny?

Včera mi zemřela babička, a proto je dnes pro nás velký svátek. Moje babička tam leží za zástěnou. Pojďme se podívat!

S otevřenými ústy překvapením jsme následovali vnuka hrdiny této příležitosti. Páni, rakev! Nádhera, sama bych to neodmítla!...

Tohle je moje babička,“ ukázal vnuk na fotku. -A tohle je moje rodina...

Příbuzní sedící na pohovce nás vesele vítali. Je tu pro vás diskotéka...

Můžeme se vyfotit s rakví v pozadí? - zeptal jsem se.

Ano, samozřejmě, žádný problém,“ souhlasil Thajec bez váhání.

Hned jsme si ale všimli, že hudba má zvláštní nádech. Je zábavné vyprovodit lidi na jejich poslední cestě, ne jako tady, nemůžete hned říct, jestli jdete na narozeninovou oslavu nebo na pohřeb. V Malajsii je to v zásadě stejné - ať už jde o svatbu nebo pohřeb, je zde malý rozdíl.

Obecně vám dnes řeknu o pohřbech v Thajsku. Nebo přesněji o tom, jak vypadají thajské hroby, krematoria atd. Můžete si také přečíst a prohlédnout fotografie samotného pohřebního rituálu v Thajsku.

V Thajsku není zvykem pohřbívat tělo zesnulého do země. Proto je nejprve spálena v krematoriu.

Zde je například jeden z hřbitovů na území kláštera na Samui.

Další typ pohřbívání popela je ve zdi kláštera. Mimochodem, je to docela drahé potěšení)

Další způsob pohřbu.

A tady je thajské krematorium. Téměř v každém chrámu je jeden takový.

Jak fungují pohřby v Thajsku?

“První den.

Přijíždíme do vesnice domu mé babičky, 100 kilometrů od Chiang Mai, města Phrao. Sešla se tam už stovka příbuzných a sousedů, všichni měli plné ruce práce s přípravou pohřbu. Nezaznamenal jsem žádný zvláštní smutek, naopak, všichni byli veselí, pracovali s vášní, vtipkovali a bavili se. E a já jsme radostně vítáni.

Jdeme do domu. Později jsem si uvědomil, že v domě byla rakev. V rohu místnosti je něco jako stůl, na kterém jsou květiny a portrét mé babičky. Na podlaze před ním kouří kadidlo. E a já jsme si sedli a zapálili si hole. Okamžitě dochází k rozhovoru mezi příbuznými - mnozí se dlouho neviděli, přijeli z celé země a vesele si povídají.

Vyjdeme na dvůr. Nebo dokonce do dvorů. Na stolech je jídlo a místní rýžový měsíční svit. Během pracovního procesu občané přijdou, napijí se a svačí. Jeden už měl dobrou svačinu a v jednom z domů usnul. Všichni si z něj dělají legraci, zvou ho ke stolu, popíjejí, klábosí. Mimochodem pijí jen muži.

Na hlavním nádvoří vyrábějí bambusový dům, pěnové stěny, okna, dveře a schody. Celé to zdobí molitanové malované arabesky, barevná fólie, dům vymalován, girlandy, závěsy pověšené, osvětlení nové zářivky Toshiba.“

„Přinesli na dvůr lafetu. Začínají na něm stavět další komplexní design k instalaci rakve. Výsledkem bylo něco o výšce 3 celých pater, arabesky, zvony, všechno bylo vymalováno, hodně malé části, osvětlení, baterky. Stan natahujeme shora. Tohle je nějaký festival!"

„Jdu na jiný dvůr. Tam E je zaneprázdněno plněním bambusových tyčinek rýží. Nedaleko se na dřevěné plošině seká maso. Zouvám si boty, sednu si na plošinu a sekám. Masem se zabývají pouze muži. Vesele si povídáme, a zatímco pracujeme, nosí nám pití a občerstvení, aby byla naše práce zábavnější.

Nakonec by mělo být maso téměř mleté. Vezmeme kus masa (hovězí a vepřové), nakrájíme na kousky, přidáme játra a krev a začneme to celé sekat sekáčkem, až z toho vznikne mleté ​​maso. Dělám to asi hodinu a postupně se dávám dohromady s kluky.

E volá, jdeme, jako, rozlučme se s babičkou. Kluci mi děkují za pomoc a říkají mi Somchai. Dávám to v jazykolamu:

"Somchai pen nong Sompong, Sompong pen pi Somchai," všichni se povalují.

E varuje: "Thiraku, moc se neopíjej, hlavní pití bude večer, dávej na sebe pozor."

V domě byl otevřen stůl, ze kterého se vyklubala bílá vyřezávaná rakev. Všichni příbuzní prošli, rozloučili se, ženy utřely ženě ubohé slzy a rakev byla uzavřena. Vezmeme rakev, vyneseme ji z domu a položíme na lafetu. Babiččin oblíbený polštář, její kabelka a nějaké osobní věci už tam jsou.

Na nádvoří nastavili koncertní akustiku na 10 kilowattů, takže myslím, že bude i diskotéka. Nejnovější sloupce tažené pomocí žebříků - ano, s takovým zvukem můžete pumpovat sousední vesnice! Hudebníci přijeli a přinesli nástroje a vybavení. Přípravy se chýlí ke konci. Všichni si jdou domů odpočinout a převléknout se na sváteční... ehm... event.
Večer svítí veškeré osvětlení na lafetě, domě a stromech. Přijeli čtyři mniši, všichni se posadili, poslouchali jsme sutty. Pak se přestěhujeme do domu. Pro zájemce jsou již sutty v náhodném pořadí. Dostávám na ruku talisman.

Druhý den.

Celý den jsou sutty, hudba, jídlo, pití, zábava. Kolem se nosí lahve Red Bull naplněné speciální vodou a přítomní jsou s ní „kropeni“.

Den třetí.

Jdeme na poslední pohřeb.

Dnes ráno nikdo nepije, všichni jsou zaneprázdněni shonem.

Bereme dům do náručí a neseme ho do chrámu. V domě je jídlo. Jako nejzdravější přítomná osoba mám vždy čestnou odpovědnost nést ty nejtěžší předměty. Pořád slyším: „Farang... Farang...“ – lidé se baví. Všichni se se mnou fotí na pozadí kočáru, jako bych byl kuriozita – zdá se, že v těchto místech farangové nikdy nebyli. Pak se ukázalo, že důvod zvýšeného zájmu byl jiný.

Po hodině súter v chrámu se vracíme k zesnulému a připravujeme se na přesun kočáru s konstrukcí a rakví na místo kremace. Ke kočáru jsou přivázána 2 lana o délce 50 metrů. Všichni přítomní (již více než 100 lidí) se chopí lana. Místo kremace je asi kilometr daleko. Cestou vybuchují petardy, ozve se strašný řev, mladé děvy křičí, děti se baví ze všech sil. Dorazili jsme."

„Sundáme rakev s tělem z lafety a přeneseme ji na speciální betonovou desku. Speciální pracovníci otevírají rakev a vynášejí tělo. Rakev je odnesena a její nohy jsou ulomeny. Tělo v běžném oblečení je umístěno na desce. Zodpovědný soudruh rozbije 2 kokosové ořechy nad hlavou zesnulého a polije tělo kokosovou šťávou. Dále nejbližší příbuzní včetně mě jeden po druhém polévají tělo vodou z hrnku – poslední omytí před cestou na věčnost. Zesnulý je uložen zpět do rakve.

Rakev vyneseme na podstavec s palivovým dřívím, nahoru se položí celá zdravá konstrukce z kočáru, přibije se k ní kabel a nainstaluje se pyrotechnika.

Poslední projevy, poslední pocty, modlitby. Po kabelu ke konstrukci je vypuštěna raketa, která zapálí pyrotechniku ​​na konstrukci, ohňostroje, jiskry, oheň...“

„Jakmile začne hořet, všichni nasednou do aut a jdou si dát něco k jídlu. Později bude popel rozptýlen větrem. Oslava smrti (přesněji pohřeb v Thajsku) skončila.

Proč vlastně být smutný? Žena žila slušným životem, porodila a vychovala spoustu dětí, zemřela důstojně a znovu se narodí v novém stavu, na základě svých životních zásluh. Nikdo z přítomných o tom nepochybuje."

Popel je uložen v urnách a uložen v domě. Za tímto účelem je přidělena malá místnost, kam nejsou povoleni hosté, pouze příbuzní. Mrtvým se přinášejí obětiny a zapaluje se kadidlo.

Thajci pevně věří v reinkarnaci, takže smrt blízkých není takový smutek jako pro nás.

Zesnulého umyjí pouze blízcí příbuzní, poté je převezen do kláštera a 4 mniši nepřetržitě čtou modlitby. Rodina zesnulého živí tyto mnichy, stejně jako ty, kteří se přijdou se zesnulým rozloučit. A přijít může každý, tedy i ten, kdo nebožtíka za jeho života nikdy neviděl, tedy najíst)) Chudé rodiny si proto nebožtíka nechávají 1, maximálně 2 dny. Zatímco bohatým to trvá až 7 dní. Pak je tělo zpopelněno, přímo tam v klášteře. Pokud je pohřben někdo z královské rodiny, krematorium se již nepoužívá.

Ti, kteří mají peníze, přinášejí popel do chrámů a staví pagodu. Ti chudší jsou umístěni ve společných pagodách, jako hromadný hrob. Na území jakéhokoli chrámu velký počet pagody Jsou velmi krásné: struktura ve tvaru kužele, vše v jasných mozaikách. Popel je položen na základ.

Nebo si možná vezme svou mrtvou přítelkyni)

V Thajsku je poblíž každé obytné budovy nebo instituce vždy malý dům pro bohy.
Buddhismus, hinduismus a islamismus v této zemi pokojně koexistují.
Zpočátku Siam vyznával hinduismus a uctíval mnoho bohů. Když Buddha přišel, požádal bohy, aby mu dovolili být 3 kroky kolem něj. Bohové to samozřejmě dovolili. Myslete jen na 3 kroky kolem sebe. ALE!!! Nevěděli, jaké jsou kroky Buddhy. Když už udělal 2 kroky, prošel celou zemi a nebe. Bohové se modlili: - Kde máme bydlet?! Na což Buddha odpověděl: - Žijte vedle lidí, ať vám postaví domy a postarají se o vás!))
Jak a kde nainstalovat dům je celá věda! Před nastěhováním do domu je povolána speciálně vyškolená osoba, která pro dům najde místo. Důležité je, aby na něj nedopadal stín domu a naopak.

Thajci pevně věří v bohy. 3x denně nosí jídlo, dárky a kadidlo!!! Věří se, že když nepostavíte dům, tak to nepůjde, obchod vyhoří a všechna neštěstí světa padnou na vaši hlavu!!! . Existují specializované obchody prodávající domy. Ceny se pohybují od 1-2 tisíc bahtů do 50-70 nebo dokonce 100 tisíc. Dům vypadá jako čtvercový konferenční stolek vysoká noha a střecha na 4 podpěrách, přirozeně, v orientální styl))) Před ním, o něco níže, je umístěn další „kávový stolek“, ale bez střechy. Jsou na něm umístěny nabídky.
Navíc tyto domy často vypadají krásnější než samotný domov)))

Vítejte na stránce společnosti TOP TAI!

Naším hlavním posláním je poskytovat naprosté pohodlí každému, kdo přijede na dovolenou nebo žít v Thajsku. Ale kdo řekl, že pohodlí musí být drahé a musí zahrnovat zprostředkovatele? V naší činnosti se snažíme tyto předsudky rozptýlit tím, že našim klientům poskytujeme jen ty nejvýnosnější a nejzajímavější nabídky. Pracujeme také přímo s nájemci a nevyužíváme zprostředkovatele. Náš hlavní činnost je pronájem a prodej nemovitostí na Koh Samui. Již více než 3 roky se nám daří plnit očekávání více než 250 našich klientů a každý z nich zde našel svůj skutečný domov. Kromě vyhledávání a poskytování vil pro ty, kteří přijíždějí na Samui na krátkou dovolenou nebo dlouhodobý pobyt, jsme také připraveni nabídnout jakékoli další typy služeb, které souvisejí s poskytováním pohodlí a volného času na Samui: * Pronájem dopravy na Samui: auto , SUV, motocykl, vodní skútr a jakýkoli jiný druh dopravy * Převody peněz po ostrově i mimo něj * Organizace zábavných akcí: svatby, narozeniny, firemní akce atd. * Další typy soukromých služeb: fotograf, tatér, veterinář. pro ty, kteří by se zde chtěli cítit „jako doma“. Pronájem soukromého bydlení na Samui vás bude stát méně než pronájem ubytování v hotelu, to je zřejmé. Další jednoznačnou výhodou pronájmu je možnost vytvořit si soukromý relaxační prostor pro vaši oblíbenou společnost, celou rodinu nebo na svatební cestu. Na našem webu najdete úplný seznam nejlepší domy a vily k pronájmu na Koh Samui. Pronajměte si dům bez zprostředkovatelů – tady začíná dokonalá dovolená v Thajsku! Vítejte!

Ilustrace autorská práva Reuters Popisek obrázku Jedna z uren obsahujících králův popel byla pohřbena v hrobce králů dynastie Chakri ve Velkém královském paláci

Konalo se v Bangkoku konečná fáze pohřební obřad za krále Bhumibola Adulyadeje. V neděli byly urny s jeho popelem pohřbeny v hrobce králů Chakri ve Velkém královském paláci a také ve dvou dalších královských chrámech.

S milovaným králem, který zemřel ve věku 88 let loni v říjnu, se lidé loučili celý rok: za tu dobu kolem jeho rakve prošlo 12 milionů lidí.

Ve čtvrtek 26. října před kremačním obřadem se statisíce lidí seřadily, aby se rozloučily s králem, který zemi vládl více než 70 let.

Smutek, který trval celý rok, končí v neděli o půlnoci místního času (ve 20:00 moskevského času). To znamená, že thajští občané, kteří truchlí nad smrtí krále, si budou moci vyměnit černé oblečení za obleky v neutrálních tónech – modré a hnědé.

Pohřeb, poslední fáze rozloučení se zesnulým králem, trval pět dní, začal ve čtvrtek ceremonií vzdávající hold zesnulému králi ve Velkém královském paláci.

Ve čtvrtek bylo tělo Bhumibola Adulyadeje zpopelněno za přítomnosti syna a dědice zesnulého krále, nového vládce Thajska, Maha Watchiralongkona, který sám zapálil pohřební oheň. Byl to on, kdo rozhodl, jaká část otcova popela by měla být pohřbena v hrobce Velkého královského paláce.

Příprava pohřbu trvala mnoho měsíců. Pouze pozlacený vůz, vysoký 11 metrů, byl více než šest měsíců pracně restaurován. Je jí 222 let a používá se teprve po 26.

Také během této doby bylo vedle paláce postaveno velké krematorium. Kremační místo zdobí sochy mytologických zvířat – slonů, krav, lvů.

Podle buddhistické tradice kremační rituály opakují koloběh vesmíru a pohřební hranice symbolizuje posvátnou horu.

Bhumibol Adulyadej byl na trůnu v období modernizace Thajska a byl považován za garanta stability v zemi, která za jeho vlády nejednou zažila vojenské převraty.

Úzkost z budoucnosti

Jonathan Head, korespondent BBC, Bangkok

Během své 70leté vlády byl král Bhumibol viděn jako postava podobná bohu, tichý, přemýšlivý muž, jehož tichý vliv pomohl Thajsku vyhnout se konfliktům, jako jsou ty, které se odehrávají v sousedních zemích.

V poslední desetiletí Během jeho vlády v Thajsku došlo k silné polarizaci mezi příznivci dvou soupeřících politických skupin (opoziční Phua Thai Party a Demokratická strana), z nichž jedna (Demokratická strana) se hlásí k ideologii středopravice a royalismu a udržuje úzké kontakty s královským dvorem.

Vojenský převrat před třemi lety zmrazil konflikt a generálové, kteří se dostali k moci, na sebe vzali úkol zajistit postupné předání královských pravomocí synovi panovníka.

Pohřeb také znamená dokončení tohoto procesu předání moci. A tady panuje značná obava, co se kdy stane politický život země bude plně obnovena za nového panovníka - krále Watchiralongkona.

Když někdo zemře v Thajsku, je zvykem držet mrtvolu v domě 7 dní až do kremace. Po šest dní přicházejí mniši každý večer a konají modlitby za zesnulého. Rakev bývá zdobena girlandami a fotografií zesnulého. Pokud rodina zesnulého není bohatá, může být mrtvola připravena ke spálení o něco dříve, mezi 3 a 7 dny. Faktem je, že formaldehyd používaný k balzamování těla není dostupný pro každého.

Pozvaní na probuzení nosí tmavé oblečení, ale vhodná může být i bílá košile. Všichni se zdraví. Číšníci pozvaní, aby doprovázeli smuteční nabídnutí vody nebo Coca-Coly přítomným. Prvních šest dní přicházejí mniši do domu každý večer kolem 19:00. Obvykle jsou čtyři. Ale často se počet liší v závislosti na společenské postavení zesnulý. Po dobu 30 minut odříkávají modlitby v páli. Poté je auto odveze zpět do chrámu. Na sedmý den lze kremaci naplánovat kdykoli během dne.

Po probuzení jsou všichni hosté pohoštěni jídlem. Je zvykem vést rozhovory. Mnoho lidí si povídá i při čtení modliteb. Na rozdíl od všeobecného mínění není atmosféra tak smutná, hlasité slzy nejsou akceptovány. Rodina, příbuzní, sousedé a dokonce neznámí lidé se mohou připojit k pohřebním modlitbám. Někdy je pozván starý vážený mnich. Pak je ale pouze přítomen, aniž by se účastnil obřadu. Jeho přítomnost naznačuje, že zesnulý byl vysoce postavený.

Sedmý den se podle tradice pořádá smuteční průvod. Mniši jdou první, následují muži a pak ženy. Muži nesou rakev. Ale v naší době je rakev často přepravována do chrámu autem.

Průvod včetně hostů pak dorazí do chrámu. Každý dává dary a peníze rodině zesnulého.

Na rozdíl od toho evropské země pohřební obřad není považován za smutnou událost. Všichni mluví. Pro buddhisty je smrt pouze přechodem k další reinkarnaci. Kremace má za cíl osvobodit ducha zesnulého.

Některé rodiny mají tradici tisknout malou pamětní knihu, která se dává hostům během obřadu. Tato kniha obsahuje příběh zesnulého člověka, básně a některé osobní dopisy. Tento zvyk je v buddhismu vysoce ceněn. Jeho účelem je předat moudrost a znalosti zesnulého dalším lidem. V Bangkoku v chrámu Wat Bonivet (WAT BONIWET) je dokonce malé muzeum pohřebních knih. Už nějakou dobu z toho dokonce vyrostl špinavý byznys: někteří lidé chodí na pohřby, i když zesnulého neznali, jen aby dostali pamětní knihu a tu pak prodali na specializovaném trhu.

Na okázalý pohřeb může rodina zesnulého pozvat tradiční thajský orchestr. Hudebníci hrají na xylofon nebo všechny nástroje národního gamelanu.

V Thajsku je problém mrtvých těl nevyzvednutých příbuznými akutní. Pokud člověk neměl žádné příbuzné, neměl mu kdo zaplatit kremaci. Spalování mrtvol je jedním z hlavních aspektů buddhismu, protože pro věřící je spálení těla vysvobozením duše, která se řítí do nebe a zůstává tam čekat na další reinkarnaci.

V Thajsku existuje několik charitativních organizací, které se starají o nevyzvednutá těla a pohřbívají je na soukromém hřbitově. Každý rok se pak v určený den vykopávají mrtvoly, jsou pozváni mniši a pořádá se hromadné pálení. V roce 1998 bylo při jednom z těchto obřadů spáleno 40 000 ostatků najednou. Kvůli všeobecnému hospodářskému poklesu, charitativní organizace v přítomný okamžik nemají dostatek finančních prostředků na nákup pozemků a rozšíření provizorních hřbitovů. Márnice některých nemocnic jsou přeplněné a jejich vedení neví, co s nevyzvednutými těly. Dokonce se mluví o povolení použití spaloven k vyřešení tohoto problému!

Ale vraťme se ke kremačnímu obřadu. Během ní všichni přítomní několikrát složí ruce v uctivém gestu - wai (WAI) - dlaně jsou složeny před sebou v úrovni krku. Toto gesto se během modliteb mnichů několikrát opakuje a připomíná jim pomíjivost života.

Pro spalování mrtvol je v kostelech vybaveno krematorium. Poznáte ho podle vysokého komína.

Pokud chrám nemá na území speciálně vybavené krematorium, jsou mrtvoly spalovány pod širým nebem. Tuto akci mohou často doprovázet poměrně děsivé scény, kdy rakev exploduje požárem a mrtví z ní vypadávají jako živí mrtví. Proto byla dříve účast na takových obřadech těhotným ženám zakázána, aby pohled na takové výjevy nepoškodil nenarozené dítě.

Na pohřbu vlivní lidé až 1000 lidí nebo více může současně sledovat proces kremace. Vždy je zvykem udělat gesto „wai“ k uctění zesnulého s vonnou tyčinkou drženou mezi dlaněmi. Jedna tyčinka je vždy kadidlo pro mrtvé a tři pro obětování Buddhovi.

Po 100 dnech od data úmrtí přichází chvíle pro další závěrečnou vzpomínkovou ceremonii. Tento buddhistický obřad se koná proto, aby nabídl závěrečné modlitby. Jmenuje se Tam Ban 100 Van. V tento den jsou buddhističtí mniši obdarováni obálkami s penězi a „SANG KHATHAN“ Jedná se o různé drobné dárky, které mohou zahrnovat toaletní potřeby, včetně prací prášek a mýdlo, dále léky, klášterní oděvy, ovocné šťávy, svíčky, zápalky, deštníky, sandály, zapalovače, mléko, vonné tyčinky, zubní pasta a štětec, toaletní papír, voda a podobně. V tento den se také koná obřad SAT NAM, při kterém se na podlahu vylévá svěcená voda. Tato akce má za cíl požehnat duchu zesnulého a dodat mu sílu poslední cesta. Věří se, že to zkracuje čas, který musí duše čekat na své další znovuzrození v novém těle.