Kdo jsou katolíci a pravoslavní? Jak se liší katolické církve od pravoslavných? Přidejte svou cenu do databáze Komentář

Bůh je jeden, Bůh je láska – tyto výroky jsou nám známé z dětství. Proč se tedy církev Boží dělí na katolickou a pravoslavnou? Existuje v každém směru mnohem více denominací? Všechny otázky mají své vlastní historické a náboženské odpovědi. S některými se nyní seznámíme.

Dějiny katolicismu

Je jasné, že katolík je člověk, který se hlásí ke křesťanství v jeho větvi zvané katolicismus. Název se vrací k latinským a starořímským kořenům a je překládán jako „odpovídající všemu“, „podle všeho“, „koncilní“. Tedy univerzální. Význam jména zdůrazňuje, že katolík je věřící, který patří k náboženskému hnutí, jehož zakladatelem byl sám Ježíš Kristus. Když vznikl a rozšířil se po Zemi, jeho následovníci se navzájem považovali za duchovní bratry a sestry. Pak byla jedna opozice: křesťan - nekřesťan (pohan, pravý věřící atd.).

Západní část starověké římské říše je považována za kolébku náboženství. Právě tam se objevila samotná slova: Tento směr se formoval v průběhu prvního tisíciletí. V tomto období byly duchovní texty, zpěvy a bohoslužby stejné pro všechny, kdo uctívají Krista a Trojici. A teprve kolem roku 1054 východní s centrem v Konstantinopoli a katolickou – západní, jejímž středem byl Řím. Od té doby se začalo věřit, že katolík není jen křesťan, ale přívrženec západní náboženské tradice.

Důvody rozchodu

Jak můžeme vysvětlit důvody nesouladu, který se stal tak hlubokým a nesmiřitelným? Ostatně, co je zajímavé: obě církve se ještě dlouho po schizmatu nazývaly katolickými (stejně jako „katolické“), tedy univerzální, ekumenické. Řecko-byzantská větev se jako duchovní platforma opírá o „Zjevení“ Jana Teologa, římská větev – o List Židům. První se vyznačuje asketismem, morálním hledáním a „životem duše“. Za druhé - vytvoření železné disciplíny, přísná hierarchie, koncentrace moci v rukou kněží nejvyšších řad. Rozdíly ve výkladu mnoha dogmat, rituálů, církevního řízení a dalších důležitých oblastí církevního života se staly předělem, který odděloval katolicismus a pravoslaví na opačných stranách. Jestliže se tedy před schizmatem význam slova katolík rovnal pojmu „křesťan“, pak po něm začalo ukazovat západní směr náboženství.

Katolicismus a reformace

Postupem času se katolické duchovenstvo natolik odchýlilo od norem, že Bible potvrdila a kázala, že to posloužilo jako základ pro organizaci takového hnutí, jako je protestantismus, uvnitř církve. Jeho duchovním a ideovým základem bylo učení jeho příznivců. Reformace dala vzniknout kalvinismu, anabaptismu, anglikánství a dalším protestantským denominacím. Luteráni jsou tedy katolíci, nebo jinými slovy evangeličtí křesťané, kteří byli proti tomu, aby církev aktivně zasahovala do světských záležitostí, takže papežští preláti šli ruku v ruce se světskou mocí. Obchod s odpustky, výhody římské církve oproti východní, zrušení mnišství – to není úplný seznam těch jevů, které stoupenci Velkého reformátora aktivně kritizovali. Luteráni ve své víře spoléhají na Nejsvětější Trojici, zvláště uctívají Ježíše, uznávajíce jeho božsko-lidskou přirozenost. Jejich hlavním kritériem víry je Bible. Charakteristickým rysem luteránství, stejně jako jiných, je kritický přístup k různým teologickým knihám a autoritám.

K otázce jednoty církve

Ve světle zvažovaných materiálů však není zcela jasné: jsou katolíci pravoslavní, nebo nejsou? Tuto otázku si kladou mnozí, kteří teologii a všemožným náboženským jemnostem příliš hluboko nerozumí. Odpověď je jednoduchá a obtížná zároveň. Jak je uvedeno výše, zpočátku - ano. Zatímco Církev byla jedním křesťanem, každý, kdo byl její součástí, se stejně modlil a uctíval Boha podle stejných předpisů a používal společné rituály. Ale i po rozdělení se každý – jak katolík, tak pravoslavný – považuje za hlavní pokračovatele Kristova dědictví.

Mezicírkevní vztahy

Přitom se k sobě chovají s dostatečným respektem. Dekret Druhého vatikánského koncilu tedy uvádí, že ti lidé, kteří přijímají Krista jako svého Boha, věří v něj a jsou pokřtěni, jsou považováni za katolíky jako bratři ve víře. Mají také své vlastní dokumenty, které rovněž potvrzují, že katolicismus je fenomén, jehož povaha je podobná povaze pravoslaví. A rozdíly v dogmatických postulátech nejsou tak zásadní, aby si obě církve byly navzájem nepřátelské. Naopak, vztahy mezi nimi by měly být budovány tak, aby společně sloužily společné věci.

Na přelomu 8.-9. století se země západní části kdysi mocné římské říše vymanily z vlivu Konstantinopole. Politický rozkol vedl k rozdělení křesťanské církve na východní a západní, které od nynějška měly své vlastní charakteristiky vládnutí. Papež na Západě soustředil církevní i světskou moc do jedné ruky. Křesťanský Východ nadále žil v podmínkách vzájemného porozumění a vzájemného respektu mezi dvěma mocenskými složkami – církví a císařem.

Konečné datum schizmatu křesťanství je považováno za rok 1054. Hluboká jednota věřících v Krista byla zlomena. Poté se východní církev začala nazývat pravoslavná a západní katolická. Již od okamžiku odloučení se objevily rozdíly v náboženském učení Východu a Západu.

Nastíníme hlavní rozdíly mezi pravoslavím a katolicismem.

Organizace církve

Pravoslaví udržuje územní rozdělení na nezávislé místní církve. Dnes je jich patnáct, z toho devět patriarchátů. V oblasti kanonických záležitostí a rituálů mohou mít místní církve své vlastní charakteristiky. Ortodoxní věří, že hlavou církve je Ježíš Kristus.

Katolicismus se drží organizační jednoty v pravomoci papeže s rozdělením na církve latinského a východního (uniatského) obřadu. Mnišské řády dostávají značnou autonomii. Katolíci považují papeže za hlavu církve a nespornou autoritu.

Pravoslavná církev se řídí rozhodnutími Sedmi ekumenických koncilů, katolická církev rozhodnutími jednadvaceti.

Přijímání nových členů do Církve

V pravoslaví se to děje prostřednictvím svátosti křtu třikrát, ve jménu Nejsvětější Trojice, ponořením do vody. Pokřtít se mohou dospělí i děti. Nový člen Církve, i když je to dítě, okamžitě přijímá přijímání a je pomazán biřmováním.

Svátost křtu v katolicismu nastává politím nebo kropením vodou. Dospělí i děti mohou být pokřtěni, ale k prvnímu přijímání dochází mezi 7. a 12. rokem. Do této doby by se dítě mělo naučit základům víry.

Božská služba

Hlavní bohoslužbou pro pravoslavné je Božská liturgie, pro katolíky je to mše (moderní název katolické liturgie).

Ortodoxní křesťané ruské církve stojí během bohoslužeb na znamení zvláštní pokory před Bohem. V jiných církvích východního obřadu je při bohoslužbách sezení povoleno. A na znamení bezpodmínečné a úplné podřízenosti pravoslavní křesťané poklekají.

Představa, že katolíci sedí celou bohoslužbu, není úplně fér. Třetinu celé služby stráví ve stoje. Jsou ale bohoslužby, které katolíci poslouchají na koleně.

Rozdíl v přijímání

V pravoslaví se eucharistie (přijímání) slaví na kynutém chlebu. Jak kněžstvo, tak laici se podílejí jak na Krvi (pod rouškou vína), tak na Těle Kristově (pod rouškou chleba).

V katolicismu se eucharistie slaví na nekvašeném chlebu. Kněžství přijímá krev i tělo, zatímco laici přijímají pouze tělo Kristovo.

Zpověď

Zpověď v přítomnosti kněze je v pravoslaví považována za povinnou. Bez zpovědi není člověku dovoleno přijímat přijímání, s výjimkou přijímání nemluvňat.

V katolicismu se vyžaduje zpověď v přítomnosti kněze alespoň jednou ročně.

Znamení kříže a prsní kříž

V tradici pravoslavné církve - čtyř-, šesti- a osmihroté se čtyřmi hřeby. V tradici katolické církve - čtyřhrotý kříž se třemi hřeby. Ortodoxní křesťané se kříží přes pravé rameno a katolíci přes levé rameno.

ikony

Existují pravoslavné ikony uctívané katolíky a katolické ikony uctívané věřícími východního obřadu. Stále však existují významné rozdíly v posvátných obrázcích na západních a východních ikonách.

Pravoslavná ikona je monumentální, symbolická a přísná. O ničem nemluví a nikoho nepoučuje. Jeho víceúrovňový charakter vyžaduje dekódování – od doslovného k posvátnému významu.

Katolický obraz je malebnější a ve většině případů je ilustrací biblických textů. Je zde patrná umělcova fantazie.

Ortodoxní ikona je dvourozměrná – pouze horizontální a vertikální, to je zásadní. Je psána v tradici obrácené perspektivy. Katolická ikona je trojrozměrná, malovaná v přímé perspektivě.

Sochařské obrazy Krista, Panny Marie a svatých, přijímané v katolických církvích, východní církev odmítá.

Sňatky kněží

Pravoslavné kněžstvo se dělí na bílé duchovní a černé (mnichy). Mniši skládají slib celibátu. Pokud si duchovní nevybral pro sebe mnišskou cestu, musí se oženit. Všichni katoličtí kněží dodržují celibát (slib celibátu).

Nauka o posmrtném osudu duše

V katolicismu kromě nebe a pekla existuje nauka o očistci (soukromém soudu). V pravoslaví tomu tak není, i když existuje koncept utrpení duše.

Vztahy se světskými úřady

Ortodoxie je dnes státním náboženstvím pouze v Řecku a na Kypru. Ve všech ostatních zemích je pravoslavná církev oddělena od státu.

Vztah papeže se světskými úřady států, kde je katolicismus dominantním náboženstvím, upravují konkordáty – dohody mezi papežem a vládou země.

Kdysi dávno oddělovaly křesťany lidské intriky a omyly. Rozdíly v náboženské nauce jsou samozřejmě překážkou jednoty ve víře, ale neměly by být důvodem k nepřátelství a vzájemné nenávisti. To není důvod, proč Kristus jednou přišel na zem.

Katolicismus a pravoslaví, stejně jako protestantismus, jsou větvemi stejného náboženství - křesťanství. Navzdory skutečnosti, že katolicismus i pravoslaví patří ke křesťanství, existují mezi nimi značné rozdíly.

Důvodem rozdělení křesťanské církve na západní (katolicismus) a východní (pravoslaví) byl politický rozkol, ke kterému došlo na přelomu 8.-9. století, kdy Konstantinopol ztratila země západní části Římské říše. V létě roku 1054 papežův velvyslanec v Konstantinopoli, kardinál Humbert, anathematizoval byzantského patriarchu Michaela Cyrularia a jeho následovníky. O pár dní později se v Konstantinopoli konal koncil, na kterém byl kardinál Humbert a jeho nohsledi vzájemně prokleti. Neshody mezi představiteli římské a řecké církve se prohloubily i kvůli politickým neshodám: Byzanc se přela s Římem o moc. Nedůvěra Východu a Západu se změnila v otevřené nepřátelství po křížové výpravě proti Byzanci v roce 1202, kdy západní křesťané šli proti svým východním souvěrcům. Teprve v roce 1964 konstantinopolský patriarcha Athenagoras a papež Pavel VI. oficiálně zrušili anathemu z roku 1054. Rozdíly v tradicích se však během staletí hluboce zakořenily.

Církevní organizace

Pravoslavná církev zahrnuje několik nezávislých církví. Kromě Ruské pravoslavné církve (ROC) existuje gruzínská, srbská, řecká, rumunská a další. Tyto církve řídí patriarchové, arcibiskupové a metropolité. Ne všechny pravoslavné církve mají mezi sebou společenství ve svátostech a modlitbách (což je podle katechismu Metropolitan Philaret nezbytnou podmínkou pro to, aby jednotlivé církve byly součástí jedné univerzální církve). Také ne všechny pravoslavné církve se navzájem uznávají jako pravé církve. Ortodoxní věří, že hlavou církve je Ježíš Kristus.

Na rozdíl od pravoslavné církve je katolicismus jednou univerzální církví. Všechny jeho části v různých zemích světa spolu komunikují a také se řídí stejným vyznáním a uznávají papeže jako svou hlavu. V katolické církvi existují v rámci katolické církve společenství (obřady), které se od sebe liší formami liturgické bohoslužby a církevní disciplínou. Existují římské, byzantské obřady atd. Proto existují katolíci římského obřadu, katolíci byzantského obřadu atd., ale všichni jsou členy téže církve. Katolíci také považují papeže za hlavu církve.

Božská služba

Hlavní bohoslužbou pro pravoslavné je Božská liturgie, pro katolíky je to mše (katolická liturgie).

Během bohoslužeb v ruské pravoslavné církvi je obvyklé stát na znamení pokory před Bohem. V jiných církvích východního obřadu je při bohoslužbách sezení povoleno. Na znamení bezpodmínečné podřízenosti pravoslavní křesťané poklekají. Na rozdíl od všeobecného přesvědčení je pro katolíky zvykem při bohoslužbě sedět i stát. Jsou bohoslužby, které katolíci poslouchají na koleně.

Matka Boží

V pravoslaví je Matka Boží především Matkou Boží. Je uctívána jako svatá, ale narodila se v prvotním hříchu jako všichni obyčejní smrtelníci a zemřela jako všichni lidé. Na rozdíl od pravoslaví věří katolicismus, že Panna Maria byla neposkvrněně počata bez prvotního hříchu a na konci svého života byla vystoupila do nebe živá.

Krédo

Ortodoxní věří, že Duch svatý pochází pouze od Otce. Katolíci věří, že Duch svatý pochází od Otce a od Syna.

Svátosti

Pravoslavná církev a katolická církev uznávají sedm hlavních svátostí: křest, biřmování (birmování), přijímání (eucharistie), pokání (zpověď), kněžství (vysvěcení), pomazání (pomazání) a manželství (svatba). Obřady pravoslavné a katolické církve jsou téměř totožné, rozdíly jsou pouze ve výkladu svátostí. Například při svátosti křtu v pravoslavné církvi je dítě nebo dospělý ponořen do písma. V katolickém kostele je dospělý nebo dítě pokropeno vodou. Svátost přijímání (eucharistie) se slaví na kynutém chlebu. Jak kněžstvo, tak laici mají účast na Krvi (vínu) i Těle Kristově (chleba). V katolicismu se svátost přijímání slaví na nekvašeném chlebu. Kněžství přijímá krev i tělo, zatímco laici přijímají pouze tělo Kristovo.

Očistec

Pravoslaví nevěří v existenci očistce po smrti. Ačkoli se předpokládá, že duše mohou být v přechodném stavu a doufají, že po posledním soudu půjdou do nebe. V katolicismu existuje dogma o očistci, kde duše zůstávají a čekají na nebe.

Víra a morálka

Pravoslavná církev uznává pouze rozhodnutí prvních sedmi ekumenických koncilů, které se konaly v letech 49 až 787. Katolíci uznávají papeže jako svou hlavu a sdílejí stejnou víru. I když v rámci katolické církve existují společenství s různými formami liturgického uctívání: byzantská, římská a další. Katolická církev uznává rozhodnutí 21. ekumenického koncilu, z nichž poslední se konal v letech 1962-1965.

V rámci pravoslaví jsou v jednotlivých případech povoleny rozvody, o kterých rozhodují kněží. Ortodoxní duchovenstvo se dělí na „bílé“ a „černé“. Zástupci „bílého duchovenstva“ se mohou oženit. Pravda, pak nebudou moci obdržet biskupskou nebo vyšší hodnost. „Černí duchovní“ jsou mniši, kteří skládají slib celibátu. Pro katolíky je svátost manželství považována za doživotní a rozvod je zakázán. Všichni katoličtí duchovní skládají slib celibátu.

Znamení kříže

Ortodoxní křesťané se kříží pouze třemi prsty zprava doleva. Katolíci se kříží zleva doprava. Nemají jediné pravidlo, jak umístit prsty při vytváření kříže, takže se zakořenilo několik možností.

ikony

Na pravoslavných ikonách jsou světci vyobrazeni ve dvou rozměrech podle tradice obrácené perspektivy. To zdůrazňuje, že akce se odehrává v jiné dimenzi – ve světě ducha. Ortodoxní ikony jsou monumentální, strohé a symbolické. Mezi katolíky jsou světci zobrazováni naturalisticky, často ve formě soch. Katolické ikony jsou namalovány v přímé perspektivě.

Sochařské obrazy Krista, Panny Marie a svatých, přijímané v katolických církvích, východní církev nepřijímá.

Ukřižování

Pravoslavný kříž má tři příčky, z nichž jeden je krátký a umístěný nahoře, symbolizující tabulku s nápisem „Toto je Ježíš, král židovský“, která byla přibita nad hlavu ukřižovaného Krista. Spodní břevno je podnožka a jeden z jejích konců se dívá vzhůru a ukazuje na jednoho ze zlodějů ukřižovaných vedle Krista, který uvěřil a vystoupil s ním. Druhý konec břevna směřuje dolů, na znamení, že druhý zloděj, který si dovolil Ježíše pomlouvat, šel do pekla. Na pravoslavném kříži je každá Kristova noha přibita samostatným hřebíkem. Na rozdíl od pravoslavného kříže se katolický kříž skládá ze dvou příček. Pokud zobrazuje Ježíše, pak jsou obě Ježíšovy nohy přibity k patě kříže jedním hřebem. Kristus na katolických krucifixech, stejně jako na ikonách, je zobrazen naturalisticky - jeho tělo se pod tíhou propadá, na celém obrázku jsou patrná muka a utrpení.

Pohřební služba pro zesnulého

Ortodoxní křesťané si připomínají mrtvé 3., 9. a 40. den, poté každý druhý rok. Katolíci vždy vzpomínají na mrtvé v Den památky – 1. listopadu. V některých evropských zemích je 1. listopad oficiálním svátkem. Na zesnulé se vzpomíná i 3., 7. a 30. den po smrti, tato tradice se však striktně nedodržuje.

Navzdory existujícím rozdílům spojuje katolíky i pravoslavné křesťany skutečnost, že vyznávají a hlásají po celém světě jednu víru a jedno učení Ježíše Krista.

Závěry:

1. V pravoslaví je obecně přijímáno, že univerzální církev je „vtělena“ do každé místní církve v čele s biskupem. Katolíci k tomu dodávají, že aby mohla patřit k univerzální církvi, musí mít místní církev společenství s místní římskokatolickou církví.

2. Světové pravoslaví nemá jediné vedení. Je rozdělena do několika samostatných církví. Světový katolicismus je jedna církev.

3. Katolická církev uznává primát papeže ve věcech víry a disciplíny, morálky a vlády. Ortodoxní církve neuznávají primát papeže.

4. Církve vidí jinak roli Ducha svatého a matky Kristovy, která se v pravoslaví nazývá Matkou Boží, a v katolicismu Panna Maria. V pravoslaví neexistuje pojem očistce.

5. V pravoslavné a katolické církvi fungují stejné svátosti, ale rituály pro jejich provádění jsou odlišné.

6. Na rozdíl od katolicismu nemá pravoslaví dogma o očistci.

7. Ortodoxní a katolíci vytvářejí kříž různými způsoby.

8. Ortodoxie umožňuje rozvod a její „bílé duchovenstvo“ se může oženit. V katolicismu je rozvod zakázán a všichni mnišští duchovní skládají slib celibátu.

9. Pravoslavná a katolická církev uznávají rozhodnutí různých ekumenických koncilů.

10. Na rozdíl od pravoslavných katolíci zobrazují světce na ikonách naturalistickým způsobem. Také mezi katolíky jsou běžné sochařské obrazy Krista, Panny Marie a svatých.

Ortodoxie i katolicismus uznávají Písmo svaté jako základ své nauky – Bibli. V Krédu katolicismu a pravoslaví jsou základy nauky formulovány ve 12 částech nebo členech:

První člen mluví o Bohu jako o stvořiteli světa – první hypostáze Nejsvětější Trojice;

Ve druhém - o víře v Syna Božího Ježíše Krista;

Třetí je dogma o vtělení, podle něhož Ježíš Kristus, když zůstal Bohem, stal se zároveň člověkem, narozeným z Marie Panny;

Čtvrtý je o utrpení a smrti Ježíše Krista, to je dogma smíření;

Pátá je o vzkříšení Ježíše Krista;

Šestý mluví o tělesném nanebevstoupení Ježíše Krista do nebe;

V sedmém - o druhém, budoucím příchodu Ježíše Krista na zem;

Osmý člen je o víře v Ducha svatého;

Devátý je o postoji k církvi;

Desáté je o svátosti křtu;

Jedenáctý je o budoucím všeobecném vzkříšení mrtvých;

Dvanáctý je o věčném životě.

Důležité místo v pravoslaví a katolicismu zaujímají rituály - svátosti. Uznává se sedm svátostí: křest, biřmování, přijímání, pokání nebo zpověď, svátost kněžství, svatba, pomazání (pomazání).

Ortodoxní a katolická církev dávají skvělá hodnota svátky a půst. Postní doba zpravidla předchází velkým církevním svátkům. Podstatou půstu je „očištění a obnova lidské duše“, příprava na důležitou událost v řeholním životě. V pravoslaví a katolicismu jsou čtyři velké vícedenní půsty: před Velikonocemi, před dnem Petra a Pavla, před Usnutím Panny Marie a před narozením Krista.

Rozdíly mezi pravoslavím a katolicismem

Rozdělení křesťanské církve na katolickou a pravoslavnou začalo soupeřením mezi papeži a konstantinopolskými patriarchy o nadvládu v křesťanském světě. Kolem roku 867 Mezi papežem Mikulášem I. a patriarchou Fotiem z Konstantinopole došlo k roztržce. Katolicismus a pravoslaví se často nazývají západní a východní církve.

Základem katolické nauky, stejně jako celého křesťanství, je Písmo svaté a svatá tradice. Na rozdíl od pravoslavné církve však katolická církev považuje za posvátnou tradici nejen rozhodnutí prvních sedmi ekumenických koncilů, ale i všech následujících koncilů a navíc - papežská poselství a dekrety.

Organizace katolické církve je vysoce centralizovaná. Papež je hlavou této církve. Definuje doktríny v otázkách víry a morálky. Jeho moc je vyšší než moc ekumenických koncilů. Centralizací katolické církve vznikl princip dogmatického vývoje, vyjádřený zejména v právu na netradiční výklad dogmat. Ve vyznání víry uznané pravoslavnou církví tedy dogma o Trojici říká, že Duch svatý pochází od Boha Otce. Katolické dogma prohlašuje, že Duch svatý vychází z Otce i Syna.

Vzniklo také unikátní učení o úloze církve ve věci spásy. Věří se, že základem spasení je víra a dobré skutky. Církev má podle učení katolicismu (v pravoslaví tomu tak není) pokladnici „superpovinnostních“ skutků – „rezervu“ dobrých skutků vytvořenou Ježíšem Kristem, Matkou Boží, svatými, zbožnými křesťané. Církev má právo nakládat s touto pokladnicí, dávat její část těm, kdo ji potřebují, tedy odpouštět hříchy, udělovat odpuštění těm, kteří činí pokání. Odtud nauka o odpustcích – odpuštění hříchů za peníze nebo za nějakou zásluhu pro církev. Odtud pravidla modlitby za zemřelé a právo na zkrácení doby pobytu duše v očistci.

Ekumenické pravoslaví je soubor místních církví, které mají stejná dogmata a podobnou kanonickou strukturu, vzájemně uznávají své svátosti a jsou ve společenství. Pravoslaví se skládá z 15 autokefálních a několika autonomních církví. Na rozdíl od pravoslavných církví se římský katolicismus vyznačuje především svou monolitickou povahou. Princip organizace této církve je více monarchistický: má viditelné centrum své jednoty – papeže. Apoštolská moc a učitelská autorita římskokatolické církve je soustředěna k obrazu papeže.

Pravoslaví zachází s Písmem svatým, spisy a skutky církevních otců jako s posvátným slovem, které přišlo od Pána a bylo předáno lidem. Ortodoxie tvrdí, že texty dané Bohem nelze měnit ani doplňovat a je třeba je číst v jazyce, ve kterém byly poprvé dány lidem. Pravoslaví se tedy snaží zachovat ducha křesťanské víry, jak ji přinesl Kristus, ducha, v němž žili apoštolové, první křesťané a církevní otcové. Pravoslaví se proto neodvolává ani tak na logiku, jako na lidské svědomí. V pravoslaví je systém kultických akcí úzce spjat s dogmatickým dogmatem. Základem těchto kultovních akcí je sedm hlavních obřadů-svátostí: křest, přijímání, pokání, pomazání, manželství, svěcení oleje, kněžství. Ortodoxní kultovní systém zahrnuje kromě vykonávání svátostí modlitby, uctívání kříže, ikony, relikvie, relikvie a světce.

Katolicismus nahlíží na křesťanskou tradici spíše jako na „semena“, kterými jsou Kristus, apoštolové atd. zasazeno do duší a myslí lidí, aby mohli najít své cesty k Bohu.

Papeže volí kardinálové, tedy nejvyšší vrstva kléru římskokatolické církve, která je hned za papežem. Papež je volen dvoutřetinovým hlasem kardinálů. Papež vede římskokatolickou církev prostřednictvím centrálního vládního aparátu zvaného Římská kurie. Je to druh vlády, ve které existují divize zvané kongregace. Poskytují vedení v určitých oblastech církevního života. V sekulární vládě by to odpovídalo ministerstvům.

Mše (liturgie) je hlavní bohoslužba v katolické církvi, která byla donedávna vedena v latině. Pro zvýšení vlivu na masy je v současné době přípustné používat národní jazyky a zavádět do liturgie národní melodie.

Papež vede katolickou církev jako absolutní monarcha, zatímco kongregace jsou pod ním pouze poradní a správní orgány.