Nalezení relikvií Maxima Řeka: život, ikona, pravé jméno. Maxim Grek - krátký životopis

Řek Maxim (ve světě Michail Trivolis) se narodil v roce 1470 v Albánii, ve starověkém městě Arta, v rodině řeckého hodnostáře. Pocházel ze starobylého a vznešeného byzantského rodu Trivolisů. Jeden z jeho předků obsadil trůn konstantinopolských patriarchů. Jeho strýc Demetrius Trivolis byl přítelem Thomase Palaiologa, bratra posledního byzantského císaře Konstantina XI. a dědečka moskevského velkovévody Vasilije II. Rodiče světice, Manuel a Irina, byli vzdělaní lidé a vyznačovali se zbožností a oddaností pravoslavné víře, kterou také vychovávali ve svém synovi. Bohatí rodiče mu poskytli vynikající vzdělání.

Kolem roku 1480 končí Michael na ostrově Korfu (Kerkyra), který patřil Benátkám; zde absolvuje školení v klasických vědách od Johna Moschose. Po absolvování školy na ostrově Korfu již ve 20 letech kandidoval do zastupitelstva tohoto samosprávného území, ale neuspěl. V roce 1492 odjel mladý Michael pokračovat ve vzdělávání do Itálie, která se po pádu Konstantinopole stala centrem řecké vzdělanosti. Michael Trivolis hodně cestoval: žil a studoval v Benátkách, v řecké škole, která zde dlouho existovala, v Padově, proslulé svou univerzitou, v dalších městech. Později, o této době svého života, mnich Maxim napsal: „Kdyby se Pán, jemuž záleží na spáse všech, nade mnou nesmiloval a... neosvítil mou myšlenku svým světlem, pak bych spolu s kazateli zla, kteří tam byli, dávno zahynuli. .“

Od roku 1498 do roku 1502 byl Michael Trivolis ve službách Giovanniho Francesca Picco della Mirandola; zde učil děti i dospělé řeckému jazyku a také opisoval díla řeckých církevních otců a antických klasiků. Když zaútočila vojska francouzského krále Františka a Giovanniho, Francesco se stáhl do Bavorska a Michael Trivolis se vrátil do Florencie a složil mnišské sliby v dominikánském klášteře sv. Marka, kde nedávno žil Jerome Savonarolla, jehož kázání Michael poslouchal více než jednou.

Stát se mnichem na hoře Athos

Ale řecký Michael, duchovně živený pravoslavnou církví, při hledání skutečné spásné moudrosti, duševně zasahuje na Východ. Od jednoho ze svých učitelů, Johna Laskarise, který odvezl z Athosu do Florencie až 200 starověkých knih, se Michael doslechl o množství pokladů knih uložených v klášterních knihovnách, z nichž nejbohatší byla knihovna kláštera Vatopedi: dva lidé, kteří uprchli ve Vatopedi jí zanechali své ručně psané kodexy císař - Andronikos Palaiologos a John Kantakouzenos. Slyšel také o velkých božských starších, kteří pracovali ve svatogorských klášterech. V roce 1504 Michael opustil svůj klášter, opustil Itálii a v roce 1505 složil mnišské sliby se jménem Maxim na počest Maxima Vyznavače v klášteře Zvěstování Athos Vatopedi.

Na hoře Athos se mnich Maxim věnoval četbě děl svatých otců. Jeho oblíbená kniha byla „Přesný výklad ortodoxní víry“ od St. Jana z Damašku, o kterém později mnich Maximus napsal, že „dosáhl nejvyšších znalostí filozofie a teologie“.

Během těchto let mnich Maxim napsal svá první díla a sestavil kánon k Janu Křtiteli; jeho hlavní poslušností se však stalo vybírání darů ve prospěch athonitských klášterů, které sbíral na cestách do měst a vesnic Řecka. Mnich Maxim se na Svaté Hoře těšil vysoké duchovní autoritě.

Odeslání do Rusa

Náhle ale v jeho osudu dojde k prudkému obratu.

V roce 1515 se princ Vasilij III. a metropolita Varlaam obrátili na Athos s žádostí, aby jim poslal překladatele z řečtiny.

Athonitský protaát požehnal staršímu Savvovi, aby odjel do Moskvy, ale on s odvoláním na svůj pokročilý věk nemohl. Poté byl z kláštera Vatopedi poslán mnich Maxim (Trivolis). Celá ambasáda (Řek Maxim spolu se dvěma mnichy Neophytos a Lavrentiy) odešla z Athosu na Rus, která dorazila do Moskvy 4. března 1518.. Za tímto účelem mu byli přiděleni dva latinští tlumočníci, kteří ještě neuměli ruský jazyk: Dmitrij Gerasimov a Vlas, kteří u dvora sloužili jako překladatelé z latiny a němčiny, a také dva klášterní písaři kláštera Trinity-Sergius. Silouan a Michail Medovartsev, kteří sepsali překlad církevně slovanského textu. Reverend Maxim diktoval, překládal z řečtiny do latiny, a Dimitri Gerasimov a Vlas - z latiny do slovanštiny. Takto byl proveden průměrný překlad.

Po překladu žaltáře se mnich Maxim Řek obrátil na velkovévodu Vasilije III., aby byl propuštěn zpět na Athos. Ale byli propuštěni jen jeho společníci a učený mnich zůstal pozadu a zatěžoval ho jinými úkoly, aby opravoval liturgické knihy. Když Maxim Řek viděl potřebu opravit knihy v Rus, vyrovnal se s jeho opuštěním.

Mnich Maxim byl pověřen překladem výkladu svatých otců ve Skutcích. Řecký vědec přeložil rozhovory svatého Jana Zlatoústého do evangelia Matouše a Jana. Provedl i další překlady: řadu pasáží a kapitol z knih Starého zákona a také tři díla Simeona Metaphrasta. Ve stejné době se Maxim Řek zabýval revizí a opravami Vysvětlujícího evangelia a liturgických knih: Kniha hodin, Menaion svátku, Apoštol A Triodion .

Překladatelské práce ho přesvědčily o důležitosti dobré znalosti gramatiky - řecké a slovanské. Gramatiku nazývá „počátkem vstupu do filozofie“ a píše dvě eseje: „O gramatice“ a „Rozprava o použití gramatiky“.

Cela učeného mnicha se stává atraktivním místem pro vzdělané ruské šlechtice. S učeným Řekem si přicházejí popovídat vlivní lidé u dvora: mnich Vassian (princ Patrikejev), princové Pjotr Shuisky a Andrei Kholmsky, bojaři Ivan Tokmakov, Vasilij Tučkov, Ivan Saburov, Fjodor Karpov. V komunikaci s nimi se Maxim Řek seznamuje s ruským církevním životem, státním a veřejným životem.

Padnout z milosti

Řek Maxim ve svých teologických dílech píše o oddanosti Rusů rituální stránce víry; Znepokojuje ho také vášeň velkovévodského dvora pro astrologii. Složil několik esejů proti stále ještě nepřekonané herezi judaistů. Z jeho pera pocházela i polemická díla proti mohamedánům a latiníkům.

Řek Maxim ve svých slovech a poselstvích také bojoval proti všem druhům místních pověr, například víře ve sny, znamení a věštění. Přísnému rozboru podrobil i apokryfní knihy, které byly na Rus přivezeny především z Bulharska a které byly odvezeny i na velkovévodský dvůr.

Moskva reagovala s nedůvěrou na opravy, které provedl v liturgických knihách. Jeho výtky týkající se neznalosti ruských pravd víry a nedodržování Kristových přikázání, naplnění jednoho vnějšího rituálu, bez duchovního úspěchu, v marné naději na spasení pouze vnější zbožností, byly také považovány za urážku.

Rozhořčení vůči svatému Maximovi u dvora pro něj nebylo nebezpečné, pokud byl metropolitní stolec obsazen svatým Varlaamem, který ho upřednostňoval, následovníka svatého Nila ze Sorského a svými názory blízký transvolžským starším. Pozice mnicha se změnila poté, co metropolita Varlaam opustil trůn. V roce 1521 Varlaam upadl v nemilost velkovévody, byl sesazen z velekněžského trůnu a přemístěn do severního kláštera Spaso-Kamenny. Byl nahrazen Metropolita Daniel, student svatého Josefa z Volotska.

Vyhnanství do kláštera Joseph-Volokolamsk

Za nového metropolity Daniela (1522 - 1539; † 1547) byl radou dvakrát odsouzen, v letech 1525 a 1531. Začátkem prosince 1524 byl mnich Maxim vzat do vazby a 24. května 1525 stanul před církevním soudem. Hlavním žalobcem byl metropolita Daniel, který světce obvinil z kacířství. Mezi zvažovanými obviněními byl i jeho odmítnutí přeložit Theodoretovy Církevní dějiny. Mezitím původní vydání Církevních dějin Theodoreta z Kýru obsahuje informace ve prospěch triplikátu. Metropolita Daniel byl zastáncem dvojitého prstokladu a do své sbírky umístil upravený text „Theodoritova slova“. Řek Maxim tento úkol rezolutně odmítl a poukázal na to, že „tento příběh zahrnuje dopisy od schizmatického Aria, a to by mohlo být pro jednoduchost nebezpečné“.

Jedním z důvodů ostudy mnicha Maxima byly také jeho styky s jeho krajanem Iskanderem, velvyslancem tureckého sultána Sulejmana I. v Moskvě. Jinými slovy, v odsouzení svatého Maxima Řeka byl prvek politiky. V té době moskevská Rus navazovala vztahy s tureckou říší. Moskva se o to zajímala, aby jimi orientovala zahraniční politiku svého vazala, Krymského chanátu, proti Litevské Rusi. Mezitím turecká diplomatická praxe v té době předpokládala využívání subjektů řeckého původu ve vztazích s křesťanskými státy. Ale Řekové měli osobní národní zájmy: dosáhnout obrody Byzance a Rusko by v tom mělo mít vojenskou složku. Za tímto účelem postavili Řekové tureckou politiku proti Rusku.

Na základě verdiktu koncilu byl mnich vyhoštěn Josef-Volokolamský klášter. Postižený strávil 6 let ve vlhké, stísněné, páchnoucí a špinavé cele: trpěl mukami kouřem, zimou a hladem. Byly to nejtěžší roky jeho života. Ze všech deprivací byla nejsmutnější exkomunikace z přijímání svatých tajemství.

Jednoho dne se však Pán zjevil vyčerpanému vězni v podobě anděla Božího se slovy: "Buď trpělivý, starče, s těmito dočasnými utrpeními se zbavíš věčných muk." Vězeň naplněn duchovní radostí zpíval kánon Duchu svatému Utěšiteli, který byl později nalezen napsaný na stěnách jeho vězeňské cely.

Vyhnanství do kláštera Tverskoy Otroch-Uspensky

V roce 1531 Svatý Maxim znovu stanul před katedrálním soudem. Tentokrát hovořil metropolita Daniel s obvinění ze zrady, čarodějnictví a rouhačských výrazů,údajně objevený v překladech, které pořídil 10 let před soudem. V době soudu již mnich dobře ovládal ruský jazyk a všechny výmysly odmítl.

Mnich Maxim byl přenesen z kláštera Joseph do Tverskoj Otroch pod dohledem biskupa Akakiho, známého svým asketickým životem. Zde strávil více než 15 let. Biskup Akaki z Tveru byl laskavý muž. Zacházel se svatým Maximem milosrdně a soucitně. Když byl v Moskvě, prosil velkovévodu, aby prokázal milost zajatci kvůli novorozenému následníkovi trůnu Ivanovi, aby mu sundal okovy. Jeho Milost Akaki pozvala mnicha do biskupova domu a podělila se s ním o jídlo, což mu umožnilo přijít do kostela, což vyvolalo v Moskvě nespokojenost. Biskup dovolil odsouzenému, aby si u sebe ponechal knihy, pero, papír a inkoust.

V klášteře Otrochy mnich sestavil výklady knihy Genesis, žalmů, knih proroků, evangelia a apoštola.

Přejezd do Trinity-Sergius Lavra

Během pobytu svatého Maxima Řeka v Tveru došlo v Moskvě ke změně primasů ruské církve: po metropolitovi Danielovi byl v roce 1539 dosazen metropolita Joasaph (1539 - 1542) a o tři roky později - Svatý Makarius .

Po smrti velkovévody Vasilije III. byla světci zrušena exkomunikace ze Svatých tajemství, ale jeho svoboda nebyla vrácena. Díky úsilí metropolity Macariuse, který měl v té době blízko k Ivanu IV., se však v Moskvě začal rozvíjet příznivý vztah k ctihodnému vězni.

Metropolita Macarius vysoce oceňoval díla řeckého vědce. Na svatého Maxima se opět začaly obracet vlivné osoby, které chtěly znát jeho názor na různé otázky – teologické a církevní rituály.

Připravovala se rada sta hlav a metropolita a hierarchové, car a jeho doprovod naslouchali úsudkům učeného teologa. Vliv děl svatého Maxima ovlivnil akce a výnosy Stoglavy rady.

V roce 1551 byl ctihodný vězeň převezen z Tveru do tohoto kláštera na žádost opata kláštera Trinity-Sergius Artemy. Zde se duchovně sblížil s metropolitou Joasafem, který byl protiprávně sesazen z velekněžského trůnu, a mnichem Neilem (z hanebného knížecího rodu Kurljatevů), s nímž poté, co ho naučil řeckému jazyku, dokončil nový překlad žaltář.

V roce 1553 mluvil mnich Maxim s Ivanem IV., který klášter navštívil, když tudy procházel na pouti do Kirillovského kláštera. Carova cesta byla učiněna jako slib, z vděčnosti Pánu za uzdravení z vážné nemoci, která cara postihla krátce po jeho návratu z kazaňského tažení. Bohoudský stařešina poradil carovi, aby necestoval tak daleko, ale aby zařídil a utěšoval matky, vdovy a sirotky křesťanských vojáků, kteří zemřeli při obléhání Kazaně, a varoval, že pokud car radu poslechne, bude zdravý a mít mnoho let se svou ženou a synem, a pokud nebude poslouchat, jeho syn „zemře na cestě“. Král neposlouchal starcova slova a „tvrdohlavě“ pokračoval v cestě. Světcovo proroctví se naplnilo: carevič Dimitrij zemřel ve věku 8 měsíců.

Smrt svatého Maxima Řeka

Pohled na Trinity-Sergius Lavra (1890)

Starší Maxim Řek strávil poslední roky svého života v Trinity-Sergius Lavra.

21. ledna 1556 v den památky jeho nebeského patrona svatého Maxima Vyznavače, Reverend Maxim zemřel, který strávil 38 let v asketické práci a utrpení pro dobro ruské církve a ekumenického pravoslaví. Umírající ctihodný trpící třikrát udělal znamení kříže. Čestné ostatky staršího byly pohřbeny u severozápadní zdi kostela Seslání Ducha svatého Trojice-Sergius Lavra. Na konci 16. století byla nad hrobem postavena kaple, která byla v roce 1930 zcela zničena.

Po smrti Maxima Řeka začalo jeho uctívání jako velkého teologa a učitele.

V roce 1561 se u hrobu světce staly první zázraky - duchovní vhled jistého poutníka a cely katedrálního staršího Vassiana Jana, kteří byli zahrnuti do tradic Trojicko-sergijské lávry.

V roce 1591, v den zkoumání ostatků světce u jeho hrobu, bylo uzdraveno 16 lidí.

Kanonizace a objevování relikvií

Ctihodný Maxim Řek kanonizovaný jako svatý v Místní radě Ruské pravoslavné církve v roce 1988. Otázka, kde jsou jeho svaté ostatky, však zůstala otevřená.

Po zbourání kaple ve 30. letech 20. století nezůstaly nad hrobem světce žádné viditelné stopy. V době rozhodnutí koncilu o kanonizaci nebylo místo hrobu sv. Maxima nijak označeno na povrchu země, a tak vyvstala potřeba archeologických vykopávek.

K nálezu jeho svatých relikvií došlo v Lávře v roce 1996. Před zahájením vykopávek 24. června 1996 vykonal zpovědník Lávry Archimandrite Kirill (Pavlov) modlitbu ke svatému Maximovi ve Svatém duchovním kostele Lávry. Během bohoslužby se modlili bratři z Lávry, studenti moskevských teologických škol a účastníci vykopávek. Kolem půlnoci 30. června byla z jižní části výkopu cítit vůně (která byla cítit ještě několik dní poté) a po nějaké době se objevila upřímná hlava svatého Maxima. Práce pokračovaly téměř do 2 hodin ráno. V úterý 1. července byla Jeho Svatosti patriarchovi podána podrobná zpráva o výsledcích provedené práce a o nálezu poctivých ostatků svatého Maxima Řeka. Bylo konstatováno, že historické a archeologické údaje, stejně jako jasně vnímatelná vůně, spolehlivě dosvědčují, že relikvie patří sv. Maximovi. Jeho Svatost udělil požehnání antropologickému vyšetření, které provedli přední odborníci Ruské akademie věd 2. července. Při srovnání upřímné kapitoly se starověkými obrazy svatého Maxima se objevily podobnosti. Na závěr antropologů byl téhož dne upozorněn Jeho Svatost patriarcha, který 3. července 1996 požehnal vzkříšení čestných ostatků. Relikvie svatého Maxima byly přeneseny do provizorní svatyně, upraveny k přenesení a překryty mnišským rouchem. Relikviář byl přenesen do kostela svatého Ducha a instalován na speciálně připraveném místě uprostřed chrámu.

Objev svatých relikvií svatého Maxima Řeka byl velkou událostí pro celé pravoslaví, protože svatý Maxim Řek je také uctíván jako svatý v církvích Konstantinopole a Řecka.

Relikvie světce jsou v katedrále Nanebevzetí Trojice-Sergius Lavra .

Rak s relikviemi Maxima Řeka. Katedrála Nanebevzetí Nejsvětější Trojice Lavra Sergia

Reverend Maxim the Greek je talentovaný, vysoce vzdělaný člověk, rozený publicista a exponátor. V jeho osobě se setkáváme s Řekem původu, duchem Slovanem a skutečně ruským mužem v jeho nezištné službě ruskému lidu. V Rusku nebyl dirigentem obrozeneckých směrů, ale pilířem pravoslaví.

Tropár na svatého Maxima Řeka, tón 8
Díváme se na úsvit Ducha, / byl jsi božsky moudrým zaručen, abys pochopil, / osvětluješ srdce lidí zatemněných nevědomostí světlem zbožnosti, / zjevil ses jako nejzářivější lampa pravoslaví, ó reverende Maxime, / ze žárlivosti pro Vševidoucího / vlasti, cizí a cizí, byl jsi zajatcem ruské země, / utrpením žalářů a uvězněním od autokrata, / korunován jsi pravici Nejvyššího a konat slavné zázraky. / A buď nám neměnným přímluvcem, // kteří s láskou ctíš tvou svatou památku.

Kontakion ke svatému Maximovi Řekovi, tón 8
Bohem inspirovaným Písmem a kázáním teologie / Odhalil jsi pověru těch, kdo nevěří, ó Bohatý, / Navíc jsi je opravou v pravoslaví navedl na cestu pravého poznání, / Jako dýmka s Božím hlasem, těšící mysl těch, kdo slyší, / Neustále veselý, Nejpodivuhodnější Maxime, / Z tohoto důvodu se k tobě modlíme: modli se ke Kristu, Bohu hříchů, aby seslal odpuštění hříchů // vírou zpíváš tvé přesvaté Dormition, Maxime, náš otče.

Řek Maxim (ve světě Michail Trivolis) se narodil roku 1470 v Albánii, ve starověkém městě Arta, v rodině řeckého hodnostáře. Pocházel ze starobylého a vznešeného byzantského rodu Trivolisů. Jeden z jeho předků obsadil trůn konstantinopolských patriarchů. Jeho strýc Demetrius Trivolis byl přítelem Thomase Palaiologa, bratra posledního byzantského císaře Konstantina XI. a dědečka moskevského velkovévody Vasilije II. Rodiče světice, Manuel a Irina, byli vzdělaní lidé a vyznačovali se zbožností a oddaností pravoslavné víře, kterou také vychovávali ve svém synovi. Bohatí rodiče mu poskytli vynikající vzdělání.

Svatý reverend Maxim Řek

Kolem roku 1480 končí Michael na ostrově Korfu (Kerkyra), který patřil Benátkám; zde absolvuje školení v klasických vědách od Johna Moschose. Po absolvování školy na ostrově Korfu již ve 20 letech kandidoval do zastupitelstva tohoto samosprávného území, ale neuspěl. V roce 1492 odjel mladý Michael pokračovat ve vzdělávání do Itálie, která se po pádu Konstantinopole stala centrem řecké vzdělanosti. Michael Trivolis hodně cestoval: žil a studoval v Benátkách, v řecké škole, která zde dlouho existovala, v Padově, proslulé svou univerzitou, v dalších městech. Později, o této době svého života, mnich Maxim napsal: „ Kdyby se Pán, jemuž záleží na spáse všech, nade mnou nesmiloval a... neosvítil mou myšlenku svým světlem, pak bych spolu s kazateli zla, kteří tam byli, dávno zahynuli.».

Stát se mnichem na hoře Athos

Odeslání do Rusa

Náhle ale v jeho osudu dojde k prudkému obratu. V roce 1515 se princ Vasilij III. a metropolita Varlaam obrátili na Athos s žádostí, aby jim poslal překladatele z řečtiny. Athonitský protaát požehnal staršímu Savvovi, aby odjel do Moskvy, ale on s odvoláním na svůj pokročilý věk nemohl. Poté byl z kláštera Vatopedi poslán mnich Maxim (Trivolis). Celá ambasáda (Řek Maxim spolu se dvěma mnichy Neophytos a Lavrentiy) odešla z Athosu na Rus, která dorazila do Moskvy 4. března 1518.

V roce 1515 se princ Vasilij III. a metropolita Varlaam obrátili na Athos s žádostí, aby jim poslal překladatele z řečtiny.

První kniha, na které mnich Maxim pracoval 1,5 roku, byla Vysvětlující žaltář. Za tímto účelem mu byli přiděleni dva latinští tlumočníci, kteří ještě neuměli ruský jazyk: Dmitrij Gerasimov a Vlas, kteří u dvora sloužili jako překladatelé z latiny a němčiny, a také dva klášterní písaři kláštera Trinity-Sergius. Silouan a Michail Medovartsev, kteří sepsali překlad církevně slovanského textu. Reverend Maxim diktoval, překládal z řečtiny do latiny, a Dimitri Gerasimov a Vlas - z latiny do slovanštiny. Takto byl proveden průměrný překlad.

Padnout z milosti

Vyhnanství do kláštera Joseph-Volokolamsk

Klášter Joseph-Volotsky

Jednoho dne se však Pán zjevil vyčerpanému vězni v podobě anděla Božího se slovy: „ Buď trpělivý, starče, těmito dočasnými utrpeními se zbavíš věčných muk" Vězeň naplněn duchovní radostí zpíval kánon Duchu svatému Utěšiteli, který byl později nalezen napsaný na stěnách jeho vězeňské cely.

Vyhnanství do kláštera Tverskoy Otroch-Uspensky

V roce 1531 Svatý Maxim znovu stanul před katedrálním soudem. Tentokrát hovořil metropolita Daniel s obvinění ze zrady, čarodějnictví a rouhačského jazyka, údajně objevený v překladech, které pořídil 10 let před soudem. V době soudu již mnich dobře ovládal ruský jazyk a všechny výmysly odmítl.

Klášter Nanebevzetí Panny Marie Otroch

V klášteře Otrochy mnich sestavil výklady knihy Genesis, žalmů, knih proroků, evangelia a apoštola.

Přejezd do Trinity-Sergius Lavra

Během pobytu mnicha Maxima Řeka v Tveru došlo v Moskvě ke změně primasů ruské církve: po metropolitovi Danielovi byl v roce 1539 dosazen metropolita Joasaph (1539 - 1542) a o tři roky později - Svatý Makarius.

Připravovala se rada sta hlav a metropolita a hierarchové, car a jeho doprovod naslouchali úsudkům učeného teologa. Vliv děl svatého Maxima ovlivnil akce a výnosy Stoglavy rady.

Smrt svatého Maxima Řeka

Pohled na Trinity-Sergius Lavra (1890)

Starší Maxim Řek strávil poslední roky svého života v Trinity-Sergius Lavra.

Po smrti Maxima Řeka začalo jeho uctívání jako velkého teologa a učitele.

V roce 1561 se u hrobu světce staly první zázraky - duchovní vhled jistého poutníka a cely katedrálního staršího Vassiana Jana, kteří byli zahrnuti do tradic Trojicko-sergijské lávry.

V roce 1591, v den zkoumání ostatků světce u jeho hrobu, bylo uzdraveno 16 lidí.

Kanonizace a objevování relikvií

Ctihodný Maxim Řek kanonizovaný jako svatý v Místní radě Ruské pravoslavné církve v roce 1988. Otázka, kde jsou jeho svaté ostatky, však zůstala otevřená.

Objev svatých relikvií svatého Maxima Řeka byl velkou událostí pro celé pravoslaví, protože svatý Maxim Řek je také uctíván jako svatý v církvích Konstantinopole a Řecka.

Relikvie světce jsou v katedrále Nanebevzetí Trojice-Sergius Lavra.

Rak s relikviemi Maxima Řeka. Katedrála Nanebevzetí Nejsvětější Trojice Lavra Sergia

Reverend Maxim the Greek je talentovaný, vysoce vzdělaný člověk, přirozený udavač a publicista. V jeho osobě se setkáváme s Řekem původu, duchem Slovanem a skutečně ruským mužem v jeho nezištné službě ruskému lidu. V Rusku nebyl dirigentem obrozeneckých směrů, ale pilířem pravoslaví.

Svatý Maxim, ve světě Michael Trivolis, je považován za patrona vědců, teologů, překladatelů, lingvistů, studentů a seminaristů a také za modlitebního přímluvce za misionáře, katechety a apologety.

Klášterní cesta

Michael se narodil v roce 1475 (podle jiných zdrojů v roce 1480) ve městě Arta (Albánie), v rodině bohatého řeckého hodnostáře. Jeho rodiče, Manuel a Irina, vyznávali křesťanství.

Budoucí světec získal vynikající a rozmanité vzdělání v mládí hodně cestoval po Evropě - navštívil Paříž, Florencii, Benátky, kde studoval jazyky a vědy.

Michailovi se otevíraly velké příležitosti - kdyby chtěl, mohl dosáhnout vysokého postavení ve společnosti, ale světská sláva ho nepřitahovala. Odešel na Athos, kde v roce 1505 (podle jiných zdrojů 1507) složil mnišské sliby se jménem Maxim v klášteře Vatopedi.

V klášteře, kde mnich strávil asi 10 let, nadšeně studoval starověké rukopisy, které tam zanechali řečtí císaři (Andronicus Palaiologos a Jan Kantakouzenos).

V těchto letech mnich Maxim napsal svá první díla a sestavil kánon Janu Křtiteli. Ačkoli jeho hlavní poslušností bylo shromažďování darů ve prospěch athonitských klášterů, které sbíral na cestách do měst a vesnic Řecka.

Na Svaté Hoře se mnich Maxim těšil vysoké duchovní autoritě. V roce 1515 ji však musel opustit.

Moskevský velkovévoda Vasilij Ioannovič (1505 - 1533) se obrátil na konstantinopolského patriarchu s žádostí, aby mu poslal řeckého učence, aby porozuměl řeckým rukopisům a knihám jeho matky Sophie Palaeologové.

Mnich Maxim dostal instrukce odjet do Moskvy, kde po příjezdu začal překládat řecké liturgické knihy do církevní slovanštiny – výklady žaltáře, knihu Skutků apoštolů a další knihy.

Mnich Maxim se pilně a pečlivě snažil splnit všechny rozkazy. Ale vzhledem k tomu, že slovanský jazyk nebyl rodným jazykem překladatele, přirozeně se v překladech vyskytly určité nepřesnosti.

Psal omluvné a moralizující dopisy proti mohamedánům, papežství, pohanům a také výklady svatého Jana Zlatoústého na evangelia Matouše a Jana. Díla sv. Maxima si vysoce cenil moskevský metropolita Varlaam (1511-1521).

Od překladatele k vězňům

Situace se změnila, když na moskevský trůn usedl metropolita Daniel (1522-1539). Pro svou přímost a pravdu upadl mnich Maxim do hanby – prošel nespravedlivým soudem, křivými obviněními, exkomunikací, uvězněním a vyhnanstvím.

Zejména za nepřesnosti nalezené v překladech byl mnich Maxim obviněn z úmyslného poškozování knih.

Pro mnicha Maxima to bylo ve vězení těžké, ale uprostřed svého utrpení získal mnich také velké Boží milosrdenství. Zjevil se mu anděl a řekl: "Buď trpělivý, starče, s těmito dočasnými utrpeními se zbavíš věčných muk."

Vězeň, naplněn duchovní radostí, napsal na zdi svého vězení dřevěným uhlím kánon Duchu svatému Utěšiteli. V církvi se stále čte tento kánon: „Kdo nasytil Izrael mannou na poušti starých časů, naplň mou duši, Pane, Duchem Přesvatým, abych Ti v Něm sloužil s potěšením...“

Reprodukce ikony "Svatý Maxim Řek"

Mnich Maxim byl po šesti letech propuštěn z vězení a poslán pod církevním zákazem do Tveru, kde strávil 20 let. V Tveru žil pod dohledem dobromyslného biskupa Akakiho, který se k nevinné oběti milosrdně choval.

„Netruchli, nezarmucuj se, nezarmucuj se, drahá duše, že trpíš bez pravdy, od níž by se slušelo přijímat všechny dobré věci, protože jsi je duchovně využívala a nabízela jim pokrm naplněný sv. Duch..."

Teprve po dvaceti letech pobytu v Tveru směl mnich Maxim svobodně žít a byl mu zrušen církevní zákaz. Maxim Řek strávil poslední roky svého života v Trojiční-Sergiově lávře - bylo mu asi 70 let.

Následkem pronásledování a věznění světcovo zdraví utrpělo, ale jeho duch byl veselý a pokračoval v práci. Mnich spolu se svým pomocníkem v cele a žákem Neilem pilně překládal žaltář z řečtiny do slovanského jazyka.

Mnich se 21. ledna 1556 usadil a byl pohřben u severozápadní zdi duchovního kostela Trojice-Sergius Lavra.

Jak je oslavován svatý

Místní oslavení Maxima Řeka se uskutečnilo za prvního všeruského patriarchy Joba v roce 1591, kdy byly s požehnáním patriarchy prozkoumány ostatky světce: „A otevřela se vůně a vůně vyšla z jeho relikvie a jeho tělo bylo v bezpečí a zdravé, jeho roucha a plášť a vše na jeho závoji se nezničilo a na přední ruce a pravici má prohnutou křížem."

V den, kdy byly nalezeny ostatky světce, bylo u jeho hrobu uzdraveno šestnáct lidí. V Sergius Lavra jsou pečlivě zachovány legendy o zázracích, které se staly u hrobu světce, na kterých jsou napsány troparion a kontakion k němu.

Nad pohřebištěm Maxima Řeka byla postavena kaple spojená s duchovním kostelem - tzv. Maximův stan. Byl několikrát přestavován a rozšiřován, ale v letech 1938-1940 byl zničen.

V 17. století byl obraz sv. Maxima Řeka zobrazen na freskách v katedrále Nanebevzetí Panny Marie kláštera Trojice-Sergius, v katedrále sv. Sofie ve Vologdě a v Jaroslavském kostele sv. Jana Křtitele v Tolčkovu. Tvář svatého Maxima je často zobrazována na ikoně Rady Radoněžských svatých.

Sv. Maximus byl také zobrazován v miniaturách. Na ikonách byl jeho obraz zobrazen se svatozáří. Na konci 17. století se do kalendáře dostalo jméno svatého Maxima.

Koncem 19. století vyšel Život sv. Maxima Řeka, který byl jako nedílná součást zařazen do Trinity Patericon. V roce 1908 vyšel jeho Život jako samostatné vydání s ikonografickým obrazem světce. Jméno Maxima Řeka bylo zahrnuto v Athos Patericon. Ve všech publikacích Trinity-Sergius Lavra byl nazýván ctihodným.

Místní rada Ruské pravoslavné církve, na které bylo kanonizováno devět „asketiků zbožnosti“, včetně Maxima Řeka (1470-1556)

V roce 1988, během oslav 1000. výročí křtu Rusů na koncilu, konaném v Trinity-Sergius Lavra, byl sv. Maxim Řek kanonizován mezi nově oslavené ruské Svaté.

Hledání relikvií

Otázka místa pobytu svatých relikvií zůstala otevřená - v době všeobecné oslavy kostela nezůstaly nad hrobem žádné viditelné stopy, takže vyvstala potřeba archeologických vykopávek.

V roce 1996 byly nalezeny ostatky svatého Maxima Řeka. Nejprve byla z povrchu země odstraněna dlažba z kamenných desek, po kterých lidé chodili. Aby nedošlo k chybám, byla vyhloubena velká plocha - přibližně 10 krát šest metrů.

Nakonec byly v severozápadním nároží Duchovního kostela objeveny základy prvního nebo jednoho z prvních „stanů“ postavených nad hrobem sv. Maxima Řeka - pátrání se soustředilo především uvnitř nich. Práci komplikovala zemina – vlhká, těžká kontinentální hlína.

Kolem půlnoci 30. června ucítili archeologové vůni (kterou bylo cítit ještě několik dní poté) a po nějaké době se objevila upřímná hlava svatého Maxima.

Jeho Svatosti patriarchovi byla 1. července podána podrobná zpráva o výsledcích provedené práce a o nálezu poctivých ostatků svatého Maxima Řeka.

Jeho Svatost udělil požehnání antropologickému vyšetření, které provedli přední odborníci Ruské akademie věd 2. července. Při srovnání upřímné kapitoly se starověkými obrazy svatého Maxima se objevily podobnosti. Na základě závěru antropologů požehnal 3. července 1996 Jeho Svatost patriarcha znovuzískání počestných ostatků.

Svaté ostatky světce jsou v kostele Trojice-Sergius Lavra. Relikviář byl instalován na místě, kde byly nalezeny ostatky světice (u severní zdi).

Reverend Maxim Řek je považován za jednoho z nejvýznamnějších lidí, kteří pomohli doslova postavit ruskou pravoslavnou církev na nohy a seznámit ji se světovými křesťanskými tradicemi.

Objev svatých ostatků Maxima Řeka byl velkou událostí pro celé pravoslaví, protože světec je také uctíván jako svatý v církvích Konstantinopole a Řecka.

Za co se modlí?

Ke svatému Maximovi řeckému se modlí za utvrzení ve víře, sílu ducha a víry, pochopení pravoslavné nauky a Písma, obrácení nevěřících a sektářů k pravoslaví, prosí ho o pomoc a podporu při pronásledování za víru a nespravedlivé útlak úřadů. Mnich Maxim Řek má dar léčit různé nemoci, zejména deprese a skleslost.

Modlitba

Ctihodný otec Maxima! Shlédněte na nás milosrdně a veďte ty, kdo jsou oddáni zemi, do nebeských výšin. Ty jsi hora v nebi, my jsme dole na zemi, vzdáleni od tebe, nejen místem, ale svými hříchy a nepravostmi, ale my se k tobě utíkáme a voláme: nauč nás chodit po tvé cestě, osvěť nás a veď nás . Celý tvůj svatý život byl zrcadlem každé ctnosti. Nepřestávej, služebníku Boží, volat k Pánu za nás. Na svou přímluvu vyžádejte si od našeho Všemilosrdného Boha pokoj Jeho Církve pod znamením bojovného kříže, souhlas ve víře a jednotě moudrosti, zničení marností a rozkolů, utvrzení v dobrých skutcích, uzdravení pro nemocné, útěchu za smutné, přímluvu za uražené, pomoc potřebným. Nedělej ostudu nám, kteří k tobě přicházíme s vírou. Všichni ortodoxní křesťané, kteří vykonali vaše zázraky a blahodárná milosrdenství, vás vyznávají jako jejich patrona a přímluvce. Odhal svá dávná milosrdenství a komu jsi pomohl Otci, neodmítej nás, jejich děti, které k tobě kráčíme v jejich stopách. Když stojíme před tvou nejčestnější ikonou, když žiji pro tebe, padáme a modlíme se: přijměte naše modlitby a obětujte je na oltář Božího milosrdenství, abychom mohli přijmout vaši milost a včasnou pomoc v našich potřebách. Posilte naši zbabělost a utvrdněte nás ve víře, abychom nepochybně doufali, že prostřednictvím vašich modliteb obdržíme všechny dobré věci z milosti Mistra. Ó, velký služebníku Boží! Pomoz nám všem, kteří k tobě proudíme s vírou na tvou přímluvu k Pánu, a veď nás všechny v pokoji a pokání, ukonči naše životy a přenes se s nadějí do požehnaného lůna Abrahamova, kde nyní radostně odpočíváš ve své námaze a zápasech. , oslavující Boha se všemi svatými, v Trojici oslavené, Otce a Syna a Ducha svatého, nyní a vždy a na věky věků. Amen.

Materiál byl připraven na základě otevřených zdrojů

Mnich Maxim Řek (ve světě Michael Trivolis) se narodil v Albánii ve městě Arta kolem roku 1480 v řecké rodině. Dobrého vzdělání se mu dostalo v Itálii, kam se po pádu Konstantinopole přestěhovalo mnoho Řeků a kde pak vzkvétala věda. Michail navštěvoval lekce nejlepších učitelů ve Florencii, Benátkách, Padově, Miláně a Ferraře a vedl život potulného studenta. V Benátkách pracoval v tiskárně, dělal korektury publikací řeckých otců, poté byl učitelem řeckého jazyka a opisovačem děl církevních otců a poslouchal přednášky slavného vědce Johna Lascarise, který učil na pařížské Sorbonně. Brzy se mladý Michael proměnil v oddaného katolíka. Měl radost z kázání Jeroma Savonaroly, který vášnivě odsuzoval zhýralou morálku tehdejšího Vatikánu. Mučednická smrt slavného kazatele Michaela šokovala a spěchal do kláštera sv. Marka, jehož opatem byl dříve Savonarola. Ale po složení mnišských slibů nežil ani rok v katolickém klášteře. Maxim, který zůstal věrný své touze věnovat se vědcům a klášterním dílům, dorazil v roce 1507 na Athos, přestoupil na pravoslaví a vstoupil do kláštera Vatopedi, který měl bohatou knihovnu. 10 let nadšeně studoval starověké rukopisy, které na hoře Athos zanechali řečtí císaři.

V této době se moskevský velkovévoda Vasilij III., který se rozhodl porozumět knihám své matky Sophie Paleologus, obrátil na Athose s žádostí o vyslání učeného mnicha. Volba starších padla na mnicha Maxima.

V březnu 1518 dorazil Maxim do Moskvy. Byl se ctí uvítán a umístěn do dvorního Chudovského kláštera a pověřen překladem Vysvětlujícího žaltáře do slovanského jazyka. Překlad obrovské knihy byl úspěšně dokončen po roce a pěti měsících. Nejen panovník, ale i bojaři a šlechtici si Maxima vážili, obraceli se k němu o radu v církevních záležitostech a uchýlili se k jeho přímluvě. Situace se však brzy změnila.

Hlavním úkolem, který byl Maximovi svěřen, byla oprava liturgických knih. V seznamech těchto knih objevil mnoho chyb, někdy kacířských. Maxim odsoudil Rusy za jejich chyby a podařilo se mu získat mnoho nepřátel tím, že odsuzoval moskevské bojary za okázalou zbožnost, zhýralost a nespravedlivé procesy. To způsobilo značný šum, jako odplatu byl pomluven před velkovévodou a v roce 1525 byl Maxim pod přísným dohledem převezen z Chudova do Šimonovského kláštera a poté poslán do kláštera Josefa-Volockého k uvěznění „kvůli obrácení a pokání a nápravu“, se zákazem jako nekajícnému kacíři chodit do kostela a přijímat svaté přijímání, učit, psát nebo korespondovat.

Ve Volokolamském klášteře nemohl Maxim očekávat žádnou shovívavost, zde musel podle svých slov snášet „různá rozhořčení a malátnost z hladu, z chladu a z kouře, z nichž někdy byl jako mrtvý“. Ale utěšoval ho zjev anděla, který řekl: „Buď trpělivý, starče, s těmito mukami budeš osvobozen od věčných muk. Jako vděčnost za tak úžasnou návštěvu napsal mnich Maxim na stěny své cely dřevěným uhlím kánon k Duchu svatému. O šest let později byl převezen do kláštera Tverskoy Otroch. Zde byla jeho situace mnohem jednodušší;

Po smrti velkovévody Vasily se Maxim znovu pokusil dosáhnout zproštění viny. S požehnáním metropolity Joasapha mu byl církevní zákaz zrušen, ale byl ponechán pod dohledem. A jen o 20 let později mu bylo dovoleno přestěhovat se z Tveru do kláštera sv. Sergia.

Mnich Maxim Řek zemřel v roce 1556 a byl pohřben v kostele Seslání Ducha svatého v klášteře Trinity Sergius. V roce 1591 po prozkoumání relikvií patriarcha Job požehnal, aby mu sestavil bohoslužbu, namaloval ikonu a oslavil památku v den svatého Maxima Vyznavače 21. ledna.

Řek Maxim je symbolem pokory a moudrosti. Ani nesčetné epidemie, sucha a perzekuce nemohly otřást jeho nezničitelnou vírou.

Jakýkoli obraz světce v sobě nese božskou účast, podporu a podporu v těžkých časech. Modlitby před ikonami by měly znít správně. Ve svých žádostech musíte důvěřovat světci, který je blíže vašim přáním. Každý spravedlivý se během svého života vyznačoval určitými zásluhami a nyní pomáhá ztraceným a utrápeným duším vyjít na světlo. Řek Maxim je kazatel, který se stane vaším průvodcem světem pokory a štěstí.

Maxim Grek měl ušlechtilé kořeny a vynikající vzdělání. Jeho pouť po evropských městech mu umožnila studovat mnoho jazyků, které se později v Moskvě hodily. Svatý se rozhodl sloužit Pánu jako své poslání a oddaloval své vyhlídky na kariéru.

Pro Velkého Maxima nebylo nic důležitějšího než sloužit církvi a lidem. Kazatel tvrdil, že pouze Pán je pravý život, a povolal k tomu ušlechtilé a chudé lidi. Za svého života nejen oslavoval slovo Boží, ale pomáhal i s překladem svatých knih do přístupnějšího jazyka. Nepřesnosti v překladu kvůli složitému jazyku však posloužily jako důvod k odstranění svatých řádů.

Řek Maxim, který vydržel krutá muka, věznění a vyhnanství, nadále věrně sloužil Pánu. Světec věděl, jak cítit pronikavou čistotu kánonů a přinášet ji lidem, za což byl kazatel svatořečen. Mučedník, který umí vycítit jakýkoli odklon společnosti od pravoslavné víry, se to okamžitě snažil napravit a navést lidi na pravou cestu. V roce 1988 byl Pleasant svatořečen.

Řek Maxim odešel do Království nebeského v klášteře Nejsvětější Trojice. Později se u jeho relikvií začaly dít zázračné věci a samotné ostatky Světce byly nezničitelné. V roce 1996 došlo k objevu svatých relikvií. Jak tvrdili lidé pracující při vykopávkách, všude byla vůně, která je potvrzením svaté moci a božské účasti.

Kde se nachází ikona Řeka Maxima?

Na konci 20. století byla zaznamenána podobnost relikvií s dříve malovanými portréty kazatele. Bylo skutečným zázrakem najít svatyni, která byla v té době v evropských zemích uctívána. V Rusku byl svatořečen až v roce 1988. Malíři ikon té doby zobrazovali obraz světce, který se dodnes nachází vedle relikvií v katedrále Nanebevzetí Trojice-Sergius Lavra. V katedrále Radonežských svatých je často zobrazována tvář kazatele.

Popis ikony

Horlivec pravdy a zbožnosti je zobrazen čelem ke spravedlivým až po pás. Na dřívějších ikonách drží vládce pravdy žalm v pravé ruce a levá je posunuta na stranu. Jeho tělo zakrývá modrý hábit. Charakteristickým rysem je přítomnost hustého šedého vousu.

Na pozdějších ikonách je Maxim Řek zobrazen v plném růstu, v rukou drží kříž a Písmo svaté. Je oděn v narůžovělém kněžském rouchu s tmavě modrým pláštěm.

S čím ikona pomáhá?

Maxim Řek je patronem vědců, kněží, misionářů, studentů a žáků. Lidé se obracejí k jeho pomoci v nepřítomnosti víry nebo k jejímu posílení. Lidé ve svých modlitbách vzývají svatého svatého, aby jim pomohl vydržet všechny soudní spory a pronásledování. Před obrazem kazatele se modlí i ti, kteří byli zkoušeni vírou někoho jiného.

Ve chvílích slábnoucí víry a těžkých muk byste rozhodně měli požádat o přímluvu velkého mučedníka. Pokud cítíte nespravedlnost moci, neustálé pronásledování a útlak, získejte pro sebe tak cenný a zázračný obraz. Duchovní síla ikony Řeka Maxima může pomoci s nemocemi, zejména duševními - depresemi a sklíčeností.

Modlitba před ikonou

„Ctihodný Maxime, sestup na nás se svým milosrdenstvím a pomoz nám najít neotřesitelnou víru. Oddělují nás od vás naše hříchy, nezákonnost, sobecké myšlenky a zlé myšlenky. Ale nyní se modlíme za vaši pomoc. Veďte nás na pravou cestu, osvěťte nás a vezměte životy hříšných otroků (jméno) pod svou ochranu. Celý tvůj život byl příkladem ctnosti a zbožnosti, nauč nás to také. Požádejte svého Nebeského Otce o pomoc při upevnění vaší víry. Udělej uzdravení nemocným, uraženým a pronásledovaným—přímluva, volání pro ty, kteří to potřebují. Všichni ortodoxní křesťané uctívají vaše zázraky, milosrdenství a sílu ducha. Před vaším obrázkem žádáme o pomoc. Ó, Velký Příjemný, pomoz lidem, kteří se k Tobě obracejí s vírou v pozemské skutky a pokání. Slavíme našeho Boha se všemi svatými. Ve jménu Otce i Syna i Ducha svatého. Amen".

Den uctívání ikony

Pravoslavní slaví svátek světce 21. ledna podle starého stylu a 3. února podle nového stylu. Objevení relikvií se slaví 4. července podle nového stylu.

Role svatého Maxima Řeka při formování ortodoxního křesťanství je neobvykle velká. Starší dal celý svůj život službě Pánu a všem lidem v nouzi. Čtení modliteb, zejména za nadcházející sen, před jeho obrazem pomůže změnit váš život k lepšímu. Buďte šťastní, mějte silnou víru,a nezapomeňte stisknout tlačítka a