Popis bohyně Venuše. Venuše bohyně lásky

4.2.6.2. Venuše Ale pokud je nahým mužem Slunce, kterou planetu pak představuje stojící nahá žena stojící před ním a stojící vedle něj? Odpověď je jasná. S největší pravděpodobností je to Venuše. Žena je nahá, češe si vlasy, předstírá, obr. 4,81. Venuše, alias

Božská, krásná, věčně mladická Venuše (latinsky Venuše) byla na počátku formování římského panteonu považována za bohyni jara, životodárného jara, kdy vše v přírodě ožívá, začíná znovu růst, bohyně bujně kvetoucí jarní zahrady. Poté ji začali srovnávat s řeckou Afroditou. Postupně tedy Venuše získala mnoho vlastností a vlastností, které jsou Venuši vlastní, a stala se nám známou bohyní lásky a krásy. Také Římané považují Venuši za svou předchůdkyni, kořeny této důvěry sahají opět k identifikaci Venuše a Afrodity. Podle antické mytologie je Aeneas synem Afrodity, jak každý ví - potomci Aenea, který zázračně utekl z Tróje upálením na příkaz Agamemnona, založili Řím. Není těžké nakreslit paralelu, toto je další základní faktor zvláštního uctívání Venuše Římany. Jedním z nejslavnějších architektonických mistrovských děl římské éry na počest Venuše je sicilský chrám. Jejími věčnými společníky a symboly jsou zajíc a holubice, rostlinný svět dal Venuši k dispozici růži, mák a myrtu.

Venuše, quod ad omnes veniat, slavné římské rčení: "Venuše - protože ona přichází na všechno." Myslitel Marcus Tulius Cicero použil toto rčení ve svém díle „O povaze bohů“ k doložení své představy o původu jména Venuše. Existuje mnoho předpokladů o etymologii jména Venuše. V mnoha římských frazeologických jednotkách mohlo být jméno Venuše používáno jako synonymum pro jakékoli ovoce, které Země zrodila a dala, tato alegorie je spojena s úplně první definicí Venuše jako Bohyně jara a kvetoucích zahrad. Jeden z běžných doslovných překladů jména Venuše je „Grace of the Gods“, je to tak? Pokud se ponoříte do lingvistiky a budete hledat kořeny ve vzdálené historii, můžete najít zdroje slova v sanskrtu, ve kterém vanas bude znamenat touhu, vanita - milovaná. Obě slova se ideálně hodí k tomu, aby se stala etymologickými kořeny jména Venuše. Nezapomínejme na pozdější římské slovo vinia – milosrdenství bohů, o kterém již byla řeč. Všechny hypotézy jsou hodné, s logickým odůvodněním a neměnnou jemnou příchutí ženskosti, půvabu a romantiky, filologové nemohou dát přednost jedné teorii, takže otázka původu jména Venuše je stále otevřená, tajemná bohyně nikam nespěchá. odhalí zvědavcům všechna její tajemství.

Zajímavá je nejen historka o možném původu jména, ale i stálé přídomky pro Venuši, tradiční pro římskou a poté evropskou kulturu: milosrdná, očistná, plešatá. V sémantické řadě nadbytečné plešatý ? Žádný! Tento přídomek hovoří o Venuši jako o patronce římských žen, které si kvůli vítězství svých manželů nad Galy ostříhaly vlasy, aby vyrobily struny pro luky a lana pro katapulty. Klasická představa Venuše v jakékoli formě umění jako bohyně vášně a lásky, odtud rozšířený názor, že mezi obdivovateli vášnivé bohyně byli většinou mladí lidé: pouze Venuše mohla sdílet jejich nadšený obdiv k jejich milovaným ženám a pomozte jim najít cestu k jejich srdcím. Římané se také báli Venuše jako nemilosrdné k těm, kdo odmítají lásku a nechtějí počítat s velkou silou velkého citu.

Římané byli skuteční řemeslníci, o jejichž dovednostech se dodnes nediskutovalo při vytváření soch. Není žádným tajemstvím, že se dodnes dochovalo mnoho příkladů velkolepých soch, z nichž jednou z prvních jsou sochy Venuše. Pařížský Louvre má neocenitelný exemplář - Venuši de Milo. Druhé narození, abych tak řekl, nalezené v renesanci, za prvé, v Evropě v té době došlo k všeobecnému okouzlení a oživení (proto renesance) antického dědictví, a za druhé, obraz Venuše byl vždy považován za klasiku nahého ženského těla, ke kterému stav nahoty pouze dodává přirozenost a krásu, je určitým způsobem smyslem nutného projevu citů. Stojí za zmínku, že ani puritánská Británie neodsoudila pouze obraz Venuše za nahotu. Od dob neomezené moci Říma se tak jméno Venuše stalo běžným podstatným jménem pro všechny obrazy krásného nahého ženského těla.

Mýtus o narození bohyně Venuše . V tradici římského mytologického kódu je Venuše dcerou Jupitera a Dione, krásným dítětem milostného spojení nejvyššího boha a bohyně vlhkosti. Řecké mýty představují Venuši-Afroditu, zrozenou ze sněhově bílé pěny moře. Pravděpodobně jste se častěji setkali s druhou verzí původu Venuše; častěji se vyskytuje na knižních stránkách a plátnech umělců a jistě každý zná brilantní mistrovské dílo Sandra Botticelliho.

Rituály spojené s uctíváním Venuše ve starověkém Římě byly neobyčejně smyslné a zároveň slavnostní. Během dnů její úcty byla krásná mramorová socha umístěna ve voze vyrobeném ve tvaru mořské mušle. Do tohoto úžasného vozíku byly zapřaženy bílé holubice, oblíbení ptáci bohyně a symbol jejího božského milosrdenství. V průvodu dávali Římané Venuši bujné věnce z květin, do kompozic nezapomněli zahrnout růže, vlčí máky a mitry a šperky, nejčastěji z perel, aby ladily s její pokožkou. V čele průvodu vždy kráčeli mladí lidé, vášniví a temperamentní, jejich přítomnost potěšila především bohyni, která se oddala lásce a vášni s opravdovým venušským šílenstvím. Nejčastěji se Venuše před zraky obdivujících diváků objevuje nahá nebo v oděvu zvaném „pás Venuše“, což nahé postavě krásné bohyně jen dodává kouzlo a ženskost. „Venušina páska“ byla běžnou oděvní volbou mezi římskými ženami různého společenského postavení, protože ženský princip spojuje ženy ušlechtilého původu i prosté a Venuše jim dává nekonečnou lásku a krásu.

Mezi mnoha talenty bohyně Římané vyzdvihli schopnost Venuše ovládat zvířata; Manželkou Venuše je Vulkán, bůh ohně, všepohlcující zuřící plamen a patron kovářů. Vulcan je vážný, až ponurý bůh, kulhá na jednu nohu. Venuše je naprostým opakem svého manžela – koketní, hravá, vrtošivá, rychlá a frivolní. Navzdory jejich rozdílům si dokonale rozumí a doplňují se Vulcan vždy své největší šperkařské výtvory, aby ozdobil už tak nejkrásnější bohyni římského panteonu. Venuše je větrná, takže zatímco je její manžel Vulcan zaneprázdněn v kovárně, ona dává svou lásku jiným mužům, zejména proto, že její „Venušin pás“ je obdařen magickou vlastností vyvolat v každém muži vášeň pro Venuši. Venuše navždy dobyla bojovný Mars, ze spojení, s nímž se zrodil Amor, věčný malý nebeský lukostřelec, útočící šípy lásky, aniž by minul. Mezi vítězství Venuše patří také Adonis a Anchises - otec Aeneas. Jednoho dne mistrovská a hrdá Juno požádala Venuši o její čarodějnický pás, aby oplatila Jupiterovi přízeň.

Neměnnou tradicí každého římského svátku pořádaného na počest Venuše bylo obrovské množství čerstvých květin. Kněží se vždy objevovali ve velkolepých šatech. bohaté květinové věnce, které symbolizovaly věčné jaro. Benátčané věří, že jejich město je pojmenováno po bohyni, a tak každý rok na jaře hodí prsten do moře, jako by uzavřeli sňatek města Benátek a bohyně Venuše.

Nejen Země se může pochlubit jmény na počest Venuše, druhé planety sluneční soustavy, tajemná ranní hvězda také nese její božské jméno - .

Venuše byla hlavní římská bohyně, spojená především s láskou, krásou a plodností, stejně jako se zemědělstvím, ornou půdou a zahradami. Byla považována za předchůdce římského lidu díky své mytologické funkci jako předchůdkyně Aenea, a proto hrála klíčovou roli v mnoha římských náboženských svátcích a mýtech. Protože mnoho postav v římské mytologii bylo z velké části odvozeno z řecké tradice, je Venuše velmi podobná Afroditě, bohyni lásky v řeckém panteonu.

Původ a etymologie

Venuše pokračuje v dlouhé řadě ženských božstev, která má ve svých charakteristikách podobnosti s indoevropskými mytologickými systémy, stejně jako s kulturou Blízkého východu. Patří mezi ně bohyně jako Ištar z Mezopotámie, bohyně Hathor ve starověkém Egyptě, Astarte z fénické mytologie, etruská bohyně Turan a Ushas, ​​staroindická bohyně úsvitu.

Venuše je také ztotožňována s řeckou bohyní Afroditou a je popisována jako krásná žena s autoritou nad láskou, sexualitou, plodností a někdy kultovní prostitucí. Venuše si vypůjčila významné aspekty z atributů okolních bohyň a dokonce i vzdálených indoevropských nebeských postav. Například má určité jazykové spojení s bohyní Ushas, ​​sanskrtským epitetem vanas odkazujícím na „krásu“, „touhu“. Vanas, související s Venuší (lety Venuše), předpokládá se, že Venuše byla spojena s protoindoevropskou jazykovou tradicí prostřednictvím rekonstruovaného kořene – „toužit“.

Mýtus o narození

Příběh o zrození Venuše, vypůjčený přímo od Řeků, vysvětluje, že bohyně povstala z pěny mořského pobřeží. K tomuto zázračnému stvoření došlo poté, co Saturn vykastroval svého otce tyrana, nejvyššího boha nebes, Caela (ekvivalent řeckého Uranu). Poté, co Saturn usekl Caelovi genitálie, okamžitě je hodil do moře. Když se genitálie unášely vodou, krev (v některých verzích spermie), která vycházela z roztrhaného masa smíchaného s mořskou vodou, umožnila vývoj plodu. Tímto dítětem byla bohyně Venuše.

Venuše a Vulkán

Venuše byla manželkou Vulkána, který byl slavným kovářem. Vulcan nebyl žádný krasavec, ale svou ženu šíleně miloval, a aby jí udělal radost, vykoval pro ni ty nejkrásnější šperky. Jeho klidný charakter, nevzhledný vzhled a banální život s ním odpuzovaly Venuši a byla neustále nespokojená. Venuše a Vulcan spolu neměli žádné děti, ale její mimomanželské poměry s bohy i smrtelníky jí umožnily stát se matkou.

Vulcan na svou ženu žárlil a byl často znechucen jejím nestoudným chováním. Jednoho dne se rozhodl, že se jí pomstí. Ukoval tenkou, pevnou síť a umístil ji do ložnice, kde Venuše obvykle přijímala milence. Jedním z jejích stálých oblíbenců byl Mars, bůh války. Když Vulcan pozoroval mladý pár v ložnici a čekal na jejich ohnivé objetí, zatáhl seshora za lana držící síť a ta spadla na milence a úplně je zachytila ​​v nevzhledné podobě.

Taková pomsta se Vulkánovi nezdála dostatečná a pozval ostatní bohy, aby obdivovali skandální pár. Bohům se líbilo, co viděli, začali se smát a zesměšňovat Venuši a Mars. Na Olympu se na ponížení zajatého páru dlouho vzpomínalo se smíchem a hrubými vtipy. Mars, neschopný unést hanbu, jakmile se osvobodil z pasti, se schoval na bezpečné místo a nechal Venuši samotnou.

Syn Aeneův

Mezi mnoha dětmi Venuše byl významný Aeneas, legendární trojský hrdina, jehož putování ho přivedlo k nalezení města, které se jednoho dne stane Římem. Aeneas se narodil jako výsledek milostného vztahu Venuše se smrtelným králem Dardanů Anchisesem. Venuše ho svedla v masce frygské princezny (mýtus vypůjčený přímo od Řeků). Legenda tvrdí, že to byla Venuše, která pomohla Aeneovi uniknout z hořícího města Tróje a ochránila ho před hněvem Juno. Později se setkal s bohyní Dido, královnou Kartága. Poskytla mu bezpečné útočiště a pak se zamilovala do Aenea.

V jedné z příštích bitev najde Aeneas svou smrt u řeky Numicius. Zlomená Venuše požádala boha Jupitera, aby vzkřísil jejího syna. Jupiter souhlasil a poté, co z něj říční bůh Numicius shromáždil ostatky Aenea, ho Venuše pomazala nesmrtelným nektarem amrita vyrobeným z ambrózie. Aeneas okamžitě přijal svou ztracenou podobu. Protože je vzdáleným potomkem Romula a Rema, mytologických zakladatelů Říma, byla Venuše považována také za božského předka celého římského lidu. Navíc nejslavnější císaři, Julius Caesar a Augustus, také vystopovali svůj původ k Aeneovi, a tedy k Venuši.

Venuše v umění

Vzhledem k myšlence, že Venuše byla zosobněním krásy a sexuality, není divu, že byla běžným předmětem klasického, středověkého i moderního umění. Římské a helénistické umění produkovalo mnoho variací ohledně bohyně, často založené na řecké Afroditě z Knidu, Praxitelově nejslavnější soše. Mnoho soch zobrazujících ženské akty, které našly své místo v moderních dějinách umění, se obvykle nazývá „Venuše“, i když původně mohly sloužit jako obraz smrtelné ženy, a ne jako kultovní socha bohyně. Příklady tohoto typu díla jsou slavná Venuše Milo (130 př. n. l.), Venuše Medicejská, Venuše Caspitolina a Venuše Callipyges, forma bohyně populární v Syrakusách.

Venuše obnovila svou popularitu jako předmět malby a sochařství během renesance v Evropě. Sloužící jako „klasická“ postava“, pro kterou byla nahota jejím přirozeným stavem, bylo společensky přijatelné zobrazovat Venuši jako neposkvrněnou. Jako bohyně sexuálního dědictví byla opodstatněná i míra erotické krásy v jejím vystoupení, což bylo zjevnou přitažlivostí pro mnoho umělců a jejich mecenášů. Příkladem takových děl jsou Botticelliho "Zrození Venuše" (1485), Giorgioneho "Spící Venuše" (1501) a "Venuše z Urbina" (1538). Obecný termín venuše časem znamenal jakékoli postklasické umělecké zobrazení ženského aktu, i když nic nenasvědčovalo tomu, že by umělecké dílo bylo bohyní.

Úcta

Uctívání Venuše se soustředilo kolem jejích hlavních chrámů, především během dvou svátků Vinalia, které oslavovaly bohatou úrodu. 15. srpna 293 př. Kr na její počest byl postaven jeden z nejstarších chrámů. Chrám byl postaven z peněz vybraných z pokut uložených ženám, které byly shledány vinnými z cizoložství. Den bohoslužeb byl naplánován na 19. srpna, poté začaly festivalové oslavy.

23. dubna 215 př. Kr př. n. l. byl postaven další chrám zasvěcený Venuši, který se nacházel před bránou Collina na Kapitolském kopci, aby oslavil porážku Římanů v bitvě u Trasiménského jezera. Tento den se slavil po staletí a po něm následoval další festival, Vinalia.

Ve své roli předchůdkyně římského lidu byla na festivalu 26. září oslavena Matka Venuše. Jelikož byla bohyně považována za matku zejména juliánské pokrevní linie, zasvětil jí Julius Caesar i chrám v Římě.

Nejprve byla unesena mořskými vlnami na břeh ostrova Cythera a poté na ostrov Kypr, který se stal oblíbeným sídlem této bohyně. Podle legendy, kdekoli se objevila, rostly jí pod nohama krásné květiny a kouzlu její krásy podlehli všichni bohové, lidé a dokonce i zvířata. Kult Afrodity byl podle mnoha akademických badatelů do Řecka přivezen ze Sýrie, kde byla podobná bohyně uctívána pod jménem Astarte.

Mýty starověkého Řecka. Afrodita (Venuše). Paní lásky touží

Existuje několik protichůdných příběhů o narození Venuše. Ale umělci, zobrazující toto zrození, si vždy představují, jak se vynořuje z mořské pěny. Na starověkých obrazech bohyně obvykle leží v jednoduché skořápce. Na mincích je vyobrazena na voze taženém tritony; konečně se na četných basreliéfech objevuje bohyně v doprovodu mořských koní nebo mořských kentaurů. V 18. století francouzští umělci a hlavně Boucher, rád zobrazoval tento poetický mýtus na stínídlech a dekorativních malbách. Rubens namaloval obraz „Svátek Venuše“, pozoruhodný svou svěžestí a brilantností barev, je ve Vídeňském muzeu. Mezi díly moderních umělců je velmi slavný Bouguereauův obraz „Narození Venuše“.

Záchod Venuše je oblíbeným námětem umělců a básníků. Ory se zabývají výchovou krásné bohyně a milost(charity) jsou přítomny na její toaletě a pomáhají jí. "Je nejkrásnější ze všech bohyň, navždy mladá, navždy okouzlující, její krásné oči slibují jednu blaženost, má kouzelný pás, který obsahuje všechna kouzla lásky, a dokonce i hrdá Juno, která chce vrátit lásku Jupiterovi, žádá." Venuše, aby jí půjčila tento pás. Její zlaté šperky hoří jasněji než oheň a její krásné vlasy, ověnčené zlatým věncem, voní“ (Gottfried Müller). Mnoho obrazů zobrazuje záchod Venuše a milosti, které jí slouží. Na toto téma psali všichni nejlepší umělci pozdější doby, včetně Bouchera, Proudhona, Rubense, Albana, Tiziana a mnoha dalších.

Když řecké umění přešlo od drsných a beztvarých primitivních obrazů Venuše k dokonalejším, začalo usilovat o vytvoření ideálního typu, v němž by všechny ty půvabné vlastnosti a krása, kterými fantazie Řeků, oněch vášnivých obdivovatelů krásy, tak velkoryse obdařily. tato bohyně by byla kombinována a ztělesněna. Bohyně začala být zobrazována sedící na trůnu, je obvykle pokryta dlouhými šaty, jejichž záhyby, jemně klesající, se vyznačují zvláštní půvabem. Obecně je charakteristickým znakem všech sošek Venuše právě ladnost a elegance drapérií a pohybů. Ve všech dílech školy Phidias a jeho následovníků vyjadřuje typ Venuše především ženskost její povahy a cit lásky, který by měla vzbuzovat, je cit čistý a trvalý, který nemá nic společného se smyslnými výlevy. A teprve později podkrovní umění začalo interpretovat a vidět ve Venuši pouze zosobnění ženské krásy a smyslné lásky, a ne mocnou bohyni, dobývající celý vesmír silou svého kouzla a ženskosti.