Ozdoby národů Chanty a Mansi. Mistrovská třída „Ozdoby národů Khanty a Mansi

Konzultace pro rodiče „Ornaments of the Khanty and Mansi“

„Khanty vzory jsou krásné a jednoduché.
Podívej se blíže, příteli, a brzy
Budete jim rozumět srdcem.
Vzory těch plexů
Vypadají jako ryby
Pak na jelenových parozích,
Pak v ohybu řeky."

Každý národ se vyjadřuje kulturou. Kultura každého národa má rysy, které vypovídají o její originalitě. V kultuře severních lidí je ornament jedinečný. Ornament (z latiny - dekorace) je vzor založený na opakování, určený k ozdobení různých předmětů (oděvy, nádobí, zbraně, nábytek). Jako by v něm byla zakódována slova, zašifrovány znaky jako na skalních malbách, z nichž se lze dozvědět o původu lidové kultury a jejím vývoji v čase. Ornamenty jsou geometrické tvary, skládají se z trojúhelníků, obdélníků a čtverců, představují slunce, zemi, oblohu, zvířata. Ornamenty vznikly jako výsledek pozorování okolního světa. Při obdivování přírody si v ní lidé odedávna všímali mnoha zajímavých, neobvyklých tvarů a barev: vzory na křídlech motýlů a ptáků, vzory na hadí kůži nebo na hřbetě housenky, vzory listů různých rostlin a kůry stromů. Příroda je pro člověka zdrojem všeho, včetně inspirace. Lidé Khanty a Mansi ve svých ozdobách zobrazovali bohatou přírodu a svůj život na severu. Ozdoba je vyrobena z látky, papíru, dřeva a kovu.

Řeč symbolů našich vzdálených předků, pro které každá čára, každý geometrický útvar něco znamenal. Symbol je znak, obraz nějaké věci nebo zvířete. Ozdoby Chanty a Mansi mají symbolický význam.

Například „žába“ a „kříž“ byly symboly krbu. „Kříž“ je také talisman proti zlému oku. Na oděvech Chanty a Mansi můžete vidět jelena, medvěda, sobola, mýtického mamuta, tetřeva, cedr, břízu a mnoho dalšího. Ornamenty jsou symboly, pomocí kterých člověk vyjadřuje svůj postoj k přírodním jevům. Například jelen symbolizuje vítězství dobra nad zlem, kříž se zakřivenými konci symbolizuje štěstí, včela symbolizuje tvrdou práci, zrcadlo symbolizuje pravdu, lev symbolizuje sílu, meč symbolizuje spravedlnost a křídla symbolizují pohyb. Ozdoby spojené s medvědem jako bytostmi vyššího, nebeského původu vyžadují zvláštní zacházení, může je provádět pouze řemeslnice s bohatými zkušenostmi.

Použití obrázku ptáka v ozdobě má sílu chránit spánek a zdraví dítěte.

K výrobě produktů se používá několik barev, každá má svůj vlastní symbol: bílá – barva sněhu – hodně štěstí; červená – prosperita, modrá – řeky, jezera; zelená – tajga; žlutá – slunce – radost, černá – symbol podsvětí. Dlouhé úzké pruhy všech těchto barev se používají k ozdobení lemu šatů národními ornamenty.

Ornamentální umění je důležitou součástí moderní kultury Mansi. Ornament najdeme ve výrobcích z kožešiny, kůže, březové kůry, korálků, látek, dřeva, kostí a kovu. I dnes si Mansi zdobí své oblečení, boty, šátky, opasky, tašky a další předměty pro domácnost ozdobami.

Ornamenty slouží nejen ke zdobení oděvů, ale mají i tajný význam. Ornamenty jsou součástí kultury lidí Khanty a Mansi, představují slunce, zemi, oblohu, zvířata, zobrazují bohatou přírodu Severu a život domorodých obyvatel a slouží také jako amulety.

Abychom zachovali mír na zemi, musíme všichni ctít, pamatovat si a uchovávat, předávat z generace na generaci, tradice našeho lidu, respektovat tradice těch národů, kteří žijí vedle nás, úzce spravovat své domácnosti, žít na stejném území. , přejeme si navzájem teplo a laskavost.

Civilizace vytvořená národy západní Sibiře v Rusku představuje kulturní vrstvu, kde drsné klima a extrémní prostředí určují praktickou povahu tradičního umění.

Ornament jako symbolické ztělesnění kultury vyjadřuje nejen umělecké a estetické ideály etnické skupiny, ale nese i určité informace a zašifrovaný význam.

Svět ornamentů je velký a rozmanitý, žije a vyvíjí se podle svých vlastních zákonů. Některé ornamentální motivy jsou běžné mezi různými národy a v různých dobách. Patří mezi ně především mnoho geometrických a květinových motivů. Z rostlinných ornamentálních motivů jsou nejjednodušší obrázky listů, květů, plodů a větví. Přírodní ornamentální motivy zahrnují také všechny obrazy živých bytostí: zvířat a lidí.

V moderním životě si zástupci různých národů zachovávají uctivý postoj k symbolice okrasných znaků, ačkoli pravděpodobně málo lidí vážně věří v jejich kouzlo. Některé symboly jsou dobře známé a používáme je.

Zvláštnosti formování jedinečné kultury domorodých národů byly určeny úrovní jejich sociálního rozvoje a geografickým prostředím, ve kterém se život odehrával. Člověk, který žil v souladu s přírodou, cítil její rytmy a zobrazoval je a nacházel specifické analogy v okolním světě. Lidé považovali čáru nakreslenou, vyřezávanou nebo vyšívanou za magickou „kouzelnou hůlku“, která nutí přírodní síly chránit, léčit, chránit a podporovat člověka.

Ve svých ozdobách nejen mluvili o životě, ale také věřili, že ozdoba chrání před zlými duchy a dává tomu, kdo ji nosí, sílu a zdraví. Například Dolganové věřili, že když na klobouk lovce umístíte vzory tynypak - hřebík, kulgaak - ucho, iharak - oko, pak bude lovec silnější než šelma, jeho sluch by byl ostrý a jeho oči bystré.

Místní etnografické skupiny Komi přežily až do počátku 20. století. Nejunikátnější v kultuře byli Udorijci - obyvatelstvo horních toků Vashka a Mezen, Izhemtsy - dolního toku Pechory, Priluziové - z horních toků Luza a Letka.

Obecně v Rusku žije asi 228 tisíc Komi-Zyryanů (2010) nebo 293 tisíc (2002). Komi-Zyřané žijí v malých enklávách a smíšených populacích v Archangelsku, Murmansku, Kirově, Omsku a dalších regionech Ruské federace.

Ornamentu dominují geometrické motivy: šikmý kříž, jednoduchý kosočtverec, vícevrstevný, s překříženými a rozšířenými stranami. Kromě typických geometrických motivů se zde objevují stylizované postavy lidí a zvířat a také květinové motivy: rozetové květy, stonky s poupaty, kvetoucí větve.

Vzor něneckého ornamentu je přísně geometrický a skládá se z obdélníků, cikcaků, rohů a kosočtverců. Něnci interpretují tyto kresby jako živou reprodukci jim blízké severské přírody. Něnecký ornament je založen na přímém vnímání přírody. Jeho názvy to přímo naznačují: „jelení parohy“, „králičí uši“, „rybí ocásky“, „borová šiška“, „labutě“.

Něnci mají ornamentální motivy, které odděleně připomínají postavy lidí, zvířat a rostlin.

Hlavní postavy: meandry, postavy ve tvaru L, postavy ve tvaru větveného rohu, symetrické a asymetrické, „hlavy“, svislé linie s výběžky, kříže.

Dolganové(vlastní jméno - Dolgan, Tya-kikhi, Sakha) - turkicky mluvící lidé v Rusku (celkem 7900 lidí, v městské části Taimyr Dolgano-Něnec na Krasnojarském území asi 5500 lidí, v Jakutsku asi 1900 lidí). Věřící jsou pravoslavní.

Nejjednodušší typ geometrického ornamentu Dolganů, pruhovaný ornament, mezi nimi doznal významného rozvoje. Provádí se různými způsoby - barvením na rovdugu, nejčastěji bičíky bílých vlasů po okrajích vzoru, přišíváním barevné látky na kůži, přišíváním kousků barevné nebo tmavé kožešiny, přišíváním barevných korálků. Počet pruhů se liší - od jednoho nebo dvou až po několik desítek.

Dolganové, stejně jako ostatní národy Severu, rádi diverzifikují barvy a materiál svých pruhů a také jejich šířku. Kromě pruhů má dolganský ornament skupinu motivů ve formě obdélníků, čtverců a kosočtverců - velkých, malých, na sobě položených nebo umístěných pod úhlem. Někdy jsou čtverce uspořádány do šachovnicového vzoru. Spolu s takovými motivy existují trojúhelníky, cikcaky, dva pásy trojúhelníků s motivem cikcaku mezi nimi a šipky. Cikcaky jsou často doplněny malými prvky - obdélníky, krátké svislé čáry, kruhy.

Dámské oblečení je zdobeno speciálními ornamenty, například na bocích dámského dolganského klobouku je našitý velký vzor podobný chum, symbolizující ženu.

Ornament je jednoduchý, přísně geometrický, většinou přímočarý, často s vnitřním rozvinutím motivů v něm obsažených. Existují velké i malé postavy, nejčastěji achromatické. Z křivočarých postav je typický mandlový vzor, někdy překřížený po délce přímkou. Uspořádání ornamentu je převážně zonální (Ozdoba typu Sayan-Altaj).

Hlavní obrazce: trojúhelníky, mřížkové (protínající se) trojúhelníky, trojúhelníky s malými trojúhelníky vepsanými do nich, úzké, protínající se klikatky, krokve, šikmá mřížka, kosočtverce, obdélníky s malými obdélníky vepsanými do nich, diagonálně protínané čtverce nebo obdélníky, mandlové tvary .

Běžný mezi Altajci, Šory, Khakassany, Chulymskými Tatary, Tofalary, Tuvinci a Jakuty. Lze ji vysledovat mezi Ugry, národy skupiny Samojedů, Dolgany, Jenisejskými Evenky, Burjaty a částečně mezi severovýchodními Paleoasijci (Čukchi, Korjakové) a Jukaghiry. Určité motivy tohoto ornamentu znají i některé národy evropské části Ruska.

Selkupy(Selkup. selӄup, susse ӄum, chumyl-ӄup, shelӄup, sheshӄum; zastaralý - Ostyak-Samoyeds poslouchejte)) jsou lidé žijící na severu západní Sibiře. Až (412 osob).

Výzdoba různých teritoriálních skupin Selkupů je svým složením heterogenní. Mezi Taz Selkupy sousedí s Nenets; u Baishinských je omezena na trojúhelníky, klikatky, zkřížené čtverce a pruhy; mezi Narymy (Tym a Ket) Selkupy - má blízko k ozdobě východního (Surgut, Vakhov, Vasyugan) Chanty. Ornament Taz a Baishin Selkups je založen na přímých liniích, zatímco Narym - na rovných a zakřivených liniích s charakteristickými procesy, které se ke konci rozšiřují. Zdobí se převážně oblečení a nádobí z březové kůry.

Ornament je přímočaro-geometrický, s přídavnými procesy a háčky pro jednotlivé postavy, vyplňující pokud možno celou plochu předmětu nebo jeho část (kobercová úprava). Velké uzavřené postavy jsou uvnitř vyplněny dalšími prvky - kosočtverci, čtverce, čáry. Spolu s kobercem je zde i zonální uspořádání postav. (Irtyšsko-altajský typ ornamentu).

Hlavní figurky: mřížkované diamanty, háčkovité figurky v různých kombinacích.

Distribuováno mezi jižní skupinou Chanty (Irtysh, Salym, Konda), jižní Mansi a Narym Selkups a na severním Altaji mezi Shory a Kumandiny. To je také typické pro mnoho národů evropské části Ruska.

Je rozšířena téměř mezi všemi národy Sibiře, stejně jako za jejími hranicemi mezi národy evropské části Ruska, Střední Asie a Kavkazu. Severoasijský typ ornament. Známý mnoha národům Evropy, Ameriky, Afriky, jižní Asie (Indie).

Vnější znaky: ornament je křivočarý, jednoduchý, přísně geometrický, většinou drobný.

Hlavní postavy: tečka nebo kruh, půlkruh, kruh s tečkou ve středu nebo soustředné kruhy. Tečky a kruhy jsou obvykle uspořádány zonálně, méně často jsou seskupeny do složitějších tvarů, tvořících růžice. Všechny tyto vzory jsou často kombinovány s horizontálními liniemi nebo klikatými čarami.

V lidovém umění, kde byl ornament nejvíce rozšířen, postupně vznikaly ustálené formy a principy stavby ornamentu, které do značné míry určovaly národní umělecké tradice různých národů. Každá doba, každá národní kultura si vyvinula svůj vlastní systém ornamentiky – motivy, tvary, umístění na zdobené ploše. Proto lze často podle ornamentu určit, do jaké doby a do jaké země konkrétní umělecké dílo patří.

V každém z nás je rodinná paměť nebo genetická paměť, která uchovává vše, co obklopovalo naše předky. Různobarevné ozdoby nám pomohly probudit tuto spící vzpomínku. Každá doba, každá kultura vyvinula svůj vlastní systém ozdob. V každém národním ornamentu nebyly vzory náhodné, ale hluboce symbolické.

Vše ve fyzickém, duševním a duchovním světě člověka je tvořeno jednoduchými a poměrně jasnými prvky (motiv ornamentu), které tak či onak ve vzájemné interakci tvoří mnohorozměrný obraz. V ornamentu není a nemůže být žádný příběh. Toto není příběh o ničem nebo předávání informací. Ornament se nesnaží člověku nic sdělit. Zachycuje pouze rytmy. Jsou to rytmy lidských pocitů, činů a myšlenek. Člověk kácí strom nebo maluje obraz, hraje na housle nebo chodí do práce - to vše jsou rytmicky organizované elementární pohyby paží, nohou a celého těla. A díky této organizaci člověk dosáhne svého cíle a nedělá náhodné pohyby. Radosti a strasti se v našem životě rytmicky střídají. Dokonce přemýšlíme v určitém rytmu. Strukturu tohoto rytmu se snažíme vyjádřit v ornamentu.

Popis prezentace po jednotlivých snímcích:

1 snímek

Popis snímku:

2 snímek

Popis snímku:

„Zaječí uši“ („Velké uši“) Ornament je spojen se zajícem, obrazem bohyně Kaltash, a má proto funkci vzoru, který chrání ženu, dítě a samotnou schopnost ženy rodit děti. . Dětské oblečení je zdobeno vzorem „zajíček“, protože matka zajíc je lesní duch ženy. A každá žena – matka své děti miluje. Tento vzor je podobný dlouhým uším zajíců.

3 snímek

Popis snímku:

„Křídlo racka“ Ornament „Křídla racka“ naznačuje, že řemeslnice žijí na řece Ob; Předpokládá se, že racek je pták ducha, který ovládá mraky a bouřky.

4 snímek

Popis snímku:

„Ústa velkého koně“ V chantyjském folklóru jsou okřídlení koně s otevřenou tlamou. Na takové koně sedí bogatyři, kteří je umí zkrotit – bohové nejvyššího postavení.

5 snímek

Popis snímku:

„Jelení parohy“ Vypadá to jako větve jeleních parohů. Chanty preferuje tento vzor, protože jelen je nejdůležitější zvíře v životě Chanty. Pokud má člověk velké množství „rohatých jelenů“, je chráněn dvakrát; za prvé je to materiální blahobyt (teplé oblečení, jídlo) a za druhé má vždy příležitost přinést oběť a získat tak přízeň božstev.

6 snímek

Popis snímku:

„Medvědí“ Lovci zdobí své věci a amulety vzorem „medvěda“, věří, že je medvěd chrání a přináší štěstí při lovu. Tento vzor vypadá jako medvěd stojící v plné výšce.

7 snímek

Popis snímku:

8 snímek

Popis snímku:

„Cedrová šiška“ Kužel je symbolem lidu Chanty nebo lidí obecně. Šiška je domovem ořechů. Ořechy jsou semena nového života. Zvláštní stav ořechu, tedy jeho schopnost klíčit, je však spojen s přítomností louskáčků, protože právě oni zahrabávají ořechy do země. Je možné, že „naražený muž“ byl původně považován za těhotnou ženu.

Snímek 9

Popis snímku:

„Žába“ Ornamenty „žába“ a „kříž“ jsou prvky ženského světa. Podle mýtů „žába“ i „kříž“ symbolizují ženský princip. Jejich obrazy slouží jako amulety do domácnosti i přímo pro ženu samotnou. Těmito ozdobami jsou zdobeny dámské ozdoby na hrudi a čele a opasky. Obrázek žáby vyšívaný korálky na šátku dodal novorozenci zdraví a dlouhověkost.

10 snímek

Popis snímku:

„Slunce“ Tento vzor je často aplikován na střed jehelního polštářku, je také oblíbený na vících krabic z březové kůry. Vzory vycházející z centrálního kruhu se nazývají „paže slunce“, paprsky. V Khantyho víře je zachován postoj k „Matce Sun-Nai-Matky“ jako dárkyni síly a energie pro reprodukci pozemského života.

11 snímek

Popis snímku:

„Pták“ Vzor „pták“ zachovává spánek a zdraví člověka a zastrašuje zlé duchy. Tento vzor vypadá jako pták, který otočil hlavu směrem k ocasu.

Snímek 13

Popis snímku:

Březová větev je velmi běžnou ozdobou. Z pohledu Chanty je bříza svatý strom, posvátný strom. Bříza jako posvátný strom se zpívá v mnoha písních - modlitbách, v písních - uctívání bohů, v poučných písních se o bříze vyprávějí legendy, např. tato: „Lidé zapomněli na laskavost; . Zapomněli na čistotu. Navzájem si závidí. Navzájem se klamou. V hlavě se jim rodí černé myšlenky. Černé city se rodí v jejich srdcích. Země sténá. Pokrytý krustou lží. Země sténá. Pokrytý krustou závisti. Nebe dolehl velký sten. Dcera nebes se podívala na Zemi. Černé myšlenky lidí dusí Zemi. Ona umírá. Nebeská dívka se otřásla hrůzou. Srdce jí probodla velká bolest. To se nedalo vydržet. Rozpadlo se to. Kusy se rozsypaly po zemi. Pokud je člověk zasažen, je očištěn. Pokud narazí do stromu, strom zbělá. Tak se na našem pozemku objevily břízy. Říkají, že toto je kus nebeského života. Svatý strom. Posvátný strom."

Každý národ má své jedinečné rysy, které jsou považovány za znak jeho původní kultury. Z historie severních domorodých národů (Khanty a Mansi) víme o vzorech a ozdobách Chanty. Obrázky v našem článku vám poskytnou určitou představu o vlastnostech a symbolice takových motivů. Koneckonců to nejsou jen kresby, obsahují informace o kultuře lidí a jejím vývoji. Seveřané používali tyto vzory pro vyšívání, vyřezávání ze dřeva a kostí a zdobení korálky. Obrázky ozdob a vzorů Khanty oživí jakoukoli věc a učiní ji nápadnou, krásnou a originální. Sibiřská země je bohatá na pracovité řemeslníky, kteří pomocí vzorů dokázali zprostředkovat barevnou přírodu své země a bohatý duchovní svět jejích obyvatel. Zveme vás, abyste se seznámili s ozdobami Chanty a jejich významy.

Trochu historie původních obyvatel severu

Vznikly dlouho před připojením sibiřských zemí k Rusku a vyprávějí o kmenech severní Asie, které byly předky současných národů Sibiře - Chanty, Mansi, Nenets. Chanty se stal etnickou komunitou v 1. tisíciletí našeho letopočtu. e., když se sloučily jižní uhorské kmeny a kmeny rybářů a lovců tajgy Trans-Uralu. Literatura hovoří o některých rysech kultury a jazyka různých khantyských skupin. Jižní a severní Chanty – tak je rozdělili odborníci.

Na severu je hlavním zaměstnáním obyvatel Chanty rybolov, pasení sobů a lov. Staví dřevěné domy a stany. Rybáři a lovci mohou mít několik obydlí na různých místech. Pastevci sobů mají ve zvyku umisťovat stany tam, kde se zastaví. Každá budova, kterou mají, se nazývá horká. Jsou vyrobeny z březové kůry, hlíny a prken.

Khanty muži a ženy sdílejí každodenní život. Muži vyrábějí výrobky ze dřeva, kostí a kůže a ženy vyrábějí kožešinové oděvy, tkají látky a zdobí oblečení korálky. Jedinečné prvky pohanské kultury – vzory a chantyovské ozdoby – přežily dodnes. Obrázky těchto motivů dokazují jedinečnou vizi světa severských národů. Tyto ornamentální kompozice mají své vlastní umělecké principy. Khantyové jimi vyjadřovali své morální a estetické ideály. Koneckonců, musíte mít odvahu žít na této zemi, musíte mít velkorysé srdce, abyste milovali drsný sever. Domorodým obyvatelům se líbí její nudné barvy, lakomé jaro a bílé léto.

Co bylo ozdobou pro národy Chanty a Mansi?

Umělecký jazyk Chantyů je rozmanitý. Samotné slovo „ornament“ znamená „dekorace“. Ornament byl prvkem uměleckého stylu pro architekturu, sochařství, malířství a grafiku. Vzory nebyly samy o sobě cílem; Používali je poměrně široce - od kreseb na vnějších a vnitřních stěnách budov - až po nádobí. Používaly se na zdobení látek, výšivky, krajky, kovové výrobky a konečnou úpravu oděvů. Ornamenty daly každodenním předmětům nový život, vyjadřovaly postoj ke všemu kolem sebe a vytvářely zvláštní umělecký svět.

Khanty vzory a jejich názvy potvrzují, že se používaly při aplikaci a lemování věcí. Používaly se k výrobě rovnoběžných řad, svislých a šikmých pruhů. Obrysové motivy dodávají těmto návrhům váhu a plnost. Je důležité si uvědomit, že stejně jako všechny ozdoby, i motivy Chanty sestávají z opakujících se, neustále se opakujících částí.

Základ okrasného systému Chanty

Hlavními prvky ozdoby domorodých národů Severu byly trojúhelník, čtverec, kosočtverec, klikatá a kříž. Všechny tyto prvky byly propojeny v důsledku dlouhého pozorování světa kolem nás. Mnozí se zajímají o ozdoby Chanty s názvy danými na základě jejich podobnosti s předměty, rostlinami, zvířaty a přírodními jevy. Takové vzory věci oživily, učinily je nápadnějšími a dodaly krásu a originalitu.

Nejčastěji se ve výzdobě objevoval symbolický obraz zástupců fauny a flóry. Odstíny se vyznačovaly jasem a kontrastem barev.

Hlavním tématem vzorů je slunce, protože v těch částech má každý paprsek cenu zlata. Druhým nejdůležitějším obrazem je obraz jelena nebo jeho paroží. Koneckonců, pro severní národy je jelen považován za nejlepšího přítele, živitele, řidiče a zachránce. Z něj berou kosti na výrobu zbraní a šlachy na šití.

Nejběžnější Chanty vzory

Přísný řád je vlastní geometrickému ornamentu Chanty. Je založen na přísném geometrickém střídání. Po geometrickém vzoru přichází na řadu květinový motiv. Nejčastěji se používá v řezbářství.

A nyní podrobněji o geometrickém vzoru. Chanty často používal kříž. S jeho pomocí se snažili chránit před bolestí a skrývat se před nemocí. Kříž má ochrannou funkci, je to hranice mezi světy. Je zde šikmý kříž zvaný „psí tlapa“, který omezuje lidi od nepřátelských tvorů v tomto světě.

Chanty dal kosočtverci zvláštní místo, nazývalo se to „srdeční prohlubeň“. Na něj již nemůžete umístit vzor, abyste nezkazili osud osoby. Existuje kosočtverec s prázdnotou uvnitř nebo ve formě žáby, který byl uctíván severními lidmi. Byla spojována s „skákající ženou“, schopnou rozdávat štěstí.

V proužcích ornamentů se často vyskytují rovné čáry a klikaté čáry. Rovná čára je považována za nejjednodušší geometrický ornament, ale mezi Chanty je poměrně běžným prvkem dekorace oděvu. Pro výrobky z březové kůry, stejně jako aplikace s látkou na tkanině, byly použity cikcaky. Klikatá čára ve středu ornamentu byla považována za zosobnění života a živé bytosti. Vše živé a živé je spojeno cikcakem. Často se používal ke zdobení kolébek z březové kůry pro děti nebo zadních a bočních stran kolébek.

Některé motivy vzorů souvisí s trojúhelníkem. Přesně tak vypadá sekera, se kterou mají Chanty hodně společného. Sekera se používala při mnoha svatebních a pohřebních obřadech a při medvědích hrách. Sekera má čistící funkci. Aby byla očištěna, musela každá žena překročit sekeru. Trojúhelník byl také použit pro ozdoby „kachní plod“, „štikové zuby“ a „cedrový kužel“.

Chanty ozdoby a jejich význam

Vzory pro lid Khanty jsou celým systémem, který nahradil psaní a provázel člověka od jeho prvních krůčků až po smrt. Zajímavé jsou i vzory Chanty a jejich názvy, které mají všechny motivy. Tato jména vypovídají o tom, odkud majitel přišel, zda má bohatství, barvu jeho jelena a jeho jehlici-manželku. Řemeslnice používaly šablonu z březové kůry k vyřezávání vzorů z kamusu (kůže, která byla odstraněna z nohy jelena). Kamus byl vybrán podle odstínu a délky hromady. Poté byly díly sešity pomocí jeleních šlach a švy byly zakončeny vložkami z barevné látky. Zveme vás, abyste se blíže podívali na některé vzory:

"Zajíčí uši." Používá se k ozdobení dětských věcí a je spojován s plodností.
"Tetřev." Tento pták je považován za strážce spánku a zdraví dítěte.
"Chov káčátek"
"liščí tlapka"
"Malé vlnky vody."
"Husí křídlo."
"Zajíčí uši."
"Stopa veverky."
"Vydra".
"Muž na koni"
"Cedrová šiška".
"Žába".
"Chyba".
"Parohy jelena."
"Březová větev"
"medvědí stezka"
"Kvetoucí keř"
"Volící se vlny".

Khantyové spojují kosočtverec se vzory „brouk“, „poločlověk“, hromádka dřeva, „smrk“, „myš“, v nichž vidí své prarodiče věřte, že po smrti se duše promění v malé broučky. Khanty viděl spojení horního a dolního světa s myší k objektu.

Kromě výše uvedených symbolů bylo možné na ozdobách vidět bájného mamuta, sobola a cedru. Vítězství dobra nad zlem je spojeno s jelenem, dřinou se včelou a pohybem s křídly.

Mezi zvířaty ve vzorech je had, plazivý had a sobol. Na téma ptáci můžete vidět ocas tetřívka, křídla racka a krk kachny. Rostlinnou tematiku představují šišky, vrcholky smrkových větví a lámané větve břízy. Valící se vlny a vlnění vody nám připomínají přírodní úkazy. Všechny tyto vzory jsou buď lineárního nebo rozetového typu.

Nyní vám představíme názvy ozdob v jazyce severských lidí:

Aplikace vyšívacích vzorů

Existují tři způsoby vyšívání Chanty: „kerem-khanch“, ektem-khanch, „sevem-khanch“ První dva jsou podobné ruské oboustranné výšivce, kterou si domorodí obyvatelé vypůjčili od osadníků. se provádí křížem a je považována za jednu z nejnovějších technik jižního chantyho vyšívání Pomocí restaurovaných vzorů a technik vyšívání dnes moderní řemeslnice vytvářejí národní kroje zdobené barevnými ornamenty na taškách, peněženkách, kloboucích a opascích.

Hlavní zvláštností vyšívání takových vzorů je to, že jsou přísně geometrické a skládají se z obdélníků, rohů, kosočtverců a klikatých bodů. Tyto vyšívané proužky zakódují informace o lidech Chanty.

Beadwork

Dekorativní umění chantyjských národů je prostoupeno velkou rolí žen v něm. Jedním z nejzajímavějších typů ženské kreativity je výroba korálkových šperků podle místních vzorů. Kdysi byly korálky přivezeny na sever Brity výměnou za kožešiny. Obchodníci kupovali korálky a prodávali je Chanty. V Tobolsku byl celý sklad korálků. Mezi severními Chanty se korálkům říkalo „sak“ a „sek“, což znamenalo „kámen“. Ve 20. století byly oblíbené porcelánové korálky.

Ženy zdobí rukávy, lemy, lemy a hrudníky letních šatů korálkovými vzory. Pro mladé dívky a dívky se ve výrobcích používají oranžové, zelené, modré a červené barvy. Cvičí se nejen korálkové vyšívání, ale také tkaní prolamovaných řetízků a mozaikových výrobků. Velmi často je korálkování s ornamenty Chanty prezentováno na různých výstavách dekorativního a užitého umění. Velmi efektně vypadají korálkové přívěsky na čelenky, ubrousky, opasky, náramky a peněženky.

Vlněné výrobky se vzory

Jedno z mála povolání chantyjských žen, které přežilo dodnes, je vzorované pletení na vlně. Pletené jsou v podstatě pouze teplé palčáky. Velmi se k nim hodí ozdoby Chanty. Každá řemeslnice už od dětství zná základní vzory, které si sama při pletení opravuje. Motivy na rukavicích mají tolik významů jako u jiných druhů vyšívání.

Někdy se vzory používají také pro pletení ponožek. Řemeslníci vědí, že při pletení je důležité nenechat ozdobu nedokončenou. Někdy design jedné rukavice pokračuje na druhé nebo na dlani. V průběhu let se pletení vzorem Khanty téměř nezměnilo, změnilo se pouze složení příze a paleta odstínů. Kdysi se k pletení používaly pouze černé, bílé a šedé barvy, pak se přidaly modré a zelené barvy. Chantyové kupovali vlnu, ale pak si ji barvili sami.

Zdobení oblečení ornamenty

Severské národy si krásu představovaly po svém. Skutečně krásná žena musí být jehla, protože je považována za nositelku ozdobných tradic. Pomocí vzorů na oblečení odráželi Khanty své kmenové vlastnosti. Na dámských kožiších jsou podél okrajů výrobků umístěny ozdoby. Na rukavicích byla často vyobrazena medvědí stopa, která budoucímu lovci předpovídala úspěch.

Vzorovaná nášivka byla často používána na polosezónním dámském oblečení. Kožešinové mozaiky byly vyrobeny na dětských kožich. Khanty vzory zdobí různé sakhi, burky a šaty.

Hlavním materiálem pro teplé oblečení Chanty byly sobí kůže. Tento typ dámského kožichu se nazývá "sakh". Vepředu má zavazování a vnitřní podšívka je také kožešinová. Někdy může být horní část vyrobena ze světlé, odolné látky. V oblastech, kde žilo málo jelenů, sešívaly řemeslnice mnoho malých tlapek a kůží do jedné velké látky. Tento sakh byl po okrajích vyšíván různými ornamenty.

Khanty ženy měly speciální zařízení - tutchan, který se předával z matky na dceru. Jedná se o speciální box z březové kůry pro uložení nářadí pro ruční práce. Jehly byly uloženy ve speciálních pouzdrech na jehly. Ženy pracovaly celý den a nešetřily oči ani ruce. Dokončení některých složitých prací trvalo roky. Severní vzory se používaly ke zdobení šátků, šátků, kalhot a palčáků. Vzory byly také použity pro nášivky na pánských košilích, róbách, polštářích, přikrývkách a taškách.

Dnes lze figurální motivy vyrábět ze dřeva, plastu, lepenky a kůže. K vyříznutí ozdoby Chanty z překližky je potřeba nejvyšší přesnost. Toho lze použít k výrobě fotorámečků. Ve vzdělávacích institucích se dnes během pracovních lekcí uvažuje o provádění řemesel pro mladší školáky s ozdobami Chanty.

Posvátné vlastnosti obrazců, ochranné a totemické funkce

Chanty vzory nebyly jen ozdobou oděvu, ale byly také považovány za posvátné symboly. Takové posvátné ozdoby se používaly k výrobě rituálních opasků, palčáků a klobouků. Předměty s jejich vyobrazením byly určeny pro strážné duchy. Posvátné vzory obsahují určitou sílu, náboj energie k čištění předmětu, na kterém jsou zobrazeny. Mezi posvátnými vzory je téma medvěda považováno za oblíbené. Chanty připisoval medvědovi nebeský původ a považoval ho za syna Toruma. Existuje názor, že medvěd má několik duší, které jsou schopny vidět, pochopit a cítit všechno. Vzor byl použit, aby se stal úspěšným lovcem.

Často se vyskytují vzory spojené s jeleny. Jsou také posvátné, symbolizují zemi, kde žijí stáda těchto zvířat. Khanty ornament „slunce“ je spojen s dárcem síly, energie pro udržení pozemského života, kterému se říkalo „nájemná matka“ (slunce). Tahy v blízkosti slunce symbolizují semena života, ze kterých se budou rodit nejen lidé, ale i zvířata a rostliny.

Je důležité si uvědomit, že modrá barva v ozdobách Chanty symbolizuje řeky a jezera v regionu, bílá barva je spojena se sněhem a zelená barva je spojena s tajgou. Ale jsou považovány za národní ozdoby severních lidí, jakýsi amulet. Často jsou tyto vzory zobrazeny na medailonových přívěscích.

1 snímek

Výzkumná práce „Sémantika ornamentálních vzorů Chanty a Mansi“ Vyplnil: Abrahamyan Anaid, student 5. třídy, Městský vzdělávací ústav Střední škola č. 8 pojmenovaná po A. N. Sibirtsevovi Vedoucí projektu: Teterina A. M., učitel technologie Surgut 2011

2 snímek

Předmět studia: lidový oděv domorodých Ugrů. Předmět výzkumu: symbolický význam ornamentálních vzorů v oděvu Chanty (Mansi). Účel práce: analyzovat ornamentální vzory, které se často vyskytují v oděvu domorodých obyvatel Ugra - Chanty a Mansi; prozkoumat jejich symbolický význam. Hypotéza: Ornamentální vzory na oděvech domorodců mají ochranný charakter a úzce souvisí s okolním světem.

3 snímek

Cíle práce: studium literatury k tématu projektu; analyzovat národní kroj Chanty a Mansi, jeho součásti; studovat ornamentální vzory často se vyskytující na oděvech a předmětech pro domácnost, najít jejich grafické znázornění; vyvodit závěry o provedené práci; vytvořit glosář na téma projektu.

4 snímek

5 snímek

6 snímek

7 snímek

Ornamentální vzory, které se často vyskytují na oděvech a domácích potřebách Ornament (slovníkový slovník) je malebná grafická dekorace vyrobená z kombinace geometrických prvků. Ornament oživuje věci, činí je nápadnějšími, krásnějšími a originálními. V oděvu Chantyho a Mansiho jsou ozdoby lineárního a rozetového (medailónového) typu.

8 snímek

Sémantika ornamentu Grafické znázornění ornamentu Sémantika ornamentu „Strips“ - salum Rovná čára - „přímá cesta“ nebo „přímá stopa“, existuje jako velmi běžný prvek výzdoby oděvu. Slovo „kalhoty“ je považováno za íránskou výpůjčku od Ugrů Ob (silnice, cesta, cesta).

Snímek 9

Sémantika ornamentu Grafické znázornění ornamentu Sémantika ornamentu „Birch Branch“ Cikcak je považován za nejjednodušší a nejstarší ornament, charakteristický pro mnoho národů světa. Je mu přidělena funkce oživování neživého, chránícího život, proto se tento vzor nejčastěji vyskytuje na kolébkách z březové kůry, jak na zadní straně kolébky, tak na jejích bocích mají ochrannou funkci; nášivky jsou všity do rituálních rób. Cikcak - strom, je symbolem oplocení živého od neživého.

10 snímek

Sémantika ornamentu Grafické znázornění ornamentu Sémantika ornamentu „Chov kachňat“ „Čelist štiky“ „Čepel malé sekery“ Trojúhelník – „punk – „zub“ nebo „punková varieta“ – „zuby štiky“. Sémantická zátěž motivů, které vznikly na základě trojúhelníků, je malá. Jedná se o tzv.: „kachní mláďata“, „kachní nohy“, „štikové zuby“, „sekerové vzory“. Kachna hraje významnou roli v mytologii Ugrů Ob: na některých územích působí jako tvůrce světa, získává zemi z hlubin primárního Světového oceánu; V jiných skupinách Chanty je pojem hojnosti spojován s kachnou a kachní noha slouží jako hračka pro dítě a zároveň je jeho amuletem.

11 snímek

Sémantika ornamentu Grafický obrázek ornamentu Sémantika ornamentu „Vzácná hlava“ „Trojitá hlava“ Stabilní název „hlava“, „hlava“ je přiřazen čtverci umístěnému na rohu. Chápání čtverce umístěného na rohu jako „srdce výklenku“ se často ztotožňuje s pojmem „vnitřní“ – vnitřek: břišní dutina (jiným významem je duše), uzavřený prostor a podobně. cik-cak, „oživuje“ obraz. Kosočtverec, jako univerzální symbol plodnosti a plodnosti, je spojen s představami o Matce Pradědce, která byla považována za Matku Přírodu i jako Velkou Matku Ženu.

12 snímek

Sémantika ornamentu Grafické znázornění ornamentu Sémantika ornamentu „Zaječí uši“ Rohy jsou jedním z jednoduchých geometrických prvků, které jsou základem i těch nejsložitějších motivů v konfiguraci. Tyto ozdoby se často nazývají „uši králíka“. „Roh divokého jelena“ Vzhledem k symbolickému významu vzoru „jelení parohy“ si všimneme, že o obětním zvířeti - jelenovi existuje výraz: „rohatý jelen“ (býk). Pokud má člověk velké množství „rohatých jelenů“, pak je chráněn dvakrát: za prvé je to materiální blahobyt (teplé oblečení, jídlo) a za druhé má vždy příležitost obětovat se, a tím získat přízeň božstev.

Snímek 13

Sémantika ornamentu Grafické znázornění ornamentu Sémantika ornamentu Motivy s vnitřní dutinou a „háčkovitými“ prvky vyčnívajícími z vrcholů se vyznačují poměrně stabilní sémantikou. Tyto varianty ozdoby se nazývají „žáby“, „zadní nohy žáby“. Ob Uhrové mají k žábě zvláštní vztah. Ve folklóru je žába spojena s myšlenkou štěstí a hojnosti.

Snímek 14

Sémantika ornamentu Grafické znázornění ornamentu Sémantika ornamentu „Křížový“ ornament pírka je v současnosti velmi rozšířený, provádí se především v šikmé poloze. Kříž se nachází v jednoduché i složité verzi. Někdy se jí také říká „psí tlapa“. Kříž má dnes dvojí zatížení. První význam tohoto znamení (pouze šikmý kříž) je omezení světa lidí od nepřátelských entit jiného světa. Druhý význam kříže jako křesťanského symbolu se obvykle používá v přímé podobě: existuje pojem perna pos „znamení kříže“.

15 snímek

Sémantika ornamentu Grafické znázornění ornamentu Sémantika ornamentu „Sobolí“ „Hlava malého sobola“ Motivy ornamentu „sobol“ se vyznačují ustáleným názvem a jsou spojeny se vzorem určité konfigurace. Sobol byl uctíván jako posvátné zvíře, nejvíce je spojován s „lesními lidmi“ Mis (miš), protože toto zvíře se zvláštními rysy (například s hedvábnou šňůrou, žlutým kroužkem na krku) slouží jako pes; pro ně. Yugan Khanty uctívá Kasum-imi (duch patrona Chanty) ve formě sobola (v jedné podstatě je to žena ve formě mish). Podle Chantyho dává miš (mis) lovecký úspěch a hojnost.

16 snímek

Závěr Studovala jsem literaturu k tématu výzkumné práce, ve které jsem se snažila vyzdvihnout následující aspekty: Prvky lidového kroje Chanty a Mansi; Z přečtené literatury vyzdvihněte často se vyskytující ozdoby v oděvu Ob Uhrů; Zkoumala sémantickou orientaci ornamentálních vzorů v národním kroji ugrských domorodců. Potvrdila hypotézu, že ozdoby jsou úzce spjaty s okolním světem lidí, sloužily nejen jako dekorativní prvek oděvu, ale měly i synkretický charakter - výrobek byl zároveň zdrojem estetického potěšení i kultovním předmětem. Zpravidla talisman.