Proč ředitel Ermitáže Piotrovskij nedovolí křesťanům modlit se v kostelech Zimního paláce? Přichází...budou tedy povoleny stálé bohoslužby v komunisty zprofanovaných pravoslavných chrámech císařského zimního paláce? Je stále vše pro?

Čas na čtení:

Jsou jen dvě otázky, na které se mě nemůžete zeptat: proč nosím šátek a jaký je můj oblíbený obraz.

Ermitáž je klášter. Pro většinu lidí je to místo, kam jít a schovat se.

Jsme velmi obřadní. Naše výstavy mají imperiální nádech ne proto, že bychom byli tak hrdí. Musíme to jen zachovat: není žádný král, ale mnoho tradic zůstává. Je tam královský dům. A my nejsme zrovna jeho služebníci, ale pomáháme šířit ducha domu. Ermitáž je palác, který si pamatuje sám sebe úžasným způsobem. A vše kolem by měl určovat palác, jeho styl a vkus.

Kultura a politika jsou propojené. Nad politikou stojí pouze kultura. Když se vše v politice zhroutí, kultura zůstane posledním mostem mezi lidmi, který bude vyhozen do povětří.

Bez výstavy ve Versailles by se setkání Putina a Macrona nekonalo. Nový francouzský prezident by se bezdůvodně sešel. Umění, které spojuje národy, má vždy diplomatickou funkci. Krize byly překonány pomocí umění. Vzpomeňme na sovětské časy: nejprve poslali výstavu a pak se vztah obnovil.

Když bylo jasné, že starověká Palmýra již neexistuje, pocítil jsem vztek. Je jasné, že památky a poklady mohly být chráněny.

Jakákoli blízkovýchodní válka připomíná křížovou výpravu. Známá je historka, jak za rusko-turecké války Kateřina I. posbírala všechny šperky, dala Turkům úplatek, otevřeli chodbu a Rusové vyšli z obklíčení. O památky se dá jen bojovat a chránit je.

Muzeum se nikdy nestane zcela virtuální. V dnešní době již existuje spousta velkých stanů, kde jsou zobrazeny všechny Van Goghovy obrazy najednou. Není na tom nic špatného, ​​kromě toho, že tento formát nelze nazvat muzeem, kde je energie opravdové věci.

Říkají nám: výborně, obrátili jste se k současnému umění! V tom ale není nic nového. Císaři kupovali současné umění. A první výstava současného umění se konala v Petrohradě v roce 1918 v Zimním paláci. Opravdu můžeme dnes stát stranou?

Návštěvníky musíme nejen potěšit, ale také jim představit něco nového. Když jsme umístili lebky a vycpali Fabreho do Snydersovy haly, lidé si Snyderse začali všímat, i když kolem něj obvykle rychle prošli.

V souvislosti s výstavou Jana Fabreho se žádné velké vzrušení nekonalo. Návštěvníků bylo o něco více, ale to bylo nesrovnatelné se Serovem nebo Ajvazovským, kteří návštěvnost Treťjakovské galerie několikanásobně zvýšili. Úkolem bylo zajistit, aby Fabreho viděli ti, kteří se na něj nikdy nepřijdou podívat.

Důvěra není demokracie. To je známka síly.

V těžkých podmínkách, jak víme, básníci píší dobré básně, umělci dobré obrazy, ale když je všechno zadarmo, nestane se nic zatraceného.

Plně akceptuji stávající režim. Rád bych nezaujal žádnou pozici, ale občas je potřeba to udělat a pomoci. Zvolení do Státní dumy v roce 2011 pro mě bylo asi stejné jako napsat dopis patriarchovi o katedrále svatého Izáka. Jsou situace, kdy musíte vystoupit z řady a něco říct.

Mnohem horší by bylo, kdyby váš názor nikoho nezajímal.

Mnoho procesů, které dnes ve společnosti a ve světě probíhají, lze vysvětlit jedním výrazem: Zpátky v SSSR. Název písně Beatles nemohl přijít v lepší dobu. Navíc paroduje Back in USA od Chucka Berryho. A tady v Petrohradě se snažíme žít jako v písni Simon & Garfunkel Bridge over Troubled Water (Bridge over Problemed Waters. - Esquire).

Petrohrad je třeba milovat alespoň proto, aby se neutopil. Velmi snadno se rozpadá. Město je postaveno na bažině, město má proroctví, město je nenáviděné. Každou chvíli může jít pod vodu.

Mám bohatý, pestrý život. Žiji v mnoha světech a nadále jsem orientalistou. Nemám čas litovat, že se něco pokazilo. Rozmanitost vytváří dokonalost.

Muzeum je mocnou pákou očisty.

Michail Piotrovsky ve foyer divadla Ermitáž.

Slovo „Hermitage“ nyní zní módně. Nejstarší ruské muzeum v létě zahřmělo výstavou Annie Leibovitzové. Pak jsem šel na bienále současného umění v Benátkách. Navíc nepřinesl nějakou petrohradskou hrdost jako Novikovovi neoakademici, ale archiv moskevského konceptualisty Prigova. A nyní otevřel a až do poloviny ledna promítá ve svých řecko-římských sálech výstavu abstraktních soch žijícího britského monumentalisty Antonyho Gormleyho. Padl Dickensův "starožitnictví", kam se celé generace lidí chodily dívat na tapisérie Catherine, Rembrandtovo "Danae" a Matisse "Dance"? A kam se dívá režisér Michail Piotrovskij?

Všemocný majitel Zimního paláce a Palácového náměstí, který zakazuje kluziště a povoluje koncerty Madonny, „šátkový muž“, Michail Piotrovskij je už dlouho víc než ředitel muzea. A teď oknem svého přijímacího pokoje pozoruje kopule a věže Petropavlovské pevnosti: kamenná tvář, jedna ruka sevřená v pěst, kancelářská složka v druhé, obdélníkové brýle s kovovými obroučkami, tmavě modrý oblek s odpovídající kravatou... Piotrovskij pak buď kolos – Petr Veliký v podání Stalinova oblíbeného umělce Simonova, nebo „rudý režisér“ černomyrdinské éry.

Michaile Borisoviči, co je třeba udělat, abyste si sundal šátek?

Mám si sundat šátek? Prosím! - Piotrovskij okamžitě stahuje svůj legendární černý tlumič.

Dokážeš to svázat jako mladík? No, svorka?

Fotograf pořizuje téměř historický záběr. A cituji Piotrovského odpověď tiskové služby Ermitáž na můj dopis, zda by jejich režisér souhlasil s převlékáním kvůli natáčení pro VOGUE: „Ne, je to více než seriózní člověk.“ Vážný muž se začne usmívat.

Moje stylistka je moje žena, navrhuje, souhlasím, pokud se mi to líbí. Tady je šátek. Každý se vždycky diví, proč to nosím. A mně se to prostě líbí. Oblékl jsem si ho před patnácti lety a nikdy ho nesundám. Když odcházím z domu, vždy nosím šátek. Pojďme do chodby, ale musím zamknout dveře.

A Piotrovsky přirozeně vytáhne z kapsy svazek klíčů, vyvede nás z recepce, zamkne se uvnitř a objeví se zadními dveřmi za rohem.

Jeho asistenti mají volno (sejdeme se v neděli) a Piotrovskij, kterému bude v prosinci sedmašedesát let, se zastavil, aby promluvil se studenty. Ermitáž přišla s novým programem pro mladé lidi – s přednáškami, mistrovskými kurzy a soutěžemi jako „Hádej, které mistrovské dílo je ve kterém sále“.

Do přednášky je ještě čas a ředitel mě bere ukázat Gormleyho výstavu. Přes Augustův sál, kde je vedle bust Tiberia a Nera trvale vystavena avantgarda babičky moderního umění Louise Bourgeois, která loni zemřela, do Dionýsova sálu a Římského nádvoří.

V prvním byli olympští bohové odstraněni z podstavců a umístěni přímo na podlahu. A na sousedním nádvoří bylo instalováno sedmnáct litinových soch od Gormleyho. Proč takové oběti?

Divák přechází k abstraktním, hrubým tělům Gormleyho lidí prostřednictvím řady dokonalých těl bohů – ale rovných jemu, divákovi. Byl zvyklý, že se na něj dívají shora.

Ale nezačali jste příliš pozdě? A proč s Bourgeois, Gormley - vážení veteráni...

Špatná otázka. Ermitáž byla vždy zapojena do současného umění. Jaká je sbírka Kateřiny Druhé, se kterou muzeum začalo? Sbírala současné umění – objednávala Chardina, Houdona, Reynoldse. Naší zásadou je, že umění je jedna věc a žádné revoluce v něm nebyly.

Ve svém přijímacím pokoji s výhledem na Něvu.

V letech 1930–1940 se Ermitáž dostala do znárodněných soukromých sbírek Ščukina a Morozova, sběratelů tehdejších současných impresionistických umělců. Takto se v muzeu objevili Van Gogh, Cezanne a Kandinsky. V roce 1956 se konala retrospektiva dosud žijícího Pabla Picassa a bylo otevřeno třetí patro, zejména pro evropské umění 20. století. V roce 1967, již za Borise Piotrovského, otec současného ředitele - zázračného dítěte stalinistické archeologie, akademika, Hrdiny socialistické práce, který stál v čele Ermitáže šestadvacet let - Lydia Delectorskaya darovala muzeu sbírku Matissových děl. O jedenáct let později se zde konala první výstava Andyho Warhola v Rusku.

Ale skutečné okno do Evropy a Ameriky otevřel Piotrovskij II. V roce 2000 Hermitage uspořádala první Warholovu retrospektivu a ukázala nejnovější mistrovská díla Jacksona Pollocka. V roce 2004 se zde konaly první výstavy v Rusku z nejdražších v Rusku - ruského undergroundového umělce, moskevského emigranta Kabakova a amerického abstraktního umělce Rothka. Moskva je uvidí až na konci roku 2000 v Garage.

S Kabakovovými „Toaleta v rohu“ a „Samota ve skříni“, které daroval Ermitáži, jsme začali tvořit sbírku současného umění,“ vzpomíná Piotrovsky.

Od té doby se Bourgeois a Rauschenberg, Polke a Soulages objevují ve sbírce projektu Ermitáž 20/21, v jehož rámci se konají výstavy současného umění. Ale mezi Rusy jsou jen Cselkov a Novikov. Ale začalo to dobře. V roce 1964 byla v muzeu uspořádána výstava děl týmu, včetně zhanobeného Michaila Shemyakina, který tehdy pracoval jako rigger.

Ta výstava vedla k politickým represím, k rezignaci ředitele Artamonova... Trvalo nám celý rok, než jsme se dostali ven. To byla tragédie pro muzeum a pro naše umění obecně. Pak se ukázalo, jak nebezpečné šokující chování bylo pro muzeum. A že Ermitáž potřebuje svůj vlastní způsob komunikace se současným uměním.

Zatímco procházíme muzeem, jako Sokurovova „Ruská archa“ – bez přerušení říkám Piotrovskému, že je to pro mě především arabistický učenec, který byl velmi hojně citován v mém diplomu z institutu.

Někdy žertuji, že být orientalistou je moje profese a práce zde je koníček: nikdo nemůže být tak zaneprázdněný. Mimochodem, v čele Ermitáže už téměř osmdesát let stojí buď orientalisté, nebo archeologové. Jsem orientalista-archeolog. Orientalista je povinnost žít v několika světech, archeolog rozumí tomu, kde utratit peníze a jak je zaúčtovat: žijete na expedicích. Nedávno jsem dostal otázku: „Proč je vaše oddělení islámského umění v nejhorším stavu? To je pravda. Je nepříjemné dávat své zájmy na první místo.

Vzpomíná na svou stáž v Násirově Egyptě, jak v sedmdesátých letech učil historii hierarchy socialistického Jižního Jemenu – a říká, že současné revoluce na východě jsou pro něj osobní bolestí. A pak přejde k současnému umění: to má budoucnost, a to zajímavou, je přesvědčený Piotrovskij, právě na muslimském východě.

Islám nevítá obrazy lidí, ale abstrakce ano. V Dubaji nebo Bagdádu je jednodušší vytvořit muzeum současného umění a bude vzkvétat.

Na sovětském schodišti Ermitáže.

S tímto a jeho životopisem - narozený v Jerevanu, pra-pra-pra-dědeček - katolík, otec - Rus s polskými kořeny, „zeť arménského lidu“, který strávil polovinu života na Kavkaze a objevoval stát Urartu, matka - Armén - Piotrovskij vysvětluje univerzálnost sebe a své Ermitáže.

Toto není muzeum umění, je to muzeum světové kultury.

Tak to začalo pro Piotrovského ve věku čtyř let - ne s „Danae“, ale s vojenskými orientálními bubny v Arsenalu a parketovými mozaikami.

Není ostuda, že vás váš syn na vašem postu pravděpodobně nenahradí? Mimochodem, už jste se sami rozhodli, kdy půjdete do důchodu?

O takových věcech rozhoduje osud a takové otázky jsou neslušné. V roce 2014 je Ermitáž dvě stě padesát. Ve východním křídle budovy Generálního štábu se otevře zejména muzeum 19.-20. století, nebude chybět ani současné umění - ukázky videoartu a performance. A můj syn, ekonom, se zabývá nakladatelstvím. Vydává také knihy o Ermitáži. Moje dcera žije v Moskvě, je bankéřkou, radím se s ní o nejrůznějších ekonomických záležitostech. Snad se děti budou i nadále podílet na životě muzea. Ale Ermitáž není jen rodina Piotrovských. Je u nás zvykem pracovat s rodinami – zaměstnanci, domovníci.

Protože Ermitáž je rodina i domov, jaké je zde nyní vaše oblíbené místo?

Řeknu to hned a pak všichni přijdou a požádají mě, abych tam vyfotil. Jednou jsem jel do Japonska a někde jsem se zmínil, že mám rád černé pivo. Takže pak ve všech městech, kde jsme byli, pobíhali Japonci a hledali pro mě černé pivo. Ale nemůžu to tolik pít. Právě teď chodím a obdivuji Jordan Stairs. Právě jsme to obnovili.

Konečně se dostáváme k divadlu Ermitáž. Sedmiřadý amfiteátr je plný školáků a studentů. "Posaďte se do orchestřiště," navrhuje Piotrovsky. Odtud nevidíte, jak mluví, a proto zvláště posloucháte jeho slova. Například, že v muzeu nejsou žádní kurátoři, tito „vždy nejchytřejší lidé v muzeu“, ale jsou tam výzkumní asistenti. Že to nebyla Ermitáž, kdo měl tu čest zúčastnit se posledního benátského bienále, ale bienále, které Ermitáž hostila. Piotrovskij je opět pilíř, který se Alexandrii vyrovná.

Myslíte to vážně se ctí, že bienále pořádá Ermitáž? - ptám se, když sedíme v jeho kanceláři pod portrétem jeho otce.

No, to je proto, aby se do toho mladí dostali,“ usmívá se režisér. - Ermitáž na bienále je pro nás jiný žánr, vystupovali jsme drze a sebevědomě. Obecně rád riskuji, šokuji. Před rokem jsme pořádali výstavu Picassa - tak velkou výstavu v hlavních sálech jsme ještě neměli. Kolegové z pařížského muzea, když viděli všechny tyto zlaté sloupy, oněměli úžasem a snažili se je zakrýt. Ale byl jsem proti. Děláme vše proto, aby v každém případě byly všechny naše věci buď kompletně vymyšlené námi, nebo s citlivým Ermitážním akcentem.

„Apollos“ hlavního petrohradského umělce 90. let, zakladatele neoakademismu Timura Novikova, byl vystaven v budově generálního štábu – s pohledem na Alexandrijský sloup, Montferrandova parafráze na římský Trajanův sloup. Když se v roce 1998 rozhodli vystavovat fotografii, začali (k nesouhlasu kritiků, kteří věřili, že fotografie nemá vedle malby místo) retrospektivou Irvinga Penna. Stavovský portrétista Picassa, Stravinského, Duchampa, otec moderní módní fotografie, autor obálek amerického VOGUE z padesátých let a vysoce uměleckých zátiší - tedy tvůrce blízký tomu, co už visí v Ermitáži. A když později přinesli černobílé polaroidy nahých modelek, orchidejí a hvězd undergroundového klasika Roberta Mapplethorpa, pověsili je proložené rytinami holandských manýristů 16. století. Ti, kteří výstavu viděli, tvrdí, že pochopili, kde se vzal kult dokonalé tělesné krásy, který vládl módě a lesku v osmdesátých letech.

Neměli bychom udělat čistě módní výstavu kostýmů? Chanel a Dior byly vystaveny v Puškinově muzeu. A vaše poslední byla v roce 1987 - retrospektiva Yves Saint Laurent...

Opět špatná otázka! I v tomto jsme byli průkopníky. Je to stejné jako se současným uměním – potřebujeme naše příběhy Ermitáž. V roce 2000 jsme vystavovali díla Lamanové a Charlese Wortha: šili pro císařovny – to je naše historie. Nebo co se stalo s výstavou fotografií Annie Leibovitzové. Skládal se ze dvou částí: první - legendární „slavnostní“ portréty hvězd pro Vanity Fair a VOGUE. Druhým jsou fotografie novorozených dětí Leibovitzové, otce, životní partnerky Susan Sontagové, včetně doby jejího boje s rakovinou. A tyto ryze osobní fotografie jsme umístili do pracovny Alexandra II.: byl do této místnosti přiveden po pokusu o atentát, zemřel v ní a zde je vše zachováno tak, jak je. Tyto zdi viděly zrození, dospívání, život a smrt. Kde jinde to lze udělat kromě Ermitáže?

Ermitáž slaví 300 let od svého založení. 240 let je samotné muzeum a 60 let jeho ředitel Michail Piotrovskij. V předvečer těchto událostí Michail Piotrovskij laskavě souhlasil s poskytnutím rozhovoru pro FeldPost.

Jaké jsou povinnosti ředitele Ermitáže? Jaký je okruh problémů, kterými se zabýváte?

Nejširší. Od ekonomických až po hluboce filozofické. Je potřeba věnovat se správě a rekonstrukci, současným opravám i těm větším. Poslanci jsou samozřejmě, ale ideologii všeho je třeba držet v ruce. Je potřeba zajistit skladování, zabezpečení, zabezpečovací systém, řídit vědu a výzkum. Pořádání dočasných i stálých výstav. Je nutné bojovat s různými vládními agenturami v zájmu Ermitáže, protlačit přes Dumu správné, potřebné zákony. Musíme se vypořádat s prestiží a postavením Ermitáže, s tím, čemu se říká „PR“. No, a nejdůležitější je bojovat o přidělení peněz pro muzeum z rozpočtových i mimorozpočtových zdrojů.

Má Ermitáž mecenáše umění, stálé sponzory?

Samozřejmě, že mám. Ale hlavní úkol údržby muzea leží na společnosti jako celku. Hlavní podíl výdajů stále připadá na stát. A jsou mecenáši umění – naši i zahraniční. Asi 1/8 rozpočtu pochází od patronů.

Proč musíte bojovat s Dumou - v otázkách kultury se zdá, že jsou všichni vlastenci?

Musíme bojovat s každým, protože každý chce ušetřit peníze a my potřebujeme hodně peněz. Komunikace s poslanci se dá nazvat bojem, nebo se dá nazvat prací. Nyní Duma připravuje otázku nových právních forem – státních a polostátních kulturních institucí. Připravujeme celou řadu návrhů, aby naši kulturu nezabíjeli, ale naopak pomáhali jejímu rozvoji. A to tak, aby byly zohledněny zájmy muzeí. Konkrétní návrhy byly zaslány jak dumě, tak ministerstvu.

A jaké jsou tyto návrhy?

Ty hlavní jsou: pokud tyto zákony implikují relativní svobodu a přesouvají významnou část finanční odpovědnosti na instituce, pak by měly odpovídajícím způsobem omezit státní kontrolu. Koneckonců, tyto zákony se scvrkají na to, že stát by měl trochu dávat – na vše by si měly vydělat samy kulturní instituce. Zároveň ale prudce narůstá malicherná, každodenní kontrola státu, což samozřejmě vede k naprosté katastrofě, protože pokud je dána svoboda, pak by měla být svoboda nakládat s vydělanými prostředky. Samozřejmě s kontrolou, ale jen na základě výsledků.

jak vyděláváte peníze?

Tomu neříkáme vydělávání, ale generování. Peníze dostáváme z výstav, stále více od mecenášů a od různých nadací. Ale nejde o to, kolik si můžeme vydělat. Naším cílem by nemělo být vydělávání peněz žádnými prostředky. Nedá se říct, k čemu by to mohlo vést.

Co je špatného na vydělávání peněz všemi prostředky na popularizaci umění?

Obecně na tom není nic špatného, ​​ale existují způsoby, jak vydělat peníze, které jsou pro nás nepřijatelné. V sálech Ermitáže nemůžete pořádat diskotéky, i když za jednu diskotéku se dá vybrat tolik peněz...

Co, byly nějaké návrhy?

Máme nejrůznější nabídky. No něco takového. Každý chce v Ermitáži pořádat nějaké plesy a rauty.

Možná více svateb?

Cokoli, nebudeme říkat. To se ale udělat nedá, i když by to mohlo přinést spoustu peněz. Existují limity.

Možná není třeba být tak pečlivý? No, jak bude svatba zasahovat do Ermitáže?

Jen to bude překážet. Existuje určitý muzejní režim, který nelze porušit – bezpečnost, vlhkost vzduchu. Nejdůležitější je ale atmosféra muzea. Dokonce i recepce na počest muzejní akce, vernisáž výstavy - možná, ale ne v sálech muzea, ale v jiných místnostech.

To znamená, že se v Ermitáži mohou pořádat i mimomuzeální akce?

Ano, ale pouze ty, které pořádá samotná Ermitáž – vernisáž výstavy, prezentace velkých projektů. Nyní nás čeká večerní setkání s muzeem Ermitáž - lidé, kteří muzeu po celý rok finančně pomáhají, nás obklopují všemožnou péčí. Na jejich počest se 8. prosince uskuteční recepce v Zimním paláci.

A kolik přátel má Ermitáž?

Myslím, že tam bude 250-300 lidí. Navíc se nesnažíme zvát takzvané celebrity. Pouze lidé, kteří dávají peníze.

Bude to nějaký míč?

Nejprve se sejdeme v divadle na malém koncertu. Pak slova díků, medailí, diplomů. Poté si projdeme muzeum, ukážeme vám různé výstavy a nové objevy. Pak bude recepce v Jordan Gallery, na speciálním místě, kde máme dvakrát nebo třikrát do roka velké recepce. Jednou ročně se koná speciální recepce s cílem vybrat peníze na další projekt. Obvykle je načasován tak, aby se shodoval s plesem Mariinského divadla. Nyní bude další pro přátele. No, třetí, při zvláštní příležitosti, se stane během roku.

Co se bude dít v bufetu?

Jako obvykle - jídlo, pamlsky. Ale ne tam, kde jsou obrazy.

Kolik stát ročně stojí údržba Ermitáže?

Každý rok je jiný. Letos stála údržba a výstavba (provádíme velkou investiční výstavbu) 40 milionů dolarů. Předtím to bylo celé roky míň. Z této částky 60 procent poskytuje stát, zbytek pochází od sponzorů a naše výdělky z generování prostředků.

U 300. výročí Petrohradu bylo mnoha památkám a muzeím, jak se říká, pouze upraveny fasády. Jaký je technický stav Ermitáže?

Zaprvé každý rok natíráme fasády a stojí to milion dolarů. Naše fasády jsou velké a to jsou také střechy. Fasáda je velmi důležitá věc. Protože člověk může být například velmi dobrý, ale pokud si jednou za dva týdny vymění košili a nečistí si boty, pak je jeho dobro (tm) málo užitečné. (Smích.) Naše budova je úplně stejná. Kompletně jsme zrekonstruovali a vyměnili vodovodní a požární systémy. Probíhají rozsáhlé práce se zapojením mezinárodních společností na hydroizolaci stěn a sklepů Ermitáže. Pracujeme na stabilizaci teploty v budově – zřizujeme tepelná centra v různých částech muzea. Řekl bych, že technický stav je velmi dobrý.

Proč neřekneš, že je to dobré?

Nikdy nemůžete říct, co je dobré, protože jakmile to řeknete, hned se něco zhroutí. Práce se nikdy nezastavily – bylo pět let, kdy nebyly peníze vůbec. Nyní každý rok něco děláme. Letos jsme udělali nové osvětlení nádvoří Zimního paláce, které se nyní stalo vchodem do Ermitáže. Ukážeme patronům také obnovený Van Dyck Hall a Picket Hall. Všechny budou v provozu v nadcházejících dnech Ermitáže.

Může Ermitáž teoreticky přinést státu zisk?

Zachováváme kulturní dědictví národa. Nejdůležitější je. To je důležitější než cokoli jiného. Tím se lišíme od zvířat. Povinností státu je poskytnout peníze, aby to bylo zachováno. Dá se říci, že muzeum si může vydělat samo, ale nedá se říci, že muzeum může vytvářet příjmy pro stát. Takovou otázku si vůbec nemůžete položit – řekněte, že muzea by měla vydělávat peníze pro stát. Za tímto účelem od nás vybírá daně, aby byly zachovány kulturní hodnoty, zachováno to, co je pro národ důležité. Ano, nyní je taková tendence očekávat zisk z jakéhokoli státního majetku. Můžeme vydělat peníze, ale není to naše odpovědnost. Navíc bychom neměli státu nic dávat. Ať se oligarchové rozdělují, ale my to nemáme dělat.

Podporuje vás v této otázce Vladimir Vladimirovič?

Rozhodně.

Bez podpory nejvyšších představitelů státu se asi těžko odolává byrokracii?

No a jak pan prezident podporuje? Přijde do Ermitáže se svým hostem. Tam si popovídá, vyfotí se tam. Existuje obrázek - vše je tak, jak má být. Poté je snazší mluvit - není nutné, aby telefonoval sám. Využíváme jeho dobrého vztahu ke kultuře – je tam. Něco řekne a my se to snažíme dále rozvíjet.

Jaké nové akvizice Ermitáž přijímá? Co bylo v posledních letech senzační?

Nejsenzačnější věcí je samozřejmě Malevičovo „Černé náměstí“, které Potanin koupil. Zrovna dnes mi volali, že se jednomu z mecenášů podařilo levně koupit v aukci akvarel od Černěcova zobrazující naši Malachitovou síň. Je to pro nás neocenitelný dárek.

Jaké jsou problémy s bezpečností Ermitáže?

Před érou terorismu byly hlavním nepřítelem jako všude jinde krádeže. Tihle zloději pořád něco vymýšlejí. Tady sedím u svého stolu a přede mnou jsou tři monitory, které zaznamenávají, jak lidé vstupují do Ermitáže, jak procházejí všemi těmi detektory kovů, kontrolami a pátráními. Bohužel se to muselo udělat. Chrání nás jak policie, tak vlastní bezpečnostní služba. Halami procházejí hlídky a domovníci. Na technické zabezpečení se utrácí stále více peněz, podrobnosti neprozrazuji.

Zaručuje to vše bezpečnost?

Zatím se zdá, že mě Bůh po několik let ušetřil velkých problémů.

Jaký je váš vztah s novou guvernérkou - Valentinou Ivanovnou Matvienko?

Skvělý vztah. Ermitáž dobře zná z dob svého předchozího působení v Petrohradě a dává najevo všechny možné obavy, i když formálně jsme na federální úrovni a peníze od města nežádáme.

Nebrání vám přílišná inteligence v podnikání v naší drsné zemi? - Na to byste se mě neměli ptát, ale podle mého názoru vám to nevadí. Navíc moje inteligence je, řekl bych, umírněná. Neseděl jsem jen s knihami. Hodně cestoval po světě na archeologických expedicích. V naší drsné zemi se necítím nepříjemně, i když samozřejmě občas na sebe narazí.

Stává se, že kují pikle?

Čas od času se spustí nějaký hloupý povyk: údajně byly vyměněny obrazy, něco vyjmuto. Došlo k idiotským parlamentním vyšetřováním a prokuratura to všechno musí prověřit... Nejsou to jen úředníci, kdo spřádá intriky, ale různí zlomyslní kritici. Někteří chtějí ukázat, že v Rusku je všechno špatné, jiným se něco v Ermitáži nelíbí. Někdo jiný má osobní zášť. Ale existuje po celém světě. A tady, a nejen co se týče Ermitáže.

Máte nějaké „sladké místo“, když se vás pokusí nalákat?

Já ani moc ne – je to spíše proti týmu, který pracuje v Ermitáži. A místo není tak „sladké“. Je spousta práce, spím se dvěma telefony, protože věci se dějí v noci. Lidé u nás také pracují za málo peněz, ale zpravidla nikam nechodí.

Říká se, že sháníte prostředky na doplacení pracovníků muzea?

Z mimorozpočtových prostředků hradíme přibližně trojnásobek platů muzea. Aktivním dáváme bonusy a samozřejmě se snažíme nepropouštět muzejníky. To se nedá udělat, protože pak skončí úplně na ulici.

Jsme hrdí na své kulturní dědictví – ale co si myslíte o řečech posledních let o nutnosti vrátit cennosti zabavené během poslední války? jaká je vaše pozice? Proč, řekněme, Britské muzeum nadále nevěnuje pozornost takovým výčitkám, zatímco v Rusku se o tom všem diskutuje?

Jsme velmi odlišní od všech britských muzeí a podobných věcí. V Egyptě ani v Mezopotámii jsme bohužel neloupili. (Smích.) Většinu naší sbírky zakoupili za peníze ruští carové a aristokracie, což je zcela legální. Další část sbírky tvoří předměty shromážděné po celém SSSR. Velmi často se ozývají výkřiky loupeže od těch, kteří si sami nevážili toho, co měli. To samé parthenonské mramory. Byly prodány Britům a teď říkají - vraťte je. Obecně je muzeum zvláštní organismus. Nějaká řecká váza vedle skythského náhrdelníku s malbami Matisse a Rembrandta - to vše dohromady se stává jediným organismem a kulturní památkou. Věci v muzeu se stávají slavnými, lidé se na ně chodí dívat a jejich prostřednictvím poznávají světovou kulturu. Aktivně prosazujeme, aby se všechny tyto řeči o kořisti týkaly pouze poválečného období, kdy již platily mezinárodní zákony. Dnes opravdu hodně vyvážejí nelegálně. A to se musí zastavit. Ať to, co se stalo předtím, zůstane v muzeích. A není potřeba si nic odnášet – ani z Metropolitanu, ani z Louvru. A z Ermitáže není co odnést - vše je legální.

Jaká událost připomíná 240. výročí Ermitáže?

V roce 1764 získala Kateřina Veliká první velkou sbírku obrazů od berlínského obchodníka Katkowského, který ji shromáždil pro Fridricha Velikého. V té době byla sedmiletá válka, Fridrich Veliký bojoval s Ruskem, ocitl se bez peněz a tuto sbírku nemohl koupit. Catherine sbírku koupila a přinesla ji sem do Ermitáže, i když neexistuje přesné datum, kdy to bylo. Po mnoho let proto Ermitáž neměla narozeniny - pouze datum je 240 let. Pak jsme se konečně rozhodli, že musíme najít narozeniny Ermitáže a oslavit je na Den svaté Kateřiny – 7. prosince. Proto už asi 6 let slavíme v prosinci narozeniny Ermitáže. A 9. je den svatého Jiří. Toto je den Svatojiřského sálu Zimního paláce. Právě během těchto tří dnů se hlásíme sami sobě, svým přátelům. Pořádáme nejrůznější výstavy.

Neslavím své narozeniny v Ermitáži. Toto je samostatný rozhovor...

Jak to, že 60 let je stále výročí...

Žádám tě! Výročí je padesát a šedesát. V žádném případě to nezvládnu. Pracuji - jsem v práci, takže možná v intervalech mezi obřady, reportážemi, tiskovými konferencemi přijdou přátelé, no, možná na skleničku nebo dva... Ale nic se nestane.

Dovolíte si skleničku nebo dvě?

O zvláštních svátcích - ano. Whisky, vodka. Nepiju koňak.

Říká se, že kulturní úroveň našich současníků klesla – je to pravda?Co vidíte na návštěvnících Ermitáže?

Musí být rozdělen na části. Všichni například velmi rádi říkají, že klesla kulturní úroveň studentů a mládeže. To je absolutně špatně. Máme skvělý studentský klub, který jsme nedávno vytvořili, jsou tam speciální přednášky pro studenty - měli byste vidět, kolik lidí spěchá do poslucháren, zvlášť když přednášíme o současném umění. Čili mladí rozhodně nezdegenerovali. Studenti, děti a důchodci chodí do Ermitáže zdarma. Tyto bezplatné kategorie tvoří asi milion z našich dvou a půl milionů návštěvníků. To je hodně, to znamená, že minimálně polovina občanů o umění opravdu usiluje a baví je. Někde uprostřed zůstává nějaká masa, jejíž úroveň přesně neklesla, ale která se nechá unést všemožným masovým uměním, které se stalo přístupným, ale... i to pomine. Nestěžoval bych si, že naše kulturní úroveň klesla. Možná je prostě příliš mnoho pokušení – odvádí to pozornost od vysoké kultury. Ale my v muzeu si na nedostatek návštěvníků vůbec nestěžujeme - jdou, jdou, jdou.

Chodíte na akce, které nejsou „vysokou kulturou“?

Máme divadlo v Ermitáži. Proto máme vždy večer buď balet nebo muzikálový koncert doslova „doma“, na který se můžete podívat. Ale tohle se mi bohužel daří málokdy - mám práci i večer...

kdy jsi doma?

Je deset nebo jedenáct hodin, ale to neznamená, že si můžete odpočinout. Přišel jsem, to znamená, že se potřebuji připravit na další den, něco napsat, učím na Leningradské státní univerzitě na fakultě orientálních studií, čtu dějiny muslimského umění, učím na filozofické fakultě - tam vedu katedra muzejních studií - a vyučuji na Evropské univerzitě v Petrohradě, nyní je tam jedna , - Jsem předsedou správní rady. Píšu knihy - také se věnuji své specializaci.

Když o vás mluvili, vaši zaměstnanci hrdě říkali, že umíte šest jazyků. A dokonce můžete myslet arabsky...

Opravdu umím mnoho jazyků, a co je nejdůležitější, jsem povoláním orientalista a celý život jsem zvyklý mluvit každý den několika jazyky, zvlášť když jsem dlouho žil na Blízkém východě. Opravdu mluvím různými jazyky a na hosty to udělá dojem. Když přijdou vzácní hosté, beru je sám, bez tlumočníka.

Jste úžasný, jedinečný člověk!

To není ojedinělé – to je moje profese.

Asi ne každý kurátor největšího muzea v zahraničí umí mluvit alespoň rusky?

V ruštině – ano, rusky skoro nikdo nemluví. Jen ředitel Metropolitního muzea umí trochu rusky.

Každý ředitel musí mluvit několika jazyky. Díky bohu se mi to podařilo díky mému vzdělání a o to by měl každý usilovat.

Tento post zastáváte 15 let. kdo tě jmenoval?

Vláda Ruské federace. Předsedou vlády byl Gajdar, prezidentem Jelcin. Sobchak byl starostou města. Putin byl náměstkem primátora. Hádejte.

O tom to celé je, jak se ukázalo!

Ano, skutečně jsme dobře znali prezidentovu rodinu. A opravdu úzce spolupracovali. Byly to roky, kdy se v Petrohradě stavělo vše novým způsobem.

Obyvatelé Petrohradu věří, že Petrohrad je hlavním městem kultury Ruska. A Moskvané věří, že Moskva je kulturním a politickým hlavním městem Ruska. Takže Moskva nebo Petrohrad?

Obecně, abych byl upřímný, se vší láskou k Petrohradu si myslím, že máme jedno hlavní město – Moskvu, a hlavním městem kultury je také Moskva. A Petrohrad je kulturní hlavní město Evropy a světa. Takhle. To je vlastně směšný argument. Petrohrad je největší město, které je kulturním světovým centrem. Na druhou stranu Petrohrad musí tuto pozici neustále hájit. Nejdůležitější věcí není říkat nebo se chlubit, že jsme tak, tak úžasní, a to je vše. Každý rok musíme obhajovat tento vysoký titul největšího kulturního centra na světě. Musíme vytvářet výstavy na nejvyšší úrovni, aby pokaždé, když lidé na světě uslyší slovo „Petersburg“, neříkali jen: „Ach, Petersburg je krásné město!“, ale aby pochopili, o čem mluvíme. Bývalo to takto: „Ach ano, víme – máte úžasné muzeum, ale říkají, že máte nejrůznější ekonomické problémy a v zemi je to těžké.“ Už asi 6 let se mluví jinak: "Moc pěkné, poslouchej, máš úžasný web, nejlepší na světě. Kde, jak se ti to podařilo a jak se ti podařilo přesvědčit IBM?" A my opravdu přesvědčil IBM... investovat několik milionů dolarů, aby naše webové stránky byly tak dobré. Takto je potřeba pokaždé něco udělat, aby lidé obdivovali něco nového.

Jak vnímáte řeči o přesunu hlavního města Ruska do Petrohradu?

Pro rány boží! Děkuji Leninovi, že přesunul hlavní město z Petrohradu do Moskvy, protože kdyby hlavní město zůstalo tady, všechno by bylo dávno jako v Moskvě. Nebyla by to jen hustá zástavba jako teď, ale stálo by tam sakra hodně domů. Moskva to ještě přežila. Kreml nápor nové výstavby odolal. Horší by to bylo v Petrohradu. Není potřeba žádný převod. Petrohrad má nezbytný soubor kapitálových funkcí. Mohou zde být nějaké federální agentury. Není absolutně nutné přesouvat sem ministerstvo kultury, ale rozvíjet kulturní instituce v Petrohradu a dát jim větší autonomii je úžasné. Máme Námořní rejstřík, heraldickou službu, které v Petrohradě existují odnepaměti a dají se rozvíjet, ale myslím, že není nutné něco takového stěhovat z Moskvy, začít se pohybovat tam a zpět, získávat lidé vstávají ze svých sedadel.

Co jsi dělal před Ermitáží?

Pracoval jsem v Ústavu orientalistiky v Akademii věd. Zabýval se čistou vědou - orientalistikou a byl vedoucím velké expedice v Jemenu. Sem tam jsem pracoval mnoho let. Doktor historických věd, psal knihy o historii.

Řekněte nám podrobněji, jak jste se setkal s Putinem.

Je těžké si to vůbec zapamatovat. V té době se vláda teprve vytvářela, moje žena pracovala v jeho výboru pro vnější vztahy, pak se tento výbor teprve vytvářel. Potkali jsme se někde ve Smolném. Jednou ze schůzek bylo, když přijel na návštěvu finský prezident - měli jsme takovou dohodu, že chodí po Ermitáži, jdeme do knihovny, mluvíme o různých „ermitážích“, pak přijde Vladimír Vladimirovič - a vyjednávají tady , my máme. Pamatuji si dobře - pak to všechno dopadlo krásně, elegantně a s přínosem pro všechny. Situace Ermitáže vždy pomáhá naší straně vyjednávat.

Ale stejně by mě zajímalo, jak moc je prezident zapojen do záležitostí Ermitáže?

Už jsem řekl - má styl, který umožňuje použít jeho laskavý přístup, nic víc. Nevyužívám telefonní práva.

Máš jeho, jak bych to řekl, mobil?

Samozřejmě že ne.

Michaile Borisoviči, váš typický styl jsou krásné šátky. Sbíráte je? Kde jich berete tolik?

Už jsem řekl - nemám šátky, ale šátek. Šátek není „šátek“. Kromě toho, odkud je otázka, na kterou se novináři nesmí ptát. Pokud chcete, koupím je a dám mi je. Nejlepší jsou ty, které si vyberu sám.

Tento obrázek jste si vymysleli sami?

No, ráda nosím šátek. Nějak mě to chrání před celým světem...

Někteří lidé vyjadřují myšlenku, že Ermitáž funguje velmi málo a zavírá se brzy.

Vidíte, Ermitáž funguje, jak jen může, protože dva tisíce lidí nemůže pracovat na dvě nebo tři směny. Už teď pracujeme celý den, šest dní v týdnu. Jednou za měsíc jsou navíc volné dny. Kdybychom si mohli dovolit spálit více elektřiny a najmout ještě více lidí, možná bychom pracovali déle... Ti, co bydlí v Petrohradu, si kupují předplatné, jsou tam speciální přednáškové sály Ermitáž, kdy chodí po prázdném muzeu ve skupinkách. Takže existují speciální programy a my jich budeme dělat víc.

Plánujete modernizaci muzea? Počítače, hudební filmy vedle obrazů...

Naše modernost je umírněná. Problémy nejsou ani s počítači – patříme k nejpokročilejším uživatelům v oblasti informačních technologií. Ale moc toho neděláme: pořád máme úžasnou architekturu a obrazy - to všechno se doplňuje a zasahuje. Každou novou technologii zavádíme opatrně, spíše jako informační technologii. Existují obrazovky průvodce. Je tu koncertní hudba, vlastní orchestr, vlastní divadlo. Na nádvoří Zimního paláce na náměstí se konají hudební festivaly. Podání není příliš moderní, spíše syntetické. Ve zrestaurované budově generálního štábu budou použity speciální technologie – bude tam umění dvacátého století, nebudou chybět nejrůznější triky.

Státní Ermitáž letos slaví dvě výročí: 250. výročí založení muzea a 70. výročí jeho ředitele Michaila Borisoviče Piotrovského. Pod jeho vedením světoznámé muzeum funguje již 22 let.

Piotrovskij je však znám nejen jako šéf muzea, ale také jako veřejná osoba. Jeho názor je vždy vyslyšen, je schopen ovlivnit přijímání jakýchkoli rozhodnutí týkajících se života města. Během let své aktivní práce poskytl Michail Borisovič desítky rozhovorů. V den narozenin ředitele Ermitáže stránka shromáždila jeho výroky o literatuře, umění a legendárním šátku, který lze vždy vidět přehozený přes ramena orientálního historika.

O zájmu o umění

Naším úkolem je naučit lidi rozumět umění. Chápání krásy se formuje od dětství. Vítáme proto děti i studenty, kteří jsou připraveni strávit v muzeu spoustu času. To je důležité, protože lidé (jak jsme již viděli) ztratili schopnost debatovat. Snaží se prosadit své vlastní názory a odmítnout názory ostatních. Barevný svět se kvůli tomu stává černobílým a společnost vyžaduje lidi s komplexním vnímáním života. Nemluvím jen o umění: to je podmínka našeho přežití v 21. století. Jsem přesvědčen, že když lidé nevidí obtíže, začnou padat rakety. (web Ermitáž)

O efektivitě

Naučte se vidět krásu v maličkostech. Jsme zvyklí myslet globálně, každý sní o milionovém výdělku, na nic menšího nesouhlasí, proto sedí u plotny a nic nedělá. To je skutečná národní tragédie! (Itogi.ru)

O alternativě a erotice

Musíme poskytnout alternativu v podobě dobrých a zajímavých produktů. Nikoho pak nebudou zajímat nesmysly. Nikdo se na pornografii nedívá dlouho, protože se stává nudnou. Ale všichni milují a sledují krásnou erotiku. (Časopis Interview)

Michail Piotrovsky: "Naším úkolem je naučit lidi rozumět umění." Foto: www.globallookpress.com

O císařském státě

V říši se národy na jedné straně cítí špatně a na druhé dobře. Jsou zapojeni do jeho velkých úkolů a velké slávy. Nezapomínejme, že impérium je vždy hrdé na to, že se skládá z mnoha národů a je hrdé na svou skutečně existující kulturní rozmanitost. Louvre, Ermitáž a Britské muzeum se zrodily z impérií a rádi sbírají věci a umělecké předměty z různých civilizací a kultur. Impérium ví, jak tohle všechno obdivovat. A právě prostřednictvím císařských muzeí si lidé často osvojují „svou“ kulturu a rozumí „své“ civilizaci. Jasnost imperiálních zásad - svoboda víry, jazyka, kultury až do určitého bodu, a pak - moc císaře držela svět. (RG.ru)

O krizi

V době krize začnou do muzea chodit všichni a návštěvnost prudce stoupá. A tak je to všude na světě. Nemůžete si koupit nové auto, ale často můžete jít do muzea a užít si to. Chodí a chodí. Buď není kam jít, nebo hledají důvod k optimismu. (Forbes.ru)

O literatuře

Myslím, že bratři Strugackí byli nejlepší spisovatelé naší doby, našeho mládí a vůbec veškerá ruská literatura tehdy vyšla ze sci-fi, protože všechno píší slavní současní spisovatelé, píšou beletrii, ale je to prostě tak, méně zajímavé, než jak napsali Strugackého. Byla to jak vysoká literatura, tak fascinující literatura. (Echo of Moscow)

O legendárním šátku

Moje žena věří, že šátek vzešel z mé vášně k beduínům, jako arabský overal. Sundávám to, jen když mi dávají rozkazy. A došlo k dalšímu incidentu, při zahájení zasedání britského parlamentu, kde byla královna. Moje žena může nosit šátek, ale já ne. Jejich vychvalovaná demokracie neodpovídá té naší. (časopis Tatler)

Michail Piotrovsky: „V době krize začnou všichni chodit do muzea, návštěvnost prudce stoupá. A tak je to všude na světě." Foto: www.globallookpress.com

O původu managementu

Archeologie je disciplína, která v sovětských dobách spojovala management, hledání peněz, vědu a mazané finanční výkaznictví. S mými archeologickými zkušenostmi si tedy snadněji zvykám na trh, který přes to všechno musí být stále regulován. Jak? Ano, pravděpodobně podle svědomí. (Učitelské noviny)

O provokacích

Provokace a konflikty vás naučí přemýšlet. A cítit. Pokud se vás nic nedotkne, nedojde k žádnému pronikání, žádnému spojení s uměním. Muzeum by vás mělo naučit přemýšlet a donutit vás hádat se. Avantgardní umění se zrodilo tímto způsobem – mimo konflikt. (News Time)

O ocenění umění

Pokud je věc v muzeu, znamená to, že je to umění. Jak se chovat k umění a vůbec k tomu, co je v něm extremistické a co v něm extremistické není, co je neslušné a co je slušné - zde jsou konečnými soudci pouze muzea. (AiF)

O autenticitě

Lidé stojí v Ermitáži celé hodiny ve frontě, ačkoliv jakýkoli obraz lze dokonale zobrazit na obrazovce počítače nebo v knize. Ale v muzeu každý chápe, že vidí skutečnou věc, a to je zvláštní dojem. Lidé to v dnešním světě, kdy nevíte čemu a jak věřit, opravdu potřebují. (IA Rosbalt)

Michail Piotrovsky: "Provokace, konflikt tě naučí myslet." Foto: www.globallookpress.com

O městském prostoru

Nejstrašnější změny ve městě ani nesouvisí s architekturou. Jde o obrovské množství aut, která znečišťují město. Tihle „švábi“, kteří jsou všude a kvůli kterým není město vidět. Někdy o víkendu tam nejsou a najednou vidíte, jak je kolem krásně! (Večerní Petrohrad)

O cestovním ruchu

Cestovní ruch je obecně velmi korumpující věc, a to i pro stát. Víme o desítkách zemí, včetně Egypta, které se snažily žít ze služeb hostujících cizinců. V tomto ohledu mám ještě raději to, co udělal Irák. Obnovily se tam památky a starobylá města, zachovalo se kulturní dědictví, ale především pro jeho občany. (Expert Severozápad)

O ikonách

Ikona v muzeu je dílem talentovaného autora, ale v kostele je předmětem a metodou uctívání: není čas ponořit se do nuancí a obdivovat dílo mistra. Ermitáž, stejně jako Treťjakovská galerie, ukrývá tisíce ikon. A u každého z nich, ujišťuji vás, můžete vytvořit úplnou kopii a pak ji posvětit a modlit se. (AiF)

O veřejném mínění

Jsem vědec, a proto jsem ke všem možným průzkumům veřejného mínění skeptický. A absolutně nevěřím ve spolehlivost statistických výpočtů. Široké masy, pokud s nimi pracujete správně, řeknou, co se od nich očekává. (

Bývalý ministr kultury Michail Shvydkoy (vpravo)
a současný ředitel Státního muzea Ermitáž
Michail Piotrovskij

Komentář od uživatele A.B.C.

Online http://www.baltinfo.ru/2013/01/16/V...rmitazhe-330300 :

Již dlouho je známo, že v hlubinách Státního muzea Ermitáž, podřízeném ministerstvu kultury Ruska, působí hluboko pod zemí komunita pravoslavných křesťanů, jako za časů sadistického římského císaře Nera, který pronásledoval křesťany, a legálně - podle dekretu prezidenta Ruska - požaduje, aby byly osvobozeny od „světských výstav“ kostelů oficiální rezidence ruských císařů (domov hlav ruského státu - císařů a císařoven) - Zimního paláce. Křesťané naléhavě žádají o provedení prezidentských dekretů o navrácení předmětů křesťanské bohoslužby ruské pravoslavné církvi. Ředitel Státního muzea Ermitáž Michail Piotrovskij nedbá na oprávněné požadavky pravoslavných, nechce plnit dekrety prezidenta Ruska.

Proč?
Jako bývalý dědičný komunista-ateista?
Nebo z nějakého jiného důvodu?
Nebo občan M. B. Piotrovsky, který vystoupil „velmi vysoko“, nemá čas věnovat pozornost ortodoxním Petrohradčanům „stojícím dole“, protože je (již nebo stále?) generálním ředitelem Státního muzea Ermitáž, odpovídajícím člen Ruské akademie věd, řádný člen Akademie umění, řádný člen Akademie humanitních studií, vedoucí katedry muzejních studií a památkové ochrany, profesor Filosofické fakulty Petrohradské univerzity, profesor prof. Orientální fakulta Petrohradské univerzity, vedoucí katedry dějin starověkého východu Orientální fakulty Petrohradské univerzity, děkan Fakulty orientálních studií Petrohradské univerzity, předseda Svazu muzeí Ruska, člen Mezinárodní rady muzeí, člen prezidia ruského výboru UNESCO, laureát prezidentské ceny Ruské federace v oblasti literatury a umění a tak dále a tak dále a tak dále...
Ale on, M. B. Piotrovsky, zatím není muzejním císařem! stále nové a nové pozice...
Je opravdu možné, že bývalý soudruh komunista-ateista a nyní pan M.B.Piotrovskij je tak geniální, že je sice oficiálně v odpovědné státní službě generálního ředitele Státního muzea Ermitáž, ale zároveň může vykonávat zodpovědnou práci v jiných funkcích - desítkykrát větší, než samotný prezident Ruské federace Vladimir Putin?
Ví ministr kultury Ruské federace Vladimir Rostislavovič Medinskij, že jeden z jemu podřízených ředitelů muzeí, nosící svůj stálý šátek kolem krku a ztělesňující ideologický trend „elegantní šátkování s krátkými štíhlými kavkazskými nohami“ v ruském politickém myšlení? může současně vedle generálního ředitelství ve Státním muzeu Ermitáž vykonávat tolik dalších funkcí a členství?
Je nejvyšší čas, aby slavný ruský státník, hlavní sanitární lékař Ruska Gennadij Grigorjevič Oniščenko prověřil, proč se pan Piotrovskij nestará o své zdraví a přitom úzkostlivě plní tolik důležitých povinností. Určitě to porušuje zákoník práce Ruské federace...
Nedostává Michail Borisovič jako generální ředitel Státního muzea Ermitáž jako „redaktor“ a „kompilátor“, autor „předmluv“ a „doslov“ peníze?
Možná je převede na důchodkyně - správce hal, mladší výzkumníky a zaměstnance Ermitáže, kteří dostávají mizivé platy? Dejte jim seznam těch, kteří byli požehnáni!
Ale proč se to děje?
Je to velmi bohatý muž?
Blíží se padesáté výročí vlády (1964-2014) „domu Piotrovského“ ve „Státní Ermitáži“, o kterém napsal lékař-kantor speciální knihu – „Hermitáž“. Piotrovského“ (Petrohrad, 2004, 170 stran), věnovaný čtyřicátému výročí odvolání vynikajícího archeologa Michaila Illarionoviče Artamonova (1898-1972) z funkce ředitele Ermitáže v roce 1964.
Artamonovova rezignace nastala „díky“ výstavní činnosti známého Šemjakina Mishky, uměleckého provokatéra (jak se mu říkalo v „Saigonu“), který je nyní v zahraničí.
Jak je známo, profesor a akademik Piotrovskij nebyl zapojen do smrti Larisy Zavadské, která okradla finanční prostředky Státního muzea Ermitáž (toto bylo prokázáno soudem).
On, jako generální ředitel Státního muzea Ermitáž, není vinen za smrt zloděje Larisy Zavadské na pracovním muzeu!
Zloděj nebo zloději ukradli exponáty v hodnotě stovek milionů rublů z fondů Státního muzea Ermitáž.
Piotrovsky M.B., ředitel Státního muzea Ermitáž, profesor a člen, za tuto největší krádež v historii Ermitáže, která brzy, v roce 2014 uplyne čtvrt tisíciletí, dostal od řečníka při různých příležitostech pouze napomenutí a příležitosti na kanálu Culture » bývalý ministr kultury Michail Shvydkoy.
Mimochodem, bývalá příbuzná M. B. Piotrovského, Nataša Dementjevová (bývalá manželka jeho bratrance), byla ministryní kultury za Jelcina a vyznamenala se při Jelcinově pohřbu takzvaných „Jekatěrinburských pozůstatků“, které nejsou uznávány ruská pravoslavná církev jako autentická těla rodiny posledního ruského císaře.
Jedním z Natašiných zástupců byl Misha, jehož příjmení bylo Shvydkoy, který obsadil židle s Natašou, která již jako ministryně oznámila Piotrovskému M.B. za „vykořisťování“ zlodějky Larisy Zavadské jen napomenutí.
Ale za podobné delikty (zanedbání krádeže) ministr obrany Serďukov nedávno ztratil své vysoké postavení...
M.B. Piotrovsky „sedí“! Ještě dodejme...
„Světový občan Petrohradu“, podporující malou kliku v podobě virtuálního „Světového klubu Petrohradců“, mezinárodního a ruského nositele řádu, uvedeného v seznamu čestných občanů Petrohradu, pana M. B. Piotrovského klame své nadřízené nelepivými písněmi, historkami a vtipy o „kulturním dědictví a nepřekonatelné roli Ermitáže v dějinách Ruska“.
Obecně platí, že symbolem ruské kultury není Dostojevskij, ale Piotrovskij! Jak však víte, pojem kultura je jako každá jiná kategorie vyhledávanou kategorií, což vytváří půdu pro spekulace soudruha (bývalého komunisty) Michaila Piotrovského.
Je všeobecně známo, že Michail Piotrovskij je vědec, odborník na islám (a tedy propagátor myšlenek Koránu – který své odborné znalosti, za které dostává peníze, upřímně nemiluje?).
Ale z nějakého důvodu je také nositelem ocenění, stejně jako synem arménské ženy a zrusifikovaného poláka komunisty B. B. Piotrovského - sovětského hrdiny socialistické práce a nositele řádu (dva Leninovy ​​řády a jeden z Říjnové revoluce, tři Rudé prapory práce, jsou další ocenění od krajského výboru KSSS, který schvaloval listiny ocenění), člen krajského výboru KSSS, který si pletl hlavu o „světlé budoucnosti celého lidstva – komunismu“!
Ještě jednou bych se chtěl zeptat: kdo provozuje informační web Státního muzea Ermitáž - ne profesor nebo akademik Michail Piotrovskij, ale také Piotrovskij. Je příbuzným generálního ředitele Státního muzea Ermitáž?
Můžeme pokračovat dále, ale ještě nenastal čas...!