Dekódování ruských jmen. Ruská jména

"SKUTEČNÁ RUSKÁ" JMÉNA

V. Fainberg

Sovětští Židé měli určité problémy s osobními jmény (a pro ty, kteří zůstali v SNS, pokračují dodnes). Ne moc velké, byly tam i vážnější - ale i tak...

Opravdu, jak pojmenovat dítě? Tradiční jména jako Sarah a Abram, která se používala po tisíciletí, začala znít nemístně, nebo spíše znít jako upoutávky. Musel jsem se přizpůsobit ruským jménům, ale ani tohle nebylo jednoduché. Ne vždy se úspěšně spojily s biblickým patronymem a zrádným příjmením.

Židé se však jako vždy přizpůsobili. Začali preferovat všeobecně přijímaná jména, tedy „ruská“, „jako všichni“, ale zároveň ne tak docela, s lehkým nádechem ciziny: Albert, Mark, Arkady, Eduard, Zhanna, Ella... Nebo někdy se uchýlili k malému akustickému podvodu: dítě se jmenovalo Misha místo Moše, Boris místo Baruch, Rita místo Rivka... Obyčejná ruská jména. A přitom – téměř židovský. Žádný problém.

Ale jaká jsou běžná ruská jména? Nezabývejme se onomastikou, jen si pamatujme známá fakta.

Ve většině případů pocházejí ruská jména z řečtina(Mikuláš - „vítěz“, Vasily - „král“ atd.) nebo - mnohem méně často - z latiny (Valentin - „silný“, Innocent - „nevinný“). Rusové mají tak málo skutečně slovanských jmen, že je lze spočítat na jedné ruce: Vladimír, Světlana, Ljudmila, všechny druhy „sláv“ - Svjatoslav, Jaroslav atd. To je pravděpodobně vše. Slovanský původ ostatních jmen je již pochybný. Oleg (Olga), Gleb, Igor pravděpodobně přišli do Ruska spolu s Varjagy. Vadim („poslední ruský Slovan“, jak říká Lermontov) je perské jméno.

Neruský původ ruských jmen je celkem pochopitelný: děti byly pojmenovány církví při křtu, náboženství přišlo na Rus od Řeků a samozřejmě předchozí, „pohanská“ jména byla vymýcena a nahrazena Filipy a Alexandrem. . Časem se mimozemská jména natolik zrusifikovala, že už nikdo nepřemýšlí o jejich původu a významu.

Mezi mnoha jmény, která se v současnosti v Rusku používají, vybíráme „skutečné Rusy“. V našich myslích jsou to jména pocházející z vnitrozemí, z hlubin, podomácku střižená, jednoduchá, pravoslavná, lidová, nezkažená módou, vzděláním a cizinou, ta, která nosily například postavy Ostrovského her: Avděj, Agey, Savely, Ivan, Gavrila... Pojďme se na ně podívat blíže.

Jména dala pravoslavná církev – to je pravda. Své děti ale pojmenovala na počest starověkých biblických spravedlivých nebo svatých a mučedníků. A tito svatí zase často dostávali jména, opět na počest biblických hrdinů a proroků. Ti poslední, jak asi tušíte, byli Židé, a proto židovská jména pronikla do ruského (a samozřejmě nejen ruského) jazyka a byla tam pevně zakotvena. Rusko některé z nich přijalo téměř beze změn, zatímco jiné není vždy snadné rozpoznat: nejprve byly změněny na řecký styl, pak na slovanský. Pokud se však podíváte pozorně, můžete uhodnout proroka Jeremiáše v Erem a je mnohem snazší identifikovat Izajáše v Izaiáši.

Kvůli odlišnosti jazyků a nedokonalému překladu znějí biblická jména často v řečtině a poté v ruštině jinak než v hebrejštině.

Hláska „b“ se obvykle mění na „v“ (Bartoloměj, Benjamin); v hebrejštině však dochází ke stejnému střídání hlásek. Zvuk „x“, vyjádřený písmeny „het“ a „hej“, v řecko-ruské verzi zcela zmizí nebo (jako někdy v hebrejštině) je zprostředkován zvukem „a“ („ya“). Takže místo proroka Eliáše se objevuje prorok Eliáš. "F" se někdy změní na "t" nebo "v". Řekové neuměli vyslovovat zvuky „sh“ a „ts“, takže místo Moše říkali Mojžíš, místo Šlomo – Šalamoun.

Ze stejného důvodu Rusové používali Susanna místo Shoshana (v jiných jazycích - Suzanna). V hebrejštině toto jméno pochází ze slova „shesh“ - šest (našlo se i do ruského jazyka) a znamená krásnou, čistou, bílou šestilistou lilii. Když jsem studoval na ústavu, byla v naší skupině dívka s tímto jménem a velmi se za to styděla... S počátkem emancipace začali Židé nahrazovat lilii „mezinárodně“ znějící Růží; proto bylo toto jméno někde v Oděse tak běžné.

Nyní chápeme, jak se jméno Elisha („spása v Bohu“) proměnilo v ruského Elisha, známého všem z Puškinovy ​​pohádky o mrtvá princezna a sedm hrdinů.

Zde, mimochodem, pojďme mluvit o kombinaci písmen „el“, která se často nachází na začátku i na konci jména. Znamená to "Bůh". Například Raphael je „Boží uzdravení“. V rusko-řecké tradici zní koncovka „el“ jako „il“: Michael („který je jako Bůh“; jméno Micah má stejný význam), Gabriel (tj. Gabriel) atd. slovo „Gever“ je „člověk“ a znamená „člověk Boží“. Takže slavné věty „Gavrila sloužila jako pekařka, Gavrila pečená rohlíky“ se k tomuto názvu zjevně nehodí.

Do této skupiny patří jméno Daniel (Danila) - „soudce Boží“ (slovo „dan“ znamená „souzený“). Znalci Bible si pamatují, jak Daniel mistrně posoudil incident se Susannou (Shoshanou) a staršími, který se stal námětem obrazů mnoha prvotřídních malířů, včetně Rusů (vzácný případ, kdy biblický příběh dává důvod k zobrazení nahého ženského těla). Lazar také patří do rodiny „el“ (Eliazar – „pomáhající Bohu“).

Nevyslovitelné Boží jméno je také vyjádřeno písmenem „Hej“, kterému někdy předchází písmeno „Yud“. V ruštině se tato písmena opravdu nevyslovují nebo znějí jako koncovka „iya“ nebo „ya“: Zechariah (Zakhar) – „vzpomínající na Boha“, Jeremiah (Eremey) – „vyvýšený Bohem“ (písmena „r“ a „m“ tvoří kořen slova „zvednout“; například „rám“ je „výška“). Jméno Izajáš (Izajáš) znamená „Boží spása“ (ví o tom Alexandr Isajevič Solženicyn?) a Avdej znamená „Boží služebník“ (v hebrejštině odpovídá jménu Obadia). "Awad" je otrok; Souvisí se slovem „avodah“ - práce; Kdo však v Izraeli toto slovo nezná?

Jak se říká, kde je Avdey, tam je Matvey. Co má Matvey společného s míchanými vejci? Nic. Přísloví to přímo říká: „Nepleťte si Boží dar s míchanými vejci. Matouš se v řečtině nazývá Matouš (například „Matoušovo evangelium“). "F" v Matoušovi není "f", ale "phyta", které se v řečtině nazývá "thet" a zní jako "t". Přidejte k tomu nepřímé označení Božího jména „x“ a dostaneme „Matateyahu“ – „Boží dar“. Slavný historik Joseph ben Matateyahu, zaznamenaný v římské metrice jako Josephus Flavius, by byl v sovětském pasu uveden jednoduše jako Joseph Matveevich.

Vynikající umělec XVII století Nikitin, který vytvořil světoznámé fresky v kostele proroka Eliáše v Jaroslavli, nesl jméno Gury. Jméno je celkem běžné. Nejpopulárnější vaudeville v Rusku se nazývá „Lev Gurych Sinichkin“. O Lvu si povíme později a Gury znamená v hebrejštině „štěně“ nebo „lvíče“. Ukazuje se, že Lev Gurych je „lev – syn ​​lvíčete“. Leningradské divadlo komedie, vedené skvělým režisérem Akimovem, jako by tuto absurditu vycítilo, vytvořilo varietní obrat „Gury Lvovich Sinichkin“.

Mimochodem, Akim (Joachim) je také hebrejské jméno, které znamená „umístěno Bohem“ („kam“ - vstát). Ne všechna jména však obsahují označení Boha. Například jméno Agey má jako kořen „khag“ - svátek a jméno Amos (toto je nyní také běžnější ve formě příjmení Amosov) - „těžký“. Další populární ruské jméno(a ještě běžnější příjmení) - Nazar: „odtržený, abstinent“. Hebrejská slova "minzar" - klášter, "nazir" - mnich atd., patří ke stejnému kořenu.

Pro ty, kdo umí alespoň trochu hebrejsky, je snadné pochopit, že jméno Savely pochází ze slova „saval“ - „vytrpět, trpět“. A nemusíte vůbec umět hebrejsky, abyste uhodli, že Savvatey je prostě „sabat“. Židovské jméno nesl i hrdina ruských eposů, legendární Sadko. Koneckonců, Sadko je slovanská forma jména Sadok, která souvisí se slovem „tzaddik“ („spravedlivý muž“). Jméno Benjamin (Beniamin) přirozeně znamená „syn pravá ruka“, Semjón (Šimon) – „slyšel“, Efraim (Efraim) – „plodný“, Jonáš – „holubice“, Babyla – „míchání“ (stejný je název města, ve kterém se odehrálo legendární „babylonské pandemonium“ význam).

Jméno Samson, nebo Sampson, již vyšlo z módy, ale dříve bylo velmi běžné a dodnes se často vyskytuje jako příjmení. V Petrohradě se nachází Sampsonievského třída, pojmenovaná po starobylém Sampsonjevském kostele. Na jejím dvoře je pohřben Rus státník Artemy Volynsky, popravený za císařovny Anny. Poté byla Sampsonjevského třída překročena do třídy Karla Marxe a nyní se opět stala Sampsonjevským.

Samson (Shimshon) je velmi staré jméno, možná ještě pohanské, a znamená „sluneční“. Hlavní, největší a nejznámější kašna Peterhofu, postavená na příkaz Petra Velikého, je sousoší „Samson trhá ústa lvu“. Symbolizuje vítězství Ruska nad Švédskem v severní válce, která Rusům umožnila přístup k Baltskému moři. Jde pravděpodobně o jediný pomník na světě na legendárního židovského siláka Mohl si někdo myslet, že se hrdina válek proti Pelištejcům stane symbolem Ruska?

Kdybych byl členem nějakého nacionalistického ruského partnerství, tento článek by mě nepotěšil. Naštěstí (myslím) existuje alespoň jedno skutečně ruské jméno, ztělesnění Ruska a ruskosti. Toto jméno nesl i „zakladatel velkou moc, moskevský car Ivan Kalita“ (Koržavin) a Ivan Hrozný, lidově přezdívaný Čtvrtý pro svou násilnickou povahu (jak žertoval historik Mark Petrov). Blázen Ivanuška, Vaňka-Vstanka, Ivan, který si nepamatuje svůj příbuzenský vztah, Svatojánská noc, křičí na celou Ivanovskaja, Rus Ivan... Kolik asociací!

Ale John (Johanan) je klasické hebrejské jméno. Vychází z kořene „khan“ („slepice“), což znamená „dobro, radost“, a samo se překládá jako „Boží milost“ (stejný kořen a stejný význam pro jméno Ananiy a příjmení z něj odvozené , které jsou v Rusku velmi běžné).

Jméno Ivan (stejně jako mnoho dalších židovských jmen) vstoupilo do všech evropských jazyků ve formě John, Jean, Juan, Johann atd. Vzpomeňte si, jak Kozma Prutkov představoval (samozřejmě v ironickém kontextu) filozofa „Ivan-Yakova de Rousseau““?

Mimochodem, „Jakov“ znamená „pata, stopa“. Jákob, jak víme, byl Ezauovým dvojčetem, s nímž měl spor o prvorozenství. Měl se narodit první, pata se mu už objevila, ale pak zmizela a Ezau jako první vyšel z lůna a Jákob ho „následoval“. Zde jsou dvě vysvětlení tohoto názvu.

Ivan nám připomíná, že je čas jít dál ženská jména. Co s tím má společného Ivan? Komunikace je velmi jednoduchá. Jméno Jochanan má ženský ekvivalent - Hana (se stejným překladem). Hana je ruská Anna. Na Ukrajině a v Polsku si toto jméno zachovalo podobu bližší hebrejštině – Ganna. Zajímalo by mě, jestli o tom přemýšlel velký přítel Židů Gogol, když dal toto jméno hrdince „Majové noci“ s jasnýma očima?

Anna, jak víte, byla matkou Panny Marie (Miriam). Také to není nejvzácnější ruské jméno. Pravděpodobně to znamená „paní“. Mariina přítelkyně byla Alžběta (Elisheva – „která uctívá Boha“), matka Jana Křtitele. O tisíce let později nahradila na ruském trůnu další Annu jiná Alžběta...

V Bibli však není tolik ženských jmen – stokrát méně než mužských. To je celkem pochopitelné: skvělá kniha zajímal se především o hlavu klanu a jeho skutky, zbytek domácnosti byl zmiňován zpravidla jen tak mimochodem ve formě „a jeho dobytek, jeho děti a jeho manželky“.

Je pravda, že v ruském kalendáři jsou Sarah, Ruth (Ruth) a Ester, ale nezakořenily v ruská půda, i když se často vyskytuje na Západě. K výše uvedeným jménům můžeme přidat pouze Tamaru („palma“), která přišla z hebrejštiny do Ruska přes Gruzii, již zmíněnou Susannu, Seraphim („ohnivý“) a možná Ráj.

A na závěr ještě jeden zajímavý detail. Židovská jména někdy přecházela do řečtiny a latiny a odtud do ruského jazyka, a to nejen v explicitní, ale také ve skryté, přeložené podobě. Každý zná například původní ruské, ale ve skutečnosti řecké jméno Fedot. Znamená to " Bůh dán" Existuje skutečně ruský ekvivalent tohoto jména, přesně přeložený z řečtiny - Bogdan. „Fedot“ je však také překladem z hebrejštiny jména „Netanjahu“. Nachází se v Rusku (hlavně mezi Židy) ve své původní podobě „Nathan“. Je to opravdu Fedot, ale ne stejný!

Podobně Makar je řecký překlad jména Baruch, „požehnaný“. V latině má toto jméno podobu Benedict (Benedikt). Jméno Chaim („život“) zní v latině (a v ruštině) jako Vitalij atd. Je možné, že jméno „Lev“, běžné mezi Židy, je překladem lidového jména Aryeh v hebrejštině.

V evropské jazyky Existuje přísloví „Vyměň Saula za Pavla“. Jeho význam je přibližně tento: není důvod nazývat totéž různými jmény, vyměnit šídlo za mýdlo. Toto rčení je založeno na skutečnosti, že kdysi římský židovský velitel Saul (Saul), který konvertoval ke křesťanství, si pro sebe vzal nový pokorný Latinský název Paulus („malý, bezvýznamný“); později se stal slavným apoštolem Pavlem.

Měli by ale ostatní Židé změnit jména svých dětí ze Saula na Pavla? Židovská jména opravdu nejsou horší než ostatní. A mnohem starší. Pokud však přesto chce obyvatel Moskvy nebo Rjazaně „Izrael Finkelstein“ dát svému synovi skutečné ruské jméno, ať si nejprve pozorně přečte tento článek.

Prostřední jméno je charakteristický rys, který odlišuje ruský systém antroponymie od většiny moderních evropských: v Evropě je zastoupen pouze jinými východní Slované(Běloruci a Ukrajinci), stejně jako Bulhaři a Islanďané (ti nemají prakticky žádná příjmení). Adaptace jmen jiných národů Rusy je obvykle doprovázena tou či onou fonetickou změnou a často výskytem patronyma.

Křestní jména, patronymie a přezdívky jsou známé již od starověku. Starověké prameny přitom ne vždy napomáhají k jasnému rozlišení předkřesťanských jmen (daných od narození) a přezdívek (získaných v novější době). pozdní věk). Příjmení se v Rusu objevila poměrně pozdě a zpravidla byla vytvořena ze jmen a přezdívek jejich předků. První ve století XIV-XV. Knížata a bojaři získali příjmení. Však ještě v 16. stol. neknížecí dědictví bojarské rodiny byl velmi nestabilní. Poté obchodníci a duchovní začali získávat příjmení. V polovině 19. stol. , zejména po zrušení poddanství ve městě se utvořila jména sedláků. Proces osvojování příjmení byl v podstatě ukončen ve 30. letech 20. století.

Nominální vzorec

Sloučenina

Existují následující tradičně používané součásti ruského antroponyma, ze kterých lze vytvořit různé modely pojmenování osoby:

• Jméno- osobní jméno dané při narození, obvykle jedno, ale ve starověku mohlo být uvedeno několik jmen. Zdrobnělý (hypokoristický) jméno - neoficiální forma jména, vytvořená z osobního jména pomocí určitých přípon nebo zkrácení (Maria - Masha - Masha - Manya - Musya atd., Alexander - Sasha - Sashura - Shura - Sanya - Shurik - Iskander; Nikolai - Kolya - Kolyusik - Nika atd.). V moderní době se podobné útvary, hraničící s přezdívkami, odvozují i ​​od příjmení (Kislov - Kisly, Panov - Pan), což je proces historicky obrácený k tvoření příjmení.
• Příjmení- patronymus, označení jména otce. Má koncovku -(v)ich, -(v)na; v dávných dobách také -ov, -v podobně moderní příjmení(toto je zachováno v bulharštině).
• Příjmení- dědí se z generace na generaci po mužské linii. Obvykle původní ruské příjmení končí na -ov/-ev (ze základů 2. deklinace: Petrov, Koněv) nebo -in (ze základů 1. deklinace: Fomin, Koškin); méně často -y/-oh (Rozhdestvensky, Sadovskoy); -s (Petrovs); méně typická pro Rusy (na rozdíl od ostatních východních Slovanů) jsou příjmení s nulovou koncovkou (Bobr, Vrabec aj.).
• Přezdívka- individuální jméno, které není dáno při narození a je spojeno s určitými charakteristickými rysy nebo událostmi. Starověké časy se vyznačují velmi stabilním a téměř oficiálním používáním mnoha přezdívek (například Ivan Kalita, Vasilij Esifovič Nos - starosta Novgorodu), ale i nyní jsou přezdívky neformálně široce používány, zejména mezi mládeží sociální skupiny, kde vlastně mohou působit jako hlavní prostředek nominace osoby.

Modelky

V nejvíce plná forma Ruské jméno, jako celá jména jiné národy, se častěji používá v úředních dokumentech a mnohem méně často v jiných situacích. V Rusku se pro jeho občany (nejen etnické Rusy) požaduje, aby tyto tři prvky antroponyma byly uvedeny v oficiálních dokumentech.

Nejrozšířenější je dvousložkový model pojmenování. Může to být:

• křestní jméno + patronymie- častěji se používá ve vztahu k dospělým a starším lidem nebo při oslovování osoby s důrazným respektem ( Vladimir Vladimirovič, Alla Borisovna).
• jméno + příjmení- stereotypní forma při odkazu na osobu ve třetí osobě ( Vasily Kudryavtsev nebo Vasya Kudryavtsev, Tatyana Smirnova nebo Tanya Smirnova).
• jméno + přezdívka- často neformální pojmenování osoby ( Olga Ryzhaya, Zhora Khomyak).

V neformální komunikaci a v rodině se také často používá jednoduché osobní jméno bez dodatků nebo zdrobnělé jméno (hypokoristika). Oslovování pouze patronymem je hovorové (v tomto případě se patronymie obvykle vyslovuje v záměrně zjednodušené podobě: Mikhalych, Sanych atd.). Volání pouze příjmením je ve školách běžné, vzdělávací instituce(apel učitelů na studenty) a polovojenské organizace a často není pro majitele příjmení příjemný. Používá se také jako metoda volání.

Osobní jméno

Jméno dané osobě při narození a pod kterým je známá ve společnosti. V starověká Rus rozlišuje jména kanonická a nekanonická.

V předkřesťanská doba, tedy téměř do konce 10. stol. , u východních Slovanů (předků moderních Rusů, Ukrajinců a Bělorusů) se používala pouze osobní jména, která se dávala dětem při narození.

Příjmení

Patronymium jako součást jmenné formule plnilo trojí funkci: doplňovalo jméno, odlišovalo jeho majitele (vedle příjmení) od jmenovce, objasňovalo vztah v rámci rodiny (otec - syn) a vyjadřovalo úctu (forma zdvořilost).

Křestní jméno a patronymie vzniklo jako znamení úcty, úcty k hodným, nejprve ve vztahu k knížatům (kroniky 11. století) - bojarskému princi Juriji Alekseevičovi Dolgorukovovi, poté k významným bojarům, šlechticům a za Petra I. obchodníci; v 19. století zástupci horní vrstvy společnosti získaly podobu na -vich. Prostřední jména s „ev“, „ov“, „in“ byla dána obchodníkům a s „ets“ - nejmladší v rodině. Spolu s tím jsou uvedeny: kanonýr Timoshka Kuzmin, syn Strelkin, pobyt Ivashka Grigoriev, chodec Timoshka Ivanov. Formy jako Grigoriev, Ivanov ještě nejsou příjmení. Někdy se jim říká „polopatronymikové“, protože nejsou ani Grigorievič, ani Ivanovič. Chudí zpravidla neměli patronymie.

Patronymická jména utvořená z ruských i neruských jmen byla nalezena v nejstarších ruských písemných památkách - srov. Burchevich, Berendeich (z turkického rodového jména Burchi a z kmenového jména Berendey). Při četných sčítáních lidu bylo nutné zaznamenat každého „jménem, ​​otci a přezdívkami“.

Historicky byly patronymie rozděleny do několika kategorií. Otroci to vůbec neměli. Jen urození lidé dostali polopatronymické jméno: Pyotr Osipov Vasiliev. Pokud jde o patronymické jméno v -ich, stalo se takříkajíc znakem toho, že osoba, která jej nosí, patří k třídní, aristokratické elitě. Tak -ich vyčnívalo z patronyma, přestalo být příponou v plném rozsahu a začalo se používat samostatně, čímž se změnilo ve zvláštní termín privilegia, narození osob nebo tříd. -ich začal být vnímán jako název, který označuje zrození slov „de“ (in francouzština), "von" (v němčině), "Van" (v holandštině). V souladu s touto situací bylo možné udělit -vich, což ruští carové udělali.

Patronymatické tvary v -ov/-ev však v 19. stol. byly používány pouze v úřednické řeči a v úředních dokumentech. V neoficiálních situacích, v každodenním životě, se ruští lidé nazývali křestními jmény a patronymiemi ve formě, která je nám nyní známá: důstojnost s -ovich, -evich, -ovna, -evna, -ich, -inichna nebyla omezený. Někdy se dokonce používal místo jména (jako někdy nyní), když chtěl mluvčí zdůraznit zvláštní úctu k člověku, projevit odstín náklonnosti, lásky.

Příjmení

Ruská příjmení jsou zděděná oficiální jména, která naznačují příslušnost osoby k určitému klanu.

Příjmení bylo nepochybně hlavní složkou jmenné formule, neboť sloužilo zejména k jasnějšímu povědomí o rodové příslušnosti a jejím vyjádření. Ruská příjmení byla zpravidla svobodná a předávala se pouze po mužské linii (i když existovaly výjimky).

Příjmení se obvykle tvořila pomocí přípon od vlastních a obecných jmen, většina z přivlastňovacích přídavných jmen s příponami -ov (-ev), -in (Ivan - Ivanov, Sergej - Sergejev, Kuzma - Kuzmin atd.).

V Rusi byla příjmení tvořena ze jména předka a patronyma (Ivanov, Petrov); z místa nebo z epiteta v místě bydliště předka (Zadorozhny, Zarechny); z názvu města nebo lokality, ze které osoba pocházela (Moskvitin, Tveritin, Permitin); z povolání, postavení předka (Sapozhnikov, Laptev, Prikazchikov, Bondar); z pořadí narození předka (Treťjak, Šestak); z etnického původu předka (Chochlov, Litvinov, Poljakov, Tatarinov, Moskalev). Častěji byla příjmení založena na přezdívce nebo patronymu některého člena rodiny, který se nějakým způsobem vyznamenal, přestěhoval se do jiné oblasti, stal se majitelem panství nebo hlavou zvláště početné rodiny.

V různých společenských vrstvách se příjmení objevovala v různých dobách. První ve století XIV-XV. Knížata a bojaři získali příjmení. Obvykle byly dány jmény jejich patrimoniálních majetků: Tverskoy, Zvenigorodsky, Vyazemsky. Mezi nimi je mnoho příjmení cizího, zejména východního původu, protože mnoho šlechticů přišlo sloužit králi z cizích zemí. Způsoby vzdělávání šlechtických rodin(příjmení dávných šlechtických rodů a rodů, které sloužily šlechtě s hodnostmi po zavedení Tabulky hodností) byly různorodé. Malá skupina se skládala z příjmení starověkých knížecí rodiny, odvozené od názvů jejich vlád. Do konce 19. stol. z takových klanů, které odvozovaly svůj původ od Rurika, se jich dochovalo pět: Mosalskij, Eletskij, Zvenigorod, Rostov (ten měl obvykle dvojitá příjmení) a Vjazemskij. Z názvu panství pocházela příjmení Baryatinsky, Beloselsky, Volkonsky, Obolensky, Prozorovsky, Ukhtomsky a někteří další.

V XVIII-XIX století. příjmení se začala objevovat mezi vojáky a obchodníky. Často se odráželi geografické pojmy při narození. Duchovní začali získávat příjmení až s poloviny 18. století století, obvykle tvořené z názvů farností (Preobraženskij, Nikolskij, Pokrovskij atd.).

V polovině 19. století, zejména po zrušení poddanství v roce 1861, se utvářela selská příjmení (z příjmení velkostatkářů, názvů osad, přezdívek, patronymií), u některých se objevila až ve 30. letech 20. stol. .

Přezdívka

Přezdívky na rozdíl od jmen vždy odrážejí nikoli žádoucí, ale skutečné vlastnosti a kvality, územní resp etnický původ, místo bydliště jejich nositelů a označují tak zvláštní význam, který tyto vlastnosti a vlastnosti měly pro ostatní. Přezdívky byly dány lidem v různých obdobích jejich života a byly obvykle známy poměrně omezenému okruhu lidí.

Přezdívky a pohanská staroruská jména by se neměla zaměňovat. Ale ne vždy je mezi nimi jasný rozdíl. Důvodem je zejména zvyk dávat dětem jména odvozená od etnonym, jména zvířat, rostlin, látek a jiných předmětů, „ochranná“ jména. Zřejmě právě o těchto přezdívkách psal na počátku 17. století. Anglický cestovatel Richard James ve svém slovníku-deníku:

Nicméně, v přítomný okamžik lidé mohou získat polooficiální přezdívku nebo si ji vymyslet sami.

Někdy se přezdívka používá oficiálně dodnes, například Alexander Pankratov-Běly a Alexander Pankratov-Cherny.

Literatura

• Yu A. Rylov Římská a ruská antroponymie
• N. I. Sheiko Ruská jména a příjmení
• V. P. Berkov 2005. Ruská jména, patronyma a příjmení. Pravidla použití.
• N. I. Formanovskaya Sociokulturní prostor ruského osobního jména a moderní média
• N. M. Tupikov Slovník staroruských vlastních jmen. Petrohrad, 1903.
• A. V. Superanskaya Slovník ruských jmen
• M. Moroshkin Slovanská jmenná kniha nebo sbírka slovanských osobních jmen v abecedním pořadí. Petrohrad, 1867.
• B. O. Unbegaun Ruská příjmení / Přel. z angličtiny / Generál vyd. B. A. Uspenský. M., 1989; 2. vyd. 1995; totéž: Unbegaun B.O. Ruská příjmení. Oxford, 1972.

Poznámky pod čarou

Odkazy

• Tupikov N.M. Slovník starých ruských vlastních jmen. - M.: Ruský způsob, 2004.
• Jména žen, jména mužů. Kompletní ortodoxní kalendář.

Nadace Wikimedia.

2010.

V moderní slovanské společnosti jsou známá a rozšířená jména jako Alexander, Nikolaj, Sergej, Natalja, Olga, Anna atd. považována za ruská. Jen málokdo ví, že jména ruského původu se liší a výše uvedená jména jsou vypůjčena od jiných národů. Jména každého národa odrážejí jeho kulturu a tradice mnoha generací. Ztráta rodových jmen a vlastních jmen má za následek ztrátu nezávislosti etnické skupiny a národního vědomí. Společnost, která si nezachovává své etnické a nominální symboly, nemá kořeny.

Starověká ruská jména

Jméno člověka je klíčem k vnitřnímu „já“ a ovlivňuje osud člověka. V Rus měl každý dvě jména: první bylo falešné pro cizince a druhé bylo tajné, pouze pro osobu a její blízké okolí. Jména byla domácnost, obecní, duchovní, tajná, klamná, amulety. Slované se snažili chránit před vlivem zlých duchů, kteří se zmocnili zahořklých lidí, a tak volili jména, která chránila „před pohledem a přírodou, před věcmi nebo podobenstvími“. Aby bylo možné zastrašit všechno nečisté, původní klamné jméno-amulet by mohl mít neatraktivní význam, například Nekras, Nevzor, ​​​​Crooked, Scoundrel, Blockhead, Fool, Pockmarked, Oblique, Sloppy, Sold, Malice a další interpretace negativní vlastnosti

V nebo vady vzhledu. S věkem se měnily, věřilo se, že z nich člověk „vyrostl“ jako krátké kalhoty. Když se vytvořily hlavní osobnostní rysy, bylo provedeno přejmenování. Plně to odpovídalo charakteru majitele, takže bylo velmi snadné, znát jméno osoby, určit jeho podstatu a účel života. Z tohoto důvodu bylo zvykem nemluvit o tajném jménu, aby se neprozradila něčí individualita cizím lidem.

Tajné jméno člověka mu nesloužilo jen jako ochrana, ale také milující otec a matka vložila přání prosperující budoucnosti. Mohlo by to odrážet sny rodičů o tom, kým chtějí, aby jejich dítě v životě bylo. To jméno se vyslovuje každý den, proto má takový význam velký vliv na osudu člověka - to je jakýsi program pro život zasazený do obrazu. Různý význam ruských jmen závisí na jejich zařazení do skupin:

• dvouzákladní: mužský (Mirolyub, Bogolyub, Božidar, Velimudr, Wenceslav, Gremislav, Dragomir, Yaroslav atd.); dámské (Lyubomir, Zvenislav, Zlatotsvet, Iskren, Milan, Radimir, Radosvet atd.);
• podle pořadí narození (Starší, Menshak, Pervusha, Druhý, Treťjak, Chetvertak, Pátý, Šestý, Sedmý, Osmý, Devět);
• Podle morální vlastnosti(Stoyan, Statečný, Odvážný, Laskavý, Hrdý, Gorazd, Křičet atd.);
• podle charakteristik chování (Jumper, Joker atd.);
• na externí charakteristické rysy(Světlana, Černava, Černyš, Kudrjaš, Mal, Bel, Suchoj, Verzila a všechny tyhle věci);
• bohové a bohyně (Yarilo, Lada);
• ve vztahu k narození dítěte rodičů a příbuzných (Khoten, Lyubim, Zhdan, Drugan, Nezhdannaya a další);
• podle povolání (Kovář, Miller, Kozhemyaka, Vesničan, Mazai a další možnosti řemesel);
• ze světa zvířat (Štika, Ruff, Zajíc, Vlk, Orel, Havran, Skřivan, Labuť, Býk atd.).

Děti v Rusku mohly být pojmenovány podle měsíce nebo ročního období a také v závislosti na počasí v době narození. Proto ve starověkých kronikách můžete najít taková slova jako May nebo Veshnyak, Frost (chladnokrevný), Winter (drsný, nemilosrdný) atd. Existovala „polojména“ zdrobnělé hanlivé formy, vzniklé přidáváním přípon k osobním jménům. Příklady takových zkratek jsou Svyatoslav (Svyatosha), Yaropolk (Yarilka), Dobromir (Dobrynya), Vadimir (Vadim), Miloslav (Miloneg), Ratibor (Ratisha) a další.

Jména nesou důležitou součást kultury, dědictví a tradic národa. S příchodem křesťanství v Rusku slovanská jména začaly být nahrazovány řeckým, římským nebo židovským. Služebníci starozákonního kultu měli dokonce seznamy zakázaných ruských jmen. Záměrem kněží bylo vymazat jejich bohy a slavné předky z paměti lidí. Slovanští mudrci a hrdinové dělali vše pro zachování ruské kultury a jejich úsilí přineslo ovoce. Moderní rodiče, poslouchající skryté volání svého srdce, stále častěji nazývají své děti jejich rodnými eufonickými jmény.

křesťan

Při křtu dětí i dospělých dávají duchovní nová jména. Vybírají se na žádost rodičů pokřtěného dítěte nebo osoby samotné, pokud k obřadu dojde v dospělosti. Kněz může doporučit vybrat jméno podle světce z měsíční knihy nebo převést to světské do církevní podoby. Angela se tedy může stát Angelinou a Oksana může být přejmenována na Ksenia, existuje mnoho možností.

Řecký původ

Mnoho jmen, která jsou Slované zvyklí považovat za ruská, přišla současně s křesťanstvím. Velká většina z nich Řecký původ. Křesťanství vzniklo v Palestině na přelomu století nová éra(1. století) v době rozkvětu Římské říše. Funkce úřední jazyky, kvůli geografické diferenciaci prováděli starou řečtinu a latinu, která měla starodávnou písemnou tradici. Odtud některé kultovní rysy, například převaha řeckých jmen mezi ruským christianizovaným obyvatelstvem.

římský původ

Od příjezdu na Kyjevská Rus V roce 988 se mezi lidmi s řeckými a římskými jmény rozšířil středomořský starozákonní kult. Snaží se vymýtit Slovanská kultura a zasadit něco nového náboženské představení, starozákonní kněží, plně vědomi si důležitosti rodných ruských jmen, začali při křtu přejmenovávat místní obyvatelstvo.

Dnes lze pozorovat rozsáhlé plody této činnosti – mnoho lidí považuje řecká, římská nebo hebrejská jména za skutečně svá.

židovský původ

Moderní křesťanství je založeno na židovském náboženství zasvěceném jejich Pánu Jahvemu. Od dob Římské říše Židé následovali kult popsaný v Starý zákon, - kniha, která je židovský Tanach (zahrnuje Tóru). Náboženství je úzce spjato se způsobem života lidí, takže zmatek minulých událostí ovlivnil světonázor Rusů. Dnešní Slované jsou zvyklí považovat cizí jména za ruská; začali zapomínat na učení a víru svých předků a je čas vrátit se ke svým původním kořenům.

Každá doba zanechává svou stopu ve světovém názoru lidí, ale existují tak bouřlivá období, která se nazývají zlomové body v historii. Tak to bylo i s příchodem Sovětská moc po říjnové revoluci v roce 1917, jejímž vůdcem byl V.I. Symboly SSSR byly přítomny ve všem, dokonce i děti byly pojmenovány po hlavních událostech a vůdcích té doby. Zde je krátký seznam ruských jmen Sovětský původ:

• letectví (revoluční název);
• Vilen (zkratka pro V.I. Lenin);
• Vladlen (Vladimir Lenin);
• Kim (náčelník);
• Lenar (Leninova armáda);
• Oktyabrina ( Říjnová revoluce);
• Rem (světová revoluce);
• Stalin (stalinista).

Moderní ruská jména se slovanskými kořeny

Existuje známý výraz: „Jakkoli nazýváte jachtu, tak se bude plavit. Toto prohlášení se plně vztahuje na jméno osoby. Jména se slovanskými kořeny nesou hluboký význam intuitivní a blízké každému Rusovi. Slovanské jméno od cizího rozeznáte, pokud zjistíte, zda jsou ve vašich rodných slovech jeho části. Většina skutečně ruských jmen má v jednom z kořenů „slav“ (oslavující), „lyubo“ (milující), „mir“ (mírumilovný), což výmluvně charakterizuje vysokou morálku a mírumilovného ducha Slovanský lid.

Populární

Duch slovanského lidu je mocný. Navzdory zahraničnímu vlivu se ruská kultura neustále obnovuje. Bez ohledu na to, jak moc je pozornost mladé generace odváděna k západním hodnotám, s věkem začíná každý Slovan stále více hledat spojení se svými skutečnými kořeny. To vysvětluje touhu nazývat děti jejich rodnými jmény, vymyšlenými našimi slavných předků. I když čas musí uplynout, než se mezi Slovany přestanou používat v současnosti oblíbená ruská jména cizího původu jako Artem, Alisa, Alexandra, Varvara, Veronica, Ivan, Mark, Eva, Gleb a další.

Video

Ruské jméno je složitý vzorec, jehož historie není zdaleka jasná. Jak se dávala jména v Rus, jaký je fenomén „polojména“ a jaká byla skutečná jména ruských carů? Přijdeme na to.

Přezdívky

Tradice udělování jmen v Rusku se vyvinula v předkřesťanských dobách. Jakékoli slovo spojené se zvyky, zvyky, vzhledem, prostředí, mohl „přilnout“ k osobě a stát se jeho jménem. Takových přezdívek bylo několik tisíc, ale ne více než sto se široce používalo. Obvykle je lze rozdělit do deseti skupin.

Zde jsou některé z nich. Číselné názvy – První, Druhý, Tretiak. Spojeno s vnějšími znaky - Chernyava, Belyak, Malyuta. S povahovými rysy - Molchan, Smeyana, Istoma. S divokou zvěří – býk, štika, dub. Nebo s řemesly - Lžíce, Kovář, Kožich. S věkem by však taková jména mohla být nahrazena jinými - pro daného člověka vhodnějšími.

Jako zvláštní kategorii přezdívek stojí za to zvýraznit ochranná jména. Aby se člověk vyhnul škodlivému vlivu zlých duchů nebo jiných lidí, často dostával druhé jméno, které každý znal - Nekras, Zloba, Kriv. Takové nevzhledné jméno podle legendy chránilo svého nositele před zlým okem nebo poškozením.

Poté, co se v Rusku objevila křesťanská jména, přezdívky nezmizely, ale staly se dodatkem k hlavnímu jménu. Byly používány jak mezi lidmi z nižší třídy, tak mezi lidmi vyššího věku. Jako příklad můžeme jmenovat Alexandra Něvského, Simeona z Polotska nebo Ivana Kalitu.
Přezdívky v Rusku byly v oběhu až do XVIII století, dokud je zcela nezakázal Petr I. Od 15. století však aktivně nabíral na obrátkách další proces, kdy se přezdívky začaly přetvářet na příjmení.

Přímé jméno

Ve stoletích XIV-XVI v Rusku bylo při narození obvyklé dávat přímá jména na počest světce, jehož památka byla v tento den oslavována. Na rozdíl od veřejného křestního jména bylo přímé jméno obvykle používáno v úzkém okruhu blízkých a drahých lidí. Vasilij III tak nesl přímé jméno Gabriel a jeho syn Ivan Hrozný - Titus.

Někdy nastala paradoxní situace, kdy sourozenci mohli být plnohodnotnými jmenovci – nést stejné veřejné a přímé jméno. Například nejstarší a nejmladší synové Ivana Hrozného byli veřejně nazýváni Dmitrij a v úzkém kruhu - Uar.

Tradice přímé jméno pochází z rané genealogie Rurikovičů, kdy velkovévodové nosili pohanské i křestní jméno: Yaroslav-George (Wise) nebo Vladimir-Vasily (Monomach).

Jména Rurikovičů

V dynastii Rurik byly dvě kategorie jmen: slovanská dvouzákladní - Yaropolk, Svyatoslav, Ostromir a skandinávská - Olga, Gleb, Igor. Jménům byl přidělován vysoký status, a proto mohla patřit výhradně velkovévodské osobě. Teprve ve 14. století se taková jména všeobecně začala používat.

Je zajímavé, že rodové jméno nemohlo zůstat volné: pokud dědeček zemřel, byl po něm pojmenován novorozený vnuk, ale výskyt souběžně žijících jmenovců nebyl v předmongolském období povolen.
Později po svatořečení rus Pravoslavná církev nositelé slovanských i skandinávských jmen, taková jména začala být považována za křesťanská, například Vladimir nebo Gleb.

Christianizace jmen

Jak křesťanství na Rusi sílilo, slovanská jména se postupně stávala minulostí. Existovaly dokonce zvláštní seznamy zakázaných jmen, ve kterých byl uvalen zvláštní zákaz na ta, která byla spojena s pohanským náboženstvím, například Yarilo nebo Lada.

Rurikovičové také museli postupně opustit dynastické preference ve prospěch křesťanských jmen. Vladimir Svyatoslavovič dostal jméno Vasilij již při křtu a princezna Olga dostala jméno Elena. Je zajímavé, že Vladimírovi synové Boris a Gleb, jejichž jména byla později kanonizována, byli při křtu pojmenováni Roman a David.

S rozšířením tisku v Rusku skvělá hodnota Začal jsem si zvykat na psaní jmen. Špatně napsané jméno by mohlo vést k obvinění z dehonestace. Královským dekretem z roku 1675 však bylo objasněno, že chyby v pravopisu jmen způsobené neznalostí „povahy těch národů, ve kterých se člověk narodil“, nejsou zločinem, a proto „nemělo by být vynášeno ani hledáno. tento."

Poloviční jména

Oficiální používání polovičních jmen ve zdrobnělém a hanlivém tónu bylo v Rusku běžné od 16. do 18. století. Státní zločinci byli často nazýváni tímto způsobem - Stenka Razin nebo Emelka Pugachev. Při kontaktování vyšších orgánů bylo také povinné používat poloviční jméno. Řehoř se například musel nazývat „Grishka, královský služebník“. Je známo, že během „politické maškarády“ - abdikace Ivana Hrozného z trůnu - se „bývalý“ car objevil jako „Ivanets Vasilyev“.

Romanova jména

Za vlády dynastie Romanovců byly mezi narozeninami a jmeniny poměrně velké chronologické nesrovnalosti – až dva měsíce. Je to způsobeno pečlivým výběrem jména světce, které bylo určeno genealogickými a dynastickými preferencemi.

Při samotném „pojmenování“ se Romanovci řídili především zvyky svých předků. S tím souvisí například zákaz jmen Petra a Pavla po vraždě Petr III a Pavla I. Bylo zcela přirozené dávat jména na počest starších příbuzných. Podle tohoto pravidla pojmenoval Nicholas I. své čtyři syny stejnými jmény a ve stejném pořadí jako jeho otec Pavel I.
Obnovení jmenné knihy Romanov nastává za Kateřiny II. Do dynastické posloupnosti zavádí nová jména, svá vnoučata pojmenovává Nicholas (na počest sv. Mikuláše Divotvorce), Konstantin (na počest Konstantina Velikého) a Alexandr (na počest Alexandra Něvského). Pravda, postupem času, jak strom Romanov roste, se objevují polozapomenutá dynastická jména - Nikita, Olga a dokonce i ta, která v kalendáři chybí - Rostislav.

"Ivan, který si nepamatuje příbuzenství"

Jméno Ivan se pro Rusy prakticky stalo pojmem, a to z dobrého důvodu: až do roku 1917 nesl toto jméno každý čtvrtý rolník na světě. Ruské impérium. Navíc trampové bez dokladů, kteří se dostali do rukou policie, si často říkali Ivanové, což dalo vzniknout stabilní výraz"Ivan, který si nepamatuje svou příbuznost."

Jméno Ivan, které je židovského původu, dlouho neplatilo pro vládnoucí dynastii, ale počínaje Ivanem I. (Kalita) označovalo čtyři panovníky z rodu Ruriků. Toto jméno používají i Romanovci, ale po smrti Ivana VI. v roce 1764 bylo zakázáno.

Otcovská posloupnost

Použití patronyma jako součásti příjmení v Rusu je potvrzením spojení osoby s jeho otcem. Šlechtici a obyčejní lidéŘíkali si například „Michail, Petrovův syn“. Bylo považováno za zvláštní privilegium přidat k patronymu koncovku „-ich“, což bylo povoleno lidem vysokého původu. Tak se Rurikovičům říkalo například Svyatopolk Izyaslavich.

V „tabulce hodností“ za Petra I. a poté v „oficiálním seznamu“ za Kateřiny II. různé tvary koncovky patronymií (například „-ovich“ nebo „-ov“) v závislosti na příslušnosti osoby k určité třídě.

Od 19. století začala rodící se inteligence používat patronymické jméno a po zrušení poddanství jej smělo užívat i rolnictvo. Život moderní muž již není myslitelné bez patronyma, a v tom je nejen síla tradice - oficiální uctivé formy oslovování, ale také praktická nutnost - rozlišování mezi lidmi, kteří mají stejné jméno a příjmení.