"Pohádka je lež, ale je v ní náznak - lekce pro dobré lidi!" Shrnutí mimoškolní lekce o nebezpečích používání povrchově aktivních látek. Pohádka je pravdivá, ale je v ní náznak
Princezna - Žába. Je to kráska
KRÁLOVNA - ŽÁBA. Vzkříšení Ducha.
Proč žába?
Žába je další z vyobrazení nejstarších egyptských božstev, bohyně Hiqit ve svém žabím aspektu spočívá na lotosu, čímž naznačuje její spojení s vodou. „Bohyně žáby nebo ropucha“ byla jedním z hlavních kosmických božstev spojených se stvořením světa díky své obojživelné povaze a hlavně díky svému zdánlivému vzkříšení po dlouhých staletích samotářského života, uvězněná ve starých zdech, ve skalách. Podílela se nejen na uspořádání světa, ale byla spojována i s dogmatem o vzkříšení.
Žába nebo ropucha, uzavřená v lotosovém květu nebo bez něj, byla forma zvolená pro chrámové lampy, na kterých byla vytesána slova: „Εγώ είμι άναστάσις“ - „Já jsem vzkříšení“. Tyto žabí bohyně se nacházejí na všech mumiích. A první egyptští křesťané ho přijali do svých církví. (od TD)
Ivan princ hodil šíp – myšlenka – a dostal, co chtěl, vzkříšení Ducha. Následný pád do hmoty zatemnil poznání ducha natolik, že Ivan dokonce spálil žabí kůži. Chcete-li vrátit vzkříšení v duchu - stav nepřetržitého štěstí - musíte zažít neštěstí: cesta tam, kam Jiskra odletěla, není snadná. Cesta sebepoznání je těžká a obtížná a samozřejmě neustálý boj s vaším osobním drakem jáství. Bez toho to nejde. Ale tomu, kdo přemůže sám sebe, je vše odpuštěno. A odměna je veliká: ohnivý palác, sídlo krále a královny, dosažení nesmrtelnosti.
Zázrak – podivuhodný, zázrak – nádherný, tyto ruské pohádky!
Koberec je letadlo. N.K
Magická, plná úžasných jevů: vlastnoručně sestavené ubrusy, neviditelné klobouky, boty - chodítka, dvě z rakve - vzhledově stejné, splňující jakoukoli touhu, i tu nejabsurdnější! A všechno se děje podle mého přání, podle mého přání!
Úžasné křišťálové paláce a mosty, které rostou přes noc, a všechny ostatní zázraky,
- « to vše představuje pokus zprostředkovat pozemským jazykem úžasnou realitu jemnohmotného světa ve formách, které jsou přizpůsobeny pozemskému chápání. V Jemnohmotném světě můžete volně procházet jakoukoli překážkou, zdí, kamenem, zavřenými dveřmi, horou, jakýmkoliv předmětem, pokud o něm víte. Pokud o tom člověk neví, použije stejné metody, jaké používal na Zemi.
Tam si můžete představit sami sebe, jak chcete, a tedy vzít na sebe jakoukoli podobu, obléci si jakoukoli podobu: člověka, zvíře, rostlinu, ptáka nebo jakýkoli předmět. Můžete se stát čímkoli, čím se člověk stát chce, nebo čímkoli si člověk chce představit. Ne všichni o tom ale vědí a dál se chovají a prezentují pozemsky.
Tam má každý v ruce kouzelnou hůlku: s její pomocí můžete jako kouzelník nebo čaroděj dělat, co chce vůle. Ale oni o tom nevědí a nadále zůstávají v přísných omezeních, kterým podléhali na Zemi. Popírání nedovoluje vědomí, aby se osvobodilo. Právě tam se ti, kdo se narodili k létání, nadále plazí a nádherné rozlohy jemnohmotného světa zůstávají zapečetěny pro ty, kteří se plazí.
Nevědí a nevěří, stejně jako nevěřili na Zemi, že duch má křídla a na křídlech myšlení se může pohybovat rychlostí blesku a provádět dlouhé lety...
Tam si každý vytváří svůj vlastní svět, ale co vytváří ubohá představivost, která na Zemi nevěděla, co je to tvořivost ducha?
Krása potvrzuje zázrak subtilního světa. Klíč krásy otevírá vědomí magickou stránku těch nejúžasnějších pohádkových možností, které se pro člověka stávají světem, ve kterém žije. Tam se splní ten nejodvážnější a nejnemožnější sen na Zemi, pokud se neztratí klíč krásy." . (Tváře Agni jógy.1955. 255)
Je to možnost neomezené světelné kreativity, která odhaluje magický zázrak Subtilního světa, pokud to rozvinutá fantazie dovolí.
Člověk bez fantazie nemůže tvořit. Nečistá představivost vtáhne ducha do nižších sfér – se všemi hrůzami vytvořenými lidskými neřestmi. Neočištění duchové také tvoří, ale tato kreativita je temná, beznadějná a prosycená chtíčem neuspokojených vášní.
Opravdu, co se děje kolem, přichází kolem Subtilní svět- podle vědomí.
“„Lež“ se u Slovanů nazývala neúplná, povrchní Pravda. Můžete například říci: „Je tu celá louže benzínu,“ nebo můžete říci, že toto je louže špinavá voda, pokrytý filmem benzínu nahoře. Ve druhém tvrzení - Pravda, v prvním není to, co se říká, zcela pravda, tzn. Lež. „Lež“ a „postel“, „postel“ mají stejný kořenový původ. Tito. něco, co leží na povrchu, nebo na jehož povrchu lze lhát, nebo - povrchní soud o předmětu.
A přesto, proč se slovo „lež“ vztahuje na Příběhy ve smyslu povrchní pravdy, neúplné pravdy? Faktem je, že pohádka je skutečně lží, ale pouze pro Explicitní, Projevený Svět, ve kterém nyní sídlí naše vědomí. Pro ostatní světy: Navi, Slavi, Prav, stejné pohádkové postavy, jejich interakce, jsou pravá Pravda. Můžeme tedy říci, že pohádka je stále pravdivým příběhem, ale pro určitý svět, pro určitou skutečnost. Pokud pohádka ve vaší představivosti evokuje nějaké Obrazy, znamená to, že tyto Obrazy přišly odněkud, než vám je vaše fantazie dala. Neexistuje žádná fantazie oddělená od reality. Každá fantazie je stejně skutečná jako ta naše projevit život. Naše podvědomí, reagující na signály druhého signalizačního systému (na slovo), „vytahuje“ obrazy z kolektivního pole – jedné z miliard realit, mezi nimiž žijeme. V představách není jen jedna věc, kolem které se tolik točí. pohádky: "Jdi tam, nevíme kam, přines to, nevíme co." Dokáže si vaše fantazie něco takového představit? - Prozatím ne. I když naši Mnohomoudří předkové měli na tuto otázku zcela adekvátní odpověď.
„Lekce“ u Slovanů znamená něco, co stojí u Skály, tj. nějaká osudovost Bytí, Osudu, Poslání, kterou má každá osoba vtělená na Zemi. Lekce je něco, co se musíte naučit, než vaše evoluční cesta bude pokračovat dále a výše. Pohádka je tedy lež, ale vždy obsahuje náznak lekce, kterou se každý z lidí bude muset během svého života naučit.
KOLOBOK
Zeptal se Ras Deva: "Upeč mi Kolobok." Panna zametla Svarogovy stodoly, oškrábala dno sudu a upekla Kolobok. Kolobok se valil po Cestě. Kutálí se a kutálí a Labuť ho potkává: "Kolobok-Kolobok, sežeru tě!" A zobákem utrhl kousek z Koloboku. Kolobok jede dál. Směrem k němu - Havran: - Koloboku-Kolobok, sežeru tě! Naklouzl do Kolobokova sudu a snědl další kousek. Kolobok se kutálel dál po Cestě. Pak ho Medvěd potká: "Kolobok-Kolobok, sním tě!" Popadl Koloboka přes břicho, rozdrtil mu boky a násilím sebral Kolobokovi nohy od Medvěda. Kolobok se valí, valí se po Svarogově stezce a pak ho potká Vlk: - Koloboku-Kolobok, sežeru tě! Zuby popadl Koloboka a sotva se od Vlka odkulil. Ale jeho cesta ještě neskončila. Kutálí se dál: zbývá velmi malý kousek Koloboku. A pak Liška vyjde naproti Kolobokovi: "Kolobok-Kolobok, sním tě!" „Nežer mě, Foxy,“ bylo vše, co Kolobok dokázal říct, a Liška řekla „jsem“ a snědla ho celého.
Pohádka, kterou každý zná od dětství, dostává úplně jiný význam a mnohem víc hluboká esence když objevíme Moudrost předků. Mezi Slovany nebyl Kolobok nikdy koláč, houska nebo „téměř tvarohový koláč“, jak se zpívalo moderní pohádky a karikatury, nejrozmanitější pečivo, které nám vydávají za Kolobok. Myšlení lidí je mnohem obraznější a posvátnější, než se snaží představit. Kolobok je metafora, jako téměř všechny obrazy hrdinů ruských pohádek. Ne nadarmo byl ruský lid všude proslulý svým nápaditým myšlením.
Příběh Koloboku je astronomické pozorování Předci za pohybem Měsíce po obloze: od úplňku (v Síni závodu) po novoluní (Síň lišky). Kolobokovo „hnětení“ - úplněk se v tomto příběhu odehrává v Síni Panny Marie a Ras (přibližně odpovídá moderní souhvězdí Panna a Lev). Dále, počínaje Síní kance, Měsíc začíná klesat, tzn. každá z nalezených Síní (Labuť, Havran, Medvěd, Vlk) „sežere“ část měsíce. U Liščí síně z Koloboku nic nezbylo - Midgard-Země (moderně řečeno - planeta Země) úplně zakrývá Měsíc před Sluncem.
Potvrzení právě této interpretace Koloboku nacházíme v ruštině lidové hádanky(ze sbírky V. Dahla): Modrý šátek, červený drdol: válí se na šátku, šklebí se na lidi. - Tohle je o Nebi a Yarilo-Sun. Zajímalo by mě, jak by moderní pohádkové remaky vykreslily červeného Koloboka? Přimíchali jste do těsta tvářenku?
Pro děti je tu ještě pár hádanek: Do brány se dívá kráva s bílou hlavou. (Měsíc) Když byl mladý, vypadal jako fajn chlap, když se ve stáří unavil, začal blednout, narodil se nový a byl zase šťastný. (Měsíc) Přadlena zlatá palička se točí, nikdo ji nedostane: ani král, ani královna, ani červená panna. (Slunce) Kdo je nejbohatší na světě? (Země)
Je třeba si uvědomit, že slovanská souhvězdí přesně neodpovídají moderním souhvězdím. Ve Slovanském kruhu je 16 sálů (souhvězdí) a měly jiné konfigurace než moderních 12 znamení zvěrokruhu. Palác Ras (kočičí rodina) lze zhruba korelovat
znamení zvěrokruhu Lev.
Text pohádky si asi každý pamatuje z dětství. Pojďme analyzovat esoteriku pohádky a ty hrubé deformace obraznosti a logiky, které nám byly vnuceny.
Při čtení této, stejně jako u většiny jiných údajně „lidových“ (tj. pohanských: „jazyk“ - „lidé“) pohádek, věnujeme pozornost obsesivní nepřítomnosti rodičů. To znamená, že dětem jsou prezentovány neúplné rodiny, což jim od dětství vštěpuje představu, že neúplná rodina je normální, „všichni tak žijí“. Děti vychovávají jen prarodiče. Dokonce i v úplná rodina Stalo se tradicí „předat“ dítě do výchovy starým lidem. Možná, že tato tradice vznikla v době nevolnictví, jako nutnost. Mnozí mi řeknou, že teď nejsou lepší časy, protože... demokracie je stejný otrokářský systém. „Demos“ v řečtině není jen „lid“, ale bohatí lidé, „vrchol“ společnosti, „kratos“ - „moc“. Ukazuje se tedy, že demokracie je mocí vládnoucí elity, tzn. stejné otroctví, jen mající v modern politický systém vymazaný projev. Kromě toho je náboženství také mocí elity pro lid a také se aktivně podílí na výchově stáda (tedy stáda), pro svou i státní elitu. Co v dětech vychováváme tím, že jim vyprávíme pohádky na melodii někoho jiného? Budeme pokračovat v „připravování“ stále více nevolníků na dema? Nebo služebníci Boží?
Jaký obrázek se z esoterického hlediska objevuje v moderním „Turnip“? — Byla přerušena řada generací, narušena společná dobrá práce, došlo k totální destrukci harmonie Rodiny, Rodiny,
prosperitu a radost z rodinných vztahů. Jací lidé vyrůstají v dysfunkčních rodinách?... A to nás učí nedávné pohádky.
Konkrétně podle „TURNIP“. Chybí dva pro dítě nejdůležitější hrdinové, otec a matka. Uvažujme, co Obrazy tvoří podstatu pohádky a co přesně bylo z pohádky odstraněno na symbolické rovině. Tak, postavy: 1) Tuřín - symbolizuje Kořeny rodu. Je zasazená
Předek, nejstarší a nejmoudřejší. Bez něj by nebyl tuřín a žádná společná radostná práce ve prospěch Rodiny. 2) Dědeček - symbolizuje Dávnou moudrost 3) Babička - Tradice, Domov 4) Otec - ochrana a podpora Rodiny - odstraněno z pohádky spolu s přeneseným významem 5) Matka - Láska a péče - odstraněno z pohádky 6) Vnučka (dcera) - Potomstvo, pokračování Rodiny 7) Brouk - ochrana blahobytu v Rodině 8) Kočka - blažené prostředí Domu 9) Myš - symbolizuje blaho Domu. Myši se objevují jen tam, kde je nadbytek, kde se nepočítá každý drobek. Tyto obrazné významy jsou propojeny, jako hnízdící panenka – jeden bez druhého už nemá smysl a úplnost.
Přemýšlejte o tom později, zda se ruské pohádky změnily, ať už známé nebo neznámé, a pro koho nyní „fungují“.
Zdá se - no, jaká hloupost: mlátili a mlátili, a pak myš, prásk - a konec pohádky. proč to všechno? Opravdu, říkejte jen hloupým dětem...
Tento příběh je o Moudrosti, o Obrazu Univerzální Moudrosti obsaženém ve Zlatém vejci. Ne každému a ne vždy je dána příležitost tuto moudrost poznat. Ne každý to zvládne. Někdy musíte souhlasit jednoduchá moudrost, uzavřený v jednoduchém vejci.
Když svému dítěti vyprávíte tu či onu pohádku a znáte její skrytý význam, Dávná MOUDROST, obsažený v této pohádce, je absorbován „mateřským mlékem“, na jemné úrovni, na podvědomé úrovni. Takové dítě pochopí mnoho věcí a vztahů bez zbytečného vysvětlování a logického potvrzování, obrazně řečeno, pravou hemisférou, jak říkají moderní psychologové.
V knize napsané na základě přednášek P.P Globy najdeme zajímavé informace o klasických hrdinech ruských pohádek: „Název „Koshchey“ pochází z názvu svaté knihy staří Slované „rouhači“. Byly to dřevěné svázané tabulky, na kterých byly napsány jedinečné znalosti. Strážce tohoto nesmrtelného dědictví se nazýval „koschei“. Jeho knihy se dědily z generace na generaci, ale je nepravděpodobné, že by byl skutečně nesmrtelný, jako v pohádce. (...) A ve strašlivého padoucha, černokněžníka, bezcitného, krutého, ale mocného... Koschey se proměnil relativně nedávno - při zavádění pravoslaví, kdy všichni kladné postavy Slovanský panteon se změnil v negativní. V téže době vzniklo slovo „rouhání“, tedy po prastarých, nekřesťanských zvyklostech. (...) A Baba Yaga je mezi námi oblíbená osoba... Ale úplně ji v pohádkách očernit nemohli. Nejen kamkoli, ale konkrétně k ní přišli těžký okamžik všichni Ivanové jsou princové a Ivanové jsou blázni. A nakrmila a napojila je, vytopila jim lázeň a uspala je na kamnech, aby jim ráno ukázala správnou cestu, pomohla rozluštit jejich nejsložitější problémy, dala jim kouzelnou kouli, která sama vede do požadovaný cíl. Role „ruské Ariadny“ dělá naši babičku překvapivě podobnou jednomu avestánskému božstvu... Chistu. Tato uklízečka, která svými vlasy zametá cestu, odhání z ní špínu a všechny zlé duchy, čistí cestu osudu od kamenů a trosek, byla zobrazena s koštětem v jedné ruce a míčem v druhé. ... Je jasné, že s takovou polohou nemůže být otrhaná a špinavá. Navíc máme vlastní lázně.” (Člověk je strom života. Avestská tradice. Mn.: Arctida, 1996)
Tento poznatek částečně potvrzuje Slávistický výkon o Kashchei a Baba Yaga. Ale upozorněme čtenáře na významný rozdíl v pravopisu jmen „Koschei“ a „Kashchei“. Tyto dva jsou zásadní různí hrdinové. Tou negativní postavou, která se používá v pohádkách, se kterou bojují všechny postavy v čele s Babou Yagou a jejíž Smrt je „ve vejci“, je KASHCHEY. První runa při psaní tohoto staroslovanského slovního obrazu je „Ka“, což znamená „shromáždění v sobě, spojení, sjednocení“. Například runový slovní obraz „KARA“ neznamená trest jako takový, ale znamená něco, co nevyzařuje, přestalo svítit, zčernalo, protože v sobě shromáždilo veškerou záři („RA“). Odtud pochází slovo KARAKUM – „KUM“ – příbuzný nebo soubor něčeho příbuzného (například zrnka písku) a „KARA“ – ti, kteří nasbírali záření: „sbírka zářících částic“. To má trochu jiný význam než předchozí slovo „trest“.
Slovanské runové obrazy jsou neobvykle hluboké a prostorné, nejednoznačné a pro běžného čtenáře obtížné. Tyto obrazy jako celek vlastnili pouze kněží, protože... psaní a čtení runového obrázku je vážná a velmi zodpovědná záležitost, vyžaduje velkou přesnost, absolutní čistota myšlenky a srdce.
Baba jóga (Jogin-Matka) je věčně krásná, milující, dobrosrdečná bohyně-patronka sirotků a dětí obecně. Putovala po Midgard-Zemi, buď na Ohnivém Nebeském voze, nebo na koni po zemích, kde žily klany Velké rasy a potomci Nebeských klanů, a sbírala ve městech a vesnicích sirotky bez domova. V každé slovansko-árijské Vsi, dokonce i v každém lidnatém městě nebo osadě, byla bohyně patronka rozpoznána podle vyzařování laskavosti, něhy, mírnosti, lásky a jejích elegantních bot, zdobených zlatými vzory, a ukazovaly Jí, kde žijí sirotci. Obyčejní lidé volali Bohyni jinak, ale vždy s něhou. Někteří - Babička Yoga Zlatá noha a někteří, docela jednoduše - Yogini-Mother.
Husy-labutě
Yogini dopravili sirotky do jejího podhorského kláštera, který se nacházel v houštině lesa na úpatí Irianských hor (Altaj). Udělala to, aby zachránila poslední představitele nejstarších slovanských a árijských klanů před blízkou smrtí. Na úpatí hory Skete, kde Yogini-Matka provedla děti ohnivým obřadem zasvěcení ke starověkým vysokým bohům, byl chrám boha rodiny, vytesaný uvnitř hory. Nedaleko hory Temple of Rod se nacházela zvláštní prohlubeň ve skále, kterou kněží nazývali Cave of Ra. Z ní vycházela kamenná plošina, rozdělená římsou na dva stejné výklenky, zvané LapatA. V jednom výklenku, který byl blíže k jeskyni Ra, matka Yogini položila spící děti v bílém oblečení. Suché klestí bylo umístěno do druhé dutiny, načež se LapatA přesunul zpět do jeskyně Ra a Yogini klestu zapálil. Pro všechny přítomné na obřadu ohně to znamenalo, že sirotci byli zasvěceni starověkým vysokým bohům a nikdo je již neuvidí ve světském životě klanů. Cizinci, kteří někdy navštěvovali obřady ohně, velmi barvitě vyprávěli ve svých zemích, že byli na vlastní oči svědky toho, jak byly malé děti obětovány Starověkým bohům, živé vrženy do Ohnivé pece a Baba jóga to dělala. Cizinci nevěděli, že když se plošina lapata přesunula do jeskyně Ra, speciální mechanismus spustil kamennou desku na římsu lapata a oddělil výklenek s dětmi od ohně. Když se v jeskyni Ra rozhořel oheň, kněží rodiny přenesli děti z lapata do prostor chrámu rodiny. Následně byli kněží a kněžky vychováni ze sirotků, a když se stali dospělými, chlapci a dívky vytvořili rodiny a pokračovali ve své linii. Cizinci nic z toho nevěděli a dál šířili pověsti, které divocí Kněží slovanských a Árijské národy, a zejména krvežíznivá Baba jóga, jsou sirotci obětováni bohům. Tyto cizí příběhy ovlivnily Obraz jogínské matky, zvláště po christianizaci Ruska, kdy byl obraz krásné mladé bohyně nahrazen obrazem staré, rozhněvané a hrbaté stařeny s rozcuchanými vlasy, která krade děti. peče je v peci v lesní chatě a pak je sní. Dokonce i Jméno Yogini-Matky bylo zkomoleno a všechny děti začali strašit Bohyní.
Z esoterického hlediska je velmi zajímavá pohádková instrukce-lekce, která doprovází nejeden ruský lidový příběh:
Jdi tam, nevíme kam, přines to, nevíme co.
Ukazuje se, že nejen báječní kluci taková lekce byla dána. Tento pokyn obdržel každý potomek z klanů Svaté Rasy, které vystoupily na Zlatou stezku Duchovní rozvoj(zejména zvládnutí Kroků víry - „vědy o obrazech“). Člověk začíná druhou lekci prvního stupně víry tím, že se podívá do svého nitra, aby v sobě viděl veškerou rozmanitost barev a zvuků, a také prožil Prastarou moudrost předků, kterou obdržel při svém narození na Midgard-Zemi. Klíč k této velké zásobárně Moudrosti zná každý člověk z klanů Velké Rasy, je obsažen ve starověkém pokynu: Jdi tam, nevědouc kam, věz to, nevíš co;
Tato slovanská lekce má ozvěnu více než jeden lidová moudrost svět: Hledat moudrost mimo sebe je vrcholem hlouposti. (Chan říká) Podívejte se do sebe a objevíte celý svět. (indická moudrost)
Ruské pohádky prošly mnoha deformacemi, ale přesto v mnoha z nich zůstala Esence lekce zakotvená v bajce. Je to pohádka v naší realitě, ale je to realita v jiné realitě, neméně skutečné než v té, ve které žijeme. Pro dítě je pojem reality rozšířen. Děti vidí a cítí mnohem více energetických polí a toků než dospělí. Je nutné respektovat realitu toho druhého. Co je pro nás pohádka, je pro dítě skutečnost. Proto je tak důležité zasvětit dítě do „správných“ pohádek, s pravdivými, originálními Obrazy, bez nánosů politiky a historie.
Nejpravdivější, relativně bez zkreslení, jsou podle mého názoru některé Bažovovy pohádky, pohádky Puškinovy chůvy - Ariny Rodionovny, zaznamenané básníkem téměř doslovně, pohádky Eršova, Aristova, Ivanova, Lomonosova, Afanasjeva. .. Nejčistší, v jejich nedotčené úplnosti Obrazů, se mi zdají být Příběhy ze 4. knihy Slovansko-Árijských Véd: „Příběh Ratibora“, „Příběh Jasného Sokola“, podané s komentáři a vysvětlivkami na slova pocházející z ruštiny každodenní použití, ale v pohádkách zůstal nezměněn.
_________________
Z internetu
Dlouho očekávaný a požadovaný, ale vždy narušující obvyklý tok života. A proto poněkud únavné.
Vánoční stromek ostře voněl jehličím a lesem. Hračky na něm se třpytily skleněnými bočnicemi a různobarevné baterky rozháněly stíny v rozích bytu. Lidé a malé zvířátko Assisyai se připravovali, čistili sebe i své okolí. Pravda, kocour už nijak nereagoval ani na vysavač, ani na mokrý hadr, který procházel jeho oblíbenými a skrytými místy pod a nad skříňkami, pohovkami a postelemi.
Když postavili vánoční stromeček, kočka se začala obvykle pokoušet žvýkat konce větví a hrát si s houpacími hračkami. Vánoční stromeček jím večer pečlivě očichal a zapsal do evidence. A lustr se nějak proměnil - objevila se na něm girlanda, na které měla tato kočka vzory (pokoušel se na ni pověsit, ale vždy sklouzl a zničil tu pozlátkovou krásu, za což dostal vážný trest).
Ruch před dovolenou nebyl vůbec nikomu přítěží. Nakonec se pod stromeček, vyplňující veškerý prostor pod spodními větvemi, uložily předem připravené dárky.
Na stole byly zapálené svíčky a byla cítit vanilka a koření. U stolu si povídali o tom, jak trávili předprázdninové dny v práci. Kde se lidé v dospělosti, s různými povinnostmi a postaveními, bavili hraním různých neobvyklých, ale neméně zajímavých rolí - tří prasátek, vlka a vnučky Sněhurky v podání chlupatého a mocného chlapa. Smáli se a ze všech si dělali legraci. Karnevalové akce dávaly vzniknout pocitu pohádky.
Při poklidných rozhovorech a naléhavých záležitostech bylo jaksi zvláštní dívat se při chůzi z okna a všímat si hladkého, tichého plánování sněhových vloček na zemi již pokryté vrstvou sněhu. Na oknech neustále rostly naprosto čisté a lesklé bílé kožichy. Zdá se, že na zimní dovolenou se připravovala i sama příroda.
Konečně už byla pozdní noc, hosté odešli, nádobí bylo umyto a uloženo do skříní a hostitelka měla volnou minutu.
V kuchyni se svítilo a za oknem se na měkkých tlapkách plížila noc. Kocour ležel schoulený do klubíčka a zakrýval si nos tlapkami na pohovce, ve starém domě byl klid a mír.
Na stole stál hrnek čaje, silně ochucený zázvorem, citronem a medem a příjemně voněl klidem. Ticho... Ale co to je, jako když skleněné jehly šustí? Možná myši? Ne, kočka spí a vůbec nereaguje. Zvuk nekončí, zdá se, že se potrubím snaží protlačit víla - víla, ale Santa Claus se soby určitě. A na oknech se začaly objevovat mrazivé vzory – nejprve průsvitné, a pak stále více obrostlé mrazem.
V místnosti je slyšet stejný zvuk mačkání a šustění ve zdi. OPRAVDU???
Oh, v té zdi je komín. Vchod je zatarasený a pokrytý tapetami. Možná byste měli otevřít pohled a přijde zázrak?
Otevřené okno jasně vysvětlovalo podivné a neobvyklé zvuky. Teplota výrazně klesla a do komína začaly padat ledové krystalky, které se za oknem změnily v déšť.
O této vánoční noci nás navštívil skutečný dědeček Zmrazení. A jako vždy prošel potrubím v domě.
Ano, je to pohádka, ale je v ní náznak, lekce pro dobré lidi.
Jamilya Mikulenko
"Pohádka je lež, ale je v ní náznak - lekce pro dobré lidi!" Abstraktní mimoškolní aktivity o nebezpečích používání povrchově aktivních látek
Kreativní rozvoj
« Škodlivý návyky a jejich důsledky
Tabák, nitrožilní drogy, nasvay"
« Pohádka je lež, ano v něm nápověda -
dobří hoši lekci»
Mikulenko Jamilya Dilmuratovna,
učitel-organizátor
Obecní rozpočtová vzdělávací instituce
doplňkové vzdělávání dětí Vojenské sportovní centrum "Děti a mládež". "Vlastenec"
Zavedení
Podrobit: škodlivý zvyky jejich důsledky
« Pohádka je lež, ano v něm náznak, dobří hoši lekci»
V našich těžkých časech socioekonomické nestability ve všech sférách života trpí obzvláště těžce nejméně chráněné skupiny populace, a především děti.
Jedním z hlavních problémů dítěte je úspěšně se začlenit do moderní společnost a nezávisle vybudovat verzi života hodného člověka. A jeden z důležité mise učitel - pomoc v sociální adaptace student.
Podle "Novokuzněck narkologická výdejna" Během roku 2013 se počet dětí a mladistvých zvýšil 3x, konzumní drogy a polovina z nich jsou školáci. Proto je důležité raná stádia získat dítě, zjistit jeho zájmy a včas provádět preventivní práce. Přece základy zdravý obrazživoty jsou položeny v dětství. Proto jsou cíle tohoto třídy jsou: prevence škodlivý návyky a podpora zdravého životního stylu. Vaše hlavní úkoly myslím:
Přineste dětem informace o poškoditškody, které si kuřáci způsobují na zdraví, konzumní nitrožilní léky a nasvay muž;
Tvar negativní postoj studenti ke kouření, drogové závislosti, použití nasvay;
Zabraňte studentům v rozvoji touhového myšlení
zkusit drogy, tabák;
Cílové publikum: studenti 7-9 let
Formulář: praktický třída
Zařízení: interaktivní tabule, multimediální prezentace, kostým Baba Yaga, kostým nesmrtelného Koščeje, listy A4, papírové vzorky lidských plic, lepidlo, karty (nasva - droga, nasvay - dobro, prospěch, obrázky injekční stříkačky s narkotikem, tužky, plsť- špičky.
Jeden z prvních škodlivý Zvyk, který jsem si vybral, bylo kouření. Kouření tabáku mezi nezletilými nabývá stále hrozivějších forem, výrazně deformuje morální, fyzické a duševní zdraví mladé generace, což způsobuje obrovské škody etnické skupině jako celku.
To, co činí tento problém obzvláště akutním, je skutečnost, že se vyskytuje v dětství a dospívání
Kouření se stává jednou z prvních forem deviantní chování, se kterým se následně kombinuje alkohol, v některých případech i drogy.
Téma drogové závislosti není náhodné, protože je dobře známo, že drogová závislost vede k vážným zdravotním a sociálním důsledkům, které ohrožují veřejné zdraví. Podle Federální služba Ruská federace pro kontrolu drog, v Rusku je asi 6 milionů uživatelů drog, asi 600 tisíc drogově závislých. Podle Ministerstva zdravotnictví Ruské federace je roční nárůst drogově závislých mezi dospělou populací 50 % a mezi mládí a mladiství – více než 100 %. Věková úroveň zahájení drogové závislosti kleslo z 19-18 let na 13-14 a v některých případech až na 8 let.
Další častou drogou mezi školáky je tzv "nasvay". Dokonce i děti z juniorské třídy- prodej cigaret a alkoholu je povolen pouze osobám starším 18 let. Tato látka nevyžaduje podkožní nebo intravenózní injekce, což stále děsí mnoho školáků. Podle statistik onkologů v regionu Střední Asie, tedy odkud pocházím "nasvay" 80 % lidí trpí pravidelně rakovinou rtu, jazyka nebo hrtanu použití"nasvay". Prevence tohoto problému je nutná již v raných fázích výchovy, aby se předešlo obrovské chybě v životě dětí.
K dosažení mého cíle a cílů pro tuto akci jsem použil následující metody: vizuálně-figurativní, verbální, praktický.
Vizuálně-figurativní: u dětí ve věku 7-9 let je dobře rozvinuté vizuálně-figurativní myšlení. Přes pohádky, jasně a emotivně hrál role Baba Yaga a Koshchei the nesmrtelný tento materiál zůstane dítěti dlouho v paměti. Demonstrace multimediální prezentace pomůže při zvládnutí látky a rozšíří okruh znalostí dětí.
Pomocí verbální metody jsem vybral následující druh: vysvětlení, příběh, konverzace. Vysvětlení důvodů, proč lidé začínají použití omamné látky, příběh příznaky závislého člověka, vysvětlení a rozhovor s dětmi o důsledcích, které vedou k použití povrchově aktivních látek. Tato metoda rozšiřuje znalosti mladších studentů o drogách, vede k pochopení tohoto problému a pomáhá testovat probíranou látku.
V praktické metodě jsem použil následující cvičení: aplikace, práce s kartami, kreativní úkol. Tato metoda přispívá k rozvoji logické myšlení, samostatnost při plnění úkolu. Také praktická metoda hraje důležitou roli při posuzování látky, kterou se dítě naučilo, rozšiřování a prohlubování znalostí.
Hlavní obsah: metodický vývoj
Podrobit: škodlivý zvyky jejich důsledky
(tabák, nitrožilní drogy, nasvay)
« Pohádka je lež, ano v něm náznak, dobří hoši lekci»
Průběh lekce
Kluci, milujete? pohádky? A co máš rád pohádky? Jméno dobroty rusko-lidové pohádky. Jméno negativních hrdinů (Baba Yaga, Koschei nesmrtelný)
Věděli jste, že Baba Yaga a Koschey nesmrtelní nebyli vždy špatní a zlí? Co je způsobilo? A sami vám o tom řeknou.
(objeví se Baba Yaga a Koschey)
Přednášející: Potkal na cestě
Zlý Koschey a babička-ježek
Společně putují lesem
Ano, vedou rozhovor:
Koschey: - Proč, starče, kulháš?
Sténáš nebo hlasitě vzdycháš?
Baba Yaga: - Ach, Koshcheyushka, to je škoda!
Ani já nejsem spokojený se životem
Koneckonců, zničila sama sebe,
Tady si poslechněte, jak to všechno je byl:
Usadil jsem se v chatě
Na odlehlém okraji lesa,
Všechno leželo na kamnech a počítal cihly.
A když přišlo jaro
Cítil jsem se nějak smutný,
Znuděný, bez starostí
Založil jsem zeleninovou zahradu.
Zasadil jsem cibuli, česnek,
Ano, voňavý tabák.
sušil jsem tabák,
Jemně rozdrcený v hmoždíři,
Naplnil jsem si dýmku tabákem
Od té doby jsem začal kouřit.
Všechno vypadá jako zábava
Moje hlava je zamlžená, točí se,
Nezajímá mě melancholie, smutek
A v srdci je milost.
Tak jsem se do této záležitosti zapojil,
Neměl jsem čas se ohlédnout,
Jako místo lesní babičky
Stala se z ní babička-yaga.
Křivý nos, slzící oči
Moje nohy se sotva vlečou,
Při chůzi se zadýchávám...
Tato nemoc ve mně sedí,
Suší, dusí, zabíjí,
Promění srdce v kámen.
A teď pro všechny děti
Žádná babička není děsivější.
Proč jsem zasadil tabák?
A sama se zničila.
Koneckonců, možná nebyla yaga,
A krása lesa.
Koschey: Jak pomoci takovému smutku?
Přednášející: Tady říká Koschey
Koschey: Ale vsadím se, že je to můj osud
Mnohem hroznější
A děsivější a nebezpečnější,
I když mě nazývají nesmrtelným,
Ale stále jsem zranitelný
O jehle v vzácném vejci
Známý mým nepřátelům.
Ta jehla není obyčejná
Byla v něm živá voda,
Aby to bylo rychlejší omladit
Nalil jsem si tu vodu do krve.
Ale staly se potíže -
V jehle došla voda
Jak tady můžeme být?
Kde mohu získat nesmrtelnost?
Je tu obchodník -
Ze zámoří Dobrá práce.
Zlatem jsem nešetřil
Chytil trochu vody.
Ale řeknu ti, sestro,
Ta voda není živá,
Bude proudit pouze do krve
Duše se odděluje od těla.
Letím někde v oblacích
Nerozumím ničemu.
Moře je louže, kopec je hora,
Je to ďábelská hra.
Ale povodeň přejde
A před bolestí není úniku.
Tělo se kroutí a láme,
Jako by ho trápilo nějaké zvíře. Abychom se nezabývali démonem
Musíme tu vodu vylít...
Jen zlo přichází ke zlu -
Znovu popadnu jehlu.
Ano, ne nadarmo se říká:
Moje smrt je skryta v jehle.
Cítím, že můj konec se blíží
Obchodník mě porazil.
Baba Yaga: Já, Koschey, jsem neznal obchodníka,
Jen jsem něco zaslechl
Kočka vědec řekla:
Že přinesl drogy.
Slova takového úžasného
Nikdo nic neslyšel.
Zřejmě nesmrtelní,
Od něj ses stal smrtelným.
A straka cvrlikala,
Co viděl Ivanuška?
Vaňka výrazně zhubla
A psychicky, jako by to vzdal.
Všechno se opakuje jako papoušek:
Dej mi, dej mi nasvay.
Umístí pod jazyk
Je to jako cucat lízátko.
Lízátko je ten podvod -
V jeho očích je mlha,
Všechno někam odplouvá
A úplně zmizí
A pak mě bolí vnitřnosti,
Všechno v mých ústech hoří.
Jaké je tam jídlo?
Oh, Koschey, potíže, potíže...
Co se stalo v našem království?
Ve třicátém státě?
Pro smůlu ano zaútočit
Abychom všichni nezahynuli.
(dovolená)
Vedoucí: Kluci, co Baba Yaga používá? (tabák, kouří cigarety) (objeví se sklíčko - cigareta)
Jaké příznaky se u Baba Yaga začaly projevovat po kouření? (nejprve se dostaví mírná závrať, člověku všechny problémy začínají být lhostejné, stává se jako uhranutý, ale pak při delším kouření člověku ztmavne barva kůže, žloutnou zuby, člověk se začne dusit i při chůzi, nemluvě o běhání Srdce začíná bolet a bušit Plíce, které na lidi působí nejvíce
dýchá. Při dlouhodobém kouření může člověk vyvinout bronchitidu, tuberkulózu a rakovinu plic, což vede ke smrti.
Skluzavka s nápisem Cigarety jsou jed pro velké muže a kluky
Navrhuji, abyste si udělali nášivku. Před vámi jsou papírové vzorky lidských plic. Vezmeme jednu plíci a pevně ji zmáčkneme v dlaních – tak vypadá plíce kuřáka – a přilepíme na list papíru. A vedle nalepíme čisté hladké plíce, jako příklad nekuřáka.
Co si vzal Koschey nesmrtelný? (nitrožilní léky) (objeví se sklíčko injekční stříkačky)
Jaké příznaky měl náš hrdina? (člověk se neovládá, vidí něco, co tam ve skutečnosti není, ale když účinek drogy ustane, člověk zažívá nesnesitelnou bolest, která trhá jeho tělo na kusy. Aby se jich člověk zbavil, píchne si opět droga To vede k tomu, že člověk hnije uvnitř i navenek.
Slide Drug je smrt pro člověka (děti opakují tuto frázi v refrénu)
Před vámi jsou karty, které ukazují injekční stříkačku s omamnou látkou, co je třeba udělat s tímto obrázkem, aby dotyčný pochopil, že drogy jsou zakázány použití? (přeškrtněte stříkačku)
Vezměte značky a nakreslete tučnou čáru přes stříkačku.
O jaké další postavě naši hrdinové mluvili? (o Ivanu bláznovi)
co bere? – NASVAY (objeví se snímek - nasvay)
Co je nasvay? je omamná droga skládající se z tabáku, vápna, popela různých rostlin a kuřecího trusu. Použití Při užívání tohoto léku se člověk zpočátku cítí mírně uvolněný a má rozmazané oči, ale pak se může objevit nevolnost, bolesti hlavy, žaludeční nevolnost a puchýře na rtech. Dlouhodobé užívání nasvay způsobuje zubní kaz, zhoršení paměti a mentální retardaci.
Před vámi jsou karty, na kterých je napsáno „Nasvay je požehnáním, přínosem“,
„Nasvay je droga“, musíte vybrat kartu, která je podle vás správná (nasvay – droga).
Pamatujte, že nasvay je droga a droga, jak víme, člověka zabíjí.
Kluci, dnes si slíbme jeden druhému i sobě – nikdy neberte drogy a nezačněte kouřit. Otočte se k sobě a Sdělit: „Nikdy nebudu kouřit, nikdy nebudu brát nitrožilně léky, nikdy nebudu použijte nasvay." Protože teď víme, k čemu to může vést. Ušetříme
naše zdraví a zdraví našich blízkých! co ty? vybrat: drogy, cigarety, nasvay, které vedou ke smrti nebo volíte zdravý životní styl a život? (odpověď dětí)
Snímek – "Vybírám si život"!
Závěr
Provedl jsem to já třída, jejímž účelem bylo zabránit škodlivý návyky a podpora zdravého životního stylu. Studium literární prameny, když se seznamujete s mediálními zdroji, mluvíte s narcology ve městě Novokuzněck, dojdete k závěru, že použití PAS mezi dětmi je v našem regionu výrazně rozšířený. A téma drogové závislosti v jakémkoliv jejím projevu je dnes velmi aktuální.
Třída byla provedena formou praktické třídy.
Formy a metody třídy jsou hravého charakteru, čemuž odpovídá věkové charakteristiky dětem, poskytuje podmínky pro jejich aktivní zapojení do procesu učení a podněcuje k aktivnímu osvojování si prezentovaných hodnotových standardů a dovedností. Všechny úkoly jsou zaměřeny na kreativní práci dítěte - samostatně nebo v týmu, vědomé upevňování a využívání získaných informací.
Při dirigování třídy podařilo studenty zaujmout a upozornit je na problém špatné návyky , jako je tabák, nitrožilní léky, nasvay. Děti se aktivně podílely na provádění praktických a ústní úkoly. Z přijatého metodický materiál, učitelky s dětmi uspořádaly výstavy kreativní práce na téma špatné návyky, která bude studentům ještě dlouho připomínat o poškodit, která přináší psychoaktivní látky a motivuje děti ke zdravému životnímu stylu.
Aplikace
Baba Yaga, konzumní cigarety Koschey nesmrtelný - narkoman
Aplikace "Plíce zdravý člověk a kouřit"
Práce s kartami
Multimediální prezentace
Literatura
1. www.kuzdrav.ru › Novokuzněck Webové stránky ministerstva veřejného zdraví Kemerovská oblast. GBUZ KO "Novokuzneck narkologická výdejna".
3. Mendelevič V. D., Drogová závislost a narkologie v Rusku v zrcadle veřejného mínění a odborné analýzy / V. D. Mendelevija - Kazaň: Medicína, 2006. – 260 s.
4. R. F. Khamitov, I. G. Mustafin, O. L. Payková, 2009, / Drogová závislost a infekční nemoci patologie: klinické a imunologické aspekty. Bulletin včasné klinické medicíny Ročník 2, číslo 3 –59 s.
5. www.netnarkotik.ru/nasvay
6. Uglov F. G. Ze zajetí iluzí. - M., 1986. - S.209
7. Bogdan T. Voronovič. Žádná tajemství o závislostech a jejich léčbě. - Per. z podlahy - Kyjev: Koule, 2004. - S.219
8. Zamyatina A. Hrozný výsledek lehkého bzučení / Narkomat. - 2004. - č. 12. - S.54-55
Olga Dorofeeva
Literární kvíz „Pohádka je lež, ale je v ní náznak, poučení pro dobré lidi“
Vedoucí:
Každý člověk od samého raný věk by se měl snažit stát se chytrým, zvídavým, pohotovým, citlivým, možná. Všichni se o to snaží, ale ne každému se to daří. Úplně první díla, která lidé začnou číst, jsou pohádky. Při příchodu do školy, přechodu ze třídy do třídy se neustále seznamujete s ústními díly lidové umění, S literární pohádky . Ostatně je to díky pohádka, stanete se citlivějšími na krásu, naučíte se odsuzovat zlo, obdivovat laskavost
Tak, přátelé, začněme program.
Máme velkou zásobu nápadů!
A pro koho jsou? Pro vás!
Víme, že milujete hry
Písně, hádanky a tance.
Ale není nic zajímavějšího
Jaké jsou naše magické pohádky.
Náš dnešní cíl literární kvíz je zapamatovat si co nejvíce pohádky, jejich autory a hrdiny a také se ještě více zapojit do čtení.
Jaké jsou podmínky našeho kvízu? Rozdělili jsme se do dvou týmů. Otázky jsou kladeny týmům v pořadí podle priority,
Náš literární Kvíz se bude skládat z následujícího těch:
1. Kouzelná slovíčka
2. Úžasné proměny.
3. Magický lék.
4. Přátelé.
1 soutěž. Vzpomeňte si, kdo ve kterém mluvil následující slova k pohádce:
1 tým. Sivka-burka, prorocký kaurka!
Stůj přede mnou jako list před trávou.
(Ivanushka the Fool, r.s. "Sivka - Burka"
Sim-sim, otevři dveře!
(Ali Baba, arab pohádka„Ali Baba a 40 zlodějů“
Krex Fex Pex!
(Pinocchio, A. Tolstoy "Zlatý klíč aneb dobrodružství Pinocchia")
2. tým.
Létat, létat, okvětní lístek,
Přes západ na východ,
Přes sever, přes jih,
Po vytvoření kruhu se vraťte.
Jakmile se dotkneš země,
Být podle mého názoru veden.
(Zhenya, V. Kataev „Sedmikvětý květ“)
Raz, dva, tři, hrnec, vař!
(dívka, bratři Grimmové "Hrnec kaše")
Kara-baras
(Moidodyr, K. Čukovskij)
2 soutěž. Úžasné proměny
V koho se proměnili nebo „byli očarováni“ pohádkových hrdinů?
1. Princ Guidon (do komára, do mouchy, do čmeláka) .
Bratr Ivanuška (Do dítěte)
Ošklivé káčátko (v labuti)
2. Netvor z Aksakovovy příběhy" Šarlatový květ" (k princi)
Jedenáct bratrů princů z Andersenovy pohádky"Divoké labutě"
(v labutích)
Vasilisa Krásná (k žábě)
3 Soutěž. Který magické prostředky měl data pohádkových hrdinů
1. Voják z Andersenovy pohádky(Pazourek).
U Buratina (zlatý klíč)
U kočky (boty)
V Kashchei the Immortal (vejce s jehlou)
2. U malého Mooka (obuv)
U Popelky (skleněné pantofle)
U Sněhová královna (kouzelné zrcadlo)
U Baba Yaga's (koště)
4 soutěž Pojmenujte své přátele literární postavy
1. U Mauglího (Bagheera, Baloo, Kaa) .
U Kid's (Carlson)
U Cippolina (Třešeň a ředkev)
U Hudebník města Brém (osel, pes, kohout, kočka)
2. U Medvídka Pú (prasátko, králík, Ijáček)
U Gerdy (Kai)
U Thumbelina (ryba, mol, vlaštovka).
U Buratina (Malvína a Pierrot).
Hra
Malé jsou rozházené na podlaze položky: kostky, kroužky z jehlanu, šišky atd. Vyberou si dvě nebo tři děti, zavážou jim oči a rozdají košíky. Na signál (zapnout hudbu) děti začínají sbírat hračky z podlahy a dávat je do koše. Jakmile hudba utichne, oči se rozvážou a počítají, kdo kolik nasbíral. To je jasné vyhrál kdo nasbíral víc.
budete potřebovat: pohlednice s obrázky, obálky.
Vyberte si pohlednice s obrázky zvířat popř pohádkové postavy , jedním slovem, o čem děti znají básničky nebo písničky. Každý nakrájejte na kousky. Každá pohlednice je budoucí tým, počet dílů je počet dětí. Každý kousek vložte do obálky a dejte ji dětem. Děti na povel otevírají obálky a snaží se co nejrychleji určit, s kým se části pohlednice shodují. Když je pohlednice konečně sestavena, můžete začít s druhou částí soutěže. Tým musí zahrát píseň, přečíst báseň nebo tančit. Téma by mělo souviset s obrázkem na kartě.
Brzy pohádka si vybírá svou daň- nebude to brzy hotové. Daleko dovnitř pohádkačlenové našeho pohádkový kvíz , unavený, hladový. Tady jsem rozhodl: Vyhlášena přestávka na oběd. Přestávka ale není jednoduchá – bude oběd víla.
PROTI. „Svátek pro celý svět“
- Naše otázka: kdo, koho a v čem taková lahůdka do pohádky? Kdo vymyslel takovou večeři – hostinu víla?
„Udělal jsem krupicovou kaši a namazal ji na talíř.
Neobviňujte mě, kumánku, není co hanit!"
(Jeřáb liščí. Ruský lid pohádka„Liška a jeřáb“).
"Sněz můj žitný koláč...
Nebudu jíst žitný koláč!
Můj otec nejí ani pšenici!"
(Kamna, děvče. Ruský lid pohádka"husy-labutě").
"Pekl jsem bochník - sypký a měkký,
Ozdobil bochník různé vzory sofistikovaný.
Po stranách města s paláci,
Zahrady a věže - létající ptáci na vrcholu,
Dole jsou lovící zvířata."
(Vasilisa Moudrý pro cara. Ruský lid pohádka"Žabí princezna").
"Uhnětl jsem mouku se zakysanou smetanou, udělal bochánek, orestoval na oleji.". (Stará žena starému muži. Ruský lid pohádka"kolobok").
"Připravil okrošku, nalil ji do džbánu s úzkým hrdlem, položil na stůl a podával." (Jeřáb - liška. ruský lid pohádka„Liška a jeřáb“).
Tady jsme ty a já navštívili báječný oběd a podle očekávání v pohádka, máme "Steklo mi to po kníru, ale nedostalo se mi do úst", ale stejně si asi nikdo neřekne, z hostiny odešel s brekem!
A náš kvíz pokračuje
1. Jakými slovy královna oslovuje magické zrcadlo?
(„Moje světlo, zrcadlo! Řekni mi,
Řekni mi celou pravdu:
Jsem nejroztomilejší na světě, nejrůžovější a nejbílejší?”)
2. Co plakal kohout, když seděl na pletací jehlici?
("Kiri-ku-ku." Vládněte vleže na boku!)
3. Při placení Baldovi kněz otočil čelo. Co řekl Balda vyčítavě?
("Neměl byste se honit za něčím levným, knězi.")
4. Co řekla třetí sestra?
("Porodil bych hrdinu pro králova otce.")
5. Co řekla Zlatá rybka kdy ji stařec chytil?
(„Ty, starší, nech mě jít na moře,
Drahá, dám ti za sebe výkupné
Oplatím ti to, čím budeš chtít.")
6. Jakými slovy začíná? « Příběh cara Saltana» ?
(„Tři dívky pod oknem
Točili jsme pozdě večer."
7. Jakými slovy starý muž oslovuje Zlatou rybku?
("Smilujte se, paní, rybo!")
8. Jakými slovy začíná? « Pohádka o rybáři a rybě» ?
(„Žil starý muž se svou starou ženou
U nejmodřejšího moře."
9. Jakými slovy končí? « Příběh cara Saltana» ?
("Byl jsem tam, zlato, pil pivo a jen jsem si namočil knír.")
10. Vyjmenuj slova, kterými Puškin končí « Příběh zlatého kohouta» .
(« Pohádka je lež, ano v něm náznak!
Dobří kolegové lekce.»)
"Z kterého úryvek z pohádky?»
1. Tři dívky pod oknem,
Točili jsme pozdě večer.
« Příběh cara Saltana.)
2. "Ach, ty odporná sklenici,
Lžeš, abys mi vzdoroval."
« PohádkaÓ mrtvá princezna a o sedmi hrdinech".
3. „Rok nebo dva uplyne pokojně;
Kohout klidně sedí."
« Příběh zlatého kohouta» .
4. „Jeho stará žena sedí na prahu,
A před ní je rozbité koryto.“
« Pohádka o rybáři a rybě»
5. "Byl jednou jeden kněz s tlustým čelem".
« Pohádka o knězi a jeho dělníkovi Baldovi“
6. "Jde doprava - píseň začíná,
Vlevo - vypráví pohádku»
"Báseň "Ruslan a Ludmila".
Přednášející. A teď, kluci, máme hudební přestávku. Ahoj hraje melodie, musíte si zapamatovat a ztvárnit hrdinu z jakéhokoli pohádky, melodie skončí, musíte ztuhnout a já se pokusím uhodnout, kterou postavu jste ztvárnil.
Čtvrtá soutěž "Zjistěte, od koho telegram přišel"
1. Nemohu k tobě, jsem velmi zaneprázdněn, protože chci zvrásnit moře provazem a vytvořit zatracený kmen! (Bolda) .
2. Vítr vesele šumí, loď vesele proplouvá kolem ostrova Buyan. Počkejte,
počkej, spěcháme. (lodníci).
3. Děkuji za pozvání, koukám, že jsou tu lidi ti dobří žijí, nebude pro mě hanba to vědět! (Mladá princezna) .
4. Přijdu s dárky, protože jsem jediný, kdo utkal látky pro celý svět.
(druhá sestra)
5. Škoda, že nemůžu přijít Může:
„Běda mi! Chycen v síti
Oba naši sokolové!
Běda! Moje smrt přišla." (král Dodon).
"Dej mi slovo"
1. Starý muž bydlel se svou starou
Na velmi modré (moře)
2. Královna té noci porodila buď syna, nebo dceru;
Ne myš, ne žába, ale neznámá osoba. . (zvířátko)
3. Ve dne i v noci je kočka vědcem
vše jede na řetězu (kolem)
4. Veverka zpívá písničky, ale všechny ořechy (hlodá)
5. Potřebuji pracovníka: kuchař, ženich a (tesař)
6. Ach, ty odporná sklenice! Lžeš mi (navzdory)
7. Mudrc se tedy postavil před Dadona a vyndal ho z pytle (Zlatý kohoutek)
8. Měsíc, měsíc můj příteli, pozlacený. (roh)
Komické otázky pro literární kvíz podle pohádek
1. Který z ruských lidových hrdinů pohádky byl to pekařský výrobek?
(Kolobok.)
2. Jmenuj hrdinku ruského lidu pohádky, což byla zelenina.
(Tuřín.)
3. Jaký ruský lid pohádky mluvit o problému odděleného „životního prostoru? ( "Teremok", „Liška a zajíc“)
4. Jaký typ energie používala Baba Yaga při létání v minometu? (Nečistý
5. Který pohádkový hrdina zasely peníze v domnění, že peněz bude přibývat
strom a zbývá jen sklízet? (Pinocchio.)
6. Ze které drůbeže se vyráběly produkty drahých kovů pro jejich majitele? (Kuře Ryaba.)
Koneckonců, tady jsme se stali ještě více přáteli pohádka. A ona znovu volá a kývá nás na naši cestu do pohádka je u konce, Ale pohádka vždy zůstane s námi, stačí otevřít knihu a číst: "V určitém království, v určitém státě žili..."
Píseň Where Wizards Are
Krmte králíka
Na karton musíte nakreslit králičí tvář. Králík má otevřenou tlamu - měla by tam být vyříznutá dírka pro mrkev. Každý hráč (na dálku (6-8 kroků) musí se zavázanýma očima přistoupit ke králíkovi a dát mu do tlamy sladkou mrkev.
