Význam názvu drama bouřka. Charakteristika postav ve hře „The Thunderstorm“

Hraje název Ostrovského dramatu „The Thunderstorm“. velkou roli v pochopení této hry. Obraz bouřky v Ostrovského dramatu je neobvykle složitý a mnohohodnotový. Na jedné straně je bouřka přímým účastníkem děje hry, na druhé straně je symbolem myšlenky tohoto díla. Obraz bouřky má navíc tolik významů, že osvětluje téměř všechny aspekty tragického konfliktu ve hře.

Bouřka hraje důležitou roli v kompozici dramatu. V prvním dějství je zápletka díla: Kateřina vypráví Varvare o svých snech a naznačuje její tajnou lásku. Téměř okamžitě poté se blíží bouřka: „... bouře právě začíná...“

Zpočátku čtvrté dějství shromažďuje se také sen, který předznamenává tragédii: „Pamatuj na má slova, že tato bouře nepomine nadarmo...“

A bouřka vypukne až ve scéně Kateřiny zpovědi – ve vyvrcholení hry, kdy hrdinka mluví o svém hříchu se svým manželem a tchyní, aniž by se styděla za přítomnost ostatních obyvatel města.

Bouřka je přímo zapojena do děje jako skutečný přírodní jev. Ovlivňuje chování postav: vždyť právě za bouřky se Kateřina přiznává ke svému hříchu. Dokonce se o bouřce mluví, jako by byla živá („Prší, jako by se bouřka neshromáždila?“, „A tak se k nám plíží a plíží, jako živá!“).

Ale bouřka ve hře také má obrazný význam. Například Tikhon nazývá nadávky, nadávky a dovádění své matky bouřkou: „Ale jak teď vím, že nade mnou nebude dva týdny žádná bouřka, na nohách nemám žádné okovy, tak co mě to zajímá o mé ženě?"

Tato skutečnost je také pozoruhodná: Kuligin je zastáncem mírového vymýcení neřestí (chce zesměšnit špatná morálka v knize: „To vše jsem chtěl ztvárnit v poezii...“). A právě on navrhuje, aby Dikiy vyrobil hromosvod („měděnou desku“), který zde slouží jako alegorie, protože jemný a mírumilovný odpor k neřestem tím, že je odhalujeme v knihách, je druh hromosvodu.

Bouřku navíc všechny postavy vnímají jinak. Takže Dikoy říká: "Za trest je k nám seslána bouřka." Dikoy prohlašuje, že lidé by se měli bát bouřek, ale jeho moc a tyranie jsou založeny právě na strachu lidí z něj. Svědčí o tom osud Borise. Bojí se, že dědictví nedostane, a proto se podřizuje Divokému. To znamená, že Divoký těží z tohoto strachu. Chce, aby se všichni báli bouřky, stejně jako on.

Ale Kuligin zachází s bouřkou jinak: „Nyní se raduje každé stéblo trávy, každá květina, ale my se skrýváme, bojíme se, jako bychom měli nějaké neštěstí! V bouřce vidí životodárnou sílu. Je zajímavé, že nejen postoj k bouřkám, ale také principy Dikiy a Kuligina jsou odlišné. Kuligin odsuzuje životní styl Dikiy, Kabanova a jejich morálku: „ Krutá morálka, pane, v našem městě jsou krutí!...“

Obraz bouřky je tedy spojen s odhalením postav v dramatu.

Kateřina se také bojí bouřek, ale ne tolik jako Dikoy. Upřímně věří, že bouřka je boží trest. Kateřina nemluví o výhodách bouřky, nebojí se trestu, ale hříchů. Její strach je spojen s hlubokou, silnou vírou a vysokou morální ideály. Proto v jejích slovech o strachu z bouřek nezaznívá samolibost jako u Dikiy, ale spíše pokání: „Není to tak děsivé, že tě to zabije, ale že si tě smrt najednou najde takového, jaký jsi, se vším všudy. tvé hříchy, se všemi tvými zlými myšlenkami...“

Samotná hrdinka také připomíná bouřku. Za prvé, téma bouřky je spojeno se zážitky, stav mysli Kateřina. V prvním dějství se shromáždí bouřka, jakoby předzvěst tragédie a jako výraz utrápená duše hrdinky. Tehdy se Kateřina přiznala Varvaře, že miluje někoho jiného - ne svého manžela.

Bouřka nevadila Kateřině během rande s Borisem, když se najednou cítila šťastná. Bouře se objeví vždy, když bouře zuří v duši samotné hrdinky: slova "S Borisem Grigorievichem!" (ve scéně Kateřiny zpovědi) - a opět se podle autorčiny poznámky ozve „hromobití“.

Za druhé, Kateřino přiznání a její sebevražda byly výzvou pro síly „temného království“ a jeho principy („tajně skryté“). Láska sama, kterou Kateřina neskrývala,

její touha po svobodě je také protestem, výzvou, která zahřměla nad silami „temného království“ jako bouře. Kateřiným vítězstvím je, že se o Kabanikha, o její roli v sebevraždě její snachy, budou šířit zvěsti, a nebude možné skrýt pravdu. Dokonce i Tikhon začne chabě protestovat. „Zničil jsi ji! Vy! Vy!" - křičí na matku.

Ostrovského „Bouřka“ tedy navzdory své tragičnosti působí osvěžujícím, povzbudivým dojmem, o kterém mluvil Dobroljubov: „... konec (hry)... se nám zdá potěšující, je snadné pochopit proč: představuje pro tyranskou moc hroznou výzvu...“

Kateřina se nepřizpůsobuje zásadám Kabanové, nechtěla lhát a poslouchat cizí lži: „Marně to o mně říkáš, mami...“

Bouřka také nepodléhá ničemu a nikomu - vyskytuje se v létě i na jaře, neomezuje se na roční období, jako jsou srážky. Ne nadarmo je v mnoha pohanských náboženstvích hlavním bohem Hromovládce, pán hromu a blesku (bouřky).

Stejně jako v přírodě i bouřka v Ostrovského hře spojuje destruktivní a tvůrčí síly: "Bouřka zabije!", "Toto není bouřka, ale milost!"

Obraz bouřky v Ostrovského dramatu je tedy mnohohodnotový a mnohostranný: zatímco symbolicky vyjadřuje myšlenku díla, je zároveň přímo zapojen do děje. Obraz bouřky osvětluje téměř všechny stránky tragického konfliktu hry, a proto se význam názvu stává tak důležitým pro čtenářské chápání hry.

Originalita „The Thunderstorm“ spočívá v tom, že v něm není všechno postavy dějově spolu souvisí. Takže například Dikoy nemá žádný viditelný vztah s Kateřinou, podrobné příběhy o jeho tyranii by se podle starých estetických standardů mohly zdát nevkusné. Ale on a další extrazápletkové postavy (jako například Feklusha) byli pro dramatika naprosto nezbytní, protože umožnili pochopit původ a povahu Kateřininy tragédie.

V systému obrazů je Kateřina v kontrastu především s Kabanovou a Dikiy. Je však proti všem ostatním postavám, které zůstávají jen svědky tragédie, která se jim odehrává před očima.

Hrdinka hry, toužící po lidech, po světle, zůstává osamělá a nepochopená. Nemůže od nikoho přijímat žádnou pomoc ani podporu. To platí i pro Kuligina, kterého Ostrovskij nakreslil s neskrývanými sympatiemi. Je příznačné, že Kuligin a Kateřina spolu nikdy nemluví, není ani jasné, že se znají. Jejich linie se v zápletce nikde neprotínají. Možná tato okolnost měla zdůraznit izolaci a osamělost nejen Kateřiny, ale i Kuligina.

Kuligin je typický pedagog. Využívá každou příležitost, aby okamžitě osvítil každého, kdo mu přijde do cesty. Mluví s Divokou o „společném prospěchu“ a vysvětluje obyvatelům města strukturu hromosvodu, mluví o blahodárnosti bouřky, cituje Lomonosova a Deržavina. Jeho iluze se jasně projevují v tom, že vynalezl perpetuum mobile (perpetum mobile machine) – záměrně nemožný úkol. Na výhrůžky Divokého odpovídá: "Nedá se nic dělat, musíme se podřídit!" Ale až budu mít milion, promluvím!" Ale nikdy nebude mít milion - to je sebeklam. Stejný druh sebeklamu je Borisův pobyt v Kalinově.

Co mohu říci o Borisovi a dokonce o Tikhonovi? Jak se k nim máme chovat? Trpí oni sami „temným královstvím“ nebo žijí zcela v souladu s jeho zákony? Dokážou se pozvednout na úroveň pochopení hrůzy své situace? Materiál z webu

Potíž je v tom, že v tomto případě jsou jednoznačné odpovědi stěží možné. Ponížené postavení Borise, Tikhona a dalších je jejich vinou i jejich neštěstím. Na jedné straně jsou samozřejmě oběťmi „temného království“, které znetvořilo a ochromilo jejich osudy. Ale na druhou stranu akceptují sílu panujících okolností. Osobnostní prvek v nich stále není dostatečně rozvinutý. Je ale velmi důležité, aby rostla. Kuligin se během hry nemění: jeho postava je již ustálená, jeho obraz je statický.

1. Obrázek bouřky. Čas ve hře.
2. Kateřininy sny a symbolické obrázky konec světa.
3. Hero-symboly: Wild a Kabanikha.

Samotný název hry A. N. Ostrovského „The Thunderstorm“ je symbolický. Bouřka není jen atmosférický jev, je to alegorické označení vztahu mezi staršími a mladšími, těmi, kdo mají moc, a těmi, kteří jsou závislí. „...Dva týdny nade mnou nebude bouřka, na nohách nemám žádné okovy...“ – Tichon Kabanov je rád, že alespoň na malou chvíli uteče z domu, kde jeho matka „rozkazuje , jeden hrozivější než druhý."

Obraz bouřky — hrozby — úzce souvisí s pocitem strachu. „No, čeho se bojíš, řekni! Teď se raduje každá tráva, každá květina, ale my se schováváme, bojíme se, jako by se chystalo nějaké neštěstí! Bouřka zabije! To není bouřka, ale milost! Ano, milosti! Je to bouře pro všechny!" - Kuligin zahanbuje své spoluobčany, kteří se třesou při zvukech hromu. Bouřka jako přírodní jev je totiž stejně nezbytná jako slunečné počasí. Déšť smývá špínu, čistí zemi, podporuje lepší růst rostliny. Člověk, který vidí bouřku jako přirozený jev v koloběhu života, a ne jako znamení božího hněvu, neprožívá strach. Postoj k bouřce určitým způsobem charakterizuje hrdiny hry. Fatalistická pověra spojená s bouřkami a rozšířená mezi lidmi je vyjádřena tyranem Dikoyem a ženou skrývající se před bouřkou: „Bouřka je nám seslána za trest, abychom cítili...“; „Bez ohledu na to, jak se schováváš! Pokud je to někomu určeno, nikam nepůjdete." Ale ve vnímání Dikiy, Kabanikhy a mnoha dalších je strach z bouřky něčím známým a nepříliš živým zážitkem. „To je ono, musíte žít tak, abyste byli vždy připraveni na všechno; "Ze strachu by se to nestalo," chladně poznamená Kabanikha. Nepochybuje o tom, že bouřka je znamením Božího hněvu. Hrdinka je ale natolik přesvědčená, že vede správný životní styl, že žádnou úzkost nepociťuje.

Nejživější strach před bouřkou zažívá ve hře pouze Kateřina. Můžeme říci, že tento strach jasně demonstruje její duševní nesoulad. Na jedné straně Kateřina touží zpochybnit svou nenávistnou existenci a setkat se se svou láskou na půli cesty. Na druhou stranu se nedokáže zříci představ vštípených prostředí, ve kterém vyrůstala a žije dál. Strach je podle Kateřiny nedílnou součástí života a není to ani tak strach ze smrti jako takové, ale strach z budoucího trestu, z vlastního duchovního selhání: „Každý by se měl bát. Není to tak děsivé, že tě to zabije, ale ta smrt tě najednou najde takového, jaký jsi, se všemi tvými hříchy, se všemi tvými zlými myšlenkami."

Ve hře najdeme i jiný postoj k bouřce, ke strachu, který prý musí určitě vyvolávat. "Nebojím se," říkají Varvara a vynálezce Kuligin. Postoj k bouřce také charakterizuje interakci té či oné postavy ve hře s časem. Dikoy, Kabanikha a ti, kteří sdílejí svůj pohled na bouřku jako na projev nebeské nelibosti, jsou samozřejmě neoddělitelně spjati s minulostí. Vnitřní konflikt Kateřina vychází z toho, že se nedokáže ani rozejít s myšlenkami, které jsou minulostí, ani udržet zásady „Domostroy“ v nedotknutelné čistotě. Je tedy v bodě přítomnosti, v rozporuplném, zlomovém čase, kdy si člověk musí vybrat, co udělá. Varvara a Kuligin hledí do budoucnosti. V osudu Varvary je to zdůrazněno tím, že opouští svůj domov neznámo kam, téměř jako hrdinové folklóru jdou hledat štěstí a Kuligin je neustále ve vědeckém hledání.

Každou chvíli do hry vklouzne obraz času. Čas se nepohybuje rovnoměrně: buď se zkrátí na několik okamžiků, nebo se vleče neuvěřitelně dlouho. Tyto transformace symbolizují různé pocity a změny v závislosti na kontextu. „Jistě, stalo se, že jsem vstoupil do nebe a nikoho jsem neviděl a nepamatoval jsem si čas a neslyšel jsem, kdy bohoslužba skončila. Stejně jako se to všechno odehrálo v jedné vteřině“ – tak Kateřina charakterizuje zvláštní stav duchovního letu, který zažila jako dítě, když chodila do kostela.

"Poslední časy... podle všeho poslední." Ve vašem městě je také ráj a ticho, ale v jiných městech je jen takový chaos, matko: hluk, pobíhání, neustálé řízení! Lidé se jen tak potulují, jeden sem, druhý tam.“ Tulák Feklusha interpretuje zrychlení životního tempa jako blížící se konec světa. Je zajímavé, že subjektivní pocit časové komprese prožívají Kateřina a Feklusha odlišně. Pokud pro Kateřinu čas rychle utíká bohoslužba je spojen s pocitem nepopsatelného štěstí, pak je pro Feklushiho „ubývání“ času apokalyptickým symbolem: „...Čas se krátí. Dřív to bylo tak, že léto nebo zima se vlečou dál a dál, nemůžete se dočkat, až to skončí, a teď už to ani neuvidíte prolétnout. Jako by dny a hodiny byly stále stejné; a čas se kvůli našim hříchům zkracuje a zkracuje."

Neméně symbolické jsou obrazy z Kateřininých dětských snů a fantastické obrázky v příběhu tuláka. Nadpozemské zahrady a paláce, zpěv andělských hlasů, létání ve snu - to vše jsou symboly čistá duše, dosud si neuvědomující rozpory a pochybnosti. Ale nekontrolovatelný pohyb času se projevuje i v Kateřininých snech: „Už nesním, Varyo, o rajských stromech a horách jako dříve; a je to, jako by mě někdo tak vřele a vřele objímal a někam mě vedl, a já ho následuji, jdu…“ Tak se Kateřininy zážitky odrážejí ve snech. To, co se v sobě snaží potlačit, stoupá z hlubin nevědomí.

Motivy „marnosti“, „ohnivého hada“, které se objevují ve Feklushiho příběhu, nejsou jen výsledkem fantastického vnímání reality jednoduchý člověk, nevědomý a pověrčivý. Témata v poutníkově příběhu úzce souvisejí jak s folklorem, tak i biblické motivy. Pokud je ohnivý had jen vlak, pak je marnivost ve Feklušově pohledu prostorným a mnohohodnotným obrazem. Jak často lidé na něco spěchají, ne vždy správně posuzují skutečný význam svých záležitostí a tužeb: „Zdá se mu, že za něčím běží; spěchá, chudák, nepoznává lidi, představuje si, že ho někdo vábí; ale když přijde na to místo, je prázdné, nic tam není, jen sen."

Ale ve hře „The Thunderstorm“ nejsou pouze jevy a pojmy symbolické. Postavy postav ve hře jsou také symbolické. To platí zejména pro obchodníka Dikiy a Marfu Ignatievnu Kabanovou, ve městě přezdívanou Kabanikha. Symbolickou přezdívku a příjmení ctihodného Savela Prokoficha lze právem nazvat výmluvným. Není to náhodné, protože v obrazech těchto lidí byla ztělesněna bouře, nikoli mystický nebeský hněv, ale velmi skutečná tyranská síla, pevně zakotvená na hříšné zemi.

V roce 1859 se premiéra konala na scéně jednoho z hlavních divadel. Diváci viděli drama vytvořené mladým spisovatelem - Alexandrem Nikolaevičem Ostrovským. Toto dílo je považováno za jedinečné svého druhu. Drama se neřídí mnoha pravidly žánru.

"The Thunderstorm" byl napsán v době realismu. To znamená, že dílo je plné symbolů a obrázků. V našem článku se tedy dozvíte o významu názvu a obrazné symbolice dramatu Ostrovského „The Thunderstorm“.

První obrázek bouřky

Obraz bouřky tuto práci mnohostranný. Tento přírodní jev je myšlenkou i charakterem dramatu. Proč myslíte, že Ostrovskij použil obrázek bouřky? Zamysleme se nad tím.

Upozorňujeme, že tento přírodní jev v díle se čtenáři jeví v několika podobách. Za prvé, význam jména a figurativní symbolika drama "The Thunderstorm" je, že zpočátku čtenář vidí přírodní jev. Město Kalinov, popsané v práci, i jeho obyvatelé žijí v očekávání a očekávání bouřky. Vše, co se ve hře děje, trvá asi dva týdny. V ulicích města můžete tu a tam slyšet řeči, že se blíží bouře.

V kompozičně Bouřka je také vyvrcholením! Jsou to mocné zvuky hromu, které Kateřinu nutí přiznat se k podvodu a zradě. Pozorní čtenáři si všimnou, že akt 4 je doprovázen zvoněním. Člověk má dojem, že spisovatel připravoval čtenáře a diváka na vrchol. Ale to není všechno. Za druhé, význam názvu a obrazná symbolika dramatu „The Thunderstorm“ má další jádro. Podívejme se na to taky.

Druhý obrázek bouřky

Ukazuje se, že každá postava v díle chápe bouřku jinak, tedy po svém:

• Vynálezce Kuligin se toho nebojí, protože v tomto přírodním jevu nevidí nic mystického.
• Dikoy vnímá bouřku jako trest, považuje ji za příležitost vzpomenout si na Všemohoucího.
• Nešťastná Catherine viděla v bouřce symboliku osudu a osudu. Po nejstrašnějším bouřlivém úderu hromu se tedy slečna přiznala k Borisovi. Bojí se bouřek, protože je považuje za Boží soud. Tím je pátrání po smyslu názvu hry „The Thunderstorm“ od A.N. Ostrovskij tím nekončí. Tento přírodní úkaz pomáhá Kateřině k zoufalému kroku. Díky ní se sama sobě přizná a stane se upřímnou.
• Kabanov, její manžel, vidí v bouřce jiný význam. To se čtenář dozví hned na začátku hry. Potřebuje na chvíli odejít, díky tomu se zbaví matčiny přehnané kontroly i jejích nesnesitelných příkazů. Říká, že nad ním nebude žádná bouřka a žádné okovy. Tato slova obsahují přirovnání živelní pohroma s nekonečnou hysterií Kabanikhy.

Autorský výklad významu názvu a obrazné symboliky dramatu "The Thunderstorm"

Již jsme řekli výše, že obraz bouřky je symbolický, mnohostranný a také mnohostranný. To naznačuje, že název hry obsahuje mnoho významů, které se vzájemně doplňují a kombinují. To vše umožňuje čtenáři porozumět problému komplexně.

Stojí za zmínku, že čtenář má obrovské množství asociace se jménem. Je pozoruhodné, že autorská interpretace díla čtenáře neomezuje, takže nevíme, jak přesně dešifrovat obrazový symbol, který nás zajímá.

Význam názvu a obraznou symboliku dramatu Bouřka však autor chápe jako přírodní jev, jehož počátek čtenář pozoruje v prvním jednání. A ve čtvrtém bouřka impulzivně nabírá na síle.

Město žije ve strachu z přicházející bouřky. Jen Kuligin se jí nebojí. Vždyť on jediný vede spravedlivý život – živí se poctivou prací a tak dále. Nechápe primitivní strach měšťanů.

Člověk má dojem, že obraz bouřky nese negativní symboliku. To však není pravda. Role tohoto přírodní jev ve hře je rozproudit a osvěžit společenský život a lidé. Není to marné literární kritik Dobrolyubov napsal, že město Kalinov je vzdálené království, ve kterém žije duch neřestí a stagnace. Člověk se stal bláznem, protože nezná a nerozumí své vlastní kultuře, což znamená, že neví, jak být Člověkem.

Úkaz bouřky se snaží zničit past a vstoupit do města. Jedna taková bouřka ale stačit nebude, stejně jako smrt Kateřiny. Smrt slečny vedla k tomu, že nerozhodný manžel poprvé jedná tak, jak mu velí svědomí.

Obrázek řeky

Jak už asi tušíte, obraz bouřky v tomto díle je všudypřítomný. To znamená, že je ztělesněn a objevuje se před čtenářem v různých podobách. V dramatu je však ještě jedna věc neméně důležitý obrázek, který obsahuje i figurativní symboliku dramatu „The Thunderstorm“.

Přejdeme k obrazu řeky Volhy. Ostrovskij to zobrazil jako hranici, která odděluje opačné světy - kruté království město Kalinov a ideální svět vymyšlený každým hrdinou díla. Paní několikrát opakovala, že řeka přitahuje každou krásu, vždyť je to vír. Předpokládaný symbol svobody v mysli Kabanikhy se ukazuje jako symbol smrti.

Závěr

Podívali jsme se na dílo Alexandra Nikolajeviče Ostrovského - „Thunderstorm“. Drama bylo napsáno v době realismu, což znamená, že je plné mnoha významů a obrazů.

Viděli jsme, že význam názvu a obrazná symbolika dramatu „The Thunderstorm“ je relevantní i dnes. Autorova zručnost spočívá v tom, že dokázal vykreslit obraz bouřky v různých jevech. Pomocí přírodního jevu ukázal všechny stránky ruské společnosti začátek XIX století, počínaje divokou morálkou a konče osobním dramatem každého z hrdinů.

(292 slov) Když mluvíme o bouřce, většinou si vybavíme přírodní úkaz. Ale A.N. Ostrovsky ve své práci podal jiný výklad bouřky. Jí symbolický význam se odhaluje v několika smyslech najednou v závislosti na okolnostech, ve kterých se hrdinové nacházejí.

Obraz bouřky se objevuje již v prvním dějství. Na nebi se míhají blesky, duní hromy, prší hustý déšť... Tento přírodní úkaz provází hrdiny až do čtvrtého dějství. Bouřka buď utichne, nebo znovu nabere na síle. I když nic nenaznačuje nekontrolovatelnou přírodu, postavy hledí na oblohu s očekáváním a úzkostí.

Bouřky se bojí všichni, kromě Kuligina, vynálezce samouka. Žije v souladu se svým svědomím, a proto nečeká nebeský trest. Pro Kuligina není bouřka mystickým jevem, ale každodenním. Nemůže zabíjet: "Grace zabíjí." Dikoy proti němu namítá: bouřku seslal Bůh jako připomínku hříšníků budoucího soudu. Ale to je spíše primitivní strach, pohanské chápání bouřky. Ale hlavní postava Kateřina se bojí přírodního jevu, protože živly odporují jejímu charakteru: mladá žena je tichá a klidná. Cítí se provinile Vyššími silami a nechce náhlá smrt bez odpuštění hříchů. Ukazuje se, že bouřka je symbolem jiného světa.

Když se blíží vrchol hry, bouře dosáhne svého vrcholu. Klid před bouří se ukazuje jako klamný: lidé, kteří se impozantně procházeli po městě, spěchají, aby se uchýlili pod oblouky galerie. Na jeho stěnách můžete vidět obraz ohnivé Gehenny. Mezitím se v životech hrdinů strhla bouře. Kateřina přiznává zradu právě během násilí živlů a podlehne strachu, že bude vydána napospas lžím. Tato slova radikálně mění běh událostí v rodině Kabanových. Vnitřní a vnější bouřky se stávají jedním.

Nelze tvrdit, že obraz bouřky je jednoznačně negativní. Je to očistný proces, katalyzátor změny temné království. Po dešti se na obloze objeví duha, což znamená, že můžeme doufat, že se Kalinov promění, že se lidé rozhodnou statečné činy, jak už to udělal Tikhon: šel proti pravidlům.

Zajímavý? Uložte si to na svou zeď!