Menu
DomovZdraví

Esej založená na Korolenkově příběhu „Ve špatné společnosti“. Plán a charaktery hlavních postav

Čtení není vždy zábava. Kniha vás občas rozruší, donutí vás zamyslet se a změnit pohled na život. Výběr beletrie proto hraje významnou roli ve vývoji osobnosti teenagera. Je nesmírně důležité vštípit dítěti schopnost soucitu a empatie s ostatními. Vladimir Korolenko věnoval tomuto mimořádně důležitému tématu „Ve špatné společnosti“. Esej založená na tomto příběhu odhalí skutečný význam slov jako soucit a milosrdenství.

O autorovi

Než začneme analyzovat dílo, stojí za to říci pár slov o spisovateli Vladimiru Korolenko. Narodil se v polovině 19. století, a protože poměrně brzy ztratil otce, zažil na vlastní kůži chudobu a těžké útrapy. Těžké dětství vytvořilo zvláštní světonázor. Korolenko reagoval bolestí na nespravedlnost, které je na tomto světě obludné množství. Své zkušenosti promítl do uměleckých děl, z nichž většina je věnována dětem. Jednu z nich nazval Korolenko „Ve špatné společnosti“. Toto dílo má však jiný název – „Děti žaláře“.

Děti vyděděnců

Tento příběh je věnován neklidnému životu chudých. Sociální nerovnost je problém, kterým se zabývali velcí spisovatelé a myslitelé. Toto téma je poměrně složité a kontroverzní. Ale nevinné děti trpí nerovností nastolenou dospělými. Tak tomu bylo, je a možná po mnoho staletí bude. Pouze soucit může zmírnit krutost - pocit, kterému Korolenko zasvětil „Ve špatné společnosti“. Esej na toto téma by měla začít definicí této důležité morální kategorie.

Co je to soucit?

Jaká je myšlenka Korolenkova díla „Ve špatné společnosti“? Esej o příběhu o dětech žaláře může začít výkladem nejednoznačného slova „soucit“. Jak již bylo zmíněno, toto téma bylo zvažováno klasiky ruské i zahraniční literatury. Stojí za to si připomenout slova rakouského spisovatele, který věřil, že existují dva druhy soucitu. Jeden je sentimentální a zbabělý pocit. To druhé je pravda. První není nic jiného než touha chránit se před pohledem na cizí neštěstí. Druhý vybízí k akci. Člověk, který umí skutečně sympatizovat, je schopen udělat vše, co je v lidských silách, a dokonce i nad rámec toho.

Hrdina Korolenkova příběhu „Ve špatné společnosti“ navzdory svému velmi nízkému věku projevuje čisté, nezištné pocity. Vasya ví, jak skutečně sympatizovat. Chlapec z Korolenkova sentimentálního příběhu „Ve špatné společnosti“ provádí neobvykle zralé a ušlechtilé činy.

Esej „Marusya a Sonya - dvě dětství“

V příběhu jsou dvě malé hrdinky. Nikdy se nepotkají. Co mají společného? Věk a nepřítomnost matky. Srovnání těchto dvou dívek hraje důležitou roli v celkové analýze této práce.

První je Sonya, Vasyova sestra. Žije v pohodlném domě, má starostlivou chůvu a milujícího otce. Druhá je Marusya, dívka, která žije v chladném, nepohodlném žaláři. Také není ochuzena o otcovu lásku. Navíc má bratra, který je připraven udělat cokoliv (a Valek častěji chodí do krádeží), aby sestru uživil. Ale obyvatelé města se k Marusyině rodině chovají s opovržením. Podobá se životu těch, kteří jsou předurčeni být vyvrheli nejen ve slušné společnosti, ale dokonce i mezi stejnými žebráky, jako jsou oni sami. Tento osud však dívce uniká, protože umírá velmi brzy.

Sonyin osud je úplně jiný. Její otec je ve městě váženým mužem. A proto se její okolí chová k Sonye s vřelým soucitem. Mladí čtenáři by se měli z těchto dvou obrázků naučit důležitou morální myšlenku. Spočívá v tom, že různé společenské předsudky přítomné v každé společnosti vedou ke krutosti. A obzvlášť děsivé je, když tím trpí děti.

O přátelství

Po přečtení Korolenkova příběhu „Ve špatné společnosti“ je esej „Můj přítel Vasya“ standardním tvůrčím úkolem. Děti píší o tom, jak vidí skutečné přátelství, a jako příklad uvádějí laskavého chlapce Vasyu. Ale na představě tohoto malého hrdiny není ani tak důležitý jeho vřelý cit k Valkovi a Maruse, jako jeho touha pomáhat a podporovat zástupce vyvržených částí společnosti. Koneckonců, ještě před setkáním s dětmi z kobky „majitel“ opuštěného hradu příznivě zve Vasyu na návštěvu, ale ten odmítá. Více ho to přitahuje k těm, kteří byli odmítnuti, k těm, jejichž existence vzbuzuje lítost a soucit. To je možná hlavní myšlenka Korolenkova příběhu „Ve špatné společnosti“. Děti často píší eseje o Vasyi po přečtení díla.

Esej o Vasyovi

Pokud se ale chystáte věnovat tvůrčímu úkolu tak vznešenému tématu, jakým je přátelství, je nutné nejprve nastínit obsah kapitoly, ve které je významná známost vyobrazena.

Vasja, syn městského soudce, se jednoho dne rozhodl jít na krátkou exkurzi se sousedními chlapci. Cílem cesty byla opuštěná kaple. Všechny ostatní objekty ve městě jsou prozkoumány dlouhodobě a nejednou. A jen ona zůstala neznámou strukturou. Tato stará ponurá budova vzbuzovala ještě více hrůzu než zvědavost. Jaké však bylo Vasyovo překvapení, když se ukázalo, že v této polorozbořené budově někdo žije! Chlapec byl jediný, kdo o tom věděl. Svým přátelům nic neřekl.

Valek a Marusya

V kapli žily děti Tyburtsiy, vůdce nižších vrstev městského obyvatelstva. Vasya se téměř okamžitě spřátelil s Valkem a Marusya. Pomohl těmto dětem, udělal vše, co bylo v jeho silách. A ze všeho nejvíc potřebovali bratr a sestra to nejnutnější pro lidskou existenci – jídlo. Později si Vasya uvědomil, že Valek je zloděj, a přestože toto zjištění bylo pro syna soudce krajně nepříjemné, snažil se pochopit životní styl svého nového přítele. A poté, co si chlapec uvědomil, že krást pro tyto lidi je jediný způsob, jak přežít, si úplně uvědomil, že nemá právo je odsuzovat. Tak jsou vztahy dětí z různých sociálních světů zobrazeny v Korolenkově díle „Ve špatné společnosti“.

Esej „Můj oblíbený hrdina“

Jedna z nejdojemnějších a nejsmutnějších kapitol tohoto příběhu je ta, která vypráví o posledních dnech Marusyina života. Možná by měly být události, které předcházely dívčině smrti, podrobně popsány a analyzovány při psaní eseje o charakteru Korolenkova díla - mladého hrdiny, ale schopného sympatizovat způsobem, který ne každý dospělý dokáže.

Když teplé dny uplynuly, Marusya se začala cítit hůř a hůř. A Vasya si myslela, že jedinou spásou pro ni může být velká světlá panenka. Tato drahá hračka patřila Sonye a byl darem od její zesnulé matky. Poté, co Vasya chvíli prosil o panenku od své sestry, vzal ji umírající dívce. A i když se jeho otec o ztrátě dozvěděl, chlapec neprozradil tajemství, kde jeho přátelé žili. Byl nespravedlivě potrestán, ale dodržel své slovo, které kdysi dal Tyburtius.

Marusya zemřela. Tyburtsy přišel do domu soudce, vrátil panenku a mluvil o Vasyině laskavosti a milosrdenství. Soudce se před svým synem dlouhá léta styděl za chladný přístup, který k němu projevoval. Otec se také cítil provinile, že Vasya nenašel pochopení a lásku ve svém domě, mezi blízkými příbuznými, ale našel je v útočišti cizích a vzdálených lidí ze „špatné společnosti“.

Role „špatné společnosti“ v životě Vasyi, hrdiny příběhu V. G. Korolenka „Děti žaláře“

Vasya je hlavní postavou příběhu „Děti žaláře“ od Vladimíra Galaktionoviče Korolenka. Události odehrávající se v díle vidíme očima tohoto chlapce. O svém životě říká: "Vyrostl jsem jako divoký strom na poli - nikdo mě neobklopoval zvláštní péčí, ale nikdo neomezoval mou svobodu." Již z těchto řádků je zřejmé, že hrdina byl osamělý. Vasyova matka zemřela a po něm zůstal jeho otec a mladší sestra. Chlapec měl se svou sestrou něžný, vřelý vztah, ale mezi ním a jeho otcem byla „nepřekonatelná zeď“. Korolenko se zvláštní tragédií popisuje, jak tím Vasja trpí. Aby se hrdina vyhnul „hrůze osamělosti“, není téměř nikdy doma a doufá, že najde „něco“, co změní jeho život.

Po smrti své matky chtěl Vasya najít lásku, kterou mu neměla čas dát, v srdci jeho otce. Otec mu však připadal jako „zachmuřený muž“, který svého syna nemiluje a považuje ho za „rozmazleného chlapce“. Korolenko nám ale ve svém příběhu ukazuje, jak se Vasja učí rozumět druhým lidem, jak poznává hořkou životní pravdu a jak se nakonec tato „nepřekonatelná zeď“ mezi ním a jeho otcem zhroutí.

Korolenko postavil příběh na kontrastech. Vasya byl „synem slušných rodičů“, ale jeho přáteli byly děti ze „špatné společnosti“ - Valek a Marusya. Toto seznámení změnilo hrdinu i jeho život. Vasja se dozvěděl, že existují děti, které nemají domov a které musí krást, aby neumřely hlady. Při popisu hrdinových vnitřních zážitků autor ukazuje, jak byl Vasja nejprve překvapen tím, co viděl ve „špatné společnosti“, a poté trpěl lítostí a soucitem s chudými: „Ještě jsem nevěděl, co je to hlad, ale v poslední slova dívky mám něco otočeného v hrudi...“

Vasya velmi přilnul k Valkovi a Maruse. Jsou to ještě jen děti a opravdu se od srdce chtěli bavit a hrát si. Při srovnání Marusya se svou sestrou Sonyou Vasya smutně poznamenal, že Sonya „... běžela tak svižně... smála se tak hlasitě“ a Marusya „... téměř nikdy neběžela a smála se velmi zřídka...“.

Setkání s Valkem, Marusya a jejich otcem Tyburtsym pomohlo Vasyovi podívat se na život z jiné perspektivy. Dozvěděl se, že existují lidé, kteří nemají co jíst a kde spát, a obzvlášť ho zasáhl šedý kámen, který bere sílu malé holčičce.

Vasyův otec je soudce a vidíme, že sám chlapec se ve svých myšlenkách snaží soudit činy lidí ze „špatné společnosti“. Ale toto „pohrdání“ bylo přehlušeno soucitem, lítostí a touhou pomoci. Svědčí o tom kapitola „Panenka“, kterou lze nazvat vrcholnou.

Lidé ze „špatné společnosti“ pomohli Vasyovi rozpoznat a pochopit jeho otce, najít v něm „něco drahého“. Při čtení příběhu vidíme, že Vasya a jeho otec se vždy milovali, ale Tyburtsy a jeho děti jim pomohli tuto lásku vyjádřit. Hrdina získal takové vlastnosti, jako je soucit, touha pomáhat lidem, laskavost, odvaha a čestnost. Ale „špatná společnost“ pomohla nejen Vasyovi, ale také jeho otci: také se podíval na svého syna novým způsobem.

Na konci příběhu Korolenko popisuje, jak Vasya a Sonya spolu se svým otcem složili sliby u hrobu Marusya. Myslím, že hlavní je slib pomáhat lidem a odpouštět jim. Společně s chlapy jsem zažil všechny události popsané v příběhu. Tato kniha se mi moc líbila.

Hledáno zde:

  • esej ve špatné společnosti
  • co se o Vasyovi dozvídáme na začátku příběhu, o jejich roli ve Vasyově životě?
  • Korolenkova esej ve špatné společnosti

Materiál v této lekci pomáhá rozvíjet dovednosti při analýze literárního textu; vnímání uměleckých obrazů slavných umělců věnujících se literárním dílům; rozvíjí schopnost empatie a zlepšuje komunikační kulturu.

Zobrazení obsahu dokumentu
"Korolenko V.G."

Otevřená lekce

„Špatná společnost“ a „temné osobnosti“ v příběhu V. G. Korolenka „Děti žaláře“

Cíle lekce:
– učit částečnou analýzu uměleckého díla studiem textu, maleb ruských umělců a tvůrčích děl dětí; zlepšit dovednost expresivního čtení, schopnost vyjadřovat své myšlenky ústně i písemně;
– rozvíjet integrativní vlastnosti myšlení a uměleckého vnímání, schopnost analyzovat, porovnávat, zobecňovat, vyvozovat závěry, rozvíjet emocionální a mravní sféru studentů;
– rozvíjet schopnost empatie; zlepšit kulturu komunikace.

Typ lekce:

Technologie: prvky vývojového vzdělávání s využitím informačních a počítačových technologií.

Typ lekce: lekce - rešerše s prvky diskuse.

Zařízení: počítač, projektor.

Didaktické materiály k lekci: prezentace.

Postup lekce

I. Organizační moment.

II. Slovo učitele.

Chlapi, dnes ve třídě musíme zjistit, co jsou „špatná společnost“ a „stinné osobnosti“ v příběhu V.G. Korolenka „Děti žaláře“. Nejprve se však podívejme, zda dobře znáte obsah příběhu.

Cvičení. Označte čísla správných vět (Snímek 3).

    (+ ) Vězení bylo nejlepší architektonickou ozdobou města.

    (–) Zámek se chlapci znechutil, protože měl zlověstný vzhled.

    (+ ) Vasya a jeho otec byli odděleni smrtí Vasyovy matky.

    (–) Vasja a Valek se poprvé setkali v háji.

    (–) Valek odmítl jít navštívit Vasju, protože se bál soudce.

    (+ Marusya byla velmi odlišná od Sonyy.

    (+) Valek byl první, kdo Vasyovi vysvětlil, že jeho otec je dobrý člověk.

    (–) Když měla Marusya hlad, Valek požádal Vasyu o jídlo pro ni

    (+) Maso bylo pro Valka a Marusyu vzácným jídlem.

    (+) Marusya na podzim onemocněla.

    (–) Vasya tajně vzal panenku od Sonyy.

    (+) Otec Vasyovi rozuměl poté, co se od Tyburtsyho dozvěděl pravdu.

Nyní se seznámíme s podrobnostmi biografie spisovatele. Začněme seznámením s prací na portrétu V. G. Korolenka od umělce I. E. Repina (Snímek 5).

Pozorně si portrét prohlédněte a zkuste naznačit, jaká byla osoba na něm vyobrazená, jaký život žila. (Umělec ztvárnil zamyšlené, pronikavé, trochu smutné oči spisovatele, vrásky na tváři, šedý plnovous, unavené ruce ležící na područkách. To vše nasvědčuje tomu, že jeho život nebyl snadný, zjevně toho viděl hodně za svého života se zdá být přísný a laskavý.)

Přehraje se soundtrack písně z filmu „Generálové pískovny“.

– Proč si myslíte, že rozhovoru o Korolenkově příběhu „Children of the Dungeon“ předchází taková píseň?

(Děti vzpomínají na mimořádnou osobnost Tyburtsyho, životem vyhozeného na ulici, Valka a Marusya, žijících mezi „šedými kameny“, a také mluví o vyvržencích, hladovějících, o jejich nuceném příbuzenství. To je příběh Korolenka je a o tom ta píseň je.)

– O čem přesně vás tento příběh přiměl přemýšlet? Co na tom pro vás bylo nejhořčí a nejsmutnější? Proč?

(Příběh o Marusyině nemoci a smrti, Vasyině osamělosti v jeho domě, o jeho touze po milované osobě, o potřebě milovat a být milován.)

Učitel: Téma znevýhodněných a nešťastných znepokojovalo nejen spisovatele, ale i mnohé ruské umělce, takže literární a výtvarné umění spolu často rezonují, doplňují se.

III. Podívejte se na slideshow „Temné osobnosti“ z „Bad Society“(Snímky 6–13). Diapozitivy jsou zobrazeny na pozadí varhanní hudby A. Vivaldiho „Adagio“.

Jedná se o obrazy ruských umělců 19. století: V.G. Perova „Spící děti“, „Savoyar“, F.S. Zhuravlev „Žebrácké děti“, P.P. Po zhlédnutí prezentace studenti odpovídají na otázky učitele:

1. Jaká je shoda mezi obrazy ruských umělců v Korolenkově příběhu?
(Bosé potlučené nohy spících dětí, savojské rozbité boty, uzlíky v rukou žebráků, smutné oči dědečka Vasilije, louže a studený déšť na obraze V.P. Yakobiho, nešťastné tváře malých žebráků na plátnech Chistyakova a Zhuravlev.)

2. Lidé jako ti, které jsme viděli na plátnech ruských umělců ve městě Knyazhye-Veno, kde se události příběhu odehrávají, se nazývají „špatná společnost“ a „temné osobnosti“. Co je to za „špatnou společnost“? Kdo do ní patří? Jsou to „nešťastné temné osobnosti“, vyděšené, politováníhodné, v hadrech, sotva zakrývajících svá hubená těla, ponechané bez přístřeší a kousku chleba, trampové a zloději, žebráci a bezední – ti, kteří neměli místo v prašném městečku, kde Vězení je „nejlepší architektonická dekorace“. Jaký postoj vyvolávají tito lidé mezi obyvateli města?
(Obyvatelé města těmito tuláky pohrdají a bojí se jich, chovají se k nim „nepřátelsky“; v noci vycházejí do ulic a bouchají holemi na ploty, čímž dávají vyděděncům najevo, že měšťané jsou ve střehu a nedovolí jim krást. cokoli nebo se schovat v blízkosti lidských obydlí Město vědělo, že lidé bloudí jeho ulicemi v bouřlivé tmě deštivé noci, hladoví a chladní, třesoucí se a mokří, protože si uvědomovali, že v srdcích těchto lidí se musí zrodit kruté city, město bylo na jeho stráži a posílal své hrozby směrem k těmto pocitům.”)

3. Kde žijí tyto „temné osobnosti“? Proč?
(Jejich útočištěm se stal opuštěný hrad na ostrově a zchátralá kaple „mezi rozpadlými kříži a zřícenými hroby“, protože „nešťastní vyhnanci nenašli ve městě své vyjeté koleje.“ Jen zde, mezi ruinami, mohli najít úkryt, protože pouze „starý hrad byl vítán a přikrýval dočasně zbídačeného písaře a osamělé stařeny a tuláky bez kořenů“.)

4. Najděte popisy starého hradu a kaple. jak se cítí? Popište, jak si je představujete.
(Existují „legendy a příběhy o hradu, jedna hroznější než druhá.“ I za jasných slunečných dnů vyvolává u dětí „záchvaty panické hrůzy – černé prohlubně dávno rozbitých oken vypadaly tak děsivě, tajemně šustění procházelo prázdnými oblázky a omítkou, slévalo se, padalo dolů a probouzelo dunivou ozvěnu...“ „A za bouřlivých podzimních nocí, když se obří topoly houpaly a hučely větrem vanoucím zpoza rybníků, šířila se hrůza; ze starého hradu a vládl celému městu.“ Střecha se zhroutila, zdi se zhroutily a místo hlasitého, vysokého měděného zvonu v něm začaly v noci zpívat sovy své zlověstné písně.“)

IV. Práce na ilustracích V. Gluzdova „Starý hrad“ a V. Kostitsyna „Majestátní zchátralá budova“(Snímek 16).

1. Chlapi na základě popisu starého hradu a kaple nakreslí slovní ilustrace a porovnají je s ilustracemi V. Gluzdova a V. Kostitsyna.
(Gluzdovova ilustrace je navržena v řídkých šedozelených tónech. Zdá se, že vidíme ponurou podzimní oblohu, padající nízko nad zchátralý zámek. Slunce vykukuje mlhou, z níž jde spíše pocit bolesti než radosti. Tři obrovské vrány přinášet smutek, beznaděj, poplach Starý hrad v Kostitsynově ilustraci jako by se vynořoval z temnoty noci, působí děsivým i tajemným dojmem zároveň být domovem „temných osobností“.)

(Vždy se „se strachem díval... na tu majestátní zchátralou budovu“, ale když chlapec viděl, jak jsou odtud vyhnáni „ubohé ragamuffiny“, zámek se mu znechutil.) (Snímek 17.)

3. Kluci, představme si, že stěny ponurého hradu a kaple byly schopny mluvit. Co nám mohli říct o událostech, které se zde odehrály, o těch, kteří tam žili? Bude tento příběh znít se soucitem nebo nepřátelstvím?
(Zdi by mohly vyprávět o ubohých lidech, kteří se mezi nimi choulili, o jejich nouzi, utrpení, nemoci; o tom, jak byli vyhnáni i z tohoto bídného úkrytu. Tento příběh by mohl vyznít jako se soucitem. To je v příběhu naznačeno slovy : „Starý hrad všechny srdečně přijal a ukryl...“, as nepřátelstvím: „Všichni tito chudáci trápili vnitřky zchátralé budovy, lámali stropy a podlahy...“.)

4. Kdo nazývá společnost „špatnou“ a lidé, kteří ji reprezentují, „temné osobnosti“? Z koho pohledu je to „špatné“?
(„Obyvatelé města mu říkají „špatný“, protože ragamuffinové představují hrozbu pro jejich blaho a mír.)

5. Je na něm opravdu něco špatného a jak se to projevuje? (Ano, existuje. „... Tito chudí lidé, od dob vyhnání z hradu zcela zbaveni všech možností obživy, tvořili přátelské společenství a zabývali se... drobnými krádežemi ve městě a okolí Jsou to zloději.
– Ale co k tomu nutí chudé? (Potřeba, hlad, odmítnutí, nelze vydělat peníze poctivou prací.)

V. Rozbor kapitoly V. Rozhovor Valka a Vasyi o rohlíkech.

1. Proč nemůže Vasja, který pevně ví, že „krást je špatné“, neodsoudit své nové přátele a nazvat je „špatnými“?
(Vasyaho lítost nad Valkem a Marušjou zesílila a zhoršila se, ale připoutanost nezmizela. Přesvědčení, že „není dobré krást“, zůstalo. Ale když jeho fantazie nakreslila oživenou tvář Marusji, olizující si její mastné prsty, Vasja se zaradoval její radost a Valkova radost.)

2. Nyní se podívejme na ilustraci V. Gluzdova „Tyburtsy with children“ (snímek 18). Co je ve středu ilustrace?
(Kousek pečeně, na který je upřen Tyburtsyho zamyšlený pohled.)

3. Jaký je jeho výraz?
(Je to smutné, protože Tyburtsy také ví, že „krást není dobré“, ale nemůže se v klidu dívat na hlad svých dětí, a tak spáchá zločin. Při pohledu na děti, které hltá pečeně, smutně přemýšlí o jejich osudu: „ Já jsem žebrák a on žebrák já... a on bude krást“ Vyhlídka je bezútěšná a nevyhnutelná.)

4. Jak umělec zobrazil Valka a Marusju?
(Děti jedí hltavě, olizují si prsty. Je jasné, že „masový pokrm je pro ně nebývalý luxus...).

5. V popředí ilustrace je Vasja. Proč ho umělec zobrazil, jak se odvrací od „svátku“ a má skloněnou hlavu?
(Vasya se stydí za špatné sklony svých přátel, za ukradené jídlo, ale nemůže jinak než soucítit s jejich neštěstím, jejich životem, protože jsou žebráci, nemají domov, ale Vasja věděl, že s tím vším souvisí pohrdání. Cítil, jak v něm z hloubi duše stoupá všechna hořkost opovržení, ale instinktivně bránil svou připoutanost k této hořké příměsi.)

6. Proč se mu navzdory všemu nepodařilo podvést Valka a Marušu?
(Vasya má laskavé, soucitné srdce. S utrpením sledoval vyhnání „temných osobností“ z hradu; a sám, zbavený lásky a náklonnosti, je schopen ocenit a pochopit osamělost tuláků. Poté, co dal své srdce k malým žebrákům, sdílejícím jejich trápení a starosti, dospěl.)

VI. Shrnutí lekce.

VII. Odraz(Snímek 19).

Každý žák je požádán, aby vyplnil kartičku a označil se.

    Jste spokojeni s průběhem lekce?

    Podařilo se vám získat nové poznatky?

    Byl jsi aktivní ve třídě?

    Podařilo se vám ukázat své znalosti?

VIII. Domácí úkol (Snímek 20). Tři možnosti písemných úkolů (volitelné):

    Příběh o zdech staré kaple.

    Příběh starých hradních zdí.

    Příběh starého hradu.

Zobrazit obsah prezentace
"Korolenko V.G."

Otevřená lekce „Špatná společnost“ a „temné osobnosti“ v příběhu V. G. Korolenka „Děti žaláře“ Učitel ruského jazyka a literatury Agnaeva Světlana Georgievna SOMSH č. 44


Vladimíre Galaktionovič Korolenko

1853 – 1921

… přes všechna Korolenkova díla - velká i malá... je víra v člověka, víra v nesmrtelnost, neporazitelná a vítězná ušlechtilost jeho povahy a mysli.

A. Platonov


  • Vězení bylo nejlepší architektonickou ozdobou města.
  • Zámek se chlapci znechutil, protože měl zlověstný vzhled.
  • Vasya a jeho otec byli odděleni smrtí Vasyovy matky.
  • Vasja a Valek se poprvé setkali v háji.
  • Valek odmítl jít navštívit Vasyu, protože se bál soudce.
  • Marusya byla velmi odlišná od Sonyy.
  • Valek byl první, kdo Vasyovi vysvětlil, že jeho otec je dobrý člověk.
  • Když měla Marusya hlad, Valek požádal Vasyu o jídlo pro ni.
  • Maso bylo pro Valka a Marusyu vzácným jídlem.
  • Marusya na podzim onemocněla.
  • Vasya tajně vzal panenku od Sonyy.
  • Otec Vasyu pochopil poté, co se od Tyburtsyho dozvěděl pravdu.

Cíle a cíle:

Naučit částečnou analýzu uměleckého díla studiem textu, malby ruských umělců a tvůrčích prací dětí;

Analyzovat příčinné a důsledkové vztahy ve světě pocitů dítěte, povahu jeho vztahů s dospělými a okolní realitu na základě příběhu V.G. Korolenko „Děti žaláře“;

Rozvíjet integrativní vlastnosti myšlení a uměleckého vnímání, schopnost analyzovat, porovnávat, zobecňovat, vyvozovat závěry, rozvíjet emocionální a mravní sféru studentů;

Rozvíjet schopnost empatie; zlepšit kulturu komunikace.


IR. Repin. Portrét spisovatele V.G. Korolenko. 1902



V. Perov. Spící děti. 1870


F.S. Žuravlev. Děti jsou žebráci. 60. léta 19. století


V.P. Jacobi. Podzim.


P.P. Chistyakov. Chudáci děti.


V. G. Perov. Savojsko.


N.V. Nevreev. Dědeček Vasilij.


F. Bronnikov. Starý žebrák.



Skupinová práce

já skupina - Na základě popisu starého hradu a kaple nakreslete slovní ilustrace a porovnejte je s ilustracemi V. Gluzdova a V. Kostitsyna.

II skupina - Jaké pocity vyvolal hrad a kaple ve Vasji?

III skupina -

2.Co je uprostřed obrázku?


Na základě popisu starého hradu a kaple nakreslete slovní ilustrace a porovnejte je s ilustracemi V. Gluzdova a V. Kostitsyna.

V. Kostitsyn."Vznešená, zchátralá budova." 1984

V. Gluzdov. Starý hrad. 1977



1. Podívejte se na ilustraci V. Gluzdova „Tyburtsy s dětmi“.

2.Co je uprostřed obrázku?

3. Jak umělec zobrazil Valka a Marusju?

4. Proč umělec zobrazil Vasju, jak se odvrací od „svátku“ a se skloněnou hlavou?

V. Gluzdov. Tyburtsy s dětmi


Odraz

1. Jste spokojeni s průběhem lekce?

2. Podařilo se vám získat nové znalosti?

3. Byl jsi ve třídě aktivní?

4. Podařilo se vám ukázat své znalosti?


  • Příběh o zdech staré kaple.
  • Příběh starých hradních zdí.
  • Příběh starého hradu.

Děkuji dětem za lekci !

Odeslání vaší dobré práce do znalostní báze je snadné. Použijte níže uvedený formulář

Studenti, postgraduální studenti, mladí vědci, kteří využívají znalostní základnu ve svém studiu a práci, vám budou velmi vděční.

Zveřejněno na http://www.allbest.ru/

Zavedení

Ve svém životě potkáváme mnoho lidí, kteří jednají „jako všichni ostatní“, „jak je zvykem“. Jsou jiní lidé – je jich velmi málo a setkání s nimi jsou vzácná – setkání s lidmi, kteří jednají tak, jak jim říká hlas jejich svědomí, nikdy se neodchylují od svých mravních zásad. Na příkladu života takových lidí se učíme, jak žít. Takovým úžasným člověkem, „morálním géniem“ ruské literatury, byl Vladimír Galaktionovič Korolenko, který vytvořil díla, která dodnes zůstávají trvalými učebnicemi morálky, na kterých vyrostla více než jedna generace dětí;

Při čtení uměleckého díla se snažíme pochopit to hlavní, co nám chtěl autor sdělit. Spisovatelé nás zavádějí do světa mezilidských vztahů, snaží se probudit v naší duši dobré a upřímné city, zájem a úctu a starostlivý přístup k lidem.

Vladimír Galaktionovič Korolenko, disponující jedinečným literárním talentem, dokázal proniknout do zákoutí lidské duše a ukázat, že největším darem, který je člověku dán, je citlivé srdce, schopné vnímat stav druhých lidí, chápat je, pronikat do jejich nitra. svět, soucítit s nimi, sdílet s nimi radost i smutek. Sám spisovatel měl takový dar - citlivé srdce. Jeho světonázor je založen na soucitu, empatii a pocitu bolesti někoho jiného jako své vlastní.

„Ve špatné společnosti“ je jedním z Korolenkových vrcholných děl. Děj se odehrává v prostředí, kde jen velmi láskyplné srdce může odhalit záblesky lidského vědomí - ve shromáždění zlodějů, žebráků a různých šílenců, ukrytých v troskách starého hradu v jednom z volyňských měst. Společnost je skutečně „špatná“. Autor odolal pokušení učinit ze svých vyvrženců protestanty proti společenské nepravdě, „ponížit je a urážet“, ačkoli to mohl udělat velmi snadno, když měl k dispozici barevnou postavu Pana Tyburtsyho s jeho jemným vtipem a literárním vzděláním. Všichni pánové „z hradu“ kradou, pijí, vydírají, ale syn „pana soudce“, který se náhodou sblížil se „špatnou společností“, si z toho nic špatného nevzal, protože se hned setkal vysoké příklady lásky a oddanosti. Tyburtsy v minulosti opravdu udělal něco ošklivého a v současnosti dál krade a učí to samé svého syna, ale svou malou dcerku, pomalu se rozplývající v kobce, šíleně miluje. A taková je síla každého opravdového pocitu, že všechno špatné v životě „špatné společnosti“ se od chlapce odrazí, jen je na něj přenesena lítost celé společnosti pro Marusu a veškerá energie jeho hrdé povahy je směrována k tomu, aby smutná existence této dívky byla co nejjednodušší.

Hypotéza: „Je lepší mít v hrudi kus lidského srdce místo studeného kamene“

Účel práce: najít důkazy ve prospěch skutečnosti, že se Vasya změnil pod vlivem setkání s novými přáteli a zvolil si cestu dobra, a také zjistit, jaké morální ponaučení se můžeme naučit pozorováním vztahů hrdiny se zástupci „špatná společnost“.

Abychom dosáhli našich cílů a potvrdili hypotézu, předkládáme následující úkoly:

1. Analytické čtení příběhu V.G. Korolenka „Ve špatné společnosti“.

2. Sestavení charakteristik hlavního hrdiny a rozbor jeho chování v různých životních okolnostech.

3. Identifikace změn, které se staly Vasyovi po setkání s novými přáteli.

4. Prostudování literatury k tématu.

5. Zobecnění a systematizace materiálu.

1. Příběh V.G. Korolenka „Ve špatné společnosti“

analytický příběh korolenko hrdina

Příběh je vyprávěn jménem chlapce Vasyi. Je synem soudce. Soudce je možná jediným představitelem práva v malém městě, „shtetl“, které se nachází na jihozápadě Ruské říše. Již od prvních stránek příběhu přitahuje obraz města pozornost.

„Ospalé, plesnivé rybníky“, „šedé ploty“, „slepozraké chatrče zapuštěné do země“ - to vše vytváří obraz města žijícího malicherným životem, ve kterém nejsou žádné jasné pocity a události.

A na tomto pozadí se odvíjí příběh Vasyi – nešťastného dítěte, které se najednou stalo osamělým a osiřelo, zatímco jeho otec žil.

Vasyova matka zemřela, když mu bylo šest let. Od té doby chlapec pociťoval neustálou samotu. Otec svou matku příliš miloval, když byla naživu, a chlapce si kvůli jeho štěstí nevšímal. Po smrti manželky byl mužův smutek tak hluboký, že se stáhl do sebe. Vasya cítil zármutek, že jeho matka zemřela; hrůza osamělosti se prohloubila, protože otec se odvrátil od svého syna „s mrzutostí a bolestí“. Všichni považovali Vasyu za tuláka a bezcenného chlapce a jeho otec si na tuto myšlenku také zvykl.

Proč se chlapec začal toulat? Odpověď je jednoduchá.

Hrdina doma „nepřijímal pozdravy a náklonnost“, ale nejen to ho nutilo ráno opustit dům: žila v něm žízeň po vědění, komunikaci a dobrotě. Nedokázal se smířit se zatuchlým životem města: „Zdálo se mi, že někde venku, v tomto velkém a neznámém světle, za starým plotem zahrady, se zdálo, že musím něco udělat a mohl „něco udělat, ale nevěděl jsem, co přesně“.

Při hledání tohoto „něčeho“ se Vasya pokusil zmizet z domova, domova bez lásky, bez účasti. Ne náhodou se přirovnává k „mladé vlčici“, která je nikomu k ničemu a jen svým neutěšeným vzhledem a chováním otravuje své okolí. Snad jediným Vasyovým odbytištěm byla jeho malá sestra. Omezená byla ale i komunikace s ní, protože chůva v něm viděla hrozbu a bála se jeho špatného vlivu na dívku.

„Sestře Soně byly čtyři roky, vášnivě jsem ji miloval a ona se mi odvděčila stejnou láskou, ale zavedený pohled na mě jako na zarytého malého loupežníka vztyčil mezi námi vysokou zeď, - in její hlučný a hravý způsob, stará chůva, vždy ospalá a stále sbírající, se zavřenýma očima, kuřecí peří na polštáře, se okamžitě probudila, rychle popadla moji Sonyu a vzala ji k ní, vrhala na mě vzteklé pohledy v takových případech, ona vždy mi připomínal rozcuchanou matku slepici, přirovnával jsem se k dravému drakovi a Sonya k malému kuře, nebylo divu, že jsem brzy zastavil všechny pokusy o obsazení Sony svými kriminálními hrami , a po chvíli jsem se cítil stísněně v domě ve školce, kde jsem nikoho nepotkal s pozdravem nebo náklonností, začal jsem bloudit.“

Kolik bolesti, zoufalství a melancholie je v těchto slovech!

Avšak ani pocit osamělosti, ani lhostejnost jeho otce – nic nedokázalo přehlušit chlapcovu žízeň po poznání života, zájem o svět kolem sebe, touhu poznávat jeho tajemství, až to Vasyu zavedlo do staré kaple, mezi ruiny, na kterých Vasya našel upřímné a oddané přátele, se naučil, jak - skutečně milovat a chápat ostatní.

Valek znal Vasju jako syna soudce, považoval ho za gentlemana, necitlivého a rozhodl se mu dát lekci, aby o kapli navždy ztratil zájem. Ale Valkovi se líbila Vasjova odvaha, odhodlání a ochota přijmout otevřenou bitvu a nezvedl proti Vasjovi ruku. Vasyu zase potěšilo, že se Valek v kapli objevil: koneckonců to byl živý člověk, ne duch. Přestože byl Vasya připraven postavit se za sebe, při první příležitosti vyhnout se boji ochotně sevřel pěsti. Vasya se okamžitě zamiloval do vysokého a rákosovitého chlapce se zamyšlenýma očima a jeho malé sestry.

„Trochu jsem se vzdálil od zdi a podle rytířských pravidel našeho bazaru jsem si dal ruce do kapes, což bylo znamení, že jsem se nepřítele nebál a částečně jsem naznačoval, že jím pohrdám .

Stáli jsme naproti sobě a vyměňovali si pohledy. Když si mě chlapec prohlédl od hlavy k patě, zeptal se:

proč jsi tady?

"Takže," odpověděl jsem "Co tě zajímá?" Můj protivník pohnul ramenem, jako by měl v úmyslu vytáhnout ruku z kapsy a udeřit mě.

Ani jsem nemrkl okem.

já ti to ukážu! - vyhrožoval. Posunul jsem hruď dopředu.

No, trefit...zkusit!...

Ta chvíle byla kritická; Povaha dalších vztahů závisela na něm. Čekal jsem, ale můj protivník, který se na mě díval stejným zkoumavým pohledem, se nepohnul.

"Já, bratře, já... taky..." řekl jsem, ale klidněji.

Mezitím se dívka, opřená malými ručičkami o podlahu kaple, také pokusila vylézt z poklopu. Spadla, znovu se zvedla a nakonec šla nejistými kroky k chlapci. Když se přiblížila, pevně ho popadla, přitiskla se k němu a podívala se na mě překvapeným a částečně vyděšeným pohledem.

To rozhodlo o výsledku věci; Bylo zcela jasné, že v této pozici chlapec nemůže bojovat, a já jsem byl samozřejmě příliš velkorysý, než abych využil jeho nepohodlného postavení."

Vzájemné sympatie narůstají, když je Vasja srdečně pozve k sobě domů, vyjádří upřímné překvapení nad nemožností být přáteli a hlavně pevný záměr zachovat tajemství, které mu bylo odhaleno. Vasja má ráda Valkovu nezávislost a způsob, jakým se děti k sobě chovají: Marusya přistoupila k Valkovi, pevně ho popadla a přitiskla se k jeho něžnosti. Valek vstal a rukou hladil dívčinu blonďatou hlavu.

Pro Valka a Marusju, kteří se cítili odmítnuti, bylo přátelství s Vasyou velkou životní radostí. Vasya jim nejen neustále dával lahůdky, které nikdy neviděla, ale hlavně přinášel velké vzrušení do jejich nudné, neradostné existence. Vasja začal zábavné hry, hlasitě se smál a vyprávěl Maruše pohádky.

Dívka měla z Vasyi a jeho darů velkou radost: oči se jí rozzářily jiskrou rozkoše; její bledá tvář... zčervenala ruměncem, smála se... Pro Valka byl Vasja jediný soudruh, se kterým si mohl povídat, hrát si a vyrábět pasti na ptáky. Přátelství s Vasyou si vážil natolik, že se nebál ani Tyburtiusova hněvu, který mu zakázal kohokoli zasvěcovat do tajemství žaláře.

Vasya také ocenil přátelství, které vzniklo. V životě mu opravdu chyběla přátelská pozornost, duchovní blízkost a opravdoví přátelé. Při první kontrole se jeho kamarádi na ulici ukázali jako zbabělí zrádci, kteří ho opustili bez jakékoli pomoci. Vasya byl od přírody laskavý a věrný člověk. Když cítil, že je ho potřeba, odpověděl na to celou svou duší. Valek pomohl Vasyovi lépe poznat jeho vlastního otce. Vasja vložil do přátelství s Marusya ten pocit staršího bratra, tu péči, kterou mu doma bránili projevovat se vůči vlastní sestře. Pro Vasju je stále těžké pochopit, proč je Marusya tak nápadně odlišná od své sestry Sonyy ve vzhledu a chování, a Valkova slova: „Šedý kámen z ní vysál život“ nepřinášejí jasnost, jen dále zhoršují pocit bolesti. litovat, že Vasya zažívá vůči přátelům.

Za epitety a přirovnáními, která charakterizují Marusya, cítíme emocionální sílu uměleckého slova, vidíme Vasyovo vzrušení, jeho zážitky. V portrétu Marusya jsou snadno odhaleny nejdůležitější emocionální prvky; bledé, drobné stvoření, které připomínalo sušenou květinu, která vyrostla bez slunečních paprsků; chodila... špatně, nejistě našlapovala s křivýma nohama a vrávorala jako stéblo trávy; její ruce byly tenké a průhledné; hlava se pohupovala na tenkém krku jako hlava polního zvonu; téměř nikdy neběhala a smála se velmi zřídka; její smích zněl jako nejmenší stříbrný zvoneček; její šaty byly špinavé a staré; pohyby jejích tenkých rukou byly pomalé; oči vynikly jako tmavě modré na bledé tváři.

Pozoruhodná je vypravěčova dojemná něha, která prosvítá z každého jeho slova o dívce, smutný obdiv k její kráse (husté blond vlasy, tyrkysové oči, dlouhé řasy), hořká lítost nad neradostnou existencí dítěte.

Sonya byla úplným opakem Marusy. Když porovnáte vzhled Marusya a Sonya, které byly kulaté jako kobliha a elastické jako míč, svižně běhaly, hlasitě se smály, nosily krásné šaty, dojdete k závěru o kruté nespravedlnosti zákonů, které vládly v životě a odsuzovaly nevinné a bezbranný k smrti.

Celá atmosféra kobky na Vasyu bolestně zapůsobila. Nepřekvapila ho ani tak podívaná na ponurou podzemní kryptu, jako spíš to, že v ní žijí lidé, přičemž vše svědčí o nemožnosti lidského pobytu v kobce: světlo, které se těžko prodírá, zdi z kamene , široké sloupy, které se uzavírají nahoru klenutým stropem. Ale nejsmutnější na tomto obrázku byla Marusya, která na pozadí šedého kamene stěží vystupovala jako zvláštní a malá zamlžená skvrna, která jako by se rozmazala a zmizela. To vše Vasyu udivuje, jasně si představuje, jak z ní kruté, chladné kameny, sevřené v těsném objetí nad drobnou postavou dívky, vysávají život. Vasya, která byla svědkem nesnesitelných životních podmínek ubohé dívky, si konečně plně uvědomuje strašlivý význam Tyburtsyho osudné fráze. Chlapci se ale zdá, že se dá ještě všechno napravit, změnit k lepšímu, jen když opustí kobku: „Pojďme... pojďme odtud... Odveďte ji,“ přesvědčuje Valka.

Po setkání s Valkem a Marusya pocítil Vasya radost z nového přátelství. Rád si povídal s Valkem a nosil Marušce dárky. Ale v noci se mu srdce sevřelo bolestí lítosti, když chlapec pomyslel na šedý kámen, který vysával život z Marusyi.

Vasya se zamiloval do Valka a Marusya, chyběli mu, když nemohl přijít na jejich horu. Nevidět své přátele se pro něj stalo velkým strádáním.

Když Valek Vasyovi přímo řekl, že jsou žebráci a musí krást, aby neumřeli hlady, Vasja šel domů a hořce se rozplakal z hlubokého smutku. Jeho láska k přátelům se nezmenšila, ale mísila se s „ostrým proudem lítosti, která dosáhla bodu zármutku“.

Vasja se Tyburce nejprve bál, ale poté, co slíbil, že o tom, co viděl, nikomu neřekne, uviděl Vasja v Tyburciji nového člověka: „Dal rozkazy jako majitel a hlava rodiny, vrátil se z práce a rozdával domácnosti. .“ Vasya se cítil jako člen chudé, ale přátelské rodiny a přestal se Tyburtsyho bát.

Pod vlivem nových přátel se Vasyův postoj k otci také změnil.

Vzpomeňme na rozhovor Valka a Vasyi (kapitola čtvrtá), Tyburtsyho výrok o soudci (kapitola sedmá).

Chlapec věřil, že ho jeho otec nemiluje a považoval ho za špatného. Slova Valka a Tyburtsyho, že soudce je nejlepší muž ve městě, přiměla Vasyu podívat se na svého otce novým způsobem.

Povaha Vasyi a jeho postoj k životu se po setkání s Valkem a Marusya hodně změnily. Vasya se naučil být trpělivý. Když Marusya nemohla běhat a hrát si, Vasja trpělivě seděl vedle ní a přinášel květiny. Povaha chlapce projevovala soucit a schopnost zmírňovat bolest ostatních. Cítil hloubku sociálních rozdílů a uvědomil si, že lidé nedělají vždy špatné věci (jako je krádež), protože chtějí. Vasya viděl složitost života a začal přemýšlet o pojmech spravedlnosti, věrnosti a lidské lásky.

Toto znovuzrození hrdiny je zvláště jasně viditelné v kapitole „Panenka“

V epizodě s panenkou se před námi objevil Vasya jako osoba plná laskavosti a soucitu. Obětoval svůj klid a pohodu, vnesl na sebe podezření, aby se jeho malá kamarádka mohla radovat z hračky - poprvé a naposledy v životě. Tyburtsy viděl laskavost tohoto chlapce a sám přišel do domu soudce ve chvíli, kdy se Vasya cítil obzvláště špatně. Nemohl zradit své kamarády a Tyburtsy jako vnímavý muž to cítil. Vasja obětoval svůj mír kvůli Marusya a Tyburtsy také obětoval svůj tajný život na hoře, i když chápal, že Vasyův otec byl soudce: „Oči a srdce má jen tak dlouho, dokud zákon spí na policích. .“

O to významnější jsou slova Tyburtsyho adresovaná Vasyovi: „Možná je dobře, že vaše cesta vede přes naši“?

Pokud se dítě z bohaté rodiny od dětství naučí, že ne každému se žije dobře, že existuje chudoba a smutek, pak se naučí s těmito lidmi soucítit a litovat je.

Tyburtsy Drab byl neobvyklý člověk v malém městě Knyazhye-Veno. Nikdo nevěděl, odkud do města přišel. V první kapitole autor podrobně popisuje „vzhled Pana Tyburtsyho“: „Byl vysoký, jeho velké rysy obličeje byly zhruba výrazné Krátké, mírně načervenalé vlasy trčely od sebe, nízké čelo, mírně vyčnívající spodní čelist a silná pohyblivost obličeje připomínala něco opičího, ale oči, jiskřící zpod převislého obočí, vypadaly tvrdošíjně a zasmušile a zářily v nich bystrý vhled, energie a inteligence; Chlapec cítil v duši tohoto muže neustálý hluboký smutek.

Tyburtsy řekl Vasyovi, že kdysi dávno měl „nějaký střet se zákonem... to je, víš, nečekaná hádka... oh, chlapče, byla to velmi velká hádka! Můžeme dojít k závěru, že Tyburtsy neúmyslně porušil zákon a nyní se on a jeho děti (jeho žena zřejmě zemřela) ocitli mimo zákon, bez dokladů, bez práva pobytu a bez prostředků na živobytí. Cítí se jako „stará bezzubá bestie ve svém posledním doupěti“, nemá možnost a prostředky začít nový život, i když je vidět, že je to vzdělaný člověk a takový život ho nebaví.

Tyburcy a jeho děti najdou úkryt ve starém hradu na ostrově, ale Janusz, bývalý hraběcí sluha, spolu s dalšími sluhy a potomky sluhů vyhání cizince z jejich „rodinného hnízda“. Exulanti se usazují v kobkách staré kaple na hřbitově. Aby se uživili, zabývají se drobnými krádežemi ve městě.

Navzdory tomu, že musí krást, Tyburtsy akutně cítí nespravedlnost. Váží si Vasyova otce, který nedělá rozdíly mezi chudými a bohatými a nezaprodává své svědomí za peníze. Tyburtsy respektuje přátelství, které začalo mezi Vasyou, Valkem a Marusya, a v kritickém okamžiku přichází Vasyovi na pomoc. Najde správná slova, aby přesvědčil soudce o čistotě Vasyových úmyslů. S pomocí tohoto muže se otec dívá na svého syna novým způsobem a začíná mu rozumět.

"Rychle ke mně přišel a položil mi těžkou ruku na rameno";

"- Nech toho chlapce," opakoval Tyburtsy a jeho široká dlaň láskyplně hladila moji skloněnou hlavu ";

"Znovu jsem ucítil něčí ruku na své hlavě a otřásl se, byla to ruka mého otce, jemně mě hladila po vlasech."

S pomocí Tyburtsyho nezištného činu neviděl soudce obraz syna tuláka, na který byl zvyklý, ale pravou duši svého dítěte:

„Zvedl jsem tázavě oči k otci. Teď přede mnou stál další člověk, ale v tomto konkrétním člověku jsem našel něco povědomého, co jsem v něm předtím marně hledal. Díval se na mě svým obvyklým zamyšleným pohledem teď v tom pohledu byl odstín překvapení a jakoby otázka. Zdálo se, že bouře, která se právě přehnala přes nás oba, rozptýlila těžkou mlhu visící nad duší mého otce a můj otec začal až nyní. rozpoznat ve mně známé rysy jeho vlastního syna."

Tyburtsy chápe, že ho soudce jako zástupce zákona bude muset zatknout, až zjistí, kde se skrývá. Aby se soudce nedostal do falešné pozice, Tyburtsy a Valek po Marusyině smrti zmizí z města.

Přátelství se znevýhodněnými dětmi pomohlo Vasyovi objevit nejlepší sklony a laskavost, obnovilo dobré vztahy s jeho otcem a hrálo hlavní roli při výběru jeho životní pozice.

Závěr

Vasya žije podle zákonů svého srdce a reaguje na upřímný soucit, vřelost a pozornost těch, kterým se říká „špatná společnost“. Společenské postavení těchto lidí ho však nezaslepuje vůči jejich duchovním vlastnostem: upřímnosti, jednoduchosti, laskavosti a touze po spravedlnosti. Právě zde, ve „špatné společnosti“, nachází Vasya opravdové přátele a prochází školou pravého humanismu.

Příběh o přátelství chlapce s dětmi žaláře je příběhem jeho vnitřního znovuzrození. Po smrti jeho matky se Vasyův život v jeho domě stal obtížným. Chlapec se od všech odstěhoval, izoloval se, „rostl jako divoký strom v poli“. Jeho život se úplně změnil po setkání s Valkem a Marusya. V duši dítěte se probudila láska, vnímavost, soucit a schopnost pečovat. Vasja se poprvé dozvěděl, co je to hlad, jak těžké je žít bez vlastního domova, jak děsivé je, když vámi opovrhují.

Své přátele za krádež neodsuzoval. Chlapec si uvědomil, že je to pro ně jediný způsob, jak nezemřít hlady. Díky Valkovi Vasya změnil názor na svého otce a byl na něj hrdý. A příběh s panenkou nejen ukázal všechny nejlepší vlastnosti chlapce, ale také pomohl prolomit bariéru mezi ním a jeho otcem.

Není náhodou, že Tyburtsy poznamenal: "Možná je dobře, že vaše cesta vede přes naši." Vasya si také uvědomil, jak moc mu jeho známost s dětmi žaláře dala. Proto na Marusya nezapomněl a neustále navštěvuje její hrob.

Příběh V.G Korolenka je lekcí milosrdenství a lásky k lidem. Autor říká čtenářům: „Pomozte těm, kteří to mají těžké, a náš svět se stane lepším místem!

Vasya a Sonya přišli k hrobu Marusya, protože pro ně se obraz Marusya stal symbolem lásky a lidského utrpení. Možná se zavázali, že budou na malou Marušu vždy pamatovat, na lidský smutek a budou pomáhat tomuto smutku, ať se objeví kdekoli, svými činy měnit svět k lepšímu.

Příběh V. G. Korolenka „Děti žaláře“ učí každého z nás vžít se do místa druhého člověka, vidět svět očima jiných lidí, chápat ho stejně jako oni. Musíte být schopni s člověkem soucítit, soucítit s ním a být tolerantní k ostatním lidem.

Na závěr chci citovat podivuhodná slova velkého ruského spisovatele L. N. Tolstého: „Dobročinnost nespočívá ani tak v materiálních výhodách, jako v duchovní podpoře, především v neodsuzování bližního a v úctě jeho lidskou důstojnost."

Bibliografie

1. Byaly G.A. "V.G. Korolenko". - M., 1999

2. Korolenko V.G. „Příběhy a eseje“. - M., 1998

3. Fortunatov N.M. "V.G. Korolenko". Gorkij, 1996

Publikováno na Allbest.ru

...

Podobné dokumenty

    Vladimir Galaktionovič Korolenko je vynikající spisovatel, novinář, právník a veřejná osobnost konce 19. – počátku 20. století. Romány, eseje a povídky V.G. Korolenko. Povědomí o svém právu na slušný život. Spisovatelova láska k obyčejným lidem.

    abstrakt, přidáno 18.01.2015

    Pochopení Korolenkových náboženských a etických názorů, jejich odraz v jeho díle. Rozbor jeho děl a jeho postoj k víře. Člověk je největší hodnotou na světě, bez ohledu na to, jakého Boha uctívá - hlavní myšlenka Korolenkovy kreativity a celého života.

    abstrakt, přidáno 17.01.2008

    Studie o životní cestě a kreativitě Vladimíra Korolenka, publicisty, umělce a veřejné osobnosti. Charakteristické rysy žurnalistiky V.G Korolenko. Občanské postavení novináře. Boj za udmurtské Votyaky obviněné z rituálních zločinů.

    práce v kurzu, přidáno 23.10.2010

    V.G. Korolenko - ruský spisovatel, veřejný činitel a aktivista za lidská práva, čestný akademik Říšské akademie věd ve výtvarné literatuře: dětství a mládí, revoluční činnost, exil, literární kariéra, světonázor spisovatele; bibliografie.

    prezentace, přidáno 3.11.2012

    V literárním dědictví V.G. Korolenko existuje jedno dílo, ve kterém jsou nejplněji vyjádřeny nejcharakterističtější rysy jeho života a díla. Koncept "Historie mého současníka". Autobiografické a žánrové rysy díla.

    abstrakt, přidáno 20.05.2008

    V centru příběhu Jurije Trifonova „Výměna“ jsou pokusy hlavního hrdiny, obyčejného moskevského intelektuála, vyměnit si byt a zlepšit své životní podmínky. Rozbor autorské pozice spisovatele jako „výměny“ slušnosti hlavního hrdiny za podlost.

    test, přidáno 3.2.2011

    Historie vzniku příběhu a hodnocení díla bratří Strugackých. Potřeba pravdivě zobrazovat budoucnost s ohledem na všechny hlavní procesy probíhající ve společnosti. Fantastické obrázky v příběhu a realitě, principy studia uměleckého světa.

    práce, přidáno 3.12.2012

    Vznik žánru každodenních příběhů a jeho problémy. Charakteristika žánru každodenních příběhů 17. století. Analýza folklórních prvků "Příběhu běda-neštěstí". Způsoby typizace životních jevů v tomto období. Propojení příběhu s lidovými písněmi.

    abstrakt, přidáno 19.06.2015

    V.G. Korolenko je ruský spisovatel s ukrajinskou duší. Použijte kontrast v umění k zobrazení kontrastu v životě. Kontrast obrazů a postav v díle V.G. Královna "Children of the Dungeon". Kontrastní dva světy spisovatelovy reality.

    práce v kurzu, přidáno 11.6.2010

    Historie vzniku románu "Hráč". Zvláštnosti chování „ruských Evropanů“ ve společnosti jim cizí. Rozbor zápletky, charakteru a jednání hlavního hrdiny (lidského hráče) a dalších postav. Metodická aplikace "Studium F.M. Dostojevského ve škole."

„Ve špatné společnosti“ je příběh rusko-ukrajinského spisovatele Vladimira Galaktionoviče Korolenka.

Téma příběhu

Hlavní postavy díla:

  • chlapec Vasya - je také vypravěčem příběhů;
  • Vasyův otec je bohatý soudce;
  • Pan Tyburtsy Drab - chudák ze „špatné společnosti“;
  • chlapec Valek a dívka Marusya jsou děti mistra.

Ve městě Knyazh-gorodok žijí žebráci a chudí lidé ve starém zničeném hradu. Jednoho dne mezi těmito lidmi dojde k rozkolu. Služebník místního hraběte dovoluje na hradě zůstat katolíkům, bývalým služebníkům nebo potomkům bývalých hraběcích služebníků s tím, že je nazývá „slušná společnost“ a všechny ostatní žebráky vyhání. Představují „špatnou společnost“; tito lidé musí žít v kobce místní kaple.

Vasya je chlapec z bohaté rodiny, zbavený otcovy pozornosti. Ze zvědavosti skončí v kobce a tam se seznámí s Valkem a Marusyou a také s jejich otcem, pánem.

Mezi dětmi začíná přátelství, Vasya velmi lituje chudých lidí. Marusya brzy začne onemocnět kvůli neustálému pobytu v kobce a také kvůli neustálému hladu. Vasya jí dává panenku své sestry. Otec, který se dozvěděl o přátelství svého syna se „špatnou společností“, zakáže chlapci s nimi komunikovat a zamkne ho doma.

Brzy k nim přichází sám Pan Drab a hlásí, že Marusya zemřela. Vasyin otec projevuje soucit a umožňuje synovi, aby se s dívkou rozloučil. Po její smrti Pan a Valek zmizí z města.

Vasya a jeho sestra Sonya po dozrání stále navštěvují Marusyin hrob; někdy ji s nimi navštěvuje jejich otec.

Hlavní myšlenky příběhu „Ve špatné společnosti“

Hlavní myšlenkou příběhu je, že označování lidí je špatné. Pan Tyburtsy, jeho děti a doprovod jsou nazýváni „špatnou společností“ jen kvůli své chudobě, ačkoli ve skutečnosti tito lidé neudělali nic špatného. Jsou čestní, milí, zodpovědní a ohleduplní ke své rodině a přátelům.

Tento příběh je také o dobru. Vždy musíte být laskaví a nezáleží na tom, kdo je před vámi - bohatý muž nebo chudý muž. To je to, co Vasya v příběhu udělal. Podporoval mistrovy děti, jak jen mohl, a na oplátku dostal nezapomenutelné životní lekce: naučil se být soucitný, pomáhat bližnímu; poznal, co je opravdové přátelství a že chudoba není zlo ani neřest.