Sociokulturní komunity a jejich typologie. Kultura jako společenský fenomén

Domů > Výzkum

Předmět kulturologie. Kulturologie v systému humanitních věd znalost.

Kulturní studia - nauka o nejobecnějších vzorcích kulturního vývoje, o pluralitě vývoje různé kultury. Položka - kultura, braná jako holistický fenomén (materiální, duchovní, sociálně-politický) a interpretovaný (uvažovaný) během historický vývoj. Kulturní studia - studuje zákonitosti vzniku a vývoje kultury, principy jejího fungování, vztah a vzájemnou závislost jednotlivých kultur, lišících se časoprostorovými, společensko-politickými a dalšími charakteristikami. Kulturní teorie studuje kulturu jako systém sociální jevy a jako společenský proces. Kulturní studia - komplexní vědecká disciplína založená na:

estetika (nauka o kráse) a další humanitní vědy.
Kulturní studia se jako samostatná samostatná disciplína zformovala již ve 20. století.
První termín kulturní studia použil německý vědec Ostwaldt (1909), který potřebu zdůvodnil systematický přístup ke studiu kultury. V současnosti jsou kulturní studia považována za metodický základ celý komplex kulturních věd. Úkoly kulturologů :

kulturní fenomény

předem napsaný, napsaný, obrazovka

5. zohlednění typologie kultury a kulturních jednotek.
Metody výzkumu:

různé skupiny

2. Kultura jako společenský fenomén: pojem, podstata.

Poprvé slovo kultura se objeví v Starověký Řím a přeloženo z lat. znamená pěstování, zpracování, ale již římský myslitel Cicero tento termín používal v obrazně ve vztahu k člověku – „kultivace lidská duše"(slušné vychování, vzdělání). Tento

starověk (2

INZERÁT - 4

INZERÁT)

středověk

V této době byl pojem kultura považován za odvozeninu od slova „kult“ (zbožštění, úcta). Kultura měla náboženský charakter. Tvořivost lidské bytosti byly realizovány skrze lásku k Bohu. Renesance (renesance) 15. - 1. polovina 17. století v kultuře
objevují se sekulární trendy (světský vzdělávací systém, sekulární žánry v
malba, etiketa (1. kniha o etiketě v Itálii r. 1557). - začátek novověku (polovina 17. – počátek 20. století)- počátek buržoazie
revoluce v Evropě) Objevují se různé výklady pojmu kultura. Poprvé byl pojem kultura použit jako samostatný pojem německým právníkem 17. století. - Pufendorf(jako synonymum společenského občanského stavu). Koncepční základy kultury vyvinuli němečtí filozofové konce 18. století. -1 třetina 19. stol. - Herder, Kant, Hegel. Kulturou chápali především duchovní stránku lidského života, tu sféru, která přesahuje hranice lidské povahy a tradice jeho společenského bytí. Tvůrčí čin cenili si postřehů nade vše. Herder podíval se na kulturu "druhá geneze člověka" tedy druhé narození člověka.. Kant propojil kulturu především s morální stránkou. „Jen 2 věci stojí za toúžas a úžas - hvězdné nebe nad námi a morálním zákonem v nás." Morálka dělá člověka člověkem. Hegel byl autorem teorie „absolutního ducha“. Paralelně s pozitivním hodnocením kultury se formuje i negativní pohled na kulturu, kdy je chápána jako prostředek k zotročení člověka. (J.J. Rousseau, F. Nietzsche, Z. Freud). Na člověka se dívali v podstatě jako na přirozenou bytost, člověk je antikulturní. Rousseau viděl v člověku stvoření, které bylo od samého počátku ideálně krásné. Ve společnosti se v ní díky kultuře formují negativní vlastnosti (krutost, závist). Názory Nietzscheho a Freuda jsou založeny na rozporu mezi přirozenými sklony v člověku samém a existujícími normami kolektivní morálky. Podvolí-li se jim, člověk se dostává do konfliktu sám se sebou a stává se slabým a zakomplexovaným. Nietzsche je autorem teorie nadčlověka, kde staví proti kolektivní morálce morálku individuální. Superman je někdo, kdo se dokázal povznést nad kolektivní morálku tím, že následoval svou vlastní individuální morálku. Freud vešel do dějin jako autor teorie osobnosti založené na konceptu „libida“. Význam: člověk v průběhu života hromadí přebytečnou sexuální energii (libido), kterou může sublimovat (přenášet, transformovat na vyšší úrovni) do různých sfér (politika, věda, umění...). Freud se obrátil k životu a dílu vynikajících lidí, zejména titánů renesance (L. Da Vinci, Michelangelo, Raphael).

3. Struktura a funkce kultury.

Strukturálně rozděleno P o předmětu - dopravce (jednotlivec, kolektiv, národ, lidé, etnická skupina,
lidstvo (v různých fázích). Subkultura - je autonomní kulturou určitého sociální skupina s vlastními normami a hodnotami (subkultura mládeže). Akulturace - Jde o proces vstupu jedince do společnosti, seznámení se s kulturou (emigrace). Podle typu - základem jsou druhy lidské činnosti: materiální,
duchovní, sociální. Materiální kultura - Toto je sféra materiálně transformativní lidské činnosti a její výsledky:

lidské tělo

tělesné kultury

Duchovní kultura - oblast duchovní činnosti a její výsledky:

právní kultura

Duchovní kultura - jedná se o soulad úrovně osobního rozvoje s úrovní rozvoje společnosti (Giordano Bruno) Duchovní kultura formuje intelektuální kvality jedince Sociální kultura - odráží vztahy, které mezi lidmi ve společnosti vznikají (na úrovni státu, diktatury, demokracie). P o úrovních

masivní

elitářský

úřední - podzemí

běžné - specializované

Podle charakteru .

profesionální kultura

úřední povinnosti

obecná kultura

P o obsahu - jsou tři bloky:

praxeologické

sociální instituce

regulační

Můžete si vzít časové parametry – minulost, přítomnost, budoucnost. Funkce kultury:

oportunistický

lidsky kreativní

východního typu

starožitný typ - touha po kráse, harmonii středověkého typu – rytířství, statečnost, odvaha, statečnost

duchovenstvo - člověk se snaží být užitečný

měšťanský typ - pracovitost, pracovitost Renesanční typ - moderní typ - usiluje o inovace 3. funkce sociální paměti (informativní) význam - každá generace, která vstupuje do života, ovládá úspěchy předchozích generací (Euklides, Pythagoras, Heradotos, Platón, Aristoteles) 4. epistemologický (kognitivní) - realizované prostřednictvím vědeckého výzkumu. 20. století přineslo světu 8527 vědecké objevy(výlet do vesmíru, informační technologie, klonování). 5. kompenzační (ochranný) - přispívá k přežití člověka, k realizaci
tvůrčí možnosti (náboženství, věda, umění). Diana Gurtskaya - slepá zpěvačka 6. axiologický (hodnota) - pomáhá člověku vybrat si to či ono
hodnoty v životě 7. funkce katarze (čištění) - náboženství - zpověď, zpověď člověk se čistí umění - hudba - poslech hudby odbourává stres malování - člověk se očišťuje a stává se zdravějším

herní funkce

semistický (znakový lingvistický)

Jazyk je prostředek pro záznam, ukládání, zpracování a přenos kulturních informací. Jazyk vědy, mládí, hovorový, slang, jazyk malířství, umění. 10. integrační a dezintegrační funkce (sjednocení a oddělení) -
náboženství, politika. 11. Etický Kultura utváří etické normy (10 přikázání) - náboženství, umění 12. Estetický - tvoří představu o kráse (mytologie, umění)

4. Úrovně kultury: klasická a moderní, elitní a masová, oficiální a undergroundová.

Populární kultura je konzumní kultura s vlastními normami a hodnotami. Elitní kultura - toto je to nejlepší, vybrané, vybrané, přeložené z francouzštiny. -kultura kreativní, kreativní menšiny obyvatelstva (vědecká, právnická, majetková elita). Pojmy elita a masová kultura jsou považovány za hlavní rysy historické a kulturní rozvoj lidskost, s jejíž pomocí je charakterizována „elita“ a „masy“, moc a podřízenost. Navzájem si odporují:

Elitní kultura

Populární kultura

Elitní kultura

Populární kultura

Musí se dostat do kontaktu a elitní impuls musí vstoupit do masové kultury, modifikovat ji a obohatit, a tvůrčí impulsy populární kultura by měly být obohaceny a působit jako základní programy kulturní obnovy. Oficiální kultura - jedná se o přísné normy a pravidla, protokoly, charty atd. Normy a pravidla zajišťující morální a estetický charakter vztahů ve vojenských skupinách:

Vojenská podřízenost Vědomá disciplína Vzájemný respekt Úcta ke starším v hodnosti a věku Vyrovnanost, klidpodzemí - nejde o nijak zvlášť přísná pravidla složky kultury lidského chování

Vnitřní obsah (podstata) člověka Vnější projev chování Povaha vztahu a míra korespondence mezi nimiKaždodenní kultura - například někdo se sám léčí Specializovaná kultura - například někdo léčí lidi.

5. Typologie kultury: hlavní přístupy k systematizaci kultury.

Typologie - doktrína specifických rozdílů v kultuře, kulturních a historických typech. Neexistuje jediná obecně přijímaná typologie kultury, protože neexistuje jediné kritérium, podle kterého je zvykem srovnávat kultury. různé koncepty typologie kultury. Základní přístupy k systematizaci kultury:

Formační

Civilizace

Náboženský

Specifické historické

historické etapy

starověké civilizace

Koncepční nebo ideologické -

Etno-národní

Zeměpisné

Demografické –

Technologické -

Přírodní

Existují různé koncepty pro konstrukci kulturní typologie. Sorokinův koncept v práci „Člověk, kultura, společnost“ - identifikuje tři hlavní typy kultury:

absolutní nápad

západní Evropa

Koncept K. Jasperse v díle „Smysl a účel historie“ - rozlišuje dvě éry:

předaxiální čas - doba utváření základů lidské existence - doba utváření globálních kultur a tradic; V této době žili v Indii: Gautama – zakladatel 1. světového náboženství – buddhismus, Hippokrates – zakladatel medicíny, Euklides – geometrie. Nietzscheho koncept v díle „Zrození tragédie v duchu hudby“ - vrcholy v kultuře 2 starty na základě obrazů bohů starověké mytologie

Apollonian - racionalita, smysl pro proporce, řád, optimistický světonázor - naopak iracionalita; Nedostatek míry, chaos, tragédie světonázoru.

6. Kultura v čase a prostoru.

Teorie Hegel, Marx a Engels, Weber. Tento koncept je založen na následujících ustanoveních:

Poprvé tento koncept byla poskytnuta ve spisech Hegela v díle"Fenomenologie ducha" - Člověk je považován za duchovní bytost, podstatou "ducha" je touha člověka po svobodě. Hegel identifikuje 3 typy kultury (v závislosti na stupni znalosti svobody) 1 typ - orientální - dochází pouze k vědomí svobody, je vlastní přirozenosti, přirozenosti. Formulář vládní systém- despotismus. Despotismus je prvním krokem ke svobodě pro všechny prostřednictvím svobody pro jednoho. Typ 2 - starožitný - hranice svobody se rozšiřují, člověk se odděluje od přírody a pozvedá se lidská osobnost. Formují se principy demokracie (např. Athény – 10 % svobodně narozených mužů mělo práva, ženy nebyly považovány za rovnocenné). Typ 3 - německo-křesťanská - nedostatky předchozích období jsou překonány, v křesťanství je vyjádřena myšlenka rovnosti. Koncept Marxe a Engelse (formační pojetí) Základem kultury je práce, povaha práce a způsob rozdělování hmotných statků určují typ formace, od nižších po vyšší úrovně: - primitivní, otrokářská, feudální, kapitalistická, socialistická Weberův koncept v díle „Protestantská etika a duch kapitalismu“ Weber se pokouší vytvořit ideální model vývoj lidstva, rozlišuje tři typy kultury:

7. Civilizační teorie kulturního rozvoje (N. Danilevsky, O. Spengler, A. Toynbee)

Tento koncept je založen na následujících ustanoveních:

4. lidské dějiny - kumulativní dějiny jednotlivých civilizací
Zakladatelem tohoto konceptu je Nikolaj Danilevskij, dílo „Rusko a Evropa“ 1869. Toto dílo se objevilo v souvislosti se sporem mezi Zápaďany a slavjanofily o cestách vývoje Ruska. Staví Rusko do kontrastu se Západem. Danilevsky identifikuje 11 kulturních a historických typů (10+1 samostatně)

slovanský

Danilevsky je zakladatelem panslavismus - hlásá jednotu slovanské národy A jednotná kultura Slované 3 etapy kulturního vývoje typu v Danilevského pojetí:

etnografický -

stát

civilizační -

Koncept Oswalda Spenglera v díle „Úpadek Evropy“ 1914-1915 Evropa zažívá etapu smrti duchovní kultury (úpadek, úpadek). Spengler identifikuje 8 zavedených civilizací: 1. egyptskou, sumersko-babylonskou, řecko-římskou, indickou čínskou, arabskou, západoevropskou, mayskou kulturu, která neprošla stadiem civilizace Spengler věřil, že každý kulturně-historický typ ve svém vývoji prochází 2 fázemi:

Směrnice

FEDERÁLNÍ AGENTURA PRO RYBOLOV FEDERÁLNÍ STÁTNÍ VZDĚLÁVACÍ INSTITUCE VYSOKÉHO ODBORNÉHO VZDĚLÁVÁNÍ "STÁTNÍ TECHNICKÁ UNIVERZITA V MURMANSK"

součást společné kultury, systému hodnot, tradic, zvyků vlastní velké sociální skupině.

Hovoří o subkultuře mládeže, subkultuře starších lidí, subkultuře národnostních menšin, profesionální subkultuře, kriminální subkultuře. Subkultura se od dominantní kultury liší jazykem, pohledem na život, chováním, účesem, oblečením a zvyky. Rozdíly mohou být velmi silné, ale subkultura není v protikladu k dominantní kultuře. Svou kulturu mají narkomani, hluchoněmí lidé, bezdomovci, osamělí lidé, alkoholici, sportovci. Děti aristokratů nebo příslušníků střední třídy se chovají velmi odlišně od dětí nižší třídy. Čtou různé knihy, chodí do různé školy, se řídí různými ideály. Každá generace a každá sociální skupina má svůj vlastní kulturní svět.

Kontrakultura označuje subkulturu, která se od dominantní kultury nejen odlišuje, ale také jí odporuje a je v rozporu s dominantními hodnotami.

Teroristická subkultura čelí lidská kultura, a hnutí hippies mládeže v 60. letech odmítalo mainstream americké hodnoty: tvrdá práce, materiální úspěch a zisk, konformismus, sexuální zdrženlivost, politická loajalita, racionalismus.

SUPERKULTURA

Spolu s pojmy subkultura a kontrakultura se do sociologie postupně zavádí pojem „superkultura“. Teorii superkultury předložil americký ekonom a sociolog K. Baldwing. Superkultura je kultura letišť, dálnic, mrakodrapů, hybridních plodin a umělých hnojiv, univerzit a antikoncepce.

Superkultura se vyznačuje globálním rozsahem. Jeho světovým jazykem je angličtina a jeho světovou ideologií je věda. Přežívající místní lidové kultury jsou rozptýleny do superkultury jako izolované body, protože jsou dílem rodiny, klanu, skupiny vrstevníků a neformálních organizací. Lidová kultura zachovává posvátné, zatímco superkultura podporuje světské. Šíří ji formální vzdělávání a formální organizace.

^ SOCIÁLNÍ SKUPINY

Společnost je souborem velmi odlišných skupin: velkých a malých, skutečných a nominálních, primárních a sekundárních. Skupina je základem lidské společnosti, protože sama je jednou ze skupin, ale pouze největší. Počet skupin na Zemi převyšuje počet jedinců. To je možné, protože jedna osoba může být členem několika skupin najednou.

Pod sociální skupina běžně srozumitelné jakýkoli soubor lidí identifikovaných podle společensky významných kritérií. Jedná se o pohlaví, věk, národnost, rasu, povolání, místo bydliště, příjem, moc, vzdělání a některé další.

^ Sociální skupina – je jakýmsi prostředníkem mezi jedincem a společností jako celkem. Ale skupina je také prostředí, ve kterém vznikají a rozvíjejí se kolektivní procesy. Budeme zvažovat takové formy kolektivního chování, jako jsou davy, veřejnost, panika, fámy, nepokoje a další.

^ VÝZNAM SKUPINY

Sociální svět se od přirozeného liší v mnoha ohledech. Má svou vlastní topografii, kde jsou vyznačeny body zakřivení, kondenzace a redukce. Ukazuje se, že má také zvláštní metriku. Například počet hvězd na obloze převyšuje počet možných hvězdokupy a počet prvků je vždy další číslo množiny, skupiny a třídy, do kterých skutečně patří. Tak je to v přírodním světě. Ale lidská společnost je v tomto smyslu výjimkou.

Odkaz

Ukazuje se, že celkový počet lidské skupiny na Zemi převyšuje počet obyvatel 1,5 - 2x. Na planetě tedy žije více než 5 miliard lidí a počet skupin podle odborníků dosahuje 8-10 miliard a to vše je možné díky tomu, že jeden jedinec může být členem 5 skupin.

^ Nejen společnost, ale i jednotlivec žije podle zákonitostí skupiny. Vědci dokázali, že mnohé lidské vlastnosti – schopnost abstrahovat myšlení, řeč, jazyk, sebekázeň a morálku – jsou výsledkem skupinové činnosti. Ve skupině se rodí normy, pravidla, zvyky, tradice, rituály a obřady. jinými slovy, je položen základ společenského života.Člověk potřebuje skupinu a je na ní závislý, možná více než opice, nosorožci, vlci nebo měkkýši. Lidé přežívají jen spolu.

Tedy, izolovaný jedinec– spíše výjimkou než pravidlem.

Již v dávných dobách lidé žili ve skupinách: pohyblivé komunity primitivních lovců a sběračů, které se počítaly PROTI Po planetě se při hledání potravy pohybovalo 20–30 lidí, kteří vedli kočovný způsob života. A dnes člověk na sebe nemyslí mimo skupinu. Je členem rodiny, studentské třídy, skupiny mládeže, produkčního týmu, sportovního týmu.

^ ČLENSTVÍ SKUPINY

Mluvili jsme o tom, jak jsou jejími stavebními kameny status a role. A opět se s nimi setkáváme, ale v nové funkci. Pokud jde o status, zdůraznili jsme, že označuje sociální postavení jednotlivců, jinými slovy příslušnost k určité sociální skupině.

Na první pohled nejjednodušší slovo, „patřít“, má mnoho významů. Někteří zvažují příslušnost k aktivní účasti ve všech oblastech činnosti skupiny. Ostatní jsou pouze ti, kteří jsou formálně zahrnuti do skupiny nebo organizace. Sounáležitost je tedy celé kontinuum přechodů forem od aktivní interakce k mentální identifikaci sebe sama se skupinou (tedy identifikaci).

Ukazuje se však, že existuje ještě jeden typ sounáležitosti, který si člověk někdy neuvědomuje. Sociologové například provedli hromadný průzkum a stanovili číselné rozdělení ve společnosti: a) svobodní mladí muži, b) mladé dívky a neprovdané ženy, c) svobodné ženy středního věku bez odbornosti, d) staří lidé stěhující se z vesnic a vesnic k dospělým dětem. Je jasné, že v každodenní život nikdo z nás si nemyslí a ani neví, že, jak se ukázalo, patří do jedné z těchto skupin. Termín „patřít“ se používá v jiném, statistickém významu. Pro konkrétního člověka taková sounáležitost není reálná. Je skutečný, smysluplný a potřebuje ho pouze sociolog nebo statistik.

Příslušnost tedy může být skutečná, tak či onak vědomá a určená jednotlivcem, nebo může být neskutečná, v žádném případě nevědomá, používaná vědci jako kritérium pro klasifikaci lidí do kategorií.

^ KLASIFIKACE SOCIÁLNÍCH SKUPIN

Celá řada sociálních skupin může být klasifikována v závislosti na:

velikosti skupin,
společensky významná kritéria,
typ identifikace se skupinou.

Nominální skupiny. Jejich jsou alokovány pouze pro statistické účtování obyvatelstva, a proto mají druhý název – sociální kategorie.

Příklad:

cestující v příměstských vlakech;
registrován na klinice duševního zdraví;
kupující prací prášek"Ariel";
neúplné, velké nebo malé rodiny;

mít dočasnou nebo trvalou registraci;
žijící v samostatných nebo společných bytech.

Sociální kategorie – uměle konstruované pro účely statistická analýza skupiny obyvatel.

Proto se nazývají nominální nebo podmíněné. Jsou nezbytné v hospodářské praxi. Například pro správnou organizaci příměstské vlakové dopravy potřebujete vědět, jaký je celkový nebo sezónní počet cestujících.

Skutečné skupiny. Oni se tak nazývají, protože kritériem pro jejich identifikaci jsou skutečně existující vlastnosti:

patro- muži a ženy;
příjem- bohatý, chudý a bohatý;
státní příslušnost- Rusové, Američané, Evenkové, Turci;
stáří- děti, mládež, mládež, dospělí, staří lidé;
příbuzenství a manželství- svobodný, vdaný, rodiče, vdovy;

povolání (povolání)- řidiči, učitelé, vojenský personál;
bydliště- měšťané, vesničané, krajané.

Mezi tyto a některé další znaky patří společensky významné. Takových znaků je mnohem méně než statistických (hovoří se o nich jako o spočítatelné množině).

Protože se jedná o skutečné znaky, existují nejen objektivně (biologické pohlaví a věk nebo ekonomický příjem a profese), ale jsou vnímány subjektivně. Mladí lidé pociťují svou skupinovou příslušnost a solidaritu stejně jako důchodci. Zástupci stejné skutečné skupiny mají podobné stereotypy chování, životní styl a hodnotové orientace.

Do nezávislé podtřídy real skupiny někdy izolovaný tři typy a zavolejte jim ty hlavní.

stratifikace - otroctví, kasty, stavy, třídy;
etnické - rasy, národy, národy, národnosti, kmeny, klany;
územní - lidé ze stejné oblasti (krajané), obyvatelé města, vesničané.

Neméně důvodu však lze mezi hlavní zařadit kteroukoli jinou skutečnou skupinu. Ve skutečnosti mluvíme o mezietnických konfliktech, které se přehnaly stoletím. Hovoříme o generačním konfliktu, tedy o rozporu dvou věkové skupiny je vážný sociální problém, kterou lidstvo po mnoho tisíciletí nedokázalo vyřešit. Hovoříme konečně o genderové nerovnosti ve mzdách, rozdělení rodinných funkcí, postavení ve společnosti a v tomto ohledu připomeneme patriarchát a feminismus.

Můžeme tedy dojít k závěru: skutečné skupiny jsou pro společnost skutečnými problémy. Nominální skupiny neposkytují srovnatelný rozsah sociálních problémů co do rozsahu a povahy.

Je totiž těžké si představit, že by společností otřásaly rozpory řekněme mezi cestujícími dálkových a krátkých vlaků. S tím je ale spojen problém uprchlíků nebo „odlivu mozků“. skutečné skupiny, identifikované na teritoriálním základě, znepokojuje nejen vědce, ale i odborníky z praxe: politiky, vládu, orgány sociální ochrany, ministerstva.

Za skutečnými skupinami jsou jednotky. Tak tomu říkají kolekce lidí identifikovaných na základě charakteristik chování.

Patří sem publikum (rozhlas, televize), veřejnost (kino, divadlo, stadion), některé druhy davu (dav přihlížejících, kolemjdoucí). Kombinují znaky reálných a nominálních skupin, a proto se nacházejí na hranici mezi nimi. Termín "souhrn" se týká náhodného shromáždění lidí. Agregáty nejsou studovány statistikou, a proto nepatří do statistických skupin.

Když se posuneme dále po typologii sociálních skupin, setkáme se sociální organizace. Jedná se o uměle vybudované společenství lidí. Říká se tomu umělé, protože organizace vytvořená někým, aby splnila nějaký legitimní účel, například výroba zboží nebo poskytování placené služby, prostřednictvím institucionalizovaných mechanismů podřízenosti(hierarchie pozic, moc a podřízenost, odměna a trest). Průmyslový podnik, JZD, restaurace, banka, nemocnice, škola atd. - typy společenské organizace.

Velikostně jsou velmi velké (stovky tisíc lidí), velké (desítky tisíc), střední (od několika tisíc do několika stovek), malé nebo malé (od sta do několika lidí). Sociální organizace jsou v podstatě středním typem sdružení lidí mezi velkými sociálními skupinami a malými skupinami. Jinými slovy, tím klasifikace končí velké skupiny a začíná klasifikace malých.

Tady leží hranice mezi sekundárními a primárními skupinami v sociologii. ^ Pouze malé skupiny jsou klasifikovány jako primární a všechny ostatní jsou klasifikovány jako sekundární.

Malé skupiny jsou malé počty lidí, které spojují společné cíle, zájmy, hodnoty, normy a pravidla chování a také neustálá interakce.

Než přejdete na další podrobné zvážení sociální skupiny, ujasněme si pojem „sociální komunita“. Používá se ve dvou významech a v literatuře najdete oba. V v širokém slova smyslu je synonymem pro sociální skupinu obecně. V v užším slova smyslu Pouze územní skupiny se nazývají sociální komunity. Sociologové jej definují jako soubor lidí, kteří mají společné a trvalé místo pobytu, kteří se vzájemně ovlivňují, vyměňují si služby, jsou na sobě závislí a společné aktivity

^ uspokojit obecné potřeby.

ETNICKÉ KOMUNITY Tato společenství se také nazývají . příbuzný NA Patří sem klany, kmeny, národnosti, národy, rodiny, klany. Jsou jednotní na základě genetické souvislosti

a tvoří evoluční řetězec, jehož počátkem je rodina.

Rodina je nejmenší příbuzenská skupina lidí spřízněných společným původem (babička, dědeček, otec, matka, děti).

Několik rodin vstupujících do aliance tvoří klan. Klany byly sjednoceny do klanů. ^ Klan- skupina pokrevních příbuzných nesoucí jméno údajného předka.

Klan si udržoval společné vlastnictví půdy, krevní mstu a vzájemnou odpovědnost. Jako pozůstatky z primitivních časů zůstaly v některých oblastech Skotska, mezi americkými Indiány, v Japonsku a Číně. Několik klanů se spojilo a vytvořilo kmen. ^ Kmen - vyšší forma organizace, zastřešení velký počet rody a klany.

Mají svůj vlastní jazyk nebo dialekt, území, formální organizaci (náčelník, kmenová rada) a společné obřady. Jejich počet dosáhl desítek tisíc lidí.

V průběhu dalšího kulturního a hospodářského rozvoje se kmeny přetvářely v národnosti a ty - na vyšších stupních vývoje - v národy. - etnická komunita obsazení schodů sociální rozvoj místo mezi kmeny a národy. Národnosti se objevují během éry otroctví a představují jazykové, územní, ekonomické a kulturní společenství. Národnost převyšuje počet kmene; příbuzenské vazby nepokrývají celou národnost.

^ Národ - autonomní politická skupina neomezená územními hranicemi, jejíž členové jsou zavázáni společné hodnoty a institucí. Zástupci jednoho národa už nemají A společný předek společný původ . Nemusí mít společný jazyk

, náboženství, ale národnost, která je spojuje, vznikla díky společné historii a kultuře. Národ vzniká v období překonávání feudální nejednoty a nástupu kapitalismu. Během tohoto období se rozvíjejí ti, kteří dosáhli vysokého stupně politická organizace , třídy, vnitřní trh a jednotná ekonomická struktura, vlastní literatura, umění. Národy jsou početnější než národnosti, čítají desítky a stovky milionů. Na základě společného území, jazyka a hospodářství, jednotný národní charakter a mentální make-up. Existuje velmi silný pocit

solidaritu s vaším národem. Národně-vlastenecká a národně osvobozenecká hnutí, mezietnické spory, války a konflikty vznikají jako znamení, že se národ zformoval a bojuje za svou suverenitu.

VEŘEJNOST Hlavním představitelem sociologického přístupu k veřejnosti na přelomu 19. a 20. století byl francouzský sociolog Gabriel da Tarde (1843 - 1904). V knize „Názor a dav“ (1901) oba porovnal sociální výchova

- dav a veřejnost. Na rozdíl od davu, jehož duševní jednotu vytváří fyzický kontakt, je veřejnost duchovní společenství: jednotlivci jsou sice fyzicky rozptýleni, ale duchovně spolu navzájem propojeni. Základem je shoda názorů. Podle G. Tardeho je veřejnost produktem nové doby. Jeho počátky leží ve světských salonech a klubech 18. století. Skutečný rozkvět veřejnosti však začíná až s příchodem novin, později rozhlasu a televize. Technická média, veřejně dostupná sekundární a vysokoškolské vzdělání proměnil veřejnost v nejpočetnější formu sdružení lidí. Je-li v davu osobnost nivelizována, pak na veřejnosti dostává příležitost se projevit. Díky fondům hromadné sdělovací prostředky

Průmyslové společnosti utrácejí miliony dolarů za reklamu, průzkumy trhu a televizní kampaně na podporu toho či onoho kandidáta. Všechny jsou určeny veřejnosti.

1. Jaké hodnoty vyznává lidová kultura?
a) tradiční
b) netradiční
c) archaický
d) obyčejný
e) nic z výše uvedeného

2. Která z následujících charakteristik přispívá ke kulturní stabilitě?
a) elitářství
b) difuzionismus
c) izolace
d) tolerance
e) marginalita

3. Jak se nazývá soubor věd, které studují kulturu národa, vyjádřenou jazykem a literární tvořivostí?
a) kulturní studia
b) literární kritika
c) filologie
d) lingvistika
e) kulturní filozofie

4. Podstatou kulturního konzervatismu je touha:
a) zachovat zastaralou kulturu
b) zachovat zastaralé prvky společnosti
c) zlepšit oživené prvky kultury
d) zachovat kulturní hodnoty
e) oživit zastaralé prvky kultury

5. Jak se nazývá progresivní pohyb sociokulturního systému od nejjednodušší k nejsložitější struktuře, od méně dokonalé k dokonalejší formě?
a) pokrok
b) vývoj
c) regrese
d) revoluce
e) evoluce

6. Jak se nazývá soubor politických, ideologických, mravních, etických, kulturních a každodenních norem života a chování, které se projevují v přímé komunikaci mezi představiteli různých národností?
a) kultura mezietnické komunikace
b) národní kultura
c) regionální kultura
d) kultura národa
e) subkultura

7. Jak se nazývá soubor obřadů a rituálů spojených s vírou v nadpřirozeno?
a) kánon
b) akce
c) uctívání
d) uctívání
e) kult

8. Jak se nazývá region světa, který se v sociokulturním smyslu vyvíjí nezávisle, bez ohledu na procesy probíhající v jiných regionech?
a) místní civilizace
b) kulturně-historického typu
c) kulturní čtvrť
d) ekuména
e) stanoviště

9. Jak se nazývá proces, během kterého jedinec ovládá tradiční způsoby myšlení a jednání charakteristické pro kulturu, do které patří?
a) fetování
b) enkulturace
c) mytologizace
d) inovace
e) nic z výše uvedeného

10. Ke kterému směru ve výtvarném umění patří? následující umělci: K. Monet, O. Renoir, C. Pissaro, A. Sisley, E. Degas?
a) impresionismus
b) modernismus
c) expresionismus
d) kubismus
e) fauvismus

11. Jak se nazývá charita, pomoc chudým, potřebným, sociálně slabým?
a) patronát
b) patronát
c) sponzorství
d) záštita
e) filantropie

12. Ambivalence jako specifikum uměleckých obrazů lidové smíchové kultury středověku a renesance se odrazila v dílech domácího kulturologa:
a) N. Berďajeva
b) M. Bachtin
c) E. Ilyenková
d) L. Batkina
e) N. Arsenjev

13. Jak se v kulturních studiích nazývá proces vstupu jedince do společnosti a jeho zvládnutí sociokulturního dědictví?
a) integrace
b) enkulturace
c) zasvěcení
d) asimilace
e) identifikace

14. Kdo patří do antropologické školy v kulturologii?
a) E. Taylor
b) I. Kant
c) G. Vico
d) J. Fraser
e) D. Bell

15. Vyjmenujte směr v západoevropském umění 12.-14. století, který byl v podstatě kultovní, vyznačující se dominancí linie, vertikální kompozice a také úzkým propojením sochařství a architektury?
a) empírový styl
b) romantismus
c) barokní
d) gotický
e) rokoko

16. Výraz „helénismus“ označuje určitý „řecko-orientální synkretismus“, který byl výsledkem:
a) neustálé války Řeků se svými sousedy
b) stěhování Řeků v XII-XIII století. př.n.l
c) Peloponéské války 431-404. př.n.l
d) spojenectví mezi Řeky a Římany
e) výboje Alexandra Velikého

17. Kdy vznikla kinematografie v Rusku?
a) v roce 1902
b) v roce 1905
c) v roce 1908
d) v roce 1910
e) v roce 1912

18. Jak se nazývá proces, kterým se kultura přenáší z předchozích generací na následující prostřednictvím učení?
a) vzdělávací proces
b) didaktický proces
c) kulturní přenos
d) kulturní kontinuita
e) kulturní asimilace

19. Jak se nazývá množina objektů přírodní jevy zařazeny do kulturního oběhu daného lidu, stejně jako představy o normách, cílech a duchovních determinantech činnosti?
a) hodnota technologie
b) morální hodnoty
c) umělecké hodnoty
d) vědecké hodnoty
e) kulturní hodnoty

20. Jak se nazývá prvek kultury smíchu, rafinovaný skrytý výsměch nebo alegorie, když slovo nebo výrok nabývá v kontextu řeči významu opačného k doslovnému významu, popírá jej nebo jej zpochybňuje?
a) satira
b) humor
c) vtip
d) ironie
e) vše kromě a)

21. Vyberte podle vašeho názoru správný úsudek o vztahu kulturních studií a filozofie:
a) filozofie je metodologie ve vztahu ke kulturním studiím
b) filozofie a kulturologie jsou totožné pojmy
c) kulturní studia jsou nepostradatelnou a povinnou součástí filozofie
d) kulturologie je zvláštní filozofie, totiž filozofie kultury
e) všechno kromě d)

22. Jmenuj jediné ženské božstvo ve staré ruštině pohanský panteon:
a) Yarilo
b) Simagl
c) Mokosh
d) Svarog
e) Stribog

23. Jak je v kulturních studiích chápána kategorie „subkultura“?
a) jedna z odrůd antikultury
b) autonomní kultura určité sociální skupiny
c) kultura elitních vrstev společnosti
d) základní kultura
e) masová kultura

24. Najít správná definice koncepty „kulturních univerzálií“:
a) základní hodnoty vlastní všem typům kultur
b) hodnoty charakteristické pro duchovní kulturu
c) základní hodnoty vlastní dominantní kultuře
d) základní hodnoty inherentní hmotné kultury
e) hodnoty vlastní subkultuře

25. Jaké jsou významy, myšlenky, znalosti, umělecké obrazy, mravní a náboženské motivy činnosti, které v dané kultuře nabývají pozitivního hodnotícího významu?
a) duchovní hodnoty
b) společenské hodnoty
c) materiální hodnoty
d) kulturní hodnoty
e) nic z výše uvedeného

26. Jak se jmenuje směr v západní Evropě umění XVI století, odrážející krizi humanismu, který se vyznačuje prosazováním nestability, tragických disonancí, moci nadpřirozených sil, subjektivismu?
a) antisimentismus
b) manýrismus
c) dvornost
d) fauvismus
e) realismus

27. Jaká je humanistická tendence v duchovní kultuře renesance?
a) demonstrace důstojnosti prostého člověka v plastickém umění renesance
b) apel na kulturu současných umělců společnost
c) ukázka krásy lidského těla
d) oslovování osoby jako na nejvyšší princip bytí, víra v jeho schopnosti, vůli a rozum
e) žádné z následujících

28. Jaký je chronologický rámec renesance pro většinu evropských zemí:
a) XIII-XVII století
b) XIV-XVI století.
c) XIV-XVII století.
d) XV-XVIII století.
e) XV-XVII století.

29. Jak se jmenuje mládežnické hnutí, které vzniklo koncem 70. let a prohlásilo se za strážce společenského řádu a postavilo se proti anarchickým, destruktivním vlivům řady mládežnických subkultur?
a) rockeři
b) teds
c) pankáči
d) hippie
e) beatniky

30. Jak se nazývá neprofesionální, anonymní, kolektivní kultura, včetně mýtů, legend, pohádek, eposů, eposů, pohádek, písní, tanců?
a) lidová kultura
b) amatérská představení
C) lidové umění
d) umění a řemesla
e) populární kultura

Pojem „sociokulturní komunita“ má v kontextu našeho předmětu kolektivní význam. V zásadě se rozšiřuje na ty nejrozmanitější z hlediska kvantitativního i kvalitativního složení členů skupiny, působících jako objekty a subjekty sociokulturní činnosti.

Pod sociokulturní komunita, působící ve sféře kultury, umění, sportu, turistiky, rekreace, implikuje převážně neformální soubor lidí, které spojují společné sociokulturní, volnočasové zájmy a koníčky, společné cíle a záměry jejich aktivit, více či méně pevné vazby a interakce , běžný typ chování, spekulace a stavu mysli.

Tato definice charakterizuje sociokulturní aktivitu lidí reprezentujících nejen homogenní, ale i různé věkové, sociální, profesní, etnické a jiné skupiny. Společným spojovacím bodem je pro ně minimálně vědomé stanovení cílů (osobně i společensky významných) a míra osobní a kolektivní odpovědnosti a zájmu.

V závislosti na počtu účastníků a podmínkách vnitroskupinové interakce sociokulturních komunit rozdělené na malé, střední a velké.

NA malý Sociokulturní komunity zahrnují malá sdružení účastníků sociokulturních aktivit, včetně dvou až několika desítek lidí (optimálně 7-9), kteří jsou spolu v přímém emocionálním a osobním kontaktu, což jim dává zvláštní psychologický pocit - "my - skupina". V každodenním společenském a kulturním životě, v procesu masových a klubových akcí, mezi takové skupiny patří rodina, kroužkový tým, amatérský spolek, sportovní tým, tým účastníků KVN, projektová skupina a další. Organizačně malá skupina, tedy představuje primární sociokulturní jednotku.

Do skupin průměrný scale, neboli korporace, označuje relativně stabilní produkční, vzdělávací, domácí, vojenské a jiné podobné skupiny, pro které jsou nejdefinujícími sémantickými pojmy „korporace“ a „podniková kultura“. Firemní komunity sdružují lidi pracující v jedné instituci nebo podniku v sociokulturní sféře, studující na vyšší nebo střední odborné vzdělávací instituci kultury a umění apod.

Velký sociokulturní komunity vystupující jako subjekty sociokulturních aktivit zpravidla představují velkou stabilní skupinu lidí, vyznačujících se charakteristickými rysy a rysy, jednající společně v sociokulturních situacích a fungující v měřítku jednoho regionu, resp. celou zemi. Patří mezi ně sociální vrstvy, sociálně-politická hnutí, strany, spolky, profesní skupiny, etnická, demografická nebo náboženská sdružení, mezi které často patří desítky a stovky tisíc lidí. Velkou sociokulturní komunitu tvoří obyvatelé žijící na poměrně velkém, ale omezeném území (město, okres, kraj).

Řada malých, středních a částečně velkých komunit současně působí jako firemní sociokulturní komunity, protože jsou subjekty utváření a realizace vlastní firemní kultury.

Do skupiny podnikových sociokulturních komunit lze oprávněně zařadit státní, korporativní, společné i soukromé firmy, podniky, instituce a organizace různého typu v oblasti průmyslu, obchodu, kultury, školství, umění, sportu atd. Do této skupiny patří také různá formalizovaná i neformální sdružení a sdružení zástupců společenských vrstev společnosti, podnikatelského světa, inteligence, mládeže a jakýchkoli dalších vznikajících podnikatelských struktur a forem iniciativy.

Při charakteristice určitého sociokulturního prostředí hovoříme o přítomnosti v něm určitého územní, profesní, etnické, náboženské a jiné sociokulturní komunity.

1. Jaké hodnoty vyznává lidová kultura?
a) tradiční
b) netradiční
c) archaický
d) obyčejný
e) nic z výše uvedeného

2. Která z následujících charakteristik přispívá ke kulturní stabilitě?
a) elitářství
b) difuzionismus
c) izolace
d) tolerance
e) marginalita

7. Jak se nazývá soubor obřadů a rituálů spojených s vírou v nadpřirozeno?
a) kánon
b) akce
c) uctívání
d) uctívání
e) kult

10. Ke kterému směru ve výtvarném umění patří tito umělci: C. Monet, O. Renoir, C. Pissaro, A. Sisley, E. Degas?
a) impresionismus
b) modernismus
c) expresionismus
d) kubismus
e) fauvismus

11. Jak se nazývá charita, pomoc chudým, potřebným, sociálně slabým?
a) patronát
b) patronát
c) sponzorství
d) patronát
e) filantropie

12. Ambivalence jako specifikum uměleckých obrazů lidové smíchové kultury středověku a renesance se odrazila v dílech domácího kulturologa:
a) N. Berďajevová
b) M. Bachtin
c) E. Ilyenková
d) L. Batkina
e) N. Arsenjev

14. Kdo patří do antropologické školy v kulturologii?
a) E. Taylor
b) I. Kant
c) G. Vico
d) J. Fraser
e) D. Bell

17. Kdy vznikla kinematografie v Rusku?
a) v roce 1902
b) v roce 1905
c) v roce 1908
d) v roce 1910
e) v roce 1912

19. Jak se nazývá komplex předmětů, přírodních jevů zahrnutých do kulturního oběhu daného lidu, dále představy o normách, cílech a duchovních determinantech činnosti?
a) hodnota technologie
b) morální hodnoty
c) umělecké hodnoty
d) vědecké hodnoty
e) kulturní hodnoty

22. Jmenuj jediné ženské božstvo ve starověkém ruském pohanském panteonu:
a) Yarilo
b) Simagl
c) Mokosh
d) Svarog
e) Stribog

24. Najděte správnou definici pojmu „kulturní univerzálie“:
a) základní hodnoty vlastní všem typům kultur
b) hodnoty charakteristické pro duchovní kulturu
c) základní hodnoty vlastní dominantní kultuře
d) základní hodnoty vlastní hmotné kultuře
e) hodnoty vlastní subkultuře

25. Jak se nazývají významy, představy, znalosti, umělecké obrazy, mravní a náboženské motivy činnosti, které v dané kultuře nabývají pozitivního hodnotícího významu?
a) duchovní hodnoty
b) společenské hodnoty
c) materiální hodnoty
d) kulturní hodnoty
e) nic z výše uvedeného

26. Jak se nazývá hnutí v západoevropském umění 16. století, které odráželo krizi humanismu, který se vyznačuje prosazováním nestability, tragických disonancí, moci nadpřirozených sil a subjektivismu?
a) antisimentismus
b) manýrismus
c) dvornost
d) fauvismus
e) realismus

27. Jaká je humanistická tendence v duchovní kultuře renesance?
a) demonstrace důstojnosti prostého člověka v plastickém umění renesance
b) apelovat na kulturu umělců moderní společnosti
c) ukázka krásy lidského těla
d) apelovat na člověka jako na nejvyšší princip existence, víru v jeho schopnosti, vůli a rozum
e) žádné z následujících

28. Jaký je chronologický rámec renesance pro většinu evropských zemí:
a) XIII-XVII století
b) XIV-XVI století.
c) XIV-XVII století.
d) XV-XVIII století.
e) XV-XVII století.

30. Jak se nazývá neprofesionální, anonymní, kolektivní kultura, včetně mýtů, pověstí, pohádek, eposů, eposů, pohádek, písní, tanců?
a) lidová kultura
b) amatérská představení
c) lidové umění
d) umění a řemesla
e) populární kultura