- Proč, proč nemohli jíst tento chléb? – A vesnice jsou jakési pobočky.

Přeživší a mrtví z Osvětimi jsou obrovským milionovým městem, mezi kterými byli obyčejní, slavní a dokonce svatí lidé.

Estella "Stella" Agsteribbbe, jejím manželem Blitz (6. dubna 1909 – 17. září 1943). Gymnastka z Nizozemska, zlatá olympijská vítězka z roku 1928.

Estella "Stella" Agsteribbbe Foto: Public Domain

Předpovídali jí brilantní sportovní kariéru – není divu, protože Estella Agsteribbová byla ve všem první. V roce 1928 se poprvé v historii olympijských her zúčastnily soutěže gymnastky. Vítězství vyhrálo Nizozemsko, 12 mladých sportovců, z nichž 5, včetně Estelly, byli Židé. Byly všem na očích a na rtech. Možná to sehrálo osudovou roli. Od začátku druhé světové války, Estella Agsteribbová, její spoluhráči Elka De Levi, Anna Dresden-Polyak, Helena Nordheim, Judike Simons a jejich trenér je bohužel také Žid Gerrit Klirkoper začaly být vystaveny nejrůznějším útokům. Až donedávna ale nevěřili, že jejich osud je předem daný.

Všichni sportovci skončili v táborech smrti. Judike Simons, Helena Nordheim, Elka de Levi a Gerrit Kierekoper - v Sobiboru šla do Osvětimi pouze Estella Agsterribe. Byla zajata a spolu se svým manželem převezena do tábora smrti. Samuel Blitz a dvě děti, šestiletou dceru Nanni a dvouletého syna Alfréd. V Osvětimi zemřela celá rodina olympijského vítěze. Zda zemřeli hladem, vyčerpávající prací nebo v plynové komoře, dodnes nikdo neví.

Všichni uvěznění židovští sportovci kromě Elky de Levi zemřeli v táborech. Elka de Levi přežila, ale po celý život odmítala rozhovor a raději nemluvila o letech v zajetí.

Maxmilián Maria Kolbe. Foto: Public Domain

Maximilian Maria (Raymund) Kolbe (8. ledna 1894 – 14. srpna 1941). Katolický kněz z Polska. „Skutečně svatý muž,“ jak se o něm říkalo, byl počítán mezi blažené a mezi mučedníky nejen pro svou smrt, ale i pro svůj bezhříšný život.

Reimund Kolbe se stal mnichem v 16 letech, ve 20 letech přijal mladý duchovní jméno Maxmilián Maria ke cti Blahoslavené Panny Marie a složil věčné sliby. O rok později již mladík obhájil disertační práci a byl jmenován doktorem filozofie a o čtyři roky později se stal doktorem teologie. Díky podpoře církve se Maxmiliánu Kolbemu podařilo zorganizovat výstavbu celého klášterního komplexu Niepokalanów u Varšavy s vlastním nádražím, hasičským sborem a dokonce i malým letištěm. Kolbe zařídil klášterní život tak, že každý mnich se musel naučit nějakému řemeslu – někdo byl topič, někdo se naučil létat s letadlem, někdo řídil parní lokomotivu.

Ve třicátých letech 20. století Kolbe cestoval s misionářskými aktivitami do Japonska a Číny. A nedaleko nechvalně známého Nagasaki založil také klášter Niepokalanów, který se později stal jedním z nejznámějších katolických klášterů na východě. Během amerického atomového bombardování klášter jako zázrakem přežil, protože ho před zničeným městem uzavřel horský svah.

Na konci 30. let, se začátkem fašistické agrese, Maximilian Kolbe aktivně pomáhal Židům pronásledovaným nacisty. Jeho aktivity samozřejmě nezůstaly bez povšimnutí. 17. února 1941 byl duchovní zatčen a 28. května byl poslán do Osvětimi. Na paži si nechal vytetovat číslo 16670 – každý nově příchozí měl na paži vyraženo toto nové „digitální jméno“.

První vězni jsou transportováni do Osvětimi, vytvořené 27. dubna 1940 na příkaz Heinricha Himmlera. Foto: RIA Novosti

O činnosti Maxmiliána Kolbeho se v táboře vědělo, takže se tam s ním zacházelo obzvlášť krutě. Byl surově zbit a nucen pracovat od rána do večera. Podle vzpomínek vězňů bral Kolbe všechnu krutost nacistů neochvějně, nikdy si na nic nestěžoval, nikdy se neptal. Sám si naopak ve vězeňské cele vybral to nejhorší místo - u dveří, aby alespoň nakrátko překročil vynášená bezvládná těla těch, kteří nepřežili další noc v Osvětimi.

Kolbe nežil v táboře smrti ani pár měsíců. V kasárnách, ve kterých Maxmilián Kolbe žil, v létě chyběl jeden z vězňů. Na každého, kdo utekl, Němci obvykle zastřelili několik desítek lidí, kteří zůstali v kasárnách. Tentokrát ale vymysleli sofistikované mučení. Vybrali 10 lidí a všem oznámili, že jdou do kasáren č. 13, kde budou žít bez jídla až do smrti. Všichni vězni v cele smrti mlčky přijali svůj osud, pouze jeden z nich František Gajovníček, začal prosit fašisty: "Mám děti, čekají na mě, zemřu a už je neuvidím!" A pak Maxmilián Kolbe, který nebyl vybrán k mučení, požádal Němce, aby Františka propustili a vzali ho. Jeho žádost byla okamžitě splněna.

Mrtvoly umučených v koncentračním táboře Osvětim. Foto: RIA Novosti

Maxmilián Kolbe žil bez jídla v kasárnách č. 13 tři týdny. Nezemřel hladem, ale tím, že německé úřady byly unavené z toho, že každý den viděli, že vězni jsou stále naživu. 14. srpna 1941 dostali Maxmilián Kolbe a jeho spoluvězni od osvětimských lékařů smrtící injekce fenolu.

V roce 1971 byl Maxmilián Maria Kolbe oficiálně blahořečen a v roce 1982 byl prohlášen za svatého mučedníka.

František Gajowníček (15. 11. 1901 - 13. 3. 1995). Četař polské armády František Gajowniczek mohl přijít o život už v polovině minulého století, mohl zemřít v temnotě v kobkách tábora smrti a možná by nikdo neznal jeho jméno, kdyby byl duchovní Maxmilián Kolbe nezastal se ho.

František Gajowniczek byl zajat Němci jako člen odboje. Když Maxmilián Kolbe přerušil řady a řekl strážím: „Jsem už starý muž, zabijte mě. Nemohu ti moc pomoci. Ale je mladý, má rodinu, může pracovat,“ začal plakat František. Přežil díky úplně cizímu člověku, který za něj obětoval svůj život. A byl schopen zachránit tento život, který mu byl dán. Gajowniczek žil v Osvětimi ještě několik let. Byl propuštěn až ve dnech vítězství, v květnu 1945. První, co po propuštění bylo, že František spěchal hledat svou rodinu, pro kterou Maxmilián Kolbe zemřel. Doma ho čekal velký smutek – manželka Elena zůstala naživu, ale jeho dva synové zemřeli pár měsíců před propuštěním.

František nezapomněl ani na Maxmiliána Kolbeho. Všem, které znal i nevěděl, řekl o činu duchovního. V roce 1994 navštívil Řím, kde duchovním řekl o svém zachránci, a znovu se s poutníky vrátil do Osvětimi, aby vzdal hold obětem nacistů a znovu hovořil o Maxmiliánu Kolbem, v roce 1994.

Koncentrační tábor Osvětim, Polsko. Foto: RIA Novosti Po válce se Gaevnichek shledal s pozůstalými členy své rodiny a dožil se vysokého věku. V roce 1977 ovdověl a poté se znovu oženil (jeho druhá manželka se jmenovala Yanina).

Když papež Pavel VI. blahořečil Maxmiliána Kolbeho, bývalý seržant byl jeho čestným hostem. O rok později, když do Osvětimi přišlo na 150 000 poutníků, aby si připomněli oběti nacismu, byl Gajowniczek jedním z prvních, kdo dostal slovo a veřejně vyjádřil vděčnost Maxmiliánu Kolbemu za záchranu života. Když byl Maxmilián Kolbe svatořečen, stal se opět čestným hostem ve Vatikánu a 10. října 1982 před jeho očima ve slavnostní atmosféře za potlesku 200 000 věřících Papež Jan Pavel II oficiálně svatořečil svého spasitele jako svatého mučedníka.

Krátce před svou smrtí, v roce 1994, přišel Gajovníček do Spojených států do římskokatolické farnosti pojmenované po sv. Maxmiliána Kolbeho, kde opět vyprávěl svůj příběh. "Je mou povinností říkat lidem o svatém Maxmiliánovi," řekl Gajovníček. "A budu to dělat až do dne, kdy zemřu."

Nacistický lékař Josef Mengele. Fotografie z argentinských dokumentů, 1956 Foto: Commons.wikimedia.org

Maďar Miklos Nisly, který vedl poklidný evropský život, pracoval jako lékař a soudní znalec a nemohl si myslet, že se jednou bude muset stát asistentem jednoho z nejstrašnějších a nejkrvavějších fašistů - doktora Mengeleho. Miklos Nisly byl spolu s manželkou a dcerou zatčen teprve v květnu 1944. Doslova okamžitě byla celá rodina poslána do Osvětimi.

Podle Nisleyho měl prostě štěstí. Po příjezdu vězňů je kromě vězeňské správy přijal i Dr. Mengele. Hledal asistenta. Hlavní lékař z Osvětimi požadoval, aby se přihlásili všichni vězni, kteří mají lékařský výcvik. Vyšlo více než 50 lidí. Pak předložil nový požadavek: měli by se hlásit ti, kteří studovali na německých univerzitách. Zbylo méně lidí, mezi nimi byl Miklos Nisly. Nisli řekl, že možná něco Mengeleho přitahuje, protože k němu přistoupil a začal se podrobně vyptávat, kde studoval, jak se jmenovali jeho učitelé a co ví o medicíně.

Po výslechu bylo všem kromě Nisli nařízeno vrátit se do služby. Nisli byl jmenován asistentem doktora Mengeleho a všichni ostatní uvěznění zdravotníci, kteří nedostali rozhovor, byli posláni do plynových komor. Později, když Nisley hovořil v Norimberském procesu, řekl, že při práci s Dr. Mengelem musel vidět bezprecedentní krutost nacistického lékaře, pozoroval jeho nelidské experimenty a zaznamenal zvláštní lásku „anděla smrti“ k experimentům na trpaslíci a dvojčata. To vše snášel jen kvůli své rodině – Nisli „přes známého“ dokázal podplatit vedení tábora a získat jeho manželku a dceru místo v pracovním táboře, kde byly podmínky ve srovnání s tím téměř letovisko. Osvětim. Nisli sám byl osvobozen z Osvětimi až 5. května 1945. Shledal se s rodinou, vrátil se k lékařské praxi, napsal paměti s názvem „Byl jsem asistentem Dr. Mengeleho“ a stal se jedním z hlavních svědků obžaloby v jednom z norimberských procesů.

Stanislava Leshchinskaya. Foto: Commons.wikimedia.org

Před táborem Leszczynska pracovala jako porodní asistentka v Polsku a rodila doma. Stanislava odešla v roce 1943 se svou dcerou do Osvětimi Sylvie(Stanislavovi synové byli posláni pracovat do lomů). V Osvětimi Leszczynska nadále pracovala jako porodní asistentka, ne podle pokynů svých nadřízených, ale na výzvu svého srdce. Do tábora smrti bylo přivezeno mnoho těhotných žen, mnohé však během pobytu také otěhotněly – nacisté ke své zábavě často využívali mladé a krásné zástupkyně něžného pohlaví. V hrozných podmínkách, v mrazu, někdy až po kolena v bahně - kasárna byla často zaplavena - musela Leshchinskaya porodit vězeňkyně. Podle dokumentárních záznamů je známo, že až do poloviny roku 1943 byla všechna miminka v táboře utopena v sudu, aby nekrmila pusu navíc a neodváděla jejich matky od práce. Leshchinskaya dostala podmínku - pokud chce porodit, ať tyto novorozence zabije sama. Samozřejmě odmítla. Za to byla bita botami. Počínaje létem 1943 se novorozenci s modrýma očima a blond vlasy začali posílat do německých sirotčinců k další adopci. Pak Leshchinskaya, tajně ode všech, začala dětem dávat malá tetování, aby je později jejich matky mohly najít. Stanislawa Leszczynska byla osvobozena z Osvětimi v lednu 1945. Během dvou let v táboře porodila více než 3 tisíce matek. Za její obětavou práci v Osvětimi byla po Stanislavě Leszczynské pojmenována hlavní ulice města.

O tom, jaký byl život v Osvětimi – ve společném projektu nakladatelství „Argumenty a fakta“ a Ruského židovského kongresu. Přečtěte si více >>

"Ukázalo se, že nás přivedli do Osvětimi"

K výročí osvobození Osvětimi sovětskými vojsky připravilo Lekce dějepisu výběr memoárů vězňů koncentračních táborů z archivu Centra orální historie Memorial. Zde uváděné hodinové rozhovory ve úryvcích z přepisů byly vedeny členy společnosti v průběhu let v rámci různých projektů (především německých dokumentačních projektů „Přeživší z Mauthausenu“ a „Oběti nucených prací“).

Zimnitskaya Olga Timofeevna

Olga Timofeevna se narodila v roce 1932 ve Smolenské oblasti. Prvních deset let svého života si nepamatuje; události tohoto období zná jen z doslechu. Může za to zřejmě epizoda v Osvětimi, o které bude řeč níže. Rozhovor vedla Olga Belozerová v roce 2005 v domě Olgy Timofeevny v Petrohradě.

"A jednoho krásného dne přijede nějaký dědeček na koni a řekne: Sejdi se svým bratrem." Tak jsme se s bráchou začali chystat, tamní sousedé nám začali pomáhat, vzali jsme s sebou nějaké věci, všechno, co bylo v domě, co se dalo vzít na vozík, takže... A někam nás odvezli, přivezli nás do nějakého vesnického tábora, kde je máma. A moje matka měla být zastřelena jako žena partyzána, ale, víte, za války byl jeden bratr u policie, druhý u partyzánů, bylo to takhle... Z tohoto tábora byli jsme přemístěni někam jinam a nakonec jsme se ocitli ve velké, velké budově. Slyšel jsem, že se říká, že toto je Vitebsk, město Vitebsk. Už jsme v Bělorusku. Jedná se o velký distribuční tábor. Zde. Nepamatuji si, jak dlouho jsme tam byli, nevzpomínám si. Pak nás posadili do vlaku, naložili nás, víte, do těchto chlévů pro telata bez oken, bez dveří. Spousta z nás je natlačena do těchto aut a táhnou nás dlouho, dlouho, vezou nás dlouho, dlouho. Nevím, jak dlouho, možná týden, možná dva, možná tři, ale je to dlouhá doba.

Přivezli nás na nějaké velké místo, celý černý, nějaký druh uhlí, něco tam, koleje, auta tam stála. Přivedli nás někam a to znamená, že jsme šli, to znamená, že všichni jsou tam Němci, týmy, lámanou ruštinou, to je ono. Tak nás vzali do jedné budovy, řekli, že každý potřebuje odevzdat věci, svléknout se, kdo tam má zlato, kdo tam měl zlato nevím (smích), tady odevzdejte své věci, když Pokud opustíte tento tábor, znamená to, že vám bude vše vráceno, to je ono. No, to znamená, že nevím, co tam máma dělala, nevzpomínám si... Nechali jsme všechny věci, vešli jsme do vedlejší budovy, řekli nám, ať se svlékneme. Všichni jsme se svlékli, tady Vitenka, já, máma, pak další budova. Polejou na nás studenou vodou, umyjí nás, ano, předtím jsme byli všichni oholení.

- Nahá?

"Holohlavý, plešatý, měl jsem pěkný červený cop, táta se o něj postaral, zapletl to, je to." Všechno, všechno, všechno. Ženy jsou všude, všude, všude... No, vlasy, ježci, všechno, děti jsou děti, děti, ať jsou kdekoli, děti. Já, moje dlaň pořád lechtala, protože tady, pod strojem, pod strojem, se vlasy dělaly takhle, tohle všechno. Ne nadarmo to oslavuji, protože tady... (krátká pauza) Takže nás ostříhají, ostříhají a pak nás odvezou do vedlejší budovy. Tam, víte, to jsou velké místnosti, jsou strašně děsivé, tak mi dali nějaké oblečení, nějaké pruhované táborové oblečení a podložky na nohy. A taky spodek je državý a svršek je pruhovaný, jako tyhle hadrové boty, na takovém kusu dřeva. Někteří lidé neměli dost těchto šatů, ale spousta lidí přišla, uh, neměli dost těchto šatů, což znamená, že jim dali nějaké jiné oblečení, ne jejich oblečení, ne naše, ve kterém jsme byli oblečeni. v, ale jiné oblečení, některé... pak lidé oblékali oblečení někoho jiného. Pokud ne pruhované, tak takhle. Je tam další budova a všichni si necháme udělat tetování (ukazuje na značku z plochého tetování na levé paži).

- Oh, a teď jsi ji dal dohromady, že?

- Ano. Teď ne. A když mi bylo 18 let, už jsem si píchal injekci intradermálně, takže, jak jsem si později uvědomil, tak on, ten počet byl tak malý, a já jsem vyrostla jako dívka. Už chodím s klukama a jaké je to číslo, vyrostl velký, vyrostl takhle: 65818. To je sériové, maminka měla 65817 a já měla 65818, tady, a Vitenka, je to kluk, muž, píchli mu injekci na nohu. Bylo jich tam 124 000, což znamená, že v táboře bylo víc mužů, víc, takže na jeho nohu mu toto číslo připnuli. Dělali nám to takhle, děti plakaly, to bolelo... A pak nás vedou, vedou nás pěšky, když už tohle všechno udělali, vedou nás pěšky do baráku. Tam se tomu říkalo blok, blok... Vzali nás do tohoto baráku, tam bydlíme...

Ráno a večer jsme na toto číslo voláni k ověření. Tady se to přišívalo na rukáv. Tohle, tohle bylo příjmení, jméno a patronymie (s úsměvem), tohle všechno tady. Museli jsme ven, křičeli na nás, museli jsme reagovat. Všechny nás nějak zkontrolovali a co bychom tam na palandách dělali. Jak se tam žilo (mluví zlomeným hlasem), no, nevím, teď si to všechno pamatuji jako zlý sen. Palandy byly takové, víte, velmi dlouhé, pevné. No, je to tak, víte, a průchod je docela velký. V pasáži byla podlaha obložena kamenem, víte, tesanými kameny... Kameny, jsou takové hrubé, velmi, mmm, no, špatně leštěné, to je ono. No, tam jsme šli spát, něco nás nakrmili, dali nám nějaký guláš, vždyť jsme takhle žili. Jak vyplynulo z dokumentů, byly jsme s matkou měsíc v tomto baráku. To znamená, že to už byla Osvětim. Ukázalo se, že nás přivezli do Osvětimi.

Byl jsem tam s maminkou a Vitenkou jen měsíc, jen měsíc, to je ono. Tak jdeme spát, nepamatuji si, jak, no, jdeme spát, probudíme se. Maminka vstala a Vitenka se pohnula. Šel, já vstal. Z nějakého důvodu nevstal poblíž, ale někdo jiný, zkrátka lidé tam už přes noc zemřeli.

- Proč?

- Proč? Z hladu.

– Takže jsi nebyl vůbec nakrmený?

– Něčím mě krmili, no, nevzpomínám si. To vám teď nemůžu říct, ale někdo žil. Někteří nežili, někteří zemřeli. Možná byl nemocný, ale to už nemůžu říct. Ale tyhle taky, po chvíli, po chvíli, to znamená, že tyhle ženy jsou velké, mají také čísla. Byli to Poláci, Němci a byli tam lidé všech národností, jak se ukázalo. Oni byli taky jednou umístěni... A, víte, my jsme tam spali hlavami, byl tam takový tým a tady nohama. Takže tyhle velké ženy chodily kolem. Chytili mě za nohy. Mrtvý muž je tam, jen tak, jeho hlava se rozbila na tomhle, na těch kamenech, nohama, a jim se to líbí, hlava je tady, a táhli, a mozky se všechny rozprostřely po těch kamenech. Pamatuji si tuto epizodu, bylo jich několik.

A pak přijde den, kdy musí být všechny děti odebrány jejich matkám. Říkají tam, no, Němci lámanou ruštinou, že děti jsou tady špatné, vidíte, děti umírají, a je třeba je léčit, je třeba je léčit a to je vše. Vzali nás ven. (se slzami) To je nemožné, jmenuješ se Julia, že? Nás s Vitenkou od maminky odvádějí, odvádějí, maminka říká, Olechko, ty jsi velká holka, opatruj Vitenku. (třesoucím se hlasem) Je malý, nebude znát své jméno ani příjmení, potřebujete, aby byl stále s vámi. Víte, jaký byl, vypadalo to, že mu je 15 let. Rozuměl všemu, rozuměl všemu absolutně, naprosto všemu. No, máma to řekla, to znamená, ale musí být se mnou (s třesoucím se hlasem).

- Ale je to pravda. Dítěti jsou čtyři roky.

- Ano. Tak nás pak někam odvezli, tedy od maminky, a přivedli někam do nějakého pokoje. A pak je mi Vitya odebrán, jak ho mohu vrátit? A on mě popadl a já ho držím, myslím, ne, nikdy to nevzdám. A odnesli ho...

- Co potřebují?

"A oni mi to sebrali a je to." Bylo mi to odebráno a hotovo. A tak jsem jakoby usnul. Jako bych usnul. Vzali mi Vitenku a zdálo se, že jsem usnul. To je všechno. Tak říkám, proč to dělám, vždyť té dívce bylo devět let. Proč si nepamatuji předválečný život? Asi proto. Bylo to, jako bych usnul.

- Co to je, co to je, proč?

- Nevím. Vysvětluji, říkám ti, Yulenko, co si pamatuji. Nemůžu nic říct. Zdálo se mi, že jsem usnul, proč se mi zdálo, že jsem usnul, protože v určitou chvíli se probouzím v posteli. Ležím, ale přes oči mám nějaký hadr, něco mi brání se dívat. Ale nemůžu zvednout ruce. Snažil jsem se sundat ten hadr, ale nemůžu. Pak si zase nic nepamatuji, jak to bylo. Ale pamatuji si, že mě posadili do této postele a já se nemohl poznat. Přemýšlím, co to je, tady je hůl a tady je hůl, a tady mám něco tlustého. A tohle je kostra, já jsem kostra, kostra. Nemohl jsem zvednout ruce, protože to bylo, bylo, byla to kůže a kosti. Tak jsem se viděl takhle, moje ruce – i tady je velká hůl a tady jsou klacky malé. Tohle jsem já, dítě, jak se na sebe takhle dívám. Tyčinky byly moje kosti, moje kostra. A před vašima očima si myslíte, že vlasy narostly a vyrostly z ježka až na konec nosu. Takhle visely z nosu. Uplynulo tolik času, takže si nic nepamatuji. Ostatně to si teď myslím, protože mě něčím krmili, přežil jsem, jak vidíte. Přežil jsem, byl jsem kostlivec, ale dostal jsem rozum, víte. Možná jsem v této době, ale aby vlasy takhle rostly od kořínků, no, jak moc, je to nutné.

- Mělo by uplynout šest měsíců...

– To si nemyslím, to si nemyslím, protože podle dokumentů to není šest měsíců, ale čtyři měsíce, pět... Ano, čtyři, no, jen tak, to jsou vlasy. Pak mi to zase všechno odřízli. Ale pamatuji si všechno, až později si všechno pamatuji. Tady mě začali krmit, začali mě učit stát, začali mě učit chodit, začali mě kojit. Jak se ukázalo, byla to ta samá Osvětim, jen to byl hygienický ústav, tak vzali děti, abych nevěděl, co tam s námi dělali. Až po nějaké době žena přinesla jídlo do tohoto baráku. A tam, víte, jsou velké baráky, tyhle brány se otevřou a dovnitř přijede auto, vezoucí jídlo, to je ono. A přišla ke mně žena a řekla, oni věděli, jak se tam jmenujeme, a je to, řekla, Olechko, ona je také Polka, nebo něco takového, říká, jestli jsi naživu a jestli někdy potkáš svou matku. , abyste věděli, že váš Victor zemřel.

Kriklivets Jekatěrina Vasilievna

Ekaterina Vasilievna se narodila v roce 1926 v okolí Záporoží. V roce 1943 byla odvezena na práci do Německa. Po zničení jejich pracovního tábora v moderní době. Walsburg, Kriklivets uprchla se svými přáteli, což ji nakonec přivedlo do Osvětimi. Rozhovor vedla Alena Kozlová v roce 2002 v domě Ekateriny Vasilievny v Záporoží.

„Běhali jsme a bloudili lesem a bloumali po vesnici. Ale narazili na policii. A policie nás vzala a přivedla nás tam před nimi, na policejní stanici. No a co, svěřili nám jednoho Bauera, abychom u něj mohli bydlet. No, nebyli jsme tam dlouho, pár dní, možná týden. Přijelo německé auto a psi, vyzvedli nás a odvezli na nádraží. Na nádraží nás naložili do vlaku, no, nákladního vlaku a rovnou do koncentračního tábora Osvětim, přímo do samého... (vzdychy, pláče). Teď si dám pauzu! Nemůžu si vzpomenout!

Přivezli nás v noci do Osvětimi. V noci jsme byli nuceni do lázní. No, tam je lázeňský dům a tam je plyn zapnutý, kde je plyn, tam je lázeňský dům. Ale plyn za nás nepustili. A teprve tam nám vzali naše oblečení, oblékli nás do koncentračních táborů, vyklepli tato čísla a odvedli nás do bloku, jedenáctého bloku.

A je tma, nikde nic nevidíte, palandy. A byla tam nějaká komora, byly tam matrace. Říká: "Vezmi si matrace!" Zalezli jsme za matrace a bylo tam něco mokrého a kluzkého. A dívky říkají: "Asi červi." No, nevzali jsme si tu matraci, vytáhli jsme jednu suchou, byla tam na matraci, my tři děvčata a seděli jsme tam až do rána.

Ráno - byl tam kemp, říkalo se mu Polka - běží k bloku a křičí: „Aufsteine! Aufstein!", ne, no, "stavět", už jsem zapomněl jak, "abtrepen!" - "rozptýlit se!" "Seřaďte se!"

A byli jsme seřazeni vedle baráku, každý po pěti lidech. Dali nám podložky na nohy, jako podložky do lodí. Seřadili nás do skupin po pěti a přichází campführer as ním i jeho podřízení, kontrolují a tedy počítají. No a co, šel jsem. Mluvil s ní o něčem, my, já nevím.

No, a pak jsme tam byli, v tomto jedenáctém bloku. No, živili nás, víte, jak nás živili v koncentračních táborech. Obecně o svátcích kopřivová kaše nebo rutabaga. Zde. A tak jsme tam byli.

Od koncentráku nás poslali do práce, abychom si někde natrhali zelí. Ale to už jsme tam byli, samozřejmě, hltali jsme zelí, ale do té doby, do té doby, abychom se ještě mohli najíst. A když ti, co už byli nemocní, už byli nemocní a umírali. Už jsme se hodně báli a jíst. A když ukradnete nějaké listy, dostanete je někam, buď pod šaty, nebo pod paže, takhle přímo pod šaty. A když zjistí, že tam jsou listy, zbijí ho. Aby nenesli všechno.

Byli jsme hubení a děsiví, protože jsme byli špatně krmeni. A pak jednoho dne přišel nějaký vysoký úředník a řekl, že... Byli jsme tam celou dobu a teď vám řeknu, jak nás vyvedli. Přijde nějaký vysoký úředník a řekli, že potřebuje čtyři sta dívek a ty pro něj budeš pracovat. No tekl tam potok, občas tam tekla krev, dělali tam pokusy. A tam ta badyaga rostla, tak jsme si trochu té badyagy natřeli na tváře, až to vypadalo, že jsme tam pořád... A my... a skončili jsme právě mezi těmi čtyřmi sty lidmi

Kossakovskaya Oksana Romanovna

Oksana Romanovna se narodila v roce 1923 ve Lvově. V roce 1942 byla unesena ve Lvově při razii organizované kvůli vraždě gestapa. Po roce ve lvovském vězení byla poslána do Osvětimi, kde strávila dva roky a byla svědkem povstání v táboře. Rozhovor vedla Anna Reznikova v roce 2006 v bytě Oksany Romanovny v Petrohradě.

– V roce 1943 jsem sloužil více než rok v cele a pak mě odvezli do Osvětimi, dokonce přijel i táta, věděl, že nás dnes posílají do Osvětimi, přišel na nákladové nádraží a dali mě do toho ( velmi tiše), v kočáru, jako je tento, zboží, sledoval, jak stojí přes plot a plakal. Jediný okamžik, kdy jsem viděl svého otce plakat...

No a přijeli jsme, hned nás umyli, oholili, ostříhali, vytetovali číslo a vzali nás do karantény, odvezli do karanténního tábora. Dali nás do baráku 25 a barák 25 byl ten barák, do kterého po selekci, ze kterého byli pak posláni do krematoria, tak se všichni rozhodli, že jdeme do krematoria, ale náhodou bylo volné, nebylo selekci, byl propuštěn a my nás tam dali, dlouho jsme bydleli v tomhle baráku, tenkrát jsme vůbec nepracovali, ale ráno v pět ráno nás vyhodili na kontrolu a co to bylo... obecně tam byly statisíce lidí, bylo tam sedm vesnic a město Osvětim, všechno to byl jeden tábor, takže dokud jsme nebyli všichni odpočítáni do jednoho, aby se počet sečetl , stáli jsme tak celou dobu, pět lidí v řadě, tři čtyři hodiny, v pět ráno nás vykopli do mrazu, do mrazu, skoro svlečení, protože jsme měli na sobě jen kusy dřeva, nějaké blůzy a sukně, a my... my... to znamená my, všichni jsme čekali, až nás budou takto počítat v celém táboře, ve všech těchto vesnicích, ve všech vesnicích...

– Jsou vesnice nějaké pobočky?

- Větve, ano. Říkala naší vesnici, byla tam jedna polská vesnice Brzezhinki, jmenovala se Birkenau, Birkenau je Brzezhinki... A... pak nám přinesli kávu, pití a kousek chleba, ne. pusťte nás do kasáren polonahé. Říkalo se jim louky, louky, tak se tomu říkalo, budeme stát, tulit se k sobě, protože je zima, a už byl podzim, když nás přinesli, v říjnu, a už byly mrazy, to je vše karpatská oblast, Slezsko, a tam už byly mrazy, a my jsme tak polonazí, s bosýma nohama, v těchto kusech dřeva, mačkáme se, vyhříváme se proti sobě, až do oběda, do oběda, to znamená, že dali zase oběd, zase nás vyhnali na tuhle louku...

- Co je oběd?

- A k obědu mi dali nějaký guláš a taky kousek chleba, k obědu mi dali k chlebu kousek umělého medu a občas mi dali kousek margarínu a vlastně si nic nepamatuju jinak... možná mi dali něco jiného, ale už si to nepamatuju... A tak to bylo, dokud jsem neonemocněl tyfem. To znamená, že mě vzali, vzali mě z jednoho baráku, děvčata mě odvezla do revieru, na ošetřovnu, tam jsem ležela... Měla jsem velmi těžkou formu tyfu, byla jsem v bezvědomí, pak jsem sotva mohla odejít , to přišlo... naučila jsem se chodit, protože jsem nemohla chodit, nemohla jsem, potom nás vzali, už nás převezli z karanténního tábora do tábora B, přes drát, všechno jsme viděli, protože drát byl ..., drát byl v táboře celý vidět, jen takové cesty byly asi pět, šest metrů z tábora do tábora, že jsme si mohli i povídat...

- A mluvil jsi?

- Ano. A tak jsme byli v táboře tady (začne ukazovat nákres tábora na stole rukama) karanténě, pak tam byla cesta, tady byl tábor B, naproti byl mužský tábor, přes... a tady mezi tím byla ta železnice, kterou nás přivedli... přes tuto silnici byl mužský tábor, pak za mužským táborem, trochu stranou, byl cikánský tábor, kde bydlely cikánské rodiny, žili jako celé rodiny, tak jsme je i viděli, tak je jednoho dne všichni spálili... taky jsme viděli, jak tam hoří oheň, jak se to nestalo...

- Takže tam zapálili barák?

– Nevím jistě, ale hořel tam oheň a pak byli pryč, řekli, že byli spáleni... vězni si mezi sebou povídali... A za naším táborem B, který.. Hned tady bylo krematorium, bylo tam krematorium, a když pak v roce 1944 přivezli konvoj 200 tisíc maďarských Židů, velmi velkou zásilku 200 tisíc. A pak je třídili na stejné cestě, všichni mladí, zdraví jedním směrem, všichni staří, nemocní, děti druhým, což znamená... do krematoria, a krematorií bylo málo, pamatuji si, že , pak, víš, ten pach spálených kostí, tenhle kouř z krematoria... z těch komínů, tak smradlavý, těžký, tak tam je tenhle v... Brzežinko, tam bylo takové oddělení, kde vykopali díru a hodili je to tam a... no, opravdu je nejdřív otrávili a pak spálili...

– Ale je to jen případ Židů? Nebo ti je taky vzali z baráku?

- Byl jeden čas z našeho baráku, byla tam taková selekce, kontrola, jestli jsme... to jsme my... dali nám, byla tam taková cesta, která vedla k východu z tábora, tam byl brána, na ní bylo napsáno „Arbeit macht frei“ a... „Práce dává svobodu“ a „dělá svobodu“, a to znamená, že jsme museli uběhnout 200-300 metrů, 200 muselo běžet, někteří běželi, někteří klopýtli, spadl, nemohl vstát, nemohl utéct, poslali nás pryč, tohle bylo jednou, a pak už nebyly, pak teprve když jsme šli do tohohle v... do Břeslavi, když jsme šli pěšky, chodili několik nocí, jednou nás dokonce bombardovala sovětská letadla, i když viděli, že máme pruhované, i když tam... je pravda, že s námi byli dozorci, ale bombardovali a jednou byla bombardována Osvětim (smích) .

-Už jsi tam byl?

- Jak to?

- No, bombardovali a je to.

- Dobře, pochopil jsi to?

- Máme to.

- Lidé zemřeli?

- No, někdo zemřel... samozřejmě zemřeli...

– Jednou za měsíc nám bylo dovoleno psát dopisy v němčině...

– Mluvil jsi německy?

- No, slabě, ale do jisté míry jsem to ovládal, ale... tak tohle... I když Němci, které jsem tu nedávno navštívil, si mysleli, že s nimi mluvím úplně normálně, dokonce jsme se s jedním spřátelili. žena. Přišla za mnou, dvakrát mě tu navštívila a já ji nenavštívil, ale když jsem jel tam do Ravensbrücku, přišla za mnou. Vlastně se myslelo, že jsme něco jako... Němci říkají... Jen jsem zapomněl, hodně. Ne, když takhle komunikujete a začnete mluvit, je to, jako byste si vše odněkud pamatovali, a tak...

– A psal jsi dopisy německy...

- Psali jsme německy...

- A co jsi napsal?

- No, jsme živí a zdrávi...

- No, byla tam cenzura?

- Byla tam cenzura.

– Ale nesnažil ses nějak... něco říct, aby nerozuměli...

- No, muselo to být moc dobré, abychom znali tyhle jemnosti jazyka, víš, abychom nějak... víš co... psali jsme hlavně, že jsme naživu, no, možná někdo napsal, Nepsal jsem...

– Dostali jste nějaké odpovědi?

- Ne, ale jednou jsem dostal balíček poté, co jsem ležel s tyfem, požádal jsem, aby mi poslali něco slaného a oni mi poslali... Červený kříž nám pomohl a pomohl... Červený kříž systematicky pomáhal, ale od r. Stalin odmítl pomoci Červenému kříži, pak nám bylo nařízeno, abychom dostali jednu almužnu na každých 10 lidí... A všichni ostatní dostali balíček... Stalin nám pomohl dobře žít...

– Měli jste přátele, kteří skončili v ghettu?

– Pak jsem takové přátele neměl, ale v německém koncentračním táboře jsem měl židovské přátele, měl jsem kamaráda, dva židovské přátele, se kterými jsem pracoval, a když bylo to židovské povstání v Osvětimi... tak se chytila , protože to, co předala do továrny...tam v podstatě v Osvětimi brali židovské dělnické vězně do továrny, brali jen nás, nevzali nás, byli jsme většinou na poli a tak dále kolem tábor... ale brali Židy do továrny, a to kromě těch, kteří byli ve služebních táborech a teď... vidíte už... aha, mluvil jsem o povstání. Jednoho dne jsme tam poblíž přes drát pracovali, přímo tam bylo krematorium a slyšeli jsme výstřely... což znamená, že se začalo střílet, střílet, pak nás hned zahnali do baráku, pak se ukázalo, že... když se vzbouřili, tamní brigáda, která obsluhovala krematorium, se skládala také z Židů, sloužili, byl tam takový židovský předák a to je vše, sloužili jen Židé a jeden esesák, toho esesáka hodili do topeniště, a začali tam... zastřelili stráže, ale pak je zřejmě odvezli, protože nás zavezli, už jsme ho neviděli, ale tahle moje kamarádka, dokonce si ještě pamatuji její příjmení, to bylo Rosaria Robota, z Varšavy... byla z Varšavy, varšavská Židovka, byla to druhá Helya, Helya Honigman, vzpomněl jsem si, byli jsme s nimi velmi přátelé a vzali ji, pak jsme je všichni vzali ven, abychom se podívali, jak byli oběšeni, ukázalo se, že to předala dál, z těchto, jak pracovali v továrně, postupně vyndávali zbraně, předala to této brigádě, která pracovala...

– A kolik lidí se toho zúčastnilo?

- No, celá skupina, no, celá brigáda, která obsluhovala krematorium...

Michajlova Alexandra Ivanovna

Alexandra Ivanovna se narodila v roce 1924 ve vesnici Beloe v Novgorodské oblasti. Za okupace byla odvezena na práce do Německa. Utekla z pracovního tábora, načež skončila v Osvětimi. Alexandra Ivanovna strávila v táboře 2 měsíce, poté byli převezeni do Mauthausenu. Rozhovor vedla Alena Kozlová v roce 2002 v domě Alexandry Ivanovny v Moskevské oblasti.

- No, měl jsem známku, vystřihl jsem to... V Německu, v Osvětimi... 82 872 - Dodnes si to pamatuji... No, vystřihl jsem to, protože jsem se bál, že mě pošlou do těchto stejné tábory, Stalin ... schovaný... A když jsem dostal práci, nikdy jsem ji nedal ani nikam nenapsal... Hned jsem začal říkat, že jsem pracoval tam, tam...

– Ale když jste žil v Osvětimi, ve vašich kasárnách bydleli jen Rusové?

- Všechny druhy, dokonce i na nejrůznějších palandách. Tehdy sledovali film, možná i na palandách – všelijaké. A Italové, Italové jsou přátelští lidé: chovali se k nám tak dobře – Poláci, Jugoslávci, Ukrajinci, Bělorusové a Rusové.

– Dobře, chovali se k Rusům dobře, nebo tam byli?

- Ano, je to stejné, všechno je tak nějak stejné. Ale víc Židů, když přeletělo letadlo, vyskočili z baráku: báli se, že na ně teď bude střílet. A my, Rusové, ležíme. Říkám: "Rusové nás nezastřelí." Tehdy nás přivezli na toto místo, do Mauthausenu, dali nám matraci, nacpali ji hoblinami a my, každý 4 lidé - 2 spali vedle sebe, vleže, řekl jsem: „Nedotknou se nás .“ Leželi jsme, ale neměli jsme sílu se pohnout.

– A v Osvětimi jsou s vámi i Židé v kasárnách?

- Byly všechny druhy, ano. Ale je toho hodně dopředu v poslední době spálil je. Vlak přijede/dokonce jsem jim nakonec vyložil hadry. Omlouvám se, vykládám. Takže, když jsem se dostal do koncentračního tábora, víte, úplně jsem se od všeho odpojil. Nepřemýšlel jsem o ničem. Zdá se mi, že toto/, nic se mi nezdálo. V civilním táboře jsem si tam na někoho vzpomněl, na svého otce, matku, bratra, jak byli posláni do armády, ale tady jsem na nic nemyslel, na nikoho, nemyslel na sebe. Zdálo se mi, že jsem někde selhal, to je ono, nebyl jsem na světě. Možná mě to zachránilo, víš, a tohle je velký problém. A tam jsem plakal, celou dobu jsem se bál.

- V Lipsku, že?

-V Lipsku. A je to, omdlel jsem, nic nevím, nic nevidím, bylo to tak.

– Ale pojďme s Osvětimí. Říkal jsi, že vykládáš, přijel vlak, ale většinou jsi pracoval někde mimo území, že? A pak tě vzali vyložit, tebe nebo tvůj barák?

- Ano, ano, naše kasárna.

– A jaký vlak jsi vyložil?

"Lidé, lidé přišli na tuto stranu, ale vynutili nás z druhé strany hadry, svým bohatstvím." Byli to pravděpodobně evakuovaní, Židé.

"Jako by to převáželi."

- Někam to převezli. Přinesli všechny cennosti, všechno, všechno sem, hadry a doslova všechno. Jejich je na té straně a jejich věci jsou na druhé straně. A tam byl speciální barák a všechno tam bylo, všechno nosili do toho baráku, vodili nás kolem, dali nám nějaký kočárek, to si nepamatuju. A to a oni přímo/, my už říkáme: "No, to je ono, už je cítit zápach, kouř, pocit pálení."

Sivoded Galina Karpovna

Galina Karpovna se narodila v roce 1917 v regionu Záporoží. Když začala válka, odešla do ilegality a pomáhala partyzánům. V roce 1943 byla zatčena a poté se začala toulat po táborech. Osvětim, kde strávila asi rok, byla jen jednou z nich, poslední byl Bergen-Belsen. Rozhovor vedla Alena Kozlová v roce 2002 v domě Galiny Karpovny v Záporoží.

– Odvezli nás z nádraží do Osvětimi pěšky. A sotva jsme došli k bráně, stála na kolenou žena v pruhovaných šatech, za něco potrestána. Tohle, tohle byla první věc v očích. Potom nás vzali jakoby do lázní, všechno nám svlékli, ostříhali, dali nám pruhované šaty, světlé bundy bez podšívky, šátky, punčochy, punčochy nebyly, to si nepamatuju co byly, poslední byly tak vydlabané, nenosili jsme je mohli jsme jít (chce nám ukázat jaké vložky) sundali je... Oblékli je, ostříhali, dali nám kousky dřevo, jsou tam obrázky. Nemůžeme chodit, padáme a oni nás praští pažbami pušek. Policie nás zahnala do bloku. 31. blok byl v karanténě. Druhý den jsme zde dostali injekce.

- Za co?

- No, asi proto, abychom nebyli ženy. Ženy menstruují. Měli jsme doktory, Ljubov Jakovlevna, který šeptal: „Kdo může, vymáčkni všechno, ale v prvním týdnu jsme všichni dostali tyfus! Když nás přivezli, první den nám nedali nic k jídlu. Druhý den jsme dostali k obědu polévku. Bylo po nás hodně lidí, nevím, kolik lidí, bylo jich hodně. Nejen naše doprava, ale byli tam i další. K obědu se postavili do fronty, takhle třikrát a takhle třikrát na obě strany, a po třech lidech, řada po třech lidech. Stál jsem v první řadě. Vlevo (nesrozumitelné) je Valya Polovakh, je to lékařka... Ještě neskončila, ale pracovala na revere jako lékařka a jeden poloviční štáb. Tak jí říkali, jmenuje se Poltavka, jmenuje se Poltavka. krásná dívka. A Valya a Loginova jsou také krásné a zdravé. A to jsem byl malý, hubený. A my jsme stáli. Přinesli nám polévku. A polévka, víte, špenát, je to jako šťovík a je to všechno kyselé, a tahle cibulka a jsou tam červi. Tam se hlavy strkají a strkají. A Valya: „Ach, můj Bože! Červi, červi! A tuhle polévku jsme si nevzali. Tuto polévku jsme si nevzali. Nic neblokovali. Je to prostě nemožné... červi vystrčí hlavu a uskočí zpět. My jsme to nevzali. Zapsali jsme si naše čísla, tady máme tato čísla našitá a vyražená na šatech. Zapsali jsme si naše čísla. Nevíme, proč jsme to nahráli.

O pět dní později, možná čtyři, večer, ve stejné ráno a večer. Volali na naše čísla, ale také stáli takto: jsou tři řady, uprostřed je volné místo a jsou tři řady. Postavily to ženy. Volají na naše čísla. Všechny položili na kolena a zavolali nás doprostřed, přinesli židli, byla tam její fotka. Přinesli tuhle židli a pojďme nás zmlátit. A jít spát. Chránič zubů. Capa - to byla Polka, Maria. Oh, děsivé, děsivé! Poltavka byl poražen jako první. Všechny srazili na kolena. My jsme to nepočítali, ale ty dívky, které byly na kolenou, počítaly, jak dlouho. A Valya Loginova je 32. V rukou drží takové klacky. Jeden na jedné straně a druhý na druhé straně. Byl jsem poslední, kdo byl poražen. Takže všem počítali 32, ale mě 18. Rychle jsem přestal křičet. A ty dívky byly zdravé, křičely, omdlévaly, nebyla tam voda... Náš barák byl poslední, tam byl záchod a vedle záchodu umyvadlo. Polovina na toaletu a polovina na umyvadlo. Voda tam byla poskytována pouze v 6 hodin ráno, jednou na několik hodin. Nebyla voda, tak oni... tak vzali a vylili tuhle Valju a tuhle Poltavianku. Vrhali mě a bili mě, ale nevrhali mě, neomdlel jsem, rychle jsem přestal křičet a dívky mi napočítaly jen 18 těchto klacků. Když nás zbili, postavili nás doprostřed, a takhle, natažené ruce a cihly, sem a tam. A tyhle cihly jsme drželi v rukou. Nevím, jak je to dlouho večer, večer, pozdě večer, nás nepustí, všichni jsou na kolenou a my jsme na kolenou s cihlami. A naše bloková žena je Polka (říkáme velitelka, ale tam jí říkají bloková žena). Blokovaya šel požádat o odpuštění, poté nás měli odvést na trestnou lavici. Říkali, že eska je volný kop. Dostali menší příděl chleba. V pracovním táboře jsme dostali dvakrát polévku. A v karanténě, jen jednou denně, dávali menší dávky chleba a „utíkej-utíkej-utíkej!“ Jak vstal a utekl! Málokdo to vydržel. A šla požádat o odpuštění, že ty ženy jsou z Ruska, nemají takový trest, ale neměl jsem čas jim to vysvětlit, nevěděli. A odpustili nám, že jsme nás neposlali do esca a dovolili nám, možná v 11 nebo 12 v noci, vstát a jít...

- Jaký druh práce? Úklid oblasti?

- V karanténě jsme uklízeli území, ale obecně tam byl 19. tým. Měli jsme 19. blok a 19. tým. Vykopali tam příkop, bažinu a odvodnili zemi. Vykopete zem, hodíte do ní hlínu, uschne, zem odvodnili. Taková byla práce. Na tyhle kusy dřeva se to přilepí... V pracovním táboře nám dali dřevěné podrážky, ale tyhle jsou z hadrů. A práce, práce, špína, nepřestávej, není žádný oddech. Jakmile jsem se postavil, praštil jsem tě pažbou, takže pažbou. Nosili jídlo tam, kde pracovali, já to jedl vestoje, ale měli jsme k jídlu takové provázky, misku, no, jako helmu. Visačka je uvázaná, tady na zadní straně je lžička, kdo měl lžíci, má lžíci v kapse a kdo ji neměl, ten si ji vyrobí. Svázat to a je to. Nic nemyla.

- A lžíce a misky - byly vám dány?

- Rozdali je, tak červené, jako když jedeš na motorce na hlavě, tohle jsou ty červené misky, co jsme měli. Byli jsme v karanténním táboře možná měsíc, nebo asi měsíc. A blok se nás snažil co nejrychleji převést do pracovního tábora. Na pracovním táboře je to trochu jednodušší. A v karanténním táboře byly hrůzy. Už jsme měli postavenou železnici přímo do krematoria...

– Pracovali jste pouze na odvodnění těchto bažin, nebo jste dělali něco jiného?

- Ano. A pak, těsně předtím, než jsme byli vyhnáni z Osvětimi, se objevily práce na dvoře – kopání…. Bylo jich tam 15, pak dalších 15 a dostal jsem se tam. Pak vzali dalších 30 a celkem tam bylo 60 lidí. Donutili stromy vykopat a poté je tam znovu zasadit. Náš Kápo byl Němec a byl tam jeden esesák se psy. Někde v prosinci nás převezli z Osvětimi do Centra. Pak jsme měli pobočku Birkenau a v Centru to bylo jako v Osvětimi, tam už byly domy, ale měli jsme takový baráky. Nebyla tam žádná okna, střecha byla jen břidlicová, nebyl tam strop...

- Kde to je? V Osvětimi?

- Ano, ano, v 19. bloku. Nebyl tam žádný strop, jen břidlice. Nebyly tam žádné postele. Během karantény tam byly tyto trojlůžka. Když nás porazili, měl jsem druhé patro, ale nemohl jsem se tam dostat, dali mi první místo. A na pracovišti ano, byly tam ploty, tady dřevěné palandy a palandy nahoře. Na všechny palandy je velká matrace a jedna přikrývka. Je tam pět lidí. Nebyly tam žádné zdi, bylo tam jen okno, kde se blok nacházel. Jedno okno, měla samostatný pokoj u vchodu. Byl tam srub a hlídač a my jsme vešli... Světla opravdu zůstala svítit celou noc. Hořelo celou noc, protože byla tma.

-Říkáš, že když tě přivedli, dali všem injekce a pak mnozí onemocněli tyfem ve tvém baráku?

– Ano, z našeho transportu byli naši lidé nemocní tyfem.

- A kde jsou? Byli nemocní přímo tady v kasárnách?

- Ne, jsou v úctě, říkáme jim klinika nebo nemocnice, a pak je úcta. Našich lékařů už bylo docela dost... Všichni lékaři byli odvedeni do práce na pietní akci, lékaři a Valya Loginov

-A byli vyléčeni?

- Ne. Faina, tam sama, sama byla lékařkou, zdravotní sestrou, onemocněla i tyfem, zůstala naživu. Pracovala s dětmi jako zdravotní sestra. Prováděly se tam pokusy

– Byly tam nějaké experimenty? Který?

"Experimentovali na malých dětech a ona tam pracovala." Onemocněla tyfem a uzdravila se. Lyubov Yakovlevno, to je z naší dopravy, tablety. Byla tak hubená! Tady je taková hlava, ale tady není nic němého! Jen kosti, jen jedna velká hlava.

– Řekla ti Faina něco, jakou práci dělala?

-Ne, neřekl jsem ti to.

– Byl jsi někdy v Revere? Bylo ti tam špatně?

- Ne, přesně to jsem měl štěstí, že jsem... no, měl jsem tam trochu chřipku... Byli jsme nemocní, ale snažili jsme se nedostat do Revere, protože je nepravděpodobné, že by ses dostat se odtamtud... Bylo nás 180, no, pokud 50 přežilo, tak je to dobře. A všichni zemřeli. Všichni zemřeli. Někteří z tyfu, někteří z hladu, no, byli nakažení. Měli jsme takové pupínky, abscesy, až to praskalo. Vši nám sežraly všechno. Byli hrozní.

-Nevzali vás do lázní?

– Jednou za měsíc. A nejezdili, jezdili. Buď vám dají vařící vodu nebo studenou vodu. Budou nám všem účtovat to, co vyměníme za příděl chleba. Jsou tací, kteří pracovali tam, kde se svlékali, tak něco dělají... Kalhotky nebo punčochy vyměňujeme za příděl chleba. Pojďme, a oni nám to vezmou, změní, dají nám něco, co je nemožné... Bylo to děsivé, bylo to velmi děsivé. Tato Faina přežila, byla osvobozena v Osvětimi, pracovala na poli, zemřela před třemi nebo čtyřmi lety. Přišli před ní na pohovor a ona, víte, měla strach. Ten chlap v KGB je černoch. Nejprve nás sledovali, víte jak! Kdo byl v Německu

-Řekneš mi to?

- Všichni. Někteří dobrovolně, někteří v koncentračním táboře, všichni byli pronásledováni stejně. A ona se vyděsila a tiše zešílela. Tato Faina. Chudý a mrtvý

Stefanenko Dina Estafievna

Dina Estafievna se narodila v roce 1920 v regionu Záporoží. V roce 1941 byla násilně poslána na práce do Německa. Po dvou letech nucených prací byla Dina Estafievna jako škodlivý živel převezena do Osvětimi, kde strávila více než rok. Rozhovor vedla Julia Belozerová v roce 2005 v Petrohradu.

„No, dlouho mě vyslýchali a bili, byl jsem tam dlouho, strávil jsem tam tři nebo dva měsíce, to si nepamatuju, pak mě odvezli do koncentráku. Ukázalo se, že toto je koncentrační tábor Osvětim, Osvětim. Přivezli nás, je tam hodně psů, přinesli nám v noci nějakou velkou stodolu a přišli tam ráno a vyklepali si čísla na ruce. Taky mi vězeň z tábora asi vyklepal číslo a zeptal se jak, jaké je moje příjmení, jak se jmenuji, a já řekl, když tetují krávu, tak se jí na příjmení neptají a já nebudu. řeknu ti moje příjmení.

– Jaké bylo vaše dívčí jméno?

– Storchak Dina Evstafievna. Ale bylo jí to jedno, moje příjmení si nezapsala, ale podle seznamu, co mě odváželi z vězení, byla nahrávka, nemělo to žádný vliv, moje příjmení tam bylo napsané u nich. . No a přivezli mě, jako obvykle, do tábora. Přivezli mě, svlékli mi hlavu, ostříhali, kde máš vlasy, dali ti jaki, ušili jsme si číslo na sebe, na jaki, jestli se bojím, mluvím německy nebo polsky... No , zahnali mě do baráku a hodně mě bili a kárali , špatně mě krmili, ráno mi dali štípaný hrnek, kdyby mi dali misku, kdo umřel, dali mi misky a tyhle golendry.

-Kdo na co zemřel?

„Umírali... no, bili, podvýživa, nemoc, každý den v pět hodin ráno všechny budí z baráku do Tselapel, vyženou je do Tselapel... Přijde Auzerka a se počítá, když je někomu zima a dáš papír, tyhle noviny za záda, tak tě tvrdě zmlátí. Dotkne se ho klackem a uvidí, jestli tam ty noviny máte nebo ne.

- Proč?

- No, je zima a lidé se zakrývají, čím mohou.

- Proč ne s novinami?

- Protože se člověku musí posmívat, je zima, to znamená, že je dobré, když je mi zima. Má hlad, cítí se dobře, je šťastná, to je pochopitelné, není to jasné. Mrtví vynášeli každý den z baráku a skládali je na hromady, aby čísla potřebovala. Počítá a počítá mrtvé, aby viděla, jestli někdo neutekl, jestli se někdo schoval, a pak jí dají tento hrnek, mísu má přivázanou za zády. Nalévají tento vyštípaný zub, to je podle nás čaj, pravděpodobně je voda trochu sladká, nějaká bylinná certifikovaná a pro práci v oddílech, řadách, řadách po pěti lidech v řadě, no, policisté se psy, golenderki - to znamená takové dřevěné pantofle a My, jako noví lidé, jsme byli pořád, byli jsme v nějakém příkopu, někde jsme se uklidili a byli jsme zahnáni až na samé dno, do příkopu, kde se měla objevit voda. A odtud jsme házeli zemi dál, výš, výš, lidé stáli v řadách až, výš, kam, úplně nahoru, a byli jsme jako noví, ztratil jsem své a tyhle kotníkové boty v blátě, ale nebylo to. To je děsivé, protože tam bylo hodně mrtvých Každý den se to stane, zbudou nějaké kotníkové boty, pak si nazujete ty druhé, to je vše. Pak mě jednoho dne poslal někam blockelteste, abych někomu něco řekl a něco sdělil, a šel jsem po campstrasse a slyšel jsem, kdo, no, někdo šel za mnou, ohlédl jsem se a tam bylo gestapo šel jsem k ní taky, jen tak, když jsem šel, ohlédl jsem se a můj pohled byl tak přísný, a ona ska, doběhla mě a řekla, proč se na mě díváš tak přísně, Rusáku Schweine, že jsem prý se pro tebe stala hůl, měla tlustou hůl, začala mě mlátit klackem, pak na mě položila nohu, spadl jsem, kopla mě a srazila do příkopu, pak jsem jednoho dne měl, protože? z nějakého důvodu se do mě zamilovala jedna polská dívka Irena a stále se o mě starala, pak mi dala ke žvýkání kousek zelí, nebo dokonce syrový brambor, a zařídila mi v místě, kde s ní vzali qibli, byly na poli nějaké popelnice, kdo tam pracoval, měl jídlo, oběd. Každý den, ráno, čaj, odpoledne, tohle, talíř téhle polévky a to je ono, a kousek chleba, bochník chleba se dělil, zdá se, mezi čtrnáct lidí nebo devět, já ne pamatujte, že na bochník to dávali po malých kouscích. Ale snažili se víc držet, všiml jsem si, kudy chodili Italové, nemohli jíst chleba a tak zemřeli, chleba jim zůstal v pytli...

– Byli Italové také v Osvětimi?

– Byly tam nejrůznější národnosti.

- Proč, proč nemohli jíst tento chléb?

- No, oni, já nevím. Jsou tak jemné, jsou jako těstoviny. Nevím a lidé chodili. Já, já to nevzal, upřímně. Nebral jsem to od těch, co umřou a chleba zůstane, a Irena mě odradila, nesahej na mě, ale šli jsme s Irenou, tlačili vedle sebe tenhle kibel a za námi šel policista jako obvykle s hůl, ale jeho hůl byla tenká větev. Ale nevěděl jsem, že je to Polák a řekl jsem Ireně, i když jen dobrou holí, jako mě tenkrát ta Auzerova zbila a zbila ho, ale on to slyšel a nahlásil Nakhforně, no, no, stařešiny a říkali mi ehm, nahforne, tamhle je, vykopala se mělká díra, asi sedm nebo osm centimetrů, a ta je plná strusky a dvou kamenů, víc než kilogram. Na tuto strusku se musíte postavit koleny a kameny zvednout do rukou a takto je držet. Tenhle gestapák, zrovna pršelo, gestapák sedí v budce a kouká na mě, když mi padnou ruce, přijde, šlehne mě bičem nebo mi sundá rukavici a rukou ji dá kamkoli a Musím znovu zvednout ruce. Byl unavený z toho, že už to nemůžu dělat, no, stál jsem tam asi půl hodiny, pak řekl, vstaň a jdi, jakmile jsem se otočil, dal mi pěstí do zadku, tak jsem se taky plazil po campstrasse, řídil rukama a koleny...

A pak mě jednou zavolali, no, do cely, ráno šli ven, a já cítil něco špatného a ztratil jsem vědomí, dali mě na nosítka a odnesli do Revere. Začal můj tyfus a ležel jsem tam všechen tyfus, děvčata mě schovala ve třetím, ve třetím patře, ve třetí palandě, nahoře, protože mě často vodily do krematoria. Otevřeli brány tohoto baráku a přijelo auto, naložili mrtvé a polomrtvé do krematoria. A tak jsem tam ležel, pak dívky řekly, že jsem upadl, když ke mně přišlo vědomí, ne, nevzal jsem si žádné prášky, nic, přežil jsem a spadl a křičel, křičel, mami, jsme pozdě do kina...

Patnáct, patnáct dní nebo tak něco jsem tam ležel nahoře a pak jsem tam ležel klidně. Bylo tam hodně vší, občas je nabereš do ruky a kam, na zem je hodíš, vrátí se na tebe, chceš to zabít, nezabije tě to, je to tak velké a silné, že to nemůžeš a nemůžeš to zabít, v hromadách, kolem se plazily hromady vší a holka, moje nohy byly připevněny k mému zadku. Prohnuly se dozadu, ale nedalo se je narovnat, tak mě děvčata v noci vezla po této (klepe rukou o stůl) stoupačce, která se tam v baráku vytápěla. V celém baráku byla taková dlouhá stoupačka a tam to topili a brali mě, až jsem se trochu postavil na nohy, aby mě dostali ven, protože když mě přenesli dolů, vzali mě do krematoria, hodili mě do auto a děvčata vzala mě, který jsem ležel opodál, už mrtvého, daly ji tam, jen aby mohly počítat, vzaly mě a schovaly. A ráno přišla Irena a vzala mě do Bubi, do kempu elteste...

– Je Bubi jméno?

- Bubi - to byla její přezdívka, byla Němka a požádala ji, aby mě schovala ve svém pokojíčku, dokud se nepostavím na nohy, a Bubi si mě nechala u sebe, nevím jak dlouho, a pak řekl, to už není možné, Musíte jít do tábora, a pak z tohoto tábora byli odvezeni do Ravensbrücku.

Výběr sestavil Nikita Lomakin

Třídní hodina pro středoškoláky. Synopse „Tábor smrti“, věnovaný památce vězňů z Osvětimi

Popis: Tato vyučovací hodina věnovaná osvobození vězňů vyhlazovacího tábora Osvětim je určena pro žáky 10.–11. ročníku. Dílo mohou využít třídní učitelé k vedení třídnických hodin a rozhovorů věnovaných 70. výročí vítězství ve Velké vlastenecké válce.
Cíl:
Seznámit studenty s historií koncentračního tábora Osvětim.
úkoly:
- Rozšířit porozumění studentů Velké vlastenecké válce;
- Rozvíjet zájem studentů o historii země;
- Pěstovat smysl pro soucit k památce obětí nacistů.
Zařízení:
- Počítač;
- Multimediální projektor.

Hudba Johann Sebastian Bach, složení: Sarabande
Student 1:(snímek 1; 2)
Bez ohledu na to, kolik let nebo staletí uplynulo,
Lidé a země si to zapamatují
Tábory, kde byla bolestná smrt,
Lidé umírali, nadávali na nacisty.
Ženy, děti, vojáci zemřeli,
Zbyly jen hory kostí
Ano, pyžamo, pruhované kalhoty,
Co se válelo kolem komor – kamna
Tedy ti, kteří čekali na vítězství
Stále tomu nevěří
Že strachy a potíže jsou navždy pryč,
Stále proklínají válku.
Pořád se mi o tom v noci zdá
Hlad, zima, nemoci a smrt,
Číslo tábora zůstává navždy,
Čas jeho stopy nesmaže...
Naděžda Gorlanová
Třídní učitel:(snímek 3, 4)
Nedaleko polského města Krakow se nachází místo, které nenechá nikoho lhostejným. Zde je největší tábor založený Němci – tábor smrti Osvětim. Táborový komplex se skládal ze tří táborů: Auschwitz I (sloužil jako hlavní centrum celého komplexu), Auschwitz II (také známý jako Birkenau, „tábor smrti“), Auschwitz III (skupina několika malých táborů vytvořených kolem společného komplexu ). Každý den pro ty, kdo v táboře žili, byl boj o přežití.

Pro vězně nebylo možné odtud uniknout, protože celé území bylo obehnáno ostnatým drátem a strážními věžemi. Pokus o útěk se trestal smrtí. Toto je jedno z nejstrašnějších míst na zemi... Dnes, v předvečer oslav 70. výročí Vítězství nad fašismem, si udělejme krátkou exkurzi do tábora a připomeňme si, jaké události se tam odehrály...

Student 2:(snímek 5)
Zacházení s vězni bylo nelidské. Udržování základní hygieny bez mýdla a vody bylo nemožné. Jen občas dostali omezený čas na umytí. Vězňům bylo dovoleno jít na toaletu dvakrát denně na několik sekund. Vězni nebyli dlouho krmeni, jedli kůru a trávu. Stávalo se, že se nacisté bavili a organizovali „závody“, když byla rutabaga vržena vězňům na různých koncích tábora, lidé se vrhli na zeleninu a navzájem se drtili. Vězni spali na třípatrových palandách pokrytých slámou. V takových nehygienických podmínkách lidé často onemocněli různými infekčními chorobami.

Student 3:(snímek 6)
Koncentrační tábory byly považovány za dopravní pásy smrti. Zde se práce krematorií a plynových komor nezastavily ani na minutu. Každý den přicházeli do táborů noví vězni. Byli vyšetřeni lékaři a rozděleni na práceschopné a práce neschopné. Slabí a nemocní lidé, děti a staří lidé byli posíláni do plynových komor, aby nedošlo k panice, bylo jim řečeno, že je odvážejí do lázní. V plynových komorách byli otráveni cyklónovým plynem, stačilo k zabití lidí 15–20 minut. Poté byly z těl odstraněny všechny cennosti a dobré věci, vytrhány zuby a ženám ostříhány vlasy. Těla byla poté odeslána do pecí.

student 4(snímek 7)
V táborech se prováděly nucené práce. Na bráně tábora je napsáno „Arbeitmachtfrei“, což v němčině znamená „práce vás osvobodí“. Lidé pracovali ve dne v noci, v mrazu a slunci, pracovali s lopatami a páčidly. Vězni byli zapojeni do výstavby silnic, nových kasáren a skladů. Mnozí pracovali v hutních závodech. Desetitisíce vězňů byly naverbovány k vybudování vojenské chemické továrny a vojenského závodu na rozbušky a roznětky na bomby a granáty poblíž Osvětimi. Pro zemědělské práce bývali vězni zapřahání místo koní do pluhu. Při práci byli lidé surově biti. Na ty, kteří si s prací nevěděli rady, čekala krematoria.

Student 5:(snímek 8)
V Osvětimi bylo mnoho dětí a těhotných žen. Mnoho matek bylo po narození dítěte odvezeno a utopeno v kovových sudech, poté byla těla vyhozena ven, aby je sežraly krysy. Blonďaté a modrooké děti byly vybrány a odeslány do Německa. Děti od 8 do 16 let, které nebyly poslány do plynových komor, byly nacisty nuceny k fyzické práci spolu s dospělými. Experimentovalo se na dětech i na dospělých a testovaly se na nich smrtelné dávky trankvilizérů. Němečtí lékaři vybrali dvojčata pro lékařské experimenty.
Málokterému dítěti se podařilo přežít v tak brutálních podmínkách.

Student 6: (snímek 9)
Lékařské experimenty a experimenty byly široce praktikovány v Osvětimi. Byly testovány nejnovější léky. Byly studovány účinky chemických látek na lidský organismus. Byly prováděny pokusy na vězních, kteří byli nakaženi tak nebezpečnými nemocemi, jako je malárie, hepatitida, tyfus a žloutenka. Nacističtí lékaři prováděli operace na zdravých lidech jako trénink. Jednou z běžných operací byla kastrace mužů a sterilizace žen. Jen málo z experimentálních vězňů přežilo.

Třídní učitel:(snímek 10; 11)
Sovětská armáda 27. ledna 1945 osvobodila od nacistů koncentrační tábor Osvětim, kde na osvobození čekaly tisíce vězňů. Tento den je považován za Den památky obětí koncentračních táborů.

Po válce bylo na území táborů otevřeno Muzeum Auschwitz-Birkenau. Na pamětní desce je napsáno: „Ať je toto místo navždy výkřikem zoufalství a varováním lidstvu...“ Toto místo je připomínkou nejstrašnějšího zločinu proti lidskosti. Je naší povinností připomínat si historii naší země, aby se ty hrozné události už nikdy neopakovaly.

Naše třídní hodina, chci ukončit verše z básně Jevgenije Poniatovského
Osvětim.
Půl století zavládlo v Osvětimi ticho.
Je hlasitější než jakýkoli alarm.
Květiny kvetou tam, kde kdysi dávno
Stovky mrtvých lidských těl ležely na hromadě...
Opravdu na ně zapomeneme?
Neznámý a ničím nevinen?...

Prezentace na téma: Třídní hodina „Tábor smrti“ věnovaná památce vězňů z Osvětimi

Očista Osvětimí: dojmy z toho, co je obecně považováno za strašlivý tábor smrti zřízený Němci poblíž polského města

"A teď pojďme do plynové komory," navrhla příjemně vypadající Polka jménem Barbara, naše průvodkyně Osvětimí.

Já, chvěje se v duši, jsem krátce pohlédl na svého společníka – dělala si paní legraci? Ne, na Barbařině tváři nebyl ani stín veselí. Dělala jen svou práci a jako před deseti minutami nás varovala, jaký tábor smrti uvidíme.

Touto dobou jsme již navštívili obrovskou muzejní vitrínu, za jejímž sklem jsou asi dvě tuny lidských vlasů. A už jsem věděl, že Německo platilo táborovým úřadům 50 fenigů za každý kilogram vlasů odeslaných z Osvětimi. Viděli jsme také „výrobky“ z nich – hrubé látky používané Němci pro některé potřeby v domácnosti. K čemu přesně - neupřesnil jsem. Cítil jsem se nesvůj.

Stáli jsme také poblíž urny naplněné popelem lidí spálených v krematoriích v Osvětimi. Popel sesbírali sovětští vojáci po osvobození tábora v lednu 1945.

A je to tady – plynová komora. Opatrně jsem vešel do šera a hned jsem začal hledat ve stropě studny, kterými se sem přiváděl cyklonový plyn. Viděl jsem je... a nedobrovolně couval k východu. Ani ne k východu, ale... ke vchodu do vedlejší místnosti. Poctivá matko, bylo by lepší, kdybych zavřela oči a úplně odsud utekla: ve vedlejší místnosti na mě čekalo... krematorium se třemi dávno vyhaslými kamny, ale to je nezmenšilo. V jednom z nich, v hlubinách, byla bílá skromná kytice polních květin. Přivedl mě k rozumu. A už na ulici jsem si uvědomil: změny, které se ve mně před pár okamžiky odehrály, mi už nikdy nedovolí lhostejně kontemplovat fašistickou svastiku – ať už je vyobrazena kdekoli, a lhostejně slyšet pronikavý výkřik pozdravu „heil ” - bez ohledu na to, komu je určena. Taková je síla Osvětimi. Jeho mise na čištění duše.

Barbara mezitím pokračovala ve svém příběhu. Od ní jsem se dozvěděl, že Němci poprvé použili Cyklon v Osvětimi na podzim 1941 – proti sovětským válečným zajatcům. Jejich smrt byla bolestivá a dlouhá – zadušení plynem trvalo 23 hodin. Do konce války netrvala celá procedura ničení lidských duší déle než dvacet minut.

Je těžké tomu uvěřit, ale je to tak: budoucí vězni z Osvětimi si sami kupovali vstupenky do tábora. Viděl jsem tyto kousky světlého kartonu - obyčejné vlakové jízdenky. Jednosměrná cesta do pekla. Protože když dorazili do Osvětimi, první, co příchozí slyšeli (přeloženo do ruštiny), znělo takto: „Odtud vede jen jedna cesta – potrubím krematoria.“ Pro některé se tento „výstup“ otevřel za den nebo dva, pro jiné - nejtrvalejší - za dva nebo tři měsíce. Po osvobození tábora 27. ledna 1945 z Osvětimi odešlo naživu jen 2819 lidí.

Možná se ptáte, proč jste si museli kupovat vstupenky? Ale tady je důvod: lidé poslaní do Osvětimi [jak se tábor smrti německy říkalo] si byli jisti, že jdou za lepším životem, do nových míst, kde se měli usadit. Tak jim to vysvětlili nacisté. A nesměli jste si s sebou vzít víc než 25 kilogramů věcí. Nejcennější věci, včetně zlatých předmětů a peněz, byly ukryty v botách. O čem personál německého tábora hádal? A zprvu jsem nechápal, proč jsou boty obyvatel Osvětimi - hory a hory, které se tyčí v jedné z muzejních hal - vážně poškozené. Vševědoucí Barbara vysvětlila proč.

Kde bydleli strážci? - zeptal jsem se jí.

Ukazuje se, že mimo tábor, v sousedním městě, v nejlepších domech, ze kterých byli majitelé vystěhováni okupačními úřady. Páni, jakou starost měli nacisté o vlastní lidi - starali se o nervy vojáků! Koneckonců, jak jsem tušil, pro normálního člověka bylo nemožné neustále pobývat v osvětimském pekle... žít v něm! Ale přijít sem kvůli službě je jiná věc.

Na věž, kde se nacházela fašistická stráž, jsem bohužel nesměl. A opravdu jsem si chtěl představit sebe na jeho místě. Zažít jeho pocity, rozhlédnout se po území odděleném od zbytku světa ostnatým drátem, jehož vchod začíná od brány s děsivým cynismem nápisu „Arbeit macht frei“ - práce ho osvobozuje.

Také jsem opravdu chtěl pochopit: zažili fašisté... výčitky svědomí, chcete-li, za to, co udělali tady, za trním. Koneckonců, báli se Boha? Nebo alespoň lidský úsudek! Předpokládám, že ano, báli se. Pečlivou dokumentací o Osvětimi, na speciální kartě, která zaznamenávala pobyt každého vězně v táboře, zaznamenávali příčinu jeho smrti – srdeční paralýzu! Takových nahrávek bylo pořízeno velké množství tisíc. Navíc příbuzní měli právo... koupit popel jiného chudáka, který šel do světa, který prošel všemi kruhy osvětimského pekla, a pak ho pohřbít do země.

A ukázalo se, že v Osvětimi byl... soud. Nelžu - jednal jsem! A vynášel rozsudky, které byly vykonány přímo tam - na úzkém náměstí mezi dvěma baráky-baráky. Pokud se nepletu, Němci na základě rozhodnutí soudu koncentračních táborů zastřelili asi pět tisíc lidí. Jak prosazovali zákon, sakra!

Barbaro,“ obrátil jsem se k našemu společníkovi, který už byl za branami Osvětimi, „proč sovětští vojáci a sovětské letectvo nezbombardovali tábor a nesmazali ho z povrchu země?

Barbaru moje otázka nezaskočila.

Odpověděla, že se báli, že po prvním náletu nacisté zničí každého, kdo tu byl.

Po návratu do města jsem poslal dopis domů do Záporoží. Na sněhobílý list papíru umístil datum a velkými písmeny napsal dvě slova obsažená v názvu tohoto materiálu. A níže přidal přeškrtnutý hákový kříž. Po obdržení dopisu moje rodina bez dalšího vysvětlení pochopila, co jsem jim chtěl svým vzkazem sdělit.

Dorazil do Osvětimi

V táboře smrti

Tyto sklenice obsahovaly plyn Cyklon [na displeji na skle můžete vidět návštěvníky Osvětimi vpravo a Barbaru a mě]

Kancelář ředitele tábora - na skle není otištěna silueta ředitele, soustředěný je odraz autora

Ve skutečnosti se Osvětim skládala ze dvou táborů smrti – samotné Osvětimi a Brzezinky [Birkenau]. Navíc ve druhém táboře zemřelo mnohem více lidí než v prvním – byl mnohem větší než Osvětim. Takhle vypadá Brzezinka dnes

...a už se sem nikdy nevracej

Foto Sergei TOMKO

***K tématu

Koncentrační tábor Osvětim je komplex německých koncentračních táborů nacházející se v letech 1940-1945 nedaleko města Osvětim, které bylo v roce 1939 Hitlerovým dekretem připojeno k území Třetí říše. Ve světové praxi je obvyklé používat spíše německý název „Auschwitz“ než polský „Auschwitz“, protože to byl německý název, který používala nacistická správa. V sovětských a ruských referenčních publikacích a médiích se historicky používal převážně polský název.

Na území tábora bylo v roce 1947 vytvořeno muzeum, které je zařazeno na seznam světového dědictví UNESCO.

Aktualizováno 27. ledna 2019. Vytvořeno 12. dubna 2015