Církevní hierarchie v pravoslaví je schéma ženy. Církevní hodnosti - subdiakon

Hierarchie v pravoslavné církvi má velké množství jmen (hodnosti). Člověk, který přichází do kostela, se setkává s duchovními, kteří zastávají určité pozice a jsou jako skuteční služebníci Nejvyššího odpovědní za stádo.

Církevní hierarchie v pravoslaví

Ortodoxní hodnosti

Bůh Otec rozdělil své vlastní lidi do tří typů v závislosti na jejich blízkosti k Jeho Království.

1. První kategorie zahrnuje laiky- obyčejní členové pravoslavného bratrstva, kteří nevzali duchovenstvo. Tito lidé tvoří většinu všech věřících a účastní se modliteb. Církev umožňuje laikům provádět rituály v jejich domovech. V prvních stoletích křesťanství měli lidé mnohem více práv než dnes. Při volbě rektorů a biskupů měly moc hlasy laiků.
2. Duchovní- nižší hodnost, která se zasvětila Bohu a oblékla si příslušné šaty. K přijetí zasvěcení tito lidé podstupují obřad hirothesia (vysvěcení) s požehnáním biskupa. To zahrnuje čtenáře, šestinedělky (sakristiány) a zpěváky.
3. Duchovenstvo- úroveň, kde stojí nejvyšší duchovní tvořící božsky stanovenou hierarchii. K přijetí této hodnosti musí člověk podstoupit svátost svěcení, ale až poté, co stráví nějaký čas v nižší hodnosti. Bílé roucho nosí duchovenstvo, které má povoleno mít rodinu, zatímco černé roucho nosí ti, kdo vedou mnišský život. Pouze posledně jmenovaní smějí spravovat církevní farnost.

O různých duchovních církve:

Při prvním pohledu na duchovenstvo pochopíte, že pro pohodlí se při určování hodnosti liší oblečení kněží a svatých otců: málokdo nosí krásné vícebarevné šaty, jiní se drží přísného a asketického vzhledu.

Poznámka! Církevní hierarchie je, jak říká Pseudo-Dionysius Areopagita, přímým pokračováním „nebeské armády“, která zahrnuje archanděly – nejbližší služebníky Boží. Nejvyšší hodnosti, rozdělené do tří řádů, prostřednictvím nezpochybnitelné služby předávají milost od Otce každému z jeho dětí, kterým jsme my.

Začátek hierarchie

Termín „církevní účet“ se používá v úzkém i širokém smyslu. V prvním případě tato fráze znamená sbírku duchovních nejnižšího stupně, kteří nezapadají do třístupňového systému. Mluví-li v širokém smyslu, mají na mysli duchovní (duchovní), jejichž sdružení tvoří osazenstvo jakéhokoli církevního komplexu (chrámu, kláštera).

Farnost pravoslavné církve

V předrevolučním Rusku je schvalovala konzistoř (instituce pod episkopátem) a osobně biskup. Počet nižších duchovních závisel na počtu farníků hledajících komunikaci s Pánem. Sbor velké církve sestával z tuctu jáhnů a duchovních. K provedení změn ve složení tohoto stavu bylo zapotřebí, aby biskup získal povolení od synody.

V minulých staletích tvořily příjmy účtu platby za bohoslužby (duchovní a modlitby pro potřeby laiků). Venkovské farnosti, obsluhované nižšími hodnostmi, byly opatřeny pozemky. Někteří čtenáři, šestinedělí a zpěváci bydleli ve zvláštních církevních domech a v 19. století začali dostávat platy.

Pro informaci! Historie vývoje církevní hierarchie nebyla zcela odhalena. Dnes s důvěrou mluví o třech stupních kněžství, zatímco raně křesťanské tituly (prorok, didaskal) jsou prakticky zapomenuty.

Význam a význam hodností odrážel aktivity, které byly církví autoritativně vyhlašovány. Dříve řídil bratry a záležitosti kláštera opat (vůdce), který se vyznačoval pouze svými zkušenostmi. Dnes je dosažení církevní hodnosti obdobou oficiální odměny obdržené za určitou dobu služby.

O životě církve:

Sextonové (sakristové) a duchovní

Když křesťanství vzniklo, hráli roli strážců chrámů a posvátných míst. Mezi povinnosti vrátných patřilo rozsvícení lampy při bohoslužbách. Řehoř Veliký je nazval „strážci církve“. Šesté měli na starosti výběr náčiní pro rituály, přinášeli prosforu, požehnanou vodu, oheň, víno, zapalovali svíčky, čistili oltáře a uctivě umývali podlahy a stěny.

Dnes je postavení šestinedělí prakticky na nulu; starodávné povinnosti jsou nyní přiděleny na ramena uklízečů, hlídačů, noviců a prostých mnichů.

• Ve Starém zákoně se termín „duchovnictví“ vztahuje k nižším řadám a obyčejným lidem. V dávných dobách se zástupci kmene (kmene) Levi stávali duchovními. Lidé byli nazýváni všichni, kteří se nevyznačovali „pravým“ narozením.
• V knize Nového zákona je vynecháno kritérium národa: nyní může nejnižší a nejvyšší hodnost obdržet každý křesťan, který potvrdil dodržování určitých náboženských kánonů. Zde se zvyšuje postavení ženy, která smí získat pomocnou pozici.
• V dávných dobách se lid dělil na laiky a mnichy, kteří se vyznačovali velkou životní askezí.
• V úzkém smyslu jsou duchovní duchovními stojícími na stejné úrovni jako duchovní. V moderním pravoslavném světě se toto označení rozšířilo na kněze nejvyššího postavení.

První stupeň hierarchie duchovenstva

V prvních křesťanských společenstvích byli biskupovými pomocníky jáhni. Dnes slouží Božímu slovu čtením písem a prosbami jménem sboru. Diakoni, kteří vždy prosí o požehnání k práci, pálí v budově kostela kadidlo a pomáhají vykonávat proskomedii (liturgii).

Diákon pomáhá biskupovi nebo knězi při vykonávání bohoslužeb a svátostí

• Pojmenování bez specifikace naznačuje, že ministr patří k bílému duchovenstvu. Mnišský řád se nazývá hierodeakoni: jejich oděv se neliší, ale mimo liturgie nosí černou sutanu.
• Nejstarším v hodnosti diakonátu je protodiákon, který se vyznačuje dvojitým orarionem (dlouhá úzká stuha) a fialovou kamilavkou (pokrývka hlavy).
• V dávných dobách bylo běžné udělovat hodnost jáhenek, jejichž úkolem bylo pečovat o nemocné ženy, připravovat křest a pomáhat kněžím. Otázka obnovení takové tradice se zvažovala v roce 1917, ale odpověď nepřišla.

Subdiákon je pomocníkem jáhna. V dávných dobách si nesměli brát manželky. Mezi povinnosti patřila péče o kostelní nádoby, pokrývky oltáře, které také hlídali.

Pro informaci! V současnosti se tento obřad dodržuje pouze ve službách biskupa, kterému subdiakoni slouží se vší pílí. Studenti teologických akademií se často stávají kandidáty na hodnost.

Druhý stupeň hierarchie duchovenstva

Presbyter (hlava, starší) je obecný kanonický termín, který spojuje hodnosti středního řádu. Má právo udělovat svátosti přijímání a křtu, ale nemá pravomoc dosazovat jiné kněze na jakékoli místo v hierarchii nebo udělovat milost těm, kteří jsou kolem něj.

Kněz v čele farního společenství se nazývá rektor

Pod vedením apoštolů byli starší často nazýváni biskupy, což znamená „dozorce“ nebo „dozorce“. Pokud měl takový kněz moudrost a počestný věk, byl nazýván starším. Kniha Skutků a epištol říká, že starší žehnali věřícím a předsedali v nepřítomnosti biskupa, učili, vykonávali mnoho svátostí a přijímali zpovědi.

Důležité! Ruská pravoslavná církev předkládá pravidla, která říkají, že dnes je tato církevní úroveň dostupná pouze mnichům s teologickým vzděláním. Od starších se vyžaduje ideální morálka a věk nad 30 let.

Tato skupina zahrnuje archimandrity, hieromoniky, opaty a arcikněze.

Třetí stupeň hierarchie duchovenstva

Před církevním rozkolem, ke kterému došlo v polovině 11. století, byly obě části křesťanství sjednoceny. Po rozdělení na pravoslaví a katolicismus byly základy episkopátu (nejvyšší hodnost) prakticky stejné. Teologové říkají, že autority těchto dvou náboženských organizací uznávají moc Boha, nikoli člověka. Právo vládnout se přenáší až po blahosklonnosti Ducha svatého v rituálu svěcení (vysvěcení).

V moderní ruské tradici se biskupem může stát pouze mnich

Křesťanský teolog jménem Ignác Antiochijský, který byl Petrovým a Janovým učedníkem, reagoval pozitivně na otázku potřeby jednoho biskupa v každém městě. Kněží nižších úrovní musí bezesporu poslouchat ty druhé. Apoštolská posloupnost, která dává právo na církevní autoritu před stádem, byla považována za dogma v doktrínách pravoslaví a katolicismu.

Stoupenci posledně jmenovaného podporují bezpodmínečnou autoritu papeže, který tvoří přísnou hierarchii biskupů.

V pravoslaví je moc dána patriarchům národních církevních organizací. Zde byla na rozdíl od katolicismu oficiálně přijata doktrína konciliarity hierarchů, kde je každá kapitola připodobňována k apoštolům, naslouchajícím pokynům Ježíše Krista a vydávajícím příkazy stádu.

Biskupové (arcipastoři), biskupové, patriarchové mají úplnou úplnost služeb a administrativy. Tato hodnost má právo udělovat všechny svátosti a světit zástupce jiných stupňů.

Duchovní, kteří jsou ve stejné církevní skupině, jsou si rovni „z milosti“ a jednají v rámci příslušných pravidel. Přechod do jiné úrovně nastává během liturgie, uprostřed kostela. To naznačuje, že mnich dostává symbolické roucho neosobní svatosti.

Důležité! Hierarchie v pravoslavné církvi je postavena na určitých kritériích, kde nižší hodnosti jsou podřízeny vyšším. V souladu se svou hodností mají laici, úředníci, duchovenstvo a duchovenstvo určité pravomoci, které musí před vůlí Nejvyššího Stvořitele naplnit s pravou vírou a nezpochybnitelně.

Ortodoxní abeceda. Církevní hierarchie

Bylo by správné říci, že ti lidé, kteří pracují v církvích a prospívají církvi, vykonávají službu dosti obtížnou, ale Bohu velmi milou.

Pro mnoho lidí zůstává církev skryta v temnotě, a proto jí někteří lidé často chápou zkresleně, nesprávný postoj k tomu, co se děje. Někteří očekávají od zaměstnanců v chrámech svatost, jiní asketismus.

Kdo tedy slouží v chrámu?

Možná začnu u služebnictva, aby bylo snazší vnímat další informace.

Ti, kteří slouží v kostelech, se nazývají duchovní a duchovní, všichni duchovní v konkrétní církvi se nazývají duchovní a společně duchovní a duchovní se nazývají duchovní určité farnosti.

Duchovenstvo

Duchovní jsou tedy lidé, kteří jsou zvláštním způsobem vysvěceni hlavou metropolity nebo diecéze se vkládáním rukou (svěcením) a přijímáním posvátných duchovních. Jsou to lidé, kteří složili přísahu a mají také duchovní vzdělání.

Pečlivý výběr kandidátů před ordinací (ordinací)

Kandidáti jsou zpravidla vysvěceni na duchovní po dlouhém zkoušení a přípravě (často 5 - 10 let). Dříve tato osoba podstoupila poslušnost u oltáře a má odkaz od kněze, od kterého v kostele poslechla, poté podstoupí zpovědi prostitutky od zpovědníka diecéze, načež metropolita nebo biskup rozhodne, zda konkrétní; kandidát je hoden být vysvěcen.

Ženatý nebo mnich...Ale ženatý s církví!

Před vysvěcením se chráněnec určí, zda bude ženatým ministrem nebo mnichem. Je-li ženatý, musí se oženit předem a po kontrole pevnosti vztahu se provádí svěcení (kněží mají zakázáno být cizinci).

Duchovní tedy obdrželi milost Ducha svatého k posvátné službě Církvi Kristově, totiž: konat bohoslužby, učit lidi křesťanské víře, dobrému životu, zbožnosti a řídit církevní záležitosti.

Existují tři stupně kněžství: biskupové (metropolité, arcibiskupové), kněží a jáhni.

Biskupové, arcibiskupové

Biskup je nejvyšší hodnost v církvi, dostávají nejvyšší stupeň Milosti, nazývají se také biskupy (nejváženější) nebo metropolity (kteří stojí v čele metropole, t. j. hlavní v regionu). Biskupové mohou vykonávat všech sedm ze sedmi svátostí církve a všechny církevní bohoslužby a obřady. To znamená, že pouze biskupové mají právo nejen konat běžné bohoslužby, ale také světit (světit) duchovenstvo, jakož i světit krizma, antimensions, chrámy a oltáře. Biskupové řídí kněze. A biskupové se podřizují patriarchovi.

Kněží, arcikněží

Kněz je duchovní, druhá posvátná hodnost po biskupovi, který má právo samostatně vykonávat šest svátostí církve ze sedmi možných, tzn. S požehnáním biskupa může kněz vykonávat svátosti a bohoslužby, kromě těch, které má vykonávat pouze biskup. Hodnějším a váženějším kněžím se uděluje titul arcikněz, tzn. vrchní kněz a hlavní mezi arciknězi má titul protopresbyter. Je-li kněz mnichem, pak se nazývá hieromonk, tzn. kněz, za délku služby jim může být udělen titul hegumen a pak ještě vyšší titul archimandrita. Zvláště hodní archimandrité se mohou stát biskupy.

Diakoni, protodiakoni

Jáhen je duchovní třetího, nejnižšího kněžského řádu, který pomáhá knězi nebo biskupovi při bohoslužbě nebo při vykonávání svátostí. Slouží při slavení svátostí, ale nemůže je sám vykonávat, proto není nutná účast jáhna na bohoslužbě. Kromě pomoci knězi je úkolem jáhna svolávat věřící k modlitbě. Jeho charakteristický rys v rouchu: Obléká se do převleku, na rukou má stráže, na rameni dlouhou stuhu (orarion), je-li diakonská stuha široká a šitá překrývající se, pak má jáhen vyznamenání nebo je protodiákon (starší jáhen). Pokud je jáhen mnich, pak se nazývá hierodeacon (a starší hierodeacon se bude nazývat arciděkan).

Církevní služebníci, kteří nemají svaté řády a pomoc ve službě.

Hipodiakoni

Hipodiakoni jsou ti, kteří pomáhají v biskupské službě, věnují biskupa, drží lampy, pohybují orlety, v určitou dobu představují úředníka a připravují vše potřebné k bohoslužbě.

Žalmisté (čtenáři), zpěváci

Žalmisté a zpěváci (sbor) – čtou a zpívají na kůru v chrámu.

Nájemci

Ustanovník je čtenář žalmů, který velmi dobře zná liturgické pravidlo a pohotově dává zpívajícím zpěvákům potřebnou knihu (při bohoslužbách se používá poměrně hodně liturgických knih a všechny mají své jméno a význam) a popř. samostatně čte nebo prohlašuje (vykonává funkci kanonika).

Sextony nebo oltářníky

Sextoni (oltářní služebníci) - pomáhají kněžím (kněžím, arcikněžím, hieromonikům atd.) při bohoslužbách.

Nováčci a dělníci

Novicové, dělníci – většinou jen navštěvují kláštery, kde vykonávají různé obedience

Inoki

Mnich je obyvatel kláštera, který nesložil sliby, ale má právo nosit řeholní roucho.

Mniši

Mnich je obyvatelem kláštera, který před Bohem složil mnišské sliby.

Schemamonk je mnich, který složil před Bohem ještě vážnější sliby než obyčejný mnich.

Kromě toho v chrámech najdete:

Opat

Rektor je hlavní kněz, zřídka jáhen, na konkrétní farnosti

Pokladník

Pokladník je jakási hlavní účetní, obvykle obyčejná žena ze světa, která je jmenována opatem k výkonu konkrétní práce.

Předák

Ředitel je stejný správce, zpravidla pomocník v domácnosti, je to zbožný laik, který má chuť pomáhat a řídit domácnost církve;

Ekonomika

Ekonomika je jedním ze zaměstnanců úklidu tam, kde je to potřeba.

Registrátor

Matrikářka - tyto funkce vykonává obyčejná farnice (ze světa), která slouží v kostele s požehnáním rektora a připravuje požadavky a modlitby na míru.

Uklízečka

Chrámovým sluhou (na úklid, udržování pořádku ve svícnech) je obyčejný farník (ze světa), který slouží v chrámu s požehnáním opata.

Sluha v kostelní dílně

Sluha v kostelním obchodě je obyčejný farník (ze světa), který slouží v kostele s požehnáním rektora, vykonává funkce poradenství a prodeje literatury, svíček a všeho, co se prodává v kostelních obchodech.

Domovník, hlídač

Obyčejný muž ze světa, který slouží v Chrámu s požehnáním opata.

Vážení přátelé, upozorňuji na skutečnost, že autor projektu žádá o pomoc každého z vás. Sloužím v chrámu chudé vesnice, opravdu potřebuji různou pomoc, včetně prostředků na údržbu chrámu! Webové stránky farního kostela: hramtrifona.ru

V pravoslaví existují tři stupně kněžství: jáhen, kněz, biskup. Ještě před vysvěcením na jáhna se chráněnec musí rozhodnout, zda bude sloužit jako kněz během manželství (bílé duchovenstvo) nebo se stane mnichem (černé duchovenstvo). Od minulého století má ruská církev také instituci celibátu, to znamená, že člověk je svěcen slibem celibátu („celibát“ znamená v latině „svobodný“). K bílým duchovním patří také jáhni a celibátní kněží. V současné době řeholní kněží slouží nejen v klášterech, často jsou i na farnostech, a to jak ve městě, tak na venkově. Biskup musí být nutně z černého duchovenstva. Kněžská hierarchie může být reprezentována takto:

Pokud mnich přijme schéma (nejvyšší mnišský stupeň - velký andělský obraz), pak se ke jménu jeho hodnosti přidá předpona „schéma“ - schemamonk, schema-hierodeacon, schema-hieromonk (nebo hieroschemamonk), schéma-opat , schema-archimandrita, schema-biskup (schema-biskup musí zároveň opustit vedení diecéze).

Při jednání s duchovními by se měl člověk snažit o neutrální styl řeči. Adresa „otec“ (bez použití jména) tedy není neutrální. Je to buď známé, nebo funkční (charakteristické pro způsob, jakým se duchovní navzájem oslovují: „Otcové a bratři. Žádám vás o pozornost“). O otázce, jakou formou (na „vás“ nebo „vy“) se má v církevním prostředí obracet, se rozhoduje jednoznačně – na „vás“ (i když v modlitbě k samotnému Bohu říkáme: „nech to na nás“, „smiluj se na mě“). Je však jasné, že v blízkých vztazích se komunikace přepne na „vy“. A přesto je pro cizince projev blízkých vztahů v církvi vnímán jako porušení normy.

Je třeba připomenout, že v církevním prostředí je zvykem zacházet s užíváním vlastního jména v podobě, v jaké zní v církevní slovanštině. Proto říkají: „Otec John“ (nikoli „otec Ivan“), „Dáhen Sergius“ (a ne „Dáhen Sergej“), „Patriarcha Alexy“ (a ne „Alexej“).

Hierarchicky odpovídá hodnost archimandrity v černém kléru v bílém kléru arciknězovi a protopresbyterovi (vyššímu knězi v katedrále).

Jaký je rozdíl mezi biskupy, kněžími a ostatními duchovními?

Rozdíl je v plnosti Milosti. Biskupové Církve jako plnohodnotní nástupci apoštolů mají veškerou plnost apoštolské milosti, kterou obdrželi od Pána Ježíše Krista. Biskupové, kteří jmenují presbytery (kněze) k posvátné službě, jim předávají část apoštolské milosti, která postačuje k vykonání zmíněných šesti svátostí a dalších posvátných obřadů. Kromě biskupů a kněží je zde také hodnost diakonů (diakonie - řecká služba), kteří při svém vysvěcení přijímají milost v plnosti, která jim stačí k naplnění jáhenské služby. Jinými slovy, jáhnové sami neprovádějí posvátné obřady, ale „slouží“ a pomáhají biskupům a kněžím vykonávat posvátné obřady. Kněží „jednají v posvátných obřadech“, to znamená, že vykonávají šest svátostí a méně významné posvátné obřady, učí lid Božímu slovu a vedou duchovní život stáda, které jim bylo svěřeno. Biskupové vykonávají všechny posvátné obřady, které mohou vykonávat kněží, a navíc vykonávají svátost kněžství a stojí v čele místních církví nebo jejich diecézí, přičemž sdružují různý počet farností vedených kněžími.

„Mezi biskupy a presbytery,“ říká svatý Jan Zlatoústý, „není žádný velký rozdíl, protože presbyterům je také uděleno právo vyučovat a církevní správa, a co se říká o biskupech, platí totéž o presbyterech sám povyšuje biskupy nad presbytery“. (Příručka pro duchovního. Vydal Moskevský patriarchát. Moskva, 1983, s. 339).

Ještě je třeba dodat, že svěcení jáhna a kněze vykonává jeden biskup, zatímco svěcení biskupa musí vykonávat alespoň dva nebo více biskupů.

Hieromonk Aristarchus (Lokhanov)
Klášter Trifono-Pechengsky

Církevní hierarchie jsou tři stupně kněžství v jejich podřízenosti a stupeň správní hierarchie duchovenstva.

Duchovenstvo

Služebníci církve, kteří ve svátosti kněžství dostávají zvláštní dar milosti Ducha svatého k vykonávání svátostí a bohoslužbě, učí lidi křesťanské víře a spravují záležitosti církve. Existují tři stupně kněžství: jáhen, kněz a biskup. Kromě toho se celé duchovenstvo dělí na „bílé“ – kněze, kteří jsou ženatí nebo složili slib celibátu, a „černé“ – kněze, kteří složili mnišské sliby.

Biskup je jmenován biskupskou radou (tj. několika biskupy dohromady) ve svátosti kněžství prostřednictvím zvláštního biskupského svěcení, tedy svěcení.

V moderní ruské tradici se biskupem může stát pouze mnich.

Biskup má právo vykonávat všechny svátosti a bohoslužby.

Biskup je zpravidla v čele diecéze, církevního obvodu a stará se o všechna farní a mnišská společenství spadající do jeho diecéze, může však vykonávat i zvláštní celocírkevní a diecézní obedience, aniž by měl vlastní diecézi.

Biskupské tituly

Biskup

Arcibiskup- nejstarší, nejváženější
biskup.

Metropolitní- biskup hlavního města, regionu nebo provincie
nebo nejváženější biskup.

Vikář(lat. vikář) - biskup - pomocník jiného biskupa nebo jeho zástupce.

Patriarcha- vrchní biskup v místní pravoslavné církvi.

Kněz je svěcen biskupem ve svátosti kněžství prostřednictvím kněžského svěcení, t. j. svěcení.

Kněz může vykonávat všechny bohoslužby a svátosti kromě svěcení krismat (olej používaný ve svátosti biřmování) a antimensions (zvláštní deska posvěcená a podepsaná biskupem, na které se provádí liturgie) a Svátosti kněžství – může je vykonávat pouze biskup.

Kněz, stejně jako jáhen, zpravidla slouží v konkrétní církvi a je do ní přidělen.

Kněz v čele farního společenství se nazývá rektor.

Tituly kněží

od bílého duchovenstva
Kněz

arcikněz- první z kněží, obvykle emeritní kněz.

protopresbyter- zvláštní titul, udělovaný zřídka, jako odměna pro nejhodnější a nejváženější kněze, obvykle rektory katedrál.

od černého duchovenstva

Hieromonk

Archimandrit(řecká hlava ovčína) - v dávných dobách opat jednotlivých slavných klášterů, v novodobé tradici - nejuznávanější hieromonek či opat kláštera.

Opat(řecký moderátor)

v současnosti opat kláštera. Do roku 2011 - Ctěný hieromonk. Při opuštění pozice
Titul opata zůstává zachován. Oceněno
s hodností opata do roku 2011 a kteří nejsou opaty klášterů, je tento titul zachován.

Jáhen je svěcen biskupem ve svátosti kněžství prostřednictvím jáhenského svěcení, t. j. svěcení.

Diákon pomáhá biskupovi nebo knězi při vykonávání bohoslužeb a svátostí.

Účast jáhna na bohoslužbách není nutná.

Tituly jáhnů

od bílého duchovenstva
Jáhen

protodiakon- vrchní jáhen

od černého duchovenstva

Hierodeacon

Arcijáhen- senior hierodeacon

Duchovní

Nejsou součástí hlavní duchovní hierarchie. Jsou to služebníci Církve, kteří jsou jmenováni do svých funkcí nikoli prostřednictvím svátosti kněžství, ale prostřednictvím svěcení, tedy s požehnáním biskupa. Nemají zvláštní dar milosti svátosti kněžství a jsou pomocníky kléru.

Subdiakon- účastní se biskupských služeb jako asistent biskupa.

Žalmista/čtenář, zpěvák- čte a zpívá při bohoslužbách.

Sexton/oltářník- nejčastější název pro asistenty při bohoslužbě. Vyzývá věřící k bohoslužbě zvoněním, pomáhá u oltáře při bohoslužbách. Někdy je povinností zvonit i zvláštní služebnictvo – zvonaři, ale ne každá farnost má takovou možnost.

Hierarchie křesťanské církve se nazývá „třířád“, protože se skládá ze tří hlavních úrovní:
- diakonát,
- kněžství,
- biskupové.
A také v závislosti na jejich postoji k manželství a životnímu stylu se duchovenstvo dělí na „bílé“ - vdané a „černé“ - klášterní.

Zástupci kléru, „bílí“ i „černí“, mají své vlastní struktury čestných titulů, které se udělují za zvláštní služby církvi nebo „za délku služby“.

Jáhen(ministr) se tak nazývá proto, že povinností jáhna je sloužit při svátostech. Zpočátku se funkce diakona skládala z obsluhování při jídle, péče o chudé a nemocné, poté sloužili při slavení svátostí, při udělování veřejných bohoslužeb a obecně byli asistenty biskupů a presbyterů. v jejich ministerstvu.
protodiakon- hlavní jáhen v diecézi nebo katedrále. Titul se uděluje jáhnům po 20 letech služby v kněžství.
Hierodeacon- mnich s hodností jáhna.
Arcijáhen- nejstarší z jáhnů v mnišském kléru, tedy vrchní hierodeákon.

Kněz(kněz) s autoritou svých biskupů a na jejich „pokyny“ může vykonávat všechny bohoslužby a svátosti kromě svěcení (kněžství – kněžské svěcení), zasvěcení světa (kadidlový olej) a antimin (čtyřhranná deska vyrobená z hedvábného nebo lněného materiálu se všitými částečkami relikvií, kde se slaví liturgie).
arcikněz- vrchní kněz, titul se uděluje za zvláštní zásluhy, je rektorem chrámu.
protopresbyter- nejvyšší titul, výlučně čestný, udělovaný za zvláštní církevní zásluhy z iniciativy a rozhodnutí Jeho Svatosti patriarchy moskevského a celé Rusi.
Hieromonk- mnich, který má hodnost kněze.
Opat- opat kláštera, v ženských klášterech - abatyše.
Archimandrit- mnišská hodnost, udělovaná jako nejvyšší ocenění řeholnímu duchovenstvu.
Biskup(strážce, dozorce) – nejen vykonává svátosti, ale biskup má také moc učit druhé skrze svěcení daru vykonávat svátosti plném milosti. Biskup je nástupcem apoštolů, který má milost plnou moc vykonávat všech sedm svátostí církve a ve svátosti svěcení přijímá milost arcipastýřství – milost řízení církve. Biskupský stupeň posvátné hierarchie církve je nejvyšším stupněm, na kterém závisí všechny ostatní stupně hierarchie (presbyter, jáhen) a nižší duchovenstvo. Vysvěcení do hodnosti biskupa se děje prostřednictvím svátosti kněžství. Biskup je volen z řeholního kléru a svěcen biskupy.
Arcibiskup je vyšší biskup, který dohlíží na několik církevních oblastí (diecézí).
Metropolita je hlavou velkého církevního regionu sdružujícího diecéze (metropoli).
Patriarcha (praotec, praotec) je nejvyšším titulem hlavy křesťanské církve v zemi.
Kromě posvátných hodností v církvi působí i nižší duchovní (služební místa) - oltářníci, subdiakoni a čtenáři. Jsou klasifikováni jako duchovní a do svých funkcí nejsou jmenováni prostřednictvím svěcení, ale biskupským nebo opatovým požehnáním.

Oltářník- jméno pro mužského laika, který pomáhá duchovním u oltáře. Termín se nepoužívá v kanonických a liturgických textech, ale stal se v tomto smyslu obecně přijat koncem 20. století. v mnoha evropských diecézích v Ruské pravoslavné církvi. Jméno „oltář“ není obecně přijímáno. V sibiřských diecézích ruské pravoslavné církve se místo toho nepoužívá, obvykle se v tomto významu používá tradičnější termín kostelník a také nováček. Svátost kněžství se nevykonává nad oltářem, dostává pouze požehnání od rektora chrámu, aby sloužil u oltáře. Mezi povinnosti obsluhy oltáře patří sledování včasného a správného zapálení svíček, lamp a jiných lamp na oltáři a před ikonostasem, příprava roucha kněží a jáhnů, přinášení prosfory, vína, vody, kadidla na oltář, zapalování uhlí a příprava kadidelnice, placení za otírání rtů při přijímání, pomoc knězi při vykonávání svátostí a bohoslužeb, v případě potřeby čištění oltáře, čtení při bohoslužbě a plnění povinností zvoníka. Oltářnímu služebníkovi je zakázáno dotýkat se trůnu a jeho příslušenství, jakož i pohybovat se z jedné strany oltáře na druhou mezi trůnem a Královskými dveřmi. Oltářní služebník má na laickém oděvu překrytí.

Subdiakon- duchovní v pravoslavné církvi, sloužící převážně s biskupem při jeho posvátných obřadech, nosí před sebou v uvedených případech trikiri, dikiri a ripidas, pokládá orla, myje si ruce, obléká ho a provádí některé další úkony. V moderní církvi nemá subdiákon posvátný titul, i když nosí surplice a má jedno z příslušenství jáhna – orarion, který nosí zkříženě přes obě ramena a symbolizuje andělská křídla. Jako nejvyšší duchovní je subdiákon prostředním článkem mezi duchovenstvem a duchovenstvem. Proto se subdiákon s požehnáním sloužícího biskupa může při bohoslužbách dotknout trůnu a oltáře a v určitých okamžicích vstoupit na oltář Královskými dveřmi.

Čtenář- v křesťanství - nejnižší hodnost kléru, nepovýšená na kněžský stupeň, čtení textů Písma svatého a modlitby při veřejné bohoslužbě. Kromě toho čtenáři podle prastaré tradice nejen četli v křesťanských kostelech, ale také interpretovali význam obtížně srozumitelných textů, překládali je do jazyků své oblasti, pronášeli kázání, učili konvertity a děti, zpívali různé hymny (zpěvy), zabýval se charitativní činností, měl jiné církevní obedience. V pravoslavné církvi jsou čtenáři svěceni biskupy prostřednictvím zvláštního ritu – hirothesia, jinak nazývaného „vysvěcení“. Toto je první svěcení laika, teprve po něm může být vysvěcen na subjáhna a poté vysvěcen na jáhna, poté na kněze a výše na biskupa (biskupa). Čtenář má právo nosit sutanu, opasek a skufii. Při tonzuře se mu nejprve nasadí malý závoj, který se pak sundá a nasadí se převlečka.
Mnišství má svou vlastní vnitřní hierarchii, která se skládá ze tří stupňů (příslušnost k nim obvykle nezávisí na příslušnosti k tomu či onomu hierarchickému stupni samotnému): mnišství(Rassophore), mnišství(malé schéma, malý andělský obrázek) a schéma(skvělé schéma, skvělý andělský obraz). Většina moderních mnichů patří ke druhému stupni – k vlastnímu mnišství neboli malému schématu. Pouze ti mniši, kteří mají tento konkrétní stupeň, mohou přijmout svěcení do hodnosti biskupa. Ke jménu řady mnichů, kteří přijali velké schéma, je připojena částice „schéma“ (například „schéma-opat“ nebo „schéma-metropolitan“). Příslušnost k jednomu či druhému stupni mnišství implikuje rozdíl v míře přísnosti mnišského života a vyjadřuje se rozdíly v mnišském oděvu. Během mnišské tonzury se skládají tři hlavní sliby - celibát, poslušnost a nežádoucnost (slib, že snese všechen smutek a útrapy mnišského života) a také je přiděleno nové jméno jako znamení začátku nového života.