Groteskní obrazy starostů. MĚ

Obrazy starostů v románu M.E. Saltykov-Shchedrin „Historie města.
Otázka: byly v historii příklady, kdy lidé vydávali rozkazy, vedli války a uzavírali smlouvy s prázdnou nádobou na ramenou?
M.E. Saltykov-Shchedrin.
V roce 1870 dokončil Saltykov-Shchedrin svůj největší satirický román „Dějiny města“. Toto dílo je satirou na autokracii, největší dystopii na témata ruské reality, filozofický román o paradoxech lidského soužití.
Město Foolov je zosobněním autokratického Ruska; jeho starostové ztělesňují specifické rysy historicky přesných, žijících lidí patřících k vládnoucí třídy; Příběh Foolova v předmluvě „Od vydavatele“ souvisí s historií ruského státu, o který se zájem oživil na počátku 60. let. Foolovovu fyziognomii, píše Ščedrin, lze rozeznat z různých změn, k nimž došlo v nejvyšších sférách autokratického státu. "Takže například starostové z Bironovy doby se vyznačují svou nerozvážností, starostové z Potěmkinovy doby svým správcovstvím a starostové z doby Razumovského neznámým původem a rytířskou odvahou."
V „Historie jednoho města“ Shchedrin přináší celou galerii starostů města Foolov, strašlivých ve své tvrdosti a hlouposti: Brudasty (aka Organchik), Pryshch (aka „vycpaná hlava“), Ferdyshchenko, Wartkin, Benevolensky, Negoďajev, Intercept-Zalikhvatsky, Gloomy -Burcheev a další.
Hlavním úkolem, který si satirik stanovil, charakterizující typy vládců Foolova, bylo ukázat jejich úplnou neschopnost vládnout zemi, ztrátu všech lidské vlastnosti, měnící se ve stroj. Jen proto v jejich vnějším vzhledu a vnitřním obsahu převládají rysy automatismu, strojitosti a tupé strnulosti.
Nejvýraznější je podle mého názoru obraz Gloomy-Burcheeva, vyjadřující podstatu autokracie. Nejde jen o Pavla I., Mikuláše I., Arakčejeva (i když jejich rysy se staly součástí typu Ponurý-Burčejev), je to symbol autokracie, symbol veškerého útlaku a tyranie. Shromáždil mnoho specifických rysů protilidových vládců Ruska a západní Evropa, čímž se stal pojmem pro vládce vykořisťovatelského systému obecně. Gloomy-Burcheev je „zachmuřený idiot“, posedlý drilem a „nesleduje nic jiného než správnost konstrukcí“. Zcela zničil město Foolov, postavil na jeho místě kasárna a z foolovců vytvořil roty a prapory. Plánoval dokonce zastavit tok říčního života, ale ten se mu nepodvolil (příroda má své „zákony“ a „pravidla“ a člověk se jí nedokáže podřídit Vytváření vnějšího portrétu Ponurého). Burcheev, satirik v něm identifikuje hlavní rysy: idiocie, nesmyslná rigidita a svévole. Toto je železný robot, který nenávidí živé věci a je připraven udělat cokoliv, aby si udržel svou moc. "Byl hrozný..." - tak začíná Shchedrin svůj popis vzhledu Ugryum-Burcheev. „V městském archivu je stále portrét Ugrjuma-Burcheeva. Jde o muže průměrného vzrůstu s jakousi dřevěnou tváří, kterou očividně nikdy neozářil úsměv. Prázdné, hřebenově střižené a uhlově černé vlasy pokrývají kuželovitou lebku a pevně jako jarmulka rámují úzké a svažující se čelo... pohled je jasný, bez zaváhání;... čelisti jsou vyvinuté, ale bez výrazného výrazu masožravosti, ale s nevysvětlitelným buketem připravenosti rozdrtit nebo sníst napůl. Je oblečený ve vojenském kabátu, zapnutý všemi knoflíky a drží pravá ruka Wartkinova „Charter on the Steady Cut“... Všude kolem je krajina zobrazující poušť, uprostřed níž je vězení; nahoře místo oblohy visel kabát šedého vojáka."
Směšnou teorii „nivelace“, teorii přeměny světa na strašlivá kasárna, rozdělení lidí na roty a prapory, nevymyslel Ugryum-Burcheev. Opakoval pouze to, co se před ním snažili realizovat skuteční vládci (Pavel I., Arakčejev).
Prsatý - Varhany i přes extrémní fantasknost, až pohádkovost svého vzhledu (místo hlavy má vsazen primitivní mechanismus, s jehož pomocí starosta křičí jen dvě slova: „Zničím!“ a „Nebudu tolerovat!“), také provádí velmi obyčejné, skutečné činy, nelišící se od jednání vládců, kteří mají na ramenou živé hlavy, nikoli dřevěné. Když vstoupí do provincie, bičuje kočí, pak dnem i nocí píše „stále nové nutkání“. Podle jeho rozkazů „chytali, chytali, bičovali, bičovali, popisovali a prodávali“. Tyto metody řízení země byly testovány po staletí a k jejich realizaci by bylo možné mít „prázdnou nádobu místo hlavy“. Není divu, že ředitel veřejné školy odpověděl na otázku bláznů: „Byly v historii příklady lidí, kteří vydávali rozkazy, vedli války a uzavírali smlouvy s prázdnou nádobou na ramenou? - odpovídá, že je docela možné, že jistý panovník Karel Prostý, „který měl na bedrech sice ne prázdnou, ale přece jako prázdnou nádobu, vedl války a uzavíral smlouvy“.
Satirik také ospravedlňuje extrémní chudobu organčikova jazyka, v jehož slovníku jsou pouze dvě slova: "Zničím!" a "Nebudu to tolerovat!" Organčik vzhledem k povaze své činnosti nepotřeboval žádná další slova. To je opět typický rys zástupců určitého sociální systém, cizí pro lidi. "Jsou lidé," píše Shchedrin, "jejichž celá existence je vyčerpána těmito dvěma románky." Přesně takový je Organchik-Brudasty. Shchedrin zobecnil a ve svém vzhledu dovedl rysy automatismu do extrému.
Starosta Vasilisk Wartkin, známý svými „válkami za osvícení“, tedy zavedením hořčice a perského heřmánku do života bláznů, je prezentován jako zlá panenka bez duše. Své divoké války vede s pomocí cínoví vojáčci. Vzhledově je on sám stejný. Ale podstata jeho chování, jeho jednání plně odpovídá konkrétnímu politický systém kterou zastupuje. Shchedrin popírá fantastickou povahu obrazu Wartkina a jeho cínových vojáků a píše: „Existují zázraky, v nichž lze při pečlivém zkoumání zaznamenat poměrně jasný skutečný základ?
Ve vzhledu starosty Pimple (alias „vycpané hlavy“) je hlavním rysem živočišnost, odcizení všemu lidskému.
V dílech předcházejících „Historie města“ Shchedrin napsal, že na tváři společnosti, která je svou povahou vykořisťovatelská, se objevují odporné pupínky, které ztělesňují její prohnilost, její vnitřní nemoc. Starosta Pimple je ztělesněním této nemoci. Vzhled připomíná dobře živené, nafouklé zvíře: „Hustý, naskládaný... Byl ryšavý, měl šarlatové a šťavnaté rty, za nimiž byla vidět řada bílých zubů.“ Jeho vzhled vždy podněcuje chuť k jídlu vůdce šlechty, protože hlava plná lanýžů šířila vůni. Ve scéně vůdce šlechty pojídajícího starostovu hlavu nakonec Pimple ztrácí všechny své lidské rysy: „Starosta najednou vyskočil a začal si tlapami utírat části těla, které vůdce polil octem. Pak se otočil na jednom místě a najednou celé jeho tělo spadlo na podlahu."
Na rozdíl od obrazu Gloomy-Burcheeva, Wartkina, Intercept-Zalikhvatsky, v náčrtu Pyshch, Organchik, Grustilov a některých dalších, zní nejen Ščedrinův bičující sarkasmus, ale i ironie, dokonce i občas vtipný humor. Scény související s lámáním hlavy Organchika, opatřeními, která Pimple podniká, aby mu hlava nezhnila, milostné avantýry Grustilov a hloupé projekty Benevolenského. Toto je vítězný smích, smích člověka při dovádění panenky. Ale Shchedrin používá humor pouze při zobrazování určitých specifických rysů starostů, rysů, které nejsou hlavní. Když mluvíme o o svých činech vůči lidem jsou líčeni obvyklým Ščedrinem sarkastickým a ponurým tónem.
Satirická fikce v „Dějinách města“ pouze odhaluje absurditu současnosti a vyzývá k přístupu rozumné budoucnosti.

Na začátku „Historie města“ je „Inventář městských hejtmanů“. Bylo jich celkem dvaadvacet a každý dostal popis – nesmírně lakonický, ale zároveň velmi výrazný a vtipný. Co stojí například za zmínku, že Amadeus Manuilovich Clementy byl ve své domovině v Itálii známý svým zručným vařením makronek (samozřejmě k obsazení funkce starosty nebylo potřeba nic víc. Potěšil proto nějakého šlechtice s jeho těstoviny). "Když dorazil do Foolova, nejenže se nevzdal svého podnikání s těstovinami, ale mnohé k tomu dokonce silně donutil, čímž se oslavil."

A jistý Lamvrokakis, uprchlý Řek, „bez jména nebo patronyma a dokonce bez hodnosti“, byl přistižen hrabětem Kirillem Razumovským v Nižyně na trhu, kde prodával řecké mýdlo, houby a ořechy. Pravděpodobně to stačilo k tomu, aby se Lamvrokakis stal starostou.

Semjon Konstantinovič Dvoekurov napsal esej „Životopisy nejpozoruhodnějších opic“. Bylo by zajímavé vědět, jak odlišil nádherné opice od ostatních? A Vasilisk Wartkin „požádal o zřízení akademie ve Foolově, ale poté, co byl zamítnut, postavil úkryt“ (tj. obyčejnou policejní stanici).

Bez ohledu na to, jak navenek se od sebe starostové liší, spojuje je jedna věc: jakékoli jejich jednání je namířeno proti lidem. Hned na prvních stránkách „Historie města“ je řečeno: „Všichni bičují obyčejné lidi...“ Jejich krutost však nikdy nevedla a nemohla vést k žádným pozitivním výsledkům. Wartkin v boji proti nedoplatkům (jinými slovy proti rolníkům, kteří včas neplatili daně), vypálil třicet tři vesnic „a pomocí těchto opatření vybral nedoplatky ve výši dvou a půl rublů“. Ferdyščenko, nazývaný „fantastický cestovatel“, obecně vypálil celé město a vyhladověl tisíce bláznů.

Shchedrin, zobrazující starosty, neustále zdůrazňuje jejich protilidskou podstatu. I povaha jejich smrti vyvolává zlověstně komický dojem: jednoho roztrhali v lese na kusy psi, dalšího sežrali brouci, třetího, velmi odlišného vysoký, se během bouře zlomil vejpůl, čtvrtý zemřel na napětí, „ve snaze porozumět nějakému výnosu Senátu“.

Samozřejmě, že v tom všem je značný prvek satirické nadsázky, ale musíme vzít v úvahu, že pisatel často pouze dovede k logickému závěru, vyostřuje, zveličuje to, co je zaznamenáno v lidové umění. Někdy se zdá, že zhmotňuje metaforické výrazy, které již v jazyce existují. Z výrazu „prázdná hlava“ tak vznikla podoba městského guvernéra s malými varhanami v hlavě (dnes bychom řekli: přenosný magnetofon), který uměl hrát pouze dvě romance: „Razo-ryu !“ a "Nebudu to tolerovat!" Nabízí se příležitost zahrát groteskní situaci: varhany vyžadují opravu atd. Zde je další příklad hraní lingvistické („vymazané“) metafory. Slyšeli jste někdy výraz: někdo byl v práci „sežrán“ (tedy vyhozen, donucen odejít)? Ščedrin vrací této známé metafoře její původní význam: jeho starosta Pyshch byl sněden v tom nejdoslovnějším smyslu, protože se ukázalo, že má vycpanou hlavu. Materiál z webu

Když Ščedrin vysvětlil neobvyklou povahu vyprávění v „Dějinách města“, napsal: „...starosta s vycpanou hlavou neznamená člověka s vycpanou hlavou, ale právě starostu, který řídí osudy mnoha tisíců lidí. lidí. To není ani smích, ale tragická situace." Když někteří kritici obvinili satirika z přehánění a dokonce zkreslování reality, Saltykov-Shchedrin odpověděl: „Kdyby bylo místo slova „varhany“ uvedeno slovo „blázen“, pak by recenzent pravděpodobně nenašel nic nepřirozeného… Je to tak ne že by měl Brudasty v hlavě varhany a hrál romance "Nebudu to tolerovat!" a "Zničím tě!", ale faktem je, že existují lidé, jejichž celá existence je vyčerpána těmito dvěma románky. Jsou takoví lidé nebo ne? Spisovatel proto vytrvale připomínal, že nepíše „historickou satiru“, ale nejobyčejnější „satiru, namířenou proti těm charakteristickým rysům ruského života, kvůli kterým není úplně pohodlný“.

Nenašli jste, co jste hledali? Použijte vyhledávání

Na této stránce jsou materiály k těmto tématům:

obraz Dvoekurova v příběhu Příběh jednoho města
Charakteristika Klementy Amadey Manuilovich
charakteristika starosty dvoekurova
Charakteristika starosty Clementy
prototypy starostů v historii jednoho města

Dementy Varlamovich Brudasty je osmým starostou jmenovaným vládcem nešťastného města Foolov. Stručně, ale výstižně jej popisuje „Inventář městských hejtmanů“: „Byl jmenován narychlo a měl v hlavě nějaké zvláštní zařízení... To mu však nezabránilo v tom, aby dal do pořádku nedoplatky započaté r. jeho předchůdce."
Tato sarkastická slova obsahují jak význam činnosti tohoto „velkého muže“, tak i postoj autora k této činnosti.
Tichý a zasmušilý Brudasty znal jen jedno slovo - "Neporazím tě!" Jeho vláda začala tím, že „překročil spoustu kočích“. A následně Brudasty vytvořil vzhled nával aktivity- zamkl se na celé dny ve své kanceláři a "něco škrábal perem." Následky tohoto čmárání papíru vyděsily celou populaci Foolova: „Chytají a chytají, bičují a bičují, popisují a prodávají...“
Těchto šest sloves obsahovalo podstatu Brudastyho činnosti, která se však nelišila od činnosti ostatních starostů. Násilí, krutost, hloupost, setrvačnost, obdiv k hodnosti a pohrdání lidem - to jsou rysy vlády všech Foolovových starostů a Brudastyho zvláště.
Obraz této postavy je symbolický. Připomeňme, že se mu přezdívalo „Organchik“, protože místo hlavy měl jakési mechanické zařízení. Hlava Brudasty musela být naplněna umělým obsahem, jinak to byla prostě skořápka bez mozků: „... tělo starosty, oblečené v uniformě, sedělo za stolem a před ním na hromadě rejstříků nedoplatků ležela, v podobě dandyho těžítka, úplně prázdná starostova hlava...“
Shchedrin tak pomocí prostorného obrazu ukazuje, že vládci jsou jen loutky, které řídí zlé instinkty, hloupost, setrvačnost a předsudky. Ale ani bez takových vůdců nemůže ruský lid žít. Zatímco Brudasty bezhlavě ležel a čekal na další orgán, do města přišla anarchie a devastace. Brzy však blázni - „jako odměnu“ za všechno své utrpení - dostali dva vládce najednou - se "železnými hlavami". Tento konec Brudastyho vlády znovu zdůrazňuje autorovu myšlenku, že všichni Foolovovi vládci jsou stejní – stejně bezvýznamní, bez tváře a hrozní.

Příběh jednoho města(shrnutí po kapitolách)

Obsah kapitoly: Inventář pro starosty...

Tato kapitola uvádí jména Foolovových starostů a stručně zmiňuje jejich „úspěchy“.

Mluví o dvaadvaceti vládcích. Tak například o jednom z městských guvernérů dokument říká: „22) Intercept-Zalikhvatsky, Arkhistrateg Stratilatovič, major. k tomu nic neřeknu. Vjel do Foolova na bílém koni, vypálil tělocvičnu a zrušil vědu."

Historie jednoho města (text v celých kapitolách)

Inventář pro starosty, in různé časy, umístěný ve městě Glupoye vyššími orgány (1731-1826)

1) Clementy, Amadeus Manuilovich. Vyvezeno z Itálie Bironem, vévodou z Courlandu, pro jeho zručnou přípravu těstovin; potom povýšen náhle do řádné hodnosti byl od starosty poslán. Po příchodu do Glupova se nejen nevzdal výroby těstovin, ale mnohé k tomu dokonce silně donutil, čímž se proslavil. Za zradu byl v roce 1734 bičován a po vytržení nosních dírek byl vyhoštěn do Berezova.

2) Ferapontov, Fotiy Petrovič, předák*. Bývalý holič téhož vévody Kuronského*. Vedl četné kampaně proti dlužníkům a tak dychtil po podívaných, že nedůvěřoval nikomu, kdo by ho zbičoval bez sebe. V roce 1738 ho v lese roztrhali psi.

3) Velikanov, Ivan Matveevič. Obyvatelům uložil ve svůj prospěch daň tři kopějky na hlavu, předtím utopil ředitele v řece hospodářství*. Zabil mnoho policejních kapitánů. V roce 1740, za vlády mírné Alžběty, byla přistižena v milostném vztahu s Avdotyou Lopukhinou, byla zbita bičem* a poté, co si uřízla jazyk, byla vyhoštěna do vězení v Cherdynu.

4) Urus-Kugush-Kildibaev, Manyl Samylovič, kapitán-poručík z Life Campanians*. Vyznačoval se svou šílenou odvahou a dokonce jednou zaútočil na město Foolov. Když byl o tom informován, nedostal pochvalu a v roce 1745 byl propuštěn s publikací*.

5) Lamvrokakis, uprchlý Řek, bez jména a patronyma, a dokonce bez hodnosti, chycen hrabětem Kirilou Razumovským v Nižyně na bazaru. Prodával řecké mýdlo, houby a ořechy; Navíc byl zastáncem klasického vzdělání. V roce 1756 byl nalezen v posteli, sežrán štěnicemi.

6) Baklan, Ivan Matveevich*, předák. Byl tři aršíny a tři palce vysoký a chlubil se, že přišel v přímé linii od Ivana Velikého (zvonice známá v Moskvě). Rozlomený na polovinu během bouře v roce 1761.

7) Pfeiffer, Bogdan Bogdanovich, strážný seržant, holštýnský rodák. Protože nic nedokázal, byl v roce 1762 nahrazen pro nevědomost*.

8) Brudasty, Dementy Varlamovich*. Byl jmenován ve spěchu a měl v hlavě nějaké speciální zařízení, pro které se mu přezdívalo „Organchik“. To mu ale nezabránilo dát do pořádku nedoplatky, které po sobě zanechal jeho předchůdce. Během této vlády došlo ke katastrofální anarchii, která trvala sedm dní, jak bude popsáno níže.

9) Dvoekurov, Semjon Konstantinich, civilní poradce a gentleman. Vydláždil ulice Bolšaja a Dvorjanskaja, začal vařit a vyrábět medovinu, zavedl do užívání hořčici a bobky, vybíral nedoplatky, podporoval vědu a žádal o zřízení akademie ve Foolově. Napsal esej: „Životopisy nejpozoruhodnějších opic“. Být silné konstituce, měl osm amanty po sobě. Jeho manželka Lukerya Terentyevna byla také velmi shovívavá, a tak velmi přispěla k nádheře této vlády. Zemřel v roce 1770 přirozenou smrtí.

10) Marquis de Sanglot, Anton Protasyevich, francouzský rodák a přítel Diderota. Byl frivolní a rád zpíval obscénní písně. Letěl vzduchem v městské zahradě a málem úplně odletěl, když chytil ocasy na špici a odtud byl s velkými obtížemi odstraněn. Za tento podnik byl v roce 1772 vyhozen a příští rok, aniž by ztratil odvahu, vystupoval v Islerových minerálních vodách*.

11) Ferdyščenko, Petr Petrovič, předák. Bývalý sanitář prince Potěmkina. Ačkoli jeho mysl nebyla příliš široká, byl svázaný jazykem. Zahájené nedoplatky; miloval jíst vařené vepřové a husu se zelím. Za jeho vedení město trpělo hladomorem a požárem. Zemřel v roce 1779 na přejídání.

12) Wartkin, Vasilisk Semenovič.* Toto starostování bylo nejdelší a nejskvělejší. Vedl tažení proti nedoplatkům, vypálil 33 vesnic a pomocí těchto opatření vybral nedoplatky ve výši dvou a půl rublů. Představili hru lamouche* a provensálský olej; vydláždili náměstí a osázeli ulici vedoucí k veřejným prostranstvím břízami; znovu požádal o zřízení akademie ve Foolově, ale po zamítnutí postavil dům k vystěhování*. Zemřel v roce 1798, během popravy, s rozloučením od policejního kapitána.

13) Negoďajev*, Onufrij Ivanovič, bývalý topič Gatčiny. Ulice dláždil svými předchůdci a stavěl pomníky z lomového kamene*. V roce 1802 nahrazen pro nesouhlas s Novosilcevem, Czartoryskim a Strogonovem (ve své době slavným triumvirátem) ohledně ústav, v nichž ho důsledky ospravedlňovaly.

14) Mikaladze, princ Ksavery Georgievich, Cherkashenin, potomek smyslné princezny Tamary. Měl svůdný vzhled a tak dychtil po ženském pohlaví, že téměř zdvojnásobil populaci bláznů. Nechal jsem na toto téma užitečného průvodce. Zemřel v roce 1814 vyčerpáním.

15) Benevolenskij*, Feofilakt Irinarkhovich, státní rada, Speranského přítel v semináři. Byl moudrý a měl zálibu v zákonodárství. Předpovídal veřejné soudy a zemstvo.* Měl milostný poměr s kupcovou manželkou Raspopovou, od níž v sobotu jedl koláče s náplní. Ve volném čase komponoval kázání pro městské kněze a překládal z latinských děl Thomas a à Kempis. Jako prospěšné znovu zavedl hořčici, bobkový list a provensálský olej. První uložil hold farmě, od níž dostával tři tisíce rublů ročně. V roce 1811 byl za pletky s Bonapartem povolán k odpovědnosti a vyhoštěn do vězení.

16) Pimple, major, Ivan Panteleich. Skončil s vycpanou hlavou, za což ho přistihl místní vůdce šlechty.*

17) Ivanov, státní rada, Nikodim Osipovič. Byl tak malého vzrůstu, že nemohl pojmout rozsáhlé zákony. Zemřel v roce 1819 na vypětí ve snaze pochopit jistý dekret Senátu.

18) Du Chariot, vikomt, Angel Dorofeevich, francouzský rodák. Rád se oblékal do ženských šatů a hodoval na žábách. Po vyšetření se ukázalo, že je to dívka. Poslán do zahraničí v roce 1821.

20) Grustilov, Erast Andreevich, státní rada. Karamzinův přítel. Vyznačoval se něhou a citlivostí, srdcem*, rád pil čaj v městském háji a nemohl vidět páření tetřívka bez slz. Zanechal po sobě několik děl idylického obsahu a zemřel na melancholii v roce 1825. Hold z farmy se zvýšil na pět tisíc rublů ročně.

21) Gloomy-Burcheev, bývalý šmejd. Zničil staré město a postavil další na novém místě.

22) Interception-Zalikhvatsky*, Arkhistrateg* Stratilatovič, major. k tomu nic neřeknu. Vjel do Foolova na bílém koni, vypálil tělocvičnu a zrušil vědy.

Přečetli jste si shrnutí (kapitoly) a plné znění díla: Historie jednoho města: Saltykov-Shchedrin M E (Michail Evgrafovič).
Celá práce je kompletní a shrnutí(po kapitolách) si můžete přečíst, podle obsahu vpravo.

Klasika literatury (satiry) ze sbírky čítankových děl (povídek, novel) toho nejlepšího, slavných spisovatelů satirik: Michail Evgrafovič Saltykov-Shchedrin. .................

Obrázky starostů v „Dějinách města“ od M.E. Saltykova-Shchedrina.

Jeden z nejvíce slavných děl MĚ. Saltykov-Shchedrin - „Historie města“ Navzdory názvu není toto dílo alegorickou historickou kronikou, ale satirický román, ve kterém stav společnosti za autokracie našel brilantní ztělesnění. Tento stav vznikl v Rusku mnohem dříve než v roce 1731, označený jako začátek příběhu, a nezastavil se v roce 1825, i když tam kronikářův příběh končí. Situace v zemi se vůbec nezměnila ani v 60. letech 19. století, kdy kniha vznikla. Tato situace je typická nejen pro carské Rusko, ale také pro jakoukoli společnost zakoušející jho autokracie.

Takže moc a lidé – to je zásadní problém, který je vnitřním jádrem knihy a činí ji celistvou, navzdory vnější nezávislosti kapitol.

Všechny kapitoly, kromě první – „O kořenech původu bláznů“ – jsou věnovány životu lidí pod jhem autokracie. Každý z nich navíc odhaluje nějakou novou stránku ztělesnění svévole a násilí na lidech. Bez ohledu na to, jaká opatření autokrat provedl, bez ohledu na to, jakými záměry se řídil, výsledek byl vždy stejný: nekonečný strach z obyvatel a nové pohromy a neštěstí padající na jejich hlavy.

Foolovovu moc v knize představuje celá galerie starostů. Satirik seznamuje čtenáře s rozmanitostí osob, které „v různých dobách vládly Foolovovi“ v kapitole „Inventář starostů“. Stručná charakteristika Vládci v něm uvedení jsou skutečně působivá. Kdo neřídil osud bláznů! A Amadeus Manuilovič Klementy, kterého Biron vzal z Itálie „pro jeho zručnou přípravu těstovin“ a povýšil do patřičné hodnosti; a Lamvrokakis - „uprchlý Řek, bez jména nebo patronyma a dokonce bez hodnosti, chycený hrabětem Kirilou Razumovským v Nizhynu na bazaru“; a Pjotr Petrovič Ferdyščenko - bývalý zřízenec knížete Potěmkina; a Onufriy Ivanovič Negoďajev, bývalý topič Gatčiny...

Životopisy mnoha městských vládců se mohou zdát nevěrohodné. Mezitím odrážejí skutečný stav věcí V autokratickém systému se na vrcholu moci často ocitli zcela náhodní lidé. Ale nějak se císaři nebo jeho doprovodu „líbily“. Tak například Biron, který vyvedl Clementia z Itálie, byl císařovnou Annou Ioannovnou sám vyveden z Kuronska a za její vlády získal neomezenou moc. A Kirill Razumovskij, který údajně Lamvrokakise chytil, se stal hrabětem a dokonce vládcem celé Ukrajiny jen díky svému bratru Alexeji, oblíbenci Alžběty I. Pokud jde o Ferdyščenka a Negoďajeva, jejich vzestup připomíná některé skutečné skutečnosti. Stačí říci, že Kateřina II. udělila svému kadeřníkovi hraběcí titul a Pavel I. povýšil jeho komorníka na hraběcí titul. Spisovatel se proto někdy ani nemusel uchýlit k nadsázce: realita mu dala mnoho materiálu.

A přesto je v „Dějinách města“ mnoho, co je upřímně fantastické. Starosta s varhanami místo hlavy... Starosta s vycpanou hlavou... Cínoví vojáčci, plní krve a zběsile bourají chýše...

Proč spisovatel potřebuje tyto a další podobné příklady? Jak rozumět všem těmto „nesrovnalostem“? Sám satirik řekl: „Existují zázraky, v nichž si lze při pečlivém zkoumání všimnout docela jasného skutečného základu.

S pomocí obrazu starosty Brudastyho, jehož činnost je popsána v kapitole „Organchik“, totiž satirik ukazuje: k tomu, abychom mohli vládnout Foolovovi, není vůbec nutné mít hlavu. K tomu stačí mít jednoduchý mechanismus schopný reprodukovat pouze dvě fráze - "Zničím tě!" a "Nebudu to tolerovat!" Busty představuje jakoby samotnou podstatu „vlády“, „zbavené všeho cizího“. S pomocí grotesky Shchedrin velmi jasně objasňuje, co je charakteristické pro všechny „guvernéry města“ obecně, bez ohledu na jejich osobní sklony, povahu a přesvědčení.

V Glupovegradu byli různí guvernéři: „aktivní“ a „neaktivní“, liberální a konzervativní, kteří zavedli osvícení a kteří je vymýtili. Všechny jejich různorodé „projekty“ a snahy se však nakonec scvrkávaly na jednu věc: vytěžit „nedoplatky“ a potlačit „pobuřování“.

Galerie starostů začíná Brudastym, který je jakýmsi „ společný jmenovatel všichni starostové,“ a končí Gloomy-Burcheevem, který je významnější postavou, a proto zlověstnější. Prototyp Ugryum-Burcheev byl Arakcheev. Bylo by však špatné omezovat široký zobecňující význam tohoto čísla. Soustřeďuje a zostřuje rysy charakteristické pro zvláštní typ pravítka. Pro jaký typ?

Gloomy-Burcheev předčil všechny své předchůdce bezmeznou idiocií a nevyčerpatelnou energií. Tato energie ale měla za cíl proměnit město, respektive celou zemi, v kasárna a přinutit lidi pochodovat od rána do večera. Jeho ideály jsou „přímá linie, absence rozmanitosti, jednoduchost dovedená do extrému“. Protilidskou podstatu autokracie zde Shchedrin ukazuje s ohromující silou.

Právě díky tak mimořádným snímkům představitelů měst žije „Historie města“ dodnes. Tato nádherná kniha je známá nejen u nás, ale po celém světě a jen stěží stojí pevně největší úspěchy světová satira.