Ať už se v naší literatuře obrátíte na cokoli, všechno začalo Karamzinem: žurnalistika, kritika, román, historický příběh, žurnalistika, studie. Literární a historické poznámky mladého technika

Typ lekce: učení se novému materiálu a primární upevnění znalostí.

Cíle lekce

Vzdělávací:

Přispívat k výchově duchovně rozvinuté osobnosti, formování humanistického vidění světa.

Vzdělávací:

Podporovat rozvoj kritického myšlení a zájmu o literaturu sentimentalismu.

Vzdělávací:

Stručně seznámit studenty s biografií a dílem N.M. Karamzina, poskytnout představu o sentimentalismu jako literárním hnutí.

Vybavení: počítač; multimediální projektor; Prezentace Microsoft Power Point<Приложение 1 >; leták <Приложение 2>.

Epigraf k lekci:

Ať už se v naší literatuře obrátíte na cokoli, vše začíná žurnalistikou, kritikou, románovým příběhem, historickým příběhem, žurnalistikou a studiem historie.

V.G

Postup lekce

Úvodní řeč učitele.

Pokračujeme ve studiu ruské literatury 18. století. Dnes se sejdeme úžasný spisovatel, z jehož tvořivosti dle slov kritika XIX století V.G. Belinský, „začal nová éra ruská literatura“. Jméno tohoto spisovatele je Nikolaj Michajlovič Karamzin.

II. Záznam tématu, epigraf (SNÍMEK 1).

Prezentace

III. Učitelův příběh o N. M. Karamzinovi. Vytvoření clusteru (SNÍMEK 2).

N. M. Karamzin se narodil 1. (12. prosince) 1766 v provincii Simbirsk v dobře narozeném, ale chudém šlechtický rod. Karamzinové pocházeli z tatarského knížete Kara-Murzy, který byl pokřtěn a stal se zakladatelem kostromských vlastníků půdy.

Spisovatelův otec za jeho vojenská služba získal panství v provincii Simbirsk, kde Karamzin strávil své dětství. Tichou povahu a zálibu v denním snění zdědil po své matce Jekatěrině Petrovna, kterou ztratil ve třech letech.

Když bylo Karamzinovi 13 let, jeho otec ho poslal do internátní školy profesora Moskevské univerzity I.M. Schaden, kde chlapec navštěvoval přednášky, dostalo se mu světské výchovy, studoval němčinu a francouzské jazyky, čteno v angličtině a italštině. Na konci internátní školy v roce 1781 opustil Karamzin Moskvu a vstoupil do Preobraženského pluku v Petrohradě, ke kterému byl přidělen hned při narození.

První literární pokusy se datují do jeho vojenské služby. Spisovatelské sklony mladík sblížil ho s významnými ruskými spisovateli. Karamzin začínal jako překladatel, redigoval první dětský časopis v Rusku “ Dětské čtení pro srdce a mysl."

Po smrti svého otce v lednu 1784 odešel Karamzin v hodnosti poručíka a vrátil se do své vlasti v Simbirsku. Zde vedl poněkud nepřítomný způsob života, typický pro šlechtice těch let.

Rozhodující obrat v jeho osudu udělala náhodná známost s I.P Turgeněvem, aktivním svobodným zednářem, spolupracovníkem slavného spisovatele a knižního vydavatele konce 18. století N.I. Novíková. Během čtyř let se začínající spisovatel pohyboval v moskevských zednářských kruzích a stal se blízkými přáteli s N.I. Novikov, se stává členem vědecké společnosti. Ale brzy Karamzin zažije hluboké zklamání ve svobodném zednářství a opouští Moskvu a vydává se na dlouhou cestu po okolí západní Evropa (SNÍMEK 3).

- (SNÍMEK 4) Na podzim roku 1790 se Karamzin vrátil do Ruska a od roku 1791 začal vydávat Moskevský žurnál, který vycházel dva roky a měl u ruské čtenářské veřejnosti velký úspěch. Přední místo v něm obsadila o beletrie, včetně děl samotného Karamzina - „Dopisy ruského cestovatele“, příběh „Natalia, Boyarova dcera“, „ Chudák Lisa" Karamzinovými povídkami začínala nová ruská próza. Možná, aniž by to očekával, Karamzin nastínil rysy atraktivního obrazu ruské dívky - hluboké a romantické povahy, nezištné, skutečně lidové.

Od vydání Moskevského žurnálu se Karamzin objevil před ruským veřejným míněním jako první profesionální spisovatel a novinář. V ušlechtilé společnosti byla literatura považována spíše za koníček a rozhodně ne za vážné povolání. Spisovatel svou tvorbou a neustálým úspěchem u čtenářů upevnil v očích společnosti autoritu vydavatelství a proměnil literaturu v čestné a respektované povolání.

Karamzinovy zásluhy jako historika jsou obrovské. Dvacet let pracoval na „Dějinách ruského státu“, v nichž reflektoval svůj pohled na politické, kulturní, občanský život zemi po sedm století. A.S. Pushkin poznamenal „důvtipné hledání pravdy, jasné a pravdivé zobrazení událostí“ v historické dílo Karamzin.

IV. Rozhovor o příběhu „Chudák Liza“, čteno doma (SLIDE5).

Četli jste příběh N. M. Karamzina „Chudák Liza“. O čem tato práce je? Jeho obsah popište 2–3 větami.

Od koho je příběh vyprávěn?

Jak jste viděli hlavní postavy? Jak je vnímá autor?

Podobá se Karamzinův příběh dílům klasicismu?

V. Zavedení pojmu „sentimentalismus“ (SNÍMEK 6).

Karamzin etablovaný v ruské literatuře umělecký kontrast k doznívajícímu klasicismu – sentimentalismu.

Sentimentalismus je umělecké hnutí (aktuální) v umění a literatuře konce XVIII. začátek XIX století. Pamatujte, co to je literární směr. (Můžete zkontrolovat poslední snímek prezentace). Samotný název „sentimentalismus“ (z angl. sentimentální– citlivý) naznačuje, že cit se stává ústřední estetickou kategorií tohoto směru.

Přítel A.S. Puškina, básník P.A., definoval sentimentalismus jako "Elegantní zobrazení toho podstatného a každodenního."

Jak rozumíte slovům: „elegantní“, „základní a každodenní“?

Co očekáváte od děl sentimentalismu? (Studenti vycházejí z následujících předpokladů: budou to „krásně napsaná“ díla; budou to lehká, „klidná“ díla; budou mluvit o prostém každodenním životě člověka, o jeho pocitech a zážitcích).

Obrazy nám pomohou jasněji ukázat charakteristické rysy sentimentalismu, protože sentimentalismus se stejně jako klasicismus projevoval nejen v literatuře, ale i v jiných formách umění. Podívejte se na dva portréty Kateřiny II ( SNÍMEK 7). Autor jednoho z nich je klasicistní umělec, autor druhého sentimentalista. Určete, do kterého směru každý portrét patří, a pokuste se zdůvodnit svůj úhel pohledu. (Studenti neomylně určují, že portrét F. Rokotova je klasicistní a dílo V. Borovikovského patří k sentimentalismu, a svůj názor dokazují srovnáním pozadí, barvy, kompozice obrazů, pózy, oblečení, výrazu tváře Kateřiny v každém portrétu).

A tady jsou další tři obrazy z 18. století (SNÍMEK 8) . Pouze jeden z nich patří do pera V. Borovikovského. Najděte tento obrázek a zdůvodněte svůj výběr. (Na diapozitivu obrazu V. Borovikovského „Portrét M.I. Lopukhiny“, I. Nikitina „Portrét kancléře hraběte G.I. Golovkina“, F. Rokotova „Portrét A.P. Strujské“).

VI. Samostatná práce. Sestavení kontingenční tabulky (SNÍMEK 9).

Abych shrnul základní informace o klasicismu a sentimentalismu jako literárním směry XVIII století, doporučuji vyplnit tabulku. Nakreslete si to do sešitu a vyplňte prázdná místa. Doplňkový materiál o sentimentalismu, můžete najít některé důležité rysy tohoto trendu, které jsme nezaznamenali v textech ležících na vašich stolech.

Čas na dokončení tohoto úkolu je 7 minut. (Po splnění úkolu si vyslechněte odpovědi 2 - 3 žáků a porovnejte je s materiálem snímku).

VII. Shrnutí lekce. Domácí úkol(SNÍMEK 10).

Učebnice, s. 210-211.
Napište odpovědi na otázky:
- Proč se Karamzinův příběh stal objevem pro jeho současníky?
- Jaká tradice ruské literatury začala Karamzinem?

Literatura.

Egorova N.V. Univerzální vývoj lekcí podle literatury. 8. třída. – M.: VAKO, 2007. – 512 s. - (Na pomoc učiteli školy).
Marčenko N.A. Karamzin Nikolaj Michajlovič. – Lekce literatury. - č. 7. – 2002/ Příloha časopisu „Literatura ve škole“.

: žurnalistika, kritika, příběh, román, historický příběh, žurnalistika, studium historie. V.G. Belinský

Nikolaj Michajlovič Karamzin je vynikající reformátor ruského jazyka. Zanechal znatelnou stopu ve vědě, umění a žurnalistice, ale důležitým výsledkem Karamzinovy práce v 90. letech 18. století byla reforma jazyka, která vycházela z touhy přiblížit spisovný jazyk živému mluvenému jazyku vzdělaných vrstva společnosti. Díky Karamzinovi začal ruský čtenář myslet, cítit a vyjadřovat se poněkud jinak.

V našem projevu používáme mnoho slov, která Karamzin uvedl do hovorového oběhu. Ale řeč je vždy odrazem intelektu, kultury a duchovní vyspělosti člověka. Po Petrových reformách v Rusku vznikla propast mezi duchovními potřebami osvícené společnosti a sémantickou strukturou ruského jazyka. Vše vzdělaní lidé byli nuceni mluvit francouzsky, protože v ruském jazyce neexistovala žádná slova a pojmy, které by vyjadřovaly mnoho myšlenek a pocitů. Vyjádřit v ruštině rozmanitost pojmů a projevů lidská duše, bylo nutné rozvinout ruský jazyk, vytvořit nový kultura řeči, překlenout propast mezi literaturou a životem. Mimochodem, v té době měla francouzština skutečně celoevropské rozšíření; nejen ruština, ale např. německá inteligence mu dala přednost před rodným jazykem.

V článku z roku 1802 „O lásce k vlasti a národní hrdosti“ Karamzin napsal: „Náš problém je v tom, že všichni chceme mluvit francouzsky a nepřemýšlíme o tom, že bychom ovládli svůj vlastní jazyk; Není divu, že nevíme, jak jim vysvětlit některé jemnosti konverzace“ - a vyzval k tomu, aby rodnému jazyku dali všechny jemnosti francouzského jazyka. Na konci 18. století Karamzin dospěl k závěru, že ruský jazyk je zastaralý a je třeba jej reformovat. Karamzin nebyl car a nebyl ani ministrem. Proto se Karamzinova reforma projevila nikoli v tom, že vydal nějaké dekrety a změnil normy jazyka, ale v tom, že sám začal psát svá díla novým způsobem a přeložená díla psaná novým spisovným jazykem umisťovat do r. jeho almanachy.

Čtenáři se s těmito knihami seznámili a naučili se nové principy literární řeč, které byly zaměřeny na normy francouzského jazyka (tyto principy se nazývaly „nová slabika“). Karamzinovým prvotním úkolem bylo, aby Rusové začali psát tak, jak mluví, a aby vznešená společnost začala mluvit tak, jak píší. Právě tyto dva úkoly určily podstatu spisovatelovy stylistické reformy. Aby se spisovný jazyk přiblížil jazyku mluvenému, bylo v prvé řadě nutné osvobodit literaturu od církevních slovanismů (těžké, zastaralé slovanské výrazy, které v r. mluvený jazyk již byly nahrazeny jinými, měkčími, elegantnějšími).

Nežádoucí se staly zastaralé staroslovanství jako: abie, byahu, koliko, penezhe, ubo atd. Karamzinovy výroky jsou známé: „Udělat, místo udělat, nelze říci v rozhovoru a zvláště mladé dívce. “ Ale Karamzin nemohl úplně opustit staroslovanství: to by způsobilo obrovské škody ruskému spisovnému jazyku. Proto bylo dovoleno používat staroslověnství, které: a) v ruštině zůstalo vysoké, poetický charakter(„sedím ve stínu stromů“, „na branách chrámu se dívám na obraz zázraků“, „tato vzpomínka otřásla její duší“, „jeho ruka zapálila jen jediné slunce na obloha"); b) lze použít k uměleckým účelům („zlatý paprsek naděje, paprsek útěchy ozářil temnotu jejího smutku“, „nikdo nebude házet kamenem do stromu, není-li na něm ovoce“); c) jako abstraktní podstatná jména dokážou měnit svůj význam v nových kontextech („v Rusku byli skvělí zpěváci, jejichž výtvory byly po staletí pohřbeny“); d) může působit jako prostředek historické stylizace („Poslouchám tupé sténání doby“, „Nikon rezignoval na svou nejvyšší hodnost a ... své dny věnoval Bohu a práci zachraňující duše“). Druhým krokem reformy jazyka bylo zjednodušení syntaktických struktur. Karamzin rozhodně opustil těžkou německo-latinskou syntaktickou konstrukci zavedenou Lomonosovem, která nebyla v souladu s duchem ruského jazyka. Namísto dlouhých a nesrozumitelných období začal Karamzin psát jasnými a stručnými frázemi a jako předlohu používal lehkou, elegantní a logicky harmonickou francouzskou prózu.

V "Pantheonu" ruští spisovatelé„Rozhodně prohlásil: „Lomonosovova próza nám vůbec nemůže sloužit jako vzor: jeho dlouhá období jsou únavná, uspořádání slov není vždy v souladu s tokem myšlenek. Na rozdíl od Lomonosova se Karamzin snažil psát krátké, snadno srozumitelné věty. Kromě toho Karamzin nahrazuje staroslověnská spojení yako, paki, zane, koliko atd. ruskými spojkami a příbuznými slovy, že, kdy, jak, který, kde, protože („Liza požadovala, aby Erast často navštěvoval svou matku“ "Lisa řekla, kde bydlí, řekla a šla.") Řádky podřadicí spojky ustoupit nesvazujícím a koordinačním konstrukcím se spojkami a, a, ale, ano, nebo atd.: „Liza na něj upřela pohled a myslela si...“, „Liza ho sledovala očima a matka seděla v myšlenkách," "Už chtěla Běží za Erastem, ale myšlenka: "Mám matku!" zastavil ji."

Karamzin používá přímý slovosled, který se mu zdál přirozenější a v souladu s myšlenkovým pochodem a pohybem lidských pocitů: „Jednoho dne musela Lisa do Moskvy,“ „Druhý den Lisa vybrala nejlepší konvalinky a znovu s nimi šel do města." "Erast vyskočil na břeh a přiblížil se k Lise." Třetí etapou Karamzinova jazykového programu bylo obohacení ruského jazyka o řadu neologismů, které byly pevně zahrnuty do hlavní slovní zásoby. Mezi inovacemi navrženými spisovatelem jsou slova známá v naší době: průmysl, rozvoj, sofistikovanost, soustředit se, dojemný, zábavný, lidskost, veřejnost, obecně užitečný, vliv, budoucnost, láska, potřeba atd., některá z nich nemají zakořeněné v ruštině (skutečnost, infantilnost atd.) Víme, že i v době Petra Velikého se v ruštině objevovalo mnoho cizích slov, většinou však nahrazovala slova, která již existovala ve slovanském jazyce a nebyla nutnost; tato slova byla navíc převzata ve své syrové podobě, a proto byla velmi těžká a neohrabaná („fortecia“ místo „pevnost“, „vítězství“ místo „vítězství“).

Karamzin se naopak snažil dávat cizí slova Ruský konec a přizpůsobuje je požadavkům ruské gramatiky, například „vážný“, „morální“, „estetický“, „publikum“, „harmonie“, „nadšení“. Karamzin a jeho příznivci dávali přednost slovům vyjadřujícím pocity a zážitky, vytvářeli k tomu „příjemnost“ často používali zdrobnělé přípony (roh, pastýř, potok, matka, vesnice, cesta, břeh atd.). Do kontextu byla také uvedena slova tvořící „krásu“ (květiny, holubice, polibek, lilie, estery, kudrna atd.). Vlastní jména, pojmenovávající antické bohy, evropské umělce, hrdiny antické a západoevropské literatury, používali i karamzinisté, aby příběhu dodali vznešený tón.

Krása řeči byla vytvořena pomocí syntaktických struktur blízkých frazeologickým kombinacím (světlo dne - slunce; bardi zpěvu - básník; jemný přítel našeho života - naděje; cypřiše manželské lásky - rodinný život, manželství; přestěhovat se do nebeských příbytků – zemřít atd.). Mezi Karamzinovými dalšími úvody lze zaznamenat vytvoření písmene E. Písmeno E je nejmladším písmenem moderní ruské abecedy. To bylo představeno Karamzinem v roce 1797. Dá se říci ještě přesněji: písmeno E bylo představeno Nikolajem Michajlovičem Karamzinem v roce 1797 v almanachu „Aonids“ ve slově „slzy“. Předtím místo písmena E v Rusku psali digraf io (zavedený kolem poloviny 18. století století) a ještě dříve psali obvyklé písmeno E. V prvním desetiletí 19. století se karamzinská reforma spisovného jazyka setkala s nadšením a vyvolala velký zájem veřejnosti o problémy literárních norem. Většina mladých spisovatelů současných Karamzina přijala jeho proměny a následovala ho.

Ale ne všichni jeho současníci s ním souhlasili; mnozí nechtěli přijmout jeho novoty a vzbouřili se proti Karamzinovi jako nebezpečnému a škodlivému reformátorovi. Takové odpůrce Karamzina vedl Shishkov, slavný státník té doby. Šiškov byl zapáleným vlastencem, ale nebyl filologem, takže jeho útoky na Karamzina nebyly filologicky opodstatněné a byly spíše mravního, vlasteneckého a někdy i politického charakteru. Shishkov obvinil Karamzina z poškození rodný jazyk, v protinárodním směru, v nebezpečné svobodomyslnosti a dokonce i v korupci mravů. Shishkov řekl, že pouze čisté slova slovanská Můžete vyjádřit zbožné city, city lásky k vlasti. Cizí slova podle něj jazyk spíše zkreslují, než obohacují: „Starověký slovanský jazyk, otec mnoha dialektů, je kořenem a počátkem ruského jazyka, který sám byl hojný a bohatý, není třeba jej obohacovat francouzskými slovy.“

Šiškov navrhoval nahradit již ustálené cizí výrazy staroslovanskými; například nahradit „herec“ za „herec“, „hrdinství“ za „statečnou duši“, „publikum“ za „naslouchání“, „recenze“ za „recenze knih“. Je nemožné nepoznat Shishkovovu vášnivou lásku k ruskému jazyku; Nelze si nepřipustit, že vášeň pro všechno cizí, zvláště pro francouzštinu, zašla v Rusku příliš daleko a vedla k tomu, že se prostý lidový, rolnický jazyk velmi lišil od jazyka kulturních tříd; ale také nelze nepřipustit, že nebylo možné zastavit přirozeně se vyskytující vývoj jazyka; nebylo možné násilně vrátit k použití zastaralé výrazy, které navrhl Shishkov („zane“, „ošklivý“, „jako“, „yako“ a další). V tomto jazykovém sporu historie ukázala přesvědčivé vítězství Nikolaje Michajloviče Karamzina a jeho následovníků. A zvládnutí jeho lekcí pomohlo Puškinovi dokončit formování jazyka nové ruské literatury.

Literatura

1. Vinogradov V.V. Jazyk a styl ruských spisovatelů: od Karamzina po Gogola. -M., 2007, 390 s.

2. Voilová K.A., Ledeneva V.V. Historie ruského literárního jazyka: učebnice pro univerzity. M.: Drop, 2009. - 495 s. 3. Lotman Yu.M. Stvoření Karamzina. - M., 1998, 382 s. 4. Elektronický zdroj// sbiblio.com: Ruská humanitární internetová univerzita. - 2002.

Cíle lekce

Vzdělávací:

Přispívat k výchově duchovně rozvinuté osobnosti, formování humanistického vidění světa.

Vzdělávací:

Podporovat rozvoj kritického myšlení a zájmu o literaturu sentimentalismu.

Vzdělávací:

Stručně seznámit studenty s biografií a dílem N.M. Karamzina, poskytnout představu o sentimentalismu jako literárním hnutí.

Vybavení: počítač; multimediální projektor; Prezentace Microsoft Power Point<Приложение 1>; leták<Приложение 2>.

Epigraf k lekci:

Ať už se v naší literatuře obrátíte na cokoli, vše začíná žurnalistikou, kritikou, románovým příběhem, historickým příběhem, žurnalistikou a studiem historie.

V.G

Postup lekce

Úvodní řeč učitele.

Pokračujeme ve studiu ruské literatury 18. století. Dnes se musíme setkat s úžasným spisovatelem, jehož dílem podle slavného kritika 19. století V.G. Belinského „začala nová éra ruské literatury“. Jméno tohoto spisovatele je Nikolaj Michajlovič Karamzin.

II. Záznam tématu, epigraf (SNÍMEK 1).

Prezentace

III. Učitelův příběh o N. M. Karamzinovi. Vytvoření clusteru (SNÍMEK 2).

N. M. Karamzin se narodil 1. (12. prosince) 1766 v provincii Simbirsk do urozené, ale chudé šlechtické rodiny. Karamzinové pocházeli z tatarského knížete Kara-Murzy, který byl pokřtěn a stal se zakladatelem kostromských vlastníků půdy.

Za vojenskou službu dostal spisovatelův otec panství v provincii Simbirsk, kde Karamzin strávil své dětství. Tichou povahu a zálibu v denním snění zdědil po své matce Jekatěrině Petrovna, kterou ztratil ve třech letech.

Když bylo Karamzinovi 13 let, jeho otec ho poslal do internátní školy profesora Moskevské univerzity I.M. Schaden, kde chlapec navštěvoval přednášky, dostal sekulární výchovu, perfektně se učil němčinu a francouzštinu, četl anglicky a italsky. Na konci internátní školy v roce 1781 opustil Karamzin Moskvu a vstoupil do Preobraženského pluku v Petrohradě, ke kterému byl přidělen hned při narození.

První literární pokusy se datují do jeho vojenské služby. Literární sklony mladého muže přivedly blíže k významným ruským spisovatelům. Karamzin začínal jako překladatel a redigoval první ruský dětský časopis „Dětské čtení pro srdce a mysl“.

Po smrti svého otce v lednu 1784 odešel Karamzin v hodnosti poručíka a vrátil se do své vlasti v Simbirsku. Zde vedl poněkud nepřítomný způsob života, typický pro šlechtice těch let.

- (SNÍMEK 4) Na podzim roku 1790 se Karamzin vrátil do Ruska a v roce 1791 začal vydávat „Moskevský žurnál“, který vycházel dva roky a měl u ruské čtenářské veřejnosti velký úspěch. Vedoucí místo v něm obsadila beletrie, včetně děl samotného Karamzina - „Dopisy ruského cestovatele“, příběhy „Natalia, Boyarova dcera“, „Chudák Liza“. Karamzinovými povídkami začínala nová ruská próza. Možná, aniž by to očekával, Karamzin nastínil rysy atraktivního obrazu ruské dívky - hluboké a romantické povahy, nezištné, skutečně lidové.

Počínaje vydáváním Moskevského žurnálu vystupoval Karamzin před ruským veřejným míněním jako první profesionální spisovatel a novinář. V ušlechtilé společnosti byla literatura považována spíše za koníček a rozhodně ne za vážné povolání. Spisovatel svou tvorbou a neustálým úspěchem u čtenářů upevnil v očích společnosti autoritu vydavatelství a proměnil literaturu v čestné a respektované povolání.

Karamzinovy zásluhy jako historika jsou obrovské. Dvacet let pracoval na „Dějinách ruského státu“, v nichž reflektoval svůj pohled na události politického, kulturního a občanského života země v průběhu sedmi století. A.S. Pushkin zaznamenal „důvtipné hledání pravdy, jasné a přesné zobrazení událostí“ v Karamzinově historickém díle.

IV. Rozhovor o příběhu „Chudák Liza“, čteno doma (SLIDE5).

Četli jste příběh N. M. Karamzina „Chudák Liza“. O čem tato práce je? Jeho obsah popište 2-3 větami.

Od koho je příběh vyprávěn?

Jak jste viděli hlavní postavy? Jak je vnímá autor?

Podobá se Karamzinův příběh dílům klasicismu?

V. Zavedení pojmu „sentimentalismus“ (SNÍMEK 6).

Karamzin založil v ruské literatuře uměleckou opozici vůči doznívajícímu klasicismu – sentimentalismu.

Sentimentalismus je umělecký směr (aktuální) v umění a literatuře konce 18. – počátku 19. století. Pamatujte, co je literární hnutí. (Můžete zkontrolovat poslední snímek prezentace). Samotný název „sentimentalismus“ (z anglického sentimentální - citlivý) naznačuje, že cit se stává ústřední estetickou kategorií tohoto směru.

Přítel A.S. Puškina, básník P.A., definoval sentimentalismus jako „elegantní obraz základního a každodenního“.

Jak rozumíte slovům: „elegantní“, „základní a každodenní“?

Ukažte jasněji charakteristické rysy malířská díla nám pomohou překonat sentimentalismus, protože sentimentalismus se stejně jako klasicismus projevil nejen v literatuře, ale i v jiných formách umění. Podívejte se na dva portréty Kateřiny II (SLIDE7). Autor jednoho z nich je klasicistní umělec, autor druhého sentimentalista. Určete, do kterého směru každý portrét patří, a pokuste se zdůvodnit svůj úhel pohledu. (Studenti neomylně určují, že portrét F. Rokotova je klasicistní a dílo V. Borovikovského patří k sentimentalismu, a svůj názor dokazují srovnáním pozadí, barvy, kompozice obrazů, pózy, oblečení, výrazu tváře Kateřiny v každém portrétu).

A tady jsou další tři obrazy z 18. století (SNÍMEK 8). Pouze jeden z nich patří do pera V. Borovikovského. Najděte tento obrázek a zdůvodněte svůj výběr. (Na diapozitivu obrazu V. Borovikovského „Portrét M.I. Lopukhiny“, I. Nikitina „Portrét kancléře hraběte G.I. Golovkina“, F. Rokotova „Portrét A.P. Strujské“).

VI. Samostatná práce. Sestavení kontingenční tabulky (SNÍMEK 9).

Abychom shrnuli základní informace o klasicismu a sentimentalismu jako literárních směrech 18. století, zvu vás k vyplnění tabulky. Nakreslete si to do sešitu a vyplňte prázdná místa. Další materiály o sentimentalismu, některých důležitých rysech tohoto trendu, které jsme nezaznamenali, najdete v textech ležících na vašich stolech.

Čas na dokončení tohoto úkolu je 7 minut. (Po splnění úkolu si vyslechněte odpovědi 2 - 3 žáků a porovnejte je s materiálem snímku).

VII. Shrnutí lekce. Domácí úkol (SNÍMEK 10).

Učebnice, s. 210-211.
Napište odpovědi na otázky:

Proč se Karamzinův příběh stal objevem pro jeho současníky?
Jaká tradice ruské literatury začala Karamzinem?

Literatura.

Egorova N.V. Univerzální vývoj lekcí v literatuře. 8. třída. - M.: VAKO, 2007. - 512 s. - (Na pomoc učiteli školy).
Marčenko N.A. Karamzin Nikolaj Michajlovič. - Výuka literatury. - č. 7. - 2002/ Příloha časopisu „Literatura ve škole“.

Související vzdělávací materiály:

Čistá, vysoká sláva Karamzina
patří Rusku.
A. S. Puškin

Nikolaj Michajlovič Karamzin patří do století ruského osvícenství, před svými současníky vystupoval jako prvotřídní básník, dramatik, kritik, překladatel, reformátor, který položil základy moderního literárního jazyka, novinář a tvůrce časopisů. Osobnost Karamzina úspěšně spojila největšího mistra uměleckého projevu a talentovaného historika. Všude se jeho aktivity vyznačují rysy skutečné inovace. Z velké části připravoval úspěchy svých mladších současníků a následovníků – postav Puškinova období, zlatého věku ruské literatury.
N.M. Karamzin je rodák ze stepní vesnice Simbirsk, syn statkáře, dědičný šlechtic. Počátky formování světového názoru budoucího velkého spisovatele a historika jsou ruská povaha, ruské slovo a tradiční způsob života. Starostlivá něha milující matky, láska a úcta rodičů k sobě navzájem, pohostinný domov, kde se otcovi přátelé scházeli k „volné konverzaci“. Karamzin si od nich vypůjčil“ ruská vstřícnost, ...získal ruského ducha a ušlechtilou ušlechtilou hrdost.“
Zpočátku se vzdělával doma. Jeho prvním učitelem byl vesnický kostelník, s jeho povinnou knihou hodin, od které začala výuka ruské gramotnosti. Brzy začal číst knihy, které zanechala jeho zesnulá matka, a zvládl několik tehdy populárních dobrodružné romány, která přispěla k rozvoji představivosti, rozšíření obzorů a utvrzení přesvědčení, že ctnost vždy vítězí.
Po dokončení kurzu domácí vědy N.M. Karamzin jede do Moskvy do penzionu profesora Moskevské univerzity Schadena, úžasný učitel a erudovaný. Zde zdokonaluje své dovednosti cizí jazyky, domácí a světové dějiny, vážně se zabývá studiem literatury, umělecké a morálně-filosofické, a obrací se k prvním literárním experimentům, počínaje překlady.

N.M. Karamzin se přikláněl k dalšímu vzdělání v Německu, na univerzitě v Lipsku, ale na naléhání svého otce začal sloužit v Petrohradě u Preobraženského gardového pluku. Ale vojenská služba a světské požitky ho nemohly odtrhnout od jeho literárních aktivit. Navíc příbuzný N.M. Karamzina I.I. Dmitrijev, básník a významný hodnostář, jej uvádí do okruhu petrohradských spisovatelů.
Brzy Karamzin odešel do důchodu a odešel do Simbirsku, kde měl velký úspěch v místním sekulární společnost, stejně obratné v whist a v dámské společnosti. Později o této době přemýšlel s touhou, jako by byla ztracena. Prudkou změnu v jeho životě přineslo setkání se starým rodinným známým, slavným milovníkem starožitností a ruské literatury Ivanem Petrovičem Turgeněvem. Turgeněv byl N.I.ův nejbližší přítel. Novikov a podělil se o své široké vzdělávací plány. Vzal mladého Karamzina do Moskvy, přilákal ho k účasti na vzdělávacích a publikační činnost N.I. Novíková.
Do této doby se datuje počátek jeho vlastního života. literární činnost: překlady ze Shakespeara, Lessinga aj., nakladatelský debut v časopise „Dětské čtení“, první zralý básnická díla. Jsou mezi nimi programová báseň „Poezie“, vzkazy Dmitrijevovi, „Válečná píseň“ atd. Dochovali jsme je ve sbírce „Karamzin a básníci své doby“ (1936).

Tato díla jsou důležitá nejen pro odhalení počátků jeho tvorby, ale znamenají kvalitativně nový krok ve vývoji ruské poezie. Subtilní znalec literatury 18. století P.A. Vyazemsky napsal o N.M. Karamzine: „Jako prozaik je mnohem vyšší, ale mnohé jeho básně jsou velmi pozoruhodné. S nimi začala naše vnitřní, domácká, oduševnělá poezie, jejíž ozvěny byly později tak živě a hluboko slyšet ve strunách Žukovského, Batjuškova a samotného Puškina.“
Uchvácen myšlenkou sebezdokonalování, který se otestoval v překladech a poezii, N.M. Karamzin si uvědomil, že bude psát, aniž by věděl, co jiného. Proto se vydal na cestu do Evropy, aby dodal budoucím dílům význam díky získaným zkušenostem.
Zapálený, citlivý, zasněný a vzdělaný mladík Karamzin se tedy vydává na cestu do západní Evropy. V květnu 1789 - září 1790. cestoval po Německu, Švýcarsku, Francii a Anglii. Navštívil jsem pozoruhodná místa, vědecká setkání, divadla, muzea, pozoroval veřejný život, seznamoval se s místními publikacemi, setkával se s slavných lidí– filozofové, vědci, spisovatelé, krajané, kteří byli v zahraničí.
V Drážďanech jsem zkoumal slavné galerie, v Lipsku mě bavilo mnoho knihkupectví, veřejných knihoven a lidí, kteří knihy potřebovali. Ale cestovatel Karamzin nebyl prostý pozorovatel, sentimentální a bezstarostný. Vytrvale vyhledává setkání s zajímaví lidé, využívá každou dostupnou příležitost, aby si s nimi promluvil o vzrušujícím morální problémy. Navštívil Kanta, ačkoli neměl žádné doporučující dopisy velkému filozofovi. Mluvil jsem s ním asi tři hodiny. Ale ne každý mladý cestovatel mohl mluvit jako rovný s Kantem! Na setkání s německými profesory mluvil o ruské literatuře a aby dokázal, že ruština „není hnusná pro uši“, četl jim ruskou poezii. Uznával se jako autorizovaný představitel ruské literatury.

Nikolaj Michajlovič opravdu chtěl jít do Švýcarska, do „země svobody a prosperity“. Zimu strávil v Ženevě, obdivoval nádhernou švýcarskou přírodu a navštěvoval místa pronásledovaná vzpomínkou na velkého Jeana-Jacquese Rousseaua, jehož Vyznání právě četl.
Jestliže se mu Švýcarsko zdálo vrcholem duchovní komunikace mezi člověkem a přírodou, pak byla Francie vrcholem lidské civilizace, triumfem rozumu a umění. Do Paříže N.M. Karamzin se ocitl uprostřed revoluce. Zde navštívil Národní shromáždění a revoluční kluby, sledoval tisk a hovořil s významnými politickými osobnostmi. Setkal se s Robespierrem a až do konce života si zachoval respekt pro své revoluční přesvědčení.
A kolik překvapení bylo ukryto pařížská divadla! Nejvíce ho však zasáhlo naivní melodrama z ruských dějin – „Petr Veliký“. Odpustil neznalost režisérů, absurditu kostýmů i absurditu děje - sentimentální milostný příběh mezi císařem a selankou. Odpustil jsem mu, protože po skončení představení si „utřel slzy“ a byl rád, že je Rus! A nadšení diváci kolem něj mluvili o Rusech...

Tady je v Anglii, „v té zemi, kterou v dětství miloval s takovou vroucností“. A líbí se mu tu hodně: roztomilé Angličanky, anglická kuchyně, silnice, davy lidí a všude pořádek. Zde řemeslník čte Huma, služebná Sterne a Richardson, obchodník mluví o obchodních výhodách své vlasti, noviny a časopisy zajímají nejen měšťany, ale i vesničané. Všichni jsou hrdí na svou ústavu a nějakým způsobem na Karamzina zapůsobí víc než na všechny ostatní Evropany.
Přirozená pozorovací schopnost Nikolaje Michajloviče je pozoruhodná, umožňuje mu uchopit charakteristické rysy každodenního života, všímat si maličkostí a tvořit obecné charakteristiky Pařížský dav, francouzština, angličtina. Jeho láska k přírodě, zájem o vědy a umění, hluboký respekt k evropská kultura a jeho vynikajícím představitelům - to vše vypovídá o vysokém talentu člověka a spisovatele.
Jeho cesta trvala rok a půl a celou tu dobu N.M. Karamzin vzpomínal na drahou vlast, kterou po sobě zanechal, přemýšlel o jejích historických osudech a byl smutný z přátel, kteří zůstali doma. Po návratu začal publikovat „Dopisy ruského cestovatele“ v Moskevském deníku, který vytvořil. Následně byly zpracovány do knihy, jakou ruská literatura dosud neznala. Vstoupil do toho hrdina, obdařený vysokým vědomím svého osobního a národní důstojnost. Kniha odrážela i ušlechtilou osobnost autora a hloubka a nezávislost jeho úsudků mu na dlouhou dobu vynesla slávu, lásku čtenářů a uznání. ruská literatura. Sám o své knize řekl: „Tady je zrcadlo mé duše na osmnáct měsíců!“
„Dopisy ruského cestovatele“ zaznamenaly mezi čtenáři obrovský úspěch, a to díky zábavnému obsahu a lehkému, elegantnímu jazyku. Staly se jakousi encyklopedií znalostí o západní Evropě a více než padesát let byly považovány za jedny z nejvíce fascinující knihy v ruštině, která prošla několika vydáními.
Naše knihovna uchovává první díl „Dopisů“, který vydalo nakladatelství A.S. Suvorin v roce 1900 v seriálu „Levná knihovna“.

Je známo, že se jednalo o veřejně dostupnou sérii, jejíž potřeba byla cítit ruská společnost po celou druhou poloviny 19. století století. Vyšlo zde více než 500 knih ruských a zahraničních autorů, které vyšly v hromadném nákladu a stály nejvýše 40 kopejek. Jsou mezi nimi A. Griboedov, N. Gogol, A. Puškin, D. Davydov, E. Baratynskij, F. Dostojevskij, V. Shakespeare, G. Hauptmann.
V našem výtisku „Dopisů ruského cestovatele“ můžete vidět unikátní materiály převzaté z lipského vydání knihy z roku 1799 v překladu I. Richtera, který byl přítelem autora a jeho překlad dělal před jeho očima v Moskvě. N.M. Karamzin, jak je uvedeno v Richterově předmluvě, tento překlad sám recenzoval. Jeho zvláštnost spočívá v tom, že jej doprovází několik mědirytin zachycujících některé výjevy popsané na cestě – žánrové obrázky dobrosrdečného komiksu. A protože Richterův překlad vyšel ne bez pomoci Karamzina, můžeme předpokládat jeho účast na výběru námětů pro ilustrace. Naše vydání obsahuje přesné fotografie z těchto rytin, portrét autora a kopii titulní stranaČást I samostatná publikace"Dopisy" z roku 1797. Umístili jsme je do textu příběhu.
Máme kopii „Dopisů“, publikovaných v sérii „Knihovna ruské třídy“, vydávané pod vedením slavného filologa a pedagoga A.N. Chudinová. Byla vytištěna v Petrohradě, v tiskárně I. Glazunova v roce 1892.

Tato příručka je výběrem z děl N.M. Karamzinská místa, podle vydavatelů nejdůležitější a nejvýznamnější. Protože je tato publikace vzdělávací, je vybavena četnými a podrobnými komentáři a poznámkami pod čarou, které pomáhají učiteli ruské literatury.

Mezitím Nikolaj Michajlovič zkouší prózu a hledá se v něčem jiném literární žánry: sentimentální, romantický, historické příběhy. Přichází k němu sláva nejlepšího spisovatele beletrie v Rusku. Veřejnost, vychovaná na zahraniční literaturu, poprvé čte s takovým zájmem a sympatií od ruského autora. Popularita N.M. Karamzin roste jak v kruhu provinčních šlechticů, tak v obchodně-filistánském prostředí.

Je právem považován za jednoho z transformátorů ruského jazyka. Samozřejmě měl předchůdce. D. Kantemir, V. Trediakovsky, D. Fonvizin, jak poznamenal I. Dmitriev, „se pokusili přiblížit knižní jazyk jazyku používanému ve společnostech“, ale tento úkol plně vyřešil N.M. Karamzin, který „začal psát jazykem vhodným pro mluvený jazyk, když se rodiče s dětmi, Rusové s Rusy, nestyděli mluvit jejich přirozeným jazykem“.

Zabývá se otázkami výchovy, šíření znalostí, výchovy a mravní výchovy. V článku „O knižním obchodu a lásce ke čtení v Rusku“ (Díla Karamzina. T. 7. M., 1803. s. 342-352) se zamýšlí nad rolí čtení, které „má vliv na mysli, bez níž žádné srdce necítí, ani si to představivost nepředstavuje,“ a tvrdí, že „romány...přispívají určitým způsobem k osvícení...kdo je čte, bude mluvit lépe a souvisle... učit se jak zeměpis, tak přírodopis. Jedním slovem je dobře, že naše veřejnost čte romány."

N.M. Karamzin vnesl do ruské literatury jak nové chápání člověka, tak nové žánry, které později tak bravurně zvládli K. Batjuškov, V. Žukovskij, A. Puškin. Obohatil poetický jazyk nové obrazy a fráze, které umožnily vyjádřit složitost duchovního života člověka, jeho jemné pocity a tragické zážitky.
Vždy ale dominoval zájem o historii a velká touha studovat pouze ji. Proto odešel Belles Lettres, obracíme se k historii. N.M. Karamzin si je jistý, že „historie v jistém smyslu ano svatá kniha národy: hlavní, nutný; zrcadlo jejich existence a činnosti; tabulka zjevení a pravidel; smlouva předků s potomky; dodatek, vysvětlení přítomnosti a příklad budoucnosti...“
Takže pracujte dopředu na vytvoření největšího historického plátna - „Historie ruského státu“. V roce 1803 obdržel Nikolaj Michajlovič dekret podepsaný císařem Alexandrem I., který uváděl, že schvaluje jeho touhu v tak chvályhodném podniku, jako je složení úplná historie Naše vlast, císař ho jmenuje historiografem, dvorním poradcem a uděluje mu roční penzi. Nyní mohl veškerou svou energii věnovat realizaci svého plánu.
Puškin poznamenal, že Karamzin odešel „do své studovny během nejlichotivějších úspěchů“ a několik let svého života věnoval „tiché a neúnavné práci“. Nikolaj Michajlovič obzvláště intenzivně pracuje na složení „Historie“ v Ostafjevu, panství Vjazemských knížat nedaleko Moskvy. Byl podruhé ženatý s dcerou prince A.I. Vjazemskij, Jekatěrina Andrejevna. V její osobě našel spolehlivého přítele, inteligentního, vzdělaného asistenta. Pomáhala s přepisováním hotových kapitol a opravovala první vydání Historie. A co je nejdůležitější, poskytla klid a podmínky pro kreativitu, bez nichž by obrovská práce jejího manžela byla prostě nemožná. Karamzin obvykle vstával v devět hodin a den začínal za každého počasí hodinovou procházkou nebo projížďkou na koni. Po snídani odešel do své kanceláře, kde pracoval do tří nebo čtyř hodin a měsíce a roky seděl nad rukopisy.

„Dějiny ruského státu“ vznikly na základě kritického studia veškeré dosavadní literatury a vývoje různé zdroje uloženy v archivech a knihovnách. Kromě státních využíval Karamzin soukromé sbírky Musina-Puškina, Rumjancevů, Turgeněvů, Muravjovců, Tolstého, Uvarova a sbírky univerzitní a synodní knihovny. To mu umožnilo uvést do vědeckého využití obrovské množství historického materiálu a především archivní primární prameny, slavné kroniky, dílo Daniila Zatochnika, zákoník Ivana III., mnoho velvyslaneckých záležitostí, z nichž čerpal to nejlepší vlastenecká myšlenka moci, nezničitelnost ruské země, když je jednotná.
Nikolaj Michajlovič si často stěžoval na to, jak obtížný a pomalý pokrok „je moje jediná věc a hlavní potěšení“. A dílo to bylo vskutku gigantické! Text rozdělil na dvě části. Horní, hlavní, „pro veřejnost“ - umělecky zpracovaná, obrazná řeč, kde se události odehrávají, kde historické postavy Jednají za pečlivě rekonstruovaných konkrétních okolností, kde zaznívá jejich řeč, je slyšet řev bitev ruských rytířů s nepřáteli, kteří útočili na města a vesnice mečem a ohněm. Od svazku ke svazku Karamzin popisuje nejen války, ale také všechny civilní instituce, legislativu, morálku, zvyky a charakter našich předků.

Kromě hlavního textu však existují četné poznámky („poznámky“, „poznámky“, jak je nazval autor), které poskytovaly srovnání různých kronikářských textů, obsahovaly kritické soudy o práci předchůdců a poskytovaly další údaje. není součástí hlavního textu. Samozřejmě výzkum tato úroveň vyžadovala hodně času. Když Nikolaj Michajlovič začal pracovat na vytvoření „Historie“, zamýšlel ji dokončit za pět let. Ale za celou tu dobu dosáhl pouze roku 1611.

Práce na „Dějinách ruského státu“ zabrala posledních 23 let N.M. života. Karamzin. V roce 1816 přivezl prvních osm svazků do Petrohradu, začaly se tisknout ve třech tiskárnách najednou - senátní, lékařské a vojenské. Začaly se prodávat na začátku roku 1818 a měly ohromující úspěch.
Jeho prvních 3000 kopií se prodalo během jednoho měsíce. Netrpělivě očekávali vydání nových svazků, četli je rychlostí blesku, dohadovali se o nich, psali o nich. A.S. Puškin vzpomínal: „Všichni, dokonce i sekulární ženy, spěchali číst historii své vlasti, pro ně dosud neznámou, byl to pro ně nový objev...“ Přiznal, že sám četl Dějiny s „chtivostí a pozorností“.

„Dějiny ruského státu“ nebyly první knihou o ruských dějinách, ale byla to první kniha o ruské historii, kterou bylo možné číst snadno a se zájmem, jejíž příběh byl nezapomenutelný. Před Karamzinem byly tyto informace distribuovány pouze mezi úzký okruh specialistů. Ani ruská inteligence nevěděla o minulosti země téměř nic. Karamzin v tomto ohledu udělal celou revoluci. Otevřel ruské dějiny ruské kultuře. Poprvé byl obrovský materiál, který spisovatel studoval, prezentován systematicky, živě a zábavně. Jasné, plné kontrastů, velkolepé příběhy v jeho „Historie“ udělaly obrovský dojem a četly se jako román. V historickém díle se ukázal i výtvarný talent N.M. Karamzin. Všichni čtenáři obdivovali historiografův jazyk. Podle V. Belinského jde o „úžasnou řezbu na mědi a mramoru, kterou čas ani závist nezničí“.

„Dějiny ruského státu“ byly v minulosti několikrát publikovány. Za historikova života stihla vyjít ve dvou vydáních. Nedokončený 12. díl vyšel posmrtně.
Objevila se řada překladů do hlavních evropských jazyků. Korektury prvních dvou vydání provedl sám autor. Nikolaj Michajlovič učinil mnoho upřesnění a dodatků k druhému vydání. Z toho vycházely všechny následující. Nejznámější nakladatelé ji několikrát znovu vydali. „Historie“ byla opakovaně vydávána jako přílohy populárních časopisů.

Dodnes zůstává „Dějiny ruského státu“ cenným historickým pramenem a čte se s velkým zájmem.
Beletrie, žurnalistika, vydavatelství, historie, jazyk - to jsou oblasti ruské kultury, které byly obohaceny v důsledku činnosti této talentovaný člověk.
V návaznosti na Puškina lze nyní zopakovat: „Čistá, vysoká sláva Karamzina patří Rusku a ani jeden spisovatel s opravdovým talentem, ani jeden skutečně učený muž dokonce i ti, kteří byli jeho odpůrci, mu neodmítli poklonu a vděčnost.“
Doufáme, že náš materiál pomůže přiblížit Karamzinovu éru modernímu čtenáři a poskytne příležitost pocítit plnou sílu talentu ruského osvícence.

Seznam děl N.M. Karamzina,
zmíněno v recenzi:

Karamzin, Nikolaj Michajlovič Překlady Karamzina: v 9 svazcích - 4. vyd. – Petrohrad: Tiskárna A. Smirdina, 1835.
T. 9: Panteon zahraniční literatury: [Ch. 3]. – 1835. – , 270 s. R1 K21 M323025 KH(RF)

Karamzin, Nikolaj Michajlovič. Dějiny ruského státu: ve 12 svazcích / N. M. Karamzin. – Druhé vydání, přepracované. – Petrohrad: V tiskárně N. Grecha: Závislý na bratřích Sleninových, 1818–1829.
T. 2. – 1818. – 260, s. 9(C)1 K21 29930 KH(RF)
T. 12 – 1829. – VII, , 330, , 243, s. 9S(1) K21 27368 KH(RF)

Karamzin a básníci své doby: básně / umění, ed. a poznámka. A. Kučerov, A. Maksimovič a B. Tomaševskij. - [Moskva] ; [Leningrad]: Sovětský spisovatel, 1936. – 493 s.; l. portrét ; 13X8 cm – (Básníkova knihovna. Malá série; č. 7) R1 K21 M42761 KH (RF).

Karamzin, Nikolaj Michajlovič. Dopisy od ruského cestovatele: z portrétu. auto a rýže / N. M. Karamzin. – 4. vyd. – Petrohrad: Edice A. S. Suvorina, . – (Levná knihovna; č. 45).
T. 1. – . – XXXII, 325 s., l. portrét, l. nemocný. R1 K21 M119257KH(RF)

Karamzin, Nikolaj Michajlovič. Vybraná díla: [za 2 hodiny] / N. M. Karamzin. - Petrohrad: Nakladatelství I. Glazunov, 1892. - (Ruská třídní knihovna: průvodce studiem ruské literatury / upravil A. N. Chudinov; číslo IX).
Část 2: Dopisy ruského cestovatele: s poznámkami. - 1892. - , VIII, 272 s., front. (na výšku).R1 K21 M12512 KH (RF)

Karamzin, Nikolaj Michajlovič. Díla Karamzinova: v 8 svazcích - Moskva: V tiskárně S. Selivanovského, 1803. - .
T. 7. – 1803. – , 416, s. R1 K21 M15819 KH(RF)

Karamzin, Nikolaj Michajlovič. Dějiny ruského státu: ve 12 svazcích / N. M. Karamzin. – 3. vyd. – Petrohrad: Závislý na knihkupci Smirdinovi, 1830–1831.
T. 1 – 1830. – XXXVI, 197, , 156, 1 s. motokára. 9(S)1 K21 M12459 KH(RF)

Karamzin, Nikolaj Michajlovič. Dějiny ruského státu / op. N. M. Karamzin: ve 3 knihách. obsahující 12 svazků, s plnými poznámkami, dekoracemi. portrét auto., grav. na oceli v Londýně. – 5. vyd. – Petrohrad: Nakladatelství. I. Einerlinga: V typu. Eduard Pratz, 1842–1844.
Rezervovat 1 (svazky 1, 2, 3, 4) – 1842. – XVII, 156, 192, 174, 186, 150, 171, 138, 162, stb., 1 l. motokára. (9(C)1 K21 F3213 KH(RF)

Karamzin, Nikolaj Michajlovič. Dějiny ruského státu: ve 12 svazcích / op. N. M. Karamzina - Moskva: Nakladatelství. A. A. Petrovič: Typo-lithogr. Soudruh N. Kushnerev a spol., 1903.

T. 5–8. – 1903. – 198, 179, 112, 150 s. 9(C)1 K21 M15872 KH

Karamzin, Nikolaj Michajlovič. Dějiny ruského státu / N. M. Karamzin; trouba pod vedením prof. P. N. Polevoy. T. 1–12. – Petrohrad: Typ. E. A. Evdokimova, 1892.

T. 1 – 1892. – 172, 144 s., front. (portrét, fax), 5l. nemocný. : nemocný. (Knihovna severu). 9(C)1 K21 29963

Seznam použité literatury:

Lotman Yu M. Stvoření Karamzina / Yu M. Lotman; předmluva B. Egorová. – Moskva: Kniha, 1987. – 336 s. : nemocný. – (Spisovatelé o spisovatelích). 83,3(2=Rus)1 L80 420655-KH

Muravyov V.B. Karamzin: / V. Muravyov. – Moskva: Mladá garda, 2014. – 476, s. : l. nemoc., portrét 83,3(2=Rus)1 M91 606675-KH

Smirnov A. F. Nikolaj Michajlovič Karamzin / A. F. Smirnov. - Moskva: Ruské noviny, 2005. – 560 s. : nemocný. 63,3(2) S50 575851-KH

Eidelman N. Ya Poslední kronikář / N. Ya. – Moskva: Vagrius, 2004. – 254 s. 63,1(2)4 E30 554585-KH
Tsurikova G. „Zde je zrcadlo mé duše...“ / G. Tsurikova, I. Kuzmichev // Aurora. – 1982. – č. 6. – S. 131-141.

Hlava sektor vzácných a cenných knih
Karaseva N.B

Obsah

I. Úvod………………………………………………………………………………………...3
II. Životopis N.M. Karamzin…………………………………………..… .4
III. Zvláštnosti kreativity N.M. Karamzin………………………………………..7
IV. Závěr………………………………………………………………………..18
V. Bibliografie………………………………………………………………………………19

Zavedení

Ať už se v naší literatuře obrátíte na cokoli, všechno začalo Karamzinem: žurnalistika, kritika, příběhy, romány, historické příběhy, žurnalistika, studium historie.
V.G. Belinský.

V posledních desetiletích 18. století se v Rusku postupně objevuje nový literární směr – sentimentalismus. Stanovení jeho vlastností, P.A. Vjazemskij poukázal na „elegantní zobrazení základního a každodenního“. Na rozdíl od klasicismu deklarovali sentimentalisté kult citů, nikoli rozumu, a oslavovali prostého člověka, osvobození a zdokonalení jeho přirozených principů. Hrdina děl sentimentalismu není hrdina, ale prostě člověk se svým bohatým vnitřním světem, různými zážitky, pocity. sebeúcta. Hlavním cílem ušlechtilých sentimentalistů je obnovit pošlapanou lidskou důstojnost poddaného sedláka v očích společnosti, odhalit jeho duchovní bohatství a ztvárnit rodinné a občanské ctnosti.
Oblíbené žánry sentimentalismu byly elegie, epištola, epištolní román (román v dopisech), deník, cestování a příběh. Dominanci dramatu vystřídá epické vyprávění. Slabika se stává citlivou, melodickou a důrazně emotivní. Prvním a největším představitelem sentimentalismu byl Nikolaj Michajlovič Karamzin.

Životopis N.M. Karamzin

Nikolaj Michajlovič Karamzin (1766-1826) se narodil 1. prosince ve vesnici Michajlovka v provincii Simbirsk v rodině velkostatkáře. Získal dobré domácí vzdělání. Ve 14 letech začal studovat na moskevské soukromé internátní škole profesora Schadena. Po absolutoriu v roce 1873 přišel do Preobraženského pluku v Petrohradě, kde se seznámil s mladým básníkem a budoucím zaměstnancem jeho „Moskevského deníku“ I. Dmitrievem. Zároveň vydal svůj první překlad idyly S. Gesnera „Dřevěná noha“. Po odchodu do důchodu v hodnosti podporučíka v roce 1784 se přestěhoval do Moskvy, kde se stal jedním z aktivních účastníků časopisu „Dětské čtení pro srdce a mysl“, vydávaného N. Novikovem, a sblížil se se svobodnými zednáři. Zabývá se překlady náboženských a morálních děl. Od roku 1787 pravidelně publikuje své překlady Thomsonových „Roční období“, Genlisových „Velkých večerů“, Shakespearovy tragédie „Julius Caesar“ a Lessingovy tragédie „Emilia Galotti“.
V roce 1789 se v časopise Dětské čtení objevil Karamzinův první originální příběh „Eugene a Julia“. Na jaře se vydává na cestu do Evropy: navštíví Německo, Švýcarsko, Francii, kde pozoroval činnost revoluční vlády. V červnu 1790 se přestěhoval z Francie do Anglie.
Na podzim se vrací do Moskvy a brzy začíná vydávat měsíčník „Moskva Magazine“, ve kterém je většina „Dopisů ruského cestovatele“, příběhy „Liodor“, „Chudák Liza“, „Natalia, dcera Bojara“, „Flor Silin“, eseje, příběhy, kritika a básně. Karamzin přilákal ke spolupráci v časopise I. Dmitrijeva, A. Petrova, M. Cheraskova, G. Deržavina, Lvova, Neledinského-Meletského a další. Karamzinovy články schválily nový literární směr – sentimentalismus. V 70. letech 20. století vydal Karamzin první ruské almanachy - „Aglaya“ a „Aonids“. Přišel rok 1793, kdy byla ve třetí fázi francouzské revoluce nastolena jakobínská diktatura, která Karamzina šokovala svou krutostí. Diktatura v něm vzbudila pochybnosti o možnosti lidstva dosáhnout blahobytu. Revoluci odsoudil. Filozofie zoufalství a fatalismu prostupuje jeho nová díla: příběhy „Ostrov Bornholm“ (1793), „Sierra Morena“ (1795), básně: „Melancholie“, „Poselství A.A. Pleshcheevovi“ a další.
V polovině 1790 se Karamzin stal uznávanou hlavou ruského sentimentalismu, který se otevřel nová stránka v ruské literatuře. Byl nespornou autoritou pro V. Žukovského, K. Batjuškova, mladého Puškina.
V letech 1802-03 vydával Karamzin časopis „Bulletin of Europe“, ve kterém převládala literatura a politika. V Karamzinových kritických článcích nový estetický program, který přispěl k formování ruské literatury jako národně svébytné. Karamzin viděl klíč k identitě ruské kultury v historii. Nejvýraznější ilustrací jeho názorů byl příběh „Martha Posadnitsa“. Karamzin ve svých politických článcích dával vládě doporučení a poukazoval na roli vzdělání.
Ve snaze ovlivnit cara Alexandra I. mu Karamzin dal svou „Poznámku o starověku a Nové Rusko“ (1811), což mu způsobilo podráždění. V roce 1819 předložil novou poznámku - „Názor ruského občana“, což vyvolalo ještě větší nespokojenost s carem. Karamzin však neopustil víru ve spasení osvícené autokracie a odsoudil děkabristické povstání. Umělec Karamzin byl však stále vysoce ceněn mladými spisovateli, dokonce i těmi, kteří nesdíleli jeho politické přesvědčení.
V roce 1803 obdržel Karamzin prostřednictvím M. Muravyova oficiální titul dvorního historiografa. V roce 1804 začal vytvářet „Dějiny ruského státu“, na kterých pracoval až do konce svých dnů, ale nedokončil. V roce 1818 vyšlo prvních 8 dílů Dějin, Karamzinova největšího vědeckého a kulturního počinu. V roce 1821 vyšel 9. díl věnovaný vládě Ivana Hrozného a v roce 18245 - 10. a 11. díl o Fjodoru Ioannovičovi a Borisi Godunovovi. Smrt přerušila práci na 12. dílu. Stalo se tak 22. května (3. června, nový styl) 1826 v Petrohradě.

Zvláštnosti kreativity N.M. Karamzin

Karamzinův pohled na svět.
Od počátku století byl Karamzin pevně přidělen k literární rezidenci ve sbornících. Vycházel příležitostně, ale ne pro čtení, ale pro vzdělávací účely. Čtenář byl pevně přesvědčen, že není třeba brát Karamzina do svých rukou, zvláště když v nejstručnějších informacích se záležitost neobešla bez slova „konzervativní“. Karamzin posvátně věřil v člověka a jeho zlepšení, v rozum a osvícení: „Moje duševní a citlivá síla bude navždy zničena, než uvěřím, že tento svět je jeskyně lupičů a darebáků, ctnost je cizí rostlina na zeměkouli, osvícení je ostrou dýku v rukou vraha.“
Karamzin objevil Shakespeara pro ruského čtenáře tím, že přeložil Julia Caesara do časů mladických bojových nálad s tyrany a vydal ho s nadšeným úvodem v roce 1787 - toto datum je třeba považovat za počáteční datum v průvodu děl anglického tragéda v Rusku .
Karamzinův svět je světem kráčejícího ducha, v neustálém pohybu, který pohltil vše, co představovalo obsah předpuškinovské éry. Nikdo neudělal tolik pro nasycení ovzduší éry literárním a duchovním obsahem jako Karamzin, který prošel mnoho předpuškinských cest.
Kromě toho byste měli vidět vyjadřující se siluetu Karamzina duchovní obsahéra, na rozsáhlém historickém horizontu, kdy jedno století ustoupilo druhému a velkému spisovateli bylo souzeno hrát roli posledního a prvního. Jako finalista – „hlava školy“ ruského sentimentalismu – byl posledním spisovatelem 18. století; jako objevitel nového literárního oboru - historické prózy, jako převaděč ruského literárního jazyka - se nepochybně stal prvním - v dočasném smyslu - spisovatelem 19. století, poskytujícím ruské literatuře přístup na světovou scénu. Jméno Karamzin se jako první objevilo v německé, francouzské a anglické literatuře.
Karamzin a klasicisté.
Klasicisté viděli svět v „svatozáři nádhery“. Karamzin udělal krok k tomu, aby viděl člověka v županu, sám se sebou, upřednostňující „střední věk“ před mládím a stářím. Majestát ruských klasicistů Karamzin nezavrhl – hodil se pro zobrazení historie ve tvářích.
Karamzin přišel k literatuře, když klasicismus utrpěl svou první porážku: Deržavin byl již v 90. letech 18. století uznáván za největšího ruského básníka, navzdory naprostému ignorování tradic a pravidel. Další ránu klasicismu zasadil Karamzin. Karamzin, teoretik a reformátor ruské ušlechtilé literární kultury, se chopil zbraní proti základům estetiky klasicismu. Patos jeho díla byl výzvou k zobrazení „přirozené, nepřikrášlené přírody“; k zobrazení „skutečných pocitů“, nesvázaných konvencemi klasicismu představ o postavách a vášních; výzva k zobrazení maličkostí a každodenních detailů, ve kterých nebylo žádné hrdinství, žádná vznešenost, žádná exkluzivita, ale v nichž svěží, nezaujatý pohled odhaloval „neprobádané krásy charakteristické pro zasněné a skromné potěšení“. Člověk by si však neměl myslet, že „ přírodní povaha“, „skutečné pocity“ a pozornost k „nenápadným detailům“ proměnily Karamzina v realistu, který se snažil vykreslit svět v celé jeho pravdivé rozmanitosti. Světonázor spojený s ušlechtilým sentimentalismem Karamzina, stejně jako světonázor spojený s klasicismem, vedl pouze k omezeným a do značné míry zkresleným představám o světě a člověku.
Karamzin je reformátor.
Karamzin, posuzujeme-li jeho činnost jako celek, byl představitelem širokých vrstev ruské šlechty. Všechny Karamzinovy reformní aktivity odpovídaly zájmům šlechty a především evropeizaci ruské kultury.
Karamzin, sledující filozofii a teorii sentimentalismu, si uvědomuje relativní důležitost osobnosti autora v díle a význam jeho individuálního pohledu na svět. Ve svých dílech nabízí nové spojení zobrazované reality s autorem: osobní vnímání, osobní pocit. Karamzin strukturoval období tak, aby bylo cítit přítomnost autora. Právě přítomnost autora proměnila Karamzinovu prózu v něco zcela nového oproti románu a příběhu klasicismu. Uvažujme umělecké techniky, nejčastěji používaný Karamzinem na příkladu svého příběhu „Natalya, Boyarova dcera“.
Stylistické rysy příběhu „Natalia, Boyarova dcera“ jsou nerozlučně spjaty s obsahem, ideovou orientací tohoto díla, s jeho obrazovým systémem a žánrovou originalitou. Příběh odráží charakteristické rysy stylu charakteristické pro Karamzinovu fiktivní prózu jako celek. Subjektivismus Karamzinovy tvůrčí metody a zvýšený zájem spisovatele o emocionální dopad jeho děl na čtenáře určují množství perifráze, přirovnání, připodobnění atd.
Mezi různými výtvarnými technikami - především tropy, které dávají autorovi velké možnosti vyjádřit svůj osobní postoj k předmětu, jevu (tj. ukázat, jaký dojem autor zažívá, nebo jakým dojmem na něj nějaký předmět působí lze srovnávat, jev). Perifráze, které jsou obecně charakteristické pro poetiku sentimentalistů, jsou také použity v „Natalii, dceři Bojara“. Takže místo toho, aby řekl, že bojar Matvey byl starý, blízko smrti, Karamzin píše: „Tiché chvění srdce ohlašovalo začátek večera života a blížící se noc“. Manželka Boyara Matveyho nezemřela, ale „usnula věčným spánkem“. Zima je „královnou chladu“ atd.
V příběhu jsou substantivizovaná adjektiva, která v běžné řeči nejsou adjektiva: „Co to děláš, lehkomyslný!“
Při používání epitet se Karamzin ubírá hlavně dvěma cestami. Jedna řada epitet by měla zdůrazňovat vnitřní, „psychologickou“ stránku subjektu, s přihlédnutím k dojmu, který subjekt působí přímo na „srdce“ autora (a tedy na „srdce“ čtenáře). Zdá se, že epiteta této série postrádají skutečný obsah. Taková epiteta jsou charakteristickým fenoménem v systému vizuálních prostředků sentimentalistických spisovatelů. A příběhy obsahují „vrcholy mírných hor“, „laskavý duch“, „sladké sny“, bojar Matvey má „čistou ruku a čisté srdce“, Natalya se stává „zamračenější“. Je zvláštní, že Karamzin aplikuje stejná epiteta na různé předměty a koncepty: „Krutý! (pomyslela si). Krutý!" - tento přídomek odkazuje na Alexeje a o pár řádků později Karamzin nazývá mráz „krutým“.
Karamzin používá další řadu epitet, aby oživil objekty a obrazy, které vytváří, a ovlivnil zrakové vnímáníčtenář, „aby se předměty, které popisuje, třpytily, rozzářily, leskly. Takto vytváří dekorativní malbu.
Kromě epitet těchto typů lze u Karamzina zaznamenat ještě jeden typ epitet, který je mnohem méně běžný. Prostřednictvím této „řady“ epitet Karamzin zprostředkovává dojmy vnímané jakoby ze sluchové stránky, kdy jakákoli kvalita, výrazem, který produkuje, může být přirovnána k pojmům vnímaným sluchem. „Měsíc sestoupil a stříbrný prsten bouchli na bojarské brány.“; Zřetelně je zde slyšet zvonění stříbra - to je hlavní funkcí přídomku „stříbro“, a nikoli označení, z jakého materiálu byl prsten vyroben.
Apely, které jsou charakteristické pro mnoho Karamzinových děl, se v „Natalya, Boyar's Daughter“ objevují mnohokrát. Jejich funkcí je dodat příběhu emotivnější ráz a vnést do příběhu prvek užší komunikace mezi autorem a čtenáři, což čtenáře zavazuje, aby s událostmi zobrazenými v díle zacházel s větší důvěrou.
Příběh „Natalya, Boyarova dcera“, stejně jako ostatní Karamzinovy prózy, se vyznačuje velkou melodikou, která připomíná styl poetické řeči. Zpěvnosti Karamzinovy prózy je dosaženo především rytmickou organizací a hudebností řečového materiálu (přítomnost opakování, inverze, zvolání, daktylské koncovky atd.).
Blízkost Karamzinových prozaických děl vedla k tomu, že se v nich rozšířila poetická frazeologie. Přenos frazeologických prostředků básnických stylů do prózy vytváří uměleckou a poetickou příchuť Karamzinových prozaických děl.
Stručný popis Karamzinových hlavních prozaických děl.
Karamzinovými hlavními prózami jsou „Liodor“, „Eugene a Julia“, „Julia“, „Rytíř naší doby“, ve kterých Karamzin zobrazil ruský šlechtický život. Hlavním cílem ušlechtilých sentimentalistů je obnovit pošlapanou lidskou důstojnost poddaného sedláka v očích společnosti, odhalit jeho duchovní bohatství a ztvárnit rodinné a občanské ctnosti. Stejné rysy lze nalézt v Karamzinových příbězích z rolnický život- „Chudák Liza“ (1792) a „Frol Silin, ctnostný muž“ (1791). Nejvýznamnějším uměleckým vyjádřením spisovatelových zájmů byl jeho příběh „Natalya, Boyarova dcera“, jehož charakteristiky jsou uvedeny výše. Někdy se Karamzin ve své fantazii dostává do zcela pohádkových, pohádkových časů a vytváří pohádky, například „Hustý les“ (1794) a „Ostrov Bornholm“. Ten poslední, obsahující popis skalnatého ostrova a středověkého hradu s nějakou tajemnou rodinnou tragédií, vyjadřuje nejen citlivé, ale i vznešeně tajemné autorovy zážitky, a proto by měl být nazýván sentimentálně-romantickým příběhem.
Aby bylo možné správně obnovit Karamzinovu skutečnou roli v dějinách ruské literatury, je nutné nejprve rozptýlit existující legendu o radikální proměně veškeré ruské literární stylistiky pod perem Karamzina; je třeba prozkoumat v celé, šíři a ve všech vnitřních rozporech vývoj ruské literatury, její směry a její styly, v souvislosti s intenzivním sociálním bojem v ruské společnosti poslední čtvrtiny 18. století a 1. čtvrtletí XIX století.
Nelze uvažovat o Karamzinově stylu, jeho literární produkci, formách a typech jeho literárních, uměleckých a novinářské činnosti staticky, jako jediný, bezprostředně definovaný systém, který neznal žádné rozpory a žádný pohyb. Karamzinovo dílo pokrývá více než čtyřicet let vývoje ruské literatury – od Radiščeva po zhroucení děkabrismu, od Cheraskova po plný rozkvět Puškinova génia.
Karamzinovy příběhy patří k nejlepším uměleckým počinům ruského sentimentalismu. Sehráli významnou roli ve vývoji ruské literatury své doby. Svou historickou zajímavost si skutečně udržely po dlouhou dobu.
Rysy Karamzinovy poezie.
Karamzin je široké čtenářské veřejnosti znám jako prozaik a historik, autor knih „Chudák Liza“ a „Dějiny ruského státu“. Mezitím byl Karamzin také básníkem, který dokázal v této oblasti říci své nové slovo. Ve svých básnických dílech zůstává sentimentalistou, ale odráží i jiné aspekty ruského preromantismu. Na samém počátku své básnické kariéry napsal Karamzin programovou báseň „Poezie“ (1787). Na rozdíl od klasických spisovatelů však Karamzin prosazuje nikoli stát, ale čistě osobní účel poezie, který podle jeho slov „byl vždy radostí nevinných, čistých duší“. Při pohledu zpět do dějin světové literatury Karamzin přehodnocuje její staletý odkaz.
Karamzin usiluje o rozšíření žánrového složení ruské poezie. Vlastnil první ruské balady, které se později staly vůdčím žánrem v díle romantika Žukovského. Balada „Hrabě Guarinos“ je překladem staré španělské romance o útěku statečného rytíře z maurského zajetí. To bylo přeloženo z němčiny pomocí trochaického tetrametru. Tento metr později zvolil Žukovskij v „románkách“ o Sidovi a Puškinovi v baladách „Žil jednou jeden chudý rytíř“ a „Rodrigue“. Karamzinova druhá balada „Raisa“ je svým obsahem podobná příběhu „Ubohá Liza“. Její hrdinka, dívka oklamaná svým milovaným, končí svůj život v mořských hlubinách. V popisech přírody je cítit vliv temné Osseanovy poezie, v té době populární: „V temnotě noci zuřila bouře; // Na obloze zajiskřil hrozivý paprsek.“ Tragické rozuzlení balady a přetvářka milostných citů předjímá styl „krutých romancí 19. století“.
Karamzinovu poezii odlišuje od poezie klasicistů kult přírody. Její oslovení je hluboce intimní a v některých případech poznamenáno biografickými rysy. V básni „Volga“ Karamzin jako první z ruských básníků oslavoval velkou ruskou řeku. Toto dílo vzniklo na základě přímých dojmů z dětství. Spektrum děl věnovaných přírodě zahrnuje „Modlitbu za déšť“ vytvořenou během jednoho z hrozných suchých let, stejně jako básně „Slavíkovi“ a „Podzim“.
Poezii nálad potvrzuje Karamzin v básni „Melancholie“. Básník v něm neřeší jasně vyjádřený stav lidský duch- radost, smutek a do jejích odstínů „přetéká“, k přechodům z jednoho pocitu do druhého.
Karamzinova pověst melancholika byla pevně stanovena. Smutné motivy jsou přitom jen jedním z aspektů jeho poezie. V jeho textech se našlo místo i pro veselé epikurejské motivy, v jejichž důsledku lze Karamzina již nyní považovat za jednoho ze zakladatelů „lehké poezie“. Základem těchto pocitů bylo osvícení, které hlásalo právo člověka na potěšení, které mu dala sama příroda. Básníkovy anakreontické básně oslavující hostiny zahrnují díla jako „Veselá hodina“, „Rezignace“, „To Lila“ a „Nestálost“.
Karamzin je mistrem malých forem. Jeho jediná báseň „Ilja Muromec“, kterou v podtitulu nazval „hrdinským příběhem“, zůstala nedokončená. Karamzinovy zkušenosti nelze považovat za úspěšné. Rolnický syn Ilya Muromets se promění v galantního, sofistikovaného rytíře. A přesto je básník velmi přitažlivý lidové umění, záměr vytvořit na jeho základě národní pohádkový epos jsou velmi orientační. Z Karamzina pochází také styl vyprávění, plný lyrických odboček literárního i osobního charakteru.
Rysy Karamzinových děl.
Karamzinův odpudivost od klasicistní poezie se projevila i v umělecké originalitě jeho děl. Snažil se je osvobodit od plachých klasických forem a přiblížit je uvolněné hovorové řeči. Karamzin nepsal ani ódy, ani satiry. Jeho oblíbené žánry byly epištola, balada, píseň a lyrická meditace. Naprostá většina jeho básní nemá sloky nebo jsou psány ve čtyřverších. Rým zpravidla není uspořádaný, což dává autorově řeči uvolněný charakter. To platí zejména pro přátelské zprávy od I.I. Dmitriev, A.A. Pleshcheev. V mnoha případech se Karamzin obrací k veršům bez rýmů, které Radiščev také obhajoval v „Cesta“. Tak vznikly obě jeho balady, básně „Podzim“, „Hřbitov“, „Píseň“ v příběhu „Ostrov Bornholm“ a mnoho anakreontických básní. Aniž by opustil jambický tetrametr, Karamzin spolu s ním často používá tetrametr trochejský, který básník považoval za více národní uniforma, než jamb.
Karamzin je zakladatelem citlivé poezie.
V poezii Karamzinovu reformu převzal Dmitriev a po něm - básníci Arzamas. Takto si Puškinovi současníci představovali tento proces z historické perspektivy. Karamzin je zakladatelem „citlivé poezie“, poezie „srdečné představivosti“, poezie zduchovnění přírody – přírodní filozofie. Na rozdíl od Deržavinovy poezie, která je ve svých tendencích realistická, tíhne Karamzinova poezie k ušlechtilé romantice, a to i přes motivy převzaté z antické literatury a tendence klasicismu částečně zachované v oblasti verše. Karamzin jako první vštípil do ruského jazyka formu balad a romancí a zavedl složité metry. V básních byly trocheje v ruské poezii před Karamzinem téměř neznámé. Nebyla použita ani kombinace daktylských strof s trochaickými slokami. Před Karamzinem se také zřídka používal blankverse, k němuž se Karamzin obrátil, pravděpodobně pod vlivem německé literatury. Karamzinovo hledání nových dimenzí a nového rytmu hovoří o stejné touze po ztělesnění nového obsahu.
Hlavní postava Karamzinovy poezie, jejím hlavním úkolem je vytvářet subjektivní a psychologické texty, zachytit nejjemnější nálady duše v krátkých poetických vzorcích. Sám Karamzin formuloval básníkův úkol takto: „Správně překládá vše temné v srdcích do jazyka, který je nám jasný, // nachází slova pro jemné pocity. Úkolem básníka je vyjadřovat „odstíny různých pocitů, nikoli myšlenky, se kterými bychom měli souhlasit“ („Prometheus“).
V Karamzinových textech je značná pozornost věnována citu přírody, chápanému v psychologických termínech; příroda v ní je inspirována pocity člověka, který s ní žije, a člověk sám s ní splyne.
Karamzinův lyrický styl předpovídá Žukovského budoucí romantismus. Na druhou stranu Karamzin ve své poezii využil zkušenosti německé a anglické literatury 18. století. Později se Karamzin vrátil k francouzské poezii, která byla v té době prosycena sentimentálními preromantickými prvky.
Karamzinův zájem o poetické „maličkosti“, vtipné a elegantní poetické drobnosti, jako jsou „Nápisy na soše Amora“, básně pro portréty, madrigaly, souvisí se zkušeností Francouzů. Snaží se v nich vyjádřit rafinovanost, jemnost vztahů mezi lidmi, někdy se vejít do čtyř veršů, dvouverší okamžitou, prchavou náladu, mihotavou myšlenku, obraz. Naopak Karamzinova práce na aktualizaci a rozšíření metrické expresivity ruského verše je spojena se zkušeností německé poezie. Stejně jako Radishchev je nespokojen s „nadvládou“ jambu. Sám pěstuje trocheje, píše v trojslabičných metrech a zejména zavádí blankvers, který se v Německu rozšířil. Rozmanitost velikostí, oproštění od obvyklé konsonance měly přispět k individualizaci samotného vyznění verše v souladu s individuálním lyrickým zadáním každé básně. Karamzinova poetická kreativita sehrála významnou roli i ve vývoji nových žánrů.
P.A. Vjazemskij ve svém článku o Karamzinových básních (1867) napsal: „S ním se zrodila poezie citu lásky k přírodě, jemných odlivů myšlenek a dojmů, jedním slovem niterná, oduševnělá poezie nedostatek brilantních vlastností šťastného básníka, pak měl cit a povědomí o nových básnických formách.“
Karamzinova novátorství – v rozšiřování básnických témat, v jejich bezbřehé a neúnavné komplikaci – později rezonovalo téměř sto let. Byl prvním, kdo zavedl blank verš, odvážně se uchýlil k nepřesným rýmům a jeho básně se neustále vyznačovaly „uměleckou hrou“.
V centru Karamzinovy poetiky je harmonie, která tvoří duši poezie. Myšlenka na to byla poněkud spekulativní.
Karamzin - reformátor ruského spisovného jazyka
1) Nesoulad teorie Lomonosovových „tří uklidnění“ s novými požadavky.
Velkou roli hrála Karamzinova kreativita další vývoj ruský literární jazyk. Karamzin vytváří „novou slabiku“ a staví na Lomonosovových „třích uklidněních“, na jeho ódách a pochvalných projevech. Reforma spisovného jazyka provedená Lomonosovem splnila úkoly přechodného období od antické k nové literatuře, kdy bylo ještě předčasné zcela opustit používání církevních slovanství. Teorie „tří klidů“ často stavěla spisovatele do obtížné situace, protože museli používat těžké, zastaralé slovanské výrazy, kde je v mluveném jazyce již nahradily jiné, měkčí, elegantnější. Vývoj jazyka, který začal za Catherine, skutečně pokračoval. Začalo se používat mnoho cizích slov, která v přesném překladu ve slovanském jazyce neexistovala. To lze vysvětlit novými požadavky kulturního, inteligentního života.
Karamzinova reforma.
„Tři uklidnění“ navržené Lomonosovem nebyly založeny na živé hovorové řeči, ale na vtipné myšlence teoretického spisovatele. Karamzin se rozhodl přiblížit spisovný jazyk jazyku mluvenému. Proto bylo jedním z jeho hlavních cílů další osvobození literatury od církevních slovanismů. V předmluvě k druhé knize almanachu „Aonida“ napsal: „Samotný hrom slov nás pouze ohluší a nikdy nedosáhne našich srdcí.“
Druhým rysem „nové slabiky“ bylo zjednodušení syntaktických struktur. Karamzin opustil dlouhá období V „Panteonu ruských spisovatelů“ rozhodně prohlásil: „Lomonosovova próza nám vůbec nemůže sloužit jako vzor: jeho dlouhá období jsou únavná, uspořádání slov není vždy v souladu s tokem myšlenek. .“ Na rozdíl od Lomonosova se Karamzin snažil psát krátké, snadno srozumitelné věty.
Třetí Karamzinovou zásluhou bylo obohacení ruského jazyka o řadu úspěšných neologismů, které se pevně usadily v hlavní slovní zásobě. „Karamzin,“ napsal Belinskij, „uvedl ruskou literaturu do sféry nových myšlenek a transformace jazyka byla již nezbytným důsledkem toho. Inovace navrhované Karamzinem zahrnují tak široce známá slova v naší době jako „průmysl“, „vývoj“, „sofistikovanost“, „koncentrace“, „dojem“, „zábava“, „lidstvo“, „veřejnost“, „obecně užitečné“ , „vliv“ a řada dalších. Karamzin při tvorbě neologismů využíval především metodu sledování francouzských slov: „zajímavý“ od „zajímavý“, „rafinovaný“ od „rafina“, „vývoj“ od „vývoj“, „dotýkající se“ od „dotýkat“.
atd.............