Menu
DomovHobby

Jaké národy žijí v moderní Africe. Úžasné kmeny Afriky

Afrika je možná nejkontrastnější a nejzáhadnější z 5 kontinentů naší planety. Badatele a turisty z celého světa láká nejen její přírodní a živočišná rozmanitost, ale také četné kmeny a národností, kterých je asi 3000. Úžasné kmeny Afriky svým pro Slovany netradičním způsobem života vzbuzují nadšený zájem a nepochopitelné tradice často spíše vyděsí, než překvapí.

Mursi

Muži mezi sebou často svádějí zuřivé boje o vedení. Pokud takové zúčtování skončí smrtí jednoho z účastníků, musí pozůstalý vydat svou manželku rodině zesnulého ve formě odškodnění. Je zvykem, že se muži zdobí náušnicemi s tesáky a jizvami ve tvaru podkovy, které se udělují v případě zabití nepřítele: nejprve se symboly vyřezávají na ruce, a když na ně nezbude místo, další části tělo se používá.

Ženy z kmene Mursi vypadají velmi neobvykle. Shrbená záda, propadlé břicho a hrudník a místo vlasů na hlavě pokrývka hlavy ze suchých větví, zvířecí kůže a mrtvého hmyzu, to je úžasný popis typické představitelky krásné poloviny Mursiů. Jejich obraz doplňuje hliněný kotouč (debi) vsazený do řezu na spodním rtu. Dívky mají právo se samy rozhodnout, zda si rty oříznou nebo ne, ale za nevěsty bez takového zdobení dávají mnohem menší výkupné.

Dinka

Celý lid Dinka žijící v Súdánu má asi 4 000 000 zástupců. Jejich hlavním zaměstnáním je chov dobytka, takže od dětství se chlapci učí opatrný postoj se zvířaty a počet kusů dobytka měří blaho každé rodiny. Ze stejného důvodu jsou dívky u Dinka oceňovány více než chlapci: v případě svatby dostává rodina nevěsty od ženicha jako dárek celé stádo.

Vzhled Dinka je neméně úžasný: muži obvykle nenosí oblečení a zdobí se náramky a korálky a ženy nosí róby až po svatbě a často jsou omezeny na sukni z kozí kůže nebo korálkový korzet. Kromě toho je tento lid považován za jednoho z nejvyšších v Africe: průměrná výška mužů je 185 cm a pro mnohé přesahuje 2 m Dalším rysem zástupců Dinka je záměrné zjizvení, které se praktikuje i u dětí po dosažení určitého věku a podle místních opatření dodává atraktivitu.

Bantu

Střední, východní a jižní Afrika je domovem mnoha členů Bantuů, jejichž počet dosahuje 200 milionů lidí. Mají zvláštní vzhled: vysocí (180 cm a více), tmavá kůže, tvrdé, spirálovitě stočené kadeře.

Bantuové jsou jedním z nejúžasnějších a nejrozvinutějších národů Afriky, mezi nimiž jsou politické a kulturní osobnosti. Ale i přes to se Bantuům podařilo zachovat jejich tradiční chuť, staleté tradice a rituály. Na rozdíl od většiny národů obývajících horký kontinent se nebojí civilizace a často zvou turisty na své výlety, které jim poskytují dobrý příjem.

Masajské

Zástupci Masajů se často nacházejí na svazích hory Kilimanjdaro, která zaujímá zvláštní místo ve víře tohoto úžasného kmene. Její představitelé si představovali, že jsou nejvyššími lidmi Afriky, skutečnými kráskami a oblíbenci bohů. Kvůli této domýšlivosti se často chovají k jiným národnostem s despektem a neváhají jim krást zvířata, což někdy vede k ozbrojeným konfliktům.

Masajové žijí v obydlí z větví pokrytých trusem, jehož stavbu často provádějí ženy. Živí se převážně mlékem a krví zvířat a maso je v jejich jídelníčku vzácným hostem. V nepřítomnosti potravy propíchnou krční tepnu krávy a vypijí krev a poté toto místo zakryjí čerstvým hnojem, aby si po chvíli „jídlo“ zopakovali.

Charakteristickým znakem krásy tohoto úžasného kmene jsou jejich vytažené ušní boltce. Ve věku 7-8 let se dětem ušní boltce propíchnou kouskem rohoviny a postupně se rozšiřují pomocí kousků dřeva. Kvůli použití těžkých šperků někdy ušní boltce klesají na úroveň ramen, což je považováno za znak nejvyšší krásy a úcty k jejich majiteli.

Himba

Na severu Namibie žije svébytný kmen Himba, jehož zástupci pečlivě chrání svůj zaběhnutý způsob života před cizími lidmi, prakticky nenosí moderní oblečení a nevyužívají výhod civilizace. Přesto mnozí obyvatelé osad umí počítat, psát křestní jméno a řekni nějaké fráze angličtina. Tyto dovednosti se objevují díky státem organizovanému mobilu základní školy, kde studuje většina dětí Himba.

Vzhled je v kultuře Himba důležitý. Ženy nosí sukně vyrobené z měkké kůže a zdobí si krk, pas, zápěstí a kotníky nesčetnými náramky. Každý den si natírají tělo mastí vyrobenou z oleje, rostlinných extraktů a drcené sopečné pemzy, která dodává pokožce načervenalý odstín a chrání tělo před bodnutím hmyzem a úžeh. Když mast na konci dne seškrábou, sejde s ní i špína, což také pomáhá udržovat osobní hygienu a čistotu. Možná právě díky této úžasné masti mají himbské ženy dokonalou pleť a jsou považovány za jedny z nejkrásnějších mezi kmeny Afriky. S pomocí stejného složení a vlasů někoho jiného (často otce rodiny) si ženy vytvářejí svůj vlastní účes v podobě četných „dreadů“.

Hamar

Hamarové jsou právem jedním z nejúžasnějších kmenů v Africe a jedním z nejpřátelštějších v jižní Etiopii. Jedním z nejznámějších hamarských zvyků je zasvěcení do muže po dosažení dospělosti, za což mladík musíte běžet ze strany na stranu podél hřbetů býků 4krát. Pokud se mu to ani po třech pokusech nepodaří, další obřad může být proveden až o rok později a v případě úspěchu obdrží od otce svůj první majetek (krávu) a může si hledat ženu. Pozoruhodné je, že mladíci absolvují obřad nazí, což symbolizuje dětství, se kterým se loučí.

Hamar mají další, poněkud krutý rituál, kterého se mohou zúčastnit všechny dívky a ženy: vystupují před muži tradiční tanec a přijímat od nich rány do zad tenkými tyčemi. Počet zbývajících jizev je hlavním zdrojem hrdosti, ukazatelem síly a vytrvalosti ženy, což zvyšuje její hodnotu jako manželky v očích mužů. Hamarové přitom smějí mít tolik manželek, kolik jsou schopni za ně zaplatit výkupné (dauri) v podobě 20-30 kusů dobytka. Ale nejvyšší postavení zůstává u první manželky, což potvrzuje nošení obojku s rukojetí z kovu a kůže.

Nuba

Na pomezí Súdánu a Jižního Súdánu žije úžasný kmen Nuba, který má rodinné zvyky neobvyklé i pro Afriku. Na výročních tancích si dívky vybírají budoucí manžely pro sebe, ale předtím, než obdrží takový status, je muž povinen stavět pro své budoucí rodina dům. Do té doby se mladí lidé mohou setkávat pouze tajně v noci a ani narození dítěte nezakládá právo na statut zákonného manžela. Když je bydlení připraveno, dívka a chlap mohou spát pod jednou střechou, ale za žádných okolností nejí. Toto právo jim je dáno až po roce, kdy manželství projde zkouškou času a bude považováno za oficiální.

Charakteristický rys noob dlouho chybělo jakékoli dělení na třídy a peněžní vztahy. Ale v 70. letech XX století. Súdánská vláda začala posílat místní muže na práci do města. Vraceli se odtamtud oblečení a s malými penězi, takže se mezi svými spoluobčany cítili jako skuteční boháči, což vyvolalo mezi ostatními závist a přispělo k rozkvětu krádeží. Civilizace, která dosáhla Núby, jim tedy přinesla mnohem více škody než užitku. Ale přesto jsou mezi nimi zástupci, kteří nadále ignorují výhody civilizace a zdobí svá těla pouze četnými jizvami, nikoli oblečením.

Caro

Karo jsou jedním z malých afrických kmenů, čítající ne více než 1000 lidí. Zabývají se především chovem dobytka, ale muži mohou strávit dlouhé měsíce lovem a dokonce i prací v okolních městech. V této době budou muset ženy dělat domácí práce a další důležité řemeslo - oblékání kůží.

Zástupci tohoto kmene mohou být na vrcholu seznamu nejúžasnějších řemeslníků v Africe, pokud jde o zdobení jejich těl. Za tímto účelem se pokrývají ornamenty nanášenými rostlinnými barvami, dlátovou křídou nebo okrem a jako dekorace používají peříčka, korálky, mušle a dokonce i elytru a kukuřičné klasy. Zároveň mužská polovina populace maluje mnohem jasněji, protože je pro ni důležité mít co nejvíce zastrašující vzhled. Dalším pozoruhodným detailem mezi Karo muži a ženami je propíchnutý spodní ret, do kterého se vkládají hřebíky, květiny a jednoduše vysušené větvičky.

Toto je jen malá část neobvyklé národyžijící na africkém kontinentu. Navzdory globálnímu rozšíření výhod civilizace se životní styl většiny z nich radikálně liší od života moderní muž, nemluvě o outfitech, tradicích a jedinečném hodnotovém systému, takže každý z národů Afriky lze považovat svým způsobem za úžasný.

Etnické složení moderní doby je velmi složité. Kontinent obývá několik stovek velkých i malých etnických skupin, z nichž 107 má více než 1 milion lidí a 24 přesahuje 5 milionů lidí. Největší z nich jsou: egyptští, alžírští, marockí, súdánští Arabové, Hausové, Jorubové, Fulani, Igbo, Amhara.

Antropologické složení africké populace

V moderní populace Afrika představuje různé antropologické typy patřící různým rasám.

Severní část kontinentu až po jižní hranici obývají národy (Arabové, Berbeři) patřící k indické rase (část velké kavkazská rasa). Tato rasa se vyznačuje tmavou barvou pleti, tmavýma očima a vlasy, vlnitými vlasy, úzkým obličejem a zahnutým nosem. Mezi Berbery jsou však i světloocí a světlovlasí.

Jižně od Sahary žijí národy patřící k velké černošské rase, kterou reprezentují tři malé rasy – černoch, negrill a křovák.

Mezi nimi převládají národy černošské rasy. Patří mezi ně obyvatelstvo guinejského pobřeží, středního Súdánu, národy skupiny Nilotic () a národy Bantuů. Tyto národy se vyznačují tmavá barva pleť, tmavé vlasy a oči, zvláštní vlasová struktura, která se vlní do spirály, tlusté rty, široký nos s nízkým můstkem. Typickým znakem národů Horního Nilu je vysoký, přesahující v některých skupinách 180 cm (světové maximum).

Zástupci rasy Negrill - Negrills neboli afričtí pygmejové - jsou nízký (v průměru 141-142 cm) obyvatelé tropické pralesy povodí, Uele aj. Kromě růstu se vyznačují také silný vývoj terciální vlasová linie, ještě širší než u černochů, nos se silně zploštělým hřbetem, relativně tenké rty a další světlá barva kůže.

Křováci a Hotentoti, kteří žijí v rase Křováků, patří k rase Křováků. Jejich charakteristický rys je světlejší (žlutohnědá) pleť, tenčí rty, plošší obličej a podobně specifické znaky jako je vrásnění kůže a steatopygie (silný vývoj podkožní tukové vrstvy na stehnech a hýždích).

Reunion – 21,8 ppm,
Jižní Afrika – 21,6 ppm,
– 18,0 ppm,
– 16,7 ppm.

Obecně platí, že zvýšená míra plodnosti je charakteristická pro západní a snížená míra je charakteristická pro oblasti a oblasti rovníkových lesů.

Úmrtnost postupně klesá na 15-17 ppm. Nejvyšší úmrtnost je pozorována:

Rozložení africké populace

Průměrná hustota zalidnění kontinentu je nízká – cca 30 osob/km2. distribuce populace je ovlivněna nejen přírodní podmínky, ale také historické faktory, především důsledky obchodu s otroky a koloniální nadvlády.

Mnohostranná Afrika, na rozsáhlém území v 61 zemích, s více než miliardou obyvatel, obklopená městy civilizovaných zemí, v odlehlých koutech tohoto kontinentu stále žije více než 5 milionů lidí téměř zcela divokých afrických kmenů.

Příslušníci těchto kmenů neuznávají výdobytky civilizovaného světa a spokojí se se skromnými výhodami, kterých se jim dostalo od svých předků. Vyhovují jim chudé chatrče, skromné ​​jídlo a minimum oblečení a nehodlají tento způsob života změnit.


Vaření... Děti kmene... Tančící muži...

V Africe je asi 3 tisíce různých kmenů a národností, ale je obtížné pojmenovat jejich přesný počet, protože nejčastěji jsou buď hustě smíchány, nebo naopak radikálně odděleny. Populace některých kmenů je jen několik tisíc nebo dokonce stovky lidí a často obývají pouze 1-2 vesnice. Z tohoto důvodu na území africký kontinent Existují příslovce a dialekty, kterým někdy rozumí pouze zástupci určitého kmene. A rozmanitost rituálů kulturní systémy, tance, zvyky a oběti jsou obrovské a úžasné. Navíc vzhled lidí některých kmenů je prostě úžasný.

Jelikož však všichni žijí na stejném kontinentu, mají všechny africké kmeny stále něco společného. Některé kulturní prvky jsou charakteristické pro všechny národnosti žijící na tomto území. Jedním z hlavních určujících rysů afrických kmenů je jejich zaměření na minulost, tedy kult kultury a života jejich předků.

Většina africké národy popírá vše nové a moderní, stahuje se do sebe. Především jsou připoutáni ke stálosti a neměnnosti, včetně všeho, co se týká každodenní život, tradice a zvyky, které pocházejí od našich pradědů.

Je těžké si to představit, ale mezi nimi prakticky nejsou žádní lidé, kteří se nezabývají samozásobitelským zemědělstvím nebo chovem dobytka. Lov, rybaření nebo sběr jsou pro ně zcela běžnou činností. Stejně jako před mnoha staletími, africké kmeny Bojují mezi sebou, sňatky se nejčastěji odehrávají v rámci jednoho kmene, mezikmenové sňatky jsou mezi nimi velmi vzácné. Takový život samozřejmě vede více než jedna generace, každé nové dítě od narození bude muset prožít stejný osud.

Kmeny se od sebe liší svým vlastním jedinečným systémem života, zvyky a rituály, vírou a zákazy. Většina kmenů si vymýšlí vlastní módu, často úžasně barevnou, jejíž originalita je často prostě úžasná.

Mezi nejznámější a nejpočetnější kmeny dnes patří Masajové, Bantuové, Zuluové, Samburuové a Křováci.

Masajské

Jeden z nejznámějších afrických kmenů. Žijí v Keni a Tanzanii. Počet zastupitelů dosahuje 100 tisíc lidí. Nejčastěji se nacházejí na úbočí hory, která je prominentní v masajské mytologii. Možná velikost této hory ovlivnila světonázor členů kmene - považují se za oblíbence bohů, nejvyšších lidí a jsou si upřímně jisti, že v Africe nejsou krásnější lidé než oni.

Toto mínění o sobě samém dalo vzniknout pohrdavému, často až hanlivému postoji k ostatním kmenům, což se stalo příčinou častých válek mezi kmeny. Masajským zvykem je navíc krást zvířata z jiných kmenů, což jim také na reputaci nepřidá.

Masajské obydlí je postaveno z větví pokrytých trusem. Dělají to především ženy, které také v případě potřeby přebírají povinnosti smečkových zvířat. Hlavní podíl výživy tvoří mléko nebo zvířecí krev, méně často maso. Výrazná vlastnost Za krásu tohoto kmene jsou považovány protáhlé ušní boltce. V současné době byl kmen téměř zcela vyhuben nebo rozptýlen pouze v odlehlých koutech země, v Tanzanii, jsou stále zachováni někteří masajští nomádi.

Bantu

Kmen Bantu žije ve střední, jižní a východní Africe. Ve skutečnosti Bantuové nejsou ani kmen, ale celý národ, který zahrnuje mnoho národů, například Rwandu, Shono, Konga a další. Všichni mají podobné jazyky a zvyky, a proto byli sjednoceni do jednoho velkého kmene. Většina Bantuů mluví dvěma nebo více jazyky, z nichž nejčastěji se mluví svahilsky. Počet členů lidu Bantu dosahuje 200 milionů. Podle vědců z výzkumu to byli Bantuové spolu s Křováky a Hotentoty, kteří se stali předky jihoafrické barevné rasy.

Bantus má zvláštní vzhled. Mají velmi tmavou pleť a úžasnou strukturu vlasů - každý vlas je stočený do spirály. Široké a okřídlené nosy, nízký hřbet nosu a vysoký vzrůst - často nad 180 cm - jsou také charakteristické rysy lidí z kmene Bantu. Na rozdíl od Masajů se Bantuové nevyhýbají civilizaci a ochotně zvou turisty na naučné procházky po svých vesnicích.

Jako každý africký kmen je velká část života Bantuů obsazena náboženstvím, konkrétně tradičními africkými animistickými vírami, stejně jako islámem a křesťanstvím. Bantuský domov připomíná masajský dům - stejný kulatý tvar, s rámem vyrobeným z větví potažených hlínou. Pravda, v některých oblastech jsou bantuské domy obdélníkové, malované, se sedlovými, šikmými nebo plochými střechami. Členové kmene se zabývají převážně zemědělstvím. Výrazná vlastnost Bantu označuje zvětšený spodní ret, do kterého se vkládají malé disky.

Zulu

Lidé Zulu, kdysi největší etnická skupina, má nyní jen 10 milionů lidí. Zuluové používají svůj vlastní jazyk, Zulu, který pochází z rodiny Bantu a je nejrozšířenější v Jižní Africe. Kromě toho jsou mezi lidmi v oběhu angličtina, portugalština, sesotho a další africké jazyky.

Kmen Zulu prodělal těžké období během éry apartheidu v Jižní Africe, kdy byl nejvíce mnoho lidí, byl definován jako druhořadá populace.

Co se týče víry kmene, většina Zuluů zůstala věrná národní víře, ale jsou mezi nimi i křesťané. Zuluské náboženství je založeno na víře v boha stvořitele, který je nejvyšší a oddělený od každodenní rutiny. Zástupci kmene věří, že mohou kontaktovat duchy prostřednictvím věštců. Všechny negativní projevy ve světě, včetně nemoci nebo smrti, jsou považovány za machinace zlých duchů nebo za výsledek zlého čarodějnictví. V náboženství Zulu zaujímá hlavní místo čistota, mezi zástupci lidu je zvykem časté koupání.

Samburu

Kmen Samburu žije v severních oblastech Keni, na hranici podhůří a severní pouště. Asi před pěti sty lety se na tomto území usadili lidé Samburu a rychle zalidnili planinu. Tento kmen je nezávislý a sebevědomý ve svém elitářství mnohem více než Masajové. Život kmene závisí na hospodářských zvířatech, ale na rozdíl od Masajů sami Samburuové chovají hospodářská zvířata a stěhují se s nimi z místa na místo. Zvyky a obřady zabírají významné místo v životě kmene a vyznačují se nádherou barev a tvarů.

Chatky Samburu jsou vyrobeny z hlíny a kůží; vnější strana domu je obehnána trnitým plotem, aby byl chráněn před divokými zvířaty. Zástupci kmene si s sebou berou své domy a na každém místě je znovu sestavují.

U Samburu je zvykem dělit práci mezi muže a ženy, to platí i pro děti. Mezi povinnosti žen patří shromažďování, dojení krav a nanášení vody, stejně jako sbírání dříví, vaření a péče o děti. Samozřejmě, že velí ženská polovina kmene obecný řád a stabilitu. Samburští muži jsou zodpovědní za pasení dobytka, což je jejich hlavní způsob obživy.

Většina důležitý detailŽivot lidu je plodný, sterilní ženy jsou vystaveny těžké perzekuci a šikaně. Pro kmen je normální uctívat duchy předků a také čarodějnictví. Samburuové věří v kouzla, kouzla a rituály a používají je ke zvýšení plodnosti a ochrany.

Křováci

Nejznámějším africkým kmenem mezi Evropany od starověku jsou Křováci. Název kmene se skládá z anglického „bush“ - „bush“ a „man“ - „muž“, nicméně nazývat členy kmene tímto způsobem je nebezpečné - považuje se to za urážlivé. Správnější by bylo nazývat je „san“, což v jazyce Hotentot znamená „cizinec“. Navenek jsou Křováci poněkud odlišní od ostatních afrických kmenů, mají jich více světlá kůže a rty jsou tenčí. Navíc jako jediní požírají larvy mravenců. Jejich pokrmy jsou považovány za specialitu národní kuchyně tohoto lidu. Způsob společnosti Křováků se také liší od toho, který je obecně přijímán mezi divokými kmeny. Místo náčelníků a čarodějů si řady vybírají starší z nejzkušenějších a nejváženějších členů kmene. Starší vedou životy lidí, aniž by využívali výhod na úkor druhých. Je třeba poznamenat, že Křováci také věří v posmrtný život, jako jiné africké kmeny, ale nemají kult předků přijatý jinými kmeny.

Sanové mají mimo jiné vzácný talent na příběhy, písně a tance. Hudební nástroj dokážou vyrobit téměř všechny. Jsou to například mašle navlečené zvířecími chlupy nebo náramky ze sušených hmyzích zámotků s kamínky uvnitř, které slouží k rytmu při tanci. Téměř každý, kdo má možnost sledovat hudební experimenty Křováků, se je snaží zaznamenat, aby je předal dalším generacím. Vzhledem k tomu je to o to relevantnější současné století diktuje svá vlastní pravidla a mnoho Křováků od nich musí ustoupit staleté tradice a jít do práce farmy v zájmu zajištění rodiny a kmene.

Jedná se o velmi malý počet kmenů žijících v Africe. Je jich tolik, že by bylo potřeba několik svazků popsat je všechny, ale každý z nich se může pochlubit jedinečným hodnotovým systémem a způsobem života, nemluvě o rituálech, zvycích a krojích.

Video: Divoké kmeny Afriky:...

Afrika je rozdělena do několika historických a etnografických provincií, které se od sebe výrazně liší.

Severoafrická provincie obývané národy patřícími především k indo-středomořské rase. V zónách kontaktu s bělochy severní Afriky a Arábie (středomořská nebo jihokavkazská menšinová rasa) se vytvořily dva přechodné antropologické typy - fulbanská a etiopská menšinová rasa. Severoafrická historická a etnografická provincie zahrnuje Egypt, Libyi, Tunisko, Alžírsko, Maroko, Západní Saharu, téměř celou Mauretánii a Súdán. Žijí zde převážně arabsko-iberberské národy, které mluví afroasijskými jazyky hamitsko-semitské jazykové rodiny. Naprostá většina obyvatel vyznává sunnitský islám, s výjimkou Koptů, potomků starých Egypťanů, kteří jsou monofyzitskými křesťany. Hlavním zaměstnáním je zemědělství na orné půdě (v oázách a údolí Nilapolivnoe), zahradnictví a vinařství, pěstování datlových palem ve vázach. Beduínští Arabové a Berbeři v horských a polopouštních oblastech mají kočovný a polokočovný chov dobytka (velbloudi, velký a malý skot, koně, osli). Oblečení - dlouhá široká košile (galabaya) s kulatým límečkem, zužující se kalhoty, vesty bez rukávů, bundy, kaftany, otevřené pláštěnky bez rukávů. Tradice nomádů jsou zachovány ve zvyku sedět, jíst a dokonce spát na podlaze. Hlavním jídlem jsou kaše, mazanec, kyselé mléko, kuskus (malé pšeničné těstoviny), špíz a mleté ​​maso, ryby, paštiky, luštěninové omáčky, pálivé omáčky, olivový olej, sušené ovoce a pokrmy na nich založené, čaj, káva. Tradičním obydlím nomádů je stan, stan, obydlí farmářů jsou nepálené nebo nepálené budovy s plochá střecha, často s terasami a nádvoří kam jdou okna. V zemích Maghrebu je rozšířen maurský styl městské architektury, který se vyznačuje použitím velkého množství oblouků, bizarním prolínáním obloukových konstrukcí podepřených štíhlými, ladnými sloupy z mramoru, žuly a dalších materiálů. Původní kompozici umocňuje štuková výzdoba a vzorované panely. Postupem času ztratila maurská architektura svou lehkost a budovy získaly masivnější vzhled.

Arabové (endoetnonymum - al-Arab) - skupina národů semitského původu, hovořících různými dialekty arabského jazyka a obývajících státy západní Asie a severní Afriky. Písmo je založeno na arabském kulatém písmu. Starověké semitské kmeny, z nichž následně vzešel starověký arabský lid, již ve 2. tisíciletí př. Kr. obsadil území Arabského poloostrova. První arabské státní útvary vznikly na severu a ve středu Arábie (království Kindit). Ve stoletích V-VI. Arabské kmeny tvořily většinu obyvatel Arabského poloostrova. V první polovině sedmého století. se vznikem islámu začaly arabské výboje, v jejichž důsledku vznikl chalífát, který obsadil rozsáhlá území od Indického po Atlantský oceán a od střední Asie po centrální Saharu. Arabové prosluli jako vynikající lékaři a matematici. V severní Africe se obyvatelstvo, které mluvilo semitsko-hamitskými jazyky blízkými arabštině, poměrně rychle arabizovalo a přijalo jazyk, náboženství (islám) a mnoho prvků kultury dobyvatelů. Současně probíhal obrácený proces asimilace některých prvků kultury dobytých národů Araby. Jedinečná arabská kultura, která vznikla jako výsledek těchto procesů, měla velký vliv o světové kultuře. Arabský chalífát v 10. století. V důsledku odporu dobytých národů a růstu feudálního separatismu se rozpadlo na samostatné části. V 16. stol Arabské země západní Asie (s výjimkou významné části Arabského poloostrova) a severní Afriky (s výjimkou Maroka) se staly součástí Osmanské říše. V 19. stol Arabské země byly podrobeny koloniálním výbojům a staly se koloniemi a protektoráty Velké Británie, Francie, Itálie a Španělska. K dnešnímu dni jsou všechny nezávislé státy.

Berbeři (endo-etnonymum Amazigh, amahag - „osoba“) - běžné jméno přijata v 7. stol. Islám (sunnitský směr) původních obyvatel severní Afriky od Egypta na východě po Atlantský oceán na západě a od Súdánu na jihu po Středozemní moře na severu. Mluví berbersko-libyjskými jazyky. Většinou sunnitští muslimové. Jméno Berbers, dané Evropany analogií s barbary kvůli nesrozumitelnosti jejich jazyka, je neznámý pro většinu berberských národů sám.

Severovýchodní africká provincie zahrnuje většina z Etiopie, Eritrea, Džibutsko, Somálsko, severovýchodní a východní Keňa. Národy této oblasti mluví převážně etiosemitsky (Amhara, Tigre, Tigrai, Gurag, Harari atd.), Cushitsky (Oromo, Somali, Sidamo, Agaw, Afar, Konso atd.) a Yomote (Ometo, Gimirra atd. .) afroasijská jazyková makrorodina. V Etiopii je běžné hospodaření na oráčích terasách v kombinaci s pastvou. Půda je obdělávána speciálním primitivním pluhem (marešou) taženým voly. Zde poprvé začali pěstovat obilniny, které se mimo Etiopii nevyskytují: jemnozrnný teff, durra (druh prosa podobný kukuřici), dagussa a také luštěniny - nutichina. Etiopská vysočina je domovem některých druhů pšenice ikofe. Osídlení rozptýleného a uličního typu, tradiční domov- kulatá srubová chýše se stěnami potaženými hlínou nebo trusem a kuželovitou střechou (tukul), kamenná obdélníková stavba s plochou střechou (khidmo). Oděv - tunika vyšívaná košile s širokým páskem, plášť (šamma), kalhoty (suri). Etiopie byla dlouhou dobu jediným křesťanským státem v tropické Africe. Od 1. tisíciletí př. Kr e.Je zde použito etiopské písmo.

Oromové, Somálci, Tigre, Afar atd. jsou sunnitští muslimové zabývající se kočovným a polokočovným chovem dobytka (velbloudi, koně, drobný skot). Oromové široce používají číselnou symboliku. Již ve starověku klasifikovali svět kolem sebe a každému druhu jevů přiřazovali vlastní číslo, které se stalo symbolem tohoto typu jevů a spojovalo jej systémem čísel-symbolů s jinými jevy do jediného obrazu světa. . Výchozím bodem jejich numerologie byla stavba lidského těla. Oromská společnost se dělí na věkové třídy (gada). Generační interval je 40 let a zahrnuje pět věkových tříd. Všechny věkové třídy plní řadu specifických funkcí (ekonomická, vojenská, rituální).

Judaismus je rozšířen mezi některými národy. Etiopští („černí“) Židé – Falasha – se tradičně zabývají zemědělstvím a řemesly, ale ne obchodem. Falasha jedí sušenky vyrobené z tiefy a dagussa a jedí durra, cibuli a česnek; nikdy nepoužívejte syrové maso, která je mezi jejich sousedy velmi využívaná. Mnohoženství není běžné; oženit se v dospělosti. Vzdělávání provádějí kněží a dabtara; skládá se z četby a memorování žalmů a výkladu bible. Postavení žen je čestné: neexistují žádné závoje, žádné harémy, manželé spolu chodí do práce. Hřbitovy jsou mimo obce, náhrobky jsou bez nápisů; Na počest zemřelých se koná pohřební hostina.

Západoafrická provincie největší a zahrnuje Senegal, Gambie, Guinea-Bissau, Sierra Leone, Guinea, Libérie, Kapverdy, Súdán, Mali, Burkina Faso, Pobřeží slonoviny, Ghana, Togo, Benin, Nigérie, Kamerun a většina území Nigérie a Čadu . Téměř všechny národy atlantického pobřeží mluví jazyky Atlantiku, menšina mluví kreolskými jazyky založenými na angličtině a portugalštině. Území Súdánu, Nigeru a části sousedních zemí je zařazeno do zóny nigersko-konžských jazyků, navíc zde žijí lidé největší národ, mluvčí jazyka atlantické rodiny (Fulbe) a mluvčí naadamawsko-ubangského a čadského jazyka. V jižní části provincie se mluví jazyky Niger-Kongo, Ijoid a Benu-Congo. Západní Afrika je centrem zrodu civilizací: dostatek srážek je zde dobrý pro zemědělství (většinou ruční, na jihu – ladem a spáleninou). V Súdánu pěstují obilí (pás prosa), v zóně tropických lesů na pobřeží Guineje - kořeny a hlízy (pás jam) a palmu olejnou, v severní části pobřeží - obilí i okopaniny. V Súdánu se chová velký i malý skot. Zeleninové jídlo - kaše, dušené maso, palmové víno, jáhlové pivo. Rybí pokrmy jsou na pobřeží Atlantiku běžné. Mnoho Fulani si udržuje kočovný polokočovný chov dobytka. Velký význam měla ložiska zlata a nedostatek soli, což povzbudilo súdánské národy k obchodu se Saharou bohatou na sůl. Města západní Afriky vznikala jako obchodní a řemeslná centra, sídla panovníků, posvátná centra a často tyto funkce spojovala. Venkovská sídla jsou rozptýleného typu, v savaně - zemědělské usedlosti, na jihu - pouliční. Obydlí je jednokomorové, kulatého, čtvercového nebo obdélníkového půdorysu. Použité stavební materiály jsou hlína, kámen, keře, tráva, v savaně - dřevo, větve, sláma, v lesích - palmové dřevo, bambus, banánové a fíkusové listy; Kůže, kůže, tkaniny, rohože, hnůj a bahno se používají všude při stavbě obydlí. Banko („surová hlína“) je súdánský styl architektury vyrobený z nepálených cihel často obložených břidlicí nebo kamenů s hliněnou maltou; vyznačující se rozčleněním fasád pilastry, prázdnými masivními kuželovými nebo jehlanovitými věžemi a iminarety, proraženými ven trámy podlahy. Jediný typ se objevil v Súdánu pánský oblek, vraťme se k oděvu islámských učitelů-maraboutů: bubu (dlouhá široká košile, obvykle modrá, často s výšivkou na límci a na kapse), široké harémové kalhoty s manžetami dole, čepice, sandály. Jih provincie se vyznačuje nešitým oblečením, sukněmi po ramena i pasem. Obecně jsou mezi obyvatelstvem provincie rozšířené tajné aliance a kasty. Akanové (5 milionů obyvatel části Ghany a Pobřeží slonoviny) mají matrilineární příbuzenské účty a specifické pojmenování, kdy jedno ze jmen odpovídá dni v týdnu, kdy se osoba narodila. Řada národů má slabičné písmo.

Rovníková (západní tropická) provincie - tohleúzemí Kamerunu, jižní Čad, Středoafrická republika, Demokratická republika Kongo, Gabon, Rovníková Guinea, Svatý Tomáš a Princův ostrov, Angola, Zambie. Je osídleno převážně bantusky mluvícími národy a národy jim blízkými také jazykem Bantu, Santomians, Iannobon Creoles s jazyky založenými na portugalštině a Bantu, Fernandino Creoles s jazyky založenými na angličtině a Yoruba. Materiální kultura charakteristické pro zónu tropických pralesů a velmi blízké kultuře jihu západoafrické provincie.

Jihoafrická provincie zaujímá území jižní Angoly, Namibie, Jižní Afriky, Svazijska, Lesotha, Botswany, Zimbabwe, jižního a středního Mosambiku. Obydlené národy mluvícími bantusky a také národy mluvícími jazyky nakoisan: Křováci (Sam) a Hottentoti (Khoi-Koin). Jméno Hottentots pochází z Nizozemí – „stutterer“ (vyslovující cvakavé zvuky) Afričané a „barevní“ v Jižní Africe mluví naafrikánštinou (jazyk, který vznikl na základě jihonizozemských dialektů), Jihoafričané mluví místní verzí. angličtiny. Ve druhé polovině 1. tisíciletí našeho letopočtu. Bantusky mluvící kmeny se sem přesunuly z východní Afriky a vytlačily khoisanské národy do méně příznivých oblastí (pouště Kalahari-Namib). Poslední velkou migrací byl „Velký trek“ – přesídlení Afrikánců v polovině 19. století. od kolonie Cape, dobyté Brity, na severovýchod, za řeky Orange a Vaal (vytvoření búrských republik - Oranžský svobodný stát a Transvaal). Tradičním zaměstnáním bantusky mluvících národů je ruční zemědělství typu slash-and-burn s úhorem (čirok, proso, kukuřice, luštěniny, zelenina) a polokočovný chov dobytka (skot a drobný skot). Hottentoti se zabývají transhumací, s výjimkou skupiny Topnar-Nama ve Whale Bay (Namibie), která se donedávna zabývala mořským lovem. Tradičním jídlem farmářů a chovatelů dobytka jsou guláše a kaše z čiroku a kukuřice, ochucené zeleninou, mlékem; Hlavním nápojem je jáhlové pivo. Tradiční oblečení provincie - nešité: bederní rouška a zástěra, kožený plášť-kaross. Tradiční osada s kruhovým půdorysem polokulovitých chatrčí je kraal. Na rozdíl od většiny afrických národů, které mají otevřené ohniště mimo domov, na dvoře, jsou mezi horskými obyvateli Tswany a Suto běžná nepálená kamna.

Křováci – jeden z nejstarší obyvatelé Jižní Afrika se zde objevily asi před 20 000 lety. Věnují se především lovu, který je v polopouštních a pouštních podmínkách neúčinný. Často musí trpět hladem a žízní. Dehydratace pokožky vede k tvorbě vrásek. Při častém hladovění se v ženském těle ukládá tuková tkáň, což se projevuje formou steatopygie - ukládání tukové tkáně na bocích a hýždích se suchou postavou. Chůze po dvou nohách šetří energii, díky čemuž je člověk velmi odolný. Křováci cvičí lov, aby vyčerpali kořist. Schopnost Křováků najít vodu v poušti je úžasná. Nasávají vodu z pramenů pod pískem pomocí rákosí. Zvláštností národní kuchyně je konzumace „Bushman rice“ (larvy mravenců). Jako bydlení se používají větrné zábrany z větví svázaných nahoře a pokrytých trávou nebo kůžemi. Zákony dědičnosti epikantu (záhybu horního víčka) se u mongoloidů a křováků liší. U mongoloidů jde o dominantní rys au křováků recesivní, takže můžeme předpokládat, že epikanthus se u křováků vyvíjel souběžně s vývojem u mongoloidů. Životní podmínky Křováků jsou blízké životním podmínkám Mongoloidů (pouště a stepní zóny se silnými větry)

Východoafrická provincie se dělí na dvě podoblasti: Coastal (pobřeží Indického oceánu od Somálska po východní Mosambik) a Interlake(Rwanda, Burundi, Demokratická republika Kongo, západní a jižní Uganda, severozápad Tanzanie). Hlavní část je obývána bantusky mluvícími národy a Niloty, stejně jako národy mluvícími nanilsko-saharskými jazyky a všichni Kapoidé jsou zbytky starověké substrátové populace, kterou vytlačili mluvčí bantuských jazyků na sever. a jih na počátku 1. tisíciletí našeho letopočtu. Mezijezerní oblast obývají bantusky mluvící kmeny a také Pygmejové (Twa), zatímco pobřežní podoblast obývají svahilsky mluvící národy.

Kultura východoafrického pobřeží a nedalekých ostrovů vznikla jako výsledek kontaktů mezi muslimy z Asie a domorodci mluvícími bantusky. Svahilská civilizace, která vznikla v 7. – 10. století na základě zprostředkovatelského zaoceánského obchodu s Blízkým východem, dosáhla svého vrcholu ve 14. století. Měli značné znalosti z astronomie a navigace a ovládali stavbu domů z kamene a korálových desek. Karavanní obchod s vnitrozemím východní Afriky přispěl k šíření islámu a svahilštiny, která se stala hlavním zprostředkovatelským jazykem v mezietnických kontaktech. V současné době je úředním jazykem mnoha zemí a také pracovním jazykem OSN.

Mezhozerye je centrem svébytné africké státnosti, formované v podmínkách téměř úplné izolace a nezažité až do polovina 19 PROTI. žádný vliv rozvinutých civilizací. Převaha v ekonomice Mezhozerye dlouhodobé a vysoce výnosné banánové plodiny, která nevyžadovala velký objem vyklízení půdy, přispívaly k relativně snadné produkci nadproduktu a usedlého obyvatelstva a také minimalizovaly účast mužů na zemědělských pracích. Zemědělství se proto stalo čistě ženským zaměstnáním a muži se zabývali lovem, rybolovem a řemesly, ale především válkou a zprostředkovatelským obchodem. Většinu etnopolitických komunit Mezhozerye tvořily tři endogamní komunity, které hovořily stejným jazykem, ale lišily se od sebe antropologickým vzhledem a hlavně sférou činnosti a každá z nich měla jiné sociální postavení. Nejvyšší postavení měli Tutsiové – pastevecká aristokracie, která vlastnila velká stáda a nejlepší pozemky a měla etiopský vzhled a velmi vysokou postavu: jsou to nejvyšší a nejhubenější lidé na zemi. Na další úrovni stáli hutuští farmáři – typičtí černoši, kteří byli závislí na Tutsiích a pronajímali si od nich dobytek a půdu. Nejnižší úroveň hierarchie obsadili Pygmeitva - lovci, hrnčíři a služebníci (jak Ututsi, tak Uhutu). Tento etnokastní systém vznikl v 15. století, kdy bantusky mluvící negroidé (předchůdci Hutuů) byli napadeni pastevci – Niloty a (nebo) Kušity. Poté, co přijali jazyk a kulturu bantuských farmářů, zachovali si řadu pasteveckých kulturních rysů společných pastevcům z Afrického rohu. Posvátnými králi byli vždy Tutsiové a vládnoucí elita se skládala výhradně z pastevecké aristokracie.

Ostrovní provincie Madagaskar(Madagaskar, Seychely, Mauricius, Réunion) obývají Malgaši (Madagaskar) a Kreolové (Maurici, Réunion, Seychellois), stejně jako lidé z jižní Asie, kteří mluví indoárijskými a drávidskými jazyky. Existují malé skupiny Číňanů, Malajců a Arabů. Zvláštní smíšený rasový typ, kombinující rysy černochů a mongoloidů a také jižních Kavkazanů, zahrnuje domorodé obyvatelstvo Madagaskaru - potomky Austronésanů, kteří migrovali z ostrovů indonéského souostroví. Hmotná kultura Madagaskaru si zachovala mnoho prvků jihoasijského původu (vrhač šípů, plachetnice s kladinou, technologie setí rýže, serikultura, nešité hedvábné oděvy - sarongai typu lamba atd.). Převažuje orné (pluhové) hospodaření v kombinaci s pastevním a přeslenním chovem skotu.

Dávná historie Jižní Afriky je docela známá. V Jižní Africe našli archeologové nástroje z doby paleolitu.

Nálezy ostatků kostí starověký muž, zkoumané paleantropology, dokazují, že celý jižní cíp kontinentu byl osídlen lidmi již v samotném starověku. Kamenné nástroje nalezené v hojnosti téměř všude poskytují jasný obraz postupný vývoj a zdokonalování kamenných nástrojů až do svrchní paleolit, a místy i neolit.

Křováci

V době, kdy do Jižní Afriky dorazili první evropští osadníci, všichni západní část Současná Kapská provincie Jižní Afriky byla obsazena kmeny Hottentotů, na východ od kterých žily kmeny Křováků. Oba svým způsobem antropologický typ tvoří jednu rasu zvanou Khoisan. Život a kultura těchto národů však byly odlišné. Hotentoti - válečné kmeny pastevci. Kulturně byli mnohem lepší než jejich sousedé Křováci. Křováci byli lovci a vedli velmi primitivní život. Neměli stálé chatrče; schovali se na noc do křoví a z větví si postavili provizorní chatrče. Proto je první holandští osadníci nazývali Křováci ("Bush people"). Sami Křováci se nazývají pouze podle příslušnosti ke kmeni, bez společného vlastního jména.

Materiální kultura Křováků byla výjimečně chudá. Jejich hlavní loveckou zbraní byl malý luk a šípy s kamennými hroty. Studium technologie výroby těchto hrotů ukázalo, že se neliší od kamenných nástrojů nalezených archeology a jimi identifikovaných jako nástroje staropaleolitické wiltonské kultury. S příchodem Evropanů začali Křováci vyrábět hroty šípů z lahvového skla, které tloukli stejným způsobem jako kámen. Někdy používali železné hroty, se kterými obchodovali se svými sousedy - kmeny Hottentots a Bantu. Všechny zbraně lovce Bushman se skládaly z luku a šípů, malé kožené brašny na zabitou zvěř a silné tyče. Jediným oděvem byla kožená bederní rouška. Křováci neměli téměř žádné domácí potřeby. Vodu, tak nezbytnou v suchých stepích Jižní Afriky, uchovávali v nádobách vyrobených z pštrosích vajec. Ze skořápek těchto vajec vyráběli unikátní korálky, které byly mezi nimi velmi ceněné. Křováci uměli tkát rostlinná vlákna malé tašky, košíky atd.

Muži trávili veškerý čas lovem zvěře. Jediným domácím zvířecím společníkem lovce Bushman byl pes. V lovu byli Křováci velmi obratní a neobvykle vytrvalí; Existují případy, kdy křovák pronásledoval antilopu dva nebo tři dny, a když ji předběhl, zabil ji prvním kamenem, který mu přišel pod ruku. Myslivci používali širokou škálu pastí a organizovali také hony na vysokou zvěř. Ženy a děti s větvemi a palmovými listy v rukou se přitom seřadily do dvou řad, ohradily honitbu a hnaly zvěř směrem k myslivcům.

Křováci také používali různé jedy k otravě hrotů svých šípů. Nejznámější jsou strofanthus a šťáva, kterou vylučuje larva jednoho z druhů brouků.

Na skalách v pohoří Drakensberg se dochovaly kresby Křováků, zobrazující tance, výjevy z loveckého života atd. Jedna z nejznámějších kreseb znázorňuje lovce plížícího se ke skupině pštrosů. Výkresy

Sociální struktura Křováků byla studována velmi málo. V době, kdy přišli Evropané, Křováci obývali oblasti Griqualandu v povodí řeky. Oranžová a oblasti na východ od ní. Ze všech těchto oblastí byli Křováci nemilosrdně vyhnáni. Holandští osadníci je skutečně lovili a zabíjeli muže a ženy jako divoká zvířata. Křováci jsou nyní zahnáni do bezvodých oblastí pouště Kalahari, kde jsou odsouzeni k zániku. Dříve početné kmeny nyní čítají několik desítek lidí, jiné byly zcela vyhubeny. Knihovna Kapského Města uchovává záznamy o bohatém folklóru křováků Kham-ka-kwe, kteří kdysi žili na dolním toku řeky. Oranžový a nyní zcela vyhuben. Z těchto záznamů lze soudit jejich bývalou kmenovou organizaci.

Nyní Křováci žijí v malých skupinách 50-150 lidí, obvykle otcovských příbuzných. Každý z nich má určité území, na kterém právo lovu náleží pouze jemu. V období sucha a hladu jsou tyto skupiny rozděleny do malých buněk po 10-12 lidech. a pod vedením zkušených lovců se toulat po vypálené stepi a hledat potravu. Křováci nyní nemají žádnou společnou kmenovou organizaci a členy kmene váže pouze jazyk. Existuje až 20 Bushmanských jazyků. Celkový počet Křováků je nyní stanoven na cca 7 tisíc.

Hotentoti

Hottentoti tvoří zvláštní skupinu kmenů, která je v některých ohledech blízká Křovákům.

Základem pro jejich kombinování jsou některé antropologické charakteristiky. Kromě toho si lingvisté všímají mnoha společných rysů v jazycích Bushman a Hottentot v oblasti fonetiky, gramatické struktury a slovní zásoby. Spojením Hottentotů a Křováků do jedné skupiny hovoří antropologové o rase Khoisan neboli rasovém typu a lingvisté o skupině jazyků Khoisan. Název je podmíněný a skládá se ze slov koi + san. Koi znamená v hotentotském jazyce „člověk“ a Hotentoti si říkají „Khoi-koin“ („lidé lidí“, tedy skuteční lidé). Druhá část konvenčního jména je san. Hottentoti nazývají své sousedy Křováci San, což je zřejmě pohrdavé jméno.

Hottentoti a Křováci sice patří do stejné skupiny, přesto jsou to zcela odlišné národy. V polovině 17. století, tedy v době, kdy se v Jižní Africe objevili první holandští kolonisté, obývali Hottentoti celý jižní cíp Afriky - Mys Dobré naděje až k řece. Kei. Tottentoti představovali v té době velkou skupinu pasteveckých kmenů. Jejich hlavním bohatstvím byla obrovská stáda dobytka. Kromě toho chovali ovce a kozy. Vnější život a zvyky Hotentotů od samého počátku 18. století. krásně popsal Holanďan Peter Kolb. Hotentoti žili v kulatých chatrčích z větviček, které byly navrchu potaženy kůží. Chatrče byly umístěny v kruhu, uvnitř kterého se hnal dobytek. První holandští kolonisté nazývali takové osady kraals; V každém z nich žilo 300-400 lidí. Kraalové byli dočasní; když v okolí nebylo dost pastvin, stěhovalo se obyvatelstvo do nových míst.

Dobytek byl v držení velkých patriarchálních rodin, některé z nich měly několik tisíc kusů. Péče o dobytek byla odpovědností mužů. Ženy připravovaly jídlo a stloukaly máslo v kožených taškách. Mléčná strava byla základem výživy. Hottentoti se starali o zachování počtu hospodářských zvířat a vyhýbali se bodání dobytka a lov jim přinášel masnou potravu. Kůže zvířat se používaly na oděvy, náčiní atd., kůží se pokrývaly chatrče, vyráběly se z nich tašky a pláštěnky.

Zbraněmi byly oštěpy se železnými hroty, luky a šípy a dlouhé vrhací palice – kirri. Všechny potřebné železné nástroje si Hotentoti vyráběli sami. Uměli železo nejen zpracovávat, ale i tavit z rudy. Kolb popisuje techniku ​​zpracování železa takto:

„Způsob, jakým taví železo z rudy, je stručně následující. Vykopou v zemi čtvercovou nebo kruhovou díru hlubokou asi 2 stopy a zapálí tam silný oheň, aby zahřáli zemi. Když tam pak rudu hodí, zapálí tam oheň znovu, aby intenzivní žár roztavil rudu a stal se tekutým. Pro sběr tohoto roztaveného železa se udělá další otvor vedle prvního, o 1 nebo 1,5 stopy hlubší; a protože z první tavicí pece vede rýha do jiné jámy, proudí tam podél ní tekuté železo a tam se ochlazuje. Druhý den vytáhnou roztavené železo, rozbijí ho kameny a znovu z něj pomocí ohně vyrobí, co chtějí a potřebují.“ Kovadlinu jim nahradil tvrdý kámen, kladivo bylo z kamene a na kameni vyleštili hotový předmět. „Každý, kdo zná jejich šípy a assegais,“ říká Kolbe, bude překvapen, že byly vyrobeny bez pomoci kladiva, kleští a dalších nástrojů, a zanechá jakékoli myšlenky považovat Hotentoty za hloupé a ignorantské. těchto důkazů.“ 1 .

Hotentoti byli rozděleni do mnoha kmenů, z nichž každý mluvil svým vlastním zvláštním jazykem. V čele kmene stál vůdce, který řídil veškeré záležitosti, s ním byla rada nejstarších členů kmene. Mezi Hotentoty již existovala značná majetková nerovnost. Spolu s bohatými lidmi, kteří vlastnili obrovská stáda, byli chudí lidé, kteří měli jednoho nebo dva býky a několik ovcí nebo koz. Hotentoti měli také otroctví; zajatci zajatí ve válce nebyli zabiti otroci spolu s chudými dobytek bohatých.

Existují všechny důvody se domnívat, že Křováci a Hotentoti kdysi obývali celou jižní a významnou část východní Afriky: kmeny, jejichž jazyky jsou blízké jazykům Křováků a Hotentotů, stále žijí na území Tanganiky. Tyto kmeny jsou zřejmě pozůstatky bývalé populace Tanganiky. Později byla celá východní a většina jižní Afriky osídlena kmeny černošské rasy mluvícími bantuskými jazyky.

Bantu

Migrace Bantuů sahá do velmi vzdálené doby. V každém případě před více než tisíci lety obývali Bantuové východní pobřeží Afriky až po Natal. Není pochyb o tom, že po celé východní Africe docházelo k neustálým přesunům kmenů z různých důvodů.

Některé kmeny Bantu se přesunuly na jih z dnešní Severní Rhodesie. Na tomto základě se někteří historikové Jižní Afriky snaží „dokázat“, že původní africké obyvatelstvo Bantu v Jižní Africe jsou stejní dobyvatelé jako Holanďané a Britové, kteří se, jak známo, objevili v Jižní Africe, někteří v 17. století, ostatní v 19. století. Profesor Brooks, který „zastupoval“ „zájmy původního obyvatelstva“ v jihoafrickém Senátu, tedy drze prohlásil, že „Bantuové jsou stejní dobyvatelé, stejní cizinci v Jižní Africe, jako Evropané“ 1 . Taková prohlášení ideologů jihoafrického imperialismu vyvolávají rozhořčení i mezi buržoazními vědci, kteří studují historii Afriky a jazyky a kulturu národů Bantu. Autor basothoské gramatiky E. Jacote například píše: „Kmeny Basotho obývají tuto zemi po staletí. Nyní je však v takzvaných dějinách běžné tvrdit, že Basotho byli pouze lidé, kteří napadli jejich vlastní zemi. Brzy se pravděpodobně bude tvrdit, že Evropané tam dorazili před nimi a že agresoři byli Basotho, nikoli Búrové z Oranžové republiky. Toto není historická kniha a nebudeme diskutovat o válkách mezi bílými a černými. Chceme ale využít této příležitosti k protestu proti falšování jihoafrické historie, které je nyní v plném proudu a které lze nalézt i ve školních učebnicích... Velmi dobře rozumíme, jaké věci se tím napomáhá“ 1 .

V době, kdy se v Jižní Africe objevili Evropané (polovina 17. století), obývali Bantuové celou Jižní Afriku, s výjimkou západní části současné Kapské provincie Jižní Afriky, kde žili Křováci a Hotentoti. Podél celého jihovýchodního pobřeží od řeky. Great Fish, před současnou portugalskou kolonií Mosambik, ohraničenou na severu pohořím Drakensberg, žily četné kmeny, které se vytvořily na začátku 20. století. do dvou národností - Xhosa a Zulu. Ve vnitrozemí země, na druhé straně pohoří Drakensberg, žily skupiny kmenů Basotho a Bechuana, které obývaly celou zemi mezi řekami Orange a Vaal a dále na sever, až do údolí řeky. Limpopo, stejně jako celý moderní Bechuanaland. V severní části dnešního Transvaalu žil kmen Bavenda a na sever od něj skupina kmenů Mashona: Makaranga, Wazezuru, Vandau a mnoho dalších. Obývali pláně dnešní Jižní Rhodesie a přilehlou část Mosambiku až k oceánu. V deštných pralesích Mosambiku žili Watsongové; vytvořili tři skupiny, z nichž každá zahrnovala mnoho samostatných kmenů.

Poušť Kalahari oddělila tuto jižní skupinu bantuských kmenů od malé skupiny kmenů žijících na západ od této pouště. Patřily mezi ně kmeny Herero - Ovagerero, Ovambandieru atd. a jim jazykově blízké kmeny Ovambo, Oovakuanyama, Ovandonga aj. Mezi nimi žily malé skupiny horských damaů (neboli horských damarovů); mluvili jazyky Hotentotů, ale svým fyzickým typem byli blízcí bantuským národům.

Na počátku evropské kolonizace byly kmeny Bantu na mnohem vyšší úrovni rozvoje než Křováci a dokonce Hottentoti. Hlavním způsobem obživy byl chov dobytka. Spolu s chovem dobytka znaly kmeny Bantu rozvinuté pěstování motyk. Ze všech jihoafrických kmenů Bantu se pouze Herero omezili na chov dobytka a nezabývali se zemědělstvím.

Stejně jako kmeny Bantu žijící v jiných oblastech sloužilo sběr divokého ovoce a lov jako velká pomoc v ekonomice. Zbraně lovce se skládaly z vrhacího kopí, sekery, kyje a u některých kmenů z luku a šípů se železnými hroty. Pasti a pasti byly připraveny k odchytu malých zvířat a ptáků. Sloni, buvoli, nosorožci atd. byli loveni hromadně, shromážděni celou vesnicí, klanem nebo dokonce celým kmenem. Pro nájezd byly postaveny dvě dlouhé palisády šikmo se sbíhající v rohu, za kterým byla vykopána dlouhá hluboká jáma. Divoká zvířata, zahnaná do úzkého průchodu tvořeného palisádami, se vrhla do zbývajícího volného východu a spadla do díry. Někdy byly na stezkách pro zvířata, které vedly k napajedlům, zřízeny odchytové jámy, pokryté lehce křovím a trávou a na dně byly umístěny ostré otrávené kůly.

Domácí průmysl dosáhl značného rozvoje před evropským výbojem a již byly načrtnuty první kroky k oddělení řemesel od zemědělství. Bantuové vyráběli nástroje a předměty pro domácnost ze železa a dřeva, šili oděvy ze zvířecích kůží a vyráběli štíty. Neuměli tkaní.

Železo se tavilo v extrémně primitivních, malých tavicích jámových pecích, kde se ruda ukládala spolu s dřevěným uhlím. Vzduch byl přiváděn ručními měchy. Každá kožešina byla taška; k jednomu jejímu konci byla pevně připojena dřevěná trubka bez mezer; druhý konec, otevřený, končil dvěma prkny, které, když byl vak stlačen, otvor těsně uzavřely. Člověk seděl mezi dvěma měchy a jejich střídavým otevíráním a zavíráním vytvářel stálý proud vzduchu. Čisté železo nelze tímto způsobem okamžitě získat. Obvykle se tavení opakovalo a získalo se docela čisté železo. Kladiva a kleště byly vyrobeny ze železa. Železné kladivo sloužilo jen k lehkým pracím; K kování velkých kritů používali kamenné kladivo a silný kámen sloužil jako kovadlina. Ze železa se vyráběly motyky, sekery, nože, hroty oštěpů a šípů, šperky (zápěstí apod.) a dokonce i jehly bez oček. Tavila se také měď, která se používala především k výrobě šperků (náramků, náhrdelníků). Ne každý ovládal umění tavení kovů a ne každý mohl získat potřebné vybavení a nástroje. Málokdo provozoval tavení kovů a kovářství a byli považováni za ušlechtilé členy společnosti.

Jihovýchodní Bantuové ještě hrnčířský kruh neznali. Hrnčířská hlína se vyráběla od spodu budováním hliněných kroužků; pak byl spálen nad ohněm, umístěn uprostřed suché trávy. Po vypálení byl povrch keramiky pokryt vrstvami červeného okru a grafitu a vyleštěn do lesku. Ze dřeva se vyráběly rukojeti na kovové nástroje a nástroje, lžíce, poháry atd. Dřevěné výrobky, zejména poháry a poháry, byly zdobeny bohatými geometrickými vzory. Bechuánci a některé další kmeny daly rukojetím lžic vzhled postav různých zvířat, zvláště často žiraf.

Z trávy a rákosu se tkaly rohože, žíněnky, sýpky, košíky a mnoho dalších věcí pro domácnost.

Bantuové dosáhli vysoké dovednosti ve zpracování kůží a výrobě oděvů z nich. Muži a ženy nosili kaross - druh pláště nebo peleríny z kůží, kterými se v noci zahalovali 1. Nakarosské kůže antilop, gazel, stříbřitých šakalů a dalších zvířat, méně často býků. Kůže odebraná ze zabitého zvířete byla vysušena, zbavena masa drceným pískovcem a hnětena rukama namazaným tukem, dokud kůže nezměkla a stala se elastickou jako hedvábí. Čerstvá býčí kůže se připravovala trochu jiným způsobem: natáhla se na zem, usušila a pak seškrábla tuk a maso; rozehřívala ji skupina mužů za zvuků sborové písně. Někdy byl na kůži aplikován geometrický vzor. Karossy klanu a kmenové šlechty byly vyrobeny z kůží lvů, panterů a šakalů; nošení těchto kůží bylo pro šlechtu výsadou a odlišovalo je od běžných členů komunity. Kaross se nosil s kožešinou uvnitř a na rameni byl zajištěn vázáním z kožených pásků.

Kromě karose se nosily kamaše a zástěry, obvykle vyrobené z jehněčí kůže. Mužský chránič nohou byl trojúhelníkový kus kůže, jehož dlouhý roh procházel mezi jeho nohama a byl připevněn k opasku vzadu. Ženy nosily zástěru - krátký obdélníkový kousek kůže. Stejný kus kůže, jen s dlouhým řezem uprostřed, byl připevněn na záda. Sandály a tašky na uchovávání a přenášení jídla se vyráběly ze zvířecích kůží a Bečuánci navíc vyráběli prostorné nádoby na dodávání mléka ze vzdálených pastvin.

K ozdobám patřily šňůry z korálků, prsteny na ruce, nohy a krk ze železa nebo mědi, různé přívěsky, náramky a čelenky. Na hlavách nosili kožešinové čepice a někdy kónické čepice upletené z trávy.

Jihoafrické kmeny Bantu praktikovaly samozásobitelské zemědělství před evropským dobytím. Dělba práce byla stále hlavně pohlaví a věku. Muži se zabývali chovem dobytka, lovem a výrobou železných a dřevěných výrobků. Zemědělství bylo dílem žen, ale panenskou půdu obdělávali muži. Téměř všechny domácí práce padly na bedra ženy. Nosila vodu, připravovala palivo, mlela proso na mlýncích na obilí, vařila jídlo, vařila pivo, udržovala pořádek a čistotu v kolibě. Sbírala lesní plody, vyráběla keramiku, rohože atd. Při stavbě chatrče muži postavili rám a všechny ostatní práce přenechali ženám. Teenageři se starali o dobytek, pomáhali otcům nebo starším bratrům a dívky pod vedením dospělých žen vykonávaly domácí práce.

Ekonomické vazby byly vyjádřeny ve vzájemné pomoci, v organizaci kolektivního lovu a ve vnitrokmenové výměně domácích produktů: kovářských výrobků, keramiky a dřevěného náčiní, šperků, zbraní, obilí a dobytka. Pro trh Bantu neexistovala žádná výroba; Výměna byla čistě lokální a náhodná. Univerzální ekvivalent neexistoval, ale určité proporce již byly stanoveny: pro hliněný hrnec dali tolik obilí, kolik obsahoval; Odinassegai byl ekvivalentem býka.

Výrazněji se rozvinula mezikmenová výměna. Vedla ji především kmenová šlechta, v jejíchž rukou se hromadilo velké množství dobytka, kůží a různých domácích produktů; slonovina a kůže některých zvířat byly monopolním vlastnictvím kmenových vůdců a pouze oni si je mohli vyměňovat. Řadoví členové kmene prováděli vnější výměny pouze se svolením vůdce a s vyplacením určitého podílu jemu.

Mezi Bantuskými kmeny na jedné straně a Hottentoty a Křováky na straně druhé probíhala živá výměna názorů. V oblasti podél středního toku řeky. V Orange vzniklo něco podobného jako na výročních jarmarcích, na kterých se scházeli Bechuánci a Hotentoti. Bechuánci „v období dešťů překročili poušť, která je oddělila od Khoikhoinů, a přinesli s sebou tabák, lžíce a slonovinové zápěstí, měděné prsteny a náramky, měděné a železné náhrdelníky, sekery a oštěpy s železnými hroty, krásné kožené karoserie a vyměnili vše toto pro hospodářská zvířata" 1. Hottentoti sloužili jako prostředníci mezi kmeny Bantu a Křováky, kteří jim vyměňovali pštrosí peří a vejce, kůže divokých zvířat a rohy. Neméně živá výměna názorů proběhla mezi Zulu a Basotho. Basotho nabízeli leopardí kůže, pštrosí peří, jeřábová křídla a dostávali dobytek, motyky, hroty kopí, měděné prsteny a náhrdelníky.

Silný impuls k rozvoji směny dal příchod Portugalců v Mosambiku, búrských kolonistů na Kapském poloostrově, anglických obchodníků v Natalu a pronikání do nitra lovců a kupců slonoviny, obchodníků, misionářů a cestovatelů, kteří doručovali výrobky evropského průmyslu. Anglický misionář R. Moffat hlásí, že ačkoli Matabele měli právo obchodovat s cizinci a běloši patřili vůdci Moselekatse, ženy mu tajně nosily mléko a další produkty, aby si vyměnili evropské divy; Jak je vidět, monopol vůdce se již ukázal jako omezující a postupně byl podkopáván. Evropské zboží se do Matabele teprve začínalo dostávat. 17. září 1857 Moffat napsal své ženě, že viděl první Matabele v evropském kroji – staré sako a krátké kalhoty; byl to jeden z vojevůdců blízkých Moselekatse, který vyjel Moffatovi vstříc. Moselekatse ukázala Moffatovi dva velké koše naplněné evropským zbožím: tartany, potištěné chintz, kapesníky, okenní závěsy. To vše leželo nevyužito; Moselekatseovy manželky se o textilní zboží nezajímaly a on sám se primárně zabýval pořizováním zbraní na ochranu proti Búrům a povozů, protože neměl žádná vozidla.

Hlavní formou osídlení většiny kmenů byl kraal, ve kterém žila zpravidla jedna velká rodina. Všechny kraaly měly téměř stejný kruhový půdorys: ve středu kraalu byl dobytčí dvůr, oplocený palisádou, proutěným plotem, kamenným plotem nebo plotem z nepálených cihel. Kolem chléva byly chýše umístěny v určitém pořadí: blíže k východu ze chléva - chýše první manželky nebo matky, potom chýše druhé manželky, třetí, chýše pro děti atd. U každé chýše tam je přístavek na vaření a občas další přístavek - spíž . Obilí se skladovalo ve speciálních sýpkách – v jámách, jejichž stěny byly pokryty hlínou, nebo v obrovských kupolovitých koších na lešení.

Bechuánci přijali jinou formu osídlení – velké osady čítající až tisíc i více chatrčí. V podstatě se jedná o stejné kraaly, ale umístěné ve shluku. To bylo způsobeno nedostatkem vodních zdrojů v zemi Bechuana a populace byla seskupena kolem několika vodních ploch.

Jihoafrický Bantu žil v chatrčích s kulatou základnou. Byly konstruovány následujícím způsobem: dlouhé tenké kůly byly zakopány do země v kruhu, jejich vrcholy byly ohnuty, propleteny a svázány; na výsledný polokulový rám byla položena vrstva trávy svázané do trsů. Tento rám byl podepřen jedním nebo více pilíři; uprostřed chatrče bylo ohniště a ve střeše nad ním komín. Postele, stoly a židle byly nahrazeny rohožemi a travními rohožemi. Bantuové neznali dřevěné stavby. Některé kmeny, jako Bechuani, měly chatrče z kamene a nepálených pecí.