L. N

Charakteristika literárního hrdiny Němec, nejprve ženich a poté manžel Věry Rostové. Toto je „čerstvý, růžový strážný důstojník, dokonale umytý, zapnutý a učesaný“. Na začátku díla je Berg poručík a na konci díla se stává plukovníkem, z čehož je vidět, že Berg udělal dobrou kariéru. Je přesný, klidný, zdvořilý, ale velmi sobecký a lakomý. Miluje a může mluvit jen o sobě a svých úspěších. Okolí se mu smějí, je to cizinec v Rostově domě. Nechápou jeho rozvážnost a lakomost. Berg se uchází o Veru a požaduje od starého hraběte slíbené věno, a to i přes těžkou finanční situaci Rostovů. Tento hrdina je zjevně nepříjemný a cizí pro samotného Tolstého.

Esej o literatuře na téma: Berg (Válka a mír od Tolstého L.N.)

Další spisy:

Boris Drubetskoy Charakteristika literárního hrdiny Syn princezny Anny Mikhailovny Drubetskoy. Od dětství byl vychován a žil dlouhou dobu v domě Rostovových, jimž byl příbuzný. Boris a Natasha byli do sebe zamilovaní. Navenek je to „vysoký blonďatý mladý muž se správnými, jemnými rysy klidného Přečíst více ......
Petya Rostov Charakteristika literárního hrdiny Nejmladší syn Rostovových. Na začátku románu vidíme P. jako malého chlapce. Je typickým představitelem své rodiny, milý, veselý, muzikální. Chce napodobit svého staršího bratra a v životě následovat vojenskou linii. V roce 1812 byla plná Přečíst více......
L.N. Tolstoy se svým obrovským literárním dědictvím je jedním z fenoménů, které se neustále vyvíjejí: pokaždé, každá doba vnímá spisovatele po svém. Naše doba obzvláště citlivě reaguje na Tolstého mravní kázání, na jeho volání po mravním zlepšení. Protože nyní naše Číst více......
Natasha Rostova Charakteristika literárního hrdiny Jedna z hlavních hrdinek románu, dcera hraběte a hraběnky Rostovových. Je „černooká, s velkou tlamou, ošklivá, ale živá...“. Charakteristickými rysy N. jsou emocionalita a citlivost. Není moc chytrá, ale má úžasnou schopnost Číst více......
Berg je Němec, „čerstvý, růžový strážný důstojník, dokonale umytý, zapnutý a učesaný“. Na začátku románu je poručík, na konci plukovník, který udělal dobrou kariéru a má ocenění. B. je přesný, klidný, zdvořilý, sobecký a lakomý. Okolí se mu smějí. B. uměl jen mluvit Přečíst více......
Andrej Bolkonskij Charakteristika literárního hrdiny Toto je jedna z hlavních postav románu, syn prince Bolkonského, bratr princezny Maryi. Na začátku románu vidíme B. jako inteligentního, hrdého, ale spíše arogantního člověka. Pohrdá lidmi z vyšší společnosti, je nešťastný v manželství a Číst více......
L.N. Tolstému se podařilo spojit snad dva celé romány v jeden román: historický epický román a psychologický román. Stránka za stránkou odhaluje čtenáři postavy hrdinů L. N. Tolstého, zprostředkovává nejjemnější detaily, nuance jejich podobnosti či rozmanitosti, statičnosti či proměnlivosti. „Lidé jako Číst více......
Tolstého cesta k „Válce a míru“ byla obtížná – v jeho životě však nebyly žádné snadné cesty. Tolstoj brilantně vstoupil do literatury svým prvním dílem - počáteční částí autobiografické trilogie „Dětství“ (1852). „Sevastopolské příběhy“ (1855) posílily úspěch. Mladý spisovatel, Číst více......

Berg (Válka a mír Tolstoj L.N.)

· Téma rodiny a její význam ve vývoji charakteru člověka v románu „Válka a mír“ je jedním z nejdůležitějších. Mnoho rysů a zákonitostí v životě svých hrdinů se autor snaží vysvětlit příslušností k té či oné rodině.

Pouze v rodině dostává člověk vše, co následně určuje jeho povahu, zvyky, světonázor a postoj.

· Tolstoj v románu hovoří o různých rodech – patří sem i rod Bolkonských, který uchovává šlechtické tradice; a zástupci moskevské šlechty Rostov; rodina Kuraginů, zbavená vzájemné úcty a upřímnosti spojení; rodina Berg, která svou existenci začíná položením „mateřského základu“. A v epilogu románu Tolstoj čtenářům představuje dvě nové rodiny - Pierra a Natašu, Nikolaje a Maryu - přesně taková by podle autora měla být rodina, založená na upřímných a hlubokých citech.

Bergi (Berg a Vera)
Ideály, „základ“ rodiny	Akviziční mánie zavládne v každé situaci a přehluší projev normálních pocitů - epizodu s nákupem nábytku během evakuace většiny obyvatel z Moskvy.
	Sám Berg má mnoho společného s Gribojedovovým Molchalinem (umírněnost, pečlivost a přesnost). Berg není jen buržoazní sám o sobě, ale je také součástí všeobecné buržoazie.
Vzory následované Bergovými	Bergovi se ze všech sil snaží podobat uznávaným modelkám ve společnosti: večery, které Bergové pořádají, jsou přesnou kopií mnoha jiných večerů se svíčkami a čajem. Věra (ač rodem patří k Rostovské rodině) i přes svůj příjemný vzhled a vývoj, dobré vystupování a „správnost“ úsudku odpuzuje lidi svou lhostejností k ostatním a extrémním sobectvím.
Taková rodina se nemůže stát základem společnosti, protože „základem“ položeným na jejím základě jsou materiální akvizice, které spíše devastují duši a přispějí k destrukci lidských vztahů než sjednocení.

Kuraginové - princ Vasilij, Ippolit, Anatole, Helena
Styl vztahů mezi členy rodiny	Členy rodiny spojují pouze vnější vztahy, všichni Kuraginové jsou odděleni.
Jak se vyvíjejí vztahy Kuraginových mimo jejich rodinu?	V nezávislém životě jsou děti prince Vasilije odsouzeny k osamělosti: Helen a Pierre nemají rodinu, navzdory oficiálnímu manželství; Anatole, ženatý s Polkou, vstupuje do nových vztahů a hledá bohatou ženu.
Jak členové rodiny „vstupují“ do života	Kuragini svou falešností, umělostí, falešným vlastenectvím a intrikami organicky zapadají do společnosti štamgastů salonu Anny Pavlovny Schererové.
princ Vasilij	Pravá tvář prince Vasilije je odhalena v epizodě dělení dědictví Kirilla Bezukhova, kterou nehodlá za žádných okolností odmítnout. Ve skutečnosti prodá svou dceru a ožení se s Pierrem.
Anatol Kuragin	Živočišný, nemorální princip, který je Anatolovi Kuraginovi vlastní, se zvláště jasně projeví, když ho jeho otec přivede do domu Bolkonských, aby si s ním oženil princeznu Maryu (epizoda s mademoiselle Burien). A jeho postoj k Nataše Rostové je tak nízký a nemorální, že nepotřebuje komentáře.
Helena Kuraginová	Helene důstojně dotváří rodinnou galerii - je to dravá žena, připravená se kvůli penězům a postavení ve společnosti provdat z pohodlnosti a pak se krutě chovat ke svému manželovi.
Nedostatek spojení a duchovní blízkosti činí tuto rodinu formální: lidé v ní žijící jsou spřízněni pouze pokrevně, ale v tomto domě není žádné duchovní příbuzenství ani lidská blízkost, a proto taková rodina nemůže pěstovat mravní postoj k životu.

Bolkonského
Hlava rodiny	Starý princ Bolkonskij zakládá smysluplný život v Lysých horách. Je to všechno v minulosti - je to skutečný aristokrat a všechny tradice aristokracie jsou jím pečlivě chráněny.
Podobnosti mezi otcem a synem	Mají ironický vztah k náboženství a sentimentalitě, žijí „rozumem“ a v domě vládne intelektuální atmosféra. Skutečný život je také v poli pozornosti starého prince - jeho povědomí o aktuálních událostech překvapuje i jeho syna.
Vztah k otci	Navzdory řadě princových citů jeho děti, princ Andrei a princezna Marya, svého otce milují a respektují a odpouštějí mu určitou netaktnost a tvrdost. Možná je to fenomén rodiny Bolkonských - bezpodmínečná úcta a přijetí všech starších členů rodiny, nezodpovědná, upřímná, v některých ohledech až obětavá láska členů rodiny k sobě navzájem (princezna Marya se sama rozhodla, že nebude myslet na osobní štěstí , abych nenechal otce samotného).
Princezna Marya	Bezpodmínečně poslouchá svého otce, bojí se jeho hněvu, ale zároveň ho miluje, určitě ho respektuje a uznává jeho autoritu.
Styl vztahů v této rodině přispívá k rozvoji takových citů, jako je respekt, oddanost, lidská důstojnost a vlastenectví.


Styl rodinných vztahů	Na příkladu rodiny Rostovových popisuje Tolstoj svůj ideál rodinného života, dobré vztahy mezi všemi členy rodiny. Rostová žije „život srdce“, aniž by od sebe vyžadovala zvláštní inteligenci a léčila životní potíže s lehkostí a lehkostí. Vyznačují se skutečně ruskou touhou po šíři a rozsahu.
Hlavní rys všech Rostovů	Všichni členové Rostovovy rodiny se vyznačují živostí a spontánností.
Jednomyslnost v rodině je klíčem ke štěstí všech jejích členů	Zlomovým okamžikem v životě rodiny je odjezd z Moskvy, rozhodnutí vzdát se vozíků určených k odvozu majetku k převozu raněných, což ve skutečnosti vyústilo v zmar Rostovů. Stařec Rostov umírá s pocitem viny za zničení svých dětí, ale s pocitem splněné vlastenecké povinnosti.
Děti v Rostově rodině dědí po rodičích ty nejlepší vlastnosti – upřímnost, otevřenost, nezištnost, touhu milovat celý svět a celé lidstvo.

Jednoho rána za ním přišel plukovník Adolf Berg, kterého Pierre znal, stejně jako znal všechny v Moskvě a Petrohradě, v vyšperkované uniformě, s rozmazanými spánky vpředu, jak nosil císař Alexandr Pavlovič. „Právě jsem byl s hraběnkou, vaší ženou, a byl jsem tak nešťastný, že můj požadavek nemohl být splněn; Doufám, že s tebou, hrabě, budu šťastnější,“ řekl s úsměvem. -Co chcete, plukovníku? Jsem vám k službám. "Nyní, hrabě, už jsem se úplně zabydlel ve svém novém bytě," řekl Berg, očividně věděl, že slyšet to nemůže být nic jiného než příjemné, "a proto jsem chtěl udělat tento malý večer pro své a manželčiny známé. “ (Usmál se ještě příjemněji.) Chtěl jsem požádat hraběnku a vás, abyste mi udělali tu čest a pozvali nás na šálek čaje a... večeři. Jen hraběnka Elena Vasiljevna, protože společnost některých Bergů považovala za ponižující, mohla být tak krutá, že odmítla takové pozvání. Berg tak jasně vysvětlil, proč chce shromáždit malou a dobrou společnost a proč to pro něj bude příjemné a proč šetří peníze na karty a na něco špatného, ale pro dobrou společnost je připraven vynaložit náklady, které by Pierre mohl neodmítnout a slíbil, že bude. „Ale ještě není pozdě, hrabě, pokud se odvážím zeptat; takže za deset minut osm se vás odvažuji zeptat. Založíme partu, náš generál bude. Je ke mně velmi laskavý. Pojďme na večeři, hrabě. Tak mi udělej laskavost. Navzdory svému zvyku chodit pozdě, Pierre toho dne místo osmi minut až deseti minut dorazil k Bergům v osm hodin až čtvrt. Bergovi, kteří poskytli, co na večer potřebovali, byli již připraveni přijmout hosty. V nové, čisté, světlé kanceláři, vyzdobené bustami, obrazy a novým nábytkem, seděl Berg se svou ženou. Berg ve zbrusu nové zapnuté uniformě seděl vedle své ženy a vysvětloval jí, že vždy je možné a měl by mít známosti s lidmi, kteří jsou vyšší než on sám, protože jedině tak může být radost ze známostí. - Když si něco vezmeš, můžeš o něco požádat. Podívejte se, jak jsem žil z první řady (Berg svůj život nepovažoval za roky, ale za nejvyšší ocenění). Moji soudruzi jsou teď ještě nic a já jsem na volném místě velitele pluku, mám to štěstí být vaším manželem (vstal a políbil Věru ruku, ale cestou k ní zahnul za roh převaleného- po koberci). A jak jsem to všechno získal? Hlavní je vědět, jak si vybrat své známé. Je samozřejmé, že člověk musí být ctnostný a opatrný... Berg se usmál s vědomím své nadřazenosti nad slabou ženou a zmlkl v domnění, že tato jeho sladká manželka je přece jen slabá žena, která nedokáže pochopit vše, co tvoří důstojnost muže – ein Mann zu sein. Věra se zároveň také usmívala s vědomím své převahy nad svým ctnostným, dobrým manželem, který však stále mylně, jako všichni muži, podle Verina pojetí chápal život. Berg, soudě podle své ženy, považoval všechny ženy za slabé a hloupé. Vera, soudě pouze podle svého manžela a rozšířila tuto poznámku na všechny, věřila, že všichni muži připisují inteligenci pouze sobě, a přitom ničemu nerozumí, jsou hrdí a sobečtí. Berg vstal a objal svou ženu, opatrně, aby nepomačkal krajkový plášť, za který draze zaplatil, a políbil ji doprostřed rtů. "Jediná věc je, že tak brzy nemáme děti," řekl z nevědomého spojení myšlenek. "Ano," odpověděla Věra, "to vůbec nechci." Musíme žít pro společnost. "Přesně tohle měla princezna Yusupova na sobě," řekl Berg se šťastným a laskavým úsměvem a ukázal na pláštěnku. V této době byl hlášen příjezd hraběte Bezukhova. Oba manželé se na sebe podívali se samolibým úsměvem a každý si připisoval čest této návštěvy. "Toto znamená vědět, jak navazovat známosti," pomyslel si Berg, "toto znamená vědět, jak se chovat!" "Prosím, když budu bavit hosty," řekla Věra, "nepřerušujte mě, protože vím, co mám dělat s každým a v jaké společnosti je třeba říkat." Berg se také usmál. "Nemůžeš: někdy musíš vést mužský rozhovor s muži," řekl. Pierre byl přijat ve zbrusu novém obývacím pokoji, ve kterém se nedalo nikde sedět, aniž by byla narušena symetrie, čistota a pořádek, a proto bylo zcela pochopitelné a ne divné, že Berg velkoryse nabídl, že symetrii křesla nebo pohovky pro vážený host a zjevně v tomto ohledu v bolestné nerozhodnosti navrhl řešení této otázky výběru hosta. Pierre narušil symetrii tím, že si přitáhl židli, a Berg a Vera okamžitě začali večer, navzájem se přerušovali a zaměstnávali hosta. Vera, která se v duchu rozhodla, že by se Pierre měl věnovat rozhovoru o francouzské ambasádě, okamžitě zahájila tento rozhovor. Berg, který usoudil, že je nutný i mužský rozhovor, přerušil řeč své ženy, dotkl se otázky války s Rakouskem, a mimovolně skočil z obecného rozhovoru do osobních úvah o návrzích, které mu byly předloženy k účasti na rakouském tažení. , a o důvodech, proč je nepřijal. Navzdory skutečnosti, že rozhovor byl velmi nepříjemný a že se Věra rozzlobila za zásah mužského elementu, oba manželé s potěšením cítili, že i když byl pouze jeden host, večer začal velmi dobře a že byl večer. jako dva hrášky v lusku na jakýkoli jiný večer s rozhovory, čajem a zapálenými svíčkami. Brzy dorazil Boris, Bergův starý přítel. Choval se k Bergovi a Vere s jistým odstínem nadřazenosti a protekce. Paní a plukovník přišli pro Borise, pak sám generál, pak Rostovové a večer se nepochybně stal jako všechny večery. Berg a Vera nedokázali zadržet radostný úsměv při pohledu na tento pohyb po obývacím pokoji, na zvuk tohoto nesouvislého mluvení, šustění šatů a mašle. Všechno bylo jako u všech, generál byl obzvlášť podobný, chválil byt, poplácal Berga po rameni a s otcovskou zvůlí nařídil postavit bostonský stůl. Generál se posadil vedle hraběte Ilji Andreje, jako by byl po sobě nejváženějším z hostů. Staří lidé se starými lidmi, mladí lidé s mladými lidmi, hostitelka u čajového stolku, na kterém byly úplně stejné sušenky ve stříbrném košíku, jaké měli večer Paninové, všechno bylo úplně stejné jako ostatní.

Berg v románu představuje L.N. Tolstého „Válka a mír“ je typem „obchodníka“ charakteristickým pro literaturu druhé poloviny 19. století. Hrdina je důstojník nepříliš urozeného původu, sloužící především na velitelství. Vždy se ocitne ve správný čas na správném místě, všechny známosti, které naváže, jsou pro něj nesmírně přínosné, v kariéře se mu podařilo postoupit daleko, ale ani ne tak pro své osobní zásluhy, ale proto, že mluví o svých „vykořisťováních“. "všem a všemu." Berg tak, tvrdošíjně vyprávějící příběh o svém zranění v bitvě u Slavkova, dostává dvě ocenění za jedno zranění. Stejně tak dostává ocenění ve finské válce, když sebere úlomek granátu, který zabil pobočníka vrchního velitele, a tento úlomek předloží veliteli.

Podle klasifikace vytvořené Tolstým patří Berg do kategorie „malých Napoleonů“.

Naši odborníci mohou zkontrolovat vaši esej podle kritérií jednotné státní zkoušky

Odborníci z webu Kritika24.ru
Učitelé předních škol a současní odborníci Ministerstva školství Ruské federace.

Autor ho nemá rád; dokonce i Bergovy vnější vlastnosti jsou tak dokonalé, že čtenář okamžitě pochopí Tolstého skutečný postoj k jeho hrdinovi: „čerstvý, růžový... bezvadně umytý, zapnutý a učesaný“.

Berg má falešné vlastenectví, nejedná v souladu s lidmi, naopak válka je pro něj prostředkem k dosažení vlastních cílů - kariérního růstu, obohacení. Zatímco obyvatelé Moskvy opouštějí své město, zanechávají za sebou svůj majetek a dávají vozíky zraněným, čistý a uklizený Berg spěchá, aby levně nakoupil nábytek.

Literární hrdina si ve svém životě cení především peněz. Ve všem se snaží získat vlastní prospěch, o čemž rád nahlas mluví: „Kdybych byl u kavalerie, nedostával bych víc než dvě stě rublů za třetinu i s hodností poručíka; a teď dostanu dvě stě třicet…“

Ale zároveň je Berg ve svých službách poctivý, protože mu to opět prospívá. Má své vlastní morální ideály, kterými se řídí. V bitvě u Slavkova, zraněný na paži, jde dále do bitvy a přenáší meč do své zdravé ruky. Překonal strach a šel vpřed.

Bergův obraz je nejednoznačný. Na jednu stranu je negativní, jeho falešné vlastenectví, hledání osobního prospěchu ve všem, i v manželství, od něj čtenáře odvrací. Nicméně na druhou stranu je Berg upřímný, svou podstatu neskrývá. Je sobecký, lakomý, ale není pokrytec, je takový, jaký je, dokonce se za sebe vůbec nestydí, protože si neumí představit jiný způsob života. To, jak se chová, je pro Berga jediná správná a přirozená věc. Miluje Věru Rostovou a chce si ji vzít, ale uvědomuje si, že pro ni není úplně ten pravý partner, počká na správný okamžik, kdy se záležitosti Rostových rozbouří, a samotné dívce je již dvacet čtyři let a stále více přemýšlí o svatbě. Zároveň ani láska nezabránila hrdinovi, aby požádal prince Rostova o věno své dcery. Berg se netajil tím, že na velení firmy pohlížel především z pohledu peněžních příjmů. Ale zároveň pravidelně plní své služební povinnosti, zná velmi dobře předpisy a rozkazy pro pluk. Berg je docela šťastný, je spokojený se životem, který jde podle plánu. Jen tento plán a vlastně i způsob myšlení a života hrdiny je v rozporu se způsobem života ostatních postav i samotného autora.

Ne náhodou si všimneme ironického postoje Tolstého a dalších hrdinů k Bergovi. Hrdina je karikován na samém konci románu. Už jen název funkce, kterou zastává, vyvolává zmatený úsměv: „asistent náčelníka štábu asistenta prvního oddělení náčelníka štábu druhého sboru“. Toto jméno je jakýmsi výsměchem štábním důstojníkům a zejména von Bergovi.

Berg jako „obchodník“ v románu plně plní svou funkci, jeho obraz je psán živě a přesně, ale tento typ člověka nevzbuzuje autorovy sympatie. Autorův postoj přímo ovlivňuje čtenářův postoj k hrdinovi. Bergovi se smějeme, považujeme ho za neatraktivního hrdinu, ale nemůžeme popřít fakt, že v našem moderním světě je mnohem víc Bergů než lidí jako Pierre Bezukhov, Andrej Bolkonskij, Nikolaj Rostov.

JI . N. Tolstoj. „Válka a mír“. „Rodinné myšlení“ v románu.

Rodiny Rostov a Bolkonsky, Berg a Kuragin

______________________________________________________________________________________________________________________

Cíl:

na základě románuJI. N. Tolstého „Válka a mír“ k odhalení tématu „Rodinné myšlení“ s využitím prvků analýzy způsobů vytváření obrazů hrdinů;

prostřednictvím srovnávacího popisu rodin identifikovat autorův pohled na téma rodiny;

zlepšit výzkumné dovednosti studentů:

Schopnost analyzovat, zdůrazňovat hlavní body, porovnávat, klást a řešit problémy;

vytvořit vlastní rodinný ideál studentů.

Zařízení: učebnice, text románu „Válka a mír“, letáky, tabulky.

Typ lekce: lekce osvojování si nových znalostí a rozvíjení dovedností.

Projektováno

výsledky: studenti prozkoumají téma „Rodinné myšlení“ s využitím materiálu z románuJI. N. Tolstého „Válka a mír“, využívající prvky analýzy prostředků k vytváření obrazů hrdinů; prostřednictvím srovnávacích charakteristik rodin se odkrývá autorův pohled na téma rodiny; provádět analytickou práci ve skupinách; účastnit se konverzace nebo minidiskuze.

PRŮBĚH LEKCE

Organizační fáze

Aktualizace referenčních znalostí

Konverzace

Jak je systém obrazů seskupen v epickém románu?

Jak přes portrétováníJI. N. Tolstoj odhaluje

psychologie hrdiny a jeho vnitřního světa?

Motivace k učebním činnostem. Komunikace tématu a účelu lekce

Slovo učitele

- V románu „Válka a mír“ zaujímá téma rodiny jednu z klíčových pozic. Pro Tolstého je rodina půdou pro formování lidské duše. Atmosféra domu, rodinného hnízda, podle spisovatele určuje psychologii, názory a dokonce i osudy hrdinů. Autor se snaží mnohé rysy a zákonitosti v životech svých postav vysvětlit jejich příslušností k té či oné rodině. Pouze v rodině dostává člověk vše, co následně určuje jeho povahu, zvyky, světonázor a postoj.

Proto v systému všech hlavních obrazů románuJI. N. Tolstoj vyčleňuje několik rodin, jejichž příklad jasně vyjadřuje autorův postoj k ideálu domova - jsou to Bolkonští, kteří zachovávají šlechtické tradice; a zástupci moskevské šlechty Rostov; rodina Kuraginů, zbavená vzájemné úcty, upřímnosti a spojení; rod Bergů, který svou existenci začíná položením „hmotného základu“. A v epilogu románuJI. N. Tolstoj představuje čtenářům dvě nové rodiny - Pierra a Natašu, Nikolaje a Maryu, rodiny založené na upřímných a hlubokých citech.

Práce na tématu lekce

Analytická práce (ve skupinách, na základě textu románu)

1. skupina. Rodina Berg - ideály, „základ“ rodiny, vzory, které Bergové následují, charakteristika Berga, Vera.

Která z epizod naznačuje opatrnost Berga a Very?

2. skupina. Rodina Kuraginů - styl vztahů mezi členy rodiny. Jak se vyvíjejí vztahy Kuraginových mimo jejich rodinu? Jaké členy rodiny v životě mají? Charakteristika prince Vasilije, Anatolije, Heleny.

Jaké etické zásady řídí členy rodiny Kuraginů?

Jsou v jejich hodnotovém systému takové pojmy jako čest, šlechta, svědomí, oběť?

3. skupina. Rodina Rostovů je styl vztahů v rodině, hlavní rys všech Rostovů, jednomyslnost v rodině je klíčem ke štěstí všech jejích členů.

Pro jaký typ rodiny, klanové vazby jsou přijatelnéJI. N. Tolstoj?

Do jaké rodiny Rostovové patří?

Co pro ně znamená rodičovský dům?

V jakých situacích se s rodinou Rostovů setkáváme?

Jaký je vztah mezi rodiči a dětmi?

Věnujte pozornost etice tohoto vztahu. Co bude rodina znamenat v životě matky Nataši?

4. skupina. Rodina Bolkonských - ideály, založení rodiny, styl vztahů mezi členy rodiny, charakteristika starého knížete Bolkonského, Andrej, Marya.

Jaký je vztah mezi členy rodiny Bolkonských?

Tvoří plemeno jako Rostovové? Co mají společného?

Co se skrývá za vnější tvrdostí starce Bolkonského?

Jaké jsou podle vás nejmarkantnější detaily na vyobrazení vnitřního a vnějšího vzhledu Bolkonských?

Jak princezna Marya ztělesní ideál rodiny svého otce?

V čem jsou si Bolkonského dům a Rostovský dům podobné?

Orientační odpovědi

Rodina Berg. Sám Berg má mnoho společného s Gribojedovovým Molchalinem (umírněnost, pečlivost a přesnost). Podle Tolstého je Berg nejen šosákem, ale také součástí univerzálního šosáctví (mánie získávání zavládne v každé situaci, přehlušující projev normálních pocitů - epizoda s nákupem nábytku při evakuaci většiny obyvatelé z Moskvy). Berg využívá válku roku 1812 a vytěžuje z ní pro sebe maximum. Bergovi se ze všech sil snaží podobat vzorům přijímaným ve společnosti: večer, který Bergové házejí, je přesnou kopií mnoha jiných večerů se svíčkami a čajem. Vera (ačkoli rodem patří do Rostovské rodiny)iuž jako dívka přes svůj příjemný vzhled a vývoj, slušné vychování a správný úsudek odpuzuje lidi svou lhostejností k ostatním a extrémním sobectvím.

Taková rodina se podle Tolstého nemůže stát základem společnosti, protože základem položeným na jejím základě jsou materiální akvizice, které spíše devastují duši a přispějí ke zničení lidských vztahů než ke sjednocení.

Rodina Kuraginů: Princ Vasily, Ippolit, Anatole, Helena. Členy rodiny spojují pouze vnější vztahy. Princ Vasilij nemá otcovský cit k dětem, všichni Kuraginové jsou nejednotní. A v nezávislém životě jsou děti prince Vasilije odsouzeny k osamělosti: Helen a Pierre nemají rodinu, navzdory jejich oficiálnímu manželství; Anatole, ženatý s Polkou, vstupuje do nových vztahů a hledá bohatou ženu. Kuraginy svou falešností a umělostí organicky zapadají do společnosti štamgastů salonu Anny Pavlovny Schererové! falešné vlastenectví, intriky. Pravá tvář prince Vasilije je odhalena v epizodě dělení dědictví Kirily Bezukhovové, kterou za žádných okolností nehodlá odmítnout. Ve skutečnosti prodá svou dceru a ožení se s Pierrem. Zvířecí nemorální princip, který je Anatotovi Kuraginovi vlastní, se zvláště jasně projeví, když ho jeho otec přivede do domu Volkovských, aby si vzal princeznu Maryu (epizoda s mademoiselle Burien). A jeho postoj k Nataše Rostové je tak nízký a nemorální, že nepotřebuje komentáře. Helene důstojně dotváří rodinnou galerii - je to dravá žena, připravená se kvůli penězům a postavení ve společnosti provdat z pohodlnosti a pak se krutě chovat ke svému manželovi. Nedostatek spojení a duchovní blízkosti činí tuto rodinu formální, to znamená, že lidé v ní žijící jsou spřízněni pouze pokrevně, ale v tomto domě není žádná duchovní příbuznost ani lidská blízkost, a proto lze předpokládat, že taková rodina může vštípit morální postoj k životu.

rodina Bolkonských. Hlava rodiny, starý princ Bolkonskij, založil smysluplný život v Lysých horách. Je skutečným aristokratem a pečlivě zachovává všechny tradice aristokracie.

Povědomí starého knížete o moderních událostech překvapuje i jeho syna. Ironický postoj k náboženství a sentimentalitě sbližuje otce a syna. Smrt prince je podle Tolstého odplatou za jeho despotismus. Bolkonsky žije svou myslí; v domě vládne intelektuální atmosféra. Sám starý princ učí exaktní a historické vědy svou dceru. Ale i přes řadu princových výstředností, jeho děti - princ Andrei a princezna Marya - milují a respektují svého otce, odpouštějí mu trochu netaktnosti a tvrdosti. Možná je to fenomén rodiny Bolkonských - bezpodmínečná úctaApřijímání všech starších členů rodiny, nezodpovědná, upřímná, v některých ohledech až obětavá láska členů rodiny k sobě navzájem (princezna Marya se sama rozhodla, že nebude myslet na osobní štěstí, aby nenechala otce na pokoji).

Vztahy, které se v této rodině vyvinuly, podle Tolstého přispívají k výchově takových citů, jako je úcta, oddanost, lidská důstojnost a vlastenectví.

Rostovská rodina . Na příkladu rodiny Rostových představuje Tolstoj svůj ideál rodinného života, dobrých vztahů mezi všemi členy rodiny. Rostovové žijí „životem srdce“, aniž by od sebe vyžadovali zvláštní inteligenci, s lehkostí a lehkostí zacházejí se životními problémy. Vyznačují se skutečně ruskou touhou po šíři a rozsahu. Všichni členové Rostovovy rodiny se vyznačují živostí a spontánností. Zlomovým okamžikem v životě rodiny byl odjezd z Moskvy v roce 1812, rozhodnutí dát vozíky určené k odvozu majetku k převozu raněných, což byla ve skutečnosti ruina Rostovů. Umírající starý Rostov se cítí nejen vinen za zničení svých dětí, ale také hrdý na svou vlasteneckou povinnost. Děti v Rostovově rodině dědí po rodičích upřímnost, otevřenost, nezištnost a touhu milovat celý svět, celé lidstvo.

Shrnutí učitele

- „Epilolog“ je apoteóza rodinného štěstí a harmonie. Nejsou zde žádné známky vážných dramatických konfliktů. V mladých rodinách Rostovů a Bezukhovů je vše jednoduché a spolehlivé: zavedený způsob života, hluboká náklonnost manželů k sobě, láska k dětem, porozumění, účast.

Nikolai Rostov a Marya Bolkonskaya. Láska těchto lidí vyvstává v okamžiku potíží visících nad vlastí. Nikolai a Marya se vyznačují společným vnímáním lidí. Jde o svazek, v němž se manželé vzájemně duchovně obohacují. Nikolai dělá Maryu šťastnou a do rodiny vnáší laskavost a něhu.

Natasha Rostova a Pierre Bezukhov. Účelem jejich lásky je manželství, rodina a děti. Tolstoj zde popisuje idylu – intuitivní porozumění milované osobě. Kouzlo dívky Nataši je jasné všem, kouzlo ženy Nataši je jasné jen jejímu manželovi. Každý z nich nachází v lásce a rodině přesně to, o co celý život usiloval, smysl svého života, kterým je podle Tolstého pro ženu mateřství, a pro muže - v realizaci sebe sama jako oporu pro slabší člověk, jeho nutnost.

Abychom shrnuli diskusi, je třeba poznamenat, že téma rodiny, její význam ve vývoji charakteru člověka pro Tolstého v románu „Válka a mír“ je jedním z nejdůležitějších. Autor se snaží mnohé rysy a zákonitosti v životech svých postav vysvětlit jejich příslušností k té či oné rodině. Zároveň zdůrazňuje velký význam rodiny při formování jak mladého člověka a jeho charakteru, tak i dospělého. Pouze v rodině dostává člověk vše, co následně určuje jeho povahu, zvyky, světonázor a postoj.

A svým koncem „Válka a mír“ připomíná otevřenou knihu: poslední slova příběhu jsou dětské sny, plány do života, který je před námi. Osud hrdinů románu je pouze pojítkem v nekonečné zkušenosti lidstva, všech lidí, minulých i budoucích, a mezi nimi i toho, kdo dnes, na začátku 21. století, čte „Válka a mír“ s naději, že v něm najdeme odpovědi na „věčné“ otázky. A nyní „mladý muž se zatnutím úst nově definuje: pro co žije, pro co trpí? co je láska? Kde žije svědomí? A všechno – ne do oka, ale do obočí, tedy do samotné duše,“ říká A. Yashin.

Naše doba je zvláštní, mnoho hodnot se ztratilo, často materiální, spíše než duchovní, je na prvním místě (pamatujte na spojení Pierra a Heleny), ale lze takové spojení nazvat rodinou? Myslím, že vy i já jsme došli ke stejnému závěru, že šťastná rodina je rodina založená na morálních zásadách, které jsme dnes definovali, a doufám, že si při vytváření vlastní rodiny vzpomenete na dnešní lekci.

Každá rodina je velký, složitý svět s vlastními tradicemi, vztahy a zvyky, dokonce i s vlastním pohledem na výchovu dětí. Říká se, že děti jsou ozvěnou svých rodičů. Aby však tato ozvěna zazněla nejen z přirozené náklonnosti, ale hlavně z přesvědčení, je třeba, aby se v domácnosti, v rodinném kruhu upevňovaly zvyky, řády a pravidla života, která nelze překročit ne ze strachu z trestu, ale z úcty k základům rodiny, k jejím tradicím. Udělejte vše pro to, aby dětství a budoucnost vašich dětí byly úžasné, aby rodina byla silná a přátelská, aby se rodinné tradice uchovávaly a předávaly z generace na generaci. Přeji vám štěstí ve vaší rodině, v té, ve které dnes žijete, kterou si sami v budoucnu vytvoříte. Ať pod střechou vašeho domova vždy vládne vzájemná pomoc a porozumění, ať je váš život bohatý jak duchovně, tak materiálně!

Odraz. Shrnutí lekce

„Učíme se diskutovat“: minidiskuze

Která výchova je vám bližší: výchova v rodině Rostových nebo výchova v rodině Bolkonských? Proč?

Jaký druh rodiny je Tolstého ideál, jaký rodinný život považuje za „skutečný“?

Domácí úkol

Vedoucí úkoly

Připravte si krátké převyprávění epizody „View in Braunau“ (sv. 1, část 2, kapitola 1. 2,3) a expresivní čtení úryvku ze sv.1, Část 2, Ch. 2 ze slov „Jakstejnýříkali, Kutuzov je křivý...“ a na „To je jasný, ty jsi blázen, víc posloucháš...“.

Připravte si krátké převyprávění epizody „Na mostě přes Dunaj“ (1. díl, 2. díl, kapitoly 7-8), věnujte pozornost tomu, jak plukovník vyhodnotil ztráty a komu přisoudil tu čest postavit most na oheň.