Maeterlinckův slepý rozbor díla.
Gent v mládí. Vzdělání získal nejprve na jezuitské koleji v Gentu, odkud přešel na Katolickou univerzitu.
Jeho oblíbenými mysliteli byli Novalis, Ruisbroeck a Emerson. První sbírka jeho básní, Serres chaudes (1889), byla ovlivněna Mallarmé a Baudelaire. Mezi evropskými symbolisty byl M. hlavním, téměř jediným velkým dramatikem Maeterlinck se stal populární díky jeho rané hry , napsaný v letech 1889 až 1894. Hrdinové těchto her nemají omezené chápání vlastní povahy
a svět, ve kterém žijí. Maeterlinck jako zastánce Schopenhauerových myšlenek tomuto muži věřil bezmocný proti osudu. Věřil, že herce lze snadno nahradit loutkami, a dokonce psal hry jako „Tam uvnitř“ (1894) a „Smrt Tentagille“ (1894) pro loutkové divadlo . Vyzývá herce, aby depersonalizace
, ke zřeknutí se své individuality. Herec se musí stát loutkou.
Raná dramaturgie
1. Slepý 1890
2. Nepozván 1890
3. Tam, uvnitř 1894
4. Smrt Tentagille 1894 Tyto hry jsou považovány za cyklus, celek. Platí pro ně obecné umělecké zákony. Říká se jim "", "Loutkové divadlo", "Statické divadlo", "Divadlo čekání"
Divadlo ticha pojednání z roku 1896" Poklad pokorných
V něm vysvětlí, co je v jeho hrách rozpoznatelné. Maeterlinck vyjadřuje svůj vlastní postoj.
Typická myšlenka dramatu: dynamika, struktura, dialog, konflikt... Maeterlinck zničí všechny tyto kánony. Svá díla nezamýšlel pro divadlo. "".
Sny nepotřebují režiséra, divadlo zabíjí představivost Symbol je vytvořen se zvláštním zaměřením na polysémii. Je důležité tuto polysémii zachovat, ne ji zabít. Vytváří podmíněný, často neosobní svět. Žádné místo, žádný čas.
Existuje vnější svět, který lze pochopit. Za touto dostupností se ale skrývá něco vyššího. Duše vede nepřetržitý rozhovor s osudem, s těmito silami. Jsme ponořeni do každodenního života a moc nevnímáme.
Skutečný ideální stav člověka je umlčet. Duše se skutečně dotýkají pouze v tichu. Podstata věcí a jevů je chápána v tichu. Maeterlincka můžete poznat jen v sobě. V jeho hrách jsou někdy zvuky smysluplnější než linky. Čím více hrdinové mluví, tím jsou chybnější; konverzace jako způsob, jak potlačit pocity osamělosti.
Ve hře Roleta není tam vůbec žádná dynamika. Všichni jen seděli a stále sedí. Sedí a čekají. Na co čekají - není jasné. Vše vnější se přeorientuje na vnitřní. Byly vytvořeny všechny podmínky pro to, aby se člověk prohloubil sám v sobě. Ale nějak hlouběji nejdou. Tragédií je, že nemají žádné duchovní hledání.
Stejně podivná situace je s konfliktem. Ani on zde jako takový není. Lidstvo VS Neznámý(pes, kroky, šplouchající vlny - náznaky něčí přítomnosti).
Roleta. Začíná se dvěma poznámky. První popisuje mrazivou atmosféru, květiny smrti, jehličnany, hvězdy jako průvodce, panenskou přírodu. Stále tam sedí mrtvý kněz. Oči jsou krví podlité utrpením, které viděli. Už není na této straně reality. Tak nějak šel k majáku|ke světlu. Náznak, že existuje jiná realita. Zemřel a vrátil se mu zrak a někde tam se mu něco zjevilo. Závěr: Existuje fyzická slepota a duchovní slepota.
12 slepých kněží a dítě, které nikdy nekřičelo, což je v podstatě nemožné. To znamená, že se nenadechl, to znamená, že se nenarodil. Pupeční šňůra je spojena s vesmírem. Cítí to, co ostatní necítí. Pak zakřičí a to znamená, že přeruší toto ideální spojení. Křičel na schody. Takže byl vyděšený z toho, co viděl.
Narážka na Krista a apoštoly. Dvě interpretace konce
1. Verdikt o křesťanství. Kněz (Kristus) přišel a nechal všechno...
2. Existuje část cesty, kterou musíte sami projít. Žili tam někde v izolaci, mezi čtyřmi stěnami krytu. Toto je falešný prostor. Kněz je vyvedl z tohoto prostoru k moři, k něčemu neznámému. Snažil se vést ke světlu, ke štěstí duchovní znovuzrození. Chcete-li to provést, musíte jít hlouběji do sebe. Problém vnitřní setrvačnosti. Pes, tichá část vesmíru, vede k mrtvému knězi, k linii. To je mělo přivést k duchovní pravdě, k tajemství vesmíru. A pro ně je to slepá ulička.
Co by mohlo dítě vyděsit? 1. Lidé přišli z útulku - vraťte se do toho minulý život, duchovní smrt, lekce nenaučená. 2. Přišlo neznámo a dítě křičí, protože lidstvo na to ještě není připraveno. Je zděšen – smrt?
Starý severní les pod vysokou hvězdné nebe. Zchátralý kněz se opřel o kmen starého dutého dubu a ztuhl ve smrtelné nehybnosti. Jeho modré rty jsou pootevřené, jeho upřené oči se na to už nedívají viditelná strana věčnost. Vyhublé ruce složené na kolenou. Po jeho pravici sedí na kamenech, pařezech a suchém listí šest slepých starců a po jeho levici čelem k nim je šest slepých žen. Tři z nich se neustále modlí a naříkají. Čtvrtá je docela stará žena. Pátá v tichém šílenství drží na klíně spící dítě. Šestá je nápadně mladá, vlasy jí splývají po ramena. Ženy i staří lidé jsou oblečeni do širokých, ponurých, monotónních šatů. Všichni s rukama na kolenou a zakrytými rukama na něco čekají. Vysoké hřbitovní stromy - tisy, smuteční vrby, cypřiše - rozprostřete nad nimi svůj spolehlivý baldachýn. Tma.
Nevidomí spolu mluví. Mají obavy z dlouhé nepřítomnosti kněze. Nejstarší slepá žena říká, že kněz je už několik dní nesvůj, že se po smrti doktora začal všeho bát. Kněz se obával, že zima může být dlouhá a studená. Vyděsilo ho moře, chtěl se podívat na pobřežní útesy. Mladá slepá žena říká, že před odchodem ji kněz dlouho držel za ruce. Třásl se, jako by se bál. Pak dívku políbil a odešel.
"Když odcházel, řekl "Dobrou noc!" - vzpomíná jeden z nevidomých lidí. Poslouchají šumění moře. Zvuk vln je jim nepříjemný. Nevidomí si pamatují, že jim kněz chtěl ukázat ostrov, na kterém se nachází jejich úkryt. Proto je přivedl blíže k mořskému pobřeží. "Nemůžeš věčně čekat na slunce pod oblouky koleje," řekl nevidomí, jak se snaží určit denní dobu. Někteří z nich si myslí, že cítí měsíční svit, cítí přítomnost hvězd Ti, kteří se narodili slepí, jsou nejméně citliví („Slyším jen naše dýchání […] Nikdy jsem je necítil,“ poznamenává jeden z nich). Nevidomí se chtějí vrátit do útulku. Je slyšet vzdálené odbíjení hodin - dvanáct úderů, ale nevidomí nerozumí, zda je půlnoc nebo poledne. Noční ptáci zlomyslně mávají křídly nad hlavou. Jeden z nevidomých navrhuje, že pokud kněz nepřijde, měli by se vrátit do krytu, vedeni hlukem velké řeky, která teče poblíž. Ostatní budou čekat bez pohybu. Slepci si vyprávějí, odkud kdo na ostrov přišel, mladá slepá žena vzpomíná na vzdálenou vlast, slunce, hory, neobvyklé květiny. („Nemám žádné vzpomínky,“ říká slepý od narození.) Fouká vítr. Listí padá v hromadách. Slepí lidé si myslí, že se jich někdo dotýká. Jsou přemoženi strachem. Mladá slepá žena cítí květiny. To je asfodel – symbol království mrtvých. Jednomu ze slepců se jich pár podaří vybrat a mladá slepá žena si je vplete do vlasů. Slyšíte vítr a nárazy vln o pobřežní skály. Prostřednictvím tohoto hluku slyší nevidomí zvuk něčích blížících se kroků. Toto je útulkový pes. Vleče jednoho ze slepců k nehybnému knězi a zastaví se. Slepí si uvědomí, že je mezi nimi mrtvý muž, ale nezjistí hned, kdo to je. Ženy s pláčem poklekají a modlí se za kněze. Nejstarší slepá žena vyčítá těm, kteří si stěžovali a nechtěli pohnout kupředu, že kněze mučili. Pes neopouští mrtvolu. Slepí lidé podávají ruce. Vichřice spřádá suché listí. Mladá slepá žena dokáže rozeznat něčí vzdálené kroky. Sníh padá ve velkých vločkách. Kroky se blíží. Bláznivé dítě začne plakat. Mladá slepá žena ho vezme do náruče a zvedne, aby viděl, kdo k nim jde. Kroky se blíží, slyšíte šustění listí pod něčíma nohama, slyšíte šustění šatů. Kroky se zastaví vedle skupiny nevidomých lidí "Kdo jsi?" - ptá se mladá slepá žena. Neexistuje žádná odpověď. "Ach, smiluj se nad námi!" - vykřikne nejstarší. Opět ticho. Pak se ozve zoufalý dětský pláč.
Maurice Polydor Marie Bernard Maeterlinck
"Roleta"
Starý severní les pod vysokou hvězdnou oblohou. Zchátralý kněz se opřel o kmen starého dutého dubu a ztuhl ve smrtelné nehybnosti. Jeho modré rty jsou pootevřené, jeho upřené oči se už nedívají na tuto viditelnou stranu věčnosti. Vyhublé ruce složené na kolenou. Po jeho pravici sedí na kamenech, pařezech a suchém listí šest slepých starců a po jeho levici čelem k nim je šest slepých žen. Tři z nich se neustále modlí a naříkají. Čtvrtá je docela stará žena. Pátá v tichém šílenství drží na klíně spící dítě. Šestá je nápadně mladá, vlasy jí splývají po ramena. Ženy i staří lidé jsou oblečeni do širokých, ponurých, monotónních šatů. Všichni s rukama na kolenou a zakrytými rukama na něco čekají. Vysoké hřbitovní stromy - tisy, smuteční vrby, cypřiše - nad nimi rozšiřují svůj spolehlivý baldachýn. Tma.
Nevidomí spolu mluví. Mají obavy z dlouhé nepřítomnosti kněze. Nejstarší slepá žena říká, že kněz je už několik dní nesvůj, že se po smrti doktora začal všeho bát. Kněz se obával, že zima může být dlouhá a studená. Vyděsilo ho moře, chtěl se podívat na pobřežní útesy. Mladá slepá žena říká, že před odchodem ji kněz dlouho držel za ruce. Třásl se, jako by se bál. Pak dívku políbil a odešel.
"Když odcházel, řekl "Dobrou noc!" - vzpomíná jeden z nevidomých lidí. Poslouchají šumění moře. Zvuk vln je jim nepříjemný. Nevidomí si pamatují, že jim kněz chtěl ukázat ostrov, na kterém se nachází jejich úkryt. Proto je přivedl blíže k mořskému pobřeží. "Nemůžeš věčně čekat na slunce pod oblouky koleje," řekl nevidomí, jak se snaží určit denní dobu. Někteří z nich si myslí, že cítí měsíční světlo, cítí přítomnost hvězd, ti, kdo se narodili slepí, jsou nejméně citliví („Slyším jen náš dech<…>Nikdy jsem je necítil,“ poznamenává jeden z nich). Nevidomí se chtějí vrátit do útulku. Je slyšet vzdálené odbíjení hodin - dvanáct úderů, ale nevidomí nerozumí, zda je půlnoc nebo poledne. Noční ptáci zlomyslně mávají křídly nad hlavou. Jeden ze slepců navrhuje, že pokud kněz nepřijde, vrátí se do úkrytu, vedeni hlukem velké řeky tekoucí poblíž. Ostatní budou čekat bez pohybu. Slepci si vyprávějí, odkud kdo na ostrov přišel, mladá slepá žena vzpomíná na vzdálenou vlast, slunce, hory, neobvyklé květiny. („Nemám žádné vzpomínky,“ říká slepý od narození.) Fouká vítr. Listí padá v hromadách. Slepí lidé si myslí, že se jich někdo dotýká. Jsou přemoženi strachem. Mladá slepá žena cítí květiny. Jedná se o asfodely – symbol království mrtvých. Jednomu ze slepců se jich pár podaří utrhnout a mladá slepá žena si je vplete do vlasů. Slyšíte vítr a nárazy vln o pobřežní skály. Prostřednictvím tohoto hluku slyší nevidomí zvuk něčích blížících se kroků. Toto je útulkový pes. Vleče jednoho ze slepců k nehybnému knězi a zastaví se. Slepí si uvědomí, že je mezi nimi mrtvý muž, ale nezjistí hned, kdo to je. Ženy s pláčem poklekají a modlí se za kněze. Nejstarší slepá žena vyčítá těm, kteří si stěžovali a nechtěli pohnout kupředu, že kněze mučili. Pes neopouští mrtvolu. Slepí lidé podávají ruce. Vichřice spřádá suché listí. Mladá slepá žena dokáže rozeznat něčí vzdálené kroky. Sníh padá ve velkých vločkách. Kroky se blíží. Bláznivé dítě začne plakat. Mladá slepá žena ho vezme do náruče a zvedne, aby viděl, kdo k nim jde. Kroky se blíží, slyšíte šustění listí pod něčíma nohama, slyšíte šustění šatů. Kroky se zastaví vedle skupiny nevidomých lidí "Kdo jsi?" - ptá se mladá slepá žena. Neexistuje žádná odpověď. "Ach, smiluj se nad námi!" - vykřikne nejstarší. Opět ticho. Pak se ozve zoufalý dětský pláč.
Mrtvý kněz sedí pod starým dubem. Severní les, vysoká studená obloha. Nedaleko byli slepci umístěni na suchém listí a pařezech. Kněz je sem přivedl, aby jim ukázal ostrov, kde budou bydlet. Slyší hukot nedalekého moře a trápí se dlouhodobou nepřítomností svého společníka.
Celá skupina je oblečená stejně: ponuré, široké oblečení je identifikuje jako obyvatele krytu. Nedávno tam zemřel lékař. To kněze znepokojilo, a tak odtamtud odvedl několik mužů a žen. Svou misi ale nestihl dokončit – upadl do věčného spánku na skalnatém pobřeží pod starým dubem.
Slepých lidí bylo málo. Šest žen a šest starých mužů. Jedna z nich má na klíně spící dítě, další má prastarou stařenu a třetí velmi mladou ženu. Tři ženy naříkají a modlí se, ostatní mluví tiše.
Mladá žena cítí vůni hřbitovních květin, květin říše mrtvých. Někteří z mužů navrhují vrátit se do krytu, jiní chtějí počkat, až se kněz vrátí. Vítr na ně hází suché listí. Slepí lidé se bojí. Zdá se jim, že se jich někdo dotýká a děsí je.
Slepí lidé slyší šustění – našel je pes z útulku. Odtáhla jednoho z mužů za šaty k mrtvému knězi. Slepí lidé hned nepochopí, že jejich průvodce je mrtvý. Někdo se začne modlit, někdo vyčítá ostatním, že kněze trápí svými požadavky a hloupými pochybnostmi.
Najednou dítě začne plakat. Slepí slyší kroky, ale nemohou pochopit, kdo to je. Osoba, která se blíží, neodpovídá na jejich otázky. Slepí lidé se bojí. Sníh padá ve vločkách. Jsou vyslyšeny žádosti a prosby nevidomých o milost a slitování. Pak se ozval zoufalý dětský pláč. A bylo obnoveno mrtvé ticho.
Kněz.
První člověk narozený slepý.
Druhorozený slepý.
Třetí muž od narození slepý.
Nejstarší slepec.
Pátý je slepý.
Šestý je slepý.
Tři slepé staré ženy ponořené do modlitby.
Nejstarší slepec.
Mladá slepá žena.
Slepý blázen.
Starý, starý, pravěký severní les pod vysokou hvězdnou oblohou. Uprostřed, zahalený noční tmou, sedí sešlý kněz v širokém černém plášti. Zaklonil hlavu, opřel se o vysoký dutý dub a ztuhl ve smrtelné nehybnosti. Vosková žlutost neopouští obličej, modré rty jsou pootevřené. Němé, zmrzlé oči už nehledí na tuto viditelnou stránku věčnosti, zdá se, že jsou naplněny krví z nesčetných, nezapomenutelných muk a slz. Rovné a řídké prameny přísných šedé vlasy padnout na tvář a jeho tvář je jasnější a nehybnější než všechno, co ho obklopuje v citlivém tichu ponurého lesa. Složil své vyhublé ruce na kolena. Vpravo na kamenech, pařezech a suchém listí sedí šest slepých starců. Vlevo, odděleno od starců stromem s odhalenými kořeny a úlomky skály, sedí čelem k nim šest žen, rovněž slepých. Tři z nich se celou dobu tupými hlasy modlí a naříkají. Čtvrtý je nezvykle starý. Pátá v póze naznačující tiché šílenství drží na klíně spící dítě. Šestý je nápadně mladý; rozpuštěné vlasy jí zakrývají pas. Ženy, stejně jako staří lidé, nosí široké, ponuré a monotónní oblečení. Téměř všichni s lokty na kolenou a zakrývajícími si obličej rukama na něco čekají; Zřejmě si už dávno nezvykli na zbytečná gesta a neotáčejí hlavu před nejasnými poplašnými zvuky, které se na tomto ostrově ozývají. Vysoké hřbitovní stromy - tisy, smuteční vrby, cypřiše - nad nimi rozšiřují svůj spolehlivý baldachýn. Nedaleko kněze kvetou v noční tmě vysoké asfodely. Jeviště je nezvykle tmavé, navzdory měsíčnímu svitu, který se tu a tam snaží alespoň na okamžik prorazit listí a proříznout se tmou.
První člověk narozený slepý. Už je zpátky?
Druhorozený slepý. Vzbudil jsi mě!
První člověk narozený slepý. Taky jsem spal.
Třetí muž od narození slepý. a já
První člověk narozený slepý. Už je zpátky?
Druhorozený slepý. Kroky nikoho nejsou slyšet.
Třetí muž od narození slepý. Je čas vrátit se do útulku.
První člověk narozený slepý. Musíme zjistit, kde jsme.
Druhorozený slepý. Po jeho odchodu se ochladilo.
První člověk narozený slepý. Musíme zjistit, kde jsme.
Nejstarší slepec. Kdo ví, kde jsme?
Nejstarší slepec.Šli jsme velmi dlouho; Musíme být hodně daleko od úkrytu.
První člověk narozený slepý. A! Ženy naproti nám?
Nejstarší slepec. Sedíme naproti vám.
První člověk narozený slepý. Počkej, hned za tebou přijdu. (Vstane a tápe.) Kde jsi?... Zvedni hlas, abych slyšel, kde jsi!
Nejstarší slepec. Zde. Sedíme na skalách.
První slepý od narození(jde vpřed a narazí na kmen stromu a úlomky skály). Něco nás rozděluje...
Druhorozený slepý. Je lepší se nehýbat!
Třetí muž od narození slepý. Kde sedíš?... Chceš se k nám přidat?
Nejstarší slepec. Neodvažujeme se vstát!
Třetí muž od narození slepý. Proč nás oddělil?
První člověk narozený slepý. Slyším ženy, jak se modlí.
Druhorozený slepý. Ano, to jsou tři staré ženy, které se modlí.
První člověk narozený slepý. Teď není čas se modlit!
Druhorozený slepý. Budete se modlit později, v ložnici.
Tři stařeny se dál modlí.
Třetí muž od narození slepý. Chci vědět, kdo sedí vedle mě.
Druhorozený slepý. Zdá se, že jsem vedle tebe.
Cítí předměty kolem sebe.
Třetí muž od narození slepý. Nemůžeme se navzájem dotýkat!
První člověk narozený slepý. Nicméně máme k sobě blízko. (Nadále cítí předměty kolem sebe a dotkne se pátého slepce svou holí, tupě zasténá.) Vedle nás je ten, kdo neslyší!
Druhorozený slepý. Neslyším všechny; Nedávno nás bylo šest.
První člověk narozený slepý. Začínám si to uvědomovat. Zeptejme se žen; musíte vědět, co dělat. Slyším, jak se tři staré ženy stále modlí – jsou opravdu spolu?
Nejstarší slepec. Sedí vedle mě na kameni.
První člověk narozený slepý. Sedím na spadaném listí!
Třetí muž od narození slepý. Kde je ta krásná slepá žena?
Nejstarší slepec. Je blízko těm, kdo se modlí.
Druhorozený slepý. Kde je ta bláznivá žena s dítětem?
Mladá slepá žena. Spí, nebuď ho!
První člověk narozený slepý. Ach, jak jsi daleko od nás! A já myslel, že jsi naproti mně.
Třetí muž od narození slepý. Naučili jsme se téměř vše, co jsme potřebovali; Pojďme si teď popovídat a čekat na jeho příchod.
Nejstarší slepec.Řekl nám, abychom na něj mlčky počkali.
Třetí muž od narození slepý. Nejsme v kostele.
Nejstarší slepec. Nevíš, kde jsme.
Třetí muž od narození slepý. Když mlčím, bojím se.
Druhorozený slepý. Nevíte, kam šel kněz?
Třetí muž od narození slepý. Zdá se mi, že nás opustil na delší dobu.
První člověk narozený slepý. Stal se zchátralým. Zdá se, že je také slepý. Nechce si to přiznat ze strachu, že jeho místo u nás nastoupí někdo jiný, ale tuším, že skoro nic nevidí. Potřebovali bychom dalšího průvodce. Neposlouchá nás, ale je nás hodně. On a tři jeptišky jsou všichni vidící lidé v našem sirotčinci a všichni jsou starší než my!... Jsem si jistý, že se ztratil a nyní hledá svou cestu. Kam se poděl?.. Neodvažuje se nás opustit...
Nejstarší slepec. Zašel daleko. Zdá se, že ženy varoval.
První člověk narozený slepý. Mluví jen se ženami!.. A co my?.. Nakonec si budeme muset stěžovat.
Nejstarší slepec. Komu si budete stěžovat?
První člověk narozený slepý. ještě nevím. Podívejme se, uvidíme... Ale kam se poděl?.. Tuto otázku adresuji ženám.
Nejstarší slepec. Byl unavený z dlouhé chůze. Zdá se, že si k nám na minutku přisedl. Už několik dní se necítí dobře. Po smrti lékaře se všeho bál. Všem se vyhýbá. Téměř celou dobu mlčí. Nevím, co se mu stalo. Určitě chtěl jít dnes ven. Řekl, že chce vidět ostrov, když sluneční světlo PROTI minule než přijde zima. Zdá se, že zima je dlouhá a studená; Ledové kry už přilétají ze severu. Měl velké starosti - řekl, že kvůli vydatným dešťům se řeka vylila a protrhla všechny hráze. Řekl také, že moře ho děsí, je velmi rozbouřené a pobřežní útesy nejsou vysoké. Chtěl se přesvědčit na vlastní oči, ale nic nám neřekl... Teď musel jít pro chléb a vodu pro tu šílenou ženu. Řekl, že jde daleko... Počkáme.
Mladá slepá žena. Než odešel, držel mě dlouho za ruce. Ruce se mu třásly jako strachy. Pak mě políbil...
První člověk narozený slepý. O! O!
Mladá slepá žena. Zeptal jsem se ho, co se stalo. Řekl, že nic neví. Říkal, že království starých lidí se zřejmě chýlí ke konci...
První člověk narozený slepý. Co tím myslel?
Mladá slepá žena. nechápal jsem. Řekl, že jde k velkému majáku.
První člověk narozený slepý. Je tady maják?
Mladá slepá žena. Ano, v severní části ostrova. Myslím, že to není daleko. Řekl, že světlo majáku je odtud vidět a razí si cestu mezi větvemi. Dnes byl nějak zvlášť smutný. Zdá se mi, že všechny tyto poslední dnyčasto pláče. Nevím proč, ale také jsem plakal, aniž bych si toho všiml. Neslyšela jsem ho odcházet. Víc jsem se ho neptal. Cítil jsem, že se usmál smutným úsměvem; Cítil jsem, že zavřel oči a že je pro něj těžké mluvit...
Na břehu moře slepí lidé seděli na padlých stromech a napjatě poslouchali kroky průvodce, který je měl odvést do krytu. Nevěděli, že jejich průvodce sedí mrtvý s nimi, „jeho tvář je jasnější a vyrovnanější než všechno kolem“. Byla temná noc. Nevidomí čekali na průvodce. Moře bylo rozbouřené a hrozilo lidem smrtí. A postupně ztráceli naději.
Není těžké pochopit význam Maeterlinckových symbolů: ostrov je lidský život i Země ve vesmíru, slepí jsou lidstvo, nebylo cesty ven; kněz-průvodce – víra, kterou už lidé neměli; čekání na něčí kroky je iluzí života; nevyhnutelnost mořského přílivu je nevyhnutelností smrti.
Podle Maeterlincka byla smrt vždy mezi lidmi, ale oni ji neznali, neviděli; její přítomnost pocítilo jen několik nejzranitelnějších. Jen moudrý starý muž cítí blížící se smrt, ale vidí ji jen malé dítě. Ve hře začalo dítě plakat: zjevně vidělo smrt. Tento obrázek však mohl také symbolizovat nová víra kdo se narodil. Koneckonců, mladý slepý průvodce řekl: "Království starých se zřejmě chýlí ke konci."
Symbol je vždy vícehodnotový, často nebyl podroben finálnímu dekódování. Však obecná myšlenka díla chápána: člověk je před smrtí slepý, osamělý, bezbranný. Ukázalo se, že Maeterlinckova dovednost při realizaci této myšlenky byla především v tvoření unikátní dialogy. Obsahují repliky postavy- nejednoznačná opakování a pauzy mezi poznámkami, tedy ticho, byly doplněny fantazií diváka. Bylo to ticho, které přiživovalo hrůzu a zoufalství. Získané skvělá hodnota a paleta barev: temnota lesa v noci, tmavé, monotónní šaty nevidomých, černý plášť kněze.
Hra „Slepý“ obsahuje všechny znaky symbolistického dramatu: děj se odehrál za konvenčních okolností; nebyly tam žádné konkrétní známky akce a času, takže dílo získalo mimohodinovou kvalitu; postavy zbavené individuální rysy, se staly zosobněním strachu, beznaděje, bezmoci – to už nejsou postavy, ale symboly. Tato hra je ilustrací myšlenek o Neznámém. Maeterlinckovi se podařilo vytvořit svět, který žil podle zákonů jeho filozofie.
Aniž bychom se pouštěli do podrobného rozboru dalších Maeterlinckových her prvního období jeho tvorby, poznamenáváme, že princip jejich výstavby, způsoby vytváření emocionálního napětí, leitmotivy a charakteristické postavy se měnily, ale v podstatě zůstaly nezměněny. Vyplývalo to z dramatikova chápání skutečného úkolu umění – ukázat „tragédii všedního dne“, a také z jím formulovaného dramaturgického principu „statického divadla“. Tímto pojmem chápal divadlo, v němž nejde především o události, ale o vnitřní život hrdiny, jeho duchovní zápasy a touhu po ideálu. To vše bylo navíc sdělováno nejen slovem, ale také výmluvným mlčením a defaultem, protože lidé nejčastěji hovořili o nedůležitých, vedlejších a jejich skutečné pocity a myšlenky zůstaly nevysloveny Tyto myšlenky dramatika byly vtěleny do dramatických děl jiných spisovatelů, nikoli symbolického, ale realistického typu. umělecké myšlení, byly v souladu s Ibsenovým formálním hledáním i pozdějším Čechovovým objevem.
Na počátku 90. let Maeterlinck revidoval svůj symbolistický koncept. Napsal, že se mu zdálo „čestné a rozumné shodit smrt z trůnu“ a „pozvednout lásku, moudrost a štěstí“ na tento trůn. Proto v následujících hrách změnil své filozofické postoje.
Příkladem může být drama „Smrt Tentagille“(1894), kde byla rozluštěna pohádková situace mystické tajemství, a proto se akce přesunula z mysticko-symbolické sféry do té pohádkově-romantické. Už od prvních poznámek postav v sobě autor vybičoval pocit nejistoty, tajemna a strachu. Igrena, sestra malého Tentagile, řekla chlapci: „Tvoje první noc na našem ostrově bude neklidná, Tentagile už kolem nás hučí, stromy stékají. Měsíc se schovává za topoly palác na všech stranách... Zdá se, že jsme tady, i když musíte být neustále na stráži, tady čekají na sebemenší štěstí, nevěřím v budoucnost...“ Dále bylo řečeno, že ten chlap byl přiveden na příkaz královny, tajemství jeho tváře nebylo vidět. Neznámý stál v podobě zlé staré královny, která škrtila dobří lidé. Je stará a nekonečně mocná. Pravděpodobně se bála ztráty moci – svého trůnu, a proto nařídila přivést možného, a tedy pro ni nebezpečného nástupce – vnuka Tentagila.
Již v prvním jednání (všech 5 jednání je velmi krátkých) klíčová slova, udával tón, vytvořil alarmující náladu, byly tam věci jako „stíny“, „chodby bez oken“, „něco se skrývá“, „chtěl jsem utéct, ale nemohl“, „mrtvé stromy“, „černý hrad“ ,“ čerstvý vzduch nechápe,“ „že tu není tráva“, „odposlouchávat“, „žijeme tady, cítíme na duši nepřekonatelnou zátěž“ atd. Tyto emocionálně významné lexikální prostředky zesílily vzrušující napětí, které rostlo od akce k akce. Sestry a jejich malý bratr jsou bezmocní před královnou, která "žije ve svém vysoká věž a přivádí jednoho po druhém do hrobu a nikdo se neodvažuje oplácet ránu za ránu. Tíží naši duši jako náhrobek a nikdo se neodváží ho odstranit."Žádné úsilí, silné železné dveře, podrobení a prosby nemohly Tentagille ochránit. Nešťastné dítě zemřelo.
Když se podíváme na název hry laureáta Nobelova cena Samuela Becketta „Čekání na Godota“, který se zabýval i očekáváním něčeho neuvěřitelně tajemného a nebezpečného, obsah Maeterlinckovy hry o Tentagille by se dal definovat jako „Čekání na smrt“. Obecně jsou si v mnoha ohledech podobné, tyto dva jsou různá díla- symbolický a modernistický. A především - s jeho tajemností, rostoucím nervovým napětím, jeho pesimismem a tragédií. Není náhodou, že belgická dramaturgie byla nazvána „dramaturgie smrti“.
K navození patřičného citového rozpoložení použil Maeterlinck známá romantická klišé, obrazy a slova vypůjčená romantismem z gotické poetiky 18. století, která v r. dramatické dílo díky přehlednosti herectví, kulisy a scénické osvětlení, hudba a zvukové efekty - získaly zvláštní emocionální sílu a vliv. To vše a mnohem více zajistilo úspěch rané hry dramatik, stejně jako jejich poezie, nějaká magická něha a melancholie.
Hry z předválečného období, zejména " modrý pták“, formálně odrážely hry napsané v 80-90 léta XIX PROTI. Nicméně jejich obecná nálada, stali se lehčími, jejich hrdinové ztratili bezmoc a pasivitu, měli samozřejmě vznešený cíl a naději na jeho uskutečnění.
"Modrý pták" je filozofická hra-pohádka, alegorická a symbolické dílo o smyslu existence a všemohoucnosti člověka. Modrý pták je symbolem štěstí, pravdy, dobra. Děj dramatu tvoří hrdinské pátrání po tajemném ptáčkovi; konflikt - boj dobra a zla, světla a temnoty, hrdinové překonávající vše stáli v cestě k dosažení svého cíle.
Otázky pro sebeovládání:
1. V čem spočívá inovace S. Mallarmé?
2. Sledujte etapy vývoje dramaturgie M. Maeterlincka. Uveďte jejich obecnou charakteristiku.
3. Odhalte znaky a rysy „divadla smrti“ M. Maeterlincka.
4. Jaká je filozofie dramatika „divadla naděje“?
