Definice epiky: co je zvláštního na tomto původním ruském žánru folklóru. Bylina

Epika – poetická hrdinský epos Starověké Rus, odrážející události historický život ruský lid. Starobylé jméno eposy na ruském severu - „staré časy“. Moderní jménožánr - epika - zavedl již v první polovině 19. století folklorista I. Sacharov na zákl. slavný výraz z „Příběhu Igorovy kampaně“ - „eposy této doby“.

Doba skládání eposů se určuje různými způsoby. Někteří vědci se domnívají, že toto raný žánr, které se vyvíjely ještě v dobách Kyjevské Rusi (10.-11. století), jiné jsou pozdním žánrem, který vznikl ve středověku, při vytváření a posilování moskevského centralizovaného státu. Největšího rozkvětu dosáhl žánr eposu v 17. a 18. století a ve 20. století upadl v zapomnění.

Byliny, podle V.P. Anikina, jsou „ hrdinské písně, která vznikla jako výraz historického vědomí lidu ve východní slovanské éře a rozvinula se v podmínkách starověké Rusi ... “

Byliny reprodukují ideály sociální spravedlnosti a oslavují ruské hrdiny jako obránce lidu. Vyjadřovali veřejné morální a estetické ideály, odrážející historickou realitu v obrazech. V eposech životní základ spojené s fikcí. Mají slavnostní a patetický tón, jejich styl odpovídá účelu glorifikace mimořádní lidé a majestátní události historie.

O vysoké emocionální dopad Slavný folklorista P.N Rybnikov připomněl eposy svým posluchačům. Poprvé slyšel živé provedení eposu dvanáct kilometrů od Petrozavodsku na ostrově Shui-Navolok. Po náročném koupání na bouřlivém prameni Oněžského jezera, usazení na noc u ohně, Rybnikov neznatelně usnul...

„Probudily mě podivné zvuky,“ vzpomínal, „předtím jsem slyšel spoustu písní a duchovních básní, ale takovou melodii jsem nikdy neslyšel. Živý, rozmarný a veselý, někdy se zrychlil, někdy se zlomil a ve své harmonii připomínal něco prastarého, naší generací zapomenutého. Dlouho se mi nechtělo vstávat a poslouchat jednotlivá slova písně: bylo tak radostné zůstat v sevření zcela nového dojmu. Skrze svou ospalost jsem viděl, že tři kroky ode mě sedí několik rolníků a prozpěvuje si šedovlasý stařec s plnovousem, bystrýma očima a dobromyslným výrazem ve tváři. V podřepu u vyhaslého ohně se obrátil nejprve k jednomu sousedovi, pak k druhému a zpíval svou píseň, někdy ji přerušoval úšklebkem. Zpěvák skončil a začal zpívat další píseň; Pak jsem si uvědomil, že se zpívá epos o kupci Sadkovi, bohatém hostu. Samozřejmě jsem byl hned na nohou, přesvědčil rolníka, aby zopakoval, co zpíval, a zapsal si svá slova. Můj nový známý Leonty Bogdanovich z vesnice Seredki, Kizhi volost, mi slíbil, že mi řekne mnoho eposů... Následně jsem slyšel mnoho vzácných eposů, pamatuji si staré vynikající melodie; zpívali je zpěváci s vynikajícími hlasy a mistrnou dikcí, ale abych řekl pravdu, nikdy jsem nezažil tak svěží dojem.“

Hlavními postavami eposů jsou hrdinové. Ztělesňují ideál odvážného člověka oddaného své vlasti a lidu. Hrdina bojuje sám proti hordám nepřátelských sil. Mezi eposy vyniká skupina nejstarších. Jedná se o tzv. eposy o „starších“ hrdinech, jejichž hrdinové jsou zosobněním neznámých přírodních sil spojených s mytologií. Takovými jsou Svjatogor a Volchv Vseslavjevič, Dunaj a Michailo Potrysk.

Ve druhém období jejich historie byli starověcí hrdinové nahrazeni hrdiny moderní doby - Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich a Aljosha Popovich. To jsou hrdinové takzvaného kyjevského cyklu eposů. Cyklizace znamená sjednocení eposů kolem jednotlivé postavy a místa působení. Tak se vyvíjel kyjevský cyklus eposů, spojený s městem Kyjev.

Většina eposů zobrazuje svět Kyjevské Rusi. Hrdinové jdou do Kyjeva sloužit princi Vladimírovi a chrání ho před nepřátelskými hordami. Obsah těchto eposů je převážně hrdinské a vojenské povahy.

Další významné centrum starověký ruský stát byl Novgorod. Eposy novgorodského cyklu - každodenní, románové (Povídka - krátká próza narativní žánr literatura). Hrdiny těchto eposů byli obchodníci, knížata, rolníci, guslarové (Sadko, Volha, Mikula, Vasilij Buslaev, Blud Khotenovič).

Svět zobrazený v eposech je celá ruská země. Takže Ilya Muromets z hrdinské základny vidí vysoké hory, zelené louky, temné lesy. Epický svět je „jasný“ a „slunečný“, ale je ohrožován nepřátelskými silami: temné mraky, mlha, bouřky se blíží, slunce a hvězdy se stmívají od nesčetných nepřátelských hord. Toto je svět opozice mezi dobrem a zlem, světlými a temnými silami. Hrdinové v něm bojují proti projevům zla a násilí. Bez tohoto boje je epický mír nemožný.

Každý hrdina má určitý, dominantní charakterový rys. Ilya Muromets zosobňuje sílu, je po Svyatogorovi nejmocnějším ruským hrdinou. Dobrynya je také silný a statečný válečník, bojovník s hady, ale také hrdina-diplomat. Kníže Vladimír ho posílá na zvláštní diplomatické mise. Alyosha Popovich zosobňuje vynalézavost a mazanost. „Nevezme to násilím, ale lstí,“ říkají o něm.

Monumentální obrazy hrdinů a grandiózních výkonů jsou plodem uměleckého zobecnění, ztělesněním schopností a síly lidu resp. sociální skupina, zveličování toho, co skutečně existuje, tedy hyperbolizace (Hyperbola je umělecká technika založená na zveličování určitých vlastností předmětu k vytvoření umělecký obraz) a idealizace (Idealizace je absolutní povýšení kvalit předmětu nebo osoby). Poetický jazyk epos je slavnostně melodický a rytmicky organizovaný a jeho zvláštní umělecká média- přirovnání, metafory, epiteta - reprodukují obrázky a obrazy, které jsou epicky vznešené, grandiózní a při zobrazení nepřátel hrozné, ošklivé.

Motivy a obrazy se opakují v různých eposech, dějové prvky, identické scény, linie a skupiny čar. Všemi eposy kyjevského cyklu tak procházejí obrazy prince Vladimíra, města Kyjeva a hrdinů.

Byliny, stejně jako jiná díla lidového umění, nemají pevný text. Přecházely z úst do úst, měnily se a měnily. Každý epos měl nekonečné množství variant.

V eposech se provádějí pohádkové zázraky: reinkarnace postav, oživení mrtvých, vlkodlak. Obsahují mytologické obrazy nepřátel a fantastické prvky, ale fantazie je jiná než v pohádce. Vychází z lidově historických představ.

Slavný folklorista 19. století A.F. Hilferding napsal: „Když člověk pochybuje, že hrdina může unést kyj vážící čtyřicet liber nebo zabít na místě celou armádu, epická poezie v něm je zabita. A mnoho znamení mě přesvědčilo, že severoruský selský zpívající epos a naprostá většina těch, kdo ho poslouchají, jistě věří v pravdivost zázraků, které jsou v eposu vyobrazeny. Epos zachován historická paměť. Zázraky byly v životě lidí vnímány jako historie.“

V eposech je mnoho historicky spolehlivých znamení: popisy detailů, starověké zbraně válečníků (meč, štít, kopí, přilba, řetězová pošta). Oslavují Kyjev-grad, Černigov, Murom, Galich. Jiná starověká ruská města jsou pojmenována. Události se odehrávají i ve starověkém Novgorodu. Uvádějí jména některých historické postavy: Princ Vladimir Svjatoslavič, Vladimir Vsevolodovič Monomach. Tito princové byli v lidové představivosti spojeni do jednoho kolektivní obraz Princ Vladimir - „rudé slunce“.

V eposech je spousta fantazie a fikce. Ale fikce je poetická pravda. Epos odrážel historické podmínky života slovanského lidu: dobytí Pečeněgové, Polovci až po Rus. Ruiny vesnic, plné žen a dětí, drancování bohatství.

Později, ve 13-14 století, byla Rus pod jhem mongolských Tatarů, což se odráží i v eposech. Během let lidských zkoušek vštípil lásku k vlast. Není náhodou, že epos je hrdinskou lidovou písní o výkonu obránců ruské země.

Eposy ale nezobrazují jen hrdinské činy hrdinů, nepřátelské invaze, bitvy, ale i každodenní lidský život ve svých společenských a každodenních projevech a historické podmínky. To se odráží v cyklu Novgorodských eposů. V nich se hrdinové znatelně liší od epických hrdinů ruského eposu. Eposy o Sadkovi a Vasiliji Buslaevových nejsou jen nová originální témata a zápletky, ale také nové epické obrazy, nové typy hrdinů, které jiné epické cykly neznají. Novgorodští hrdinové se od hrdinů hrdinského cyklu liší především tím, že se nezavazují výkony zbraní. To je vysvětleno skutečností, že Novgorod unikl invazi Hordy; Batuovy hordy nedosáhly města. Novgorodci se však mohli nejen bouřit (V. Buslaev) a hrát na gusli (Sadko), ale také bojovat a vyhrávat brilantní vítězství nad dobyvateli ze západu.

Vasilij Buslaev se objeví jako hrdina Novgorodu. Jsou mu věnovány dva eposy. Jeden z nich hovoří o politickém boji v Novgorodu, kterého se účastní. Vaska Buslaev se bouří proti měšťanům, přichází na hostiny a začíná hádky s „bohatými obchodníky“, „Mtuzhiky (muži) z Novgorodu“, vstupuje do souboje se „starším“ Pilgrimem - představitelem církve. Se svým oddílem „bojuje a bojuje den až do večera“. Obyvatelé města se „podrobili a uzavřeli mír“ a zavázali se platit „každý rok tři tisíce“. Epos tak líčí střet mezi bohatou novgorodskou osadou, významnými muži a těmi měšťany, kteří bránili nezávislost města.

Hrdinova vzpoura se projevuje i v jeho smrti. V eposu „Jak se Vaska Buslaev šel modlit“ porušuje zákazy dokonce i u Božího hrobu v Jeruzalémě a plave nahý v řece Jordán. Tam zemře a zůstane hříšníkem. V.G. Belinsky napsal, že „Vasilyova smrt pochází přímo z jeho postavy, odvážné a násilné, která si, jak se zdá, žádá potíže a smrt.

Jedna z nejpoetičtějších a pohádkové eposy Novgorodský cyklus je epos "Sadko". V.G Belinsky definoval epos „jako jednu z perel ruské lidové poezie, poetickou „apoteózu“ Novgorodu. Sadko je chudý žaltář, který zbohatl díky obratné hře na gusli a záštitě mořského krále. Jako hrdina vyjadřuje nekonečnou sílu a nekonečnou zdatnost. Sadko miluje svou zemi, své město, svou rodinu. Proto odmítne nesčetné bohatství, které mu nabízí, a vrací se domů.

Takže eposy jsou poetické, umělecká díla. Obsahují spoustu nečekaných, překvapivých, neuvěřitelných věcí. Jsou však zásadně pravdivé, zprostředkovávají lidské chápání historie, lidové vystoupení o povinnosti, cti, spravedlnosti. Přitom jsou dovedně konstruováni, jejich jazyk je jedinečný.

Vlastnosti epiky jako žánru:

Vytvořeny eposy tonikum (říká se mu také epický), lidový verš . V dílech vytvořených v tónickém verši mohou mít básnické linie různý počet slabik, ale měl by tam být relativně stejný počet přízvuků. V epickém verši připadá první přízvuk zpravidla na třetí slabiku od začátku a poslední přízvuk na třetí slabiku od konce.

Je to typické pro epiku kombinace skutečného obrazy, které mají jasný historický význam a jsou podmíněny realitou (obraz Kyjeva, hlavního města knížete Vladimíra) S fantastické obrázky (Had Gorynych, Loupežník Slavík). Ale hlavní obrazy v eposech jsou ty, které generuje historická realita.

Často epické začíná refrénem . Svým obsahem nesouvisí s tím, co je prezentováno v eposu, ale představuje samostatný obraz, který předchází hlavní epický příběh. Exodus - toto je konec eposu, krátký závěr, shrnutí nebo vtip („pak staré časy, pak činy“, „tam skončily staré časy“).

Epos obvykle je začíná od začátku , který určuje místo a čas působení. Po něm je dáno expozice , ve kterém je zvýrazněn hrdina díla, nejčastěji technikou kontrastu.

Obraz hrdiny je středem celého vyprávění. Epická vznešenost obrazu epický hrdina vzniká odhalením jeho ušlechtilých citů a zkušeností, vlastnosti hrdiny se odhalují v jeho činech.

Trojnásobnost nebo trojice v eposu je jednou z hlavních zobrazovacích technik (in hrdinská základna jsou tři hrdinové, hrdina udělá tři výlety - „Tři cesty Ilya“, Sadko není třikrát pozván novgorodskými obchodníky na hostinu, třikrát losuje atd.). Všechny tyto prvky (trojčlennost osob, trojitost děje, slovní opakování) jsou přítomny ve všech eposech.

Hrají velkou roli hyperboly , který se používá k popisu hrdiny a jeho výkonu. Popis nepřátel je hyperbolický (Tugarin, Loupežník Slavík) a nadsazený je i popis síly válečníka-hrdiny. Jsou v tom fantastické prvky.

V hlavní narativní části eposů jsou široce používány techniky paralelismu, postupné zužování obrazů, antiteze .

Text eposu je rozdělen na stálá a přechodná místa. Přechodová místa jsou části textu vytvořené nebo improvizované vypravěčem během představení; stálá místa– stabilní, mírně proměnlivé, opakující se v různých eposech (hrdinská bitva, hrdinské jízdy, osedlání koně atd.). Vypravěči je obvykle asimilují a opakují s větší či menší přesností, jak akce postupuje. Přechodné pasáže vypravěč promlouvá volně, mění text a částečně ho improvizuje. Spojení stálých a přechodných míst ve zpěvu eposů je jedním z žánrových rysů staroruského eposu.

Eposy o hrdinech a odvážlivcích starých dobrých časů, starověku nebo „starých časů“, jak je sami vypravěči nazývají, se dodnes zpívají v odlehlých koutech Ruska. Tam se hrají, postupně ztrácejí svůj přísný epický charakter a rozpadají se do menších zápletek. Dříve, když lidé, kteří uchovávali eposy, žili izolovaným životem, bylo snadné uchovávat staré písně, nebylo těžké si je zapamatovat a říci je zvláštním zpěvem.

Zatímco život rolníka se uzavřel v klidném kruhu improvizované rolnické práce - rybolov, lov a orná půda, eposy opravdu byly vedeny, jako historické písně, nejvzdálenější ozvěny prastarého starověku. Pro mladší generace se staly skutečným vzdělávacím historickým materiálem.

Historie vzhledu eposu
Kdysi dávno byly „oldies“ běžným jevem v každé severní vesnici. Bývalo mnoho dobrých vypravěčů a sběratelé z nich horlivě zaznamenávali epické texty.

Každý národ je citlivý ke své vlasti a studuje svou minulost. Historické lekce potřebujeme, bez znalosti tradic minulosti je těžké budovat budoucnost. Ruský lid toho vytvořil hodně vynikající díla, jeho „kulturní“ spižírna je plná vrcholů. Jedním z nich je epos – jedinečný druh starověkých lidových epických písní.

Vědci se vždy zabývali otázkou: kdy, v jaké době a na jakých územích se formovaly eposy? Objevily se eposy v starověké období naší historii. Zdá se nemožné říci, který z nich se stal prvním v galaxii našich eposů. Ale jedno je pravda: eposy nejsou umělým eposem, jsou živou a citlivou reakcí na vše, co se děje ve státním, politickém, každodenním životě ruského lidu, jeho osvobozeneckém boji.

Byliny, tyto úžasné písně a příběhy o hrdinských skutcích, o životě starověké Rusi, vděčí za svůj vznik 9.–13. století. Důkaz, že eposy vznikly právě v tomto období, poskytují starověké dokumenty a rané kroniky. S největší pravděpodobností se vyvinuly v Kyjevské Rusi. To lze vyčíst z jejich obsahu: události jsou načasovány do Kyjeva a jsou spojeny se jménem Vladimíra.

Studium eposů
Vědci vždy studovali eposy z nejrůznějších hledisek – uměleckých, historických, kulturních a každodenních. Zpočátku někteří odborníci viděli v eposech důkazy živé duchovní síly, která sloužila jako prototyp Rusa národní typ. Další výzkumy však ukázaly, že eposy a hrdinské postavy zdaleka nejsou jevy charakteristické pouze pro ruského či dokonce slovanského národního génia. Národy Západu a Východu, seveřané a horalé měli zápletky, které se v mnohém podobaly zápletkám našich eposů. Začalo historické a srovnávací studium paralel v zápletkách a obrazech. A tento výzkum připravil epos o jeho auru národní výlučnosti. Uvedla je do běžných podmínek epické písňové tvorby s jinými národy, v nichž se role individuálního zpracování pro každý národ redukovala na přizpůsobení děje jeho hudebním a básnickým potřebám a vkusu, v souladu s duchem jazyka a uměleckou úroveň prostředí.

Naše eposy v původní podobě Dávají nám představu o hrdinské etice; odrážejí složitý a rozmanitý svět ruského života, zachycený v různých okamžicích - někdy druzhina-knížecí způsob života, někdy každodenní, někdy slavnostní.

Skladování eposů
Město, kde uměli ocenit památku na kolébku ruských měst a válečníky, kteří se postavili za ruskou zemi, kde se rádi scházeli a poslouchali zámořské zpěváky, navštěvovali bubáky a své vlastní domácí“ veselí lidé“, Gutsov a Guselnikov, byli slavní starověké město Velký Novgorod.

Studium eposů z hlediska děje, způsobů uměleckého zpracování a jazyka vedlo k závěru, že eposy nevznikly na místech, kde byly později zaznamenány a uchovány. Eposy dobře zachovala drsná příroda Severu s nekonečnými jezery, lesy, skalnatou ornou půdou, jako by chránila skrytost patriarchálního života před nevlídným pohledem.

Vypravěči eposů
Dlouho neexistovali žádní epičtí vypravěči z povolání. Kdo jsou „vypravěči“? Byliny zpívá zvláštní druh zpěváků, kterým se říká „vypravěči“, tento název pochází z toho, že zpěv eposů je něco mezi zpěvem a vyprávěním příběhu.

Eposy vyprávějí, kdo je lepší, kdo horší, staří i mladí ve vzdálených vesnických osadách. Přítomní poslouchají zpěv s hlubokou pozorností, prožívají obsah i náladu písně. Jen občas udělají poznámku vyjadřující překvapení nebo sympatie k tomu, co se v písni zpívá. Stejně jako starořecký sbor reagují posluchači v nejdramatičtějších okamžicích příběhu, jakoby se záměrem podpořit zpěváka vyjádřením sympatií k náladě, která v písni nachází svou nejinspirovanější a nejcitlivější podobu. Z písně se stala domácí záležitost, která zpěvačku nepovyšuje na úroveň profesionálního umělce.

Byliny jsou poetický hrdinský epos starověké Rusi, odrážející události historického života ruského lidu především v 11.–16. století. Obecný název mezi lidmi je: oldies, oldies, oldies. Ve vědeckém a vědeckém populární literaturu až do 40. let 19. století. Častěji se jim říkalo: hrdinské příběhy. Termín eposy se začal běžně používat ve druhé polovině 19. století. V.F Miller a po něm další vědci se domnívali, že tento termín poprvé zavedl sběratel a amatérský folklór 30.-40. let 19. století. I. P. Sacharov, který použil výraz „Příběhy Igorovy kampaně“ (viz „Začněme zpívat písně založené na eposech této doby ...“). Nedávný výzkum sovětských vědců ukázal, že výrazy „epos“ a „byl“ jako názvy starých ruských epických písní používali spisovatelé a badatelé z 18. začátek XIX PROTI. V některých oblastech se tato jména nacházejí také v lidové mluvě.

PŮVOD EPIKA

Ve folklóru existují různé pohledy v době vzniku eposů. Někteří badatelé (V.F. Miller, B. a Yu. Sokolov atd.) se domnívají, že žánr eposu se vyvíjel v podmínkách Kyjevské Rusi současně s popsanými událostmi a v následujících dobách se teprve rozvíjel.

Jiní vědci (M.E. Khalaisky, S.K. Shambinago atd.) tvrdili, že eposy vznikaly hlavně na moskevské Rusi.

Nedávno to bylo předloženo zajímavá teorie, která tvrdí, že eposy vznikaly především ve středověku, po pádu Kyjevské Rusi, jako hrdinské písně, spojené obrazem hlavního města Kyjeva a Kyjevský princ Vladimíre. Podle této teorie byly eposy složeny jako písně o minulosti, a ne o přítomnosti. „epická doba“ eposů je érou kyjevského státu, líčená v eposech jako doba, kdy lidé konali činy a obnovovali spravedlnost; Toto kontrastovalo epickou dobu s modernitou s její oddělenou politikou knížat a tatarského jha v Rusku.

Bezpochyby je třeba uznat, že původem eposů jsou epické písně feudální Rus. Jak speciální žánr získaly svůj počáteční vývoj v procesu vytváření starého ruského státu. Eposy ve svém vývoji procházejí několika etapami, které odpovídají a odrážejí historickou realitu. Pokračování v tradicích epická kreativita Východoslovanské kmeny, z nichž se o několik století později zformoval Kyjevský stát, historický epos předmongolské doby Rusi, jak lze soudit z textů, které se k nám dostaly, byl souhrnem jednotlivých písní oslavujících moc a velikost kyjevského státu. Za tatarského jha vznikla představa Kyjevské Rusi jako epická doba eposů a plánovala se cyklizace eposu, vychovávajícího k vlasteneckému cítění a aspiracím lidu; zároveň se stává hlavním obrazem ruského eposu obraz hrdiny , spojující vše nejlepší síly státy za zdrcující odmítnutí nepřítele. Ve stejném období došlo k rozvoji starověkých ruských měst jako důležitého státu a kulturních center vede k pokrytí v eposu společenského a rodinného života Ruska, jeho ideologického a kulturní život . Obě tato období byla rozkvětem eposu. A přestože nemáme záznamy o eposech pořízených před 17. stoletím, stálost obsahu a formy staroruského eposu nám umožňuje považovat hlavní skladbu eposů za lidové umění

středověká Rus. V podmínkách moskevského státu a po reformách z doby Petra Velikého žánr eposu nadále žije a vyvíjí se, ale v zásadě odráží totéž. historické události

, jako v dříve vytvořených dílech.

Nové texty eposů se ve většině případů objevují jako převyprávění příběhů a pohádkových eposů. Byliny v moskevské Rusi nepochybně nezůstaly beze změny; představili rysy moderního sociálního a politického boje, kultury a života; byly interpretovány jako díla, která vypovídala o současnosti, ačkoli vyprávěla o dobách minulých. KLASIFIKACE EPIK Svou povahou se eposy dělí na hrdinské, jejichž hlavním tématem je boj proti vnější nepřítel a obrana Rusů, a novelistické, popisující hlavně sociální a

rodinný život středověký ruský stát. Vzhledem k tomu, že hlavní útoky nepřítele dopadly na jižní ruská knížectví a severovýchodní Rus, hrdinská témata

hrdinské eposy

Novelistické eposy zpravidla hovoří o životě Novgorodu a jeho lidu. Originalita novgorodských eposů je způsobena historické osudy Novgorod. Je známo, že Novgorod a Novgorodská země byly umístěny ve zvláštní pozici ve vztahu k Tatarské jho. Novgorodské země, zvláště odlehlé země ruského severu, trpěly tatarským jhem méně. Je zcela jasné, že téma rodinného a společenského života pro novgorodské země bylo běžné i v době tatarské invaze. Nejznámější jsou eposy Novgorodského cyklu o Sadkovi a Vasiliji Buslaevovi.

Bylina, podle V.P. Anikin, to jsou „hrdinské písně, které vznikly jako výraz historického vědomí lidu ve východní slovanské éře a rozvinuly se v podmínkách starověké Rusi...“. Obrazy ruských eposů se v mnoha ohledech odrážejí i v hudbě. Nevezme to násilím, ale lstí,“ říkají o něm v eposech.

Byliny se zpravidla píší v tónickém verši se dvěma až čtyřmi přízvuky. V centru mnoha ruských eposů je postava kyjevského knížete Vladimíra, který je někdy ztotožňován s Vladimirem Svyatoslavičem. Výsledkem bylo, že jednostranné teorie ustoupily smíšeným, což umožnilo přítomnost prvků v eposech lidový život, historie, literatura, výpůjčky z východní a západní.

Vše o ruských eposech!

Eposy jsou psány tónickým veršem, který může mít různý počet slabik, ale přibližně stejný počet přízvuků. Počet písní se zvyšuje také tím, že existuje několik verzí stejného eposu, více či méně odlišných. Všechny eposy se kromě jednoty popisovaného tématu vyznačují také jednotou podání: jsou prodchnuty prvky zázračnosti, smyslem pro svobodu a, jak poznamenal Orest Miller, duchem společenství.

Doba vzniku eposů

Eposy si uchovávají poměrně velké množství archaismů, zejména v typických částech. Eposy jsou složeny na základě vzorců konstruovaných buď pomocí stabilní epiteton nebo jako narativní klišé několika linií. Ty druhé se používají téměř v každé situaci.

Abychom si udělali představu o počtu eposů, povšimněme si jejich statistik uvedených v Galakhovových „Dějinách ruské literatury“. Všechny známé eposy se obvykle dělí podle místa původu: kyjevské, novgorodské a celoruské (později). Chronologicky jsou na prvním místě podle Oresta Millera eposy vypovídající o dohazovačích. Pak přicházejí ty, které se nazývají Kyjev a Novgorod: zjevně vznikly před 14. stoletím. Pak jsou tu zcela historické eposy, sahající až do moskevského období ruského státu.

Poslední dvě kategorie eposů nejsou zvlášť zajímavé a nevyžadují rozsáhlé vysvětlení. Přísně vzato jsou obě tyto metody ve většině studií redukovány na jednu srovnávací a jen stěží je správné zde odkazovat na historickou metodu.

Z toho vychází především historicko-každodenní teorie, která zcela ztrácí ze zřetele podobnost zápletek ruských eposů s díly jiných národů nebo ji považuje za náhodný jev. Khalansky se k tomuto názoru připojil a nyní bylo studium eposů postaveno na pravou míru.

Konečně, jak poznamenává Orestes Miller, velký starověk eposů dokazuje skutečnost, že zobrazují obrannou politiku, nikoli útočnou. Co se týče místa vzniku eposů, názory se dělí: nejrozšířenější teorie předpokládá, že eposy jsou jihoruského původu, že jejich původní základ je jihoruský. A další ruský vědec Chalanskij dokazuje, že epos o Slavíkovi Budimirovičovi je v nejužším spojení s velkoruskými svatebními tresty.

Ruský hrdinský epos. Eposy.

Že epos prošel mnoha a navíc silnými změnami, o tom není pochyb; ale v současné době je extrémně obtížné přesně určit, o jaké změny šlo. Je-li podstatnou vlastností eposů historické načasování, pak čím méně nápadné je v eposu, tím více se blíží pohádce. Vyjasňuje se tak druhý proces ve vývoji eposů: uvěznění.

Ruský lidový epos „Ilja Muromec a slavík lupič“

Na druhé straně si Maikov v eposech všímá touhy vyhladit zázračné. Ale zpočátku byl obsah eposů úplně jiný, totiž skutečně historický. Orest Miller s tím zcela nesouhlasí a tvrdí, že křesťanský prvek v eposu se týká pouze vzhledu. Zbývá říci o jedné stránce eposů, totiž o jejich současné epizodické, fragmentárnosti. Domácí eposy Postavy cti a chvály pro děti Mapa stránek Při použití materiálů z této stránky je vyžadován odkaz na Byliny.Ru.

Epické příběhy často popisují hrdinské události, kterých se naši lidé účastnili, protože samotné slovo „epos“ znamená „staré časy“, tedy to, co se stalo v dávné minulosti. Tento literární žánr nemá spolehlivou přesnost: pro zdůraznění výjimečné odvahy hrdinů - hrdinů byly některé události popsané v eposu výrazně nadsazeny.

Klasifikace eposů

Hrdinové eposů kyjevského cyklu jsou nám již dlouho známí: Ilja Muromec, Michailo Potyk, Dobryňa Nikitič, Čurilo Plenkovič, Aljoša Popovič. Všichni hrdinové eposů jsou rozděleni na starší a mladší hrdiny. V době romantismu, která přišla po konci Vlastenecká válka, ruské eposy se staly nedílnou součástí literární dědictví. V polovině století způsobila popularita eposů prudký nárůst zájmu o folklór a jeho sbírku ve všech koutech Ruska.

Sbírání eposů

Dnes existuje asi 80 ruských eposů. Ruské eposy bohužel zcela zmizely ze života našich lidí a existují pouze ve formě literární díla. Důrazně slavnostní styl podání eposu, který vypráví o hrdinských a často tragických událostech, předurčil potřebu zpomalit akci (retardaci). Jazyk epiky se vyznačuje hyperbolami, s jejichž pomocí vypravěč zdůrazňuje charakterové vlastnosti či vzhled postav, které stojí za zvláštní zmínku.

Epos o Sadkovi je rozdělen do tří relativně nezávislých částí. V prvním guslar Sadko, který ohromil mořského krále dovedností své hry, od něj dostává radu, jak zbohatnout. V některých verzích eposu Sadko vyhraje, v některých je naopak poražen, ale každopádně kvůli netolerantnímu přístupu obchodníků k němu město opustí.

V.Ya Propp věřil, že nejstarší jsou zápletky spojené s dohazováním hrdiny a s hadím bojem. Největší počet eposů, které se k nám dostaly, pochází z období od 11. do 13.–14. Vznikly v jihoruských oblastech - Kyjev, Černigov, Halič-Volyň, Rostov-Suzdal. V 17. stol eposy postupně začínají vytlačovat přeložené rytířské romance upravené pro ruské publikum, zatím zůstávají oblíbenou lidovou zábavou.

Konečně teorie půjčování se opírá o 3. vysvětlení, podle kterého byly zápletky ruských eposů přeneseny do Ruska z Východu a Západu. A nakonec eposy související s událostmi pozdějších dob. Jedná se o takzvané eposy o „starších“ hrdinech, spojené s mytologií.

Zpráva o epicích vám stručně mnohé napoví užitečné informace o epických písních ruského lidu o odvážných hrdinech. Na základě našeho článku si také můžete připravit zprávu o eposech pro literaturu 7. třídy.

Zpráva o eposech

Co jsou eposy?

Eposy jsou epické, ruské lidové písně, které vyprávějí o hrdinských činech odvážných hrdinů. Často popisují hrdinské události a činy, kterých se lidé účastnili. Slovo „epos“ znamená „staré časy“, tedy něco, co se stalo daleko v minulosti. Epos jako literární žánr nepodléhá spolehlivé přesnosti. Události v nich popisované jsou často přehnané, aby zdůraznily výjimečnou odvahu hrdinů – hrdinů.

Hrají velmi důležitou roli v literárním národním procesu, neboť představují ruský epos a předávají všem generacím znalosti o tradicích, víře a životě svých předků.

Kdy vznikly eposy?

Je známo, že eposy vycházejí z událostí, které se odehrály v 10. – 12. století. Proto se začaly ve 14. století formalizovat písemně. Navíc každá generace přidala do děje něco svého. Do té doby existovaly eposy v ústní formě a předávaly se z generace na generaci.

Klasifikace eposů

Existuje shoda na klasifikaci eposů v moderní literární věda neexistuje. Tradičně se dělí na 2 skupiny: Kyjevský a Novgorodský cyklus. Eposy Kyjevského cyklu popisují události, ke kterým došlo za vlády velkovévody Vladimíra. Všichni známe hrdiny těchto děl: Michailo Potyk, Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich, Alyosha Popovich, Churilo Plenkovich. Bogatyři se dělí na starší a mladší. Starší hrdinové (Volga, Mikula Seljanovič a Svyatogor) hrají roli moudrých rádců mladých hrdinů. Představují odvahu, sílu a statečnost. Vědci provedli výzkum a dokázali, že hrdinové jsou skutečných lidí kteří žili před mnoha staletími.

Kdy vyšla první sbírka eposů?

První sbírka ruských eposů byla vydána v Moskvě v roce 1804. Publikace byla ve společnosti mimořádně oblíbená. Po skončení druhé světové války se tento ruský epos stal nedílnou součástí dědictví literární žánr. Dnes existuje 80 ruských eposů, které bohužel zmizely z každodenního života moderní muž. Existují pouze ve formě literárních děl.

Epická zajímavá fakta

• Byliny byly psány tonickým veršem se dvěma až čtyřmi přízvuky.
• Termín „epos“ zavedl Ivan Sacharov ve své sbírce „Písně ruského lidu“ v roce 1839. Navrhl to na základě výrazu v „Příběhu Igorovy kampaně“ jako „podle eposů“, což znamenalo „podle faktů“.
• slovo "hrdina" Turkický původ, kde existuje v různé formy: bahadir, bagatur, bagadur, bator, batur, batyr, baatar. Znamená to „udatný válečník“, „hrdina“.
• Je spolehlivě známo, že se Ilya Muromets rozhodl ve stáří poslední dny ukončit svůj život jako mnich. Složil mnišské sliby ve Feodosievském klášteře (dnešní Kyjevskopečerská lávra). Zde byl pohřben a později svatořečen. Po prozkoumání relikvií vědci zjistili, že výška hrdiny byla 180 cm a jeho páteř byla deformovaná.
• V ruském folklóru je asi 30 hrdinů.

Doufáme, že vám poselství o epice v literatuře pomohlo. A novela Informace o eposech můžete přidat pomocí formuláře komentáře níže.