Plán příběhu chudák Lisa s vysvětlením. Literární a historické poznámky mladého technika

Karamzin Nikolaj Michajlovič se narodil 12. prosince (1. prosince) 1766 v Simbirsku (dnes Uljanovsk) v šlechtický rod. Základní vzdělání budoucí spisovatel dostal domov. Brzy ho otec poslal do šlechtické internátní školy v Simbirsku a v roce 1778 do soukromé internátní školy v Moskvě. Současně Karamzin aktivně studoval jazyky a navštěvoval přednášky na Moskevské univerzitě.

Vojenská služba

V roce 1781 Nikolaj Michajlovič na naléhání svého otce vstoupil do vojenské služby v Preobraženském pluku. V roce 1783 spisovatel debutoval v tisku dílem „Dřevěná noha“. V roce 1784 krátký životopis Karamzinova vojenská kariéra skončila a odešel do výslužby v hodnosti poručíka.

Raná literární činnost

V roce 1785 se Karamzin, jehož životopis prudce změnil směr, přestěhoval z rodného Simbirsku do Moskvy. Zde se spisovatel setkává s N.I. Novikovem a rodinou Pleshcheev. Poté, co se Nikolaj Michajlovič začal zajímat o svobodné zednářství, vstoupil do moskevského zednářského kruhu, kde začal úzce komunikovat s I. S. Gamaleyou, A. M. Kutuzovem. Karamzin se zároveň podílel na vydání prvního dětský časopis v Rusku –“ Dětské čtení pro srdce a mysl."

Cestujte do Evropy

V letech 1789 – 1790 cestoval Karamzin po Evropě. Spisovatel navštívil Německo, Anglii, Francii, Švýcarsko, setkal se s mnoha slavných osobností té epochy - C. Bonnet, I. Kant, J. F. Marmontel, I. G. Herder, I. K. Lavater, navštěvovali představení M. Robespierra, O. G. Mirabeaua. Během cesty vytvořil Nikolaj Michajlovič slavné „Dopisy ruského cestovatele“, které vyšly v letech 1791-1792 a přinesly spisovateli širokou literární slávu.

Zralá kreativita. "Historie ruského státu"

Po návratu do Moskvy Karamzin pokračuje ve studiu literární činnost, píše umělecká díla, kritické články a poznámky. V roce 1791 začal Nikolaj Mikhailovič vydávat literární „Moskevský žurnál“, ve kterém poprvé publikoval příběhy „Chudák Liza“, „Natalia, Boyarova dcera“. Karamzin brzy vydal několik sentimentalistických almanachů - „Aglaya“, „Aonids“, „Panteon zahraniční literatury“, „Moje cetky“. V roce 1802 byl zveřejněn příběh „Martha Posadnitsa, nebo dobytí Novagorodu“.

V roce 1803 udělil císař Alexandr I. Karamzinovi titul historiograf a spisovateli byly otevřeny všechny knihovny a archivy.

Na poslední den Po celý svůj život pracoval Nikolaj Michajlovič na svém nejdůležitějším díle - „Dějiny ruského státu“. Kniha pokrývá události od starověku až do Času nesnází a obsahuje 12 svazků. Prvních osm dílů vyšlo v roce 1818, další tři pak v letech 1821–1824. Poslední díl„Příběhy...“ byly zveřejněny po Karamzinově smrti.

Nikolaj Michajlovič Karamzin zemřel 22. května (3. června) 1826 v Petrohradě. Spisovatel byl pohřben na Tikhvinském hřbitově v lávře Alexandra Něvského.

Další možnosti biografie

• Karamzinova próza a poezie do značné míry ovlivnily vývoj ruštiny spisovný jazyk, spisovatel jako první použil neologismy, barbarství a odklonil se od církevní slovní zásoby.
• Karamzin byl dvakrát ženatý. První manželka, E.I. Protasova, byla sestrou A.I. Druhá manželka E. A. Kolyvanová byla nemanželská dcera princ A.I.
• Příběh „Chudák Liza“ od Karamzina je nejvíce zářný příklad Ruský sentimentalismus a studují jej školáci v 9. ročníku.
• Karamzin byl první, kdo objevil slavné literární památka– dílo Afanasyho Nikitina „Walking through Three Seas“.
• Díky Karamzinovi se objevila slova jako „morální“, „průmysl“, „scéna“, „katastrofa“, „koncentrace“, „estetický“, „budoucnost“, „éra“, „harmonie“, „zamilovat se“ v každodenním životě moderního ruského jazyka ", "zábavný", "dopad", "dojem", "dojem".

Analýza práce

Tento příběh je jedním z prvních sentimentálních děl v ruské literatuře 18. století. Jeho děj nebyl nový, protože se s ním nejednou setkali domácí i zahraniční romanopisci. Ale pocity hrají v Karamzinově příběhu rozhodující roli.

Jednou z hlavních postav díla je vypravěč, který s nesmírným smutkem a... soucit s osudem dívky. Zavedení obrazu sentimentálního vypravěče se ukázalo být Karamzinovou inovací v ruské literatuře, protože dříve vypravěč zůstával jakoby stranou a byl neutrální ve vztahu k popisovaným událostem. Již v názvu tohoto příběhu se snoubí vlastní jméno s určitým postojem autora k němu. Karamzinův děj se vyvíjí neobvyklým způsobem; ideologickým a uměleckým centrem nejsou události a stálost postav, ale jejich zkušenosti, to znamená, že děj je psychologické povahy.

Expozice díla je popisem předměstí Moskvy, autor vzpomíná na doby, kdy toto město čekalo na pomoc při těžkých katastrofách.

Děj začíná setkáním chudé dívky Lisy s mladým šlechticem Erastem.

Vrcholem je Lisino náhodné setkání s Erastem, při kterém ji požádá, aby ho nechala na pokoji, protože se bude ženit.

Rozuzlením je smrt Lisy. Volí smrt, aby vyřešila všechny problémy, ne aby žila podvedena a opuštěna svým milovaným. Pro Lisu život bez Erasta neexistuje.

Pro sentimentalistického spisovatele bylo velmi důležité oslovit sociální problémy. Autor neodsuzuje Erasta za smrt Lisy. Mladý šlechtic je totiž stejně nešťastný jako selská dívka. Po zbytek života se cítí provinile kvůli Lise, své vlastní životní cesta nevyšlo. Materiál z webu

Karamzin byl jedním z prvních v ruské literatuře, kteří objevili jemné a zranitelné vnitřní svět představitelé nižší třídy, stejně jako schopnost milovat nezištně a nezištně. Právě z jeho příběhu začíná další tradice ruské literatury – soucit s obyčejní lidé, sympatie k jejich radostem a zážitkům, ochrana znevýhodněných a utlačovaných. Můžeme tedy říci, že Karamzin připravil základ pro kreativitu mnoha spisovatelé 19. století století.

Plán převyprávění

1. Popis okolních oblastí Moskvy.
2. Lisin život.
3. Setkání s Erastem.
4. Vyznání lásky.
5. Náhodné setkání s Erastem v Moskvě.
6. Smrt Lisy.
7. Další osud Erasta.

Lekce 14 N. M. Karamzin – spisovatel a historik

cíle: pokračovat v seznamování se životem a dílem N. M. Karamzina; práce na expresivním čtení básní a prozaických pasáží.

Postup lekce

I. Práce na tématu lekce.

1.Učitelův příběh o N. M. Karamzinovi.

Ať už se v naší literatuře obrátíte na cokoli, všechno začalo Karamzinem: žurnalistika, kritika, román, historický příběh, žurnalistika, studium historie.

V. G. Bělinský

Kdo to je, Nikolaj Michajlovič Karamzin? Jaké jsou jeho služby literatuře a vlasti?

Nikolaj Michajlovič Karamzin se narodil 1. prosince (starý styl) 1766 v rodině simbirského šlechtice. Dětství prožil ve vesnici na břehu Volhy, kde si osvojil základy gramotnosti. poté - internátní škola v Simbirsku a brzy byl přidělen do internátní školy Schadena, profesora Moskevské univerzity, kde získal široké humanitní vzdělání, blízké univerzitě. Od roku 1783 - vojenská služba, která je přerušena kvůli smrti jeho otce. Rezignace. Setkání s I.P. Turgeněvem, které přivádí Karamzina do Moskvy. Rané období spisovatelovy tvorby je spojeno s Novikovovým okruhem. V letech, kdy Novikov vedl Printing Company, přitáhl Karamzina ke spolupráci a pověřil ho redigováním prvního speciálního časopisu v Rusku pro děti „Dětské čtení“ (1785–1789). Muž a jeho zkušenosti se následně stanou nedílnou součástí Karamzinova díla. Jeho estetické a ideologické názory se formují pod vlivem dvou polárních „systémů“ – svobodného zednářství, o kterém jsme již mluvili, a osvícenství. Karamzin od mládí prožíval vliv filozofických a estetických myšlenek anglického, francouzského a německého osvícenství. Věřil v „eleganci zákonů čistého rozumu“ a naučil se lekci osvícenství o transcendentální hodnotě jednotlivce. Kultura osvícení se v očích Karamzina navždy stala „palladiem dobrých mravů“.

Srdcem „republikán“ Karamzin překládá Shakespearova „Julius Caesar“ (1787) a Lessingovu tragédii „Emilia Galotti“ (1788) do ruštiny, obdivuje mluvčí francouzské buržoazní revoluce v mládí a pozorně sleduje vývoj událostí v Francie až do éry jakobínské diktatury, kterou bolestně prožívá a pod jejímž vlivem prožívá hlubokou vnitřní krizi. V jeho literárních dopisech – „Melodorus Philalethes“ a „Philalethes to Melodore“ (1793–1794) – je slyšet spisovatelovo tragické zklamání z ideálů osvícenství. „Věk osvícení! Nepoznávám tě - v krvi a plameni tě nepoznávám, mezi vraždami a ničením tě nepoznávám!" - vykřikne Melodore. V reakci na jeho nářek Philalethes smutně volá, aby hledal „zdroj blaženosti v našich vlastních prsou“.

Argumentovat, následovat Rousseaua, že republika je nejlepší forma vládu pro malé země, Karamzin nyní pevně hájí výhody pro Rusko a pro velké státy obecně z monarchie jako záruku pevného společenského řádu. Za trvalé považuje pouze ty změny ve státní a sociální struktuře, které jsou prováděny pokojně, „pomalými, ale jistými, bezpečnými úspěchy rozumu, osvícení, výchovy a dobrých mravů“.

Umělec Karamzin vznikl pod širokým vlivem Západ evropská kultura. Vliv Rousseauovy práce na Karamzina byl obzvláště silný.

Osvícenec Karamzin vřele obdivoval Shakespeara, T. Morea, Richardsona, Goldoniho a Goetha. Jeho znalosti evropské kultury – literatury, filozofie, sociálního myšlení – byly skutečně encyklopedické.

Výsledkem jeho dlouhého pobytu v zahraničí (od května 1789 do září 1790) byly „Dopisy ruského cestovatele“, které se na dlouhou dobu staly vzorem pro řadu pozdějších „cestovatelských“ spisovatelů éry ruského sentimentalismu.

Karamzin navštívil Německo, Švýcarsko, Francii a Anglii. Jeho „Dopisy...“ obsahují rozsáhlý informační materiál o společenském a kulturním životě těchto zemí. Spisovatel se zároveň snaží zprostředkovat pocity, které v něm vznikají pod vlivem toho, co viděl. Analýza těchto pocitů vede autora k sebeprohloubení a introspekci. Karamzin se ve svém posledním dopise loučí se čtenářem významným vyznáním: „Zde je zrcadlo mé duše na osmnáct měsíců; za dvacet let (když budu žít tak dlouho na světě) mi to bude pořád příjemné - i když jen pro mě! Podívám se dovnitř a uvidím, jaký jsem byl, jak jsem přemýšlel a snil; A co člověka (mezi námi) zajímá víc sám o sebe?“

V „Moskvaském žurnálu“ (1791–1792) vyšly „Dopisy ruského cestovatele“, jejichž vydání se Karamzin ujal po svém návratu ze zahraničí.

Karamzinův příběh „Chudák Liza“ (1792) se také objevil v Moskevském deníku a jeho současníci jej nadšeně přijali.

Lakoničnost vyprávění, jemnost uměleckého psaní, schopnost učinit čtenáře účastníkem prožitků postav, duchovnost a lyrika někdy ponuré, někdy radostné jarní, někdy bouřlivé a hrozivé krajiny, ladící s pocity autora a postav příběhu, složitost psychologická kresba- to vše bylo pro ruského čtenáře nové. Karamzinův příběh byl vnímán jako pravdivý (stejně jako tomu bylo v Německu u „Utrpení mladý Werther"Goethe); v blízkosti Šimonovského kláštera, kde Liza žila a zemřela, se „Lizinský rybník“ na dlouhou dobu stal oblíbeným poutním místem vzdělané šlechtické veřejnosti.

Karamzinovy ​​prozaické pokusy na žánrová struktura se navzájem neopakovaly. Jsou mezi nimi příklady bezzápletkové lyrické prózy, milostně-psychologický příběh a historické příběhy („Natalia, the Boyar’s Daughter“, 1792 a „Marfa the Posadnitsa“, 1803) a ironická pohádka a tajemný příběh. miniatura s prvky proromantické gotiky („Ostrov Burnholm“). Krajinářské skici, lyrické meditace, prozaické elegie zpřístupňují jeho próze motivy, které byly dříve výhradní doménou poezie. Skvělá hodnota osvojit si složité perifráze, psychologická epiteta, lexikální a syntaktická opakování, zvukové psaní a techniky hudební a rytmické konstrukce.

Za "Moskevským deníkem" v letech 1802-1803. Karamzin založil časopis „Bulletin of Europe“, který se na dlouhou dobu stal nejlepším ruským literárním časopisem, kde se objevují spisovatelovy kritické, publicistické a historické články.

Vrcholným počinem Karamzina, spisovatele a historika, byly vícesvazkové „Dějiny ruského státu“. Smrt spisovatele v roce 1826 tuto práci přerušila Svazek XII, kde byly nastíněny události Času nesnází a samotné vyprávění dosáhlo roku 1611.

2.Studentské zprávy.

"Karamzin je historik ruského státu."

Karamzinovy ​​„Dějiny ruského státu“ představily několik generací ruských čtenářů ruským dějinám a přispěly k procesu formování národního sebeuvědomění v zemi v letech předcházejících povstání Decembristů. Navzdory skutečnosti, že to vyvolalo nespokojenost a námitky ze strany děkabristické mládeže (včetně mladý Puškin) pro svou monarchistickou tendenci byla „historie...“ v té době nejen školou kritiky pramenů a obecně důležitým mezníkem ve vývoji národně historického myšlení, měla velký výchovný význam a byla jednou z prvních zkušeností v mnohostranném zobrazení nejdůležitějších postav a událostí ruských dějin od jejich počátků do začátek XVII PROTI.

"Karamzinova jazyková reforma."

V próze i poezii se Karamzin snažil překlenout propast mezi psaným, knižním a mluveným jazykem „dobré společnosti“.

Karamzinova jazyková reforma se postavila proti Lomonosovově zásadě „tří uklidnění“. Karamzin odmítal vysokou slabiku klasické tragédie a ódy, stejně jako každodenní mluvu nízkého, řídil se stejným pro všechny literární žánry„střední“ slabika. A ačkoli Karamzin významně obohatil ruskou slovní zásobu a sémantiku o nové sémantické odstíny, nová slova a pojmy, jazykové formy, které vyvinul, zůstaly odděleny od lidová řeč. Normou pro něj byla mluvená řeč vzdělané společnosti, jazyk urozené inteligence, a to učinilo jeho reformu polovičatou a omezenou. Neupravený, každodenní jazyk lidí se Karamzinovi zdál hrubý a nepoetický. Silné a slabé stránky jeho pozice odhalila polemika o „staré a nové slabice“, která se rozhořela v prvním desetiletí 19. století.

II. Shrnutí lekce.

1. Slovo učitele.

V 18. stol Ruská literatura ve svém rychlém rozvoji vyřešila důležitý úkol, který Puškin definoval vzorcem: „...v osvícení stát se na stejné úrovni se stoletím“. Tento úkol byl přirozeným důsledkem vzniku Ruska velkou moc na světové scéně a její asimilaci celoevropských úspěchů. Ódy Lomonosova a Deržavina, komedie Fonvizina, Radishčovova „Cesta z Petrohradu do Moskvy“, próza Karamzina a jeho „Dějiny ruského státu“ tvořily onen pevný a nezbytný základ, bez něhož by to nebylo možné. postavit budovu ruské klasické literatury.

Nejsilnější stránka Rusů literatura XVIII století, ve svých nejlepších příkladech, které tíhly ke sblížení se životem, k hloubce a šíři jeho chápání, byly vlastenectví, občanství, vysoká lidskost a maskulinita, citlivost k pokrokovým myšlenkám století, silná expresivita a muzikálnost.

To vše připravilo následné velké úspěchy Rusů literatura 19. století PROTI.

2. Expresivní čtení básně Karamzin, připravený doma, se studenty zdůvodněním výběru.

Domácí úkol: esej „Nesmrtelné stránky literatury 18. století“.

Stáhnout materiál

Úplné znění materiálu naleznete v souboru ke stažení.
Stránka obsahuje pouze zlomek materiálu.

Karamzin Nikolaj Michajlovič (1766 - 1826)

Narozen 1. prosince (12 NS) ve vesnici Michajlovka v provincii Simbirsk v rodině statkáře. Získal dobré domácí vzdělání.

Ve 14 letech začal studovat na moskevské soukromé internátní škole profesora Schadena. Po jeho absolvování v roce 1783 přišel do Preobraženského pluku v Petrohradě, kde se setkal s mladým básníkem a budoucím zaměstnancem jeho „Moskevského deníku“ Dmitrijevem. Zároveň vydal svůj první překlad idyly S. Gesnera „Dřevěná noha“. Po odchodu do důchodu v hodnosti podporučíka v roce 1784 se přestěhoval do Moskvy, stal se jedním z aktivních účastníků časopisu „Dětské čtení pro srdce a mysl“, vydávaného N. Novikovem, a sblížil se se svobodnými zednáři. Začal překládat náboženská a morální díla. Od roku 1787 pravidelně vydával své překlady Thomsonových Ročních období, Genlisových Venkovských večerů, tragédie W. Shakespeara Julius Caesar, Lessingovy tragédie Emilia Galotti.

V roce 1789 se Karamzinův první originální příběh „Eugene a Julia“ objevil v časopise „Čtení dětí...“. Na jaře se vydal na cestu do Evropy: navštívil Německo, Švýcarsko, Francii, kde pozoroval činnost revoluční vlády. V červnu 1790 se přestěhoval z Francie do Anglie.

Na podzim se vrátil do Moskvy a brzy začal vydávat měsíčník „Moscow Journal“, ve kterém vycházel většina„Dopisy ruského cestovatele“, příběhy „Liodor“, „Chudák Liza“, „Natalia, dcera Bojara“, „Flor Silin“, eseje, povídky, kritické články a básně. Karamzin přilákal Dmitrijeva a Petrova, Cheraskova a Deržavina, Lvova Neledinského-Meletského a další, aby spolupracovali v časopise Karamzinovy ​​články literární směr- sentimentalismus. V 90. letech 18. století vydal Karamzin první ruské almanachy - "Aglaja" (1. - 2. část, 1794 - 95) a "Aonidy" (1. - 3. část, 1796 - 99). Bylo to roku 1793, kdy ve třetí etapě Francouzská revoluce Byla nastolena jakobínská diktatura, která Karamzina šokovala svou krutostí. Diktatura v něm vzbudila pochybnosti o možnosti lidstva dosáhnout blahobytu. Revoluci odsoudil. Filozofie zoufalství a fatalismu prostupuje jeho nová díla: příběh „Ostrov Bornholm“ (1793); "Sierra Morena" (1795); básně „Melancholie“, „Zpráva A. A. Pleshcheevovi“ atd.

V polovině 1790 se Karamzin stal uznávanou hlavou ruského sentimentalismu, který se otevřel nová stránka v ruské literatuře. Pro Žukovského, Batjuškova a mladého Puškina byl nespornou autoritou.

V letech 1802 - 1803 Karamzin vydával časopis „Bulletin of Europe“, ve kterém převládala literatura a politika. V kritické články Karamzin, nový se rýsoval estetický program, který přispěl k formování ruské literatury jako národně svébytné. Karamzin viděl klíč k jedinečnosti ruské kultury v historii. Nejvýraznější ilustrací jeho názorů byl příběh „Marfa Posadnitsa“. Karamzin ve svých politických článcích dával vládě doporučení a poukazoval na roli vzdělání.

Ve snaze ovlivnit cara Alexandra I. mu Karamzin dal svou „Poznámku o starověku a nové Rusko"(1811), což způsobilo jeho podráždění. V roce 1819 předložil novou poznámku - "Posudek ruského občana", což vyvolalo ještě větší nelibost cara. Karamzin však neopustil svou víru ve spásu osvícené autokracie a později odsoudil děkabristické povstání. Umělec Karamzin byl však stále vysoce ceněn mladými spisovateli, kteří nesdíleli ani jeho politické přesvědčení.

V roce 1803 obdržel Karamzin prostřednictvím M. Muravyova oficiální titul dvorního historiografa.

V roce 1804 začal vytvářet „Dějiny ruského státu“, na kterých pracoval až do konce svých dnů, ale nedokončil. V roce 1818 vyšlo prvních osm dílů Dějin, Karamzinova největšího vědeckého a kulturního počinu. V roce 1821 vyšel 9. díl věnovaný vládě Ivana Hrozného, ​​v roce 1824 - 10. a 11. o Fjodoru Ioannovičovi a Borisi Godunovovi. Smrt přerušila práci na 12. dílu. Stalo se tak 22. května (3. června n. s.) 1826 v Petrohradě.

Plán převyprávění

1. Lisin život v domě její matky.
2. Lisa se setkává s Erastem.
3. Do Lisina domu přichází mladý muž.
4. Zkušenosti hrdinů.
5. Hrdinové se začínají potkávat každý den.
6. Erast připraví Lisu o její nevinnost a jeho postoj k ní se změní.
7. Lisa se v Moskvě seznámí s Erastem a dozví se, že se má oženit s bohatou vdovou.
8. Lisina sebevražda.
9. Smrt dívčiny matky ze smutku. Erastovy výčitky svědomí.

Převyprávění

Lisa žila se svou starou matkou v chatrči poblíž březového háje. Její otec byl poměrně bohatý vesničan, ale po jeho smrti si Lisa a její matka musely pozemek pronajmout. Příjem z pronájmu byl velmi malý, a tak Lisa pletla a vyšívala přehozy a ubrousky a pak je prodávala. V létě také sbírala květiny a bobule a prodávala je v Moskvě. Její matka jen snila o tom, že dá svou dceru pryč dobrý člověk, pak mohla v klidu zemřít.

Jednoho dne šla Lisa do města s kyticí konvalinek. Přistoupil k ní mladý, dobře oblečený muž. Místo pěti kopejek jí nabídl rubl, ale Lisa si příliš nevzala. Pak ji mladík požádal, aby neprodávala květiny nikomu jinému než jemu, aby zjistil, kde bydlí. Lise se tento mladý muž opravdu líbil. Řekla o něm své matce, ale stará žena ji požádala, aby byla opatrná, protože jich je mnoho zlí lidé, což by mohlo ubohé poctivé dívce ublížit.

Další den Lisa znovu odjela do Moskvy s konvalinkami, ale ten muž se neobjevil. Pak Lisa hodila květiny do řeky se slovy: "Nikdo tě nemůže vlastnit!"

Další den Lisa seděla u okna a točila se. Při pohledu z okna ho najednou znovu uviděla mladík. Díval se na ni s obdivem. Měl tak laskavou tvář, že si o něm Lisina matka nemohla myslet nic špatného. Požádal o mléko, a zatímco Lisa běžela do sklepa, její matka řekla neznámému muži o svém manželovi a jeho smrti. Poté cizinec požádal, aby Lisa prodala svou práci pouze jemu, a pak by k nim mohl přijít a dívka by nemusela na dlouhou dobu opouštět svou matku. Při loučení cizinec řekl své jméno: Erast. Poté, co odešel, začala Lizina matka snít o takovém manželovi pro svou dceru, jen aby se ukázal být jednoduchý člověk a ne tak ušlechtilý jako jejich host.

Erast byl skutečně velmi bohatý mladý muž a zároveň laskavý, ale slabý a přelétavý. "Vedl roztržitý život, myslel jen na své vlastní potěšení, hledal ho v společenská zábava, ale nenašel jsem to." V Lise viděl ztělesnění toho, o čem četl v románech a idylkách. Rozhodl se na chvíli opustit velké světlo.

Po setkání s ním Lisa celou noc nespala. Druhý den šla na procházku, uviděla pastýře a začalo se jí zdát, že Erast je stejný prostý pastýř. Kdyby byl takový, mohl by k ní dojít, vzít ji za ruku a udělat z ní svou ženu. V tu chvíli loď, ve které seděl Erast, kotvila ke břehu. Přistoupil k Lise a vzal ji za ruku, políbil ji a vyznal lásku. Začali se scházet každý večer, ale Lisa matce nic neřekla. "Všechny skvělé zábavy velkého světa se Erastovi zdály bezvýznamné ve srovnání s potěšeními, kterými jeho srdce živilo vášnivé přátelství nevinné duše." Rozhodl se, že bude žít s Lisou jako bratr a sestra a nikdy nezneužije její lásku ke zlu. Takto uběhlo několik týdnů.

Jednoho večera Lisa řekla Erastovi, že ji její matka chce provdat za syna bohatého rolníka. S takovým sňatkem nesouhlasí, ale jen velmi lituje svou matku. "Vrhla se mu do náruče - a v tu hodinu musela její integrita zahynout." Lisa nerozuměla jejím pocitům a Erast nevěděl, co jí má říct. Náhle se na nebi objevil blesk a Lisa usoudila, že je to špatné znamení. Od té doby se jejich vztah změnil. "Pro Erasta už Lisa nebyla tím andělem čistoty, který předtím rozněcoval jeho představivost a duši." Jestliže dříve pro něj byly jejich city něčím novým, nyní dostal to, co už měl tolikrát. Teď se neviděli každý den. A pak jednoho dne Erast řekl, že musí jít do války, a pokud to neudělá, jeho jméno bude pokryto hanbou. Lisa plakala, dokonce s ním chtěla jít, ale pak si vzpomněla na starou matku a zůstala.

O dva měsíce později odjela Lisa do Moskvy a uviděla tam Erasta. Přispěchala k němu, ale on ji vzal do své kanceláře a řekl, že mezi nimi je po všem. Stále ji miluje, ale povinnost ho nutí vzít si jinou ženu. Ukáže se, že Erast nebojoval ve válce, ale hrál karty a prohrál téměř celý svůj majetek. Nyní se potřebuje oženit s bohatou starou vdovou, která je do něj již dlouho zamilovaná. Lisa přišla k sobě až na ulici. Rozhodla se, že ji vykopl, protože teď miluje někoho jiného. S takovými myšlenkami opustila město a ocitla se na břehu rybníka, kde předtím potkala svého milého. Tam potkala svou kamarádku, dala jí peníze a řekla jí, aby je vzala Lisině matce a řekla jí, že miluje jednoho člověka, který ji zradil, a teď nemá důvod žít. S těmito slovy se vrhla do rybníka. Když ji přiběhli z vesnice vytáhnout, byla už mrtvá.

Stará žena neunesla takový zármutek a také zemřela.“ Erast nebyl šťastný až do konce svého života. Když se dozvěděl o osudu Lisy, rozhodl se, že on je jejím vrahem. Rok před svou smrtí se setkal s vypravěčem a vyprávěl mu tento smutný příběh.