Pozitivní sankce. Sankce jsou pozitivní

Sankce nejsou jen tresty, ale také pobídky, které podporují dodržování společenských norem.

Sankce – ochranka je v pořádku. Spolu s hodnotami jsou zodpovědní za to, proč se lidé snaží naplňovat normy. Normy jsou chráněny ze dvou stran – ze strany hodnot a ze strany sankcí.

Sociální sankce - rozsáhlý systém odměn za plnění norem, tzn. za shodu, za souhlas s nimi a tresty za odchylku od nich, tzn. za deviantní chování.

Konformismus představuje vnější souhlas s obecně uznávanými normami, když s nimi vnitřně může jedinec udržovat nesouhlas, ale nikomu o tom neříkat.

konformismus - cílem sociální kontroly. Cílem socializace však nemůže být konformita, protože ta musí končit vnitřní shodou s obecně přijímaným.

Existují čtyři typy sankcí: pozitivní a negativní, formální a neformální. Poskytují čtyři typy kombinací, které lze znázornit jako logický čtverec:

Pozitivní Negativní

FORMÁLNÍ

NEFORMÁLNÍ

Formální pozitivní sankce(F+)– veřejný souhlas oficiálních organizací (vláda, instituce, tvůrčí svaz): vládní ceny, státní ceny a stipendia, udělené tituly, akademické hodnosti a tituly, stavba pomníku, předávání čestných osvědčení, přijímání do vysokých funkcí a čestných funkcí ( například volební předseda představenstva).

Neformální pozitivní sankce(H+) – veřejný souhlas, který nepochází od oficiálních organizací: přátelská pochvala, komplimenty, tiché uznání, dobrá vůle, potlesk, sláva, čest, lichotivé recenze, uznání vůdčích nebo odborných kvalit, úsměv.

Formální negativní sankce (F-)- tresty stanovené právními zákony, vládními nařízeními, správními pokyny, příkazy, příkazy: zbavení občanských práv, uvěznění, zatčení, propuštění, pokuta, amortizace, konfiskace majetku, degradace, degradace, sesazení z trůnu, trest smrti, exkomunikace církví.

Neformální negativní sankce (N-) – tresty nestanovené oficiálními orgány: výčitky, poznámky, výsměch, výsměch, krutý vtip, nelichotivá přezdívka, zanedbávání, odmítání podat ruku nebo udržovat vztahy, šíření fám, pomluvy, nevlídné recenze, stížnosti, psaní brožury nebo fejetonu, odhalující článek .

Sociální sankce tedy hrají klíčovou roli v systému sociální kontroly. Sankce spolu s hodnotami a normami tvoří mechanismus sociální kontroly. Sociální sankce jsou systémem odměn a trestů. Dělí se na čtyři typy: pozitivní a negativní, formální a neformální. V závislosti na způsobu ukládání sankcí – kolektivní nebo individuální – může být sociální kontrola vnější a vnitřní (sebekontrola). Podle stupně intenzity jsou sankce přísné nebo tvrdé a nepřísné nebo měkké.

Pravidla sama o sobě nic neřídí. Chování lidí je řízeno ostatními lidmi na základě norem, od kterých se očekává, že je budou všichni dodržovat. Dodržování norem, jako je dodržování sankcí, činí naše chování předvídatelným. Každý z nás ví, že za mimořádný vědecký objev čeká oficiální odměna a za závažný zločin vězení. Když očekáváme určité jednání od druhého člověka, doufáme, že zná nejen normu, ale i sankci, která následuje.

Tedy, normy a sankce jsou spojeny do jediného celku. Pokud norma nemá doprovodnou sankci, přestává regulovat skutečné chování. Stává se sloganem, výzvou, apelem, ale přestává být prvkem sociální kontroly.

Uplatňování sociálních sankcí v některých případech vyžaduje přítomnost cizinců, v jiných nikoli. Propuštění je formalizováno personálním oddělením instituce a zahrnuje předběžné vydání objednávky nebo objednávky. Uvěznění vyžaduje složitý soudní postup, na základě kterého se rozhoduje. Zavedení správní odpovědnosti, řekněme, pokuty za cestování bez jízdenky, vyžaduje přítomnost oficiálního dopravního kontrolora a někdy i policisty. Udělování akademického titulu zahrnuje stejně složitý postup při obhajobě vědecké disertační práce a rozhodnutí akademické rady.

Sankce pro porušovatele skupinových návyků vyžadují menší počet osob. Sankce se nikdy nevztahují na sebe. Pokud aplikaci sankcí provádí osoba sama, je zaměřena na ni a dochází k ní vnitřně, pak by tato forma kontroly měla být považována za sebekontrolu.

- mechanismus pro udržování společenského řádu prostřednictvím normativní regulace, implikující sociální akce zaměřené na prevenci deviantního chování, trestání deviantů nebo jejich nápravu.

Koncepce sociální kontroly

Nejdůležitější podmínkou efektivního fungování sociálního systému je předvídatelnost sociálního jednání a sociálního chování lidí, při jejichž absenci bude sociální systém čelit dezorganizaci a kolapsu. Společnost má určité prostředky, kterými zajišťuje reprodukci existujících sociálních vztahů a interakcí. Jedním z těchto prostředků je sociální kontrola, jejíž hlavní funkcí je vytvářet podmínky pro udržitelnost sociálního systému, udržení sociální stability a zároveň pro pozitivní společenské změny. To vyžaduje flexibilitu od sociální kontroly, včetně schopnosti rozpoznat pozitivně-konstruktivní odchylky od společenských norem, které by měly být podporovány, a negativně-dysfunkční odchylky, na které musí určité sankce (z latinského sanctio - nejpřísnější vyhláška) negativní povahy. uplatnit, včetně právních.

- to je na jedné straně mechanismus sociální regulace, soubor prostředků a metod společenského ovlivňování a na druhé straně společenská praxe jejich využívání.

Obecně se sociální chování jedince vyskytuje pod kontrolou společnosti a lidí kolem něj. Učí jedince nejen pravidlům sociálního chování v procesu socializace, ale působí také jako činitelé sociální kontroly, sledují správnou asimilaci vzorců sociálního chování a jejich zavádění do praxe. V tomto ohledu působí sociální kontrola jako zvláštní forma a metoda sociální regulace chování lidí ve společnosti. Sociální kontrola se projevuje v podřízenosti jedince sociální skupině, do které je začleněn, což se projevuje smysluplným či spontánním dodržováním sociálních norem předepsaných touto skupinou.

Sociální kontrola se skládá z dva prvky— sociální normy a sociální sankce.

Sociální normy jsou společensky schválená nebo právně zakotvená pravidla, normy, vzorce, které regulují sociální chování lidí.

Sociální sankce jsou prostředky odměny a trestu, které povzbuzují lidi k dodržování společenských norem.

Společenské normy

Společenské normy- jedná se o společensky schválená nebo zákonem zakotvená pravidla, normy, vzory, které upravují sociální chování lidí. Proto se sociální normy dělí na právní normy, mravní normy a samotné sociální normy.

Právní normy - Jde o normy formálně zakotvené v různých typech legislativních aktů. Porušení právních norem zahrnuje právní, správní a jiné druhy trestů.

Morální normy- neformální normy, které fungují ve formě veřejného mínění. Hlavním nástrojem v systému mravních norem je veřejná nedůvěra nebo veřejný souhlas.

NA společenských norem obvykle zahrnují:

• skupinové sociální návyky (například „neohrnujte nos před svými“);
• společenské zvyklosti (např. pohostinství);
• společenské tradice (například podřízení dětí rodičům),
• společenské mravy (mravy, morálka, etiketa);
• společenská tabu (absolutní zákazy kanibalismu, vraždění novorozenců atd.). Zvyky, tradice, mravy, tabu jsou někdy nazývány obecnými pravidly společenského chování.

Sociální sankce

Sankce je uznáván jako hlavní nástroj sociální kontroly a představuje pobídku k dodržování, vyjádřenou ve formě odměny (pozitivní sankce) nebo trestu (negativní sankce). Sankce mohou být formální, uvalené státem nebo speciálně pověřenými organizacemi a jednotlivci, a neformální, vyjádřené neoficiálními osobami.

Sociální sankce - jsou to prostředky odměny a trestu, které povzbuzují lidi k dodržování společenských norem. V tomto ohledu lze sociální sankce nazvat strážcem společenských norem.

Sociální normy a sociální sankce jsou neoddělitelným celkem, a pokud společenská norma nemá doprovodnou sociální sankci, ztrácí svou společenskou regulační funkci. Například ještě v 19. století. V západoevropských zemích bylo společenskou normou rození dětí pouze do zákonného manželství. Nemanželské děti byly proto vyloučeny z dědění majetku svých rodičů, byly zanedbávány v každodenní komunikaci a nemohly uzavírat slušná manželství. Jak se však společnost modernizovala a zjemňovala veřejné mínění ohledně nemanželských dětí, začala postupně odstraňovat neformální i formální sankce za porušení této normy. V důsledku toho tato společenská norma přestala existovat úplně.

Rozlišují se následující: mechanismy sociální kontroly:

• izolace - izolace devianta od společnosti (například vězení);
• izolace – omezení kontaktů devianta s ostatními (například umístění na psychiatrické klinice);
• rehabilitace je soubor opatření směřujících k návratu devianta do běžného života.

Druhy sociálních sankcí

Ačkoli se formální sankce zdají být účinnější, neformální sankce jsou ve skutečnosti pro jednotlivce důležitější. Potřeba přátelství, lásky, uznání nebo strach z posměchu a hanby jsou často účinnější než příkazy nebo pokuty.

Během procesu socializace jsou formy vnější kontroly internalizovány tak, aby se staly součástí jeho vlastních přesvědčení. Vnitřní kontrolní systém tzv sebeovládání. Typickým příkladem sebeovládání je trápení svědomí člověka, který se dopustil nedůstojného činu. Ve vyspělé společnosti převažují sebekontrolní mechanismy nad vnějšími kontrolními mechanismy.

Typy sociální kontroly

V sociologii se rozlišují dva hlavní procesy sociální kontroly: aplikace pozitivních nebo negativních sankcí za sociální chování jedince; interiorizace (z francouzského interiorisation - přechod z vnějšku dovnitř) jedincem sociálních norem chování. V tomto ohledu se rozlišuje vnější sociální kontrola a vnitřní sociální kontrola neboli sebekontrola.

Vnější sociální kontrola je soubor forem, metod a jednání, které zaručují soulad se společenskými normami chování. Existují dva typy externí kontroly – formální a neformální.

Formální sociální kontrola, na základě oficiálního schválení nebo odsouzení, je prováděna orgány státní správy, politickými a společenskými organizacemi, vzdělávacím systémem, médii a působí po celé zemi, na základě písemných norem - zákonů, vyhlášek, nařízení, příkazů a pokynů. Formální sociální kontrola může také zahrnovat dominantní ideologii ve společnosti. Hovoříme-li o formální sociální kontrole, máme na mysli především akce zaměřené na to, aby lidé s pomocí vládních úředníků respektovali zákony a pořádek. Taková kontrola je zvláště účinná ve velkých sociálních skupinách.

Neformální sociální kontrola, na základě souhlasu nebo odsouzení příbuzných, přátel, kolegů, známých, veřejného mínění, vyjádřeného prostřednictvím tradic, zvyků nebo médií. Činiteli neformální sociální kontroly jsou sociální instituce, jako je rodina, škola a náboženství. Tento typ kontroly je zvláště účinný v malých sociálních skupinách.

V procesu sociální kontroly po porušení některých společenských norem následuje velmi slabý trest, například nesouhlas, nepřátelský pohled, úšklebek. Za porušení dalších společenských norem následují tvrdé tresty – trest smrti, vězení, vyhoštění ze země. Nejpřísněji se trestá porušování tabu a zákonů, nejmírněji se trestají určité typy skupinových návyků, zejména rodinné.

Vnitřní sociální kontrola— samostatná regulace sociálního chování jednotlivce ve společnosti. V procesu sebekontroly člověk nezávisle reguluje své sociální chování a koordinuje ho s obecně uznávanými normami. Tento typ kontroly se projevuje na jedné straně v pocitech viny, emocionálních zážitcích, „výčitkách“ ze sociálního jednání a na druhé straně v podobě reflexe jedince na jeho sociální chování.

Sebekontrola jedince nad vlastním sociálním chováním se utváří v procesu jeho socializace a formování sociálně-psychologických mechanismů jeho vnitřní seberegulace. Hlavními prvky sebeovládání jsou vědomí, svědomí a vůle.

- jedná se o individuální formu mentální reprezentace reality ve formě zobecněného a subjektivního modelu okolního světa ve formě verbálních pojmů a smyslových obrazů. Vědomí umožňuje jedinci racionalizovat své sociální chování.

Svědomí- schopnost jednotlivce samostatně formulovat své vlastní mravní povinnosti a požadovat jejich plnění, jakož i sebehodnotit své činy a činy. Svědomí nedovoluje jedinci porušovat své ustálené postoje, zásady, přesvědčení, podle kterých buduje své sociální chování.

Vůle— vědomá regulace chování a činností člověka, vyjádřená schopností překonávat vnější a vnitřní obtíže při provádění účelných akcí a činů. Vůle pomáhá jedinci překonat jeho vnitřní podvědomé touhy a potřeby, jednat a chovat se ve společnosti v souladu se svým přesvědčením.

V procesu sociálního chování musí jedinec neustále bojovat se svým podvědomím, které dává jeho chování spontánní charakter, proto je sebekontrola nejdůležitější podmínkou sociálního chování lidí. Sebekontrola jednotlivců nad svým sociálním chováním se obvykle zvyšuje s věkem. Záleží ale také na sociálních okolnostech a povaze vnější sociální kontroly: čím přísnější vnější kontrola, tím slabší sebekontrola. Sociální zkušenost navíc ukazuje, že čím slabší je sebekontrola jedince, tím přísnější by měla být vnější kontrola ve vztahu k němu. To je však spojeno s velkými sociálními náklady, protože přísná vnější kontrola je doprovázena sociální degradací jednotlivce.

Kromě vnější a vnitřní sociální kontroly sociálního chování jedince existují také: 1) nepřímá sociální kontrola, založená na identifikaci s referenční skupinou dodržující zákony; 2) sociální kontrola, založená na široké dostupnosti různých způsobů k dosažení cílů a uspokojování potřeb, alternativa k nezákonným nebo nemorálním.

Tak či onak, každý z nás závisí na společnosti, ve které existuje. To se samozřejmě neprojevuje úplnou konformitou určitých jedinců, protože každý má svůj názor a pohled na tu či onu problematiku. Veřejnost však velmi často dokáže ovlivňovat chování jedince, formovat a měnit jeho postoj k vlastnímu jednání. Tento jev se vyznačuje schopností určitých zástupců společnosti na něco reagovat pomocí sankcí.

Mohou být velmi odlišné: pozitivní a negativní, formální a neformální, právní a morální a tak dále. To do značné míry závisí na tom, jaká je konkrétní akce jednotlivce.

Například pro mnohé z nás je neformální pozitivní sankce tou největší odměnou. Jaká je její podstata? Především je třeba říci, že neformální i formální sankce mohou být pozitivní. První se odehrávají například na pracovišti člověka. Lze uvést následující příklad: kancelářský pracovník uzavřel několik ziskových obchodů – šéfové mu za to dali osvědčení, povýšili ho na pozici a zvýšili mu plat. Tato skutečnost byla zaznamenána v určitých dokumentech, tedy oficiálně. Proto v tomto případě vidíme formální pozitivní sankci.

Vlastně neformální pozitivní sankce

Kromě oficiálního souhlasu nadřízených (nebo státu) však člověk dostane pochvalu od svých kolegů, přátel a příbuzných. To se projeví verbálním souhlasem, podáním ruky, objetím a podobně. Společnost tak udělí neformální pozitivní sankci. Materiálně se to neprojevuje, ale pro většinu jednotlivců je to významnější než dokonce zvýšení mezd.

Existuje velké množství situací, v souvislosti s nimiž lze uplatňovat neformální pozitivní sankce. Příklady budou uvedeny níže.

Je tedy vidět, že tento typ povzbuzování k jednání konkrétního jedince se nejčastěji projevuje v jednoduchých každodenních situacích.

Stejně jako v případě zvýšení platů však mohou formální pozitivní sankce koexistovat s neformálními. Člověk ho dostal například při bojových operacích. Spolu s oficiální pochvalou od státu se mu dostane souhlasu ostatních, všeobecné cti a respektu.

Můžeme tedy říci, že formální i neformální pozitivní sankce lze uplatnit na stejný čin.

SOCIOLOGIE: HISTORIE, ZÁKLADY, INSTITUCIONALIZACE v RUSKU

Kapitola 4
TYPY A FORMY SPOJENÍ V SOCIÁLNÍM SYSTÉMU

4.2. Sociální kontrola

Sociální kontrola, co to je? Jak souvisí sociální kontrola se sociálním spojením? Abychom tomu porozuměli, položme si řadu otázek. Proč se na sebe známí při setkání klaní a usmívají a posílají přání k svátku? Proč rodiče posílají děti od určitého věku do školy, ale lidé nechodí do práce bosí? V řadě podobných otázek lze pokračovat dále. Všechny je lze formulovat následovně. Proč lidé plní své funkce každý den stejně a některé funkce dokonce přecházejí z generace na generaci?

Díky tomuto opakování je zajištěna kontinuita a stabilita rozvoje společenského života. Umožňuje předem předvídat reakce lidí na vaše chování, přispívá to k vzájemnému přizpůsobování lidí jeden druhému, protože každý již ví, co může od druhého očekávat. Například řidič sedící za volantem ví, že protijedoucí auta se budou držet vpravo, a pokud k němu někdo jede a nabourá do jeho auta, pak za to může být potrestán.

Každá skupina rozvíjí řadu metod přesvědčení, nařízení a zákazů, systém nátlaku a nátlaku (i fyzického), systém vyjadřování, který umožňuje uvést chování jednotlivců a skupin do souladu s přijatými vzorci činnosti. Tento systém se nazývá systém sociální kontroly. Stručně to lze formulovat takto: sociální kontrola je mechanismus seberegulace v sociálních systémech, který se uskutečňuje díky normativní (právní, morální atd.) regulaci chování jednotlivce.

Sociální kontrola s její pomocí plní i odpovídající funkce, vytváří se nezbytné podmínky pro stabilitu sociálního systému, přispívá k zachování sociální stability a zároveň k pozitivním změnám v sociálním systému; sociální systém. Sociální kontrola proto vyžaduje větší flexibilitu a schopnost správně posuzovat různé odchylky od společenských norem činnosti, které se ve společnosti vyskytují, aby mohla patřičně trestat odchylky společnosti škodlivé a povzbuzovat je nezbytné pro její další rozvoj.

Zavádění sociální kontroly začíná v procesu socializace, v této době si jedinec začíná osvojovat sociální normy a hodnoty odpovídající úrovni rozvoje společnosti, rozvíjí sebekontrolu a přijímá různé sociální role, které mu ukládají. potřebu plnit požadavky a očekávání role.

Hlavní prvky systému sociální kontroly: zvyk, obyčej a systém sankcí.

Zvyk- jedná se o ustálený způsob chování v určitých situacích, v některých případech nabývající charakteru potřeby jedince, který se nesetkává s negativní reakcí skupiny.

Každý jedinec může mít své vlastní zvyky, například brzké vstávání, ranní cvičení, nošení určitého stylu oblečení atd. Existují zvyky, které jsou obecně přijímány celou skupinou. Návyky se mohou vyvinout spontánně a být produktem cílevědomé výchovy. Postupem času se mnohé návyky vyvinou ve stabilní charakterové rysy jedince a jsou prováděny automaticky. Také návyky vznikají jako výsledek získávání dovedností a jsou založeny na tradicích. Některé zvyky nejsou nic jiného než pozůstatky starých rituálů a oslav.

Porušení návyků obvykle nevede k negativním sankcím. Pokud chování jedince odpovídá zvyklostem přijatým ve skupině, pak se setkává s uznáním.

Zvyk je stereotypní forma společenské regulace chování, převzatá z minulosti, která splňuje určitá morální hodnocení skupiny a jejíž porušení vede k negativním sankcím. Zvyk přímo souvisí s určitým nátlakem na uznání hodnot nebo nátlakem v určité situaci.

Pojem „zvyk“ se často používá jako synonymum pro pojmy „tradice“ a „rituál“. Obyčej znamená přísné dodržování pokynů pocházejících z minulosti a zvyk na rozdíl od tradic nefunguje ve všech oblastech společenského života. Rozdíl mezi zvykem a rituálem spočívá nejen v tom, že symbolizuje určité sociální vztahy, ale působí také jako prostředek sloužící k praktické přeměně a využití různých předmětů.

Například zvyk vyžaduje respektovat slušné lidi, ustupovat starým a bezmocným lidem, zacházet s lidmi, kteří zaujímají vysoké postavení ve skupině podle etikety atd. Zvyk je tedy systém hodnot uznávaných skupinou, určité situace, ve kterých se tyto hodnoty mohou vyskytovat, a normy chování v souladu s těmito hodnotami. Nerespektování zvyků a jejich nedodržování podkopává vnitřní soudržnost skupiny, protože tyto hodnoty mají pro skupinu určitý význam. Skupina pomocí nátlaku nabádá své jednotlivé členy v určitých situacích k dodržování norem chování, které odpovídají jejím hodnotám.

V předkapitalistické společnosti byl zvyk hlavním společenským regulátorem veřejného života. Ale zvyk neplní pouze funkce sociální kontroly, udržuje a posiluje vnitroskupinovou soudržnost, pomáhá přenášet sociální a

kulturní zkušenost lidstva z generace na generaci, tzn. působí jako prostředek socializace mladé generace.

Zvyky zahrnují náboženské rituály, občanské svátky, výrobní dovednosti atd. V současné době již roli hlavního sociálního regulátora v moderních společnostech neplní zvyky, ale společenské instituce. Zvyky ve své „čisté“ podobě se zachovaly ve sféře každodenního života, morálky, občanských rituálů a v konvenčních pravidlech různého druhu – konvencích (např. dopravních pravidlech). Podle systému společenských vztahů, ve kterém se nacházejí, se zvyky dělí na pokrokové a reakční, zastaralé. Ve vyspělých zemích se vede boj proti zastaralým zvyklostem a zavádějí se nové pokrokové občanské obřady a obyčeje.

Sociální sankce. Sankce jsou operativní opatření a prostředky vyvinuté skupinou nezbytné ke kontrole chování jejích členů, jejichž účelem je zajistit vnitřní jednotu a kontinuitu společenského života, podněcovat žádoucí chování a trestat nežádoucí chování členů skupiny.

Sankce mohou být negativní(trest za nechtěné jednání) a pozitivní(odměna za žádoucí, společensky schválené činy). Sociální sankce jsou důležitým prvkem sociální regulace. Jejich význam spočívá v tom, že působí jako vnější podnět navozující jedince k určitému chování nebo k určitému postoji k prováděné akci.

Jsou tam sankce formální i neformální. Formální sankce - jde o reakci formálních institucí na nějaké chování nebo jednání v souladu s předem formulovaným (v zákoně, listině, nařízení) postupem.

Neformální (difúzní) sankce jsou již spontánní, emocemi nabitou reakcí neformálních institucí, veřejného mínění, skupiny přátel, kolegů, sousedů, tzn. bezprostřední okolí na chování odchylující se od společenských očekávání.

Vzhledem k tomu, že jednotlivec je zároveň členem různých skupin a institucí, mohou stejné sankce posílit nebo oslabit účinek ostatních.

Podle způsobu vnitřního tlaku se rozlišují tyto sankce:

- právní sankce - jde o systém trestů a odměn vyvinutý a stanovený zákonem;

- etické sankce - je to systém cenzur, důtky a pobídek založený na mravních principech;

- satirické sankce - je to systém všech druhů posměchu a posměchu těch, kteří se nechovají tak, jak je obvyklé;

- náboženské sankce- jedná se o tresty nebo odměny stanovené systémem dogmat a přesvědčení určitého náboženství v závislosti na tom, zda chování jednotlivce porušuje nebo odpovídá předpisům a zákazům tohoto náboženství [viz: 312. S. 115].

Mravní sankce jsou realizovány přímo samotnou sociální skupinou prostřednictvím různých forem chování a postojů k jednotlivci, a právní, politické, ekonomické sankce- prostřednictvím činnosti různých společenských institucí, a to i speciálně k tomuto účelu vytvořených (soudních a vyšetřovacích atd.).

V civilizovaných společnostech jsou nejčastější tyto typy sankcí:

Negativní neformální sankce - může to být výraz nelibosti, smutek ve tváři, ukončení přátelských vztahů, odmítnutí podat ruku, různé drby atd. Uvedené sankce jsou důležité, protože po nich následují důležité sociální důsledky (odnětí respektu, určitých výhod atd.).

Negativní formální sankce jsou všechny druhy trestů, které jsou stanoveny zákonem (pokuty, zatčení, uvěznění, konfiskace majetku, trest smrti atd.). Tyto tresty působí jako vyhrožování, zastrašování a zároveň varují, co jedince čeká za spáchání protispolečenského jednání.

Neformální pozitivní sankce jsou reakcí bezprostředního okolí na pozitivní chování; což odpovídá standardům chování a hodnotovým systémům skupiny, vyjádřeným formou povzbuzení a uznání (vyjádření úcty, pochvaly a lichotivých recenzí

v ústním rozhovoru a v tisku, přátelské drby atd.).

Formální pozitivní sankce jsou reakcí formálních institucí, prováděných lidmi speciálně vybranými pro tento účel, na pozitivní chování (veřejný souhlas úřadů, udělování řádů a medailí, peněžní odměny, stavba pomníků atd.).

Ve 20. stol Zájem vědců o studium nezamýšlených nebo skrytých (latentních) důsledků aplikace sociálních sankcí vzrostl. Důvodem je skutečnost, že tvrdší trest může vést k opačným výsledkům, například strach z rizika může vést k poklesu aktivity jednotlivce a šíření konformity a strach z potrestání za relativně malý přestupek může člověka tlačit spáchat závažnější trestný čin v naději, že se vyhne odhalení. Účinnost některých sociálních sankcí musí být stanovena specificky historicky, v souvislosti s určitým socioekonomickým systémem, místem, časem a situací. Studium sociálních sankcí je nezbytné pro identifikaci důsledků a jejich aplikaci jak pro společnost, tak pro jednotlivce.

Každá skupina vyvíjí specifický systém dozor.

dohled - je to systém formálních i neformálních způsobů odhalování nežádoucích jednání a chování. Také dohled je jednou z forem činnosti různých státních orgánů k zajištění právního státu.

Například u nás v současné době funguje prokurátorský dozor a soudní dozor. Dozorem státního zástupce se rozumí dohled státního zastupitelství nad přesným a jednotným prováděním zákonů všemi ministerstvy, resorty, podniky, institucemi a jinými veřejnými organizacemi, úředníky a občany. A soudní dohled je procesní činnost soudů k ověřování platnosti a zákonnosti rozsudků, rozhodnutí, usnesení a soudních rozhodnutí.

V roce 1882 byl v Rusku legálně zřízen policejní dozor. Jednalo se o administrativní opatření používané v boji proti osvobozeneckému hnutí z počátku 19. století. Policejní dohled může být otevřený nebo skrytý, dočasný nebo doživotní. Dohlížená osoba například neměla právo změnit místo pobytu, být ve státní správě nebo veřejné službě atd.

Dohled ale není jen systém policejních institucí, vyšetřovacích orgánů atd., zahrnuje také každodenní sledování jednání jedince sociálním prostředím kolem něj. Neformální systém dohledu je tedy neustálé hodnocení chování prováděné jedním členem skupiny za druhým, se vzájemným hodnocením, které musí jednotlivec ve svém chování zohlednit. Neformální supervize hraje velkou roli v regulaci každodenního chování při každodenních kontaktech, při výkonu odborné práce atp.

Systém kontroly založený na systému různých institucí zajišťuje, že sociální kontakty, interakce a vztahy se uskutečňují v mezích stanovených skupinou. Tyto rámce nejsou vždy příliš rigidní a umožňují individuální „interpretaci“.

Sociologie osobnosti

Od pradávna byla čest a důstojnost rodiny vysoce ceněna, protože rodina je základní jednotkou společnosti a společnost je povinna se o ni starat především. Dokáže-li muž chránit čest a život své domácnosti, jeho postavení se zvyšuje. Pokud nemůže, ztrácí svůj status. V tradiční společnosti se její hlavou automaticky stává muž, který je schopen chránit rodinu. Manželka a děti hrají druhou a třetí roli. Nevedou se spory o to, kdo je důležitější, chytřejší, vynalézavější, proto jsou rodiny silné, společensko-psychologické sjednocené. V moderní společnosti nemá muž v rodině příležitost prokázat své vůdčí funkce. To je důvod, proč jsou dnešní rodiny tak nestabilní a zmítané konflikty.

Sankce- ochranka je v pořádku. Společenské sankce jsou rozsáhlým systémem odměn za plnění norem (konformita) a trestů za odchylky od nich (tj. deviace). Je třeba poznamenat, že shoda představuje pouze vnější souhlas s obecně uznávaným. Vnitřně může jedinec chovat nesouhlas s normami, ale nikomu o tom neříkat. Shoda existuje cíl sociální kontroly.

Existují čtyři typy sankcí:

Formální pozitivní sankce- veřejný souhlas oficiálních organizací, doložený v dokumentech s podpisy a pečetěmi. Patří mezi ně například udělování řádů, titulů, prémií, přijímání do vysokých funkcí atp.

Neformální pozitivní sankce- veřejný souhlas, který nepochází od oficiálních organizací: kompliment, úsměv, sláva, potlesk atd.

Formální negativní sankce: tresty stanovené zákony, pokyny, vyhláškami atd. To znamená zatčení, uvěznění, exkomunikace, pokuta atd.

Neformální negativní sankce- tresty nestanovené zákonem - výsměch, cenzura, přednáška, zanedbávání, šíření fám, fejeton v novinách, pomluvy atd.

Normy a sankce jsou spojeny v jeden celek. Pokud norma nemá doprovodnou sankci, ztrácí svou regulační funkci. Řekněme v 19. století. V západoevropských zemích bylo za normu považováno narození dětí v zákonném manželství. Nemanželské děti byly vyloučeny z dědění majetku svých rodičů, nemohly uzavírat důstojná manželství a byly zanedbávány v každodenní komunikaci. Postupně, jak se společnost stávala modernější, byly sankce za porušení této normy vyloučeny a veřejné mínění se zjemnilo. V důsledku toho norma přestala existovat.

1.3.2. Typy a formy sociální kontroly

Existují dva typy sociální kontroly:

vnitřní kontrola nebo sebekontrola;

vnější kontrola je soubor institucí a mechanismů, které zaručují dodržování norem.

Probíhá sebeovládáníčlověk nezávisle reguluje své chování a koordinuje ho s obecně uznávanými normami. Tento typ kontroly se projevuje pocity viny a svědomí. Faktem je, že obecně přijímané normy, racionální předpisy zůstávají ve sféře vědomí (pamatujte, v S. Freudově „Super-I“), pod níž je sféra nevědomí, sestávající z elementárních impulsů („To“ v S. Freud). V procesu socializace musí člověk neustále bojovat se svým podvědomím, protože sebeovládání je nejdůležitější podmínkou kolektivního chování lidí. Čím je člověk starší, tím by měl mít teoreticky větší sebekontrolu. Jeho vzniku však může bránit krutá vnější kontrola. Čím více se stát stará o své občany prostřednictvím policie, soudů, bezpečnostních agentur, armády atd., tím je sebekontrola slabší. Ale čím slabší je sebekontrola, tím přísnější by měla být vnější kontrola. Vzniká tak začarovaný kruh vedoucí k degradaci jedinců jako společenských bytostí. Příklad: Rusko zachvátila vlna závažných zločinů proti jednotlivcům, včetně vražd. Až 90 % vražd spáchaných pouze na Primorském území je domácích, to znamená, že jsou spáchány v důsledku opileckých hádek na rodinných oslavách, přátelských setkáních atd. Podle praktiků je základní příčinou tragédií mocná kontrola ze strany státní a veřejné organizace, strany, církve, rolnické komunity, které se velmi přísně staraly o Rusy téměř po celou dobu existence ruské společnosti - od dob Moskevského knížectví až do konce SSSR. Během perestrojky začal vnější tlak slábnout a vnitřní kontrola nestačila k udržení stabilních společenských vztahů. V důsledku toho zaznamenáváme nárůst korupce ve vládnoucí třídě, porušování ústavních práv a individuálních svobod. A obyvatelstvo reaguje na úřady rostoucí kriminalitou, drogovou závislostí, alkoholismem a prostitucí.

Externí ovládání existuje v neformálních a formálních variantách.

Neformální kontrola na základě souhlasu nebo odsouzení příbuzných, přátel, kolegů, známých, veřejného mínění, které je vyjádřeno prostřednictvím tradic, zvyků nebo médií. Agenti neformální kontroly – rodina, klan, náboženství – jsou důležitými společenskými institucemi. Neformální kontrola je ve velké skupině neúčinná.

Formální kontrola na základě souhlasu nebo odsouzení ze strany oficiálních orgánů a správy. Působí po celé republice a vychází z písemných norem – zákonů, vyhlášek, pokynů, nařízení. Provádí ji školství, stát, strany a média.

Metody vnější kontroly se v závislosti na uplatněných sankcích dělí na tvrdé, měkké, přímé a nepřímé. Příklad:

televize je nástrojem měkké nepřímé kontroly;

raketa je nástrojem přímé přísné kontroly;

trestní zákoník - přímá měkká kontrola;

ekonomické sankce mezinárodního společenství jsou nepřímou, tvrdou metodou.

1.3.3. Deviantní chování, podstata, typy

Základem individuální socializace je asimilace norem. Dodržování norem určuje kulturní úroveň společnosti. Odchylka od nich se v sociologii nazývá odchylka.

Deviantní chování je relativní. Co je pro jednoho člověka nebo skupinu odchylkou, může být pro jiného zvyk. Vyšší třída tedy považuje své chování za normu a chování nižších sociálních skupin za odchylku. Proto je deviantní chování relativní, protože se vztahuje pouze ke kulturním normám dané skupiny. Z pohledu zločince jsou vydírání a loupeže považovány za běžné druhy příjmů. Většina populace však toto chování považuje za odchylku.

Mezi formy deviantního chování patří kriminalita, alkoholismus, drogová závislost, prostituce, homosexualita, hazardní hry, duševní poruchy a sebevraždy.

Jaké jsou příčiny odchylek? Je možné identifikovat důvody biopsychické povahy: předpokládá se, že sklon k alkoholismu, drogové závislosti a duševní poruchy mohou být přenášeny z rodičů na děti. E. Durkheim, R. Merton, neomarxisté, konfliktologové a kulturní experti věnovali velkou pozornost objasnění faktorů ovlivňujících vznik a růst deviace. Byli schopni identifikovat sociální důvody:

Během sociálních krizí se objevuje anomie neboli deregulace společnosti. Staré hodnoty mizí, nové nejsou a lidé ztrácejí své životní zásady.

Roste počet sebevražd a zločinů, ničí se rodina a morálka (E. Durkheim - sociologický přístup);

anomie, projevující se v propasti mezi kulturními cíli společnosti a společensky schválenými způsoby jejich dosahování (R. Merton - sociologický přístup);

konflikt mezi kulturními normami sociálních skupin (E. Sellin - kulturní přístup);

identifikace jedince se subkulturou, jejíž normy odporují normám dominantní kultury (V. Miller - kulturní přístup);

touha vlivných skupin označit členy méně vlivných skupin za devianty. Ve 30. letech byli tedy černoši na jihu Spojených států a priori považováni za násilníky pouze kvůli své rase (G. Becker - teorie stigmatizace);

zákony a orgány činné v trestním řízení, které vládnoucí třídy používají proti těm, kteří jsou zbaveni moci (R. Quinney - radikální kriminologie) atd. Typy deviantního chování

. Existuje mnoho klasifikací odchylek, ale jednou z nejzajímavějších je podle našeho názoru typologie R. Mertona. Autor používá vlastní koncept – deviace vzniká v důsledku anomie, propasti mezi kulturními cíli a společensky schválenými způsoby jejich dosažení.

Merton považuje za jediný typ nedeviantního chování konformitu – souhlas s cíli a prostředky k jejich dosažení. Identifikuje čtyři možné typy odchylek: inovace

- znamená souhlas s cíli společnosti a odmítání obecně uznávaných způsobů jejich dosahování. Mezi „inovátory“ patří prostitutky, vyděrači a tvůrci „finančních pyramid“. Ale lze mezi ně zařadit i velké vědce;

ritualismus- je spojeno s popíráním cílů dané společnosti a absurdním zveličováním důležitosti způsobů, jak jich dosáhnout.

Byrokrat tedy požaduje, aby byl každý dokument pečlivě vyplněn, dvakrát zkontrolován a uložen ve čtyřech kopiích. popírá jak cíle, tak metody, ale snaží se je nahradit novými. Bolševici se například snažili zničit kapitalismus a soukromé vlastnictví a nahradit je socialismem a veřejným vlastnictvím výrobních prostředků.

Odmítali evoluci, usilovali o revoluci atd.

Mertonův koncept je důležitý především proto, že nahlíží na shodu a deviaci jako na dvě strany stejné škály, spíše než jako na samostatné kategorie. Zdůrazňuje také, že odchylka není produktem absolutně negativního postoje k obecně uznávaným normám. Zloděj neodmítá společensky schválený cíl hmotného blahobytu, ale může o něj usilovat se stejným zápalem jako mladý muž, kterému jde o kariéru. Byrokrat neopouští obecně uznávaná pravidla práce, ale řídí se jimi až příliš doslovně a dochází až k absurditě. Zloděj i byrokrat jsou však devianti.

V procesu přidělování stigmatu „devianta“ jednotlivci lze rozlišit primární a sekundární stádium. Primární odchylka je prvotní akce přestupku. Společnost si toho ani ne vždy všimne, zvláště pokud jsou porušovány normy a očekávání (např. při večeři používají spíše vidličku než lžíci). Člověk je rozpoznán jako deviant v důsledku nějakého zpracování informací o jeho chování jinou osobou, skupinou nebo organizací. Sekundární deviace je proces, během kterého po aktu primární deviace člověk pod vlivem reakce veřejnosti přijímá deviantní identitu, to znamená, že je přebudován na osobu z pozice skupiny, do které byl zařazen. . Sociolog I. M. Shur nazval proces „zvykání“ na obraz devianta jako absorpce rolí.

V dřívějších dobách společnost považovala všechny ostře deviantní formy chování za nežádoucí. Géniové byli pronásledováni stejně jako darebáci, velmi líní a superpracovití, chudí a superbohatí byli odsuzováni. Důvod: prudké odchylky od průměrné normy – pozitivní či negativní – hrozily narušením stability společnosti založené na tradicích, dávných zvycích a neefektivní ekonomice. V moderní společnosti, s rozvojem průmyslových a vědecko-technických revolucí, demokracie, trhu a formováním nového typu modální osobnosti - lidského spotřebitele, jsou pozitivní deviace považovány za důležitý faktor rozvoje ekonomiky, politický a společenský život.

Základní literatura

Teorie osobnosti v americké a západoevropské psychologii.

- M., 1996.

Šmelser N. Sociologie.

- M., 1994.

Sociologie / Ed. akad.

G. V. Osipová.

- M., 1995.

Kravčenko A.I.

- M., 1999.

Další čtení

Abercrombie N., Hill S., Turner S. B. Sociologický slovník. - M., 1999.

západní sociologie. Slovník. - M., 1989.

Kravčenko A.I. Čtenář. - Jekatěrinburg, 1997.

Kon I. Sociologie osobnosti. M., 1967.

Shibutani T. Sociální psychologie. M., 1967.

Jeri D., Jeri J. Velký výkladový sociologický slovník. Ve 2 sv. M., 1999.

Podobné abstrakty:

Charakterizace deviantního chování jako nesouhlasného z hlediska veřejného mínění. Pozitivní a negativní role deviace. Příčiny a formy náctileté deviace. Sociologické teorie deviantního chování E. Durkheima a G. Beckera.

Téměř celý život jakékoli společnosti je charakterizován přítomností odchylek. Sociální deviace, tedy deviace, jsou přítomny v každém sociálním systému. Zjišťování příčin odchylek, jejich forem a důsledků je důležitým nástrojem řízení společnosti.

Vztahy mezi společností a jednotlivcem. Koncept sociální kontroly. Prvky sociální kontroly. Společenské normy a sankce. Mechanismus kontrolního působení.