Roztržitý člověk v Marshakově básni i v životě. Pohádka je jak duchem nepřítomná

• Ruské lidové pohádky Ruské lidové pohádky Svět pohádek je úžasný. Je možné si představit náš život bez pohádky? Pohádka není jen zábava. Vypráví o tom, co je v životě nesmírně důležité, učí nás být laskavými a spravedlivými, chránit slabé, vzdorovat zlu, opovrhovat mazaností a lichotníky. Pohádka nás učí být loajální, čestná a zesměšňuje naše neřesti: vychloubání, chamtivost, pokrytectví, lenost. Po staletí se pohádky předávaly ústně. Jeden člověk vymyslel pohádku, řekl ji druhému, ten přidal něco svého, převyprávěl to třetímu a tak dále. Pokaždé byla pohádka lepší a zajímavější. Ukazuje se, že pohádku nevymyslela jedna osoba, ale mnoho různých lidí, lidí, a proto ji začali nazývat „lidovou“. Pohádky vznikaly v dávných dobách. Byly to příběhy lovců, lovců a rybářů. V pohádkách zvířata, stromy a tráva mluví jako lidé. A v pohádce je možné všechno. Chceš-li být mladý, jez omlazující jablka. Potřebujeme princeznu oživit - nejprve ji pokropíme mrtvou a pak živou vodou... Pohádka nás učí rozlišovat dobro od zla, dobro od zla, vynalézavost od hlouposti. Pohádka nás učí nezoufat těžké chvíle a vždy překonat obtíže. Pohádka učí, jak důležité je pro každého člověka mít přátele. A to, že když nenecháte svého přítele v nesnázích, pomůže vám také...
• Příběhy Aksakova Sergeje Timofejeviče Příběhy Aksakova S.T. Sergej Aksakov napsal velmi málo pohádek, ale byl to právě tento autor, kdo napsal nádhernou pohádku “ Šarlatový květ"A okamžitě jsme pochopili, jaký talent měl tento muž." Sám Aksakov vyprávěl, jak v dětství onemocněl a byla k němu pozvána hospodyně Pelageya, která skládala různé příběhy a pohádky. Chlapci se příběh o Šarlatovém květu natolik líbil, že když vyrostl, příběh o hospodyni si zpaměti zapsal a hned po vydání se pohádka stala oblíbenou mezi mnoha chlapci a dívkami. Tato pohádka byla poprvé publikována v roce 1858 a poté bylo na základě této pohádky vyrobeno mnoho karikatur.
• Pohádky bratří Grimmů Příběhy bratří Grimmů Jacob a Wilhelm Grimmové jsou největší němečtí vypravěči. První sbírku pohádek bratři vydali v roce 1812 v němčině. Tato sbírka obsahuje 49 pohádek. V roce 1807 začali bratři Grimmové pravidelně zapisovat pohádky. Pohádky si okamžitě získaly mezi obyvatelstvem obrovskou oblibu. Je zřejmé, že každý z nás četl nádherné pohádky bratří Grimmů. Jejich zajímavé a poučné příběhy probouzejí fantazii a jednoduchý jazyk vyprávění je srozumitelný i těm nejmenším. Pohádky jsou pro čtenáře různého věku. Ve sbírce bratří Grimmů jsou příběhy srozumitelné dětem, ale i starším lidem. Bratři Grimmové rádi sbírali a studovali lidové příběhy již v jejich začátcích. studentská léta. Sláva velkých vypravěčů jim přinesla tři sbírky „Dětských a rodinné pohádky(1812, 1815, 1822). Mezi nimi jsou „Městští muzikanti z Brém“, „Hrnec kaše“, „Sněhurka a sedm trpaslíků“, „Jíšek a Mařenka“, „Bob, sláma a uhlík“, „Paní Blizzard“ - asi 200 pohádky celkem.
• Příběhy Valentina Kataeva Příběhy Valentina Kataeva Spisovatel Valentin Kataev žil dlouhý a krásný život. Zanechal knihy, jejichž čtením se můžeme naučit žít s chutí, aniž bychom přišli o zajímavosti, které nás obklopují každý den a každou hodinu. V Kataevově životě bylo období, asi 10 let, kdy psal nádherné pohádky pro děti. Hlavními postavami pohádek je rodina. Ukazují lásku, přátelství, víru v magii, zázraky, vztahy mezi rodiči a dětmi, vztahy mezi dětmi a lidmi, které na své cestě potkávají, které jim pomáhají vyrůst a naučit se něco nového. Koneckonců, Valentin Petrovič sám zůstal bez matky velmi brzy. Valentin Kataev je autorem pohádek: „Dýmka a džbán“ (1940), „Sedmikvětý květ“ (1940), „Perla“ (1945), „Pařez“ (1945), „The Holubice“ (1949).
• Příběhy Wilhelma Hauffa Příběhy Wilhelma Hauffa Wilhelm Hauff (29. 11. 1802 – 18. 11. 1827) byl německý spisovatel, známý především jako autor pohádek pro děti. Považován za představitele umění literární styl Biedermeier Wilhelm Hauff není až tak slavný a oblíbený světový vypravěč, ale Hauffovy pohádky jsou pro děti povinnou četbou. Autor s jemností a nevtíravostí skutečného psychologa vložil do svých děl hluboký smysl, který provokuje k zamyšlení. Hauff napsal svůj Märchen pro děti barona Hegela - pohádky, byly poprvé publikovány v „Almanachu pohádek z ledna 1826 pro syny a dcery šlechtických tříd“. Byly tam takové práce od Gauffa jako „Calif the Stork“, „Little Muk“ a některé další, které si okamžitě získaly popularitu v německy mluvících zemích. Nejprve se zaměřte na orientální folklór, později začíná v pohádkách používat evropské pověsti.
• Příběhy Vladimíra Odoevského Příběhy Vladimira Odoevského Vladimir Odoevsky vstoupil do dějin ruské kultury jako literární a hudební kritik, prozaik, muzejní a knihovnický pracovník. Udělal hodně pro ruskou dětskou literaturu. Během svého života vydal několik knih pro dětské čtení: „Město v tabatěrce“ (1834-1847), „Pohádky a příběhy pro děti dědečka Irineyho“ (1838-1840), „Sbírka dětských písní dědečka Irineyho“ (1847), „Dětská knížka pro neděle“ (1849). Při tvorbě pohádek pro děti se V. F. Odoevskij často obracel k folklórní příběhy. A nejen Rusům. Nejoblíbenější jsou dvě pohádky V. F. Odoevského - „Moroz Ivanovič“ a „Město v tabatěrce“.
• Příběhy Vsevoloda Garshina Příběhy Vsevoloda Garshina Garshina V.M. - ruský spisovatel, básník, kritik. Proslavil se po vydání své první práce „4 dny“. Počet pohádek napsaných Garshinem není vůbec velký - pouze pět. A téměř všechny jsou součástí školní osnovy. Každé dítě zná pohádky „Poutník žabák“, „Pohádka o ropuši a růži“, „To, co se nikdy nestalo“. Všechny Garshinovy ​​příběhy jsou prodchnuté hluboký význam označující fakta bez zbytečných metafor a všepohlcujícího smutku, který prochází každou jeho pohádkou, každým příběhem.
• Příběhy Hanse Christiana Andersena Pohádky Hanse Christiana Andersena Hans Christian Andersen (1805-1875) - dánský spisovatel, vypravěč, básník, dramatik, esejista, mezinárodní autor slavných pohádek pro děti i dospělé. Čtení Andersenových pohádek je fascinující v každém věku a dávají dětem i dospělým volnost, aby popustili své sny a fantazii. Každá pohádka Hanse Christiana obsahuje hluboké myšlenky o smyslu života, lidské morálce, hříchu a ctnostech, často na první pohled nepostřehnutelné. Nejoblíbenější Andersenovy pohádky: Malá mořská víla, Paleček, Slavík, Pasáček vepřů, Heřmánek, Flint, Divoké labutě, Cínový vojáček, Princezna a hrášek, Ošklivé káčátko.
• Příběhy Michaila Plyatskovského Příběhy Michaila Plyatskovského Michail Spartakovič Plyatskovsky - sovětský básník- textař, dramatik. Již ve studentských letech začal skládat písně – poezii i melodie. První profesionální píseň„Pochod kosmonautů“ byl napsán v roce 1961 se S. Zaslavským. Stěží existuje člověk, který nikdy neslyšel takové věty: „Je lepší zpívat ve sboru“, „přátelství začíná úsměvem“. Mládě mývala od Sovětská karikatura a kocour Leopold zpívají písně podle básní oblíbeného písničkáře Michaila Spartakoviče Plyatskovského. Plyatskovského pohádky učí děti pravidlům a normám chování, modelují známé situace a uvádějí je do světa. Některé příběhy nejen učí laskavosti, ale také si dělají legraci ze špatných povahových vlastností, které děti mají.
• Příběhy Samuila Marshaka Příběhy Samuila Marshaka Samuil Yakovlevich Marshak (1887 - 1964) - ruský sovětský básník, překladatel, dramatik, literární kritik. Známý jako autor pohádek pro děti, satirická díla, stejně jako „dospělé“, vážné texty. Mezi dramatická díla Marshakovy pohádkové hry „Dvanáct měsíců“, „Chytré věci“, „Kočičí dům“ jsou obzvláště oblíbené Marshakovy básně a pohádky se začínají číst od prvních dnů v mateřských školách, poté se hrají na matiné. juniorské třídy učit se nazpaměť.
• Příběhy Gennady Michajloviče Tsyferova Pohádky Gennady Michajloviče Tsyferova Gennadij Michajlovič Tsyferov je sovětský spisovatel-vypravěč, scenárista, dramatik. Většina velký úspěch Gennadij Michajlovič přinesl animaci. Během spolupráce se studiem Soyuzmultfilm bylo ve spolupráci s Genrikhem Sapgirem vydáno více než dvacet pět kreslených filmů, včetně „Motor z Romaškova“, „Můj zelený krokodýl“, „Jak malá žába hledala tátu“, „Losharik“ , „Jak se stát velkým“. Milé a dobré příběhy Tsyferov zná každý z nás. Hrdinové, kteří žijí v knihách této úžasné dětské spisovatelky, si vždy vyjdou na pomoc. Jeho slavné pohádky: „Žilo jednou slůně“, „O kuřátku, slunci a medvíďátku“, „O excentrické žabce“, „O parníku“, „Příběh o praseti “, atd. Soubory pohádek: „Jak malá žába hledala tátu“, „ Pestrobarevná žirafa“, „Lokomotiva z Romaškova“, „Jak se stát velkým a jiné příběhy“, „Deník malého medvěda“ .
• Příběhy Sergeje Michalkova Příběhy Sergeje Mikhalkova Mikhalkov Sergei Vladimirovič (1913 - 2009) - spisovatel, spisovatel, básník, fabulista, dramatik, válečný zpravodaj během Velké Vlastenecká válka, autor textu dvou hymnů Sovětský svaz a hymna Ruské federace. Ve školce začnou číst Mikhalkovovy básně a vyberou si „Strýček Styopa“ nebo neméně slavnou báseň „Co máš? Autor nás vrací do sovětské minulosti, ale jeho díla v průběhu let nezastarávají, pouze získávají kouzlo. Mikhalkovovy dětské básně se již dlouho staly klasikou.
• Příběhy Suteeva Vladimira Grigorieviče Příběhy Suteeva Vladimir Grigorievich Suteev - ruský sovět dětský spisovatel, ilustrátor a režisér animací. Jeden ze zakladatelů Sovětská animace. Narodil se v rodině lékaře. Otec byl nadaný muž, jeho vášeň pro umění se přenesla na syna. S náctiletá léta Vladimir Suteev jako ilustrátor pravidelně publikoval v časopisech „Pioneer“, „Murzilka“, „Friendly Guys“, „Iskorka“, v novinách „ Pionýrská pravda" Studoval na Moskevské vyšší technické univerzitě pojmenované po. Bauman. Od roku 1923 je ilustrátorem knih pro děti. Suteev ilustroval knihy K. Čukovského, S. Marshaka, S. Mikhalkova, A. Barto, D. Rodariho a také svá vlastní díla. Pohádky, které V. G. Sutejev sám složil, jsou psány lakonicky. Ano, nepotřebuje upovídanost: vše, co není řečeno, bude nakresleno. Umělec pracuje jako kreslíř a zaznamenává každý pohyb postavy, aby vytvořil souvislou, logicky jasnou akci a jasný, zapamatovatelný obraz.
• Příběhy Tolstého Alexeje Nikolajeviče Příběhy Tolstého Alexeje Nikolajeviče Tolstého A.N. - ruský spisovatel, mimořádně všestranný a plodný spisovatel, psal ve všech druzích a žánrech (dvě sbírky básní, více než čtyřicet divadelních her, scénáře, adaptace pohádek, publicistické a jiné články aj.), především prozaik, mistr fascinujícího vyprávění. Žánry v kreativitě: próza, příběh, příběh, hra, libreto, satira, esej, publicistika, historický román, sci-fi, pohádka, báseň. Populární pohádka Tolstoy A.N.: „Zlatý klíč, aneb dobrodružství Pinocchia“, což je úspěšná adaptace pohádky Italský spisovatel XIX století. Collodiho „Pinocchio“ je zařazen do zlatého fondu světové dětské literatury.
• Příběhy Tolstého Lva Nikolajeviče Příběhy Tolstého Lva Nikolajeviče Tolstoj Lev Nikolajevič (1828 - 1910) je jedním z největších ruských spisovatelů a myslitelů. Díky němu se objevila nejen díla, která jsou zahrnuta do pokladnice světové literatury, ale také celé náboženské a mravní hnutí - tolstojismus. Lev Nikolajevič Tolstoj napsal mnoho poučných, živých a zajímavé pohádky, bajky, básně a příběhy. Napsal také mnoho malých ale nádherné pohádky pro děti: Tři medvědi, Jak strýc Semjon vyprávěl o tom, co se mu stalo v lese, Lev a pes, Pohádka o Ivanu bláznovi a jeho dvou bratrech, Dva bratři, Dělník Emeljan a prázdný buben a mnoho dalších. Tolstoj bral psaní malých pohádek pro děti velmi vážně a hodně na nich pracoval. Pohádky a příběhy Lva Nikolajeviče jsou dodnes v knihách ke čtení na základních školách.
• Příběhy Charlese Perraulta Příběhy Charlese Perraulta Charles Perrault (1628-1703) - francouzský spisovatel-vypravěč, kritik a básník, byl členem Francouzská akademie. Asi nelze najít člověka, který by neznal pohádku o Červené Karkulce a Šedém vlku, o malém chlapci či jiných stejně nezapomenutelných postavičkách, barevných a tak blízkých nejen dítěti, ale i dospělým. Ale všichni vděčí za svůj vzhled skvělému spisovateli Charlesi Perraultovi. Každá jeho pohádka je lidovým eposem, jehož autor zpracoval a rozvinul děj, výsledkem jsou tak rozkošná díla, která se dodnes čtou s velkým obdivem.
• Ukrajinské lidové pohádky Ukrajinské lidové příběhy Ukrajinské lidové příběhy mají mnoho podobností ve stylu a obsahu s ruskými lidovými příběhy. Ukrajinské pohádky hodně dbají na každodenní realitu. Ukrajinský folklór velmi názorně popisuje lidová pohádka. V zápletkách lidových příběhů jsou vidět všechny tradice, svátky a zvyky. Ve smyslu je jasně zakotveno i to, jak Ukrajinci žili, co měli a neměli, o čem snili a jak šli za svými cíli. pohádky. Nejoblíbenější ukrajinské lidové příběhy: Rukavice, Koza-dereza, Pokatygoroshek, Serko, příběh Ivasik, Kolosok a další.

Necháte se rozptylovat? Někteří lidé se například snaží zapnout televizi klíčem od auta a pomocí kreditní karty se dostat do metra. Nebo dají cukřenku do lednice a máslo do mikrovlnky. Nebo chtějí zavolat matce, ale zavolají šéfovi. A tak dále. Říkám tomu "syndrom Pierra Richarda" podle herce, který často hrál duchem nepřítomné lidi. Nepřítomnost je nekonečný zdroj vtipné historky, samozřejmě. Jednou jsem si například popletla data, dorazila na letiště o měsíc dříve a byla jsem velmi naštvaná, že můj let není k dispozici. Na druhou stranu, nepřítomnost může být nebezpečná, a to i na celý život – je dobře, že jsem si spletl data, protože nejsem řídící letového provozu. Jaké duševní procesy stojí za roztržitostí?

Nepřítomnost může být interpretována různými způsoby. Freudův přístup je nejznámější. Chyby viděl jako roztržitost tajná znamení, s jejichž pomocí se vědomí dávají poznat pudy a konflikty vytlačené do nevědomí. Je to jistě fascinující přístup. Existuje však také kognitivní přístup k roztržitosti. V rámci tohoto přístupu je možné, že některé chyby mohou naznačovat něco o hluboce zakořeněných osobnostních konfliktech. Ale většina chyb nepřítomnosti je stále vysvětlována operativněji – jako důsledky selhání v kognitivních procesech.

Výzkum psychologa Jamese Reasona, jednoho z předních světových odborníků na nepřítomnost mysli, ukázal, že lidé nejčastěji dělají chyby, když ve známých podmínkách provádějí činnosti, které jsou jim známé až automaticky. Rozum označuje za chyby nepřítomnosti situace, kdy plánovaný sled akcí nedosáhne stanoveného cíle – někde dojde k selhání. Vždy existuje možnost takového selhání, protože do automatizovaných algoritmů může vždy něco zasahovat - nějaké paralelní procesy, záměry, nepředvídané události. V duševních procesech, stejně jako ve fyzických procesech, dochází také k interferenci.

Mozek zpravidla vnímá navyklé činnosti jako rutinní a věnuje jim malé množství pozornosti. Maximální pozornost je věnována novým aktivitám nebo něčemu subjektivně velmi důležitému. Lidé ve zvláště odpovědných profesích jsou samozřejmě trénováni k tomu, aby dobrovolně kontrolovali pozornost a udržovali ji i při provádění obvyklých odborných činností. Pozornost ale nemůže být zcela dobrovolná – spojuje aktivitu a reaktivitu. Proaktivita je vědomá kontrola a reaktivita je, když se objeví něco neplánovaného a odvede pozornost. Naše záměry a nepředvídané okolnosti stahují naši pozornost jako přikrývka jedna přes druhou. A vaše pozornost je omezená.

Kromě toho může být pozornost mobilní a pevná – přepínat rychle nebo pomalu. Když se pozornost přesune příliš rychle, zdá se, že poskakuje jako pingpongový míček. A spousta věcí nás může rozptylovat, může být těžké se soustředit. A pokud je to na něco příliš fixované, pak se zasekneme na jedné věci a zasekneme se a hodně toho mineme. V zásadě v zoufalé chvíli může být nebezpečné obojí. Pokud však posílíte svou vůli, můžete se úsilím vůle soustředit, nebo naopak odvést svou pozornost od mrazu. Hlavní je se zapojit.

Kognitivní psychologové rozlišují dvě úrovně řízení činnosti:

1) Úroveň znalostí a pravidel. Je to místo, kde se plánují a řídí nové akce. Jedná se o manuální režim ovládání, kdy vědomě vše ovládáme. Nejdůležitější na této úrovni je kontrola výsledků akce, zda odpovídá zadaným úkolům. Zkrátka jsem to udělal a zkontroloval.

2) Úroveň dovedností. Toto je úroveň obvyklých akcí, které provádíme podle rigidního automatizovaného schématu. Toto je režim autopilota a my v něm děláme většina z každodenní záležitosti. Zpravidla všechny tyto věci děláme úspěšně, ale existuje i možnost chyb. Jsou to stejné chyby nepřítomnosti ze série „Vešel jsem do místnosti a skončil jsem v jiné“. Na automatismu je nejnebezpečnější to, že často nekontrolujeme výsledky svých činů. Podle schématu jsem to udělal a zapomněl. Potíž je v tom, že když děláme něco úplně známého, fáze ověřování zmizí – proč kontrolovat akce, které jsou zcela automatizované? Ale někdy to stejně potřebujete.

V každodenní život je důležité lépe rozumět typické chyby roztržitost, aby je úplně nezaskočili, aby mohli položit slámu. Můžete identifikovat vzorce těchto chyb, najít slabá místa těchto vzorů a řešit je zvláštní pozornost, libovolně - vědět, kde je to jemné. To je sotva 100% možné, kvůli stejné rutinaci. Ale alespoň některým chybám se lze vyhnout. Co když se vyhneme fatální chybě? Práci na klasifikaci chyb provedl stejný James Reason, za což by mu lidstvo mělo poděkovat, kdyby se více věnovalo psychologii.

Rozum rozdělil chyby do tří typů:

1) Ve skutečnosti jsou chyby chyby. Vznikají ve fázi záměru – to jsou chyby plánování. Jsou založeny na nesprávných výpočtech, chybných předpokladech a podcenění různých faktorů. Zkrátka podcenění nebo nesprávný výpočet. Jeden klient si mi stěžoval, že vše, co plánoval, bylo narušeno. Dokonce z toho odvodil teorii, že ho pronásleduje zlý osud. Analyzovali jsme, jak byly jeho plány narušeny, a ukázalo se, že při plánování nebral v úvahu proměnlivost okolností. V jeho vnitřním obrazu jsou okolnosti statické – jen čeká, až přijde a využije je. Ale ve skutečnosti se okolnosti mění, a pokud se to nebere v úvahu, dojde k selhání tak často, že můžete dokonce věřit ve zlý osud.

2) Mezery - výpadky. Chcete-li plán provést, musíte si jej dobře zapamatovat - co je třeba udělat, jaké prostředky jsou k tomu potřeba, jaká je posloupnost akcí, jaký by měl být výsledek. Mezery jsou chyby při opravování, ukládání a obnovování plánu v paměti. Jedné mé kamarádce se to v obchodech často stává: šla si koupit zeleninu, ale koupila si dort. Ukazuje se, že obrázek dortu původní plán vymazal. Chápu ji - čokoláda a sušenka jsou silnější stimuly než koriandr a kopr. To je jiná věc, bazalko) Stává se také, že se plán pod vlivem okolností změnil, ale starý plán se lépe pamatuje, a proto v jeho realizaci pokračujeme, i když je třeba jednat jinak.

3) Chyby – uklouznutí. Jedná se o chyby, ke kterým dochází při provádění plánovaných akcí. Nejčastěji jsou spojeny právě s chybami pozornosti - když je fixována na něco jiného, ​​co neodpovídá plánu. Obzvláště miluji, když místo uložení klikneš na tlačítko Zavřít, ach! Je docela možné, že takové chyby mohou mít hluboké nevědomé důvody, vnitřní konflikty. Mohl bych například smazat text, protože s ním v hloubi duše nesouhlasím. Často se to ale děje bez většího významu – pozornost jen přeskočila někam na špatné místo, pokud je příliš mobilní. Nebo nevyskočil dostatečně, pokud je příliš inertní. Zde hrají roli i psychofyziologické stavy velkou roli- nadměrné vzrušení, úzkost. Nebo nedostatek vzrušení, únava.

Jak lze tuto klasifikaci použít v skutečný život? Ve fázi plánování můžete přesněji formulovat své cíle a dozvědět se podrobněji o okolnostech, za kterých budete své akce provádět. Ověřte si pravdivost svých domněnek. Ve fázi ukládání plánu je důležité si znovu ověřit, zda jsem si vše zapamatoval a zda jsem něco nepřehlédl. A ve fázi provádění sledujte své akce pečlivěji - například nemačkejte tlačítka příliš zbrkle. Zkrátka zachovejte trochu více náhodnosti.

Je obzvláště důležité porozumět svému aktuální stav- co je se mnou teď špatně, na co myslím, jaké emoce prožívám. Čím lépe rozumíte, tím lépe ovládáte. Je také důležité si uvědomit, že nikdo není imunní vůči chybám. Koneckonců, pokud si dáte za úkol zcela se vyhnout chybám, pak je docela možné, že nemožnost tohoto úkolu způsobí strnulost - vaše pozornost bude lepkavá a uvízlá. Nebo naopak skákat vzrušením. Realističtějším cílem je co nejvíce minimalizovat chyby. A některé akce lze na chvíli opustit, pokud to stav neumožňuje. Například neřiďte v hysterii nebo ospalosti.

Pokračování.

Žil jednou jeden duchem nepřítomný muž

Na ulici Basseynaya.

Ráno si sedl na postel,

Začal jsem si oblékat košili,

Dal ruce do rukávů -

Ukázalo se, že to byly kalhoty.
S. Ya Marshak

legrační dětská básnička Samuel Marshak vypráví o trapném chování muže, který si na hlavu místo klobouku nasadí pánev, nebo nasedne do odpojeného kočáru a vydá se na cestu...

Zdánlivě neškodná vlastnost, která vyvolává ironii a smích hrozí vážnými následky pro bezpečí duše. Co je nepřítomnost? A kdo je on, roztržitý muž?

„Kdybych byl požádán, abych popsal svůj život jedním slovem, bylo by to slovo „unavený“. A přestože neexistuje fyzická práce, neexistují žádné nadpřirozené zátěže ani zdravotní problémy, jsem stále smrtelně unavený. Připadá mi, že samotné ráno nepřináší elán, ale únavu. Ale šálek kávy, sprcha, pár hovorů a moje oblíbené melodie v rádiu mě přivádějí k rozumu a začínám svůj den. Den, který opět skončí únavou a pochopením, že jsem neměl čas na nic, absolutně nic...“

Jestli o nás dnes naši potomci natočili film, tak portrét moderní muž by bylo něco takového: muž středního věku, který neustále někam spěchá. Snaží se vyhnout zácpám ve městě, vybírejte nejkratší cesta na zamýšlené místo vždy napůl běží, ve spěchu, protože má hodně práce. Určitě má v rukou telefon, tento nový orgán moderního člověka, který občas důležitější než ruka nebo dokonce hlavy. Člověk mluví vzrušeně nebo píše rychlými, obvyklými pohyby prstů. krátké zprávy. Vždycky nemá čas, vrtá se. Snaží se vyřešit všechny problémy současně a tento rytmus života ho nesmírně napíná.

Julius Caesar?

"Někdy nenávidím svůj telefon a všechny tyhle pomůcky." Vždycky se tam něco najde. Do telefonu se mi načítají nejrůznější aplikace a každou chvíli mi někdo zavolá, napíše, ozve se. Doslova spím s telefonem. V naší době nikdo nemůže být překvapen schopnostmi Julia Caesara, nyní mnozí mohou dělat několik věcí současně.

Proč Maršakovův roztržitý muž dělá tak podivné věci? No, proč si například místo plstěných bot nasazuje na paty rukavice nebo proč si jde k pokladně koupit láhev kvasu?

Pokud se v reálném životě zeptáte nepřítomného člověka, proč se to stalo, odpověď bude nejčastěji: „Mám hlavu plnou věcí, které musím udělat. Roztržitý člověk se nedokáže soustředit na to, co dělá. Zatímco dělá nějakou extrémně důležitou práci, bude rozptylován otázkami, které se během cesty objeví. Začne je řešit a bude přemýšlet o svém opuštěném díle. Když mluví o „důležitých“ věcech, bude ho občas rozptylovat hovory, SMS a zprávy. sociální sítě. Po návratu domů po práci začne přemýšlet o problémech v práci, bude podrážděný vůči blízkým. Když přijde do práce, bude si vyčítat, že tráví tak málo času s rodinou a vůbec neví, jak žijí jeho příbuzní. Jde o to, že jeho myšlenky se jen zřídka zabývají tím, v čem je přímo momentálně dělá. Na rozdíl od slov slavného psychiatra Karla Jasperse, který řekl, že „člověk se stává tím, čím je, díky práci, kterou si sám vyrobí“, je člověk duchem nepřítomný všude a nikde. „Vzdát se něčemu“ vyžaduje koncentraci mysli, vůle a duševní síla nedostatek povyku a přítomnost pevnosti. To je přesně to, co roztržitému člověku chybí.

V jeho telefonu je spousta zmeškaných hovorů, SMS a dopisů. Je zděšen množstvím případů a informací, které se zhroutily, ale hluboko uvnitř po nich zoufale touží. Koneckonců to vytváří obraz sebe sama jako osoby žádané, potřebné a významné. Bez ohledu na to, jak moc může být rozptýlený člověk rozhořčen nad „hromadou věcí, které je třeba udělat“ a nad tím, že „každý po něm něco chce“, ve skutečnosti to hledá. To lze pochopit, pokud ho necháte bez telefonu a schopnosti „řešit záležitosti“. Stav bezmoci rychle ustoupí podráždění, které se zase změní v sklíčenost a dokonce hrozí, že se rozvine v depresi.

Kdo je duchem nepřítomný?

To může vyvolávat zavádějící dojem duchem nepřítomný člověk- Toto je extrémně zaneprázdněný obchodník. Ve skutečnosti to není tak úplně pravda. Nepřítomnost je osobní vlastností člověka, který si nevšímá a žije bezstarostně, podléhá momentálním impulsům. Proto může být duchem nepřítomný i někdo, kdo nemá všechny výhody civilizace a žije omezený život. společenský život. Často ho můžete slyšet, jak si stěžuje, že „čas letí“ a jde bůhví kam. A jestliže pomíjivost času vždy znepokojovala mysl a duši myslícího člověka, pak otázku, kam jde a proč jsou dny monotónní a plné marnosti, častěji vyslovuje duchem nepřítomný člověk. Když vstane z postele, rozptýlí ho každá maličkost. Seznam důležitých věcí, které je třeba udělat, může zůstat „mrtvým“ cárem papíru, protože kvůli různým neplánovaným zastávkám na cestě k seznamu se k úkolu nelze nijak dostat. Problém je v tom, že stanovený cíl zůstává pouze vnějším faktorem, duše duchem nepřítomného není daná ničemu konkrétnímu.

Nepřítomnost jako neřest samozřejmě platí pro muže i ženy – hřích nemá žádné genderové rozdíly. Ačkoli, pokud si pamatujete, zpočátku je lovec zaměřený na kořist, musí rychle reagovat a rozhlédnout se, uniknout nebezpečí a sledovat stopu „mamuta“. Žena jako strážkyně krbu má jiný úkol: sedí doma a ponoří se do sebe a do svých myšlenek a má plné ruce práce s tím, co vidí před sebou: krbem, dítětem, tísnivými každodenními úkoly. Možná tato odlišnost hraje roli v tom, že žena má od přírody větší sklony k introspekci a hledání duše, kdežto muž se do jisté míry musí „rozhlížet“ a jít hlouběji je pro něj možná obtížnější. do sebe z tohoto důvodu.

Neztrácejte čas

„Nevím, jak odpočívat, a ani se mi to nelíbí. Přesněji jsem pro aktivní odpočinek, to by bylo správnější. I když se mi občas dějí divné věci. Stává se, že můžu přes víkend spát. V přeneseném slova smyslu. Vstanu, dám si čaj nebo něco sním a jdu spát. Tělo zřejmě takový odpočinek vyžaduje. Ale abych byl upřímný, vůbec se necítím odpočatý. Naopak, po takové hibernaci mě přepadá sklíčenost a nemohu se hned dostat do své obvyklé říje. Ale život si vybírá svou daň a po krátké době jsem zpět na koni a život je v plném proudu...“

Roztržitý člověk neví, jak odpočívat. Ne nadarmo jeden slavný lékař řekl: "Kdo neumí odpočívat, neví, jak pracovat." Relaxaci se musíte umět věnovat, stejně jako své práci. Nepřítomný člověk půjde na prohlídku, ale tam první, co udělá, je hledat wi-fi, zjistit, jestli je tam satelitní televize, listovat v časopisech, jen tak nakupovat nebo pít alkohol. Dokonce i na dovolené bude obvykle rozčilovat a vytvářet kolem sebe auru zaneprázdněnosti, důležitosti a výlučnosti. Bez ohledu na to, jak moc říká, že je pro něj potěšením ležet s knihou uprostřed přírody, nevydrží tak ležet dlouho. S největší pravděpodobností tam bude něco, co ho znovu a znovu rozptyluje. Totéž se stane s „domácím“ duchem nepřítomným. Otevře knihu, zapne televizi, přijme hovory, jedním slovem udělá cokoliv, jen aby se nevzdal alespoň krátkému odpočinku.

Někdy však duchem nepřítomného člověka srazí nemoc. Ani on neví, jak onemocnět. Jakákoli nemoc vyžaduje, aby se člověk soustředil na své fyzický stav, léčba, na sebe. Pro nepřítomné je to trest. Řekne, že nemá čas být nemocný, a když se ospravedlní naléhavými záležitostmi, zvykne si „něco dělat“. Pravděpodobně to bylo pro něj, že všechny rychle působící drogy byly vytvořeny. Nepřítomní nemají čas na bolest! Každý zná destruktivní účinek „účinných“ rychlých pilulek na orgánový systém a tělo jako celek. To se děje s duší duchem nepřítomného člověka, který neví, jak snášet těžkosti a smutky. Je prostě nemožné, aby se poddal jakékoli jedné zkušenosti.

Je pohyb život?

„Se svou pozicí jsem velmi spokojen. Na jednu stranu jsem lídr a mám pod sebou lidi. Na druhou stranu nejsem šéf, na kterém opravdu něco závisí. Mým úkolem je mít kontrolu nad vším, co se děje v našem oddělení. Vyžaduje to hodně úsilí – lidský faktor, víte...“
Navzdory skutečnosti, že duchem nepřítomný člověk je zdánlivě neustále v pohybu, je jen málo schopen skutečného jednání nebo jednání.

Vyhne se situacím, kdy se po něm vyžaduje, aby si vybral, rozhodl se a následně za to převzal odpovědnost. V takových případech začne říkat: "Čas ukáže," "Všechno se vyřeší samo." Může to vypadat jako filozofie úspěšný člověk, ve skutečnosti je to strach ze soustředěného, ​​vyváženého rozhodnutí, na které se budete muset zodpovídat jak v případě úspěchu, tak v případě neúspěchu. Bez ohledu na to, jak originální a mimořádný může být duchem nepřítomný člověk, v podstatě žije jako většina nebo jak by měl. Prostě nemá mentální a duchovní sílu něco hledat a pak obhajovat, co najde, ani sám před sebou. Proto snadno souhlasí s názorem svého šéfa nebo jakéhokoli úřadu. Má silnou zásobu „autoritativních názorů“ pro všechny příležitosti. Právě o něm, roztržitém muži, se říká, že je pánem svého slova: „když chtěl, dal, chtěl, vzal zpět“. Důvodem je nedostatek hodnotového základu a v tomto případě půjde život „s větrem“.

Malé nic ze života

„Miluji svou ženu. Samozřejmě za ta léta intenzita pocitů opadla a rozhodně mi chybí to, co bylo předtím. Ale je to pozorná kamarádka, starostlivá hospodyňka. Cítím se s ní příjemně. Ale když přijdu do práce, vidím sladký úsměv naší sekretářky. Žádná muka ani výčitky svědomí, usmívám se na ni a jakoby ji vybízím k lehkému flirtování. Poté se urazí, že jsem chladný. Několikrát jsem se snažil vysvětlit, že mé úsměvy, komplimenty a „mluvy o životě“ jsou jen taková nezávazná hra, ale viděl jsem v jejích očích slzy. Moje žena je ve stejném duchu. Může se urazit, že jsem mu nedal sklenici vody nebo jsem mu nepomohl otevřít dveře. A jsem překvapená, jak si všechno pamatuje! Ale hlavní je, že je tu pocit, že ji miluji. A všechny tyhle maličkosti, výčitky jen kazí život...“

Všechny své nesplněné sliby, mezery v paměti a nepozornost si vysvětlí zaneprázdněností. Říká, že miluje, ale zároveň zapomene na to, co může být pro druhého důležité. Zapomene. Pak se omluví a řekne, že měl hlavu naplněnou dalším důležitým úkolem, že v duchu plánoval náročný rozhovor se šéfem nebo počítal měsíční rozpočet. Nepsal Clive Lewis jménem Screwtape o roztržitosti, když radil mladému démonovi Gnusikovi, jak svést člověka: „Čím častěji je ponořen do pocitů, které nejsou spojeny s akcí, tím méně je schopen akce a, nakonec méně schopní citu“. Spolu se slovem „únava“ stále častěji slyšíte slovo „prázdnota“ od nepřítomného člověka, a to se zdá divné, když vidíte tak aktivní život. Ale prázdnota je vnitřní zkušenost, která vůbec nesouvisí se způsobem života nebo typem činnosti.

Origins

Nepřítomnost na první pohled vypadá jako nedostatek vůle, atrofie vůle. Když ve skutečnosti máme co do činění s tím, co švýcarský psychiatr R. Laing nazval „rozdvojené já“. Zdá se, že osobnost člověka se rozpadá na mnoho podosobností, člověk nemá žádnou integritu a utíká do marnivosti, utíká před setkáním s něčím důležitým v sobě. Subpersonality tohoto „rozštěpeného já“ se nemohou navzájem najít společný jazyk. Takže jedna jeho část může chtít jednu věc a druhá – pravý opak. Proto je schopen při spáchání nějakého činu činit pokání a zároveň se ospravedlnit. Jako by v něm probíhala hádka a nedalo se říci, že by v něm bylo „pravé já“, protože už dávno přestal být pánem sebe sama. Tedy i přes zdánlivou aktivitu duchem nepřítomného člověka v podstatě osobně zůstává zcela pasivní, netečný, je prostě unášen kolotočem života, ve kterém si nestíhá klást hlavní otázky. Ale nemůže o tom přemýšlet, protože jeho život je plný pseudovýznamů a obrovské množství případy, hovory, kontakty.

Těžko říci, zda roztržitost, jako červí díra prvotního hříchu, nutila člověka stále více se vzdalovat od Boha, nebo zda odpadnutí od Boha vedlo k útěku člověka z místa, kde riskuje setkání se svým pravým já a vědomě si volí svou cestu.

Stojí za to připomenout, že, jak řekl filozof, „v každém z nás je prázdnota velikosti Boha“. Abyste mohli nahlédnout do této prázdnoty, potřebujete koncentraci, odvahu a víru, že se tato prázdnota nevstřebá ani nerozpustí. Můžete uniknout z prázdnoty tím, že uniknete do shonu svých záležitostí a budete se radovat, že úzkost opadla. Černá propast prázdnoty v podstatě narostla do takové velikosti, že ho pohltila a ve tmě pobíhá duchem nepřítomný člověk a snaží se přesvědčit sám sebe, že je kolem něj nádherný bohatý život.

Můžete si založit tucet deníků a pečlivě plánovat svůj den, měsíc, život. Můžete absolvovat kurzy time managementu, ale tohle všechno bude jako dělat pořádek v domě, ve kterém se hroutí základy.
„Když ho úzkost a nechuť porozumět podstatě této úzkosti odvádí od skutečné radosti, když ho zvyk zbavuje potěšení z puntičkářských požitků a vzrušení z pocitů ho k nim pevně připoutá (naštěstí přesně takhle zvyk působí na potěšení ), uvidíte, že jeho putující pozornost dokáže přitáhnout cokoliv. Ani nebudete muset používat dobrá kniha, kterou opravdu miluje, aby mu zabránila v modlitbě, práci a spánku; Zcela dostačuje reklamní sloupek z večerních novin. Donutíte ho ztrácet čas nejen v rozhovorech, které jsou pro něj zajímavé s lidmi, které má rád, ale v rozhovorech s těmi, kteří jsou mu lhostejní, na úplně nudná témata. Někdy pro vás neudělá vůbec nic. Udržíte ho do pozdních nočních hodin, ne v hlučné společnosti, ale v chladné místnosti, vedle vyhaslého krbu. Veškerá jeho zdravá vnější aktivita může být potlačena a nic nemůže být poskytnuto na oplátku, takže nakonec může říci, jak řekl jeden z mých pacientů, když sem dorazil: „Teď vidím, že jsem po většinu svého života neměl udělej cokoliv, co jsem měl udělat, ne to, co jsem chtěl,“ čteme od Lewise stejné pokyny zkušeného démona Screwtape o svedení člověka z Pravdy.

Doslov

Jednou jsem měl možnost zúčastnit se semináře mého kolegy jako asistent ve skupině psychologická pomoc pro lidi trpící emoční vyhoření A chronická únava. Můj kolega není církevní člověk, ale je hledač. Na otázku jednoho z účastníků, jak najít v životě sebe a „svého“, k mému překvapení vytáhl modlitbu starších Optiny. V modlitbě se podle jeho názoru skrývá odpověď na tuto otázku. Poslední slova modlitby „vedou mou vůli a nauč mě modlit se, věřit, doufat, vydržet, odpouštět a milovat všechny“ zrodily ve skupině ticho. A bylo cítit, že v tomto tichu není žádný rozruch, úzkost ustoupila a v duši se zrodilo něco důležitého.

Anna Lelíková

O roztržitém a pozorném životě

Synové světa uznávají roztržitost jako nevinnou a svatí otcové ji uznávají jako počátek všeho zla.

Člověk oddaný roztržitosti velmi lehce, velmi povrchně rozumí všem tématům, dokonce i těm nejdůležitějším.

Roztržitý člověk je obvykle nestálý: jeho srdečné pocity postrádají hloubku a sílu, a proto jsou křehké a krátkodobé. Tak jako můra poletuje z květu na květ, tak duchem nepřítomný člověk přechází od jedné pozemské rozkoše ke druhé, od jedné marné péče ke druhé. Roztržité osobě je cizí láska k bližnímu: lhostejně se dívá na neštěstí lidí a snadno na ně klade nesnesitelná břemena.

Smutky silně působí na nepřítomného právě proto, že je neočekává. Očekává jen samé radosti. Je-li smutek silný, ale pomíjivý, pak ho roztržitý brzy zapomene v hluku zábavy. Dlouholetý smutek ho drtí.

Samotná nepřítomnost trestá ty, kdo jsou jí oddáni: postupem času ho všechno omrzí a on se jako někdo, kdo nenabyl žádných důkladných znalostí nebo dojmů, oddává malátné, nekonečné sklíčenosti.

Vedení roztržitého života přímo odporuje přikázáním Pána Ježíše Krista s jeho životem.

Všichni svatí se pečlivě vyhýbali nepřítomnosti. Neustále, nebo alespoň tak často, jak to bylo možné, se soustředili v sobě, naslouchali hnutí mysli a srdce a řídili je podle vůle evangelia.

Svatý Ignác Brianchaninov

Časopis "Rodina"

Jak si představujeme „typického vědce“? Rozcuchané vlasy, obsesivní pohled a vždy něco směšného: v chování, in vzhled. Tento obraz se utvářel po staletí díky známé roztržitosti velkých mozků a jejich schopnosti dostat se do vtipných situací. Zde je našich 10 nejlepších podivných géniů.

Thales z Milétu- filozof, matematik a astronom, jehož jméno otevřelo seznam „sedmi mudrců“, nejuznávanějších řeckých myslitelů a postav. V Starověké Řecko lidé respektovali filozofy a filozofii jako vědu, ale věta „když jsi tak chytrý, proč jsi tak chudý“ byla také adresována velkému Thalesovi. V reakci na tyto výtky (a to jsou výtky o zbytečnosti filozofie) použil Thalés své znalosti astronomie, resp. moderní jazyk, zpeněžil je. Vědec tedy díky hvězdám dospěl k závěru, že se blíží dobrá úroda, v zimě koupil všechny lisy na olej v Milétu téměř za nic a zbohatl na tom. Thales tedy dokázal: filozofové si mohou snadno vydělat jmění, ale to je vůbec netrápí. A zajímá je jedna vášeň – věda. Toto zaujetí vědou udělalo z Thalese symbol nepřítomného vědce. Platón vyprávěl typický příběh o Thalesovi. Jednoho dne šel mudrc po ulici a studoval noční oblohu a tak se díval na hvězdy, až spadl do díry. A v reakci na hlasité sténání služebná, která ho doprovázela na procházce, řekla: „Ach, Thalesi! Nevidíš, co máš pod nohama, myslíš, že víš, co je na obloze?

Profesor William Archibald Spooner byl velmi pozoruhodnou osobností na Oxfordské univerzitě. Profesor byl albín, ale to ho mezi kolegy a studenty neproslavilo. Spoonerova roztržitost byla předmětem legend. Říká se tedy, že jednou napsal dopis jinému profesorovi a požádal ho, aby přišel a poskytl pomoc, ale na konci dopisu dodal, že problém je již vyřešen, není potřeba žádná pomoc a není třeba přijít . Nejdůležitější je však jeho roztržitost v řeči, díky níž se objevil i samostatný termín „spoonerismus“. Toto je název pro náhodné nebo úmyslné přejídání, když se ve větě změní slabiky nebo zvuky ve dvou sousedních slovech, což ovlivní význam. Slavný příklad z ruské literatury - v básni S. Marshaka "Takhle duchem nepřítomný": "kočár, hluboce respektovaný." Mezi legendární spoonerismy samotného sira Spoonera patří například toto: Pán je strkající leopard (Our Lord is a pushing leopard) místo milujícího pastýře (milující pastýř).

Isaac Newton. Není možné být tak brilantním vědcem a zároveň pozorným a adekvátním člověkem. Říká se, že Newton by se mohl ztratit ve svém domě na cestě na večeři a ocitnout se na ulici, vrátit se do pokoje, ale zapomenout jíst. Jednoho dne odešel z obývacího pokoje, aby si koupil láhev vína, aby pohostil své přátele, zapomněl, co hledal, a automaticky se vrátil do své kanceláře a posadil se do práce (představte si zklamání svých přátel, kteří neúspěšně čekali na oba Newton a víno). Říká se, že ve své nepřítomnosti mohl Newton odejít z domu ne úplně oblečený a jen zjevný smích jeho okolí ho donutil zhodnotit situaci a vrátit se domů.

Andre-Marie Ampère se díky své roztržitosti stal postavou mnoha historických vtipů. Ampere se například při procházce poblíž pařížské akademie věd zastavil na mostě a se zájmem si prohlížel malý oblázek, kterého si cestou všiml. Vytáhl z kapsy hodinky a uvědomil si, že se opozdil, a rychle vyrazil vpřed, hodil drahé hodinky do vody a do kapsy si vložil kamínek. Jindy, když byl v Akademii věd, si Ampere stěžoval předsedovi, že na jeho místo nastoupil jistý pán. S překvapením mu bylo řečeno, že místo, na které ukazoval, skutečně patřilo „tomu pánovi“: Ampere, který zapomněl, kde právě seděl, se omylem přihlásil k místu samotného císaře Napoleona. Ale nejvíc vtipný příběh další. Když vědec opustil dům, nechal na dveřích vzkaz: "Amper bude večer doma." Poté, co se osvobodil mnohem dříve, vrátil se odpoledne domů, ale když tu poznámku objevil, odešel se zklamáním bloudit až do večera. Vědec zapomněl, že ve skutečnosti je sám Ampere.

Adam Smith- další vynikající vědec, jehož roztržitost se spojila s jeho slávou. Jednoho dne během snídaně, když si Adam Smith živě povídal s návštěvníkem, vložil sendvič, který držel v ruce, do konvice. Aniž by si toho všiml, okamžitě si nalil čaj, usrkl a s nelibostí zvolal, že to byl ten nejhorší čaj, jaký kdy ochutnal. Jindy ho roztržitost dovedla, stejně jako Thalese, k jeho pádu. Legrační je, že se vědec při prohlídce koželužny ztratil v myšlenkách a podařilo se mu spadnout do odpadní jámy.

Archimedes. Každý zná jeho slavné zvolání "Heuréka!" Pojďme k epizodě přidat další podrobnosti. Vznik velkého díla „On Floating Bodies“ je spojen s žádostí krále Hiera. Král objednal korunu z ryzího zlata, ale když ji dostal, měl obavy, zda mistr nenahradil část zlata méně cenným kovem. A požádal Archiméda, aby zjistil, z čeho je koruna vyrobena. Nápad, že by se to dalo zkontrolovat ponořením koruny do vody, přišel Archimedes během koupelové procedury. Bez váhání radostně vyskočil z lázní a zakřičel „Heuréka! Eureka!“, zcela lhostejný k vlastní nahotě. Taková oddanost vědě pro něj mohla sehrát osudnou roli: podle jedné verze římský voják zabil Archiméda, protože byl zaneprázdněn svými kresbami, což Římana velmi rozzlobilo.

Alexandr Borodin- dokonalý příklad toho, jak talentovaný člověk talentovaný ve všem. Vynikající ruský skladatel, chemik a lékař Borodin se díky roztržitosti obratně dostal do nepříjemných situací. Pak na hraničním přechodu nedokázal odpovědět na otázku úředníka, jak se jeho žena jmenuje, a zoufale se jí zeptal: „Katenko, proboha, jak se jmenuješ? Pak neustále zapomínal, že není na návštěvě, začal uprostřed večírku, aby se zběsile chystal „jít domů“. Poté, oblečený ve vojenské uniformě se všemi ozdobami, odešel z domu a zapomněl si obléct kalhoty. Říká se také, že Alexander Borodin ztratil většinu své symfonie téměř před premiérou - a byl nucen ji přepsat.

Pal Erdös, jeden z nejslavnějších a nejplodnějších matematiků dvacátého století: co do počtu věcí, které napsal vědecké články nemá mezi svými současníky sobě rovného. Pal Erdős nebyl znám ani tak jako roztržitý člověk, ale jako excentrický vědec s zvláštním způsobemživot. Matematikovi se přezdívalo „putující vědec“: celý svůj život strávil na cestách a pohyboval se od jedné vědecké události ke druhé. Objevil se ve dveřích se slovy „můj mozek je otevřený“ a po plodné vědecké spolupráci se znovu vydal na cestu. Není tajemstvím, že užíval drogy. Jeho životní styl a závislost na amfetaminu mu přidaly na zvláštní image. Říkají, že dokázal usnout uprostřed hlučného večírku a že si nedokázal uvařit vlastní jídlo ani zaplatit účty: obecně nebyl přizpůsoben každodennímu životu. Ale měl úžasný smysl pro humor. Když se ho tedy zeptali na svůj vlastní věk, odpověděl, že je starý 2,5 miliardy let a argumentoval takto: „Když jsem byl velmi mladý, vědci si mysleli, že stáří Země je 2 miliardy let, ale nyní se věří, že už jsou to 4,5 miliardy let."

Norbert Wiener, Americký matematik a filozof, zakladatel kybernetiky a teorie umělé inteligence, byl zázračné dítě: v 18 letech obhájil doktorát na Harvardově univerzitě. Na univerzitě v Massachusetts kolovaly mýty o jeho zapomnění. Jednoho dne zavolal vědec na policii, aby nahlásil odcizení jeho auta, jen proto, že si nepamatoval, kde zaparkoval. Poté, co potkal člověka na univerzitě a dal se do rozhovoru, mohl si u partnera ověřit, kterým směrem míří, aby porozuměl: pokud z jídelny, pak už obědval. Jedním z Wienerových zvyků bylo chodit s rukou neustále se dotýkající zdi. Podle Wienera díky tomu vždy najdete cestu ven z bludiště.

Jacques Hadamard, francouzský matematik a mechanik, byl zcela ponořen do vědy, což ovlivnilo jeho vztah k realitě. Zde typický příběh: "Monsieur Hadamard, vidím, že madame Hadamard již opustila město." - "Ale jak jsi to uhodl?!" - "Máš kravatu pod pravým uchem..." Odpoutanost od světských starostí téměř hrála roli krutý vtip s rodinou vědce. Během německé okupace Francie měl to štěstí, že emigroval s celou rodinou do Spojených států. Hadamard ale kvůli své roztržitosti zapomněl víza. Po příjezdu do Spojených států museli strávit nějaký čas ve vězení, než byla jejich práva jako emigrantů obnovena soudní cestou. Pravda, po úspěšném soudním rozhodnutí Hadamard náhle odmítl opustit vězení: ve vězeňské knihovně, kterou našel nejzajímavější kniha o americké historii a opravdu jsem to chtěl dočíst.

Pamatujete si, kdo napsal „The Absent-Minded Man“ (přesněji „To je How Absent-Minded“)? Na těchto posměšných básních vyrostla více než jedna generace lidí. A dnes maminky čtou po večerech svým dětem „Pohádku o hloupá myš“, „Děti v kleci“ a „Dřímání a zívání“. I dospělí s nejchudší pamětí jsou schopni citovat: „Můj veselý zvonící ples, kam jsi utekl?“, „V prosinci, v prosinci jsou všechny stromy stříbrné“ nebo „Paní odbavila sedačku, kufr , cestovní taška jako zavazadlo...“. Taková je povaha děl tohoto autora – jsou zapamatována jako písně, které dosáhly rotace.

Sváteční logo pro Google

Za nejpublikovanější básníkovu báseň je ale považován příběh duchapřítomného muže, který si „místo klobouku na cestách“ nasadil pánev, spletl si kalhoty s košilí a rukavice s plstěnými botami. Obliba díla se ukázala být tak velká, že v roce 2012, kdy svět slavil 125. výročí jeho tvůrce, podlehl všeobecné roztržitosti i Google. V tento den vítala uživatele legendárního vyhledávače vtipná čmáranice, ve které se známá písmena rozsypala a stála pozpátku.

Pata Ivanov

Nejčastěji zmiňované jméno je Ivan Alekseevič Kablukov, slavný specialista v oblasti fyzikální chemie. Je pravda, že tento vědec žil v Moskvě, a ne v Severní hlavní město, ale v jiných ohledech byl velmi podobný: duchem nepřítomný, okouzlující a neustále matoucí slova a písmena. V jednom z hrubých návrhů budoucí básně hrdina píše, že se jmenuje „Heel Ivanov“. Skutečný Ivan Kablukov nazval své dvě oblíbené vědy „chemií a fyzikou“; když něco vymkl, mohl říct „baňka praskla“ místo „baňka praskla“.

Lev Petrovič

Kdo jiný o sobě tvrdí, že je „nepřítomný muž z Basseynaya Street“? Jedna verze říká, že v roce 1926 Marshak publikoval báseň s názvem „Lev Petrovich“. Široké veřejnosti je zcela neznámá, protože vyšla pod jménem symbolisty Vladimíra Piasta. Ve 20. letech minulého století byl básník ve velké chudobě a Marshakovi se pro něj podařilo „vymoci“ od literárního vedení zálohu na vydání budoucí dětské knihy. Protože Piast neuměl psát pro děti, složil Marshak svému příteli báseň.

Roztržitý muž Lev Petrovič si místo klobouku nasadil na hlavu živou kočku a počkal na tramvaj, „aby sehnal dřevo ze stodoly“. Současníci věřili, že tento obraz byl „zkopírován“ od samotného Vladimíra Alekseeviče Piasta, který se vyznačoval nepozorností a výstředností. Tuto verzi nepřímo potvrzuje přítomnost v jedné z předběžných verzí narážky na příběh z básníkova života: „Místo čaje nalil inkoust do šálku.“

Marshak nebo Kharms?

Někteří badatelé se domnívají, že autor díla Samuel Marshak je duchem nepřítomný člověk. Údajně se také vyznačoval nestřídmostí. Pravda, jiní jsou přesvědčeni, že takové chování by mohlo být součástí toho, čemu se dnes běžně říká PR. Sami talentovaní autoři přišli a „vytvořili“ vlastní image pro potomky.

Nejen Marshak, ale také Piast a Daniil Kharms jsou podezřelí z úmyslné nepřítomnosti. V dílech posledně jmenovaného lze mimochodem nalézt také téma zapomnění a nepozornosti, ztělesněné v absurdních obrazech: Puškin, neustále zakopává o Gogola a nazývá epigramy „erpigarmy“ a Žukovskij - Žukov; obyvatelé města, kteří zapomněli „co je dřív - 7 nebo 8“, a staré ženy padající z okna.

Trochu více o prototypech

Skutečně talentovaná práce je vždy zobecněním. Proto si mnoho lidí může nárokovat roli prototypu „nemyslicího člověka“. Říká se, že Mendělejev si při vstupu do tramvaje pravidelně sundával galoše. Útulný transport si zřejmě spletl s domovem. Není to to, o čem Marshak píše: „Začal si natahovat kamaše. Říkají mu: "Ne tvoje!"

Další chemik a skladatel na částečný úvazek, Alexander Borodin, jednou uprostřed večírek PROTI vlastní domov ohromil hosty. Oblékl si kabát, hlasitě se se všemi rozloučil a vysvětlil, že je čas, aby se vrátil... domů. Není to případ, který inspiroval řádky: „Začal si oblékat kabát. Říkají mu: "To není ono!"

Nebo je možná „nepřítomný muž z ulice Basseynaya“ Nikolaj Alekseevič Nekrasov? Vždyť opravdu bydlel na petrohradské ulici s tímto jménem (dnes nese jméno selského básníka)? Jednou nepozornost autora „Ruských žen“ téměř opustila domácí literaturu bez románu "Co dělat?"

Černyševského, který seděl v Petropavlovské pevnosti drobné kousky předal rukopis na 4 měsíce veřejnosti a duchem nepřítomný Nekrasov, spěchající do nakladatelství, jej upustil na ulici a ani si toho nevšiml. O několik dní později byly naštěstí materiály vráceny za velkou odměnu na tehdejší dobu - 100 rublů. Zároveň básník-vydavatel původně slíbil, že zaplatí nálezci 50 rublů, ale kvůli zapomnění vydal částku dvakrát větší.

O realitě obrazu

Báseň „Tady je, jak duchem nepřítomná“ je čtenářům často prezentována jako příběh o vtipném a absurdním člověku. Neznáme jeho jméno ani profesi. Autor neuvádí žádné informace o rodině hrdiny. Z rysů, které jsou mu vlastní, lze zaznamenat pouze zdůrazněnou zdvořilost. Možná je to vše, o čem nám báseň říká. Roztržitý člověk je ztělesněním jedné charakterové vlastnosti v přehnané podobě.

Jak jsme však již viděli, tento obraz nelze nazvat absurdním. Podobné situace se opakovaly s lidmi známými i neznámými, s vědci, spisovateli a hudebníky, s hrdiny knih a filmů. Stávají se dodnes. Většina lidí čas od času trpí zapomnětlivostí, nepozorností a nesoustředěností.

O skutečné nepřítomnosti

Kdo je duchem nepřítomný člověk? Z psychologického hlediska jde o někoho, kdo trpí neschopností se soustředit. Skutečná roztržitost je chápána jako stav jakési poklice, kdy se člověk nemůže na nic soustředit a na nějakou dobu se „odpojí“ od reality. Jednou z hrozných variant tohoto stavu je takzvaná „silniční hypnóza“, známá mnoha řidičům. Z dlouhé monotónní jízdy člověk upadá do polospánku. V určitém okamžiku cítí účinek časové mezery. Co se mu právě stalo: usnul, omdlel? Právě v těchto chvílích může dojít k nehodám.

Příčiny skutečné nepřítomnosti jsou nespavost, bolest hlavy, silná únava, monotónní monotónní práce. Těžko říct, zda tím Marshakův hrdina trpěl, ale některé příznaky naznačují, že mohl. Obyvatel ulice Baseinaya dokázal dva dny spát, jak se říká, bez zadních nohou. Nesvědčí to o extrémním vyčerpání člověka, nedostatku normálního spánku a odpočinku v jeho životě?

O imaginární roztržitosti

Proč si často myslíme, že duchem nepřítomný člověk je nutně zasněný básník nebo excentrický profesor? Faktem je, že psychologové identifikují i ​​další typ nepřítomnosti – imaginární. Imaginární roztržitost - vedlejší účinek silná vnitřní koncentrace na nějaké téma nebo problém. Člověk, který je pohlcen myšlenkou, která je pro něj důležitá, nedokáže rozložit svou pozornost mezi různé předměty. Nemůže „sledovat“ všechno najednou. Proto - nepozornost na každodenní detaily, zapomnětlivost, neschopnost zvednout správné slovo a řečové překlepy.

Rodiče často obviňují své děti z nepřítomnosti, ale často jsou její projevy důkazem vnitřní koncentrace. Malý muž je zaneprázdněn velmi vážnou věcí: zkoumá svět, ve kterém je tolik podnětů, že je někdy prostě nelze sledovat!

Hrdina a jeho éra

Pokud si vzpomeneme na dobu, ve které dílo vzniklo, pak v něm přemýšlivý dospělý čtenář najde náznaky událostí, o kterých bylo zvykem mlčet.

Báseň byla napsána v roce 1928 a poprvé publikována v roce 1930. Tou dobou už byl zastřelen Nikolaj Gumiljov, jehož repliky („Zastav, řidiči kočáru, hned zastav kočár!“) Marshak paroduje. Piast byl zatčen v roce 1930 a Kharms v roce 1931.

A v kulturních kruzích se naplno rozproudila vážná diskuse: může to být humorné nebo dokonce (nedej bože!) vtipné Závěr byl jasný: tvorba pro děti by měla být vážná? Mohlo to být jinak? Vždyť smích odporuje základům Existence myslící člověk v podmínkách 30. let dvacátého století by ho mohl docela dobře uvrhnout do stavu klanění – jako obranná reakce k tomu, co se děje. Ostatně, psychologové označují deprese a úzkostné poruchy za jeden z důvodů roztržitosti.

Takže duchem nepřítomný hrdina z Marshaku, samozřejmě, legrační muž, ale důvody toho, co se mu děje, mohou být nejzávažnější.