Esej na téma Obrazy Aljoši, babičky, Cikány a dobré skutky v příběhu M. Gorkého „Dětství“

Příběh Maxima Gorkého „Dětství“ není jen autobiografickým dílem, ale zprostředkovává také autorovy dojmy z jeho těžkého dětství, vzpomínky na lidi, kteří se podíleli na formování jeho postavy. Gorkij, odhalující čtenáři své myšlenky, svou duši, protestuje proti společnosti, v níž vládne krutá morálka, a také varuje před chybami, kterých se člověk nemůže dopustit, chce-li být hoden respektu.

Autor realisticky mluví o své rodině, mluví o lidech, kteří ho obklopovali, a chápeme, že i přesto, že vedle chlapce byli lidé, kteří nebyli vždy hodni úcty, nezahořkl, ale zůstal laskavý a upřímný, což nám umožňuje myslet si, že každý člověk je schopen rozeznat dobro od zla a učinit svůj život jasnějším.

Přesně o tom hrdina v průběhu příběhu sní. Alyošovo rané dětství prožilo v rodině, kde vládla láska a harmonie, jeho rodiče ho vychovávali s láskou, a to je pro dítě to nejdůležitější. Se ztrátou rodičů chlapec cítil, jak moc se jeho život změnil, a zároveň si uvědomil, jak důležité je vážit si dobrých lidských citů.

A toto porozumění, které mu vštípili jeho rodiče, pomohlo Aljošovi, aby se nerozhořčil, nestal se krutým podle příkladu svých příbuzných, ale aby se stal hodným člověkem, laskavým a pozorným k pocitům ostatních lidí. Samozřejmě je pro dítě těžké vyvinout charakter, když je provázen tragickými okolnostmi – smrtí otce, atmosférou nenávisti, v níž je respekt zaměňován se strachem, kde vládne závist a dochází k sebepotvrzení skrze ponížení. slabých.

Ale Aljoša necítil nenávist vůči svým příbuzným, kteří mu ochromili dětství. Chlapec vnitřně chápal duchovní chudobu svých strýců a věděl, že jsou nešťastní. Měl touhu opustit domov s mistrem Gregorym a toulat se po světě a prosit o almužnu, aniž by viděl své vždy opilé strýce, krutého dědečka a bratrance, zbité tvrdou „výchovou“. Aljoša měl příliš vyvinutý smysl pro sebeúctu, chlapec nemohl tolerovat násilí, bez ohledu na to, jak se projevovalo. Hrdina cítil potřebu zastat se uražených, nemohl vystát týrání žebráků a zvířat ze strany chlapců z ulice.

Jeho babička Akulina Ivanovna, která nahradila Aljošovu matku, pomohla chlapci udržet si víru v dobro. Dalším hrdinou, který ukázal příklad lásky na celý život, byl Vanya Tsyganok, věrný přítel - Dobrý skutek. Autor o nich mluví se zvláštní vřelostí a láskou. Aljoša spojoval cikána s pohádkovým hrdinou. Babička, která sama znala to, co vypadalo jako nekonečné množství pohádek, vnukla vnukovi lásku k lidovému umění. Neobvyklé bylo také Aljošovo přátelství s Dobrým skutkem, který chlapci dával rady a učil ho milovat knihy. Hrdinovy experimenty vzbudily v Aljošovi zvědavost, chlapec se seznámil se světem, který byl mimo hranice domova a rodiny.

Tito hrdinové naučili chlapce litovat a milovat lidi, umět rozlišovat zlo od dobra. Jejich otevřená srdce, jejich laskavost a náklonnost dokázaly sirotkovi usnadnit život.

V dětství byl chlapec obklopen nejen zlými a bezcitnými lidmi, ale také laskavými a milujícími. Jejich láska pomáhala Aljošovi v těžkých životních situacích neochvějně snášet všechny zkoušky, které mu krutý svět předkládal.

Ve své drsné próze ostře odhaloval hořkou pravdu moderního ruského života. A přesto každý jeho řádek dýchal nepřemožitelnou vírou v člověka...

Dětství se pro Aljošu Peškova stalo dobrou školou života. Tresty a rvačky ustoupily divoké zábavě, nepřátelství a zrada koexistovaly s laskavostí a milosrdenstvím. Babička byla nositelkou všeho nejlepšího a světlého v domě. Aljoša byla ohromena, jak s trpělivostí a láskou vnášela všude řád a mír. Akulina Ivanovna byla velmi vážená, všichni ji doma milovali. Laskavost její duše a morální síla hrály v chlapcově životě rozhodující roli: „Bylo to, jako bych před ní spal, vynesl mě na světlo, svázal vše kolem sebe do souvislé nitě, vetkal vše do pestrobarevné krajky. a okamžitě se stala přítelkyní na celý život, mému srdci nejbližší, nejsrozumitelnější a nejmilejší osobou – právě její nezištná láska ke světu mě obohatila, nasytila silnou silou pro těžký život.“

Babička přiměla hrdinu příběhu přemýšlet o nejdůležitějších otázkách: co je laskavost a víra? Jaký by měl být člověk?

Aljoša měl opravdu rád „babiččina“ Boha, požádal ji, aby mu řekla o Bohu. Vidíme, jak si babička představovala Boha: „Pán sedí na kopci, uprostřed rajské louky... A kolem Pána poletují andělé v zástupech... Člověku není dáno vidět Boha – budeš oslepnout; jen svatí se na něj dívají s vytřeštěnýma očima. Ale viděl jsem anděly; objevují se, když je duše čistá.“ Aljoša si představoval, „že se vše snadno a poslušně podřizuje tomuto Bohu: lidé, psi, ptáci, včely a tráva; byl stejně laskavý ke všemu na zemi, stejně blízký." Babiččin Bůh byl pro hrdinu jasný a ne děsivý, „ale nebylo možné před ním lhát – bylo to ostudné. Způsobil mi jen nepřekonatelnou hanbu a babičce jsem nikdy nelhal.“ Alyosha vzpomíná na lekce své babičky, které přispěly k morálnímu vývoji chlapce. Jednou z těchto lekcí byl případ, kdy se Aljoša pomstil hostinskému.

Babičce se tento čin nelíbil: "Nepleťte se do záležitostí dospělých!" Dospělí jsou lidé s chybami; jsou zkoušeni Bohem, ale ty ještě ne, a - žij s myslí dítěte, čekej, až se Pán dotkne tvého srdce, ukáže ti tvou práci, navede tě na cestu, - rozumíš? A kdo za to může, není to vaše věc. Hospodin soudí a trestá. On, ne my!

Bůh a modlitba dědečků byly jiné než babičky. Dědův Bůh je „všudypřítomná, vševědoucí, vševidoucí bytost“. Modlil se pevně, jako by opakoval lekci, často se křižoval, křečovitě kýval hlavou, jeho hlas ječel a vzlykal.

Na rozdíl od laskavého a spravedlivého Boha mé babičky můj dědeček vždy zdůrazňoval krutost Boží moci: „... lidé zhřešili a byli utopeni, znovu zhřešili a byli spáleni, jejich města byla zničena.“ "...starý Bůh ve mně vzbuzoval strach a nepřátelství: nikoho nemiloval, vše sledoval přísným okem, především hledal a viděl v člověku to špatné, zlé, hříšné."

V dětství, v období utváření osobnosti, potřebuje dítě především morální vodítka v životě. „Myšlenky a pocity o Bohu byly hlavní potravou“ pro Aljošovu duši. V chlapcově duši byl Bůh spojen s obrazem jeho babičky, a proto ho měl rád, na rozdíl od Boha svého dědečka. První lekce morálky, které dostal od své babičky, zůstaly Aljošovi navždy: „Nemohl jsem vydržet, když chlapi postavili do háje psy a kohouty, mučili kočky, honili židovské kozy, posmívali se opilým žebrákům a žehnali Igošovi Smrt v kapse.“ Aljoša utekl Grigoriji Ivanovičovi, který byl úplně slepý a chodil po ulicích a prosil o almužnu. „Nesnesitelně se před ním styděl“, styděl se, že jeho dědeček odmítl starému mistrovi přístřeší a jídlo.

Dětská léta Alyosha Peshkova pro něj byla dobrou školou života. Tváří v tvář lidskému zlu a krutosti musel brzy dospět. Chlapcovo srdce však nezatvrdlo; zůstalo otevřené lásce k lidem. Aljoša se naučil čerpat sílu od své babičky, naučil se optimismu, nezištné lásce ke světu, zjevila mu jasného a laskavého Boha. Pro chlapce je Bůh symbolem všeho krásného, co člověka obklopuje. Úvahy o „drahém příteli všeho živého“ přispěly k duchovnímu a morálnímu rozvoji Aljoši.

Obrázky Aljoši, babičky, Cikány a dobrého skutku v příběhu M. Gorkého „Dětství“. „Světlý, zdravý, kreativní v ruském životě“ 1. Příběh M. Gorkého „Dětství“. 2. Obraz Aljoši, hlavní postavy příběhu. Autobiografický obraz. 3. Obraz babičky. 4. Cikán. 5. Dobrá práce. Ruského spisovatele, publicistu a veřejného činitele Maxima Gorkého (Alexej Maksimovič Peškov) lze označit za jednu z klíčových postav sovětské literatury. Příběh „Dětství“ vznikl v období mezi dvěma revolucemi: po neúspěšné revoluci v letech 1905-1907 a před říjnem. Tento příběh je autobiografický, v němž spisovatel nabízí čtenáři popis vlastního dětství v literárním zpracování. Nejdůležitějšími obrazy v tomto díle jsou podle nás obrazy Aljoši, babičky, Cikána a Dobrého skutku. Všechny spojuje jedno: pozitivní vyznění a vřelý vztah autora k nim. Tito hrdinové mimo jiné ovlivnili formování postavy Aljoši. Aljoša je samozřejmě do jisté míry prototypem samotného Gorkého v dětství. Už jen z tohoto důvodu vyžaduje obraz Aljoši pečlivé zvážení. jaký je? Na stránkách příběhu se s Aljošou setkáváme v dramatickém okamžiku jeho života: jeho otec zemřel a chlapec nechápe, co se děje, proč jeho rozcuchaná matka pláče, otec spí a zdá se, že se usmívá: „. .. můj otec leží, oblečený v bílém a nezvykle dlouhý... laskavá tvář je tmavá a děsí mě svými ošklivě vyceněnými zuby.“ Po smrti svého otce se Alyosha stěhuje se svou matkou a babičkou do Novgorodu, kde žije rodina jeho matky. V domě svého dědečka se Aljoša setkal s temným životem „hloupého kmene“: „Dům dědečka byl naplněn žhavou mlhou vzájemného nepřátelství každého s každým, otrávil dospělé a dokonce se ho aktivně účastnily i děti.“ Žít v domě mého dědečka nebylo snadné. Dědeček, krutý a lakomý muž, byl také panovačný a nepříliš šťastný. Aljoša s ním jen těžko hledá společnou řeč. Strýcové jsou nesmyslně krutí. A jen s babičkou to měl chlapec jednoduché. Babička „kulatá, velkohlavá, s obrovskýma očima a legračním těstovitým nosem; je celá černá, měkká a překvapivě zajímavá,“ přitahovala chlapce k sobě od prvního setkání. Okamžitě oslovil tuto laskavou ženu. Vzhled její babičky udělal na Alyošu nesmazatelný dojem. Jak Gorkij vypráví o svém malém já: „Před ní jako bych spal, skrytý ve tmě, ale ona se objevila, probudila mě, vynesla mě na světlo, svázala všechno kolem do souvislé nitky... a okamžitě se stal mým přítelem na celý život, velmi blízký mému srdci." Babička je milá a přítulná - vždy pomůže a soucítí. "...Řekla melodickým hlasem: "Pane, Pane!" Všechno je tak dobré! Ne, podívej, jak je všechno dobré! Byl to pláč jejího srdce, slogan celého jejího života.“ Mistr Gregory o ní mluvil takto: „...nemá ráda lži, nerozumí. Je jako svatá...“ A Aljoša s tímto názorem souhlasil. Babička vštípila chlapci lásku k lidovým pohádkám a naději na dobrý a jasný život. Další důležitou osobou v hrdinově životě je Ivan, přezdívaný Cikán. Gypsy je učedníkem v domě Aljošova dědečka. Je to veselý „hranatý, široký hrudník, s obrovskou kudrnatou hlavou“. K prvnímu seznámení Aljoši s ním jako s osobou došlo za dramatických okolností: jeho dědeček se rozhodl ho zbičovat. Když cikán viděl, že „dědeček se rozzuřil“, začal strkat ruku pod tyč. Gypsy přiznává, že je „podvádějící“. V Aljošině vnímání byl Tsyganok spojován s hrdiny ruských lidových příběhů: „Podíval jsem se na jeho veselou tvář a vzpomněl jsem si na babiččiny příběhy o Ivanu Carevičovi, o Ivanu Bláznovi. Aljoša se od své babičky dozvěděl, že Tsyganok byl „nalezenec, brzy na jaře, za deštivé noci, byl nalezen u brány domu na lavičce“. Cikán byl skutečně darebák. Kradl ne z chudoby nebo chamtivosti, ale kvůli své statečnosti. To pro něj bylo zajímavé a nesetkal se s žádnou výčitkou od Aljošova dědečka. Jen babička Aleshina řekla, že Tsyganok je na tom špatně, bála se, že by mohl být chycen a zbit. Cikán zemřel, byl rozdrcen pod křížem. Babička a Cikán byli Aljošovým odbytištěm v ponurém a krutém domě jeho dědečka. Tito dva lidé mu pomohli naučit se milovat lidi a litovat je, vidět zlo a odlišit je od dobra. Oba jsou laskaví a milující, s otevřenou duší a laskavým srdcem, pouhou svou existencí výrazně usnadnili chlapcovi život. A chtěl bych mluvit ještě o jedné osobě, která sehrála roli při formování Aljoši jako osoby. Aljoša potkal muže přezdívaného Dobrý skutek, když jeho dědeček prodal svůj starý dům a koupil si jiný. V domě bylo mnoho lidí, ale chlapce nejvíce zajímal Dobrý skutek. Tento muž dostal svou přezdívku pro svůj zvyk říkat „Dobrá práce“, když byl pozván na čaj nebo večeři. V místnosti Dobrého skutku bylo mnoho knih a lahviček s barevnými tekutinami. „Od rána do večera, v červené kožené bundě, v šedých kostkovaných kalhotách, celý potřísněný nějakou barvou... roztaveným olovem, letoval nějaké měděné věci...“ Dobře, byl to zvláštní muž. V domě ho neměli rádi; říkali mu čaroděj a čaroděj. Ale Aljoša se o tohoto muže zajímal. Good Deed se zabýval chemickými experimenty, byl chytrý "a neuvěřitelně osamělý. Mezi chlapcem a Good Deedem začalo zvláštní přátelství. Good Deed dal Aljošovi radu: "Skutečná síla spočívá v rychlosti pohybu; čím rychlejší, tím silnější." Dědeček Alyosha vykopl Good Deal doma, chlapec byl z toho naštvaný, naštvaný na dědečka a babičku Hlavní hrdina promluvil o přátelství s Dobrým skutkem: „Takhle skončilo moje přátelství s prvním člověkem z nekonečné série cizinců v mé rodné zemi – jejích nejlepších lidí.“ Skutečnost, že kromě zlých, chamtivých a nešťastných lidí, zkostnatělých v předsudcích, viděl Aljoša také milé, chytré, milující, se dokázal stát Mužem s velkým M. Jako dítě velmi živě vnímal zlo a nespravedlnost a díky milujícím lidem kolem něj se Alyosha nerozvinul v odpor k celému světu může zůstat člověkem, aniž by se sklonil ke složitému a krutému světu.

„Dětství“ M. Gorkého není jen zpovědí spisovatelovy vlastní duše, ale i prvními dojmy z těžkého života, vzpomínkami těch, kteří byli nablízku při formování jeho postavy, je vnitřním protestem proti krutým mravům společnost a varování, jak nežít, pokud jste člověk.

Spisovatel pravdivě mluví o své vlastní rodině a dává nám naději na oživení laskavého, světlého, lidského života. Alyosha Peshkov o ní sní během celého příběhu. Měl štěstí, že se narodil do rodiny, kde jeho otec a matka žili v opravdové lásce. Koneckonců, nejdůležitější věcí v životě dítěte je žít v rodině, ve které nejste vychováváni, ale opravdu milováni. Aljošova cesta po ztrátě rodičů nebyla sladká, ale obvinění z velké lásky přijaté v dětství umožnilo chlapci, aby se neztratil a nezahořkl lidskou divokostí a cizími příbuznými. Je špatné, když vědomý život člověka začíná smrtí milovaného otce, ještě horší je, když po ní žijete v atmosféře nenávisti, kdy si lidé pletou respekt se strachem, kdy se prosazují na úkor slabších a závidí si jiný, když začnou válku pro dobro svého otce. Autor nemá v nenávisti ty, kteří mu ochromili dětství. Aljoša pochopil, že jeho strýcové byli nešťastní ve své duchovní bídě. Chlapec měl touhu opustit domov se slepým mistrem Gregorym a toulat se žebrat, jen aby neviděl své opilé strýce, tyrana dědečka a utlačované bratrance. Měl vyvinutý smysl pro sebeúctu a netoleroval žádné násilí ani vůči sobě, ani vůči ostatním. Aljoša byl vždy připraven zastat se uražených, nemohl to vystát, když pouliční chlapci mučili zvířata a posmívali se žebrákům.

Příkladem laskavosti byla jeho milovaná babička Akulina Ivanovna, která se ve skutečnosti stala matkou Aljoši. S jakou láskou mluví o Cikánovi, o svých věrných kamarádech z dětství, o parazitovi Dobrém skutku. V Aljošině vnímání byl Tsyganok spojován s hrdinou ruských lidových příběhů. Babička s Cikánem mu pomohli naučit se milovat lidi a litovat je, vidět zlo a rozlišovat je od dobra. Oba jsou laskaví a milující, s otevřenou duší a laskavým srdcem, usnadnili chlapcovi život pouhou svou existencí. Babička, skvělá vypravěčka, přivedla svého vnuka k lidovému umění. Mezi Aljošou a Dobrým skutkem začalo zvláštní přátelství. Dobrý skutek dal Aljošovi radu a vštípil mu lásku ke čtení knih. Jeho experimenty vzbudily v chlapci zvědavost, komunikace s ním rozšířila Alyošovi svět daleko za hranice domova a rodiny.

Kromě zlých, chamtivých a nešťastných lidí viděl Alyosha lidi laskavé a milující. Byla to láska, která Aljošu zachránila v těžkých životních situacích a donutila ho nesklánět se před složitým a krutým světem.