Esej na téma: Savely. Dílo: Komu se dobře žije v Rus

N. Nekrasov vytvořil mnoho nádherných selské obrazy v básni „Kdo žije dobře v Rusku“. Mezi nimi vyniká stoletý muž, který za svůj život prošel mnoha útrapami. Ale i přes svůj věk si stále zachoval sílu a statečnost. „Hrdina Svaté Rusi“ - to je definice daná dědovi Savelymu v práci.

„Kdo žije dobře v Rusku“: shrnutí kapitol 3, 4 části 3

Putující muži, kteří se rozhodli definitivně najít odpověď na otázku položenou v názvu básně, se o tomto hrdinovi dozvěděli od mladé ženy Matryony Timofeevny. "Byl to také šťastný muž," poznamenává, když mluví o svém životě.

Matryona potkala dědečka Savelyho, když mu bylo asi sto let. Žil odděleně od rodiny svého syna, ve svém vlastním pokoji, a jako jediný se choval k mladé ženě svého vnuka laskavě a starostlivě. Hrdina vždy miloval les, kde i ve stáří rád sbíral houby a lesní plody a kladl pasti pro ptáky. To je první charakteristika Savely.

„Kdo žije dobře v Rusku“ je báseň o životě rolníků před a po přelomovém roce 1861. Životní příběh starého muže, který vyprávěl své snaše, nás zavádí do dob, kdy byli muži považováni za odolnější a rozhodnější a otroctví nebylo pociťováno tak silně: „Jednou za tři roky dáme něco statkáři a to stačí.“ řekl hrdina. A přestože ho potkalo mnoho obtíží: nevolnický život, dlouhá těžká práce a usazení - hlavní zkouška však ležela před Savelym. Ve stáří zanedbával péči o svého pravnuka, kterého zabila prasata. Poté odešel z domova a brzy se usadil v klášteře, kde se poslední dny v tomto světě jsem se modlil za hříchy: své i cizí.

Co je tak atraktivního na obrazu Savelyho v díle „Kdo žije dobře v Rusku“?

Vzhled hrdiny

Podle Matryony vypadal starý muž i ve sto letech vysoký a silný, takže vypadal spíše jako obrovský medvěd. S velkou šedou hřívou, která už dlouho nebyla ostříhaná. Skloněný, ale přesto ohromující svou velikostí - v mládí se podle svých vyprávění sám postavil medvědici a zvedl ji na kopí. Síla samozřejmě nebyla stejná: hrdina často kladl otázku: "Kam se poděla bývalá síla?" Přesto se Matryoně zdálo, že kdyby se dědeček narovnal do plné výšky, určitě by hlavou prorazil díru do světla. Tento popis doplňuje Savelyho charakterizaci.

„Kdo žije dobře v Rusku“ vypráví příběh hrdinových raných let, včetně příběhu o tom, jak skončil v těžké práci.

Svobodný život

Během mládí jeho dědečka byla jeho rodná Korežská místa odlehlá a neprůchodná. Lesy a bažiny, které se kolem rozprostíraly, byly místním rolníkům dobře známé, ale v cizích, včetně pána, vyvolávaly strach. Nekrasov zavádí do básně spojení „Korežskij“ z nějakého důvodu – zde v podstatě začíná Savelyho charakteristika – „Kdo žije dobře v Rusku“. Už to samo o sobě symbolizuje neuvěřitelné fyzickou sílu a vytrvalost.

Vlastník půdy Šalašnikov tedy rolníky vůbec nenavštěvoval a policie přicházela jednou ročně vybírat hold. Nevolníci se postavili na roveň svobodným: platili málo a žili v hojnosti jako obchodníci. Zpočátku také dávali nájem z medu, ryb a zvířecích kůží. Postupem času, když se blížila hodina placení, se převlékali za žebráky. A přestože je Shalashnikov zbičoval natolik, že „kůže“ byla ztvrdlá na celé století, ukázalo se, že rolníci, kteří stáli o panství, byli neoblomní. "Bez ohledu na to, jak se snažíš, nemůžeš ze sebe vytřást celou duši," myslel si to i Savely. „Kdo žije dobře v Rusku“ ukazuje, že charakter hrdiny byl zmírněn a posílen v podmínkách, kdy on a jeho soudruzi cítili svobodu. A proto až do konce jeho života nebylo možné změnit ani toto přesvědčení, ani jeho hrdou povahu. Savely ve věku sta let také obhajoval právo být nezávislý, a to i na příbuzných.

Dědeček ve svém příběhu upozornil ještě na jeden bod – ruský muž ne vždy snášel šikanu. Vzpomněl si na dobu, kdy se lidé chtěli a mohli postavit sami za sebe.

Protest proti svévoli

Po smrti Šalašnikova rolníci doufali, že nyní přijde svoboda. Ale dědicové poslali německého manažera. Zpočátku předstíral, že je tichý a klidný, a nevyžadoval upuštění. A on sám svou lstí donutil sedláky vysušit bažinu a vysekat mýtinu. Když přišli k rozumu, bylo pozdě: z hlouposti si vydláždili cestu sami k sobě. Tady skončil jejich život obchodníka, poznamenává Savely ve svém příběhu.

„Kdo žije dobře v Rusku“ je dílem, ve kterém je prezentováno to nejlepší. V případě Němce autor ukazuje jednotu lidí, o které vždy snil. Ukázalo se, že není snadné zlomit muže, kteří byli zvyklí na svobodný život. Osmnáct let nějak snášeli autoritu manažera, ale jejich trpělivost dosáhla svého limitu. Jednoho dne je Christian Khristyanich donutil vykopat jámu a na konci dne byl rozhořčen, že se nic neudělalo. V unavených lidech – pracovali neúnavně – se za léta nahromaděný vztek vařil a najednou přišlo rozhodnutí. Savely ramenem lehce tlačil Němce k jámě. Devět jeho spolubojovníků, kteří stáli opodál, okamžitě vše pochopilo – a o pár minut později byl nenáviděný Vogel pohřben zaživa právě v té jámě. Takový čin byl samozřejmě potrestán, ale v duši každého zůstalo uspokojení z toho, že se nepodřídil. Není náhodou, že stařec na slovo „odsouzený“, které mu adresoval jeho syn, pokaždé odpověděl: „Poznamenaný, ale ne otrok“. A to je jedna z hlavních vlastností hrdiny, na kterou byl vždy hrdý.

Těžká práce

Dvacet let těžké práce a stejný počet osad – takový byl rozsudek pro rebely. Ale nedokázal změnit postoj k životu lidí, ke kterým Savely patřil. Obraz hrdiny z díla „Kdo žije dobře v Rusku“ byl v nových zkouškách ještě více zmírněn. Bičování ve vězení a poté na Sibiři po neúspěšných útěcích mu ve srovnání se Šalašnikovovými tresty připadalo jen bezcennou mazanicí. Tvrdá práce také nebyl nový. Savelymu se dokonce podařilo ušetřit peníze, za které si po návratu do svého rodného města postavil dům. Touha po nezávislosti a svobodě zůstala stejná. To je pravděpodobně důvod, proč stařec z celé rodiny vybral pouze manželku svého vnuka Matryonu. Byla jako on: vzpurná, cílevědomá, připravená bojovat za své štěstí.

Vztahy se členy domácnosti

To je další důležitá složka příběhu o hrdinovi – nakonec je od malé části Charakteristika Savely je rozpracována v krátké kapitole.

„Kdo žije dobře v Rusku“ je báseň o „šťastných“. Můžeme mezi ně ale zařadit člověka, který se ve své rodině cítil osaměle? Matryona poznamenala, že dědeček nerad komunikoval se svými příbuznými, a proto se usadil v horní místnosti. Důvody byly jednoduché: čistá duše a Saveliy, který byl od přírody laskavý, nedokázal přijmout hněv a závist, které v rodině vládly. Starcův syn neměl žádnou z vlastností charakteristických pro jeho otce. Nebyla v něm žádná laskavost, žádná upřímnost, žádná touha po práci. Ale ke všemu byla lhostejnost, sklon k zahálce a pití. Jeho žena a dcera, která zůstala starou dívkou, se od něj jen málo lišily. Aby Savely nějak dal svým příbuzným lekci, začal občas žertovat. Například hodil svému synovi plechovou „minci“ vyrobenou z knoflíku. V důsledku toho se tento vrátil z krčmy zbit. A hrdina se jen zasmál.

Později Savelyinu osamělost rozjasní Matryona a Demushka. Po smrti dítěte starý muž přiznává, že vedle jeho vnuka rozmrzlo jeho zatvrzelé srdce a duše a znovu se cítil plný energie a naděje.

Příběh Demushky

Smrt chlapce se pro starého muže stala skutečnou tragédií, ačkoli původ toho, co se stalo, je třeba hledat v samotném způsobu ruského života té doby. Tchyně zakázala Matryoně brát s sebou do pole syna, který jí prý překážel v práci, a stoletá Savelyová se o dítě začala starat.

„Kdo žije dobře v Rusku“ - charakteristika jeho hrdinů se ne vždy ukáže jako veselá - to je báseň o těžké zkoušky, se kterým si ne každý dokáže poradit. Tady v v tomto případě Hrdina, který toho v životě hodně viděl, se najednou skutečně cítil jako zločinec. Nikdy si nedokázal odpustit, že usnul a nepohlídal děti. Savely týden neopustil svůj šatník a pak odešel do lesa, kde se vždy cítil svobodněji a jistěji. Na podzim se usadil v klášteře, aby činil pokání a modlil se. Prosil Boha, aby se srdce trpící matky slitovalo a odpustila jemu, tomu pošetilému. A duše starého muže také bolela pro celé ruské rolnictvo, trpící, s těžkým osudem - o tom bude vyprávět, když se setká s Matryonou několik let po tragédii.

Myšlenky o lidech

Charakterizace Savelyho z básně „Kdo žije dobře v Rusku“ bude neúplná, aniž by se zmínil o postoji hrdiny k ruskému rolnictvu. Nazývá lidi trpícími a zároveň odvážnými, schopnými vydržet jakoukoli zkoušku v tomto životě. Ruce a nohy jsou navždy spoutány, zdá se, že přešly po zádech a v hrudi - "Eliáš prorok... hřmí... v ohnivém voze." Takto hrdina popisuje muže. Pak dodává: skutečný hrdina. A svůj projev zakončuje slovy, že ani po smrti lidské utrpení nekončí – v tom jsou bohužel slyšet motivy pokory staršího novice. Neboť v příštím světě čeká na nešťastníka stejná „pekelná muka“, říká Saveliy.

„Kdo žije dobře v Rusku“: charakteristika „hrdiny Svyatogorsku“ (závěry)

Abychom to shrnuli, lze poznamenat, že vzhled hrdiny ztělesňuje nejlepší vlastnosti Ruská osoba. Samotný příběh ho připomíná lidová pohádka nebo epos. Silný, hrdý, nezávislý, povyšuje se nad ostatní hrdiny básně a ve skutečnosti se stává prvním rebelem, který brání populární zájmy. Srovnání hrdiny se Svyatogorem však není náhodné. Právě tento hrdina byl v Rusi považován za nejsilnějšího a zároveň nejnečinnějšího. V mých myšlenkách o budoucí osud Saveliy dospívá k méně než uspokojivému závěru: "Bůh ví." V důsledku toho je tento obrázek z básně „Kdo žije dobře v Rusku“ velmi rozporuplný a neodpovídá na otázku tuláků. A proto příběh o hledání štěstí nekončí, dokud se muži nesetkají s mladou a aktivní Grišou.

Před očima tuláků básně N. A. Nekrasova, kteří se vydávají hledat šťastné, projde mnoho osudů. Obraz a charakteristika Savelyho v básni „Kdo žije dobře v Rusku“ je mnohostranný a mnohostranný. Hrdina Saveliy ze Svaté Rusi vypadá realisticky. Snadno se to popisuje, ale těžko pochopit.

Vzhled hrdiny

Čtenář se s postavou setkává, když je jí mnoho let. Celkem Savely žil 107 let. Je těžké si představit, jaký byl v mládí, ale stáří neskrývalo jeho mohutnou postavu. Vzhled starého muže je podobný králi severních lesů - medvědovi:

velká šedá hříva (hlava vlasů), které se již více než 20 let nedotkly nůžky;
obrovský vous;
záda ohnutá do oblouku.

Savely se přirovnal k vesnické studni

...vypadám jako svině.

Toto srovnání je překvapivě pravdivé: silná, staletí stará struktura s křišťálově čistou vodou.

Charakterový rys

Poutníci se o Savelii dozvídají z příběhu Matryony Korčaginy. Savely je dědeček jejího manžela. Obraz hrdiny kombinuje několik typů obyčejných ruských lidí. Hlavním rysem je hrdinství. Svyatorussky hrdina má obrovskou moc, chrání zemi, lidi. Ale Savely není válečník:

"...jeho život není vojenský a smrt pro něj není psána v bitvě..."

Dědeček Savely - pravý křesťan. Spoléhá na víru, modlí se za svůj osud i za celou selskou zemi. Autor nedává postavě pohádkovou kvalitu, je opravdová a strašně hříšná. Jsou na něm 2 lidské smrti: německý manažer a dítě. Dědeček je sečtělý a má ostrý jazyk. To je úžasná vlastnost ruské osoby. Přísloví, rčení, písně, proroctví nasycují a zdobí Savelyho řeč. Jednoduchý svatý ruský muž je podobný hrdinům starověká Rus a se svatými volně kráčejícími po zemi.

Osud hrdiny

Savely žil dlouhá životnost, je jasné, že v něm bylo mnoho akcí. Neřekl Matryoně všechno, ale to, co řekl, stačilo na to, aby ho čtenář přijal a zamiloval se do něj. silná žena. Můj dědeček žil ve vesnici Karezhin, kam se majitelé pozemků a správci nemohli dostat. Rolníci posílali vzácné poplatky a davové platby. Ale Němec rolníky přelstil. Život svobodumilovných rolníků proměnil v těžkou práci. Muž to dlouho nevydržel. Pohřbili Vogela zaživa. Savely postrčil manažera k jámě a řekl jediné slovo:

"Napumpuj to"

Soudruzi mlčky podporovali. Tato epizoda potvrzuje touhu ruského lidu zbavit se otroctví a hovoří o úctě ke starému muži. Saveliy bič přežil. 20 let tvrdé práce, stejné vyrovnání. Muž uteče a je znovu bit.

Rolník dokázal ušetřit peníze v těžké práci. Jak může člověk v tak nesnesitelných podmínkách myslet na budoucnost? To je autorovi neznámé. Vrátil se ke své rodině, ale chovali se k němu dobře, dokud měli peníze. Hrdinovo srdce zkamenělo žalem. Byl to pouze postoj malého Demushky, syna Matryony, který ho roztavil. Ale i tady si osud zahrál krutý vtip: stařec zaspal dítě,

"...krmeno pro prasata..."

Ze zármutku za svůj hřích jde Savely do kláštera činit pokání. Prosí Boha o odpuštění a prosí o zmírnění srdce matky. Starcova smrt byla dlouhá jako jeho život: onemocněl, nejedl, vyschl a zchátral.

Postava hrdiny básně

Savely má spoustu pozitivních věcí, a proto autor popisuje postavu skrze rty ženy. Byl jediný z manželovy rodiny, kdo ji přijal a slitoval se nad ní. Starý muž umí vtipkovat a vtip a sarkasmus mu pomáhají nevnímat krutost svých příbuzných. Šklebí se jako duha, směje se nejen ostatním, ale i sobě. laskavá duše skrývá a není otevřena pro každého.

Silný mužský charakter. Mnoho lidí kolem Savelyho těžkosti nevydrželo. Oni to vzdali. Saveliy stál až do konce, neustoupil, „vydržel“. Snaží se biče porovnat: některé bolí, jiné špatně. Savely mohl stát pod pruty a necukat. Kůže sedláka se opálila, vydrželo to sto let.

Láska ke svobodě. Dědeček nechce být otrokem:

"...Značkový, ale ne otrok!"

Hrdost. Starý muž netoleruje ponižování a urážky vůči sobě. Obdivuje minulé generace.

Statečnost. Savely šel na medvěda s nožem a kopím. Když jednoho dne v lese šlápl na spící medvědici, neutekl, ale začal se s ní prát. Hrdina zvedá na kopí mocné zvíře. Mužovi křupalo v zádech, ale až do stáří se neohnul bolestí.

Mezi ostatními hrdiny vyniká jednoduchý ruský muž. Ví, jak rozeznat skutečnou laskavost od lži a podvodu. Jeho charakter je silný. Dědeček se nehádá kvůli maličkostem, nehrabe se v tom hloupí lidé, nesnaží se své příbuzné převychovat. Tvrdá práce pro něj získává více široký význam- to je celý jeho život.
Savely věří, že všichni ruští muži jsou hrdinové, jsou trpěliví a moudří. Starý pán lituje, že ztratil sílu pod pruty a klacky. Hrdinská zdatnost je promarněna kvůli maličkostem, ale mohla by změnit celou Rus, vrátit svobodu rolníkovi a přinést štěstí.

Tajemství přezdívky Savelyho, svatého ruského hrdiny

Z jejího příběhu se čtenář dozvídá o Savelii, dědečkovi manžela Matryony. Obraz Savelyho kombinuje dva hrdinské typy ruského lidu. Na jedné straně je to hrdina – muž mimořádné síly, obránce své země a svého lidu, i když ne válečník: „A jeho život není vojenský a smrt pro něj není napsána v bitvě – ale hrdina!"

Na druhé straně je Savely hrdinou Svaté Rusi, křesťanského dědictví, věřící, mučedník. Má mnoho známek svatosti: snášel tělesné mučení, má zmrzačení, spáchal více než jeden smrtelný hřích (zabitím manažera a nedobrovolnou příčinou smrti Dyomushky), před svou smrtí prorokuje a slibuje mužům tři cesty ( krčma, vězení a těžká práce) a ženy tři oprátky (hedvábně bílá, červená a černá). Savely se učí číst a psát, hodně se modlí a čte kalendář.

Svatá Rus pro pravoslavné je silná zeměčasy Kyjevská Rus, kdy lidé bojovali s nepřítelem „za pravoslavnou víru, za ruskou zemi“. Savely je podobný zároveň hrdinům i světcům starověku, narozeným ve svobodné zemi, žijícím podle pravoslavných zákonů, skutečných zákonů svědomí.

Portrét Savelyho

Savely je velmi starý. Celkem žil 107 let a Matryonu potkal ve 100 letech. On enormní růst, takže se Matryoně zdá, že když se napřímí, prorazí strop. Matryona ho přirovnává k medvědovi. Jeho obrovská hříva, 20 let nestříhaná, se nazývá šedá a jeho vousy jsou také obrovské (opakované přídomky zvyšují kvalitu).

Savelyho ohnutá záda jsou symbolem ruského muže, který se ohýbá, ale nezlomí se ani nespadne. V mládí, v lese, Savely šlápl na ospalou medvědici, a když se jednou v životě vyděsil, vrazil do ní kopí a zranil si přitom záda.

Savely vysvětluje Matryoně svou hrdinskou povahu a podává zobecněný portrét hrdiny, který se shoduje s jeho vlastním: paže má zkroucené řetězy, nohy kované železem, na zádech má rozbité celé lešení, prorok Eliáš jezdí na hrudi a chrastí svým vozem (hyperbola).

Postava Savelyho a okolnosti, které ho formovaly

V okamžiku setkání Matryonoy Saveliy bydlel ve zvláštní horní místnosti a přes protesty své rodiny do ní nikoho nepouštěl. Tuto místnost postavil po návratu z těžké práce. Později udělal výjimku pro svého malého pravnuka a Matryonu, která utíkala před hněvem svého tchána.

Rodina nepřála Savelymu, když mu došly peníze nashromážděné v těžké práci. S rodinou se nehádal, ačkoliv si mohl dělat legraci ze svého syna, který ho označil za trestance a ocejchoval. Dědečkův úsměv je přirovnáván k duze.

Starý muž měl ve zvyku občas říkat aforismy související s jeho minulý život a tvrdá práce: "Nevydržet je propast, vydržet je propast."

Nečiní pokání ze svého zločinu, za který byl Savely poslán na těžkou práci. Z jeho pohledu se to nedalo vydržet, přestože trpělivost je pro ruského hrdinu vlastnost. Savely ale lituje, že zavinil smrt svého pravnuka. Po kolenou se plazí k Matryoně, jde do lesů a pak do kláštera činit pokání. Savely je zároveň schopen podporovat Matryonu a soucítit s ní.

Historie vztahů mezi Korjožinskými muži a jejich pány je historií zotročení Svaté Rusi. Zdá se, že Savely pochází z těch dávných ruských „požehnaných“ časů, kdy byli rolníci svobodní. Jeho vesnice byla v tak odlehlých bažinách, že se tam pán nemohl dostat: "Ďábel hledal naši stranu už tři roky." Život v divočině byl spojen s krutým lovem, takže Savely „zkameněl, byl divočejší než zvíře“ a jen láska k Dyomushce ho obměkčila.

Rolníci dali nájem mistru Šalašnikovovi, až když je roztrhal. Pro ně to bylo stejné jako vojenský výkon: stáli za svým dědictvím, porazili Šalašnikova.

Savely je prostý a přímočarý muž, pasuje na mistra Šalašnikova. Nezvládl lstivost německého Vogela, řídícího dědice, který tiše zotročil rolníky a úplně je zničil. Savely tento stav nazývá tvrdou prací.

Muži vydrželi osmnáct let: "Naše sekery tam zatím ležely." A pak zaživa pohřbili Němce Vogela, kterému Nekrasov říkal Khristyan Khristianich (sarkasmus). Byl to Savely, kdo jako první zatlačil Němce do jámy, a byl to on, kdo řekl: "Napumpuj to." Savely má vlastnosti rebela.

Saveliy věděl, jak využít jakékoli okolnosti ve svůj prospěch. Ve vězení se naučil číst a psát. Po 20 letech tvrdé práce a 20 letech usazování se Savely vrátil do své vlasti, protože si ušetřil peníze. Na začátku příběhu o Savelyovi ho Matryona ironicky nazývá šťastným. Savely přijal rány osudu a neztratil odvahu a nebál se.

Kapitola „Selanka“ byla vytvořena Nekrasovem v předvečer druhého demokratického vzestupu, kdy pravé poznání lidové prostředí, esence lidový charakter staly se zvláště nutné. K jakým závěrům vedla dlouhodobá studie? lidový život Nekrasová?

Nikdy předtím v žádné z kapitol eposu „Komu v Rusku...“ autor tak inspirovaně nepotvrdil myšlenku, že mezi lidmi číhají nevyčerpatelné zdroje. morální krása, vytrvalost, hrdinská síla a láska ke svobodě. To poslední je odhaleno se zvláštní silou v ústřední epizodě kapitoly „Selanka“, příběhu o Savelym, svatém ruském hrdinovi. Je zcela přirozené, že je v kapitole charakterizující život selského lidu, vyprávěné selkou a úzce spjaté s lidové umění, objeví se polofiktivní (a tak konkrétně skutečný!) obraz „domácího hrdiny“, Savelya je jedním z nejlepších a dramatická stvoření Nekrasov génius.

Z prvních slov Matryony o Savelym se rodí pocit jeho hrdinské moci. Obrovský, „S obrovskou šedou hřívou, / S obrovským plnovousem“, ten stoletý muž nejen „vypadal jako medvěd“, ale jeho síla se zdála „hroznější než los“. Epický, široce zobecňující význam obrazu Savelyho je zdůrazněn v názvu kapitoly - „Savely, svatý ruský hrdina“. Jaké jsou počátky zrodu tohoto obrazu a jaké místo ve vývoji zaujímá ideologický plán básně?

Impulsy, které stimulovaly práci kreativní představivost Nekrasova, velmi rozmanitá. Je možné, že myšlenka na zavedení obrazu rolnického hrdiny do kapitoly „Selanka“ byla vyvolána Fedosovovými nářky. V nářku „O zabitých hromem a bleskem“ je tedy vyobrazen obraz proroka Eliáše, který žádá Boha o povolení vystřelit ohnivý šíp do bílé hrudi mocného rolníka. Slova básně:

A co prsa? Eliáš prorok

Drnčí a kutálí se

Na ohnivém voze...

Hrdina vydrží všechno! —

nepochybná ozvěna Fedosova výkřiku.

Ale Nekrasov nepocházel ani tak z knihy, jako ze života. Jak bylo zjištěno v jedné z nejzajímavějších studií, záměr kapitoly o Savelym je výrazně publicistický. Události popsané v kapitole „Savely, hrdina Svaté Rusi“ se odehrávají v severozápadní části regionu Kostroma, o čemž svědčí jména: Korezhina, Bui, Písečný klášter, Kostroma. Ukazuje se, že výběr místa, takříkajíc „Kostroma topografie“, není v básni náhodný. Matryona po příjezdu do města („Governor’s Lady“) se překvapeně zastaví před památníkem Susanin:

Je kovaný z mědi,

Přesně jako Savelyho dědeček,

Muž na náměstí.

- Čí pomník? - "Susanina."

Skutečnost, že Savely je srovnávána se Susanin, byla v literatuře mnohokrát zaznamenána, ale vědecký výzkum to ukázal interkom Obraz Savely a Susanin je mnohem hlubší a složitější, než se zdálo. Právě v něm se skrývá tajemství zrodu obrazu.

Kostromské „znaky“ kapitoly mají zvláštní význam. Faktem je, že Ivan Susanin se narodil na stejném místě, ve vesnici Derevenki, okres Buysky. Zemřel podle legendy asi čtyřicet kilometrů od Bui v bažinách poblíž vesnice Jusupov.

Jak známo, Susaninův vlastenecký čin byl vykládán v monarchistickém duchu; láska k carovi a ochota položit za něj život byly prohlášeny za rysy vyjadřující samotnou podstatu ruského rolnictva. V roce 1851 byl v Kostromě postaven pomník Susanin (sochař V.I. Demut-Malinovsky). U paty šestimetrového sloupu zakončeného bustou Michaila Romanova je klečící postava Ivana Susanina. Při návštěvě Kostromy viděl Nekrasov tuto památku více než jednou.

S dějem kapitoly „Savely, hrdina svatých Rusů“, jejíž děj se soustředí v odlehlém medvědím koutě, hluboko v kostromských lesích a bažinách, básník prohlašuje, že i na nejodlehlejší straně se člověk probouzí. nahoru. Svědčí o tom i obraz Savelyho – epicky zobecněný obraz ruského rolnictva povstávajícího do boje.

Nekrasov ve své básni podává neobvykle hlubokou analýzu charakteristik rolnického hnutí své doby, rolnické Rusi v jejích silných a slabých stránkách. Autor eposu upozorňuje na hrdinskou sílu „domácího hrdiny“ (ruského rolníka), na zdánlivě těžkou trpělivost s ní a na spontánnost jeho vzpoury. Rus je trpělivý. Korezhin tiše toleruje Šalašnikovovo škádlení. O vnitřní síla, pýcha („To byli hrdí lidé!“) dokládá tato schopnost potlačit rostoucí hněv, povznést se nad bití a mučení:

Ať děláš cokoli, psí synu,

Ale nemůžeš vyklepat celou svou duši...

V této trpělivosti není poslušnost a otrocká krev, ale zdravý rozum a statečnost.

Mezi Korežinity a Šalašnikovem probíhá jakási soutěž v síle a vytrvalosti a Šalašnikovova hrubá síla není schopna porazit vnitřní houževnatost mužů, sílu jejich ducha: "Jsi blázen, Šalašnikovi!" - posměšně prohlašují obyvatelé Korezhinu a dělají si legraci z pána. Však

Selská trpělivost

Trvale a časem

I tomu je konec

rolnické „sekery zatím leží“. Obyčejné povahy se podřizují zlu, ale prostředí lidí neustále staví lidi, kteří se proti němu postaví. Tito lidé začínají chápat, že přehnaná trpělivost se často vyvine ve zvyk a zrodí psychologii otroka. "Vydržet propast..." Savely, který se vydal cestou protestu, formuluje tuto myšlenku.

Ruský rolník je trpělivý, ale jakmile se rozhodne, už se nebojí překážek. Trpěliví obyvatelé Korezhinu, dohnáni až na hranici možností šikanou „německého manažera“, projevují v jednání úžasnou rozhodnost a jednomyslnost, tiše souhlasili s vyrovnáním účtů s nenáviděným Vogelem. Iniciativa patří Savelymu. Byl to on, kdo jako první lehce zatlačil ramenem Khristyana Khristianycha směrem k jámě. A toto mírné zatlačení, jiskra, stačí k tomu, aby zažehly plameny hněvu lidí a začali pracovat jednotně na poznámku „Napumpujte to!“ devět lopatek...

Nekrasov, který potvrzuje morální právo lidí bojovat, jednat se svými utlačovateli, obdivuje sílu a odhodlání Korežinců, však také ukazuje na zkázu takových výbuchů rolnického hněvu. Savely a jeho soudruzi

Do země německého Vogela

Khristyan Khristianych

Pohřbil ho zaživa.

Taverna... vězení v Bui-gorodu,

...dvacet let tvrdé tvrdé práce,

Osada existuje už dvacet let.“

Zabitím Vogela vyvolali Korežinité proti sobě akci síly stojící za Vogelem, strašná síla autokraticko-vlastnický stát, se kterým si ani hrdinové neporadí, pokud jsou sami. Starý muž Savely uvažuje:

Kam jsi šel, síla?

V čem jste byli užiteční?

- Pod pruty, pod hole

Zanecháno pro maličkosti!

Svatý ruský hrdina proto rád opakuje: „Nevydržet je propast...“ Ano, spontánní a rozptýlené rolnické vzpoury nepovedou do vesnice Izbytkovo. Nekrasov to ví, a přesto mluví s obrovskou poetickou inspirací o síle a lásce ke svobodě, o obrovské potenciální síle hněvu ruského rolníka.

Savelyho příběh obsahuje slova:

Pak... jsem utekl z těžké práce...

Obraz sedláka – rebela, lidového mstitele za staleté křivdy – byl původně pojat ještě ostřeji. Rukopisy obsahují epizodu, která vypráví, jak Savely, který potřetí unikl z trestního otroctví, „správně kráčel na svobodě“. Při zimním putování tajgou narazí na chatrč, ve které bydleli nenávidění úředníci, a po pomstě Savely upálí své nepřátele.

Obecně se uznává, že úvahy o cenzuře donutily Nekrasova odmítnout tuto epizodu začlenit do své básně. Ale rád bych poznamenal něco jiného. Na malovaném obraze je cosi děsivého, co vrhá na vzhled Savelyho zlověstný pohled, zlověstný stín, v rozporu s Nekrasovovým pojetím lidového charakteru. Ruský rolník je spíše samolibý než krutý a úmyslná krutost pro něj není charakteristická. Ano, dohnáni až na doraz, v záchvatu spravedlivého hněvu, Korežinité pohřbí Vogela do země. Ale psychologická kresba tady je to jiné. Lopaty obyvatel Korezhinu pracují pod vlivem spontánního impulsu, provádějí vůli kolektivu, ačkoli každý z účastníků masakru je vnitřně v rozpacích z krutosti tohoto spravedlivého (ostatně to vydrželi „ osmnáct“ let!) bude:

Nedívali jsme se na sebe

V očích...

Vzpamatovali se a „podívali se na sebe“, až když byl čin vykonán. Zdá se, že to nebyl pohled na cenzuru, ale umělecký cit, který přiměl básníka odmítnout vnést do závěrečného textu básně fragment „A dveře jsou pokryty kameny...“, který odporuje humánním základům hrdinovy povahy.

Neexistuje žádná síla, která by mohla Savelyho zlomit. „Dvacet let tvrdé dřiny, / dvacet let usazení“ jen posílilo jeho přirozenou lásku ke svobodě, vyjádřenou slovy: „Značkový, ale ne otrok!“ Poté, co se stal stoletým mužem, všechny jeho myšlenky jsou připoutány k minulosti, přemítá o osudech sedláků, „o hořkém údělu oráče“, o způsobech boje a dokonce i v klášteře, kde šel, obviňuje se ze smrti Demushky a modlí se „za všechno trpící ruské rolnictvo“. Je pravda, že na konci života Savely někdy dospívá k hořkým a bezútěšným závěrům.

Buď trpělivý, trpělivý!

Nemůžeme najít pravdu,

Říká Matryoně a v duchu oslovuje rolníky slovy:

Bez ohledu na to, jak bojujete, vy hlupáci,

Co se píše v rodině

Tomu se nelze vyhnout!

Ale fatalismus a religiozita, tak charakteristické pro ideologii patriarchálního ruského rolnictva, žijí v Savelii vedle nezmenšené dlouhá životnost hněv a pohrdání těmi, kteří nejsou schopni bojovat:

Ach vy Aniki bojovníci!

Se starými lidmi, se ženami

Jediné, co musíte udělat, je bojovat!

Obraz Savelyho je v básni korelován nejen s Ivanem Susaninem, ale také s obrazy ruského eposu. Je to svatý ruský hrdina. Tato poetická paralela potvrzuje hrdinství lidí a víru v jejich nevyhnutelné síly. Již dávno bylo zjištěno, že v Saveliyově charakterizaci rolníka (Myslíš, Matryonushko, rolník není hrdina?...) lze slyšet ozvěnu eposu o Svyatogorovi a pozemských touhách. Svyatogor hrdina v sobě cítí obrovskou sílu.

Kdybych tak našel trakci

To by zvedlo celou zemi! —

říká. Ale když jsem se pokusil zvednout sedlovou brašnu s pozemskou trakcí,

A Svyatogor klesl do země až po kolena,

A ne slzy, ale krev stéká po bílé tváři...

V básni:

Zatím je tam hrozná chuť

Zvedl to,

Ano, šel do země až po hruď

S námahou! Podle jeho tváře

Ne slzy - teče krev.

Obraz Svyatogora pomáhá vyjádřit myšlenku síly a slabosti ruského rolnictva, jeho mocných, ale stále spících sil a neprobuzeného, neformovaného stavu jeho sociálního vědomí. K postřehu Srovnání ruského rolníka se Svyatogorem je v básni přítomno jako Savelyho úvaha. Saveliy, jehož vědomí se nevyznačuje ospalostí, ale intenzivní, mnohaletou bolestnou prací myšlení, jejímž výsledkem bylo pohrdání válečníky Anika, kteří nebyli schopni boje, vědomí, že značka odsouzenců je lepší než duchovní otroctví. Obraznou paralelu Svjatogor - ruský rolník proto nelze v žádném případě rozšířit na samotného Savelyho, rovněž svjatorusského hrdinu, ale jiné, nikoli spící, ale aktivní síly.

Tajemství přezdívky Savelyho, svatého ruského hrdiny

Svatá Rus pro pravoslavné je tou silnou zemí z dob Kyjevské Rusi, kdy lidé bojovali s nepřítelem „za pravoslavnou víru, za ruskou zemi“. Savely je podobný zároveň hrdinům i světcům starověku, narozeným ve svobodné zemi, žijícím podle pravoslavných zákonů, skutečných zákonů svědomí.

Portrét Savelyho

Savely je velmi starý. Celkem žil 107 let a Matryonu potkal ve 100 letech. Je enormně vysoký, takže si Matryona myslí, že když se narovná, prorazí strop. Matryona ho přirovnává k medvědovi. Jeho obrovská hříva, 20 let nestříhaná, se nazývá šedá a jeho vousy jsou také obrovské (opakované přídomky zvyšují kvalitu).

Postava Savelyho a okolnosti, které ho formovaly

V době známosti s Matryonou bydlel Savely ve zvláštní horní místnosti a nikoho do ní nepouštěl, i přes protesty své rodiny. Tuto místnost postavil po návratu z těžké práce. Později udělal výjimku pro svého malého pravnuka a Matryonu, která utíkala před hněvem svého tchána.

Rodina nepřála Savelymu, když mu došly peníze nashromážděné v těžké práci. S rodinou se nehádal, i když mohl hrát vtip nad svým synem, který ho označil za trestance a ocejchoval. Dědečkův úsměv je přirovnáván k duze.

Starý muž měl ve zvyku někdy říkat aforismy související s jeho minulým životem a těžkou prací: „Nevydržet je propast, vydržet je propast.

Nečiní pokání ze svého zločinu, za který byl Savely poslán na těžkou práci. Z jeho pohledu to však nebylo možné tolerovat trpělivost- to je majetek ruského hrdiny. Ale Savely činí pokáníže způsobil smrt svého pravnuka. Po kolenou se plazí k Matryoně, jde do lesů a pak do kláštera činit pokání. Savely je přitom schopný podpora Matryona, sympatizovat k ní.

Historie vztahů mezi Korjožinskými muži a jejich pány je historií zotročení Svaté Rusi. Zdá se, že Savely pochází z těch dávných ruských „požehnaných“ časů, kdy byli rolníci svobodní. Jeho vesnice byla v tak odlehlých bažinách, že se tam pán nemohl dostat: "Ďábel hledal naši stranu už tři roky." Život v divočině byl spojen s brutálním lovem, takže Savely “ zkamenělý, byl divočejší než zvíře,“ a obměkčila ho jen láska k Dyomuškovi.

Rolníci dali nájem mistru Šalašnikovovi, až když je roztrhal. Pro ně to bylo stejné jako vojenský výkon: stáli za svým dědictvím, porazili Šalašnikova.

Savely je muž jednoduché a přímé, aby se vyrovnal mistru Šalašnikovovi. Nezvládl lstivost německého Vogela, řídícího dědice, který tiše zotročil rolníky a úplně je zničil. Savely tento stav nazývá tvrdou prací.

Šetrně věděl, jak využít jakékoli okolnosti ve svůj prospěch. Ve vězení se naučil číst a psát. Po 20 letech tvrdé práce a 20 letech usazování se Savely vrátil do své vlasti, protože si ušetřil peníze. Na začátku příběhu o Savelyovi mu Matryona ironicky zavolá šťastný. Přijímám rány osudu, Savely neztratil odvahu a nebál se.

Obrázky vlastníků půdy v Nekrasovově básni „Kdo žije dobře v Rusku“
Obraz Griši Dobrosklonova v Nekrasovově básni „Kdo žije dobře v Rusku“
Obraz Matryony v básni „Kdo žije dobře v Rusku“