Esej založená na Rasputinově příběhu „Žijte a pamatujte. Rasputin žije a pamatuje si svůj úsudek a krátký rozbor

Odeslat svou dobrou práci do znalostní báze je jednoduché. Použijte níže uvedený formulář

Studenti, postgraduální studenti, mladí vědci, kteří využívají znalostní základnu ve svém studiu a práci, vám budou velmi vděční.

Zveřejněno na http://www.allbest.ru/

Federální státní vzdělávací instituce

Střední odborné vzdělání

"Zavolzhsky Automotive Technical School"

o moderní literatuře (60.–90. léta 20. století)

Na téma: „Příběh V. Rasputina „Žijte a pamatujte“

Vyplnil: student 189 gr.

Feofanova Irina Vladimirovna

Kontroloval: učitel literatury

Fomina Albina Veniaminovna

2007-2008

Obsah

• 1. Stručně o autorovi
• 6. Relevance

1. Stručně o autorovi

RASPUTIN Valentin Grigorievič (nar. 15. 3. 1937), ruský spisovatel a veřejná osobnost.

Narozen 15. března ve vesnici Usť-Uda v Irkutské oblasti v rolnické rodině. Po škole vstoupil na Historickou a filologickou fakultu Irkutské univerzity. Během studentských let se stal na volné noze dopisovatelem mládežnických novin. Jeden z jeho esejů zaujal redaktora. Později byla tato esej pod názvem „Zapomněl jsem se zeptat Leshky“ publikována v antologii „Angara“ (1961).

Po absolvování univerzity v roce 1959 pracoval Rasputin několik let v novinách v Irkutsku a Krasnojarsku a často navštěvoval staveniště. Vodní elektrárna Krasnojarsk a dálnice Abakan - Taishet. Eseje a příběhy o tom, co viděl, byly později zahrnuty do jeho sbírek „Bonfires of New Cities“ a „The Land near the Sky“.

V roce 1965 ukázal Rasputin několik nových příběhů V. Chivilikhinovi, který přijel do Čity na setkání mladých spisovatelů ze Sibiře, kteří se stali „kmotrem“ ctižádostivého prozaika.

Rasputinova první kniha příběhů „Muž z tohoto světa“ vyšla v roce 1967 v Krasnojarsku. Ve stejném roce byl zveřejněn příběh „Peníze pro Marii“.

Spisovatelův talent se naplno projevil v příběhu "The Deadline" (1970), deklarujícím vyspělost a originalitu autora.

Poté následovaly povídky „Žijte a pamatujte“ (1974) a „Sbohem Mateře“ (1976), které svého autora zařadily mezi nejlepší moderní ruské spisovatele.

V roce 1981 byly zveřejněny nové příběhy: „Natasha“, „Co sdělit vráně“, „Žít století - milovat století“.

Objevení Rasputinova příběhu "Oheň" v roce 1985, který se vyznačoval svou naléhavostí a moderností problému, vzbudil velký zájem čtenářů.

Spisovatel v posledních letech věnoval mnoho času a úsilí společenským a novinářským aktivitám, aniž by přerušil svou kreativitu. V roce 1995 vyšel jeho příběh „Do stejné země“; eseje "Dole Lenerek"; v roce 1996 - příběhy "Memorial Day"; v roce 1997 - „Nečekaně“; "Otcovy limity" ("Vize" a "Večer"). Žije a pracuje v Irkutsku.

Rodilý Sibiřan z vesnice. Usť-Uda na Angaře, nyní zaplavená nádrží vodní elektrárny Bratsk. Irkutskou univerzitu absolvoval v roce 1959. V místním tisku začal publikovat s esejemi a příběhy poznamenanými nepochybným talentem, ale na úrovni sibiřsko-tajgské romantiky. Rasputinovým velkým úspěchem, který mu přinesl literární slávu, byl příběh „Peníze pro Marii“ (1967), který vyjadřoval hlavní myšlenku spisovatele - triumf dobra a spravedlnosti nad světem vlastního zájmu a svévole. . Rasputin byl tehdy hodnotiteli hlavního města řazen mezi autory „vesnické prózy“, i když se ani dějově neomezoval na popisy venkovského života. Rasputinův literární úspěch dále rozvinuly následující romány a povídky („Poslední Termín“, 1970, „Žijte a pamatujte“, 1974, „Sbohem Mateře“, 1976 atd.). Obrazy jeho hrdinů vyjadřují obrovské duchovní bohatství ruského člověka - laskavost, svědomitost, lásku k vlasti, vnímavost, soucit, vzájemnou pomoc, srdečnost, duchovní štědrost, nežádoucnost.

Člověk může plně žít pouze s láskou k vlasti a uchovat si ve své duši staleté tradice svého lidu. V příběhu „Sbohem Mateře“ Rasputin ukazuje, jak ruský lid cítí zničení svého národního světa „ve jménu pokroku.“ Na příkaz shora musí jedna z mnoha ruských vesnic zmizet z povrchu zemského. Rolníci jsou násilně přesídleni na jiné místo – do „slibné“ vesnice, kterou postavili průměrní „specialisté“, kteří jsou ruskému lidu cizí, bez lásky k lidem, kteří zde žijí.“ Prostá ruská žena Daria pět let vzdorovala, bránila svůj starý dům a celou vesnici před pogromem. Matera a její dům jsou pro ni ztělesněním vlasti. Daria brání starou chýši, ale vlast, kde žili její dědové a pradědové, a každé poleno nejen její, ale i jejích předků.. Ruské srdce ji bolí - „jako v ohni, Kristovo, pálí a pálí, bolí a bolí.“ . Jak přesně poznamenal kritik Yu. Seleznev: "Jméno ostrova a vesnice - Matera - není u Rasputina náhodné. Matera je samozřejmě ideologicky obrazně spojena s tak obecnými pojmy jako matka (matka - Země, matka - Vlast ), kontinent - země obklopená ze všech stran oceánem (ostrov Matera je jako „malý kontinent“). Kosmopolitní nápor takzvaného světového pokroku, přeměna člověka v bezduché kolečko v konzumním světě, ničí duchovní civilizaci a podkopává základy ortodoxního světového názoru, který Daria tak neochvějně hájí. Zradou své malé vlasti člověk ztrácí původ toho nejdůležitějšího v životě, degraduje jako člověk, jeho život se stává šedivým a bezcílným. Událostí v ideologickém životě společnosti byl Rasputinův příběh „Oheň“ (1985). Toto je strohé umělecké varování před hrozícím národním neštěstím: duchovním úpadkem, následovaným sociálním úpadkem. S počátkem „perestrojky“ se Rasputin, který se předtím shonu na schůzích vyhýbal, zapojil do širokého společensko-politického boje. Byl jedním z nejaktivnějších odpůrců ničivého „otočení severních řek“ (Bergerův projekt byl zrušen v červenci 1987). V letech 1989-91 - zástupce Nejvyššího sovětu SSSR, přednesl vášnivé vlastenecké projevy, poprvé citoval slova P.A. Stolypin o „velkém Rusku“ („Potřebujete velké otřesy, my potřebujeme velké Rusko“). Byl členem vedení Ruské národní rady a Fronty národní spásy. Poté veřejně prohlásil, že „politika je špinavý byznys“.

Umělecký svět spisovatele.

Dílo Valentina Rasputina je často kontrastováno s „městskou prózou“. A jeho akce se téměř vždy odehrává ve vesnici a hlavními postavami (přesněji řečeno hrdinkami) jsou ve většině případů „staré ženy“ a jeho sympatie se nevztahují k nové, ale k té prastaré, prapůvodní věci, která je nenávratně odchází ze života.

obsah příběhu rasputin hrdina

To vše je pravda a není pravda. Kritik A. Bocharov správně poznamenal, že mezi „městským“ Ju. Trifonovem a „venkovským“ V. Rasputinem je přes všechny jejich rozdíly mnoho společného. Oba usilují o vysokou lidskou morálku, oba se zajímají o místo jednotlivce v dějinách. Oba mluví o vlivu minulého života na život moderní i budoucí, oba neuznávají individualisty, „železné“ supermany a bezpáteřní konformisty, kteří zapomněli na vyšší účel člověka. Jedním slovem, oba spisovatelé rozvíjejí filozofické problémy, ačkoli to dělají různými způsoby.

Děj každého příběhu V. Rasputina je spojen se zkoušením, volbou, smrtí.

„The Last Term“ vypráví o dnech umírání staré ženy Anny a jejích dětí shromážděných u lůžka své umírající matky. Smrt vyzdvihuje charaktery všech postav a především samotné stařeny. V „Žijte a pamatujte“ se akce přesune do roku 1945, kdy hrdina příběhu Andrej Guskov nechtěl zemřít na frontě a dezertoval. Spisovatel se zaměřuje na morální a filozofické problémy, s nimiž se potýkal sám Andrej a v ještě větší míře jeho žena Nastena. „Sbohem Mateře“ popisuje zatopení ostrova, na kterém se nachází stará sibiřská vesnice pro potřeby vodní elektrárny, a poslední dny starců a starců, kteří na ní zůstali. Za těchto podmínek se vyostřuje otázka smyslu života, vztahu mezi morálkou a pokrokem, smrtí a nesmrtelností.

Ve všech třech příbězích vytváří V. Rasputin obrazy ruských žen, nositelek mravních hodnot lidu, jejich filozofického vidění světa, literárních pokračovatelů Šolochovovy Iljiničny a Solženicynovy Matryony, rozvíjející a obohacující obraz venkovské spravedlivé ženy. Všichni mají pocit obrovské odpovědnosti za to, co se děje, pocit viny bez viny, vědomí své jednoty se světem, lidským i přirozeným.

Ve všech spisovatelových příbězích stojí starci a stařenky, nositelky lidské paměti, proti těm, které lze výrazem „Sbohem Mateře“ nazvat „rozsévači“.

Při bližším pohledu na rozpory moderního světa vidí Rasputin, stejně jako jiní „vesničtí“ spisovatelé, původ nedostatku spirituality ve společenské realitě (člověk byl zbaven smyslu pána, stal se kolečkem, vykonavatelem rozhodnutí jiných lidí ). Spisovatel přitom klade vysoké nároky na samotného jedince. Individualismus a zanedbávání tak populárních národních hodnot, jako je domov, práce, hroby předků a plození, jsou pro něj nepřijatelné. Všechny tyto pojmy získávají materiální ztělesnění v próze spisovatele a jsou popsány lyricky a poeticky.

Od příběhu k příběhu se v Rasputinově díle stupňuje tragika autorova vidění světa.

A přesto spisovatel věří v duchovní zdraví ruského lidu a vyjadřuje svou víru v symbolické obrazy (slunce, královská zeleň, tajemné zvíře).

Kontrast mezi bohatým lidovým jazykem a bezduchou úřední řečí, který začal v Solženicynově „Matreninově dvoru“, se důsledně uplatňuje ve všech dílech V. Rasputina. Jeho oblíbené postavy mluví živým obrazným jazykem, nikoli bez dialektových slov. Ve vrcholných scénách se jejich projev stává aforistickým, blízkým příslovím a rčením, ztělesňujícím lidovou moudrost.

Později prodělala spisovatelova tvorba několik stylistických změn. V povídkách „Žít navždy, milovat navždy“ a „Co mám říct vráně? spisovatel rozvíjející již osvojené psychologické a symbolické výtvarné techniky současně překonává hranice čistého podobenství za použití iracionálních situací, hovoří o záhadě lidské existence, o spojení různých jevů se zákony Kosmu, o touze člověka překročit běžný život a o jeho odpovědnosti za duchovní a fyzický úpadek.

Na druhou stranu v povídkách „Live a Century, Love a Century“, „I Can’t“ a zejména v povídce „Fire“ převažuje novinářský patos. Hlavní postava příběhu, řidič Ivan Petrovič Egorov, přitom není jen hlásnou troubou autorových nápadů. Toto je zcela Rasputinova postava: muž svědomí, který ani tak neobviňuje své spoluobčany, jako spíše popravuje sám sebe. Oheň mu pomohl překonat morální únavu a zahodit zbabělou myšlenku na odchod. A zde autor nechává konec příběhu otevřený, přesto dává čtenáři najevo, že život neskončil, že jeho hrdina vyšel ze zkoušky, která ho postihla, otužilejší, že ještě bude bojovat.

V „Sbohem Mateře“ byla nejplněji ztělesněna ruská myšlenka smířlivosti, splynutí člověka se světem, Vesmírem a jeho rasou, která byla drahá V. Rasputinovi.

Opět vidíme „staré ženy“ s typickými ruskými jmény a příjmeními: Daria Vasilievna Pinigina, Kateřina Zotova, Nastasya Karpova, Sima. Mezi jmény epizodních postav vyniká jméno další stařeny - Aksinya (snad pocta hrdince "The Quiet Don") Nejbarevnější postava podobná skřetovi dostala polosymbolické jméno Bogodul . Všichni hrdinové mají za sebou pracovní život, žili svědomitě, v přátelství a vzájemné pomoci. „Zahřej a vyhřívej“ - tato slova staré ženy Simy opakují v různých verzích všichni oblíbení hrdinové spisovatele.

Příběh obsahuje řadu epizod, které poetizují běžný život světa. Jedním ze sémantických center příběhu je scéna senoseče v jedenácté kapitole. Rasputin zdůrazňuje, že hlavní pro lidi není práce samotná, ale blažený pocit ze života, potěšení ze vzájemné jednoty, s přírodou. Vnuk babičky Darie Andrei si velmi přesně všiml rozdílu mezi životem matek a hektickou činností stavitelů vodních elektráren: „Žijí tam jen proto, aby pracovali, ale tady to vypadá, že je to naopak, jako byste se živili prací .“ Práce pro spisovatelovy oblíbené postavy není samoúčelná, ale podílí se na pokračování rodové linie a v širším měřítku celého lidského kmene. Proto se Dariin otec neuměl postarat, ale tak tvrdě pracoval, proto sama Daria, cítící za sebou řád generací předků, „strukturu, která nemá konce“, se nemůže smířit s tím, že jejich hroby zapadnou. voda - a ona se ocitne sama: řetěz časů se přetrhne.

Proto pro Dariu a další staré ženy není dům jen místem k životu a věci nejsou jen věci. Toto je část jejich života oživená jejich předky. Rasputin vám dvakrát řekne, jak se loučí s domem a věcmi, nejprve Nastasja a poté Daria. Dvacátá kapitola příběhu, v níž Daria násilně vybílí svůj dům, který je již příští den odsouzen k vypálení, a ozdobí jej jedlí, je přesným odrazem křesťanských obřadů pomazání (když před smrtí přichází duchovní úleva a smíření s nevyhnutelností ), mytí zesnulých, pohřební služba a pohřeb.

"Všechno, co žije na světě, má jeden smysl - smysl služby." Právě tato myšlenka, vložená spisovatelem do monologu tajemného zvířete symbolizujícího majitele ostrova, řídí chování starých žen a Vogodula. Všichni se uznávají jako zodpovědní vůči těm, kteří odešli, za pokračování života. Půda byla podle jejich názoru dána člověku k „udržování“: musí být chráněna, zachována pro potomky.

Rasputin nachází velmi přesnou metaforu, jak vyjádřit myšlenky Darie Vasilievny o plynutí života: gender je nit s uzly. Některé uzly se rozplétají, odumírají a na druhém konci se tvoří nové. A starým ženám není v žádném případě lhostejné, jací budou tito noví lidé, kteří je přijdou nahradit.

Proto Daria Pinigina vždy přemýšlí o smyslu života, o pravdě; dostane se do hádky se svým vnukem Andrejem; klade otázky mrtvým.

V těchto sporech, úvahách a dokonce i obviněních je spravedlivá vážnost, úzkost a – jistě – láska. "Eh, jak jsme všichni dobří jednotlivě a jak bezohledně a často, jakoby naschvál, všichni společně děláme zlo," argumentuje Daria. "Kdo zná pravdu o člověku: proč žije? - hrdinka trpí. - Kvůli životu samotnému, kvůli dětem nebo kvůli něčemu jinému? Bude toto hnutí věčné?. Jak by měl Člověk, pro kterého žije mnoho generací, cítí? Nerozumí ničemu. A chová se, jako by život začal nejprve u něj a u něj navždy skončí.“

Dariiny myšlenky o plození a její odpovědnosti za ně se mísí s úzkostí z „úplné pravdy“, z potřeby paměti, zachování odpovědnosti mezi potomky – úzkostí spojenou s tragickým vědomím doby.

V četných Dariiných vnitřních monolozích spisovatel znovu a znovu mluví o tom, že každý člověk musí „sám přijít na dno pravdy“, žít podle práce svědomí. Co nejvíce znepokojuje autora i jeho starce a starce, je touha stále větší většiny lidí „žít bez ohlédnutí“, „s úlevou“, spěchat s proudem života. "Nelámeš si pupík, ale promarnil jsi svou duši," hodí Daria naštvaně na svého vnuka. Není proti strojům, které lidem usnadňují práci. Pro moudrou selanku je ale nepřijatelné, aby člověk, který díky technice nabyl obrovské síly, vymýtil život, bezmyšlenkovitě usekl větev, na které sedí. "Člověk je král přírody," přesvědčuje Andrei svou babičku. "To je ono, králi. Bude vládnout, bude vládnout a bude hořet," odpovídá stará žena. Pouze ve vzájemné jednotě, s přírodou, s celým Kosmem může smrtelný člověk porazit smrt, ne-li individuální, tak generickou.

Prostor a příroda jsou plnohodnotnými postavami příběhů V. Rasputina. V "Sbohem Mateře" klidné ráno, světlo a radost, hvězdy, Angara, jemný déšť představují světlou část života, milost a dávají vyhlídky na rozvoj. Ale v souladu s chmurnými myšlenkami starců a starců způsobenými tragickými událostmi příběhu vytvářejí atmosféru úzkosti a potíží.

Dramatický rozpor zhuštěný do symbolického obrazu se objevuje již na prvních stránkách „Sbohem Mateře“. Harmonie, klid a mír, krásný plnokrevný život, který Matera dýchá (etymologie slova je čtenáři jasná: matka-vlast-země), stojí proti opuštěnosti, obnažení, vypršení (jedno z oblíbených slov V. Rasputina ). Chatrče sténají, fouká vítr, bouchají vrata. „Na Materu padla tma“, tvrdí spisovatel, přičemž opakované opakování této fráze vyvolává asociace se starými ruskými texty a Apokalypsou. Právě zde, před posledním příběhem V. Rasputina, se objevuje epizoda ohně a před touto událostí „hvězdy padají z nebe“.

2. Doba, kdy byla práce napsána a doba, která se v ní odráží

Příběh „Žijte a pamatujte“ od V. Rasputina byl napsán v roce 1974. Jejího autora zařadila mezi nejlepší moderní ruské spisovatele. Spisovatel v příběhu odkazuje na dny války v roce 1945. Téma odpadnutí člověka od svých přirozených kořenů řeší obraz Andreje Guskova, který několik měsíců před koncem války dezertoval z nemocnice.

3. Ideový a tematický obsah

Stalo se, že během minulého válečného roku se místní obyvatel Andrei Guskov tajně vrátil z války do vzdálené vesnice na Angaře. Dezertér si nemyslí, že ho v otcově domě přivítají s otevřenou náručí, ale věří v pochopení své ženy a nenechá se oklamat. Jeho žena Nastena, i když se to sama před sebou bojí přiznat, instinktivně chápe, že se její manžel vrátil, a má to pro něj několik znamení. Miluje ho? Nastena se nevdala z lásky, její čtyři roky manželství nebyly tak šťastné, ale svému muži je velmi oddaná, protože poté, co zůstala brzy bez rodičů, poprvé v životě našla ochranu a spolehlivost v jeho domě . „Dohodli se rychle: Nastenu popohnalo i to, že ji nebavilo žít s tetou jako dělnice, ohýbat se zády k cizí rodině...“ Nastena se vrhla do manželství jako do vody – bez nějaká myšlenka navíc: stejně by musela ven, málokdo se bez toho obejde - proč tahat? A netušila, co ji čeká v nové rodině a cizí vesnici. Jenže se ukázalo, že z pracující ženy se stala pracující žena, jen dvůr byl jiný, statek větší a poptávka přísnější. "Možná by byl postoj k ní v nové rodině lepší, kdyby porodila dítě, ale žádné děti nejsou."

Bezdětnost donutila Nastenu vše vydržet. Od dětství slýchala, že dutá žena bez dětí už není žena, ale jen poloviční žena. Na začátku války tedy z úsilí Nasteny a Andreje nic nevzešlo. Nastena se považuje za vinu. "Jen jednou, když jí Andrej, vyčítaje jí, řekl něco naprosto nesnesitelného, ​​odpověděla rozhořčeně, že se zatím neví, kdo z nich je toho důvodem - ona nebo on, jiné muže nezkoušela. Ubil ji k smrti." .“ A když Andrei odvedou do války, Nastena je dokonce trochu ráda, že zůstala sama bez dětí, ne jako v jiných rodinách. Pravidelně chodí dopisy z fronty od Andreje, pak z nemocnice, kde je raněn i on, možná brzy přijede na dovolenou; a najednou dlouho nebyly žádné zprávy, jen jednoho dne přišel do chatrče předseda obecní rady a policista a požádali o nahlédnutí do korespondence. "Neřekl o sobě nic jiného?" - "Ne. Co je s ním? Kde je?" - "Takže chceme zjistit, kde je."

Když v lázních rodiny Guskovů zmizí sekera, jen Nastena si klade otázku, zda se její manžel vrátil: „Koho by napadlo, že by se pod prkénko mohl dívat cizí člověk? A pro každý případ nechá v lázních chleba a jednoho dne dokonce vytopí lázeňský dům a potká v něm někoho, koho očekává, že ho uvidí. Návrat jejího manžela se stává jejím tajemstvím a vnímá ho jako kříž. „Nastena věřila, že v Andrejově osudu od doby, kdy odešel z domova, byla nějakým způsobem její účast, věřila a bála se, že pravděpodobně žije sama pro sebe, a tak čekala: tady, Nasteno, vezmi si to „Neukazuj to kdokoliv."

Ochotně přichází svému manželovi na pomoc, je připravena pro něj lhát a krást, je připravena vzít na sebe vinu za zločin, za který není vinna. V manželství musíte přijmout to špatné i to dobré: "Ty a já jsme se dohodli, že budeme žít spolu. Když je všechno dobré, je snadné být spolu, když je to špatné - proto se lidé scházejí."

Nastenina duše je naplněna nadšením a odvahou - splnit svou manželskou povinnost až do konce, nezištně pomáhá svému muži, zvláště když si uvědomuje, že pod srdcem nosí jeho dítě. Setkání s manželem v zimní chatě za řekou, dlouhé truchlivé rozhovory o bezvýchodnosti jejich situace, tvrdá práce doma, neupřímnost ve vztazích s vesničany - Nastena je připravena na všechno, uvědomuje si nevyhnutelnost svého osudu. A přestože láska k manželovi je pro ni spíše povinností, své životní břemeno táhne s pozoruhodnou mužskou silou.

Andrej není vrah, ani zrádce, ale pouhý dezertér, který utekl z nemocnice, odkud se ho bez řádného ošetření chystali poslat na frontu. Po čtyřech letech odjezdu na dovolenou nemůže odolat myšlence návratu. Jako vesničan, nikoli městský a ne vojenský muž, se již v nemocnici ocitá v situaci, ze které je jedinou záchranou útěk. Takhle to pro něj dopadlo, mohlo to dopadnout jinak, kdyby byl pevnější na nohou, ale realita je taková, že ve světě, v jeho vesnici, v jeho zemi pro něj nebude odpuštění. Když si to uvědomil, chce to odkládat do poslední chvíle, aniž by myslel na své rodiče, manželku a zejména na své budoucí dítě. Hluboce osobní věc, která spojuje Nastenu s Andrey, je v rozporu s jejich způsobem života. Nastena nemůže zvednout oči k těm ženám, které mají pohřeb, nemůže se radovat tak, jak by se radovala předtím, když se sousední muži vrátili z války. Na vesnické oslavě vítězství vzpomíná na Andreje s nečekaným hněvem: "Kvůli němu, kvůli němu nemá právo, jako všichni ostatní, radovat se z vítězství." Manžel na útěku položil Nasteně těžkou a neřešitelnou otázku: s kým je naživu a zdráv, jako všichni ostatní, kteří přežili, ale když ho občas odsuzovala až k hněvu, nenávisti a zoufalství, v zoufalství ustupuje: proč by měla? být? Odsuzuje Andrei, zvláště teď, když válka končí a když se zdá, že i on by zůstal jeho manželkou. A pokud ano, musíte ho buď úplně opustit a skákat na plot jako kohout: Já nejsem já a chyba není moje, nebo s ním jít až do konce. Alespoň na špalku. Ne nadarmo se říká: kdo si koho vezme, do toho se narodí. Když si její bývalí přátelé všimnou Nastenina těhotenství, začnou se jí smát a tchyně ji úplně vyžene z domu. "Nebylo snadné donekonečna odolávat chápavým a odsuzujícím pohledům lidí - zvědavým, podezíravým, naštvaným." Nastena, která je nucena skrývat své city, omezovat je, je stále více vyčerpaná, její nebojácnost se mění v riziko, v city promarněné. Právě oni ji dohánějí k sebevraždě, táhnou ji do vod Angary, třpytící se jako řeka z děsivé a krásné pohádky: "Je unavená. Kdyby někdo věděl, jak je unavená a jak moc si chce odpočinout." “

4. Charakteristika hlavních postav

V literatuře existuje mnoho příkladů, kdy se ukáže, že okolnosti jsou vyšší než síla vůle hrdinů, například obraz Andreje Guskova z příběhu Valentina Rasputina „Žijte a pamatujte“. Dílo bylo napsáno s autorovou hlubokou znalostí života lidu a psychologie prostého člověka. Autor staví své hrdiny do nelehké situace: mladý chlapík Andrej Guskov poctivě bojoval téměř až do samého konce války, ale v roce 1944 skončil v nemocnici a jeho život začal mít trhliny. Myslel si, že vážná rána ho vysvobodí z další služby. Ale nebylo tomu tak, zpráva, že je opět poslán na frontu, ho zasáhla jako blesk. Všechny jeho sny a plány byly v okamžiku zničeny. A ve chvílích duševního zmatku a zoufalství učiní Andrei pro sebe osudové rozhodnutí, které mu obrátilo celý život i duši vzhůru nohama a udělalo z něj jiného člověka.

V každém beletristickém díle hraje název pro čtenáře velmi důležitou roli. Název příběhu „Žijte a pamatujte“ nás vede k hlubšímu pojetí a pochopení díla. Tato slova „Žijte a pamatujte“ nám říkají, že vše, co je napsáno na stránkách knihy, by se mělo stát neotřesitelnou věčnou lekcí v životě člověka.

Andrei se bál jít na frontu, ale víc než tento strach byla zášť a vztek na všechno, co ho přivedlo zpět do války, což mu nedovolilo zůstat doma. A nakonec se rozhodne spáchat zločin a stane se dezertérem. Dříve o tom nikdy ani nepřemýšlel, ale touha po příbuzných, rodině, rodné vesnici se ukázala jako nejsilnější. A právě den, kdy nedostal dovolenou, se stane osudným a obrátí život hrdiny a jeho rodiny naruby.

Když se Andrei ocitl poblíž svého domova, uvědomil si podlost svého činu, uvědomil si, že se stalo něco hrozného a teď se bude muset celý život skrývat před lidmi, ohlížet se, bát se každého šelestu. Tento příběh není jen o tom, jak se z vojáka stane dezertér. Jde také o krutost, ničivou sílu války, která v člověku zabíjí city a touhy. Pokud voják ve válce myslí jen na vítězství, může se stát hrdinou. Pokud ne, pak bude melancholie obvykle silnější. Voják neustále přemýšlí o setkání se svou rodinou a duševně se snaží vidět všechny své příbuzné a přátele, aby se rychle dostal do svého domova. V Andrei byly tyto pocity velmi silné a jasně vyjádřené. A proto je od samého počátku člověkem odsouzeným k smrti, neboť od začátku války až do poslední chvíle žil ve vzpomínkách a v očekávání setkání.

Tragičnost příběhu umocňuje fakt, že v něm umírá nejen Andrej. Následoval ho a odnesl mu mladou ženu i nenarozené dítě. Jeho žena Nastena je žena, která je schopna obětovat vše, aby její milovaný zůstal naživu. Stejně jako její manžel je i Nastena obětí zdrcující války a jejích zákonů. Ale pokud za to může Andrei, pak je Nastena nevinnou obětí. Je připravena přijmout ránu, podezření blízkých, odsouzení sousedů a dokonce i trest. To vše ve čtenáři vyvolává nepopiratelné sympatie.

"Válka oddálila Nastenino štěstí, ale Nastena i během války věřila, že to přijde. Přijde mír, Andrej se vrátí a vše, co se za ty roky zastavilo, se zase pohne. Nastena si svůj život nedokázala představit jinak. Ale Andrej přišel dříve, před vítězstvím, a vše smíchala, zamíchala, vyřadila z provozu - Nastena se nemohla ubránit tomu, aby o tom hádala. Teď musela myslet ne na štěstí - na něco jiného. A ono se to, vyděšeně, pohnulo někde pryč, byl zatemněný, zakrytý – ani odtud se zdálo, že pro něj není žádná naděje.“

Myšlenka života je zničena a s ní i život samotný. Ne každý člověk dostane příležitost zažít takový smutek a hanbu, jaký na sebe vzala Nastena. Neustále musela lhát, dostat se z obtížných situací a vymýšlet, co říct svým spoluobčanům.

Autor do příběhu „Žijte a pamatujte“ vnáší mnoho myšlenek o životě. Vidíme to zvláště dobře při setkáních Andreje s Nastenou. Pamatují si nejen ty nejživější dojmy z minulosti, ale přemítají i o budoucnosti. Hranice mezi minulým a budoucím životem Nasteny a Andrey je zde podle mého názoru velmi jasně rozlišena. Z jejich rozhovorů je zřejmé, že dříve žili šťastně: dokazují to četné radostné příhody a chvíle, na které vzpomínali. Představují si je velmi jasně, jako by to bylo teprve nedávno. Nedokážou si ale představit svůj budoucí život. Jak je možné žít daleko od všech lidských lidí, nevidět matku, otce a přátele? Nemůžeš se před každým schovávat a po zbytek života se všeho bát! Ale nemají jinou cestu a hrdinové to chápou. Stojí za zmínku, že Nastena a Andrey většinou mluví o tom šťastném životě, a ne o tom, co se stane.

Příběh končí tragickou smrtí Nasteny a jejího nenarozeného dítěte. Už ji unavovalo žít takový život – život daleko od všeho živého. Nastena už ničemu nevěřila, zdálo se jí, že si to všechno vymyslela sama.

"Opravdu mi bušilo v hlavě. Nastena byla připravená si strhnout kůži. Snažila se myslet a méně se hýbat - neměla o čem přemýšlet, nebylo kam se hnout. Dost... Byla unavená. Kdyby jen někdo věděl, jak unavená je." byla a jak moc si chtěla odpočinout!“ Přeskočila přes bok člunu a... Autor toto slovo ani nenapsal – utopila se. To vše popsal obraznými slovy. „Daleko, daleko zevnitř se mihotalo, jako ze strašidelné, krásné pohádky.“ Je patrná hra se slovy – „strašidelné“ a „krásné“ pohádky. To je pravděpodobně ono – strašidelné, protože je stále smrt a krásná, protože právě ona zachránila Nastenu od všech jejích muk a utrpení.

Skvělé jsou také mnohostranné obrázky popsané Rasputinem. Zde vidíme kolektivní obraz dědečka Micheiče a jeho manželky, konzervativně přísné Semjonovny, typické pro život na vesnici. Voják Maxim Volozhin, odvážný a hrdinný, nešetřící úsilí, bojuje za vlast. Mnohostranný a rozporuplný obraz skutečně ruské ženy - Nadky, která zůstala sama se třemi dětmi. Potvrzuje slova N.A. Nekrasova: Ruský podíl, ženský podíl."

Vše se odráželo a zdálo - život za války i její šťastný konec - na životě obce Atamanovka. Valentin Rasputin nás vším, co napsal, přesvědčuje, že v člověku je světlo a je těžké ho uhasit, ať jsou okolnosti jakékoli! V hrdinech V.G. Sám Rasputin má poetický smysl života, kontrastující se zavedeným vnímáním života.

Následujte slova Valentina Grigorieviče Rasputina – „žij století, miluj století“.

5. Stránky, které na mě udělaly silný dojem

Velmi se mi líbil příběh V. Rasputina „Žijte a pamatujte“. Velmi na mě zapůsobil okamžik, kdy zastřelil srnce, ale nedokončil to druhým výstřelem, jak to dělají všichni myslivci, ale stál a bedlivě sledoval, jak to nešťastné zvíře trpí. "Těsně před koncem ji zvedl a podíval se jí do očí - ty se v reakci rozšířily. Čekal na poslední, poslední pohyb, aby si vzpomněl, jak se to odrazí v očích." Tato epizoda příběhu odhaluje krutost Andreje Guskova, určitý projev sadismu. Andreina duše je čím dál bezcitnější.

Nejsilnější projev zkázy člověka, který porušil mravní (společenské) a přírodní zákony, vlastní ničení přírody, její hlavní pobídka - pokračování života na Zemi, byl odhalen v další epizodě příběhu. Především jde o vraždu telete před matkou krávou: kráva „křičela“, když Guskov nad jejím dítětem zvedl sekeru. Pád hrdiny a nemožnost mravního vzkříšení pro něj jsou zřejmé právě poté. vysoce umělecká, ohromující dějová situace - vražda telete.

Vrcholem příběhu, který mě zasáhl do hloubi duše a zapůsobil na samotné srdce, je smrt Nasteny. Autorka čtenářům sděluje, že Nastena je obětí války a jejích zákonů. Nemohla jednat jinak, na univerzální zvolené cestě, aniž by se podřídila svým citům a vůli osudu. Nasťa miluje a lituje Andreje, ale když hanba lidského úsudku nad sebou a nad jejím nenarozeným dítětem porazí sílu lásky k manželovi a životu, přestoupila uprostřed Angary přes bok lodi a mezi těmi dvěma zemřela. banky - břeh jejího manžela a břeh všech ruských lidí.

„...Opřela si kolena o bok, nakláněla ho níž a níž, soustředěně, se vší vizí, která jí byla dána po mnoho příštích let, nahlédla do hlubin a uviděla: vzplála zápalka. samé dno... Po pohřbu se ženy shromáždily u Nadyi na jednoduchém pohřbu a plakaly: Bylo mi líto Nasten...“

6. Relevance

" věřím já, přijde je čas -

Síla podlost A zlomyslnost

Překoná se duch dobra. "

B. Pastinák

K diskusi na toto téma jsem si vybral spisovatele Valentina Rasputina, protože jeho dílo považuji z hlediska morálního hledání za nejvýznamnější. Sám autor je hluboce mravní člověk, o čemž svědčí jeho aktivní veřejný život. Jméno tohoto spisovatele najdeme mezi jmény bojovníků nejen za mravní proměnu vlasti, ale i mezi bojovníky za životní prostředí. To je také problém související s naší morálkou. Podle mého názoru jsou morální problémy nejostřeji kladeny spisovatelem ve svém příběhu „Žijte a pamatujte“. Dílo bylo napsáno s autorovou hlubokou znalostí života lidu a psychologie prostého člověka. Autor staví své hrdiny do nelehké situace: mladý chlapík Andrej Guskov poctivě bojoval téměř až do samého konce války, ale v roce 1944 skončil v nemocnici a jeho život začal mít trhliny. Myslel si, že vážná rána ho vysvobodí z další služby. Už ležel na oddělení a představoval si, jak se vrátí domů, obejme svou rodinu a svou Nastenu. Byl si tak jistý tímto vývojem událostí, že ani nezavolal své příbuzné do nemocnice, aby ho viděli. Zpráva, že je opět poslán na frontu, zasáhla jako blesk. Všechny jeho sny a plány byly v okamžiku zničeny. Ve chvílích duševního zmatku a zoufalství učiní Andrei pro sebe osudové rozhodnutí, které v budoucnu zničí jeho život i duši a udělá z něj úplně jiného člověka. V literatuře existuje mnoho příkladů, kdy se okolnosti ukáží být vyšší než síla vůle hrdinů, ale obraz Andrei je velmi spolehlivý a přesvědčivý. Existuje pocit, že autor osobně znal tuto osobu. Zdá se, že autor neznatelně stírá hranice mezi „dobrými“ a „špatnými“ hrdiny a neposuzuje je jednoznačně. Čím pečlivěji čtete příběh, tím více příležitostí máte k hluboké analýze morálního stavu postav a jejich činů. To se mi na Rasputinově práci obzvlášť líbí. Sám jsem se při čtení příběhu spolu s jeho postavami stále rozhodoval, co v této situaci udělám. Andrei Guskov si tedy vybere, rozhodne se jít domů sám, alespoň na jeden den. Od této chvíle jeho život spadá pod vliv zcela jiných zákonů existence, Andrej je unášen po proudu, jako kus dřeva, v blátivém proudu událostí. Jelikož je od přírody spíše subtilní člověk, začíná chápat, že každý den takového života ho vzdaluje od normálních, čestných lidí a znemožňuje návrat zpět. Osud slavně začíná ovládat osobu se slabou vůlí. Situace kolem hrdinů je neutěšená. Andreyino setkání s Nastenou se odehrává v chladných, nevytápěných lázních. Autor dobře zná ruský folklór, kde je lázeňský dům místem, kde se v noci objevují nejrůznější zlí duchové. Tak začíná autor v příběhu téma vlkodlaka, které se bude prolínat celým vyprávěním. V myslích lidí jsou vlkodlaci spojováni s vlky. A Andrei se naučil výt jako vlk, dělá to tak přirozeně, že Nastena přemýšlí, jestli je skutečný vlkodlak. Andrey je v duši čím dál bezcitnější. Stává se krutým, dokonce i s nějakým projevem sadismu. Když zastřelil srnce, nedokončil to druhým výstřelem, jako to dělají všichni myslivci, ale stál a bedlivě sledoval, jak nešťastné zvíře trpí. "Těsně před koncem ji zvedl a podíval se jí do očí - ty se v reakci rozšířily. Čekal na poslední, poslední pohyb, aby si vzpomněl, jak se to odrazí v očích." Zdálo se, že pohled na krev určoval jeho další činy a slova. "Pokud to někomu řekneš, zabiju tě. Nemám co ztratit," říká své ženě. Andrey se rychle vzdaluje od lidí. Bez ohledu na to, jaký trest ho čeká, v myslích svých vesničanů navždy zůstane vlkodlakem, nelidí. Lidově se vlkodlakům říká také nemrtví. Nemrtví znamená, že žijí v úplně jiné dimenzi než lidé. Ale autor nechává svému hrdinovi příležitost bolestně přemýšlet: „Co jsem udělal osudu špatného, ​​že mi to udělal – co?“ Andrey nenachází odpověď na svou otázku. Ale zdá se mi, že prostě nechce, bojí se nahlédnout do koutku duše, kde je uložena odpověď na ni. Proto se více přiklání k hledání ospravedlnění svého zločinu. Svou spásu vidí ve svém nenarozeném dítěti. Hlavou mu probleskne myšlenka na bod obratu v jeho osudu. Andrei si myslel, že narození dítěte je prstem Božím, který naznačuje návrat k normálnímu lidskému životu, a opět se mýlil. Nastena a nenarozené dítě zemřou. Tento okamžik je trestem, kterým mohou vyšší mocnosti potrestat pouze osobu, která porušila všechny mravní zákony. Andrej je odsouzen k bolestnému životu. Nastenina slova „Žijte a pamatujte“ budou v jeho horečném mozku bušit až do konce jeho dnů. Ale tato výzva „Žijte a pamatujte“, jsem si jist, je určena nejen Andrei, ale také obyvatelům Atamanovky, všem lidem obecně. Koneckonců, všechny takové tragédie se dějí před očima lidí, ale jen zřídka se někdo odváží jim zabránit. Lidé se bojí být k blízkým upřímní. Zde již platí zákony, které omezují morální pudy nevinných lidí. Nastena se bála i svému příteli říct, že nijak neposkvrnila svou lidskou důstojnost, ale že se prostě ocitla mezi dvěma požáry. Volí strašlivou cestu, jak se ze své situace dostat – sebevraždu. Zde se mi zdá, že autor vede čtenáře k zamyšlení nad nějakou „infekcí“, která se přenáší jako nemoc. Nastena totiž tím, že se zabije, zabije dítě v sobě – to je dvojí hřích. To znamená, že třetí osoba již trpí, i když se ještě nenarodila. „Nákaza“ nemravností se šíří i na obyvatele Atamanovky. Tragédii se nejen nesnaží zabránit, ale přispívají k jejímu rozvoji a dovršení. Silné umělecké dílo na téma morálky, jako je příběh V. Rasputina „Žijte a pamatujte“, je vždy krokem vpřed v duchovním rozvoji společnosti. Takové dílo je již svou existencí překážkou nedostatku duchovnosti. Je dobře, že máme spisovatele jako V. Rasputin. Jejich kreativita pomůže vlasti neztrácet morální hodnoty.

7. Seznam použité literatury

1) "Velké Rusko" http://russia. rin.ru/,

2) Ruský biografický slovník http://www.rulex.ru/, portál „Kultura Ruska“ http://www.russianculture.ru/,

4) Příběh V. Rasputina „Žijte a pamatujte“, vydání z roku 1978.

Publikováno na Allbest.ru

Podobné dokumenty

Charakteristika prózy Valentina Grigorieviče Rasputina. Životní cesta spisovatele, vznik jeho tvorby od dětství. Rasputinova cesta k literatuře, hledání svého místa. Studie života prostřednictvím konceptu „rolnické rodiny“ v dílech spisovatele.

zpráva, přidáno 28.05.2017


„Stříbrný věk“ v ruské poezii: rozbor básně A. Achmatovové „Můj hlas je slabý...“. Tragédie člověka v prvcích občanské války, hrdinové vesnické prózy V. Šukšina, texty B. Okudžavy. Muž ve válce v příběhu V. Rasputina „Žijte a pamatujte“.

test, přidáno 1.11.2011


Biografie a kreativita spisovatele. "Peníze pro Marii." "Uzávěrka". "Sbohem Mateře." "Žít navždy, milovat navždy." Dílo Valentina Rasputina je ojedinělým, ojedinělým fenoménem světové literatury.

abstrakt, přidáno 23.05.2006


Stručné informace o životě a díle spisovatele Valentina Rasputina. Dějiny stvoření, ideové pojetí a problémy díla "Oheň". Stručný obsah a charakteristika hlavních postav. Umělecké rysy díla a jeho hodnocení kritiky.

abstrakt, přidáno 6.11.2008


Příběh o životě a díle ruského spisovatele a režiséra Vasilije Makaroviče Šukšina. Přehled kreativity: hlavní témata a díla. Místo příběhu "Kalina Krasnaya" v díle spisovatele. Rozbor díla: téma venkovského člověka, hrdinů a postav.

abstrakt, přidáno 12.11.2010


Historie vzniku příběhu. Boldinský podzim, jako neobyčejně plodné období kreativity A.S. Puškin. Stručný obsah a rysy příběhu „Výstřel“, který napsal básník v roce 1830. Popis hlavních a vedlejších postav a symboliky díla.

prezentace, přidáno 12.11.2010


Odhalení spisovatelovy umělecké dovednosti v ideovém a tematickém obsahu díla. Hlavní dějové linie příběhu I.S. Turgeněv "Jarní vody". Analýza obrazů hlavních a vedlejších postav promítnutých do textových charakteristik.

práce v kurzu, přidáno 22.04.2011


Evoluce žurnalistiky V.G. Rasputin v sovětské a postsovětské době. Ekologická a náboženská témata v kreativitě. Kazatelská žurnalistika posledních let. Rysy poetiky publicistických článků. Imperativ mravní čistoty jazyka a stylu.

práce, přidáno 13.02.2011


Ideová a umělecká originalita Dostojevského příběhu „Strýčkovy sen“. Prostředky zobrazení charakteru hlavních postav příběhu. Sen a realita v podání F.M. Dostojevského. Význam názvu Dostojevského příběhu „Sen strýčka“.

práce v kurzu, přidáno 31.03.2007


Stručný životopisný náčrt života a díla Valentina Grigorieviče Rasputina - ruského prozaika, představitele „vesnické prózy“. První sbírka povídek „Zapomněl jsem se zeptat Leshky“ vyšla v roce 1961. Vítěz soutěže "Zlatý klíč-98".

V roce 1974 napsal Rasputin „Žijte a pamatujte“. Hrdinové tohoto díla, události v něm popsané, stejně jako problémy příběhu jsou velmi zajímavé. O tom všem si povíme v tomto článku.

Rasputin začíná „Žijte a pamatujte“ následujícím způsobem. Hlavními postavami díla jsou Andrei Guskov a jeho manželka Nastena. V posledním roce války se Andrei Guskov, místní obyvatel, tajně vrací do vesnice ležící na Angaře. Nemyslí si, že ho doma přivítají s otevřenou náručí, ale věří v podporu své ženy. Nastena, i když si to nechce přiznat, instinktivně chápe, že se její manžel vrátil. Nevdala si ho z lásky. 4 roky manželství nebyly nijak zvlášť šťastné, ale hrdinka byla svému manželovi oddaná a poprvé v životě našla jeho spolehlivost a ochranu v domě (Nastena vyrostla jako sirotek).

Nastenin život v domě jejího manžela

Dívka se bez dalšího přemýšlení provdala za Andrei: stejně se bude muset vdát, tak proč zdržovat? Netušila, co ji čeká v cizí vesnici a nové rodině. Ukázalo se, že z řad dělníků (Nastena bydlela a pracovala u své tety) opět skončila jako dělnice, jen dvůr byl jiný, poptávka přísnější a farma větší. Možná by se k ní nová rodina chovala lépe, kdyby dívka porodila dítě. Neměla však žádné děti.

Novinky o Andrey

Od dětství slýchala, že žena bez dětí už není ženou. Nastena se považuje za vinnou. Jen jednou, když jí Andrei vyčítal něco nesnesitelného, ​​odpověděla žena rozhořčeně, že není známo, zda je důvodem on nebo ona. Pak ji manžel ubil k smrti. Nastena, když je Andrei odvedena do války, je i trochu ráda, že zůstala bez dětí. Dopisy přicházejí pravidelně zepředu, pak z nemocnice. Poté dlouho žádné zprávy, jen jednoho dne přijde do chatrče policista a předseda obecní rady a požádají Nastenu, aby ukázala korespondenci.

Setkání s mým manželem

Rasputinův příběh „Žijte a pamatujte“ pokračuje následovně. Když sekera zmizí v lázních rodiny Guskovů, Nastena si myslí, že se její manžel možná vrátil. Pro každý případ nechává v lázních chleba, jednoho dne ho dokonce utopí a potká zde Andreje. Jeho návrat se stává jejich tajemstvím a Nastena ho vnímá jako svůj kříž.

Pomoc Andrey

Přichází připravena pomoci svému manželovi, je připravena pro něj krást a lhát. V manželství musíte přijmout všechno: dobré i špatné. Odvaha a nadšení se usadí v Nastenině duši. Manželovi obětavě pomáhá, zvláště když si uvědomuje, že čeká dítě. Nastena je připravena na všechno: na schůzky s manželem přes řeku v zimní chatě, na dlouhé rozhovory o bezvýchodnosti této situace, na těžkou práci doma, na neupřímnost ve vztazích s ostatními vesničany. Nastena zatahuje za řemínek s pozoruhodnou mužskou silou. Více o jejím vztahu s manželem se dozvíte v rozboru na konci článku. Rasputin napsal „Live and Remember“ nejen proto, aby ukázal složité vztahy mezi hrdiny. Můžete se také dozvědět o dalších problémech, které se v příběhu objevily, přečtením článku až do konce.

Andrej není zrádce, ani vrah, ale pouhý dezertér, který utekl z nemocnice, kde ho chtěli poslat na frontu bez řádného ošetření. Už se rozhodl na dovolenou a nemůže odmítnout návrat. Uvědomuje si, že v jeho vesnici, ve světě, na venkově pro něj nebude žádné odpuštění, a chce to zdržet až do posledního, aniž by myslel na svou ženu, rodiče a budoucí dítě.

Neřešitelná otázka

Osobnost, která spojuje Nastenu s Andrejem, se dostává do konfliktu s jejich způsobem života, jak ukazuje analýza. Rasputin („Žijte a pamatujte“) poznamenává, že Nastena nemůže pozvednout oči k manželkám, které přijímají pohřby, a nemůže se radovat jako dříve, když se sousední muži vrátí z války. Na vesnické slavnosti na počest vítězství vzpomíná s nečekaným hněvem na Andreje, protože kvůli němu se z ní nemůže radovat jako všichni ostatní. Manžel položil Nasteně neřešitelnou otázku: s kým by měla být? Andreiova přítelkyně ho odsuzuje, zvláště teď, když válka končí a zdá se, že by zůstal nedotčen. Při odsuzování však ustupuje: vždyť je to jeho žena.

Sebevražda Nasteny

Bývalí přátelé Nasteny, když si všimnou jejího těhotenství, se jí začnou smát a tchyně ji vyžene z domu. Dívka, která je nucena omezit své pocity, skrývat je, je stále více vyčerpaná. Její nebojácnost se mění v riziko, v promarněné pocity. Tlačí ji k sebevraždě. Nastena nachází klid ve vodách Angary.

Analýza práce

Takže jste se seznámili s obsahem díla, které Rasputin napsal („Žijte a pamatujte“). Otázky uvedené v textu si zaslouží samostatnou pozornost. Do popředí se obvykle dostávají filozofické otázky o cti a svědomí, smyslu života a odpovědnosti lidí za své činy. Autor hovoří o zradě a sobectví, o vztahu veřejného a osobního v lidské duši, o životě a smrti. V díle „Live and Remember“ (Rasputin) je také odhaleno.

Válka je tragická a hrozná událost, která se pro lidi stala zkouškou. Člověk ukazuje skutečné rysy své povahy. Ústředním obrazem v díle je obraz Nasteny. To je důležité vzít v úvahu při provádění analýzy. Rasputin („Žijte a pamatujte“) vykreslil tuto dívku jako kombinující ve své postavě rysy vesnické spravedlivé ženy: víru v muže, milosrdenství, odpovědnost za osud druhých, laskavost. S jejím jasným obrazem úzce souvisí problém odpuštění a humanismu.

Našla v sobě sílu Andreimu pomoci, litovat ho. Byl to pro ni těžký krok: dívka musela být mazaná, lhát, žít ve strachu, uhýbat. Už cítila, že se stává cizincem, vzdaluje se od svých spoluvenkovanů. Tuto cestu si však zvolila kvůli manželovi, protože ho milovala.

Válka velmi změnila hlavní postavy, jak můžete vidět na vlastní analýze. Rasputin („Žijte a pamatujte“) poznamenává, že si uvědomili, že ve světském životě byla jejich vzájemná vzdálenost a hádky absurdní. V těžkých chvílích pár zahřála naděje na nový život. Nastena doufá, že její manžel bude schopen činit pokání a vyjít mezi lidi. Na to si však netroufá.

Hlavní myšlenkou díla je morální odpovědnost člověka za jeho činy. Autor ukazuje na příkladu života Andrey Guskova, jak snadné je udělat nenapravitelnou chybu, ukázat slabost, klopýtnout. Rasputin nám o tom všem řekl. „Žijte a pamatujte“ dostává po přečtení od mnoha pozitivních recenzí. Spisovateli se v tomto příběhu podařilo nastolit důležitá témata a dovedně je odhalit. Rasputinův příběh „Live and Remember“ byl zfilmován. Podle ní byl v roce 2008 natočen stejnojmenný film. ředitel -

Příběh „Ži a pamatuj“ (1974), stejně jako povídky „Poslední období“ (1970) a „Sbohem Mateře“ (1976), zajistily irkutskému spisovateli slávu jako jednoho z nejlepších představitelů tzv. „vesnickou prózu“. Příběh „Live and Remember“ byl poprvé publikován v časopise „Our Contemporary“ v roce 1974. V roce 1977 mu za to byla udělena Státní cena SSSR.

Umělecký svět spisovatele Rasputina

Díla moderních spisovatelů jasně popisují náš každodenní život, ukazují jeho nedostatky a opomenutí, stejně jako silné stránky v chování lidí. Pomocí různých epizod moderní reality se autoři snaží identifikovat, identifikovat a ukázat pozitivní a negativní aspekty společenského a individuálního života lidí. A Valentin Rasputin je jedním z těchto spisovatelů.

Dílo Valentina Rasputina je často kontrastováno s „městskou prózou“. A jeho akce se téměř vždy odehrává ve vesnici a hlavními postavami, či spíše hrdinkami, jsou ve většině případů „staré babky“ a jeho sympatie se nevztahují k nové, ale k té prastaré, nenávratně odchod ze života. To vše je pravda a není pravda. Kritik A. Bocharov správně poznamenal, že mezi „městským“ Ju. Trifonovem a „venkovským“ V. Rasputinem je přes všechny jejich rozdíly mnoho společného. Oba usilují o vysokou lidskou morálku, oba se zajímají o místo jednotlivce v dějinách. Oba mluví o vlivu minulého života na život moderní a budoucí, oba neuznávají individualisty, „železné“ obchodní supermany a bezpáteřní konformisty, kteří zapomněli na vyšší účel člověka. Jedním slovem, oba spisovatelé rozvíjejí filozofické problémy, ačkoli to dělají hluboce individuálně.

Děj každého příběhu Valentina Rasputina je spojen se zkouškou, volbou a smrtí. „The Last Term“ vypráví o dnech umírání staré ženy Anny a jejích dětí shromážděných u lůžka své umírající matky. Smrt vyzdvihuje charaktery všech postav a především samotné stařeny. V „Žijte a pamatujte“ se akce přesouvá z roku 1945, kdy hrdina příběhu Andrej Guskov nechtěl zemřít na frontě a dezertoval. Spisovatel se zaměřuje na morální a filozofické problémy, s nimiž se potýkal sám Andrej a v ještě větší míře jeho žena Nastena. „Sbohem Mateře“ popisuje zatopené ostrovy, na kterých se nachází stará sibiřská vesnice pro potřeby vodní elektrárny, poslední dny před záplavou starců a starců, kteří zůstali na Mateře. Za těchto podmínek se vyostřuje otázka smyslu života, vztahu mezi morálkou a pokrokem, smrtí a nesmrtelností.

Ve všech třech příbězích vytváří Valentin Rasputin obrazy ruských žen, nositelek mravních hodnot lidu, jejich filozofického vidění světa, literárních nástupců Šolochovovy Iljiničny a Solženicynovy Matryony, rozvíjející a obohacující obraz venkovské spravedlivé ženy. Všichni mají pocit obrovské odpovědnosti za to, co se děje, pocit viny bez viny, vědomí své jednoty se světem, lidským i přirozeným. Ve všech spisovatelových příbězích se starci a stařenky, nositelky lidské paměti, staví proti těm, které lze výrazem z příběhu „Sbohem Mateře“ nazvat „rozsévači“.

Při bližším pohledu na rozpory moderního světa vidí Valentin Rasputin, stejně jako jiní spisovatelé - „vesničané“, původ nedostatku spirituality ve společenské realitě (člověk byl zbaven smyslu pána, stal se kolečkem, vykonavatelem jiných věcí). rozhodnutí lidí). Spisovatel přitom klade zvýšené nároky na samotného jedince. Individualismus a zanedbávání takových národních hodnot, jako je domov, práce, hroby předků a plození dětí, pro něj nejsou přijatelné. Všechny tyto pojmy získávají materiální ztělesnění v próze spisovatele a jsou popsány lyricky a poeticky. Někdy jsou i hrdinové, kteří částečně ztratili duchovno, na chvíli morálně vzkříšeni a ocitají se pod kouzlem těchto pojmů. Od příběhu k příběhu v dílech Valentina Rasputina tragika autorova vidění světa sílí.

A přesto spisovatel věří v duchovní zdraví ruského lidu a vyjadřuje svou víru v symbolické obrazy, jako je slunce, tajemné zvíře atd. V dílech Valentina Rasputina existuje kontrast mezi bohatým lidovým jazykem a bezduchovní oficiální řeč. Spisovatelovy oblíbené postavy mluví živým obrazným jazykem, nikoli bez dialektových slov. Ve vrcholných scénách se jejich projev stává aforistickým, blízkým příslovím a rčením ztělesňujícím lidovou moudrost. Později prodělala spisovatelova tvorba několik stylistických změn. V některých příbězích „Žít navždy, milovat navždy“ a „Co mám říct vráně? spisovatel rozvíjející již osvojené psychologické a symbolické výtvarné techniky současně překonává hranice čistého podobenství za použití iracionálních situací, hovoří o záhadě lidské existence, o spojení různých jevů se zákony Kosmu, o touze člověka překročit běžný život a o jeho odpovědnosti za duchovní a fyzický úpadek. Na druhou stranu v povídkách „Live a Century, Love a Century“, „I Can’t“ a zejména v příběhu „Fire“ převažuje autorův publicistický patos. Hlavní postava příběhu, řidič Ivan Petrovič Egorov, přitom není jen hlásnou troubou autorových nápadů. Toto je zcela Rasputinova postava: muž svědomí, který ani tak neobviňuje své spoluobčany, jako spíše popravuje sám sebe. Oheň mu pomohl překonat morální únavu a zahodit zbabělou myšlenku na odchod. A zde autor nechává konec otevřený, přesto dává čtenáři najevo, že život nekončí, že jeho hrdina vzešel ze zkoušky, která ho potkala, otužilejší, že ještě bude bojovat.

Příběh "Žijte a pamatujte"

V každém beletristickém díle hraje název pro čtenáře velmi důležitou roli. Název příběhu „Žijte a pamatujte“ nás vede k hlubšímu pojetí a pochopení díla. Tato slova „Žijte a pamatujte“ nám říkají, že vše, co je napsáno na stránkách knihy, by se mělo stát neotřesitelnou věčnou lekcí v životě člověka. Události popsané v příběhu se odehrávají v zimě roku 1945, posledním válečném roce, ve vesnici Atamanovka. "...Atamanovka ležela na pravém břehu a měla jen třicet yardů - nebyla to vesnice, ale vesnička." Zdá se, že jméno je hlasité a v nedávné minulosti ještě více zastrašující - Razboinikovo.

"... Kdysi za starých časů místní muži nepohrdli jedním tichým a výnosným obchodem: kontrolovali těžaře zlata přicházející z Leny."

Obyvatelé vesnice ale byli již dávno tiší a neškodní a neloupežovali se, proto byla obec přejmenována. Ale Velká vlastenecká válka bez okolků napadá pokojný život ruského lidu.

Válka... Slovo samo nám vypráví o potížích a smutku, o neštěstí a slzách, o ztrátách a rozchodech. Kolik lidí zemřelo během této hrozné Velké vlastenecké války!... Ale když umírali, věděli, že bojují za svou zemi, za své příbuzné a přátele, za svou vlast. Smrt je děsivá, ale mnohem hroznější je duchovní smrt a pád člověka. Přesně o tom vypráví příběh Valentina Rasputina „Žijte a pamatujte“.

Na pozadí panenské a divoké přírody vesnice Atamanovka se odehrává hlavní událost příběhu – zrada Andreje Guskova. Spolu s celou mužskou částí populace šel do války i Andrej. Během války byl tento muž více než jednou zraněn a otřesen.

„Měl možnost zažít všechno: tankové útoky, útoky na německé kulomety, noční nájezdy na lyžích i úmorně dlouhý, tvrdohlavý hon na „jazyk“. V létě 44 byl Guskov hospitalizován ještě jednou. Po propuštění směl jít na deset dní domů, ale když přišel čas, na který tak netrpělivě čekal, byl ohlušen: „na frontu“. Bál se jít na frontu, ale víc než tento strach byla zášť a hněv na všechno, co ho přivedlo zpět do války a nedovolilo mu zůstat doma. Andrej proto nešel ke své jednotce, ale tajně se dostal do své rodné vesnice, stal se dezertérem a vymyslel si výmluvu, že „není ze železa: je ve válce už více než tři roky – jako co nejdéle!"

V příběhu není žádná detektivní zápletka, hrdinů je málo, ale to vše jen umocňuje rostoucí psychologismus. Valentin Rasputin specificky zobrazuje obyčejného člověka s průměrnými duševními a duchovními schopnostmi v podobě Andrei. Na frontě svědomitě plnil všechny povinnosti svého vojáka a bojoval s jedinou myšlenkou: válka skončí a uvidí všechny své příbuzné - otce, matku a Nastenu. To mu pomohlo udržet se v těžké válce.

Něco se v něm ale zlomilo, něco se změnilo. Čas na dlouho očekávané setkání nikdy nepřišel, Andrei byl unavený čekáním. Nakonec se rozhodne spáchat zločin a stane se dezertérem. Dříve o tom nikdy ani nepřemýšlel, ale touha po příbuzných, rodině, rodné vesnici se ukázala jako nejsilnější. A právě den, kdy nedostal dovolenou, se stane osudným a obrátí život hrdiny a jeho rodiny naruby.

Když se Andrei ocitl poblíž svého domova, uvědomil si podlost svého činu, uvědomil si, že se stalo něco hrozného a teď se bude muset celý život skrývat před lidmi, ohlížet se, bát se každého šelestu.

Tento příběh není jen o tom, jak se z vojáka stane dezertér. Jde také o krutost, ničivou sílu války, která v člověku zabíjí city a touhy. Pokud voják ve válce myslí jen na vítězství, může se stát hrdinou. Pokud ne, pak bude melancholie obvykle silnější. Voják neustále přemýšlí o setkání se svou rodinou a duševně se snaží vidět všechny své příbuzné a přátele, aby se rychle dostal do svého domova. V Andrei byly tyto pocity velmi silné a jasně vyjádřené. A proto je od samého počátku člověkem odsouzeným k smrti, neboť od začátku války až do poslední chvíle žil ve vzpomínkách a v očekávání setkání.

Tragičnost příběhu umocňuje fakt, že v něm umírá nejen Andrej. Následoval ho a odnesl mu mladou ženu i nenarozené dítě. Jeho žena Nastena je žena, která je schopna obětovat vše, aby její milovaný zůstal naživu.

Andreyin čin změnil celý Nastenin život: všechny její sny byly zničeny. Nyní je pod silou svých citů a lásky. Nemohla jednat jiným způsobem, aniž by se podřídila svým citům a vůli osudu. Nastena Andrei miluje a lituje a bere jeho vinu na sebe. Věří, že nemá právo odsuzovat svého manžela: pokud to tak osud chce, mělo by to tak být a nic jiného. Ona se naopak snažila zachránit svého manžela a nikomu o něm neřekla, jak se zeptal. Nosila mu jídlo a další potřebné věci do jeho zimní chaty. Nastena se snažila zdůvodnit a ukázat manželovu chybu, ale udělala to láskyplně, aniž by na tom trvala, a nakonec souhlasila s Andreinou volbou. Ale přesto si stále kladla stejnou otázku: „Jak mohu dál žít?

Stejně jako její manžel je i Nastena obětí zdrcující války a jejích zákonů. Ale pokud za to může Andrei, pak je Nastena nevinnou obětí. Je připravena přijmout ránu, podezření blízkých, odsouzení sousedů a dokonce i trest. To vše ve čtenáři vyvolává nepopiratelné sympatie. „Válka oddálila Nastenino štěstí, ale Nastena i během války věřila, že přijde. Přijde mír, Andrej se vrátí a vše, co se za ty roky zastavilo, se zase pohne kupředu. Nastena si svůj život nedokázala představit jinak. Ale Andrei přišel s předstihem, před vítězstvím, a všechno zmátl, pomíchal, vyřadil z provozu - Nastena si o tom nemohla pomoct. Teď jsem musel myslet ne na štěstí - na něco jiného. A ono, vyděšené, se někam odstěhovalo, bylo zatemněno, zatemněno – zdálo se, že odtud není žádná cesta, žádná naděje.“ Myšlenka života je zničena a s ní i život samotný. Ne každý člověk dostane příležitost zažít takový smutek a hanbu, jaký na sebe vzala Nastena. Neustále musela lhát, dostávat se z obtížných situací, vymýšlet, co říct svým spoluobčanům a Micheichovi a Semjonovně.

Micheich, typický obraz vesnického života, a jeho žena, konzervativně přísná Semjonovna, jsou rodiči Andreje Guskova. Nastena žila v jejich domě, když byl Andrej ve válce a před válkou s Andrejem čtyři roky. Nastena jim všemožně pomáhala kolem domu a dělala všechny těžké věci.

Tento příběh srovnává šlechtu Nasteny s divokou myslí Andreje Guskova. Příklad toho, jak se Andrej naučil výt jako vlk a napadne tele a zabije ho, ukazuje, že ztratil svůj lidský obraz a zcela se vzdálil od lidí. Autor do příběhu „Žijte a pamatujte“ vnáší mnoho myšlenek o životě. Vidíme to zvláště dobře při setkáních Andreje s Nastenou. Pamatují si nejen ty nejživější dojmy z minulosti, ale přemítají i o budoucnosti. Hranice mezi minulým a budoucím životem Nasteny a Andrey je zde podle mého názoru velmi jasně rozlišena. Z jejich rozhovorů je zřejmé, že dříve žili šťastně: dokazují to četné radostné příhody a chvíle, na které vzpomínali. Představují si je velmi jasně, jako by to bylo teprve nedávno. Nedokážou si ale představit svůj budoucí život. Jak je možné žít daleko od všech lidských lidí, nevidět matku, otce a přátele? Nemůžeš se před každým schovávat a po zbytek života se všeho bát! Ale nemají jinou cestu a hrdinové to chápou. Stojí za zmínku, že Nastena a Andrey většinou mluví o tom šťastném životě, a ne o tom, co se stane. Snaží se zahnat myšlenky na budoucnost a žít přítomností. Nastena stále doufá, že si to Andrey rozmyslí a vrátí se do vesnice, protože všechno se dá vydržet, když budete vždy držet spolu. Ale Andrey s tím nesouhlasí. Pochopil, že je to pro Nastenu těžké a dokonce chtěl odejít a nechal ji samotnou, aby mohla dál žít, ale Nastena byla těmito slovy dokonce uražena a řekla, že s ním zůstane. Během všech setkání postavy strádají ve svých myšlenkách, nikoli však z melancholie a zahálky, ale z touhy pochopit smysl lidského života.

Příběh končí tragickou smrtí Nasteny a jejího nenarozeného dítěte. Už ji unavovalo žít takový život – život daleko od všeho živého. Nastena už ničemu nevěřila, zdálo se jí, že si to všechno vymyslela sama. "Opravdu mi třeštila hlava. Nastena byla připravena strhnout si kůži. Snažila se myslet a méně se hýbat – neměla o čem přemýšlet, neměla se kam hnout. Dost... Je unavená. Kdyby někdo věděl, jak je unavená a jak moc si chce odpočinout!“ Přeskočila přes bok člunu a... Autor toto slovo ani nenapsal – utopila se. To vše popsal obraznými slovy. "Daleko, daleko zevnitř se mihotalo, jako z děsivé, krásné pohádky." Je zde patrná hra se slovy - „strašidelné“ a „krásné“ pohádky. Asi to tak je - strašidelné, protože je to stále smrt, a krásné, protože to byla ona, kdo zachránil Nastenu od všech jejích muk a utrpení.

Závěr

Život za války a její konec odrážel a ovlivňoval život obce Atamanovka, všechny její radostné i smutné stránky. Radostné jsou chvíle, kdy se muži vrátili z války, oslavy vítězství.

Obrázky popsané Valentinem Rasputinem jsou skvělé a rozmanité. Zde vidíme obrázky dědečka Mikheicha a jeho manželky Semjonovny. Voják Maxim Vologzhin, odvážný a hrdinný, nešetřící úsilí, bojuje za vlast. Mnohostranný a rozporuplný obraz skutečně ruské ženy - Naďky, která po válce zůstala sama se třemi dětmi. Osud, kterému čelila, nebyl lehký, ale ustála ho. A to potvrzuje sílu ženského charakteru. Navzdory těžkému osudu, který ji potkal, podporovala Nastenu i v těžkých chvílích. Obraz Innokentyho Ivanoviče, který všude strká nos, což Nastenu možná zabilo.

Všechny tyto obrazy a jejich životy se prolínají v příběhu „Žijte a pamatujte“. A čtenář může vysledovat, jak se od první do poslední stránky mění jejich charaktery a chování, kdo zůstává věrný jejich názorům a kdo ne.

Literatura

1. V. G. Rasputin. Romány a příběhy. – Yoshkar-Ola: Mari Book Publishing House, 1989. – 464 s.
2. I. A. Pankejev. Valentin Rasputin: Podle stránek děl. – M.: Vzdělávání, 1990. – 144 s.
3. Ruská literatura 20. století. 11. třída Učebnice pro všeobecné vzdělávání. Instituce. Ve 2 částech – Ed. V. P. Žuravleva. – 6. vyd. – M.: Vzdělávání, 2001. – 384 s.
4. V. G. Rasputin. Žít navždy, milovat navždy. Příběhy. Povídky - M.: Izvestija, 1985 - 576 s.
5. Ruská literatura dvacátého století. 11. třída: Učebnice. pro všeobecné vzdělání vzdělávací instituce. – Ve 2 částech – Ed. V. V. Agenosová. – 4. vyd. – M.: Drop, 1999. – 352 s.

Sekce: Literatura

cíle:

1. Vytvářet podmínky pro zlepšení dovedností a schopností analýzy textu, pochopení hlavní myšlenky díla a rozvíjení schopnosti vidět jeho umělecké rysy.
2. Vyvolat v dětech přemýšlení o tom, co čtou, duchovní odezvu a pocit lidské odpovědnosti za svou volbu.
3. Pomozte studentům naučit se pracovat s různými typy informací a budovat komunikaci s textem.

Během vyučování

I. Úvodní řeč učitele.

Ani ten z pohádek, ani ten z kolébky,
Ne ten, který se učil v učebnicích,
A ta, která zářila v zanícených očích,
A toho, kdo plakal, jsem si vzpomněl na Vlast.
A vidím ji v předvečer vítězství
Ne kámen, bronz, korunovaný slávou,
A oči toho, kdo plakal, procházel problémy,
Ruská žena, která všechno nesla, všechno vydržela.
K. Simonov

Dnes mluvíme o válce. Vždy je těžké o ní mluvit.

Během války zemřelo v SSSR asi 27 milionů lidí, 40 % tvořili civilisté, kteří zemřeli v koncentračních táborech, a podle neoficiálních údajů činily ztráty více než 40 milionů lidí.

Strašná čísla, v zemi nebylo rodiny, která by za války netrpěla. Toto obrovské ohnivé kolo prošlo osudy a ochromilo duše lidí. Někdy byly spáchány vážné přestupky, ale mnohé byly odpuštěny. Dá se všechno ospravedlnit válkou?

Dnes se pokusíme vyřešit tento problém: „Odepíše válka všechno?...“ na příkladu příběhu Valentina Rasputina „Žijte a pamatujte“.

Valentin Grigorievich Rasputin se narodil v roce 1937. Moderní ruský spisovatel, rodilý Sibiř, vždy žil a žije ve své vlasti, píše o těch, kteří jsou poblíž, které zná a miluje. Jeho dílo bylo oceněno mnoha státními cenami a literárními cenami. Za příběh „Live and Remember“, publikovaný v roce 1974, získal státní cenu.

Děj tohoto příběhu vycházel ze vzpomínek z dětství: „Pamatuji si, jak byl nedaleko naší vesnice objeven dezertér. Dlouho se skrýval, žil daleko od lidských obydlí, zahořkl, zabil tele a někomu něco ukradl. Pamatuji si, jak celou vesnicí vodili zarostlého, děsivého muže. Tento dojem z dětství se mi uložil do paměti a o mnoho let později se vylíhlo semínko zápletky.“

II. Analýza příběhu.

Učitel: Krátce převyprávějte obsah.

Učitel: Budeme mluvit o Andrei Guskovovi.

Je ilustrace úspěšná? Jak se umělci podařilo zprostředkovat stav hrdiny?

– Jeho póza (otočil se zády), shrbená postava, neostříhané vlasy naznačují, že se tento muž něčeho bojí, má co skrývat.

Učitel: Takže Andrei spáchá zločin. Můžeme ho tak bezpodmínečně označit za zločince? Jak bojoval, jak se s ním zacházelo? Názory se budou lišit, proto se pro zodpovězení této otázky rozdělujeme na dvě skupiny, jedna obhajuje, druhá obviňuje.

Učitel: Ale místo na frontu se rozhodne jít domů. Jak šel, s jakými pocity?

"Neměl co říct ani sám sobě." Nějak se najednou znechutil sám sebou, nenáviděl se. Nyní to byl neznámý člověk. Všechno se v něm pohnulo, převrátilo, viselo ve vzduchu.“ Cestou se skrýval, byl opatrný a neustále se rozhlížel.

Učitel: Jak jste se cítil, když jste se tam dostal?

– Necítil jsem žádné pocity. Nešlo to otestovat. Ve své lázni spadl jako mrtvý.

Učitel: Andrey naváže spojení se svou ženou, která se ho snaží přivést zpět mezi lidi. Jak vysvětluje svou neochotu vyjít mezi lidi a činit pokání?

- Starat se o příbuzné, abyste neukazovali prstem. Nechci dítě rozmazlovat.

Učitel: Pro koho Andrej tyto výmluvy vymýšlí, koho chce uklidnit?

- Moje maličkost. Koneckonců, abyste mohli jít ven k lidem, musíte spáchat čin, kterého Andrei nebyl schopen.

Učitel: Staví se proti zbytku světa a postupně ztrácí své lidské vlastnosti. Pojďme najít příklady tohoto kontrastu.

– Začne s lidmi dělat špinavé kousky (krade ryby, valí pařez na cestu, chce zapálit mlýn). Možná ho nevidí, ale tuší, že existuje.

Učitel: Co cítí, když tajně sleduje vesnici, svého otce?

„Tam jsem onemocněl, trpěl jsem a byl jsem připraven dát cokoliv, abych alespoň letmo zahlédl svou Atamanovku. Ale přicházím - a moje duše je prázdná." "Musel sem přijít, aby se ve skutečnosti zblízka přesvědčil, že nikdy nebude ve svém vlastním domě, nepromluví si s otcem a matkou, teď pochopil, že se sem nemá jak dostat."

Učitel: Spojení se svými vesničany je přerušeno, prochází se po zemi, kde kdysi pracoval, a doufá, že si ho země bude pamatovat. Přijímá to příroda?

- Ne. Porušoval nejen mravní zákony, ale i zákony přírody. Ničí samotnou přírodu a zasahuje do jejího hlavního podnětu – pokračování života na Zemi.

Učitel: Příběh obsahuje dvě scény zabíjení zvířat v kapitolách 8 a 15. Jak se Andrei chová ve scénách zabíjení zvířat? (přečíst)

– Nedokončí kozu, dívá se, jak umírá. Podíval se zvířeti do očí, chtěl vidět, jak se tam blíží smrt, ale viděl svůj odraz. Pro toto zvíře byl tou pravou smrtí.

A tele zabíjí 1. května ne proto, že by nebylo co jíst, ale ze zlosti na lidi, chce naštvat ty, kteří mohou žít a bavit se otevřeně, aniž by se před nikým schovávali. A tento hněv se v člověku mění ve vztek, stává se proti přírodě.

Učitel: Porovnejte, jak se v této epizodě chovají člověk a zvíře?

- "Guskov se úplně zbláznil," "kráva křičela." Zvíře se chová jako člověk a člověk se chová jako zvíře. Pozoruhodné je také to, že na začátku epizody autor hrdinu nazývá křestním jménem, ​​poté příjmením a v okamžiku samotné vraždy jen mužem. Rasputin mu odebírá nejdůležitější doplněk člověka - jeho jméno, věří, že Guskov toho není hoden.

Učitel: Autor využívá techniku ​​dehumanizace hrdiny, tedy zbavení ho kvalit člověka. Prokázali jsme, že osoba uvnitř Andrei Guskova zemřela. Při zobrazení vnitřní dehumanizace hrdiny autor ukazuje i vnější změny. Podívejme se, jak se změnil vzhled Andreje Guskova.

III. Pracujte podle tabulky.

Andrej Guskov – Dehumanizace hrdiny

Kapitola 2	Silné, tvrdé ruce, chraplavý, rezavý hlas. Neviděla do tváře, jen něco velkého a střapatého před ní nejasně zčernalo.
Kapitola 6	Konečně ho Nastena uviděla: stejná pokroucená postava, mírně otočená doprava, a stejný široký, asijský zploštělý obličej s tupým nosem, porostlý černým, potrhaným plnovousem. Hluboce posazené oči vypadaly vyzývavě a houževnatě. Pro Nasťu je to známý, blízký, drahý člověk, a přesto cizí, nepochopitelný. - S tím vousem jsi úžasný. Jako goblin. - Oholím to. I když ne, nebudu. Abys nebyl jako ty. Je to lepší než peklo.
Kapitola 8	Jednoho dne jsem uviděl vlka, který začal přicházet do zimní boudy a výt. Guskov, který chtěl bestii zaplašit, pootevřel dveře a ve vzteku, napodobujíc to, odpověděl svým vytím. Odpověděl a byl ohromen: jeho hlas se tak přiblížil hlasu vlka. ...Guskov, který si uvědomil, že má vyvinout tlak na hrdlo a hodit hlavu dozadu, odstranil ze svého hlasu nadbytečný chrapot a naučil se ho nést vysoko a jasně. Vlk to nakonec nevydržel a ze zimní boudy se stáhl.
Kapitola 10	Zeď si neustále představovala substituci, podvod. Zdálo se jí, že ona sama je pokryta nechutnou zvířecí srstí.
Kapitola 13	Nemůžete se skutečně cítit jako zvíře, dokud neuvidíte, že existují domácí mazlíčci.
Kapitola 15	Nyní spal neklidně. Měsíčné noci ho začaly trápit. A čím jasněji měsíc svítil, tím neklidnější - tím dusivěji se cítil... Guskov ztuhl jako zvíře, citlivě reagoval na každý zvuk. Naučil se pronikat do míst, kam je přístup lidem zakázán. Chodil a očichával, koukal, rozhlížel se, hlídal si krok, obcházel otevřená místa, schovával se. V takových chvílích se mu paměť jakoby zatemnila, odmítal uvěřit, že byl ve válce, žil mezi lidmi, ale zdálo se, že se odjakživa toulá sám, nemá domov ani obchod.
Kapitola 18	Jeho obličej byl velmi ostrý a suchý. Oči ztuhly a podívaly se z hlubin s úzkostí. Vousy už nebyly černé, ale špinavě strakaté. Držel hlavu dopředu, jako by neustále něco koukal nebo poslouchal. Nedávno si zvedl vlasy na hlavě a ostříhal je na dotek; visely v nerovných chomáčích. Co Nastenu ze všeho nejvíc vyděsilo, byly její oči: od posledního setkání se tolik změnily, byly tak plné melancholie, ztratily veškerý výraz kromě pozornosti. Hlas se mu zlomil: často se lámal, někdy byl nepřiměřeně přísný, někdy žalostný, skoro plakal – buď z neustálého ticha, nebo ze samoty, nebo z něčeho jiného. A když před sebou znovu spatřil Andrejovu ochablou a ošklivě zarostlou, mechem obrostlou tvář, jeho propadlé oči, ostré a vyčerpané utrpením, jeho napůl skloněnou, ostražitou postavu ve špinavém oblečení; Když se Nastena ocitla po dešti ve vlhké, tmavé zimní chatrči s hořkým zápachem zatuchlého, dusného vzduchu – když to všechno viděla a cítila, otřásla se Nastena.

Učitel: Stává se víc než jen šelmou. Jaký pocit neopouští Nastenu hned od prvního setkání?

- Že tohle je vlkodlak. Není náhodou, že Rasputin volí pro Guskova převlek vlka, kterému se podobá. Ale vlk je stále součástí přírody. V Rusku byli zlí duchové často nazýváni nemrtvými. Pokud toto slovo porušíte, NEŽIJETE.

Andrey Guskov je někdo, kdo nemůže žít s lidmi.

Učitel: A kdo za tuto situaci může? Koho obviňuje Andrej?

– Pro Andreyho jsou dva viníci – válka a osud. Není připraven, nechce nést odpovědnost za své činy a schovává se za ně. "Všechno je to válka, všechno je to zatracené!" "Andrei pochopil: jeho osud se změnil ve slepou uličku, ze které nebylo cesty ven." A skutečnost, že nebylo cesty zpět, ho zbavila zbytečných myšlenek.“ Nemyslí na utrpení, které přináší své rodině.

Učitel: Co víme o jeho rodině?

„Otec Mikheich je laskavý, jemný a vždy Nastenu podporoval.

Učitel: Jaká vlastnost v jeho prostředním jménu by mohla naznačovat jeho povahu?

- Všechny souhlásky jsou měkké.

Učitel: Jak se zachová po svém odhadu o návratu svého syna?

– Cítil jsem blízkost svého syna, vzdálil jsem se od lidí, cítil jsem se vinen za jeho čin.

Učitel: Cítila matka blízkost svého syna? Proč?

– Semjonovna necítila blízkost svého syna. Možná je to slepá mateřská láska - nepřipustila ani pomyšlení, že by se její syn vrátil jinak než hrdina.

Učitel: Andrei se tedy postavil proti všem: spoluobčanům, přírodě, příbuzným. Jediným pojítkem, které ho spojovalo s tímto světem, byla Nastena.

Při čtení příběhu chápete, že nebyl napsán kvůli Andrei, ale kvůli Nasteně. Aby ukázal, jak se člověk mění pod vlivem těžkých mravních zkušeností, které ho potkávají. Co víme o Nastenině osudu?

Učitel: Podívejte se na ilustraci. Jde o první setkání hrdinů. Pochybuje Nastena, zda Andrey pomoci nebo ne? Mohla by ho teď poslat pryč? Proč?

Učitel:Čemu Nastena rozumí? Jak teď bude muset žít?

– Je odhodlaná, pomůže, neodděluje svůj osud od osudu svého manžela, ale bude muset lhát, být mazaná a uhýbat.

Učitel: Jaké city k Andreymu chová?

– Miloval jsem, litoval a litoval, miloval. To jsou dva pocity, které vedou ruskou ženu životem. Přemýšlel jsem jen, kde vzít sílu, která by ho pomohla vrátit na jeho místo.

Učitel: Kde vůbec Nastena brala sílu? Odkud pochází tato morální síla a oddanost?

- Všechno z dětství. Tam se utvrzuje charakter a formuje se člověk. Nastena a Andrey měly odlišné dětství a jejich osobnosti se ukázaly být odlišné.

Učitel: Nyní musíme říci pár slov o složení. Všimli jste si něčeho při čtení?

– V. Rasputin má zvláštní strukturu skladby – zrcadlové uspořádání kapitol. Podobné epizody se po nějaké době opakují.

– Opakování vám umožní podívat se blíže na vnitřní svět postav, abyste viděli, jak se mění stav a vědomí postav.

Učitel: Po zjišťování důvodů jednání hrdinů nás autor zavede do dětství, kde se formuje osobnost. A pak se události začnou rychle vyvíjet a autor nás dovede k tragickému konci. Události se opakují, ale hrdinové jsou jiní.

Učitel: Podívejte se na ilustraci. Jak se Nastena změnila?

– Unavený, starý a strašně osamělý.

Učitel: I mezi lidmi se cítí osamělá. V příběhu jsou dvě masové scény, které to dokazují (návrat Maxima Vologzhina a den, kdy válka skončila). Podívejme se, jak se Nastena cítila, když byla mezi lidmi?

– Cítí se osamělá, věří, že není hodna být se všemi. Je nucena sama sobě dokázat, že má právo se s každým radovat, že si tento svátek zaslouží.

Učitel: Ale lidské utrpení nemá žádné hranice. Osud jí sešle další zkoušku – nenarozené dítě. Proč tento test?

Učitel: A pak ji napadne jednoduchá a zlá myšlenka: „Kéž by to brzy skončilo. Jakýkoli konec je lepší než tento život." Ale měla naději na pomoc přírody. Na jaké období v životě vesnice se Nastena těšila?

- Je čas na seno. Toto je čas, kdy jsou všichni lidé pohromadě a je cítit nejen jednota lidí, ale také jednota s přírodou. Koneckonců vždy pomáhala Nastya.

Učitel: Připomeňme si popis přírody v 10. a 19. kapitole. Proč tak ponurá krajina?

– Příroda se ji snaží zastavit, zadržet.

Učitel: Nastěna ale senoseč nikdy nečekala. Chápe, že Andreiho vystopovali a snaží se ho varovat. S jakými pocity se vydává na tuto poslední cestu?

"Stydil jsem se před Andrejem, před lidmi, sám před sebou." Je unavená. Nastena si klade otázky, na které není odpověď.

Učitel: Představte si noc, ticho, řeka se třpytí a na této měsíční cestě je osamělá žena na lodi. Vstane, visí přes okraj a ticho přeruší výkřik: "Nasteno, přestaň, neopovažuj se, Nasteno!" A chápeme, že to není jen výkřik Maxima Vologzhina, je to výkřik samotného autora.

V. Rasputin napsal: „Jsem nakloněn přijmout Nasteninu smrt ne jako vítězství zla, ale jako tvrdou zkoušku mravního zákona, když po něm požadují: „Vzdej se,“ a skrze slzy a muka: „Já nemůže.”

Učitel: Proč se Nastena rozhodla spáchat sebevraždu?

– Vysoká míra sebeobětování ji zavedla do slepé uličky, ze které nenašla jiné východisko.

Učitel: Myslíte si, že kdyby se Andrej rozhodl jednat, kdyby vyšel lidem vstříc, odpustili by mu?

"Oni Nastyi odpouštějí a jemu by bylo odpuštěno."

Učitel: Byly v textu nějaké podrobnosti, které by nám řekly takový konec Nastenina života, takovou smrt?

– Bál jsem se vody, hřbitova pro utonulé. Jsou to symboly, rady od autora.

Učitel: Existují nějaké další symbolické detaily a jaký mají význam?

– Práce se symboly (zimní chata a dům, Hangár, hodiny, sekera, jeskyně).

Učitel: Takový detail jako sekera nás nepřenese do jiné doby, k jinému autorovi?

– F.M. Dostojevského "Zločin a trest".

Učitel: Jaké společné?

– Motiv zločinu, stavění se proti lidem, charaktery hlavních postav, ale konec je jiný.

- To by ho povzneslo, odstranilo by část viny, změnilo zbabělost v klam. Ale v tomto případě by byl hlavní postavou a příběh není o něm.

Hlavním úkolem autora je ukázat nejvyšší míru odpovědnosti za svůj život sobě i lidem, sílu lidského ducha v podobě Nasteny. Míra Guskova morálního úpadku nám umožňuje identifikovat a vyzdvihnout Nasteninu vysokou spiritualitu.

IV. Práce s diagramem.

Spolu s Nastenou čtenář chápe vyšší systém hodnot. A titul není určen Andreji Guskovovi, ale všem čtenářům. V. Rasputin se obrací k lidu: „Ži a pamatuj, člověče, v nesnázích, ve smutku, v nejtěžších dnech zkoušek, tvé místo je vedle tvého lidu, každé odpadnutí, ať už způsobené tvou slabostí, nebo nepochopením, se mění v ještě větší zármutek pro vaši vlast, lidi, a tedy i pro vás...“

Učitel: Co můžeme říci, když odpovídáme na otázku položenou v názvu tématu?

– Válka mnohé odepíše, ale existují vyšší mravní zákony, které nikdo nemá právo porušovat a nelze takové jednání ospravedlnit.

V. Reflexe.

Učitel: Vraťme se k epigrafu a řekněte mi, s jakými pocity jste šli do třídy a co se změnilo, když jsme navštívili samý okraj lidského života?

Hlavní lekcí, kterou se musíme naučit, je uvědomění si, že cenou za akci může být někdy lidský život.

VI. Shrnutí lekce.

Domácí úkol: písemná práce: „Můj postoj k...“ (vyjádřete své myšlenky, které jste nedokázali vyjádřit ve třídě).

Práce podle žánrového zaměření odkazuje k realistickému příběhu, jehož ústředním tématem jsou autorovy úvahy o mravní volbě člověka postaveného do krutých životních okolností i o problémech mezilidských vztahů, vyjádřené v projevu smyslu pro povinnost, lásku, zodpovědnost , velkorysost.

Hlavní postavy Příběhem jsou manželé Guskovové, spisovatelem představené jako dvě protichůdné postavy: Andrej je vykreslen jako slabý, zbabělý a se slabou vůlí a jeho žena Nastena je popisována jako laskavá, soucitná, sympatická žena.

Spisovatelka charakterizuje Nastenu v příběhu jako dlouhou hubenou ženu, která se vyznačuje zamrzlým, bolestivým pohledem, a vykresluje kolektivní obraz ruské ženy, která během válečného období zažila morální i fyzické utrpení.

Kompoziční struktura Příběh je založen na technice antiteze a skládá se z epilogu, zápletky, vývoje narativní akce, vyvrcholení a závěrečného rozuzlení. Epilog seznamuje čtenáře s hlavními postavami žijícími v předválečné době v zapadlé sibiřské vesnici. Andrejovo vyslání na frontu tvoří děj příběhu a vývoj dějové linie popisuje události spojené s Guskovovým vážným zraněním a jeho rozhodnutím vrátit se domů, a ne na místa nepřátelství. Vrcholem spiknutí je smrt Nasteny, která spáchala sebevraždu kvůli zradě svého manžela, a rozuzlením je zpráva o Guskovově dezerci ve vesnici a jeho pátrání.

Klíčová témata Spisovatel v příběhu představuje válku, která se pro hlavního hrdinu stala nepřekonatelnou zkouškou v podobě jeho morálního zhroucení, které přimělo Andreje k nemorálnímu činu, dezerci, která následně vedla ke smrti jeho ženy a nenarozeného baby, protože Nastena, která se stala spolupachatelkou manželova zločinu, nevydržela útrapy života, které ji potkaly. Jako těhotná, ukrytá v lesním houští Andrei, která se skrývá před lidmi, je Nastena ponižována vesničany a později je vyhnána svým tchánem z vlastního domova.

Možnost 2

Každé dílo Valentina Rasputina je životním příběhem lidské duše, ve kterém mnoho čtenářů často nachází podobnosti, které se odehrávají v jejich osudu. Příběh „Žijte a pamatujte“ je sled událostí, ve kterých se postavy postav a jejich osudy odhalují v atmosféře vesnice, kde každý usiluje o obyčejné lidské štěstí.

Autor založil děj na útěku hlavního hrdiny z fronty, kolem kterého se vyvíjely vzájemné vztahy postav a vynořovaly se jejich skutečné barvy. Hlavní postavení v díle zaujalo válečné téma. Hlavní hrdina, Andrei, zažívá ve válečných podmínkách emocionální vyhoření, i když nikdy neměl chuť uniknout. Svou povinnost vždy poctivě plnil, ale jednoho dne neodolal. Po spáchání trestného činu utíká ke své rodině.

V příběhu se jedno za druhým prolínají témata, která jsou si svým výsledkem podobná. Každý z nich v sobě nese drama. Téma ženského podílu provází každý další vývoj událostí. To je oddanost, nepředstavitelné duševní utrpení, sebeobětování dezertérovy ženy, která ho trpělivě a láskyplně podporuje v dalších fázích.

Autor velmi přesně zdůraznil myšlenku, že válka nikomu radost nepřinesla. Zabila spoustu lidí - jak těch, kteří se ocitli v bojových podmínkách, tak i těch, kteří se těšili na setkání se svými blízkými ve vesnici. Válka mučila nejen fyzicky, ale ranila i duši člověka. Ale právě díky této těžké době se lidé poznali nejen navzájem, ale hlavně - sami sebe. Rasputin tak prostřednictvím živého kontrastu mezi manželi ukázal, jak dochází k morálnímu pádu jednoho hrdiny a proměně vnitřního světa druhého pod vlivem těžkých zkušeností. Hrůzy války zavedly Andreje do slepé uličky, která nečekaně jedná sobecky. Aniž by přemýšlel o tom, jak se změní životy jeho blízkých, utíká z fronty a skrývá se nedaleko domova, čímž Nastenu vystavuje duševním zkouškám. Když si všimne, že se nic nemění, začne se nenávidět, páchá kruté činy, například zabije srnce.

Dílo tak odhaluje jednoduché lidské pravdy, že po zločinu vždy následuje trest. Takové činy jsou však plné skutečnosti, že se stávají trestem pro nevinné milující lidi. Nastena umírá spolu se svým nenarozeným dítětem. Osud tedy nechává Andrei zcela samotného a ve stavu beznaděje, protože nebyl schopen pokračovat v rodové linii a zachránit svou spřízněnou duši. Jeho žena se kvůli němu stala vyvrhelem a později zvolila sebevraždu jako východisko.

V. Rasputin jako představitel „vesnické prózy“ realisticky a dojemně odhalil milostný příběh ve válečných podmínkách. V názvu příběhu autor jako morálku zdůraznil pravdu, že po spáchaných činech vždy následuje odplata. V každém stavu si člověk musí pamatovat zlo, které nemravnost přináší.

Autorův postoj k postavám příběhu je vyjádřen v popisu postav a slovní zásobě. Je zklamán Andreiným činem, sleduje, jak jeho duše při každém unáhleném kroku tuhne, a radoval se, když se Nasťa cítila dobře. Ale tragický konec se stal nevyhnutelným, protože Andrei, aniž by sdílel osud své ženy, stáhl s sebou na dno nevinnou duši.

Často všichni potřebujeme jen jeden den, jednu hodinu a možná i jednu minutu, abychom měli čas udělat pro někoho něco důležitého a smysluplného, ​​říct hlavní slova nebo udělat hlavní činy v našem životě.

Esej Zdravý životní styl

Zdravý životní styl je tou pravou cestou k dlouhověkosti. Abyste byli zdraví, silní a krásní, musíte mít železnou vůli a hodně tvrdě pracovat, totiž pracovat především na sobě. Zdravý životní styl je vštěpován od raného dětství.