Jaký je rozdíl mezi Oblomovem a dalšími lidmi? Esej „Může být dobrý člověk „zbytečný“? (2)

Oblomov a „lidé navíc“.

Plán.

Galerie dalších lidí

Atributy „nadbytečných lidí“ Původ „oblomovismu“

Skutečný pohádkový život

Možné štěstí a Olga Ilyinskaya

Závěr. Kdo nese vinu za „oblomovismus“?

Goncharovův román „Oblomov“ pokračuje v galerii děl, která popisují hrdiny, kteří jsou nadbyteční pro celý svět a pro sebe, ale nejsou nadbyteční pro vášně vroucí v jejich duších. Oblomov, hlavní postava románu, po Oněginovi a Pečorinovi, prochází stejným trnitá cestaživotní zklamání, snaží se něco ve světě změnit, snaží se milovat, spřátelit se, udržovat vztahy se známými, ale to vše se mu nedaří. Stejně jako život nevyšel Lermontovskému a Puškinovi hrdinové. A hlavní hrdinky všech těchto tří děl, „Eugene Onegin“, „Hero of Our Time“ a „Oblomov“, jsou také podobné - čisté a jasné bytosti, které nikdy nemohly zůstat se svými milenci. Možná určitý typ Přitahuje muže určitý typ žen? Ale proč potom takoví bezcenní muži přitahují tak krásné ženy? A vůbec, jaké jsou důvody jejich bezcennosti, opravdu se tak narodili, nebo je to ušlechtilá výchova, nebo za to může čas? Na Oblomovově příkladu se pokusíme pochopit podstatu problému “ lidé navíc“ a pokuste se odpovědět na položené otázky.

S rozvojem historie „lidí navíc“ v literatuře se vyvíjel jakýsi druh náčiní nebo věcí, předmětů, které musí být přítomny pro každou takovou „extra“ postavu. Oblomov má všechny tyto doplňky: župan, zaprášenou pohovku a starého sluhu, bez jehož pomoci se zdálo, že zemře. Možná proto Oblomov nejezdí do zahraničí, protože tam jsou jen „dívky“ jako služebné, které nevědí, jak správně zout pánovi boty. Ale kde se to všechno vzalo? Zdá se, že příčinu je třeba hledat především v dětství Ilji Iljiče, v zhýčkaném životě, který tehdejší statkáři vedli, a v setrvačnosti, která byla vštěpována od dětství: „Matka, když ho pohladila, nechala ho chodit na zahradě, kolem dvora, na louce , s přísným potvrzením chůvě, aby dítě nenechávala samotné, nepouštěla ​​ho do blízkosti koní, psů, koz, nevzdalovala se od domu a hlavně pusťte ho do rokle, jako nejstrašnějšího místa v okolí, které mělo špatnou pověst.“ A poté, co se Oblomov stal dospělým, si také nedovolí být blízko koní, lidí nebo celého světa. Proč je v dětství nutné hledat kořeny takového fenoménu, jako je „oblomovismus“, je jasně patrné při srovnání Oblomova s ​​jeho přítelem z dětství, Andrejem Stoltsem. Jsou stejně staří a stejní společenské postavení, ale jako dvě různé planety, které se srazí ve vesmíru. To vše lze samozřejmě vysvětlit pouze Stolzovým německým původem, ale co dělat s Olgou Iljinskou, ruskou mladou dámou, která byla ve dvaceti letech mnohem cílevědomější než Oblomov. A nejde ani tak o věk (Oblomovovi bylo v době událostí asi 30 let), ale opět o výchovu. Olga vyrůstala v domě své tety, nespoutaná přísnými příkazy starších ani neustálou náklonností a všechno se naučila sama. Proto má tak zvídavou mysl a touhu žít a jednat. V dětství totiž nebyl nikdo, kdo by se o ni staral, odtud ten pocit odpovědnosti a vnitřní jádro, které jí nedovolí vybočit ze svých zásad a způsobu života. Oblomov byl vychován ženami jeho rodiny, a to není jeho chyba, ale někde chyba jeho matky, její takzvané sobectví vůči svému dítěti, život plný iluzí, skřetů a brownies, a možná to byla celá společnost. v těchto předmoskevských časech. „Ačkoli dospělý Ilja Iljič později zjistí, že neexistují řeky medu a mléka, žádné dobré čarodějky, ačkoliv s úsměvem vtipkuje nad historkami své chůvy, tento úsměv není upřímný, je doprovázen tajným povzdechem: jeho pohádka je smíchaný se životem a někdy nevědomky smutný, proč pohádka není život a proč život není pohádka?

Oblomov zůstal žít v pohádkách vyprávěných jeho chůvou a nikdy se nemohl ponořit do skutečného života, protože skutečný život, z velké části je černá a vulgární a lidé žijící v pohádkách v ní nemají místo, protože v r. skutečný život všechno se děje náhodou kouzelná hůlka ale jen díky lidské vůli. Stolz říká totéž Oblomovovi, ale je tak slepý a hluchý, tak zajatý malichernými vášněmi, které zuří v jeho duši, že někdy ani nerozumí jeho nejlepší přítel: „No, bratře Andrey, totéž pro tebe! Byl jeden chytrý muž a ten se zbláznil. Kdo jede do Ameriky a Egypta! Angličané: tak je Bůh stvořil; a doma nemají kde bydlet. Kdo půjde s námi? Je to nějaký zoufalec, který se nestará o život?" Ale Oblomov sám se nestará o život. A je příliš líný žít. A zdá se, že ho může oživit pouze láska, velký a jasný cit. Ale víme, že se tak nestalo, i když se Oblomov velmi snažil.

Na počátku vzniku vztahu mezi Oblomovem a Olgou Iljinskou v nás také vyvstává naděje, že „štěstí je možné“, a skutečně se Ilja Iljič jednoduše transformuje. Vidíme ho v klíně přírody, na venkově, daleko od prašného ruchu hlavního města a od zaprášené pohovky. Je skoro jako dítě a tato vesnice nám tolik připomíná Oblomovku, kdy Ilja Iljič měl ještě dětskou a zvídavou mysl a kdy se v jeho těle i duši ještě nestihla zakořenit infekce ruské sleziny. Pravděpodobně v Olze našel své brzy zesnulá matka a stejně nepochybně ji začal poslouchat a byl také rád, že nad ním převzala patronát, protože se nikdy nenaučil řídit svůj život sám. Láska k Olze je ale jiná pohádka, pravda, kterou si tentokrát vymyslel sám, i když v ni z celého srdce věří. „Nadbytečný člověk“ nemůže tento pocit pěstovat, protože je pro něj také nadbytečný, stejně jako je nadbytečný pro celý svět. Oblomov však nelže, když Olze vyznává lásku, protože Olga je skutečně „pohádková“ postava, protože do člověka, jako je on, se může zamilovat jen víla z pohádky. Kolik špatných věcí dělá Oblomov - to je dopis, který v noci vymyslel, to je neustálý strach, že je lidé budou pomlouvat, to je ta nekonečně vleklá záležitost s pořádáním svatby. Okolnosti jsou vždy vyšší než Oblomov a člověk, který je nedokáže ovládat, jistě sklouzne do propasti nepochopení, sklíčenosti a blues. Olga na něj ale trpělivě čeká, trpělivost jí lze jen závidět a nakonec se sám Oblomov rozhodne vztah ukončit. Důvod je velmi hloupý a nestojí za to, ale to je Oblomov. A to je pravděpodobně jediná akce v jeho životě, pro kterou se mohl rozhodnout, ale ta akce je hloupá a absurdní: „Kdo tě proklel, Iljo? co jsi udělal? Jste laskavý, chytrý, jemný, vznešený... a... umíráte! co tě zničilo? Pro toto zlo neexistuje žádné jméno... "Existuje," řekl sotva slyšitelně. Tázavě se na něj podívala, oči měla plné slz. - Oblomovismus!" Takhle jeden fenomén zničil celý život člověka! Neměli bychom však zapomínat, že to byl on, tento muž, kdo zrodil tento fenomén. Nevyrostlo z ničeho nic, nebylo zavlečeno jako nemoc, bylo v duši našeho hrdiny pečlivě vychováno, vychováno a opečováváno a zapustilo tak pevné kořeny, že už ho není možné vytáhnout. A když místo člověka vidíme jen tento jev zabalený do vnějšího obalu, pak se takový člověk skutečně stane „nadbytečným“ nebo úplně přestane existovat. Oblomov takto tiše umírá v domě vdovy Pshenicyny, stejný jev místo člověka.

Rád bych si myslel, že společnost stále může za tak slabou vůli existence Oblomova, protože žije v tiché a klidné době, bez otřesů, povstání a válek. Možná je jeho duše prostě v klidu, protože nemusí bojovat, starat se o osud lidí, svou bezpečnost, bezpečnost své rodiny. V takové době se prostě mnoho lidí rodí, žije a umírá, stejně jako v Oblomovce, protože doba od nich hrdinské činy nevyžaduje. Ale můžeme s jistotou říci, že i kdyby nastalo nebezpečí, Oblomov by za žádných okolností nešel na barikády. Tohle je jeho tragédie. A co pak dělat se Stolzem, je to také Oblomovův současník a žije s ním ve stejné zemi a ve stejném městě, nicméně celý jeho život je jako maličkost. Ne, může za to sám Oblomov, a to je ještě horší, protože v podstatě on dobrý člověk.

Ale takový je osud všech „extra“ lidí. Bohužel nestačí být jen dobrým člověkem, je potřeba i bojovat a dokázat to, což Oblomov bohužel nedokázal. Stal se ale příkladem pro lidi tehdy i dnes, příkladem toho, čím se můžete stát, pokud nejste schopni nejen ovládat události života, ale ani sami sebe. Jsou „zbyteční“, tito lidé, nemají v životě místo, protože je krutý a nemilosrdný především ke slabým a nemohoucím, a protože o místo v tomto životě je třeba vždy bojovat!

Reference

K přípravě této práce byly použity materiály z webu http://www.easyschool.ru/

Hlavní postavou románu I. A. Gončarova je Ilja Iljič Oblomov - laskavý, jemný, dobrosrdečný člověk, schopný prožívat pocity lásky a přátelství, ale nedokáže se přemoci - vstát z gauče, věnovat se jakékoli činnosti a dokonce si vyřídit své vlastní záležitosti. Pokud se ale na začátku románu Oblomov před námi objeví jako gaučový povaleč, pak s každým nová stránka stále více pronikáme do hrdinovy ​​duše - jasné a čisté.
V první kapitole se setkáváme s bezvýznamnými lidmi - známými Ilji Iljiče, kteří ho obklopují v Petrohradě, zaneprázdněni neplodným ruchem, vytvářejícím zdání akce. V kontaktu s těmito lidmi se Oblomovova podstata stále více odhaluje. Vidíme, že to má Ilja Iljič důležitá kvalita, které má málokdo jako svědomí. S každým řádkem čtenář poznává úžasnou Oblomovovu duši, a právě proto Ilja Iljič vyčnívá z davu bezcenných, vypočítavých, bezcitných lidí, kteří se zabývají jen svou vlastní osobou: „Duše zářila tak otevřeně a snadno v jeho očí, v jeho úsměvu, v každém pohybu hlavy a rukou.“
S vynikajícími vnitřními vlastnostmi je Oblomov také vzdělaný a chytrý. Ví, co to je skutečné hodnotyživot - ne peníze, ne bohatství, ale vysoké duchovní vlastnosti, let pocitů.
Tak proč je tak chytrý a vzdělaný člověk nechce pracovat? Odpověď je jednoduchá: Ilja Iljič, stejně jako Oněgin, Pečorin, Rudin, nevidí smysl a smysl takové práce, takového života. Takhle pracovat nechce. „Tato nevyřešená otázka, tato neuspokojená pochybnost vyčerpává sílu, ničí aktivitu; člověk se vzdává a vzdává se práce, nevidí v ní cíl,“ napsal Pisarev.
Gončarov do románu nezavádí jediného člověka navíc – všichni hrdinové nám každým krokem odhalují Oblomova víc a víc. Autor nám představuje Stolze – na první pohled ideálního hrdinu. Je pracovitý, rozvážný, praktický, dochvilný, dokázal se prosadit v životě, vydělal kapitál, získal respekt a uznání ve společnosti. Proč to všechno potřebuje? Co dobrého jeho práce přinesla? Jaký je jejich účel?
Stolzovým úkolem je usadit se v životě, to znamená získat dostatečné živobytí, rodinný stav, hodnost, a když toho všeho dosáhne, zastaví se, hrdina nepokračuje ve svém vývoji, spokojí se s tím, co již má. Dá se takový člověk nazvat ideální? Oblomov nemůže žít pro dobro materiální pohodu, musí své neustále rozvíjet a zdokonalovat vnitřní svět, a v tom je nemožné dosáhnout limitu, protože duše ve svém vývoji nezná hranic. Právě v tom Oblomov předčí Stolze.
Ale to hlavní dějová linie v románu jsou vztahy mezi Oblomovem a Olgou Iljinskou. Právě zde se nám hrdina zjevuje nejlepší strana, jsou odhalena jeho nejcennější zákoutí jeho duše. Olga probouzí Ilju Iljiče v duši nejlepší vlastnosti, ale v Oblomově nežijí dlouho: Olga Iljinskaja a Ilja Iljič Oblomov byli příliš odlišní. Vyznačuje se harmonií mysli a srdce, vůle, kterou hrdina není schopen pochopit a přijmout. Olga je baculatá vitální energie, usiluje o vysoké umění a stejné city probouzí v Ilji Iljiči, ten je však jejímu způsobu života natolik vzdálen, že romantické procházky brzy opět vymění za měkkou pohovku a hřejivý župan. Zdálo by se, že to, co Oblomovovi chybí, proč si nevezme Olgu, která jeho návrh přijala. Ale ne. Nechová se jako všichni ostatní. Oblomov se rozhodne přerušit vztahy s Olgou pro její dobro; působí jako mnohé postavy, které známe: Pečorin, Oněgin, Rudin. Všichni opouštějí své milované ženy, nechtějí jim ublížit. „Ve vztahu k ženám se všichni Oblomovici chovají stejně hanebně. Vůbec neumí milovat a nevědí, co v lásce hledat, stejně jako v životě obecně. “- píše Dobrolyubov ve svém článku „Co je oblomovismus?
Ilja Iljič se rozhodne zůstat s Agafyou Matveevnou, ke které také chová city, ale úplně jiné než k Olze. Pro něj byla Agafya Matveevna bližší, „ve svých neustále se pohybujících loktech, ve svých starostlivých očích, které se zastavovaly u každého, ve své věčné procházce z kuchyně do spíže. Ilja Iljič žije v útulném, pohodlném domě, kde je každodenní život vždy na prvním místě a žena, kterou miluje, je pokračováním samotného hrdiny. Zdálo by se, že hrdina bude žít šťastně až do smrti. Ne, takový život v Pshenicynově domě nebyl normální, dlouhý, zdravý, naopak urychlil Oblomovův přechod ze spaní na pohovce k věčnému spánku - smrti.
Při čtení románu si nedobrovolně položíte otázku: proč to všechny tak přitahuje Oblomov? Je zřejmé, že každý z hrdinů v něm nachází kus dobra, čistoty, odhalení – všeho, co lidem tak chybí. Všichni, Volkovem počínaje a Agafyou Matveevnou konče, hledali a hlavně našli to, co potřebovali pro sebe, pro svá srdce, duše. Oblomov však nikam nepatřil, nebyl nikdo, kdo by hrdinu skutečně potěšil. A problém není v lidech kolem něj, ale v něm samotném.
Gončarov ve svém románu ukázal různé typy lidí, všichni prošli před Oblomovem. Autor nám ukázal, že Ilja Iljič nemá v tomto životě místo, stejně jako Oněgin a Pečorin.

(zatím bez hodnocení)

Dokud zbude alespoň jeden Rus – do té doby
Oblomov bude vzpomínat.
I.S. Turgeněv.

Historie lidské duše je možná kurióznější
a ne užitečnější než historie celý lid.
M.Yu Lermontov.

Mezi díly I.A. Goncharova: „Fregata „Pallada“, „Cliff“, „Obyčejná historie“ - román "Oblomov" bere zvláštní místo, je nejznámější. Dílo bylo napsáno v roce 1859, několik let před zrušením nevolnictví, takže příběh hrdiny odráží konflikt způsobený tím, že šlechta přestala být vyspělou třídou a ztratila významné místo v sociálním rozvoji. Zvláštností románu je, že I. Gončarov poprvé v ruské literatuře zkoumal život člověka „od kolébky do hrobu“. Jeho život, on sám, je hlavním tématem díla, a proto se nazývá „Oblomov“, ačkoli v historii ruské literatury není mnoho děl pojmenováno jménem hlavní postavy. Jeho příjmení patří do kategorie „mluvčích“, protože „ porodní zchátralý fragment“, připomíná nám jméno Ilya epický hrdina, který ležel na sporáku až do svých 33 let, ale víme, že později Ilja Muromec vykonal tolik dobrých skutků, že je stále živý v paměti lidí. A náš hrdina nikdy nevstal z gauče (když potkáme Oblomova, je mu 32–33 let, ale v jeho životě se nic nemění). Kromě toho autor použil techniku ​​opakování jména a patronyma: Ilja Iljič. To zdůrazňuje, že syn opakuje osud svého otce, život jde dál podle rutiny.

Sotva vyšel román I. A. Gončarova, ruští kritici zapsali jeho hrdinu do kategorie „nadbytečných“ lidí, kde už byli „uvedeni“ Chatskij, Oněgin a Pečorin. Literatura XIX století popisovaly hlavně osudy poražených, evidentně jich mezi šlechtici moc nebylo, bylo to překvapivé a psali o tom. Ruští spisovatelé 19. století se snažili pochopit, jak bylo vše připraveno (v době, kdy hrdinové západní literatura budovat svůj život jako boj o přežití, o materiální blaho), ruští hrdinové - šlechtici se ukázali jako poražení a zároveň byli velmi bohatí lidé, například Oněgin - “ dědicem všech svých příbuzných" Nebo ve skutečnosti „ za peníze si štěstí nekoupíš"? Ruští hrdinové a ruská díla stále vzbuzují zájem zahraničních čtenářů, včetně školáků, snaží se jim porozumět. Co je pro naše desáté ročníky zajímavé? Na konci roku proběhla anketa, která z přečtených knih se zdála nejzajímavější. Většina žáků desátého ročníku pojmenovala Goncharovův román „Oblomov“ a podle programu je studován v přehledu v průběhu několika lekcí.

Co může být zajímavého na gauči? Když se vysloví jméno Ilja Oblomov, objeví se v představě výrazné doplňky: pohovka a župan, které jako otrok poslouchaly pohyb těla. Sledujme autora a podívejme se blíže na rysy obličeje jeho hrdiny. “ Byl to muž ... příjemného vzhledu, s tmavě šedýma očima, které bezstarostně bloudily po stěnách, po stropě, s tou neurčitou zamyšleností, která ukazuje, že ho nic nezaměstnává, nic ho netrápí. Neopatrnost přešla z obličeje do póz celého těla, dokonce i do záhybů županu.…Barva Tvář Ilji Iljiče nebyla ani brunátná, ani tmavá, ani jasně bledá, ale lhostejná... Pokud se na jeho tváři objevil oblak znepokojení z duše, jeho pohled se zamlžil...“ Ale v celém Oblomovově vzhledu „duše zářila otevřeně a jasně“. Tato jasná duše si podmaní srdce dvou žen: Olgy Ilyinské a Agafyi Matveevny Pshenicyny. Světlo jeho duše přitahuje také Andrei Stoltsa, který po cestě po Evropě speciálně přichází, aby se posadil na Oblomovovu širokou pohovku a uklidnil jeho duši v rozhovoru s ním. V ruské literatuře se ještě nenašel hrdina, který by po jedenáct kapitol neopustil gauč. Až příchod Stolze ho postaví na nohy.

V prvních kapitolách nás autor seznamuje s Oblomovovými návštěvníky, vidíme, že náš hrdina má mnoho hostů. Volkov přiběhl předvést svůj nový frak a svou novou lásku, měl z obojího radost a těžko říct co víc, měl celý den plný návštěv a mezi návštěvami byla i návštěva Oblomova. Sudbinsky, bývalý kolega, se přichází pochlubit svým povýšením (“ Obědvám u nadporučíka“, rychlé ziskové manželství. Penkin žádá, aby s ním šel na procházku, protože... potřebuje napsat článek o večírku, “ spolu Budeme pozorovat, kdybych si toho nevšiml, řekl bys mi to" Alekseev a Tarantiev –“ dva Nejhorlivější návštěvníci Oblomova"- šel za ním" pít, jíst, kouřit dobré doutníky" Není náhodou, že autor popisuje Oblomovovy hosty ve druhé kapitole hned poté, co čtenáři představil hlavní postavu a jeho sluhu. Srovnává hrdinu se svými známými a zdá se, že autorovy sympatie jsou na straně Ilji Oblomova: ve svých lidských vlastnostech lepší než hosté, je velkorysý, blahosklonný, upřímný. A skutečnost, že neslouží ve vládní agentuře, I.A. Goncharov vysvětluje, že jeho hrdina si nepotřebuje vydělávat svůj denní chléb: „ má Zakhar a další tři sta Zacharovů”.

Autor na svém hrdinovi nachází spoustu podivných a odpudivých věcí, ale z nějakého důvodu je obtížné souhlasit s názorem kritiků, že Ilja Iljič Oblomov je „nadbytečný“ člověk. Jak může být někdo, koho všichni kolem milují, „zbytečný“? Po Oblomovově smrti zasadí Olga Ilyinskaya na jeho hrob šeříky na znamení, že si na něj pamatuje. K jeho hrobu často přichází bezútěšná Agafya Matveevna. Vzpomínají na něj jeho syn Andrej a Stolz. Proč všichni milovali Oblomova? A bylo pro co ho milovat? Autor nazývá duši hrdiny jasnou. Tento přídomek se v románu opět vyskytuje v popisu Oblomovky, kudy tekla jasná řeka. Možná, že jasná řeka dětství obdařila jeho duši teplem a zářivostí? Jakou láskou dýchají řádky věnované dětským vzpomínkám. Vidíme, " jak se nebe tiskne blíže k zemi a s láskou ji objímá“, „déšť je jako slzy náhle radostného člověka“. Samotnému Oblomovovi vyvolávají slzy vzpomínky na matku. Je citlivý, hodný, chytrý, ale zcela nevhodný k životu, neumí hospodařit se svým panstvím, dá se snadno oklamat. "Proč jsem takový?" – trpí sám hrdina. A najde odpověď, že za všechno může" Oblomovismus." Tímto slovem Ilja Iljič nazývá pasivitou, neschopností řídit muže, neschopností vypočítat příjem z pozůstalosti. Pohovka a župan jsou také symboly“ Oblomovismus" A. Stolz o tom mluví velmi jasně: „ Začal s neschopnost obléct si punčochy, ale skončila neschopností žít.“ Proč se tak změnil, vždyť jako dítě právě čekal na tu hodinu, kdy celá vesnice usnula odpoledním spánkem, a on „ byl jakoby sám na celém světě”, “netrpělivě čekal na tento okamžik, od kterého jeho nezávislý život " Jak svou neochotu vysvětluje sám hrdina? aktivně se podílet na životě? “Život: Život je dobrý! Co tam hledat? To všechno jsou mrtví lidé, spící lidé, tito členové světa a společnosti jsou horší než já. Co je v životě pohání? Takže neleží, ale pobíhají každý den jako mouchy, tam a zpět, ale jaký to má smysl? Nespí celý život v sedě? Proč jsem vinen víc než oni, když ležím doma? A co naše mládež? Copak nespí, chodí, nejezdí po Něvském, netancuje?"

Velmi zajímavý výrok M.M. Prishvin o Oblomovovi: „...jeho mír v sobě skrývá požadavek na nejvyšší hodnotu, na takovou činnost, kvůli které by stálo za to ztratit mír.“

Chatsky, Onegin, Pečorin, Oblomov jsou obrazy talentovaných, jasných, inteligentních lidí, ale jejich osud je tragický, a to je sbližuje. Z nějakého důvodu v zlomové body Právě takoví lidé se v životě ukáží jako nepotřební pro společnost, zdá se, že je „vytlačí“, nepotřebují jejich inteligenci, talent, ve společnosti pro ně není místo.

Moderní život potvrzuje to, co si kdysi všimli A. Gribojedov, A. Puškin, M. Lermontov, I. Gončarov. A není to jejich chyba, že kritici nazývali hrdiny, které vymysleli, „zbytečnými“ lidmi.

Studium románu I.A. Gončarova v 10. třídě je přirozené, protože V této době se teenager potýká s problémem výběru životní cesty.

Shrnutí hodiny literatury v 10. ročníku

Charakteristika hlavní postavy a definice technik tvorby obrazu

(analýza expozice)

Cíle lekce:

• Kognitivní: sestavte charakteristiku hrdiny; sledovat techniky vytváření obrazu; vyjadřovací prostředky, s jehož pomocí je obraz vytvořen; zvýraznění prvků děje na příkladu první kapitoly románu.

• Vývojové: porovnejte popisy v první kapitole románu s obrazy vlámských umělců z počátku 17. století (rozvoj imaginativního myšlení).

• Vzdělávací: zdůraznit národní vlastnosti v obrazu hlavní postavy, přičemž dbejte na jejich typičnost a relevanci.

Pamatujte, jaké vlastnosti hrdiny zahrnují (nepřímé a přímé).

Extrakty, jejich systemizace.

– Co lze poznamenat v první kapitole?

- Autorova dovednost. Čteme první větu první kapitoly: „ V ulici Gorokhovaya, v jedné z velké domy, jejichž populace by se zvýšila o celek krajské město, ležel ráno v posteli ve svém bytě, Ilja Iljič Oblomov.

První věta obsahuje sedm informací:

• V ulici Gorokhovaya
• v jednom z velkých domů
• obyvatel, který by vystačil na celé krajské město
• ráno
• v posteli
• ve vašem bytě
• ležící I.I

Ve druhé větě autor uvádí Oblomovův věk: „muž kolem dvaatřiceti nebo tří let“. Je to náhoda nebo ne? Ve třiatřiceti letech začal Ježíš sloužit lidem, obětoval se, „třicet let a tři roky“ seděl Ilya Muromets na sporáku, ale pak vykonal tolik dobrých skutků a výkonů, že se na něj stále vzpomíná. A co Oblomov?

Portrét hrdiny.

Sám autor popisuje portrét svého hrdiny, nevěří nikomu do očí. Portrét využívá mnoho výrazových prostředků. To jsou nečekaná epiteta: pleť lhostejný, nejistý ohleduplnost, studenýČlověk. Toto jsou personifikace: s očima, chůze nedbale podél stěn; z obličeje neopatrnost přešla do póz celého těla; ani únava, ani nuda nemohl ani na minutu odjet měkkost z obličeje. Autor použil pro portrét svého hrdiny metafory: utíkání na obličej mrak starostí, začal hra pochybností. Využíval se i přenos přírodních jevů na člověka: vzhled byla mlha.

Co vyniká v popisu vzhledu? “Jak šel Oblomovův domácí oblek na klidné rysy jeho tváře a na jeho zhýčkané tělo! Měl na sobě hábit, pravý orientální hábit...který jako poslušný otrok poslouchá sebemenší pohyb těla...Obuv byly dlouhé, měkké a široké; když, aniž by se podíval, spustil nohy z postele na podlahu, pak do nich jistě hned spadl" Ilja Iljič Oblomov" miloval prostor a svobodu”.

Podívejme se do interiéru. Okamžitě vyvstává otázka: proč stejná místnost sloužila jako ložnice, kancelář a přijímací místnost?

• Aby se neuklízelo.
• Hrdina se prakticky nehýbe.
• Můžeme to klidně prozkoumat.

Co bylo v místnosti?

• Mahagonový úřad.
• Dvě pohovky, zadní část jedné pohovky klesla.
• Krásné obrazovky s vyšívanými ptáky a ovocem, které nemá v přírodě obdoby.
• Hedvábné závěsy, koberce, několik obrazů, bronz, porcelán a mnoho krásných drobností.
• Nevkusné mahagonové židle, rozviklané knihovny.

Sám majitel se však díval na výzdobu své kanceláře tak chladně a nepřítomně, jako by se očima ptal: Kdo to sem všechno přinesl?

Jedna vlastnost, která vyniká na interiéru je, že je velmi... podrobný popis, je zde spousta detailů. Gončarov se nazýval kreslířem. V.G. Belinsky poznamenal: "Je unesen svou schopností kreslit." A.V. Druzhinin píše: „Stejně jako Vlámové je Gončarov národní, poetický do nejmenších detailů, jako oni nám staví před oči celý život dané doby a dané společnosti.“

Co mají společného popisy Gončarova a zátiší holandských umělců? – I malé detaily jsou vykresleny.
Proč je můžete porovnávat? – Každý kus je mistrovsky proveden.

Potvrzení o tom lze nalézt v textu první kapitoly - “ hedvábné závěsy“, vzor na látce „s vyšívané ptáky a plody, které v přírodě nemají obdoby“; "na stole... talíř se slánkou a ohlodanou kostí a strouhankou."

I.A. Gončarov používá při popisu mnoho detailů, čímž dosahuje věrohodnosti obrazu.

Hrdinovy ​​činy.

• Pokud bude chtít vstát a umýt se, po čaji bude mít čas, čaj můžete pít v posteli, nic vám nebrání přemýšlet vleže.
• Vstal a skoro vstal a dokonce začal spouštět jednu nohu z postele, ale hned ji zvedl.
• Uplynulo asi čtvrt hodiny - no, stačí si lehnout, je čas vstát.
• "Přečtu si dopis a pak vstanu."
• "Už je jedenáct hodin a já jsem ještě nevstal."
• Otočil se na záda.
• Volání. Leží a zvědavě se dívá na dveře.

Co je na Oblomovově chování zvláštního?– Myšlenka je zánik, touha je zánik.

Postoj k životu.

Pokud si myslíte, že Oblomov neví, jak můžete radikálně změnit svůj život, pak se hluboce mýlíte. Zde je jeho zdůvodnění: „ Kde začít?...nastínit podrobně pokyny advokátovi a poslat ho na vesnici, zastavit Oblomovku, koupit pozemek, poslat plán rozvoje, pronajmout byt, vzít pas a odjet na šest měsíců do zahraničí, prodat přebytečný tuk, odhoď váhu, osvěž duši vzduchem, o kterém jsem kdysi s přítelem snil, žij bez hábitu, bez Zakhara, navlékni si vlastní punčochy a sundej si boty, spát jen v noci, jdi tam, kde jsou ostatní jít, pak... pak se usadit v Oblomovce, věz, co je setí a mlácení, proč může být člověk chudý i bohatý, chodit na pole, k volbám... A tak celý život! Sbohem, poetický ideál života! Tohle je nějaká kovárna, ne život; vždy jsou plameny, štěbetání, horko, hluk... kdy žít?”

Co můžete říci o autorově postoji ke svému hrdinovi? Jakými způsoby je to odhaleno? Tady se ráno probudí, " a mysl ještě nepřišla na pomoc”. “Je to však nutné dát spravedlnosti péči Ilji Iljiče o jeho záležitosti. Na základě prvního nepříjemného dopisu od ředitele, který dostal před několika lety, si již začal v duchu vytvářet plán různých změn." Autor si ze svého hrdiny dělá legraci pomocí ironie.

• Popis (portrét, vzhled, interiér).
• Zaměřte se na detaily.
• Ironie.
• Doplnění jednoho obrázku jiným (Zakhar vypadá jako jeho majitel).
• Recepce zániku.
• Výběr typické rysy(Gončarovův hrdina se okamžitě podobá Manilovovi a někomu velmi známému z našich životů).

"...chladná kráska, která si zachovává svůj charakter." (Strana 96)

„Co by teď měl dělat? Jít vpřed nebo zůstat? Tato Oblomovova otázka pro něj byla hlubší než Hamletova."(Strana 168)

“Tohle je nějaká kovárna, ne život; vždy jsou plameny, klepání, teplo, hluk, ... když“

• I.I. Oblomov je hrdinou své doby, ale i naší doby. "Dokud zbude alespoň jeden Rus, bude se na Oblomova pamatovat" (V.G. Belinsky). Vaše myšlenky na tuto záležitost.
• Oblomov „stojí za bezmeznou lásku“, jeho tvůrce je Oblomovovi oddán, všechny postavy románu ho zbožňují (Stolz, Olga Ilyinskaya, Agafya Matveevna, Zakhar). za co?
• Přečtěte si druhou kapitolu. Porovnejte Oblomova s ​​jeho návštěvníky.
• Přečtěte si Oblomovův dopis Olze Iljinské (druhá část, kapitola IX, s. 221–223). Co lze přidat k Oblomovově charakterizaci, soudě podle tohoto dopisu?
• Při čtení si zapisujte fráze, které se vám líbí.

Žáci desátého ročníku si zapsali následující fráze z I.A. Gončarová:

• “Vychytralost je jako malá mince, za kterou se nedá moc koupit.“ (Strana 231)
• “Kde se nasytit na každý okamžik rozhlížení?(Strana 221)
• “Sebeláska je solí života."(Strana 166)
• “Zima, jak nedobytné je žít? (Strana 168)
• "Vytáhl jsem z rohu knihu a během jedné hodiny jsem chtěl přečíst, napsat, změnit názor na všechno, co jsem za deset let nečetl, nenapsal nebo nezměnil názor."(Strana 168)

Literatura:

I.A. Gončarov. Vybraná díla – M.: Beletrie, 1990 – 575 s. (Učitelská kniha).

V ruské literatuře 2 poloviny 19. století století se dá najít hodně zajímavé postavy. Ale zdá se mi, že nejbarevnější a nejkontroverznější je Ilja Iljič Oblomov - hlavní postava stejnojmenný román I. A. Gončarová.

"Kolik lidí - tolik názorů" - říká lidová moudrost. Každý může hodnotit Ilju Iljiče v souladu se svými pocity. Myslím, že Oblomov je dobrý člověk. Tento názor vznikl po posouzení vztahu hlavní postavy k ostatním postavám románu.

Oblomova si nelze představit mimo pohovku. Podstata Ilji Iljiče se jasně projevuje v domě, kde žije se svým starým sluhou. Hlavní postava K Zakharovi, kterého zná od dětství, je hodný a přátelský. Někdy dělá „patetické scény“, ale nejde dál. I když si všimne krádeže starého muže, nesoustředí se na ni. zvláštní pozornost. Líný Oblomov ví, že nemůže existovat sám, a proto miluje Zakhara pro jeho trpělivost.

S raného dětství Přítelem hlavního hrdiny je Andrej Ivanovič Stolts. Čím by mohl být energický a nezávislý Stolz v Oblomově zajímavý? Andrei Ivanovič oceňuje Ilju Iljiče za jeho inteligenci, jednoduchost, něhu a upřímnost a „vytahuje“ hrdinu z různých druhů „škrábanců“. Za to Oblomov Stolze nesmírně miluje a respektuje. Andrei Ivanovič navíc představuje Ilju Iljiče Olze Iljinské.

Oblomov ve vztahu s mladou dámou nesleduje nízké cíle. Vše v jeho duši se děje jednoduše a přirozeně. Pokud by Oblomovovy myšlenky a fráze pronášené Olze patřily někomu jinému, mohly by být považovány za vulgárnost a přetvářku. Ale rozumíme upřímnosti Ilji Iljiče: "Olga si uvědomila, že to slovo z něj uniklo... a že to byla pravda." Sama Iljinskaja, která se nejprve chtěla jen s pomocí hrdiny povznést v očích svých i ostatních, se zamiluje do takového mírného, ​​slušného, ​​poněkud naivního muže. Je opravdu "jiný". Ilja Iljič myslí na cizí lidi, i když je to pro něj nerentabilní.
Aby, nedej bože, nezklamal nezkušenou dívku v jejích citech, je dokonce připraven vzdát se své lásky: „Před tebou není ten, na koho jsi čekal, o kom jsi snil...“ Oblomov , především myslí na cizí lidi, bojí se, že se v něm zklamou .

Toto je určující linie vztahu Ilji Iljiče k ostatním postavám Oblomova. Jeho dům je velmi zřídka prázdný. Všichni si užívají společnost hrdiny. Oblomov nikomu nic neodmítá: kdo potřebuje poradit, poradí; každý, kdo potřebuje něco sníst, bude pozván na večeři. Tarantiev si od Ilji Iljiče vždy vezme vše, co potřebuje: frak... Jeho jednoduchost dává určité důvody k podvodům, ale zdá se, že na straně hrdiny je sám Bůh. Oblomov vyjde z každého škrábnutí bezpečně. Donutili ho podepsat „půjčku“ - Stolz ho zachránil, poslali podvodníka do majetku - Stoltz ho zachránil, jeho vztah s Olgou nevyšel, Stoltz nepomohl - našel Agafyu Matveevnu. Nic nemůže odvést pozornost Ilju Iljiče od „klidu a mírumilovné zábavy“.

Gončarov ukázal inteligentní, klidný, slušný, jednoduchý, zároveň schopný lásky, upřímný, poněkud naivní hrdina, pro které je „ležení způsob života“.

Může být člověk obdařený takovými vlastnostmi špatný? Myslím, že ne. Navíc tak úžasný hrdina Nikdy jsem to neviděl v žádném literárním díle.

Možná si myslíte, že je to jasné kladný charakter pokud existuje, bude určitě „zbytečný“, ale jen se tak zdá. Oblomov po sobě zanechal živoucí připomínku - Andryushenka. Po smrti Ilji Iljiče přemýšlela Agafja Matvejevna o svém bezcílném životě. Olga vznikla jako osoba v důsledku Oblomovova vlivu. Ne nadarmo jak Agafya Matveevna, tak manželé Stoltsyovi každý den vzpomínají na již zesnulého hrdinu. Dobrý člověk, zvláště je-li Oblomov, nemůže žít beze stopy.

Ale vidíme, že tomu tak není. Proto se domnívám, že dobrý člověk nemůže být zbytečný.

První dojem, který hrdina románu I. Gončarova „Oblomov“ na čtenáře dělá, je dojem lenosti, nehybnosti a nudy. O to nápadnější je změna tónu na začátku deváté kapitoly románu „Oblomovův sen“: „Kde jsme? Jaký požehnaný kout země...

I.A. Goncharov pracoval na románu „Oblomov“ deset let. V tomto románu autor vyjádřil své přesvědčení a naděje, vykreslil problémy, které ho znepokojovaly, a odhalil příčiny těchto problémů. Proto obraz Ilji Iljiče Oblomova a Andreje Ivanoviče Stoltse...

Můžeme říci, že Goncharovův román „Oblomov“ je postaven na zobecněných a přehnaných obrazech. Je to vidět jak na popisu hlavních postav, tak na obrázcích života obsažených v díle. Autor nám předkládá zejména mytologický, idealizovaný...

Věčné obrazy- postavy literární díla, což přesahovalo rámec práce. Nacházejí se v jiných dílech: romány, hry, příběhy. Jejich jména se stala běžnými jmény, často používaná jako epiteta, označující určité vlastnosti...

V začátek XIX století se v ruské literatuře objevují díla, jejichž ústředním problémem je konflikt mezi hrdinou a společností, osobou a prostředím, které jej vychovalo. A jak vzniká výsledek nový obrázek- obraz „nadbytečného“ člověka, cizince mezi svými, odmítnutého okolím. Hrdiny těchto děl jsou lidé zvídavého uvažování, nadaní, talentovaní, kteří měli příležitost stát se spisovateli, umělci, vědci a stali se z nich, slovy Belinského, „chytří zbyteční lidé“, „trpící egoisté“, „neochotní egoisté. “ Obraz „nadbytečného člověka“ se s rozvojem společnosti měnil, získával nové kvality, až se nakonec plně projevil v románu I.A. Gončarov "Oblomov".

V Gončarovově románu máme příběh muže, který nemá předpoklady být odhodlaným bojovníkem, ale má veškerý potenciál být dobrým a slušným člověkem. „Oblomov“ je druh „knihy výsledků“ interakce mezi jednotlivcem a společností, morálními přesvědčeními a sociální podmínky, ve kterém je umístěna osoba. V Gončarovově románu lze vysledovat celý fenomén veřejný život- Oblomovismus, který sbíral neřesti jednoho z typů urozené mládeže 50. let 19. století. Gončarov ve své práci „chtěl zajistit, aby náhodný obraz, který se před námi mihl, byl povýšen na typ a dal mu obecný a trvalý význam,“ napsal N.A. Dobroljubov. Oblomov není novou tváří v ruské literatuře, "ale dříve nám nebyl prezentován tak jednoduše a přirozeně jako v Gončarovově románu."

Ilja Iljič Oblomov je malátná, letargická povaha, odtržená od skutečného života. „Lhát... bylo jeho normální stav" Oblomovův život je růžová nirvána na měkké pohovce: pantofle a župan jsou nedílnými společníky Oblomovovy existence. Hrdina, který žil v úzkém světě vlastní tvorby, od rušného skutečného života oplocený zaprášenými závěsy, rád dělal nerealistické plány. Nikdy nic nedotáhl do konce. Žádný ze svých podniků nepostihl osud knihy, kterou Oblomov četl několik let na jedné stránce. Oblomovova nečinnost však nebyla povýšena do extrému a Dobroljubov měl pravdu, když napsal, že „... Oblomov není hloupá, apatická povaha, bez aspirací a pocitů, ale člověk, který ve svém životě také něco hledá, o něčem přemýšlí. ...“ Gončarovův hrdina byl v mládí romantik, žíznící po ideálu, planoucí touhou po aktivitě, ale „květ života rozkvetl a nenesl ovoce“. Oblomov se rozčaroval ze života, ztratil zájem o vědění, uvědomil si marnost své existence a lehl si na pohovku, protože věřil, že si tak může zachovat svou morální integritu. A tak „prodělal“ svůj život, „prospal“ lásku a jak řekl jeho přítel Stolz, „jeho potíže začaly neschopností obléct si punčochy a skončily neschopností žít“. Originalita Oblomovova obrazu spočívá v tom, že „protestoval“ na pohovce a věřil, že toto nejlepší obrázekživot, ale ne vinou společnosti, ale kvůli vlastní přirozenosti, vlastní nečinnosti.

Na základě vlastností života Rusko XIX století, můžeme říci, že kdyby se „navíc“ lidé našli všude, bez ohledu na zemi a politický systém, pak je oblomovismus ryze ruský fenomén, generovaný ruskou realitou té doby. Není náhodou, že Dobroljubov v Oblomovovi vidí „náš domorodý lidový typ“.

Mnoho kritiků té doby, a dokonce i sám autor románu, vidělo v obrazu Oblomova „znamení času“ a tvrdilo, že obraz „nadbytečného“ člověka je typický pouze pro feudální Rusko 19. Viděli v nich kořen všeho zla státní struktura zemí. Nemohu však souhlasit s tím, že apatický snílek Oblomov je produktem autokraticko-nevolnického systému. Důkazem toho může být naše doba, kde se mnozí ocitají mimo, nenacházejí smysl života a jako Oblomov zabíjejí nejlepší rokyživot, ležet na pohovce. Oblomovismus je tedy fenoménem nejen 19., ale i 21. století. Proto se domnívám, že za to nemůže tragédie „zbytečných“. nevolnictví, ale především společnost, ve které jsou skutečné hodnoty zkreslené a neřesti často nosí masku ctnosti, kde může být člověk deptán šedým, tichým davem.