Jaký je význam obrazu Sancho Panzy. Sancho Panza: popis postavy

Jméno:Sancho Panza(Sancho Panza)

Země:Španělsko

Tvůrce: Miguel de Cervantes

Aktivita: Panoš dona Quijota

rodinný stav:ženatý

Sancho Panza: historie postavy

Postava z románu Miguela Cervantese „Vychytralý Hidalgo Don Quijote z La Manchy“, společník a panoš hlavního hrdiny. Sancho Panza je typickým představitelem tehdejšího lidu Španělska. Vypovídá o tom i význam jména hrdiny (Panza se překládá jako „břicho“). Hrdinova řeč je plná přísloví a charakteristických monologů. Charakteristiky Sancha jsou následující: hrdina je praktický a neustále projevuje zdravý rozum (na rozdíl od vznešeného společníka), má sklony k vychytralosti a za každých okolností hledá prospěch, často jedná klamavě.

Historie stvoření

Román „Vychytralý Hidalgo Don Quijote z La Manchy“ pojal Cervantes jako parodii na rytířské romány renesance. Sancho Panza byl pravděpodobně vytvořen jako kolektivní obrazŠpanělský rolník, muž z lidu. Ale mohl mít prototyp. Tímto prototypem mohl být skutečný muž jménem Gonzalo Jimenez de Quesada, španělský dobyvatel, historik a spisovatel.

Tento učený muž, pocházející z šlechtický rod, strávil mnoho měsíců hledáním bájné země Eldorado, která se údajně nachází v Jižní Amerika. Předpokládalo se, že tyto země jsou plné zlata a šperků. O Quesadových kampaních kolovalo mnoho legend a spekulací.

Životopis

Don Quijote - hidalgo, člověče vznešený rod. Sancho Panza žil na svých pozemcích a pracoval jako prostý rolník. Ve srovnání s Donem Quijote Sancho představuje naprostý kontrast i z hlediska vzhledu. Jedná se o malého, dobře živeného muže, který na svých cestách s Donem Quijotem obvykle jezdil na oslu jménem Gray, zatímco hubený a dlouhý Don Quijote jezdil na koni jménem Rocinante.

Tento název si hraje na španělská slova rocin – „nag“ a ante – „před, dopředu“. Toto jméno podle dona Quijota znělo vznešeně a mělo vysvětlovat, „že dříve byl tento kůň obyčejným kobylkem, ale nyní, před všemi ostatními, se stal prvním kobylkou na světě“.

Diametrálně odlišné jsou i charaktery postav. Don Quijote má sklony ke snům, vynálezům a přeludům, zatímco Sancho se často snaží svého společníka odradit od naprosté lehkomyslnosti.

Před odjezdem na cesty se hrdinovi podařilo žít v manželství a mít dvě děti. Praktický a střízlivý Sancho souhlasil, že bude dona Quijota doprovázet jako panoš, ne proto, že by byl ovlivněn myšlenkami šíleného hidalga, ale proto, že přijal velkorysé sliby, které dal – učinit Sancha guvernérem ostrova a udělit mu titul počítejte s hrdinou. Sancho si o svém pánovi nedělá iluze a věří, že není on sám, ale k Donu Quijotovi se chová s úctou, protože je chytrý a vzdělaný.

Ve druhé části románu prochází obraz Sancha některými změnami. Hrdina se stává rozumnějším a inteligentnějším. Sancho je ve skutečnosti jmenován guvernérem (jako vtip) a hrdina se v tomto „postu“ ukazuje s nejlepší strana, hospodaří čestně a inteligentně a skvěle se vyjadřuje. A později opouští své místo z vlastní vůle, když došel k závěru, že moc není pro něj.

Hrdina přitom vykazuje i takové rysy, jako je naivita a důvěřivost, zatímco jeho okolí krutě vtipkuje o Sanchovi, protože hrdinu považuje za blázna jako Don Quijote. Hrdinova radost z toho, že se mu podařilo vydělat peníze, se ve finále mísí s upřímnou lítostí nad smrtí Dona Quijota.

Adaptace obrazovky

Román „Don Quijote“ prošel velkým množstvím filmových adaptací, z nichž první se odehrála na úsvitu kinematografie, v roce 1903. Byl to černobílý němý krátký film natočený ve Francii. Zvuk a barvy se do kin dostaly mnohem později.

Poslední známá filmová adaptace románu byla vydána v roce 2007. Tento animovaný filmŠpanělsko-italská koprodukce v režii José Pozo.

Několik filmových adaptací bylo také propuštěno v Rusku. V roce 1957 byl vydán barevný film studia Lenfilm s herci vedoucí role a Jurij Tolubeev v roli Sancho Panzy. Další filmová adaptace s Donem Quijotem a Panzou v hlavních rolích byla vydána v roce 1997 pod názvem „Don Quijote se vrací“.

Dva asteroidy jsou pojmenovány po postavách v knize. První s názvem „(571) Dulcinea“ byl otevřen v roce 1905 a druhý „(3552) Don Quijote“ byl otevřen téměř o osmdesát let později, v roce 1983.

Obrovský vliv na to měl obraz Dona Quijota, jehož společníkem byl román Sancho Panza světového umění a kultura. Hrdinovo jméno se stalo pojmem a dalo vzniknout pojmu jako „donkichotismus“. Mnoho pozdějších spisovatelů hrálo nebo parodovalo obraz Dona Quijota, odkazovalo na něj nebo nabízelo vlastní interpretace.

Anglický spisovatel Graham Greene vytvořil román Monsignor Quijote, který se odehrává ve dvacátém století ve Španělsku po pádu frankismu. napsal příběh „Pierre Menard, autor Dona Quijota“, kde vytváří obraz fiktivního spisovatele, který sužuje léta vlastního života reprodukovat některé kapitoly z Cervantesova románu. A španělský filozof Miguel de Unamuno vytvořil jakési „filosofické převyprávění“ Cervantesova textu nazvané „Život Dona Quijota a Sancha“.

V roce 2005 byla otevřena v Moskvě Virtuální muzeum Don Quijote, vytvořený institutem Cervantes. Exponáty vystavené v sálech a učebnách ústavu odhalují téma Dona Quijota co nejúplněji. Muzeum hostilo výstavy ilustrací k románu „Don Quijote a kino“, „Don Quijote a divadlo“ a dokonce „Don Quijote a design“.

Citáty

"Takový významný gentleman, jako jste vy, Vaše ctihodnosti, mi vždy bude moci vybrat něco, co bude v mých možnostech a bude se mi líbit."

„Koneckonců, i kdyby to Bůh zařídil tak, aby královské koruny pršely na zem, a myslím, že ani jedna by neodpovídala měřítkům Marie Gutierrezové. Ujišťuji vás, pane, že z ní nikdy nebude královna. Hraběnka je pořád taková a ta, a dokonce to babička řekla ve dvou.“

"Podívejte, Vaše milosti, pane potulný rytíři, nezapomeňte, co jste mi slíbil o ostrově, a já si poradím s každým ostrovem."

"A i když vím, že ženy mluví nesmysly, stejně je neposlouchají jen blázni."

"Změřil jsem puls a vím, že mám dostatek zdraví, abych vládl královstvím a ostrovům."

Don Quijote i Sancho Panza představují autorovo porozumění lidská podstata- vznešený, krásný, vnitřně svobodný, hodný zajetí. Sancho Panza je jedinečným doplňkem k obrazu Dona Quijota. Sancho Panza však na své cestě s Donem Quijotem nezapomíná ani na zisk: popadne některé věci z pohřebního průvodu, vezme sedlo z holičova osla. Ano, Sancho věří kněžskému podvodu, že Dorothea je princezna, a přesvědčí Dona Quijota, aby ji před obrem ochránil.

Vrchní panoš herec je v jistém smyslu jeho dvojníkem, i přes zjevnou odlišnost povah. Navzdory tomu, že slova svého společníka často zpochybňoval a dokonce ho nejednou oklamal, sám Sancho přesto snadno přijal možnost, že jednoho dne je předurčen stát se vládcem. Nejpřekvapivější je, že se jeho přání skutečně splnilo: jednoho dne vévoda skutečně jmenoval panoše vůdcem ostrova. Panza si hodně vypůjčil od Dona Quijota a tyto dovednosti zavedl během své administrativy.

Další články ze sekce „Don Quijote“.

Moje slavný román"don Quijote" španělský spisovatel Miguel de Cervantes Saavedra psal, když byl ve vězení. Cervantes nám ukazuje, že Don Quijote spojuje fantazii a realismus. Dokonce jsou úplně jiné vzhledově: Don Quijote je vysoký a hubený a Sancho Panza je nízký a tlustý. Sancho Panza - oddaný přítel a asistent, vše je v něm ztělesněno nejlepší vlastnosti obyčejný člověk.

Don Quijote a Sancho Panza jsou hrdinové, kteří se navzájem doplňují. První je spojena s pozemským a smrtelným v člověku, druhá - s ctnostmi, s božským a nesmrtelným. Proto Sancho a jemu podobní rozlišují pouze mlýny a hradby, kde rytíři ducha vidí obry pýchy. Don Quijote je personifikace vyšší princip v člověku, který jasně ví, co chce a co má dělat.

K Donu Quijotovi však samozřejmě nelze přistupovat pouze jako k parodii na rytířské romance. Vévoda a vévodkyně se vysmívají Donu Quijotovi a Sancho Panzovi a hrají na ně různé kruté žerty. Cervantes kritizuje jejich výsměch a triky. Cervantes je proto ztělesnil do obrazu Dona Quijota, muže nepřátelského této společnosti. Postava Sancho Panzy je nejplněji odhalena v epizodě s jeho guvernérstvím. Přítomni Sancho Panza a Don Quijote Starý svět, stará předburžoazní společnost, její dvě třídy - rytíř a rolník. Don Quijote se dokonce bouří proti tomuto světu. Román však končí hrdinovým smířením se společností.

Ale kde přesně, v jaké vesnici je rodiště Dona Quijota? Ve Španělsku se Cervantesova kniha o Donu Quijotovi nazývá „naše Bible“. V jednom ze sálů, respektive v suterénu sídla, je stará tiskárna, podobná té, která tiskla první vydání Cervantesovy knihy o Donu Quijotovi.

Měl opravdový přítel Sancho Panza. Společně cestovali po Španělsku a sdíleli radost a úsměvy štěstí. A tento mírumilovný, až bojácný vesničan najednou začal volat dona Quijota, který se právě vrátil domů z tažení, aby se znovu a bez jakéhokoli odkladu vydal hledat dobrodružství. Jeho největší touhou je zbohatnout nebo si alespoň nějak vylepšit své finanční záležitosti. Cervantes se vůbec netají tím, že Sancho je „hlad po penězích“. Don Quijote mu ne nadarmo radil. Don Quijote se účastní osudu krásné selské ženy Quiterie, která se nenechala zlákat Camachovým bohatstvím a stala se manželkou chudého pastýře Basilla. Rytíř z La Mancha je připraven postavit se na obranu mazaných milenců, kteří oklamali Camacho the Rich. Působivé na této novele je, že se španělský šlechtic nejen odvážil zamilovat se do mauritánky, ale chtěl se s ní podělit i o hořkost vyhnanství, k níž krutý králův výnos odsoudil španělské Moriscos.

Sancho Panza

SANCHO PANSA (španělsky Sancho Pansa; „pansa“ - břicho, břicho, břicho) - ústřední postava Román Miguela de Cervantese Saavedry „Vychytralý Hidalgo Don Quijote z La Manchy“ (první díl - 1605; druhý - 1615). Sveden slibem Dona Quijota, že obdrží jeden z dobytých ostrovů jako dar a stane se guvernérem, chudý rolník S.P. opouští svou ženu a děti a jako panoš se vydává s Donem Quijotem hledat dobrodružství. Spolu se svým majitelem S.P. zažívá mnoho událostí a je svědkem jeho činy. Na jedné straně S.P. považuje dona Quijota za blázna, na druhou stranu ctí rytíře jako jednoho z nejrozvážnějších a vzdělaní lidé, nevinně věřící jeho příběhům. Panoš dostane ne méně než jeho pán: je často bit, je okraden; okolí si z něj dělá legraci a považuje ho za stejného výstředníka jako Dona Quijota. V celém románu Rytíř Smutný obrázek a jeho panoš zůstávají nerozluční, s výjimkou okamžiku, kdy vévoda a jeho žena splní S. P. jeho dávný sen. - stát se guvernérem ostrova. Don Quijote a S.P. často ve vzájemném kontrastu: statný a jídlo milující S.P. nejen navenek úplný opak svého vytáhlého a hubeného majitele. Oproti Donu Quijotovi zosobňuje zdravý rozum a každodenní vynalézavost. Nicméně „příčetnost“ S.P. nebrání mu být společníkem, přítelem a hlavním partnerem Dona Quijota, spoluviníkem mnoha jeho činů. Obrázek S.P. je geneticky spjata s lidovou kulturou smíchu (není náhodou, že v jedné z epizod románu vtipálci hodí S.P. na deku - jako plyšáka nebo psa při oslavě karnevalu ve Španělsku) a tvoří stejné typologické série s postavami jako Panurge a Falstaff. S.P. vysoké ideály rytířství Dona Quijota jsou cizí. Řídí se spíše úvahami o hmotném zisku. S.P. často klame svého majitele, aby se vyhnul úderům a problémům. Ve scéně se třemi selkami, které S.P. vydává Dulcineu a její družinu za Dulcineu, hrdina záměrně uvádí Dona Quijota v omyl, když líčí zahanbené majitelce krásu a krásné oblečení vznešených dam. Když Don Quijote požaduje, aby se jeho panoš zbičoval, S.P. naráží na buky. V průběhu románu S.P. přejímá mnoho rysů Dona Quijota a někdy začíná uvažovat jako jeho pán. Během svého guvernérství na smyšleném a vytvořeném vévodském ostrově Barataria se neotesaný a prostoduchý S.P., který si pamatuje pokyny Dona Quijota, ukáže jako čestný a moudrý vládce a všechny ohromí svými rafinovaným způsobem vyjádřit. Vzhledem k tomu, že pozice guvernéra není pro něj, že nebude schopen ochránit ostrov před invazí nepřátel, protože rolnickým úkolem je orat půdu, S.P. se vrací do služeb Dona Quijota. Podle svých slov získává zpět bývalou svobodu, protože... Služba u svého pána pro něj není nátlakem, jak se ukázalo guvernérství. V kritice je obraz S.P. nejčastěji zvažována v souvislosti s obrazem Dona Quijota ( názorný příklad- pohled na S.P. Turgeněv a Dostojevskij). V Španělská literatura začátek XX"Sw. obrázek S.P. vykládáno jako zosobnění národa. Kontakt s ideálem (Don Quijote) povznáší obyčejného člověka a budoucnost Španělska (Unamuno) závisí na „quijotizaci“ Sancha lidu.

Všechny vlastnosti v abecedním pořadí:

– Sancho Panza, rolník doprovázející Dona Quijota jako „panoš“.

Je to živé a jasný obraz muž z lidu, kterého Cervantes ztvárnil realisticky a vřele. V Sanchovi žije duše rolnického majitele, který neustále sní o náhlém zbohatnutí. Jeho střízlivá hodnocení, která zohledňují především materiální zájem o všechno, neustále odporují idealistickým snům Dona Quijota. Když například Don Quijote fantazíruje o „zlaté přilbě“, kterou získal, Sancho poznamená: „Proboha, dobrá mísa: ta by měla stát nejméně osm realů.“ A celá jeho hustá postava jedoucí na oslu ostře kontrastuje se vzhledem vysokého a hubeného rytíře.

Don Quijote. Celovečerní film, 1957

Lidský typ připomínající Sancha má své precedenty středověká literatura. Nalezeno ve francouzském hrdinském eposu komiksového typu veselý panoš, řečník a žrout, později parodicky rozvinutý Pulci v obraze Margutte. Cervantes však tuto bezvýznamnou groteskní postavu proměnil ve složitý, hluboce realistický obraz, velmi důležitý pro obecný plán román. Sancho je na první pohled úplný opak svého pána: zatímco Don Quijote, fyzicky vyčerpávající, touží pracovat bez zájmu ve prospěch lidstva, Panzo se snaží především potěšit své tělo a sloužit sám sobě.

Ze všeho nejraději spí a jí (jeho jméno je expresivní: panza ve španělštině znamená „břicho“), chce se stát hrabětem a guvernérem, chce, aby jeho žena Tereza Panza jela v pozlaceném kočáru. Sancho Panza ve snu o tom, jak se stane vládcem, se ptá, zda může prodat všechny své poddané do otroctví a strčit peníze do kapsy. Jde mu především o praxi v přítomnosti, zatímco Don Quijote je o snu z minulosti, který chce oživit.

Ale zároveň je mezi nimi hluboká vnitřní podobnost. Každý rys v charakteru nebo jednání jednoho odpovídá opačnému, ale zároveň příbuznému rysu druhého. Oba - i když každý svým vlastním způsobem - se vyznačují velkou laskavostí, vnímavostí, lidskostí, nedbalostí v životě, čistotou srdce a energií. Oba se vzájemně doplňují. Oba, unesení svými fantaziemi, se odtrhnou od rodiny a jsou mírumilovní zdravý život jít po světě hledat štěstí a oba jsou nakonec vyléčeni ze svých přeludů, přesvědčeni, že byli vydáni na milost a nemilost fata morgánům.

Moudrost a lidskost jsou v Sanchovi živě ztělesněny obyčejní lidé. Není divu, že jeho řeč je poseta příslovími – výrazem lidová moudrost. Jeho naděje na bohatství jsou postupně nahrazeny nezištnou náklonností k Donu Quijotovi.

Kvůli zábavě vévody je Sancho povýšen na „guvernéra ostrova“ a je podroben nejrůznějším komickým zkouškám: například při večeři, na znamení „doktora“ jsou odneseny všechny pokrmy. ho jeden po druhém jako „škodlivé“. Jako vládce a soudce však Sancho odhaluje skutečnou lidovou moudrost, která je plně v souladu s humánními pokyny Dona Quijota. Nenechá si říkat „Don“ Sancho Panza („Don“ je částice označující vznešenost) a slibuje, že se „zbaví“ „všech těchto donů a rasprodonů“. Ve své gubernátorské pozici je Sancho obětavý.

Přirozené schopnosti Sancha Panzy se nejzřetelněji projevily v jeho slavných „soudech“, stejně jako v celé jeho „vládě ostrova“, během níž projevoval mnohem více inteligence a spravedlnosti než všichni dvořané kolem něj. Skutečným morálním triumfem jsou jeho poslední slova při odchodu z funkce guvernéra: „Uvolněte cestu, moji lordi! Dovolte mi vrátit se do své bývalé svobody, dovolte mi vrátit se do svého dřívějšího života, abych mohl vstát ze své současné rakve... Zůstaňte s Bohem, vaše milosti, a řekněte pánu vévodovi, že jsem se narodil nahý, podařilo se mi žít celý život nahý : chci říct, že jsem nastoupil do funkce guvernéra bez peněz a bez peněz z něj odcházím - na rozdíl od toho, jak guvernéři obvykle opouštějí ostrovy... Ať tady ve stáji zůstanou právě ta mravenčí křídla, která jsou smůla Zvedli mě, aby mě mohli klovat rorýsi a jiní ptáci, ale radši jsme sestoupili na zem a prostě po ní chodili nohama.“

Obecně platí, že jak pro Dona Quijota, rytířské podniky, tak pro Sancho Panzu jsou jeho sny o obohacení pouze dočasnou vypůjčenou skořápkou, hluboce cizí jejich povaze. Oba jsou nejušlechtilejšími představiteli španělského lidu. Jestliže je blázen Don Quijote nositelem nejvyšších humánních idejí, pak je prostoduchý, veselý sympaťák Sancho Panza ztělesněním lidové moudrosti a mravního zdraví.