Ženské postavy v románu Vojna a mír - esej. Esej na téma „ženské obrazy v románu l.n.

Krátká esej-diskuze o literatuře na téma: „Válka a mír“ - ženské postavy: Natasha Rostova, Marya Bolkonskaya, Helen Kuragina. Můj oblíbený hrdina z románu "Válka a mír". Krása duše v Tolstého románu.

L. N. Tolstoj vytvořil jedno z nejrozsáhlejších a nejuniverzálnějších děl v ruské literatuře, které se dotýká téměř všech „věčných“ problémů literatury: dobra a zla, lásky a nenávisti, cti a nízkosti. Spisovatel ukázal celý obraz života, ve všech jeho kontrastech (to je jasné z názvu). L.N. Tolstoy ve svém epickém románu vytvořil celou galerii obrazů. Celkem je ve War and Peace 550 hrdinů, každý s individuálními vlastnostmi. Hlavní postavy jsou vykresleny se zvláštní pečlivostí, jejich radosti i strasti čtenáři prožívají jako své vlastní. Proto je zajímavé analyzovat Tolstého přístup k odhalování ženských obrazů - složité a nepochopitelné dovednosti.

Natasha Rostova je jednou z hlavních hrdinek eposu. V dětství to byla hubená, černooká, temperamentní dívka s velkými ústy. Povahou, ač je rozmazlená, je upřímná, otevřená a statečná: „No vidíš, kdybych ji přísně držel, zakázal jsem jí... Bůh ví, co by dělali lstivě (hraběnka myslela, že by polibek) a teď znám každé její slovo. Ona sama večer přiběhne a všechno mi řekne. Možná ji rozmazluji, ale tohle se mi zdá lepší…“ Hrdinčin domácí život je bez mráčku a ničím nezakalený, a proto se Nataše zdá, že jí leží celý svět u nohou. Tyto myšlenky si v raném mládí nosí v sobě: „Natasha chodila ve svých fialových hedvábných šatech s černou krajkou tak, jak ženy chodí – čím klidnější a majestátnější, tím bolestnější a zahanbenější ve své duši. Věděla a nemýlila se, že je dobrá." Natasha má dobrý vkus, talent pro zpěv a tanec, ale její nejdůležitější vlastností je citlivost, proto dokáže srdcem porozumět tomu, čemu rozumem nerozumí.

Nataša Rostová

Její klid skončil s dětstvím. Na svém prvním plese hrdinka viděla Andreje Bolkonského a zamilovala se. Nebo spíš jí to tak připadalo. Sama Natasha nemohla pochopit její pocity a předčasně se zavázala k zasnoubení s Andrejem. Láska to ale nebyla, proto Anatol Kuragin nezkušenou dívku málem svedl. Bolkonsky to nemohl odpustit, a tak přerušil všechny vztahy s nevěstou. To Natashu uvrhlo do hluboké duševní krize. A tragédie - vlastenecká válka z roku 1812 - jí pomohla dát se dohromady, přiblížit se skutečnému životu a ne snům a zbavit se sobectví. Hrdinka se znovu setkala s Andrejem, ale ten už ležel na smrtelné posteli a obětavě se o něj starala, jejich láska se změnila v lásku spřízněnou, křesťanskou, univerzální. Ale ztráty nebyly omezeny na Bolkonského; Hrdinka vše neochvějně snášela a osud jí dopřál štěstí v rodině: konečně našla pravou lásku tam, kam se nedívala, s člověkem, který tam vždy byl, s Pierrem Bezukhovem. Natasha byla stvořena pro rodinu: „Vyrostla baculatá a širší, takže bylo těžké v této silné matce poznat bývalou hubenou, aktivní Natashu. Její rysy obličeje byly definované a měly výraz klidné měkkosti a jasnosti. V její tváři nebyl, jako předtím, ten neustále planoucí oheň oživení, který tvořil její kouzlo. Nyní byla často vidět jen její tvář a tělo, ale její duše nebyla vidět vůbec. Byla vidět jedna silná, krásná a plodná žena.“ Její energie byla konečně nasměrována správným směrem, hrdinka našla harmonii.

Marya Bolkonskaya je úplným opakem Natashy, ale vyvolává neméně pozitivní emoce od autora. Vzhled hrdinky zdaleka není okouzlující, jen oči měla dobré: „Ošklivé, slabé tělo a hubená tvář. Oči, vždy smutné, se teď na sebe dívaly v zrcadle obzvlášť beznadějně<…>Oči princezny, velké, hluboké a zářivé (jako by z nich občas vycházely paprsky teplého světla ve snopech), byly tak krásné, že se velmi často, i přes ošklivost celého jejího obličeje, staly tyto oči přitažlivější než krása. Dívka také neměla světské talenty, ale jejím hlavním darem byla hluboce milující, čistá duše. Marya je připravena se o každého postarat, každého litovat, ale tváří v tvář tvrdosti života, v situacích, kdy pokora a trpělivost nepomůže, je ztracena. Hrdinka je připravena zříci se ve prospěch druhých: obětavě vychovává svého synovce Nikolenku a stará se o svého extravagantního otce. Vlastenecká válka v roce 1812 změnila její život: zůstala úplně sama, bez ochrany, ale dokázala to také vydržet, a přesto se stala silnější. Tragédie jako válka jí dala příležitost najít štěstí v osobě Nikolaje Rostova. Nakonec je Marya milována a miluje tak, jak to potřebuje. Zaslouží si to, protože nikdy nikomu neublížila, čím se nemůže pochlubit ani Nataša.

Na rozdíl od „oblíbených“ hrdinek, které autor přivedl ke štěstí a harmonii, stojí za pozornost Helen Kuragina (Bezukhova). Vyjadřuje celý svět: luxusní, ale klamný a prázdný. Navenek je hrdinka bezvadná: tmavé oči, blond vlasy, zářivý, klidný úsměv, „mimořádná, starobylá krása těla“. Je si vědoma své krásy, zdůrazňuje ji odhalujícími outfity, využívá ji jako ovlivňovací prostředek (takto svedla Pierra a provdala se za něj, ačkoli ho ani na vteřinu nemilovala). Za touto krásou ale nic není. Helen ví, jak vypadat a nebýt. Vypadat důstojně a přitom být jednoduše nemorální a bezduchou ženou. Vypadat chytře a erudovaně ve všech věcech, být omezený a fixovaný na světské požitky. Působila půvabně a vzdušně, přitom byla zlá a vulgární (pokoušela se strčit Natashu do náruče svého bratra, s nímž podle pověstí měla sama vztah). Helen je autorovi nepříjemná, a tak ji nemůže vést ke štěstí. Podvádí svého manžela, opouští ho, zříká se pravoslavné víry, rozvádí se s Pierrem a poté umírá na neznámou nemoc: „Hraběnka Elena Bezukhova náhle zemřela na tuto hroznou nemoc, kterou bylo tak příjemné pokárat. Oficiálně ve velkých společnostech všichni říkali, že hraběnka Bezukhova zemřela na hrozný záchvat angine pectorale (bolest v krku).

L.N. Tolstoj ve svém románu zobrazuje ideál ženy. Tento ideál by měl spojovat rysy Maryi a Nataši a vylučovat byť jen náznak Heleny. Za hlavní vlastnosti člověka považuje autor především duchovnost a citlivost. Taková žena určitě přijde ke štěstí, navzdory všem zkouškám. Zapomenout na duši, zdát se a nebýt – to vše vede do propasti, tam, kde se ocitla Helena.

Zajímavý? Uložte si to na svou zeď!

Román L. N. Tolstého „Válka a mír“ je epický román, který trvá déle než jedno desetiletí a vypráví o více než jedné rodině a samozřejmě ne o životě jednoho člověka. Jsou zde hlavní postavy i méně výrazné. Každá z hlavních postav neustále hledá sama sebe, jde cestou boje sama se sebou, pochybuje, dělá chyby, padá, stoupá a znovu pokračuje v hledání. Jedná se o Andreje Bolkonského, Pierra Bezukhova, Nikolaje Rostova a mnoho dalších. Jsou ve stavu neustálého hledání smyslu života, nacházejí ho a zase ho ztrácejí. Obzvláště překvapivé však je, že se to hrdinek románu nezdá, vědí, kdo jsou, vědí, jak a co mají dělat, a v jejich duších není místo pro boj, protože vládne harmonie. tam.

Životy lidí v Tolstého románu jsou rozděleny na pravdivé a nepravdivé a přesně stejný jasný rozdíl existuje mezi ženskými postavami. Princezna Marya Bolkonskaya a Natasha Rostova nepochybně žijí skutečný život, zatímco Helen Bezukhova a Julie Karagina jsou představitelkami falešného života.

Hlavním principem kompozice románu, uvedeným již v názvu, je opozice, je zachována i v konstrukci ženských postav. V románu jsou Helen Bezukhova a Natasha Rostova antipody. Helen je chladná a klidná, Natasha je naopak velmi hlučná, veselá, veselá - „střelný prach“. Tolstoj zdůrazňuje tento rozdíl všemi možnými způsoby a k jejich popisu vybírá protikladná epiteta: Helen je „krásná“, „skvělá“, Nataša je „ošklivá, ale živá dívka“. Navzdory své vnější kráse je Helen uvnitř úplně prázdná. Ve společnosti se těší úspěchu, je považována za inteligentní ženu – ve společnosti, která v románu představuje „falešný život“. Natasha, přes všechnu svou hranatost a ošklivost, je krásná duše. Je to „obzvláště poetická, plná života... dívka“, která má schopnost proniknout do pocitů druhých lidí, porozumět jim a z celého srdce reagovat na problémy jiných lidí.

Helen představuje zralou osobu, zatímco Natasha na začátku románu je „v tom sladkém věku, kdy dívka již není dítětem a dítě ještě není dívka“. Román ukazuje Natašin vývoj, její zrání a Helen v tomto procesu hraje obrovskou roli. Jejich střet v díle, které se stává impulsem pro román Natasha a Anatole, je střetem morálky a duchovní nízkosti, lidskosti a nelidskosti, dobra a zla. Pod Heleniným vlivem se to, co bylo pro Natashu vždy divné, stává přirozené a jednoduché. Tato zkouška na ni měla vážný dopad: aniž by se zásadně změnila, stala se úplně jinou – vážnější, dospělejší.

Tyto dvě hrdinky žijí podle zcela odlišných, opačných principů. Natasha Rostová si otevřeně užívá života, neřídí se rozumem, ale emocemi. Stačí si vzpomenout na jinou hrdinku, která se vždy ve všem řídí výhradně hlasem rozumu, a hned přeběhne mráz po zádech. Helena stojí pevně na nohou a vždy přesně ví, co je pro ni prospěšné a potřebné.

Díky své postavě je Natasha duší Rostovovy rodiny. Jen ona ví, jak vidět smutek a pomoc všech, jen ona ví, jak přivést svou matku zpět k životu a přitom zapomenout na svůj vlastní smutek. Aby Tolstoj zvýraznil její obraz, kreslí obrazy dalších dvou dívek, také vychovaných v rodině Rostových: nejstarší dcery Very a neteře Sonyy.

Věra "byla dobrá, nebyla hloupá, dobře se učila, byla dobře vychovaná." Představuje jakýsi „omyl“ hraběnky Rostové: na rozdíl od Nataši byla udržována v přísnosti a „vzdělanosti“. Možná by Natasha mohla být taková, kdyby byla vychována jinak. Vera se svou chladnou, rozumnou myslí je v kontrastu s Natašou: jsou úplně jiné, ačkoli mají „stejné příjmení“, jak říká Berg.

Další žačka Rostovovy rodiny, neteř Sonya, „připomínala krásné, ale ještě nezformované kotě, což by byla krásná kočka“. Tolstoy toto srovnání opakuje více než jednou a upozorňuje na něco „kočičího“ v Sonye, aby čtenáři lépe vysvětlil její neúspěšnou lásku, její budoucí osud a její chování. Její přívětivost se snoubí se schopností „vytáhnout drápy a ukázat svou kočičí povahu“ ve správný čas. Jako kočka Sonya „zakořenila ne u lidí, ale u domu, ve kterém žije“, což vysvětluje její pozici v epilogu. Poté, co se vyrovnala se svým účelem jako „neplodná květina“, žije klidně v domě Rostovů a Bezukhovů. Zdá se, že bez Sonyi by prostě nemohli být jiní hrdinové, stejně jako je na jahodě rozhodně neplodná květina.

Dalším kontrastem, který je v románu přítomen, i když není tak jasně zdůrazněn, je srovnání princezny Maryi Bolkonské a Julie Karaginy. Spojuje je postavení, které oba zaujímají ve společnosti: bohaté, ošklivé dívky, ziskový zápas pro kohokoli. Navíc jsou kamarádky, pokud tak rozdílné dívky mohou být kamarádky. Julie na rozdíl od princezny Maryi žije v hlavním městě, dokonale zná všechna pravidla a zvyky sekulární společnosti, je její nedílnou součástí – součástí falešného života.

Při popisu vzhledu Maryi Bolkonské Tolstoj upozorňuje čtenáře na „oči princezny, velké, hluboké a zářivé“. Tolstoj v románu nabízí dvě vize princezny Maryi – očima Anatola a očima Nikolaje Rostova. První ji považuje za ošklivou, špatnou: protože je naprosto nemorální člověk, prostě není schopen vidět světlo vyzařované princezninýma krásnýma očima. Rostov v ní vidí něco úplně jiného: princeznu nevnímá jako žádoucí partnerku, ale jako „bezbrannou, zarmoucenou“ dívku, poznamenává „mírnost, ušlechtilost v jejích rysech a výrazu“. Právě pro Nikolaje si Marya šetří ten zářivý pohled, „který jí dal zapomenout na ošklivost své tváře“.

Pokud A. N. Tolstoy prostřednictvím Pierra volí mezi Natashou a Helen, pak je ve druhém případě „exponentem“ autorovy pozice Nikolaj Rostov. Na Julii nic nevidí, i když si dobře uvědomuje, že by pro něj byla zisková partie, přesto dává přednost Sonyi před ní. Marya ho „očaruje“ svou vnitřní krásou a on se i přes vnitřní pochybnosti stále rozhoduje v její prospěch. Hloubka jejího duchovního světa, odhalená Nikolajovi, ji činí pro něj obzvláště přitažlivou. Nedobrovolně ji srovnává se Sonyou a neporovnává jejich finanční situaci, ale „chudobu“ v jednom a „bohatství“ v druhém z těch duchovních darů, které on sám nemá.

Princezna Marya, stejně jako Nataša, žije láskou, jen tento cit pro ni není všespotřebový, jako ten Natašin, ale bázlivý, bojí se vyjít ven. Jsou si podobní, oba jsou čisté, hluboce mravní povahy, není náhoda, že jim autor dává podobnou vlastnost - ošklivost, čímž je staví do kontrastu se Sonyou, Verou a Helen. L.N. Tolstoy srovnává nejen postavy hrdinek, ale také jejich vzhled, způsob chování a mluvení, aby co nejjasněji odrážel hlavní myšlenku románu - opozici mezi skutečným a falešným životem.

Ženské obrazy v románu "Válka a mír"

V románu „Válka a mír“ Tolstoj mistrně a přesvědčivě kreslí několik typů ženských postav a osudů. Prudká a romantická Natasha, která se v epilogu románu stává „plodnou ženou“; krásná, zhýralá a hloupá Helen Kuragina, která ztělesňovala všechny výhody a nevýhody metropolitní společnosti; Princezna Drubetskaya je matka slepice; mladá „malá princezna“ Liza Bolkonskaya je jemným a truchlivým andělem příběhu a konečně princezna Marya, sestra prince Andreje. Všechny hrdinky mají svůj vlastní osud, své vlastní touhy, svůj vlastní svět. Jejich životy se překvapivě prolínají a v různých životních situacích a problémech se chovají odlišně. Mnoho z těchto dobře vyvinutých postav mělo prototypy. Při čtení románu nedobrovolně žijete život s jeho postavami.

Román obsahuje obrovské množství krásných obrazů žen z počátku 19. století, z nichž některým bych se ráda věnovala podrobněji.

Marya Bolkonská

"vpravo"> "vpravo">Krása duše dává kouzlo "správně">i prostému tělu "vpravo">G. Lessing

Předpokládá se, že prototypem princezny Maryy byla Tolstého matka. Spisovatel si na svou matku nepamatoval, ani její portréty se nedochovaly a její duchovní podobu vytvořil ve své fantazii.

Princezna Marya žije neustále na panství Bald Mountains se svým otcem, slavným šlechticem z Kateřiny, který byl za Paula vyhoštěn a od té doby nikam neodjel. Její otec Nikolaj Andrejevič není příjemný člověk: je často nevrlý a hrubý, nadává princezně jako blázna, hází sešity a ke všemu je pedant. Svou dceru ale svým způsobem miluje a přeje jí, aby se měla dobře. Starý princ Bolkonskij se snaží dát své dceři seriózní vzdělání a sám jí dává lekce.

A zde je portrét princezny: "Zrcadlo odráželo ošklivé, slabé tělo a hubenou tvář." Tolstoj nám neříká podrobnosti o vzhledu princezny Maryi. Zajímavý bod - princezna Marya "vždy vypadala hezčí, když plakala." Víme o ní, že se společnosti zdála „špatná“. Sama sobě také připadala ošklivá, když se na sebe podívala do zrcadla. Anatolij Kuragin, který si okamžitě všiml předností očí, ramen a vlasů Nataši Rostové, princezna Marya nijak nepřitahovala. Na plesy nechodí, protože žije sama na vesnici, tíží ji společnost prázdného a hloupého francouzského společníka, přísného otce se smrtelně bojí, ale nikoho neuráží.

Kupodivu hlavní myšlenky o válce a míru vyjadřuje Tolstého kniha žena - princezna Marya. V dopise Julii píše, že válka je znamením, že lidé zapomněli na Boha. To je na začátku díla, ještě před rokem 1812 a všemi jeho hrůzami. Ve skutečnosti její bratr, Andrej Bolkonskij, profesionální voják, který se své sestře vysmál a nazval ji „ubrečenou“, přijde na totéž po mnoha krutých bitvách, poté, co viděl smrt tváří v tvář, po zajetí, po těžkých rány."

Princezna Marya předpovídá princi Andrei, že pochopí, že v odpuštění je „štěstí“. A když viděl Východ a Západ, zažil štěstí a smutek, vypracoval zákony pro Rusko a uspořádání bitev, filozofoval s Kutuzovem, Speranským a dalšími nejlepšími mozky, četl spoustu knih a znal všechny skvělé myšlenky. století - pochopí, že měla pravdu jeho mladší sestra, která strávila život ve vnitrozemí, s nikým nekomunikovala, měla před otcem úctu a učila se složitá měřítka a plakala nad geometrickými problémy. Skutečně odpouští svému smrtelnému nepříteli - Anatolovi. Obrátila princezna svého bratra na svou víru? Těžko říct. Je nad ní nezměrně nadřazený svým nadhledem a schopností porozumět lidem a událostem. Princ Andrei předpovídá osud Napoleona, Speranského, výsledek bitev a mírových smluv, které nejednou vyvolaly údiv kritiků, kteří Tolstému vyčítali anachronismus, odklon od loajality k době, „modernizaci“ Bolkonského atd. toto je samostatné téma. Ale osud samotného prince Andreje předpověděla jeho sestra. Věděla, že nezemřel u Slavkova, a modlila se za něj, jako by byl naživu (což ho pravděpodobně zachránilo). Uvědomila si také, že se počítá každá minuta, když se bez jakýchkoli informací o svém bratrovi vydala na náročnou cestu z Voroněže do Jaroslavle přes lesy, ve kterých se již setkaly oddíly Francouzů. Věděla, že jde na smrt, a předpověděla, že svému nejhoršímu nepříteli před smrtí odpustí. A autorka, pozor, je vždy na její straně. I ve scéně Bogucharovovy vzpoury má pravdu ona, nesmělá princezna, která nikdy neřídila panství, a ne muži, kteří se domnívají

že by jim bylo lépe za Napoleonovy vlády.

Dá se říci, že v Anatolovi málem udělala osudovou chybu sama princezna. Ale tato chyba je jiného druhu než chyba Nataši. Natašu pohání marnivost, smyslnost – cokoliv. Princezna Marya je poháněna Duty a Faith. Takže se nemůže mýlit. Přijímá osud jako zkoušku, kterou jí Bůh posílá. Ať se stane cokoli, ponese svůj kříž, nebude plakat a nepokusí se otrávit jako Natasha Rostova. Natasha chce být šťastná. Princezna Marya se chce podřídit Bohu. Nemyslí na sebe a nikdy nepláče z „bolesti nebo zášti“, ale pouze ze „smutku nebo lítosti“. Andělovi přece nemůžete ublížit, nemůžete ho oklamat nebo urazit. Můžete pouze přijmout jeho předpověď, poselství, které přináší, a modlit se k němu za spasení.

Marya Bolkonskaya je jistě chytrá, ale své „učení“ nevystavuje na odiv, takže je zajímavé a snadné s ní komunikovat. Bohužel ne každý to dokáže pochopit a ocenit. Anatol Kuragin jako typický představitel sekulární společnosti tuto skutečně vzácnou krásu duše nedokáže a nejspíš ani nechce rozeznat. Vidí jen prostý vzhled, nevšímá si všeho ostatního.

Navzdory rozdílným postavám, názorům, aspiracím a snům jsou Nataša Rostová a Marya Bolkonská na konci románu silné kamarádky. I když oba měli ze sebe nepříjemný první dojem. Natasha vidí sestru prince Bolkonského jako překážku svého manželství a nenápadně cítí negativní postoj rodiny Bolkonských k její osobě. Marya zase vidí typickou představitelku sekulární společnosti, mladou, krásnou, s obrovským úspěchem u mužů. Zdá se mi, že Marya na Natashu dokonce trochu žárlí.

Dívky ale svede dohromady strašlivý smutek – smrt Andreje Bolkonského. Pro svou sestru a bývalou snoubenku znamenal hodně a pocity, které dívky zažívaly během princových smrtelných agónií, byly pro oba pochopitelné a podobné.

Rodina Marya Bolkonskaya a Nikolai Rostov je šťastný svazek. Marya vytváří v rodině atmosféru spirituality a působí zušlechťujícím dojmem na Nikolaje, který cítí vznešenost a vysokou morálku světa, ve kterém žije jeho žena. Podle mě to ani jinak nešlo. Tato tichá a pokorná dívka, skutečný anděl, si rozhodně zaslouží všechno štěstí, které jí Tolstoj na konci románu udělil.

Nataša Rostová

Natasha Rostova je ústřední ženskou postavou románu „Válka a mír“ a možná i nejoblíbenější autorkou. Tento obraz se u spisovatele zrodil, když vznikl prvotní nápad na příběh o Decembristovi, který se vrátil do Ruska, a jeho ženě, která s ním snášela všechny útrapy exilu. Za prototyp Nataši je považována spisovatelova švagrová Tatyana Andreevna Bers, provdaná za Kuzminskaya, která měla muzikálnost a krásný hlas. Druhým prototypem je manželka spisovatele, který přiznal, že „vzal Tanyu, smíchal ji se Sonyou a ukázalo se, že je to Natasha“.

Podle této charakteristiky hrdinky se „neuvažuje být chytrá“. Tato poznámka odhaluje hlavní rozlišovací znak Natašina obrazu – její emocionalitu a intuitivní citlivost; Ne nadarmo je neobyčejně muzikální, má hlas vzácné krásy, je vnímavá a spontánní. Její postava má zároveň vnitřní sílu a neochvějné mravní jádro, čímž se podobá nejlepším a nejoblíbenějším hrdinkám ruské klasické literatury.

Tolstoj nám představuje vývoj své hrdinky za patnáctileté období jejího života, od roku 1805 do roku 1820, a na více než jednom a půl tisíci stranách románu. Je to všechno tady: součet představ o ženském místě ve společnosti a rodině a myšlenek o ženském ideálu a nezaujaté romantické lásce stvořitele k jeho výtvoru.

Poprvé se s ní setkáváme, když dívka vběhne do pokoje, ve tváři štěstí a radost. Toto stvoření nechápe, jak mohou být ostatní smutní, když je šťastná. Nesnaží se omezovat. Všechny její činy jsou diktovány pocity a touhami. Samozřejmě je trochu rozmazlená. Už obsahuje něco příznačného pro tehdejší dobu a pro sekulární mladé dámy. Ne náhodou si Nataša myslí, že už Borise Drubeckého miluje, že počká, až jí bude šestnáct a bude si ho moci vzít. Tato imaginární láska je pro Natashu jen zábavou.
Ale malá Rostová není jako ostatní děti, není jako ona ve své upřímnosti a nedostatku falše. Tyto vlastnosti, charakteristické pro všechny Rostovy, s výjimkou Very, se zvláště jasně projevují ve srovnání s Borisem Drubetským a Julií Karaginou. Natasha umí francouzsky, ale nechová se jako Francouzka, jako mnoho dívek z tehdejších šlechtických rodin. Je Ruska, má ryze ruské rysy, dokonce umí tančit ruské tance.

Natalya Ilyinichna je dcerou známého moskevského pohostinného, dobromyslného, zkrachovalého bohatého hraběte z Rostova, jehož rodinné rysy dostávají od Denisova definici „rostovského plemene“. Natasha v románu vystupuje jako možná nejvýraznější představitelka tohoto plemene, a to nejen díky své emocionalitě, ale i mnoha dalším vlastnostem, které jsou důležité pro pochopení filozofie románu. Rostova, jak to bylo, nevědomě ztělesňuje toto skutečné chápání života, účast na národním duchovním principu, jehož dosažení je dáno hlavním postavám - Pierre Bezukhov a Andrei Bolkonsky - pouze jako výsledek nejsložitějších morálních hledání.

Natasha se na stránkách románu objevuje ve třinácti letech. Napůl dítě, napůl dívka. Pro Tolstého je na ní důležité všechno: skutečnost, že je ošklivá, způsob, jakým se směje, věci, které říká, a skutečnost, že má černé oči a vlasy jí visí v černých kadeřích. Tohle je ošklivé káčátko připravené proměnit se v labuť. Jak se zápletka vyvíjí, Rostová se mění v dívku atraktivní svou živostí a šarmem, citlivě reagující na vše, co se děje. Nejčastěji je to Natasha, kdo dává nejpřesnější charakteristiky ostatních postav v románu. Je schopná sebeobětování a sebezapomnění, vysokých duchovních impulsů (spálí si ruku žhavým vládcem, aby dokázala svou lásku a přátelství k Soně; ve skutečnosti rozhoduje o osudu raněných, dává vozy, které je odvezou z hořící Moskvy; zachrání svou matku před šílenstvím po Petyině smrti, obětavě pečuje o umírajícího prince Andreje. Atmosféru štěstí, všeobecné lásky, hry a veselí v moskevském domě Rostových vystřídá idylická krajina panství v Otradnoye. Krajinky a vánoční hry, věštění. Dokonce vypadá, a myslím, že ne náhodou, podobná Taťáně Larině. Stejná otevřenost lásce a štěstí, stejné biologické, nevědomé spojení s ruskými národními tradicemi a principy. A jak Nataša po lovu tančí! "Čistý obchod, pochod," diví se strýc. Zdá se, že autor je neméně překvapen: „Kde, jak, kdy do sebe tato hraběnka, vychovaná francouzským emigrantem, nasávala ten ruský vzduch, který dýchala, tohoto ducha... Ale duch a techniky byly stejné , nenapodobitelná, neprostudovaná, ruská, kterou od ní její strýc očekával.“

Nataša přitom dokáže být velmi sobecká, což není diktováno rozumem, ale spíše instinktivní touhou po štěstí a plnosti života. Poté, co se stala nevěstou Andreje Bolkonského, nemůže obstát v roční zkoušce a začne se zajímat o Anatolije Kuragina, připraveného ve své vášni pro ty nejbezohlednější činy. Po náhodném setkání v Mytišči se zraněným princem Andrejem, uvědomění si své viny a možnosti ji odčinit, je Rostova znovu oživena k životu; a po Bolkonského smrti (již v epilogu románu) se stává manželkou Pierra Bezukhova, který je jí duchem blízký a je jí skutečně milován. V epilogu N.R. Tolstoy je prezentován jako manželka a matka, zcela ponořená do svých rodinných starostí a povinností, sdílí zájmy svého manžela a rozumí mu.

Během války v roce 1812 se Natasha chová sebevědomě a odvážně. Přitom nehodnotí a nepřemýšlí o tom, co dělá. Poslouchá určitý „rojový“ životní instinkt. Po smrti Petyi Rostovové je hlavou rodiny. Natasha se dlouhodobě stará o vážně zraněného Bolkonského. Je to velmi obtížná a špinavá práce. To, co v ní Pierre Bezukhov viděl hned, když byla ještě dívkou, dítětem - vysokou, čistou, krásnou duší, nám Tolstoj odhaluje postupně, krok za krokem. Natasha je s princem Andrejem až do samého konce. Kolem ní jsou soustředěny autorovy představy o lidských základech morálky. Tolstoj ji obdařil mimořádnou etickou silou. Ztrácí své blízké, majetek, prožívá stejně všechna útrapy, které postihly zemi a lidi, nezažívá duchovní zhroucení. Když se princ Andrei probudí „ze života“, Natasha se probudí k životu. Tolstoy píše o pocitu „uctivé něhy“, který sevřel její duši. Zůstalo navždy a stalo se sémantickou složkou Natašiny další existence. V epilogu autor zobrazuje to, co je podle něj skutečné ženské štěstí. "Natasha se vdala brzy na jaře roku 1813 a v roce 1820 již měla tři dcery a jednoho syna, kterého chtěla a nyní se živila sama." Nic v této silné, široké matce mi nepřipomíná starou Natašu. Tolstoj ji nazývá „silnou, krásnou a plodnou ženou“. Všechny Natašiny myšlenky se týkají jejího manžela a rodiny. A myslí zvláštním způsobem, nikoli svou myslí, ale „celou svou bytostí, to znamená svým tělem“. Pierre krásně mluví o jejích intelektuálních schopnostech a říká, že „neuvažuje být chytrá“, protože je mnohem vyšší a složitější než pojmy inteligence a hlouposti. Je to jako součást přírody, součást toho přirozeného nepochopitelného procesu, do kterého jsou zapojeni všichni lidé, země, vzduch, země a národy. Není divu, že hrdinům ani autorovi takový životní stav nepřipadá primitivní ani naivní. Rodina je vzájemné a dobrovolné otroctví. "Natasha se ve svém domě postavila na nohu otrokyně svého manžela." Ona jen miluje a je milována. A v tom se pro ni skrývá ta pravá pozitivní náplň života.

Vojna a mír je jediný Tolstého román s klasickým šťastným koncem. Stav, ve kterém nechává Nikolaje Rostova, princeznu Maryu, Pierra Bezukhova a Natašu, je to nejlepší, co jim mohl vymyslet a dát. Má svůj základ v Tolstého morální filozofii, v jeho jedinečných, ale velmi vážných představách o roli a místě ženy ve světě a společnosti.

Socialitní dámy

(Helen Bezukhova, princezna Drubetskaya, A.P. Sherer)

Každý člověk má své výhody a nevýhody, z nichž některé si někdy ani nevšimneme, prostě jim nevěnujeme pozornost. Zřídka se vyrovnává rovnováha dobra a zla nejčastěji jeden od druhého slyšíme o někom: dobro, zlo; krásný, ošklivý; špatný, dobrý; chytrý, hloupý. Co nás nutí vyslovovat určitá přídavná jména, která charakterizují člověka? Samozřejmě převaha některých vlastností nad jinými: zlo nad dobrem, krása nad ošklivostí. Zvažujeme přitom jak vnitřní svět jedince, tak vnější vzhled. A stává se, že krása dokáže skrýt zlo a dobro dokáže učinit ošklivost neviditelnou. Když vidíme člověka poprvé, vůbec nemyslíme na jeho duši, všímáme si pouze vnější přitažlivosti, ale často je stav jeho duše opačný k jeho vnějšímu vzhledu: pod sněhově bílou skořápkou je zkažené vejce. L. N. Tolstoj nám tento podvod přesvědčivě ukázal na příkladu dam z vysoké společnosti ve svém románu

Helen Kuragina je duší společnosti, je obdivována, chválena, lidé se do ní zamilují, ale jen... a to kvůli její přitažlivé vnější skořápce. Ví, jaká je, a toho využívá. A proč ne?... Helen vždy věnuje velkou pozornost svému vzhledu. Spisovatel zdůrazňuje, že hrdinka chce zůstat krásná co nejdéle, aby skryla ošklivost své duše. Bez ohledu na to, jak podlé a podlé to bylo, Helen donutila Pierra, aby vyslovil slova lásky. Rozhodla se za něj, že ji miluje, jakmile se Bezukhov ukázal jako bohatý. Kuragina, která si stanovila cíl, ho chladně dosáhne klamem, díky kterému pociťujeme chlad a nebezpečí v oceánu její duše, navzdory povrchnímu kouzlu a jiskření. I když po souboji svého manžela s Dolokhovem a rozchodu s Pierrem Helen pochopí, co udělala (ačkoli to bylo součástí jejích plánů) ve jménu dosažení svého cíle, stále to přijímá jako nevyhnutelné, alespoň je přesvědčena že udělala správnou věc a v žádném případě se ničím neprovinila: to jsou prý zákony života. Peníze ji navíc neopustily – odešel jen její manžel. Helena zná cenu její krásy, ale neví, jak je povaha zrůdná, protože nejhorší je, když člověk neví, že je nemocný a nebere léky.

"Elena Vasilievna, která nikdy nemilovala nic jiného než své tělo, a jedna z nejhloupějších žen na světě," pomyslel si Pierre, "se lidem zdá být vrcholem inteligence a sofistikovanosti a sklánějí se před ní." Nelze než souhlasit s Bezukhovem. Spor může vzniknout jen kvůli její inteligenci, ale pokud pečlivě prostudujete celou její strategii k dosažení cíle, pak si ani moc inteligence nevšimnete, spíše vhledu, vypočítavosti a každodenní zkušenosti. Když Helen hledala bohatství, získala ho úspěšným manželstvím. Jde o nejjednodušší, nejběžnější způsob, jak žena zbohatnout, který nevyžaduje inteligenci. No, když toužila po svobodě, pak se opět našla ta nejjednodušší cesta - vzbudit žárlivost ve svém manželovi, který je nakonec připraven dát vše, aby navždy zmizela, zatímco Helen neztrácí peníze a také nepřijde o ni. postavení ve společnosti. Cynismus a vypočítavost jsou hlavní vlastnosti hrdinky, které jí umožňují dosáhnout jejích cílů.

Lidé si Helenu zamilovali, ale nikdo ji nemiloval. Je jako krásná socha z bílého mramoru, na kterou se dívají a obdivují ji, ale nikdo ji nepovažuje za živou, nikdo není připraven ji milovat, protože to, z čeho je vyrobena, je kámen, chladný a tvrdý, není tam duše tam, ale To znamená, že neexistuje žádná odezva a vřelost.

Mezi postavami, které Tolstoy neměl rád, lze vyzdvihnout Annu Pavlovnu Sherer. Hned na prvních stránkách románu se čtenář seznámí se salonem Anny Pavlovny i se sebou samým. Jejím nejcharakterističtějším rysem je stálost skutků, slov, vnitřních a vnějších gest, dokonce i myšlenek: „Zdrženlivý úsměv, který neustále hrál na tváři Anny Pavlovny, ač neodpovídal jejím zastaralým rysům, vyjadřoval jako rozmazlené děti neustálé vědomí svých drahých nedostatků, z nichž chce, nemůže a nepovažuje za nutné se napravit.“ Za touto charakteristikou je autorova ironie.

Anna Pavlovna je čestnou družkou a blízkou spolupracovnicí císařovny Marie Fjodorovny, hostitelky módního „politického“ salonu ve vysoké společnosti v Petrohradě, s popisem večera, kdy Tolstoj začíná svůj román. Anně Pavlovně je 40 let, má „zastaralé rysy obličeje“ a pokaždé, když se řekne císařovna, vyjadřuje kombinaci smutku, oddanosti a respektu. Hrdinka je obratná, taktní, vlivná u dvora a má sklony k intrikám. Její postoj k jakékoli osobě nebo události je vždy dán nejnovějšími politickými, soudními nebo světskými ohledy, má blízko k rodině Kuraginů a je přátelská s princem Vasiliem. Scherer je neustále „plná animace a impulzů“, „být nadšencem se stalo její společenskou pozicí“ a ve svém salonu kromě probírání nejnovějších soudních a politických zpráv vždy „pohostí“ hosty nějakým novým produktem nebo celebritou. , a v roce 1812 její kroužek demonstruje salonní vlastenectví v petrohradském světě.

Je známo, že pro Tolstého je žena především matkou, strážkyní rodinného krbu. Paní z vysoké společnosti, majitelka salonu Anna Pavlovna, nemá děti ani manžela. Je to "jalová květina". To je ten nejstrašnější trest, jaký pro ni Tolstoj mohl vymyslet.

Další dámou vysoké společnosti je princezna Drubetskaya. Poprvé ji vidíme v salonu A.P. Scherer, žádá jejího syna Borise. Pak sledujeme, jak žádá hraběnku Rostovou o peníze. Obraz princezny doplňuje scéna, ve které Drubetskaja a princ Vasilij vyrvou Bezukhovův kufřík. Je to absolutně bezzásadová žena, hlavní věcí v životě jsou pro ni peníze a postavení ve společnosti. Kvůli nim je připravena podstoupit jakékoli ponížení.

Román Lva Nikolajeviče Tolstého „Válka a mír“ začíná popisem vysoké společnosti shromážděné v salonu družičky Anny Pavlovny Schererové. To je „nejvyšší šlechta Petrohradu, lidé velmi rozdílní věkem a povahou, ale stejní ve společnosti, ve které všichni žili...“. Všechno je tu falešné a pro parádu: úsměvy, fráze, pocity. Tito lidé mluví o své vlasti, vlastenectví, politice, ale v podstatě je tyto pojmy nezajímají. Jde jim jen o osobní pohodu, kariéru, klid. Tolstoj z těchto lidí strhává závoje vnější brilantnosti a vytříbených mravů a před čtenářem se objevuje jejich duchovní ubohost a mravní podlost. V jejich chování, v jejich vztazích není ani jednoduchost, ani dobro, ani pravda. V salonu A.P.Scherera je vše nepřirozené, pokrytecké. Vše živé, ať je to myšlenka nebo pocit, upřímný impuls nebo aktuální vtip, v bezduchém prostředí zhasne. Proto přirozenost a otevřenost v Pierreově chování Scherera tolik vyděsila. Zde jsou zvyklí na „slušně vytažené masky“, na maškarádu. Tolstoj nesnášel především lži a faleš ve vztazích mezi lidmi. S jakou ironií mluví o princi Vasilijovi, když prostě okradne Pierra a přivlastní si příjmy z jeho statků! A to vše pod rouškou laskavosti a péče o mladíka, kterého nemůže nechat napospas osudu. Helen Kuragina, která se stala hraběnkou Bezukhovou, je také lstivá a zkažená. Dokonce i krása a mládí představitelů vysoké společnosti nabývá odpudivého charakteru, protože tato krása není zahřátá na duši. Julie Kuragina, která se konečně stala Drubetskou, a lidem se líbí její lež, hrající si na vlastenectví.

Stojí za to věnovat pozornost skutečnosti, že příběhy jsou psány v první osobě, od „já“, a to není náhodné: za prvé to dává dílům realistické pochopení a za druhé Poe představil části své biografie do děl. Všechny tři příběhy...

Ženské obrazy v poezii a próze Edgara Allana Poea

kreativní ženský obraz Během „šťastného“ období se fantastický svět, ve kterém Poeovo vědomí nacházelo útočiště v raném dětství, nerozpadl. Naopak se rozšířil, stal se komplexnějším a bohatším. Jeho součástí bylo další božstvo - Jane Stanardová...

Ženské obrazy v románech G. Flauberta "Madame Bovary" a L.N. Tolstoj "Anna Karenina"

Děj Flaubertova románu je založen na banální srážce: manželka, nemilovaný manžel, kterého podvede nejprve s jedním milencem, poté s druhým, zákeřný lichvář, který uvězní oběť ve své síti, aby vydělal na cizím neštěstí. ..

Ženské obrazy v románu F. M. Dostojevského "Zločin a trest"

V ruské literatuře byl vždy zvláštní vztah k ženám a do určité doby v něm hlavní místo zaujímal muž – hrdina, s nímž byly problémy, které autorky nastolovaly, spojeny. N...

Ženské obrazy v Sholokhovově románu "Tichý Don"

Ruská kulturní tradice má svá specifika v chápání vztahu mezi mužským a ženským rodem. Za prvé, v ruské teologii genderu je diferenciace mužských a ženských principů považována za duchovní princip. Za druhé, různé...

Ideální ženské obrazy ve středověké Rusi 11.-15. století

Obrazový systém v příběhu I.S. Turgeněv "Jarní vody"

V příběhu vystupují dvě hlavní ženské postavy, jedná se o dvě ženy, které se přímo podílely na osudu Sanina: jeho nevěsta Gemma a „osudná“ kráska Marya Nikolaevna Polozova. Poprvé se o Gemmě dozvídáme v jedné z prvních scén příběhu...

Vlastenectví v ruské literatuře 19. století

Román „Válka a mír“ z hlediska žánru je epický román, protože Tolstoj nám ukazuje historické události, které pokrývají velké časové období (děj románu začíná v roce 1805 a končí v roce 1821, v epilogu) ...

Problém člověka a společnosti v ruské literatuře 19. století

Připomeňme si také, že v roce 1869 z pera L.N. Tolstoj vydal jedno z brilantních děl světové literatury - epický román Vojna a mír. V tomto díle není hlavní postavou Pečorin, ani Oněgin, ani Chatskij...

Téma zločinu a trestu v Dickensově Dombey a synovi

Hlavní postava románu Florence je jasný, téměř biblický obraz symbolizující duchovní čistotu, lásku, která dokáže rozpustit i ledové srdce jejího otce. Komunikace s ní změní hrdou, nepřístupnou Edith, oživí teplo a náklonnost v její duši...

Čechov A.P.

Dvě krásné sestry žijí v bohatém šlechtickém panství. Nejmladší, Zhenya (rodina jí říká Misyus), je poetická osoba. Je spontánní, vnímavá a ovlivnitelná. Čtení knih je její hlavní činností. Ještě nepřišla na život...

Co víme o jazyce Lva Tolstého? Skutečnost, že je v něm (jazyku) spousta svobod (jak v používání slov, tak v gramatice), například: ""Je jeho!" "Tento zástup zájmen se dal rozpoznat," dosvědčil K. Fedin...

Jazykové rysy románu L.N. Tolstoj "Válka a mír"

V lingvistických pracích věnovaných popisu a studiu lexikálně-sémantického pole barevných termínů badatelé v té či oné míře uvažují také o slovní zásobě světla...

Ženské obrazy v románu L.N. Tolstoj "Válka a mír"

V románu „Válka a mír“ Tolstoj mistrně a přesvědčivě kreslí několik typů ženských obrazů a osudů. Všechny hrdinky mají svůj vlastní osud, své vlastní touhy, svůj vlastní svět. Jejich životy se překvapivě prolínají a v různých životních situacích a problémech se chovají odlišně. Mnoho z těchto dobře vyvinutých postav mělo prototypy. Při čtení románu nedobrovolně žijete život s jeho postavami. Román obsahuje obrovské množství krásných obrazů žen z počátku 19. století, z nichž některým bych se ráda věnovala podrobněji.

Ústředními ženskými postavami románu jsou Nataša Rostová, její starší sestra Vera a jejich sestřenice Sonya, Marya Bolkonskaya, Helen Kuragina a Marya Dmitrievna Akhrosimova.

Natasha Rostova je Tolstého oblíbená hrdinka. Za její prototyp je považována spisovatelova švagrová Tatyana Andreevna Bers, provdaná za Kuzminskaya, která měla muzikálnost a krásný hlas, a jeho manželka Sofya Tolstaya.

Poprvé se s ní setkáváme v den jejích jmenin. Před námi je veselá, veselá, energická třináctiletá dívka. Ke kráse má ale daleko: tmavooká, s velkou tlamou... Už při prvním setkání s ní vidíme její naivitu, dětskou prostoduchost, a to ji dělá atraktivnější a zajímavější. Tolstoy ztvárnil nejlepší rysy dívky v postavě Nataši. Jedním z hlavních rysů je její zamilovanost, protože láska je její život. Tento koncept zahrnuje nejen lásku k ženichovi, ale také lásku k rodičům, přírodě a vlasti.

Při pohledu na Natašu si všimneme, jak se mění, roste, stává se dívkou, ale hrdinku doprovází i její dětská duše, dokořán otevřená a připravená rozdávat dobro celému světu.

Natasha je úžasná dcera a sestra, která se stala úžasnou matkou a manželkou. To je to, co by žena měla zosobňovat, její vnitřní krásu.

Vera Rostová je Natašina starší sestra, ale jsou od sebe natolik odlišné, že nás jejich vztah dokonce překvapuje. Byla vychována podle tehdy existujících kánonů – od francouzských učitelů.

Tolstoj ji maluje jako krásnou, ale chladnou, nevlídnou ženu, která si příliš váží mínění světa a vždy jedná v souladu s jeho zákony. Vera není jako celá Rostovova rodina.

Věra neměla ani zářivé oči, ani sladký úsměv, což znamená, že její duše byla prázdná. „Věra byla dobrá, nebyla hloupá, dobře se učila, byla vzdělaná, měla příjemný hlas...“ Tak popisuje Tolstoj Věru, jako by nám naznačoval, že to je vše, co potřebujeme vědět. jí.

Věra silně cítila, že ji matka příliš nemiluje, pravděpodobně proto často šla proti všem kolem a mezi svými bratry a sestrami se cítila jako cizinec. Nedovolila si sedět na okně a sladce se usmívat na svého přítele, jako to udělala Natasha a Sonya, a proto jim vynadala.

Možná ne nadarmo jí Tolstoj dal jméno Vera – jméno uzavřené, do sebe zahleděné ženy s rozporuplným a složitým charakterem.

Sonya je hraběcí neteř a nejlepší přítelkyně Nataši Rostové. Tolstoj tuto hrdinku odsuzuje a nemiluje, na konci románu ji činí osamělou a nazývá ji „prázdnou květinou“.

Byla rozumná, tichá, opatrná, zdrženlivá, měla vysoce vyvinutou schopnost sebeobětování, ale výšky pro ni nebyly dostupné. Sonya je plná nezištné a ušlechtilé lásky k celé rodině, "byla připravena obětovat vše pro své dobrodince." „Myšlenka na sebeobětování byla její oblíbená myšlenka.

tlustý ženský obrázek Natasha

Sonya upřímně miluje Nikolaje, dokáže být laskavá a obětavá. Není to její vina, že se rozešla s Nikolajem, ale za to mohou Nikolajovi rodiče. Je to Rostov, kdo trvá na tom, aby svatba Nikolaje a Sonya byla odložena na později. Sonya tedy neví, jak, stejně jako Natasha, obdivovat krásu hvězdné oblohy, ale to neznamená, že tuto krásu nevidí. Připomeňme si, jak krásná byla tato dívka o Vánocích při věštění. Nebyla pokrytec, byla upřímná a otevřená. Tak ji viděl Nikolaj. Sonya se svou láskou dokázala hodně, dokonce i s osobou, jako je Dolokhov. Možná by svou nezištností tohoto muže oživila a očistila.

Maria Bolkonskaya je dcerou starého prince Nikolaje Bolkonského a sestrou Andreje. Prototyp Maryi je matka Lva Nikolajeviče Tolstého - Maria Nikolaevna Volkonskaya.

Byla to smutná, nepřitažlivá, duchem nepřítomná dívka, která se svatbou mohla počítat jen díky svému bohatství. Marya, vychovaná příkladem svého hrdého, arogantního a nedůvěřivého otce, se brzy sama takovou stane. Jeho mlčenlivost, zdrženlivost v projevování vlastních citů a vrozenou ušlechtilost zdědí jeho dcera. Říká se, že oči jsou pro Maryu zrcadlem duše, jsou skutečně odrazem jejího vnitřního světa.

Marya čeká na lásku a obyčejné ženské štěstí, ale nepřipouští si to ani sama sobě. Její zdrženlivost a trpělivost jí pomáhají ve všech životních těžkostech. Princezna nemá k jedné osobě tak všepohlcující pocit lásky, a tak se snaží milovat všechny a stále tráví spoustu času v modlitbách a každodenních starostech.

Marya Bolkonskaya se svou evangelickou pokorou má k Tolstému obzvlášť blízko. Je to její obraz, který ztělesňuje triumf přirozených lidských potřeb nad asketismem. Princezna tajně sní o svatbě, o vlastní rodině, o dětech. Její láska k Nikolaji Rostovovi je vysokým duchovním citem. V epilogu románu Tolstoj maluje obrazy rostovského rodinného štěstí a zdůrazňuje, že právě v rodině nalezla princezna Marya pravý smysl života.

Helen Kuragina je dcerou prince Vasilije a později manželkou Pierra Bezukhova.

Helena je duší společnosti, všichni muži obdivují její krásu, chválí ji, zamilují se do ní, ale jen... a to kvůli její přitažlivé vnější schránce. Ví, jaká je, ví, jakou má cenu, a to je přesně to, co používá.

Helen je kráska, ale také monstrum. Pierre však toto tajemství odhalil až poté, co ji oslovil, poté, co si ho vzala za sebe. Bez ohledu na to, jak podlé a podlé to bylo, donutila Pierra vyslovit slova lásky. Rozhodla se za něj, že ji miluje. To velmi dramaticky změnilo náš postoj k Heleně, přimělo nás pocítit chlad a nebezpečí v oceánu její duše, navzdory povrchnímu kouzlu, jiskření a vřelosti.

V románu není ani zmínka o jejím dětství. Ale z jejího chování po celou dobu akce můžeme usoudit, že výchova, která jí byla poskytnuta, nebyla příkladná. Jediná věc, kterou Kuragina potřebuje od každého muže, jsou peníze.

Anna Pavlovna Sherer je majitelkou slavného petrohradského salonu, který byl považován za dobrou formu k návštěvě. Scherer byla čestnou družkou a blízkou spolupracovnicí císařovny Marie Fjodorovny. Jeho charakteristickým rysem je stálost činů, slov, vnitřních a vnějších gest, dokonce i myšlenek.

Na její tváři neustále hraje zdrženlivý úsměv, i když už nejde do zastaralých rysů. Připomíná mi to, co řekl L.N. Tolstoj, rozmazlené děti, které se tak úplně nechtějí zlepšovat. Když začali mluvit o císaři, tvář Anny Pavlovny „reprezentovala hluboký a upřímný výraz oddanosti a úcty v kombinaci se smutkem“. Toto „reprezentované“ je bezprostředně spojeno s hrou, s umělým, nikoli přirozeným chováním. Navzdory svým čtyřiceti letům je „plná vzrušení a impulsů“.

A.P. Scherer byl obratný, taktní, milý, měl povrchní, ale pohotový rozum, světský smysl pro humor, vše, co se hodilo k udržení oblíbenosti salonu.

Maria Dmitrievna Akhrosimova je moskevská dáma známá po celém městě „Ne pro bohatství, ne pro pocty, ale pro přímost mysli a upřímnou jednoduchost komunikace. Prototyp hrdinky je A.D., slavný v Moskvě. Ofrosimova. Marya Dmitrievna byla známá ve dvou hlavních městech a dokonce i královskou rodinou.

Mluví vždy nahlas, rusky, má tlustý hlas, korpulentní tělo, Achhrosimová drží svou padesátiletou hlavu s šedými kadeřemi vysoko. Mary Dmitrievna má blízko k rodině Rostovových a ze všeho nejvíc miluje Natashu.

Považuji tuto ženu za skutečně vlasteneckou, čestnou a obětavou.

Liza Bolkonskaya je malá hrdinka románu, manželka prince Andreje Bolkonského. Tolstoj nám o ní ukázal velmi málo a její život byl stejně krátký. Víme, že její rodinný život s Andrei nedopadl dobře a její tchán ji považoval za stejnou jako všechny ostatní ženy, které mají více nedostatků než výhod. Přesto je to milující a věrná manželka. Upřímně miluje Andrei a chybí jí, ale pokorně snáší dlouhou nepřítomnost svého manžela. Lisin život je krátký a nenápadný, ale ne prázdný, po ní byla malá Nikolenka.

Reference

1. L.N. Tolstoj "Válka a mír"
2. „Román L. N. Tolstého „Válka a mír“ v ruské kritice, 1989.
3. http://sochinenie5ballov.ru/essay_1331.htm
5. http://www.kostyor.ru/student/?n=119
6. http://www.ronl.ru/referaty/literatura-zarubezhnaya/127955/

Odeslání vaší dobré práce do znalostní báze je snadné. Použijte níže uvedený formulář

Studenti, postgraduální studenti, mladí vědci, kteří využívají znalostní základnu ve svém studiu a práci, vám budou velmi vděční.

Zveřejněno na http://www.allbest.ru/

Městská vzdělávací instituce Derevyankskaya střední škola č. 5

Abstrakt literatury na dané téma

Ženské obrazy v románu "Válka a mír"

připravila: Gavrilova Ulyana

kontroloval: Khavrus V.V.

Zavedení

Vojna a mír je jednou z těch knih, na které se nedá zapomenout. Jeho samotné jméno obsahuje veškerý lidský život. A „Válka a mír“ je modelem struktury světa, vesmíru, a proto se v části IV románu (sen Pierra Bezukhova) objevuje symbol tohoto světa – zeměkoule. "Tato zeměkoule byla živá, kmitající koule, bez rozměrů." Celý jeho povrch sestával z kapek pevně stlačených k sobě. Kapky se pohybovaly a pohybovaly, nyní splývaly, nyní se oddělovaly. Každý se snažil rozprostřít, zachytit co největší prostor, ale ostatní, zmenšující se, někdy se navzájem ničily, někdy splývaly v jedno. "To je život," řekl starý učitel, který kdysi učil Pierra zeměpis. "Jak je to jednoduché a jasné," pomyslel si Pierre, "jak jsem to předtím nemohl vědět." „Jak je to všechno jednoduché a jasné,“ opakujeme a znovu si pročítáme naše oblíbené stránky románu. A tyto stránky, jako kapky na povrchu zeměkoule, spojující se s ostatními, tvoří součást jediného celku. Takže epizodu po epizodě směřujeme k nekonečnému a věčnému, kterým je lidský život. Spisovatel Tolstoj by však nebyl filozofem Tolstoj, kdyby nám neukázal polární stránky existence: život, v němž převládá forma, a život, který obsahuje plnost obsahu. Právě z těchto Tolstého představ o životě budeme uvažovat ženské obrazy, v nichž autor vyzdvihuje jejich zvláštní účel – být manželkou a matkou. Pro Tolstého je svět rodiny základem lidské společnosti, kde žena hraje sjednocující roli. Vyznačuje-li se muž intenzivním intelektuálním a duchovním hledáním, pak žena, která má jemnější intuici, žije podle citů a emocí. Jasný kontrast dobra a zla v románu se přirozeně promítl do systému ženských obrazů. Kontrast vnitřních a vnějších obrazů jako oblíbené techniky spisovatele svědčí pro takové hrdinky jako Helen Kuragina, Natasha Rostova a Marya Bolkonskaya.

Helena je ztělesněním vnější krásy a vnitřní prázdnoty, fosilizace. Tolstoj neustále zmiňuje její „monotónní“, „neměnný“ úsměv a „starožitnou krásu jejího těla“ připomíná krásnou bezduchou sochu. Helen Scherer vstupuje do salonu „hlučně ve svém nemocném bílém rouchu, zdobeném břečťanem a mechem“, jako symbol bezduchosti a chladu. Ne nadarmo se autorka nezmiňuje o jejích očích, přičemž naši pozornost vždy přitahují Natašiny „brilantní“, „zářící“ oči a Maryiny „zářící“ oči.

Helena zosobňuje nemravnost a zkaženost. Celá rodina Kuraginů jsou individualisté, kteří neznají žádné morální standardy, žijí podle neúprosného zákona plnění svých bezvýznamných tužeb. Helena se vdává jen pro své vlastní obohacení. Neustále podvádí svého manžela, protože v její povaze převládá zvířecí povaha. Není náhodou, že Tolstoj nechává Helenu bezdětnou. "Nejsem takový blázen, abych měl děti," říká rouhavá slova. Helene je před celou společností zaneprázdněna organizováním svého osobního života, zatímco je stále Pierrovou manželkou a její záhadná smrt je způsobena tím, že se zapletla do vlastních intrik.

Taková je Helen Kuragina se svým přezíravým postojem ke svátosti manželství, k povinnostem manželky. Není těžké uhodnout, že Tolstoj v ní ztělesňoval nejhorší ženské vlastnosti a stavěl ji do kontrastu s obrazy Nataši a Maryi.

nový obrázek tlusté ženy

Nelze než říci o Sonye. Vrcholy Maryina duchovního života a „vrcholy cítění“ Nataši jsou pro ni nepřístupné. Je příliš při zemi, příliš ponořená do každodenního života. Jsou jí také dány radostné okamžiky života, ale to jsou jen okamžiky. Sonya se nemůže srovnávat s Tolstého oblíbenými hrdinkami, ale to je spíše její smůla než chyba, říká autorka. Je to „neplodná květina“, ale život chudé příbuzné, pocit neustálé závislosti jí nedovolil rozkvést v duši.

3. Nataša Rostová

Jednou z hlavních postav románu je Natasha Rostova. Tolstoy kreslí Natashu ve vývoji, sleduje Natašin život v různých letech a přirozeně se v průběhu let mění její pocity a vnímání života.

Poprvé se s Natašou setkáváme, když tato malá třináctiletá dívka „černooká, s velkou pusou, ošklivá, ale živá“ vběhne do obýváku a narazí na svou matku. A s jejím obrazem vstupuje do románu téma „života“. To, co Tolstoj na Nataše vždy oceňoval, byla plnost života, touha žít zajímavě, naplno a hlavně každou minutu. Překypující optimismem se snaží držet krok se vším: utěšit Sonyu, dětinsky vyznávat lásku k Borisovi, hádat se o typu zmrzliny, zpívat romanci „Klíč“ s Nikolajem a tančit s Pierrem. Tolstoy píše, že „podstatou jejího života je láska“. Spojuje nejcennější vlastnosti člověka: lásku, poezii, život. Samozřejmě jí nevěříme, když "se vší vážností" říká Borisovi: "Navždy... Až do mé smrti." "A vzala ho za paži as šťastnou tváří tiše přešla vedle něj na pohovku."

Všechny Natašiny činy jsou určovány požadavky její povahy, nikoli racionální volbou, proto není jen účastnicí určitého soukromého života, protože nepatří do jednoho rodinného kruhu, ale do světa obecného hnutí. A možná to měl Tolstoj na mysli, když mluvil o historických postavách románu: „Jen nevědomá činnost přináší ovoce a člověk, který hraje roli v historické události, nikdy nepochopí její význam. Pokud se tomu snaží porozumět, zaráží ho jeho marnost." Ona, aniž by se snažila pochopit jeho roli, ji již definuje pro sebe i pro ostatní. „Celý svět je pro mě rozdělený na dvě poloviny: jedna je ona a tam je všechno – štěstí, naděje, světlo; druhá polovina je všechno tam, kde není, je tam samá sklíčenost a temnota,“ řekne princ Andrei o čtyři roky později. Zatímco ale sedí u narozeninového stolu, dívá se na Borise dětským zamilovaným pohledem. "Stejný její pohled se někdy obrátil k Pierrovi a pod pohledem této legrační, živé dívky se chtěl smát, aniž by věděl proč." Takto se Natasha odhaluje v nevědomém pohybu a my vidíme její přirozenost, onu vlastnost, která bude tvořit neměnnou vlastnost jejího života.

První ples Nataši Rostové se stal místem jejího setkání s Andrejem Bolkonským, což vedlo ke střetu jejich životních pozic, což mělo na oba obrovský dopad.

Během plesu se nezajímá ani o panovníka, ani o všechny důležité osoby, na které Peronskaja poukazuje, nevšímá si dvorních intrik. Čeká na radost a štěstí. Tolstoj ji jasně odlišuje od všech přítomných na plese a staví ji do kontrastu se světskou společností. Nadšená, vzrušením, Nataša je popsána L. Tolstým s láskou a něhou. Jeho ironické poznámky o pobočníkovi-manažerovi, který všechny žádá, aby ustoupili „někam jinam“, o „nějaké dámě“, o vulgárním povyku kolem bohaté nevěsty nám staví malicherný a falešný svět, zatímco Natasha je mezi nimi všemi zobrazena jako jedinou přirozenou bytostí. Tolstoj staví do kontrastu živou, temperamentní, vždy nečekanou Natašu s chladnou Helen, sekulární ženou, která žije podle zavedených pravidel a nikdy se nedopouští neuvážených činů. „Natašin obnažený krk a paže byly tenké a ošklivé ve srovnání s Heleninými rameny. Ramena měla hubená, prsa nejasná, paže hubené; ale Helen už měla na sobě lak ze všech těch tisíců pohledů klouzajících po jejím těle.“ a to působí vulgárně. Tento dojem zesílí, když si připomeneme, že Helena je bez duše a prázdná, že v jejím těle, jakoby vytesaném z mramoru, žije kamenná duše, chtivá, bez jediného hnutí citu. Zde se odhaluje Tolstého postoj k sekulární společnosti, znovu je zdůrazněna Natašina výlučnost.

Co Nataše dalo setkání s Andrejem Bolkonským? Jako skutečně přirozená bytost, i když o tom nepřemýšlela, usilovala o vytvoření rodiny a štěstí mohla najít pouze v rodině. Setkání s princem Andrejem a jeho návrh vytvořilo podmínky pro dosažení jejího ideálu. Když se připravovala na založení rodiny, byla šťastná. Štěstí však nebylo předurčeno k dlouhému trvání. Princ Andrei o Natašu usiloval, ale nerozuměl jí, neměl přirozený instinkt, a tak svatbu odložil, protože nechápal, že Nataša musí neustále milovat, že musí být šťastná každou minutu. Sám vyprovokoval její zradu.

Portrétní charakteristiky umožňují odhalit hlavní kvality její postavy. Natasha je veselá, přirozená, spontánní. Čím je starší, tím rychleji se mění z dívky v dívku, tím více chce být obdivována, milována, být středem pozornosti. Natasha se miluje a věří, že by ji měl milovat každý, říká o sobě: „Jaké kouzlo je ta Natasha.“ A všichni ji opravdu obdivují, milují. Natasha je jako paprsek světla v nudné a šedé sekulární společnosti.

Tolstoj zdůrazňuje Natašinu ošklivost a tvrdí: nejde o vnější krásu. Bohatství její vnitřní povahy je důležité: talent, schopnost porozumět, přijít na pomoc, citlivost, jemná intuice. Všichni Natašu milují, všichni jí to přejí, protože sama Nataša dělá všem jen dobře. Natasha nežije svou myslí, ale svým srdcem. Srdce málokdy klame. A ačkoli Pierre říká, že Natasha „není chytrá“, vždy byla chytrá a rozuměla lidem. Když se Nikolenka, která ztratila téměř celý majetek Rostovových, vrátí domů, Natasha, aniž by si to uvědomovala, zpívá pouze pro svého bratra. A Nikolaj, naslouchající jejímu hlasu, zapomene na vše o své ztrátě, na těžký rozhovor s otcem, který ho čeká, poslouchá pouze nádherný zvuk jejího hlasu a myslí si: „Co je to?... Co se jí stalo ? Jak zpívá v těchto dnech?... No, Natašo, no, má drahá! No, matko." A Nikolaj není jediný, kdo je jejím hlasem okouzlen. Koneckonců, Natašin hlas měl mimořádné zásluhy. "V jejím hlase bylo to panenství, nedotčenost, neznalost vlastních silných stránek a ten dosud nerozvinutý samet, které se tak snoubily s nedostatky pěveckého umění, že se zdálo nemožné na tomto hlase cokoliv změnit, aniž by se to nezkazilo."

Natasha velmi dobře rozumí Denisovovi, který ji požádal o ruku. Touží po něm a chápe, že „to nechtěl říct, ale náhodou to řekl“. Natasha má umění, které není dáno každému. Ví, jak být soucitná. Když Sonya zařvala, Natasha, která neznala důvod slz svého přítele, „otevřela svou velkou pusu a stala se úplně špatnou, řvala jako dítě... a to jen proto, že Sonya plakala“. Natašina citlivost a jemná intuice „nefungovaly“ pouze jednou. Nataša, tak chytrá a bystrá, nerozuměla Anatoliji Kuraginovi a Heleně a za chybu draze zaplatila.

Natasha je ztělesněním lásky, láska je podstatou jejího charakteru.

Natasha je patriot. Bez přemýšlení odevzdá všechny vozíky zraněným, nechává věci za sebou a nedovede si představit, že by v této situaci mohla udělat něco jinak.

Ruský lid má k Nataše blízko. Miluje lidové písně, tradice, hudbu. Z toho všeho můžeme usoudit, že vášnivá, živá, milující, vlastenecká Natasha je schopná výkonů. Tolstoj nám objasňuje, že Nataša bude následovat Decembristu Pierra na Sibiř. Není to výkon?

4. Princezna Maria

S princeznou Maryou Bolkonskou se setkáváme od prvních stránek románu. Ošklivý a bohatý. Ano, byla ošklivá a dokonce i velmi špatně vypadající, ale to bylo podle mínění cizích, vzdálených lidí, kteří ji téměř neznali. Všech těch pár, kteří ji milovali a byli milováni, znali a zachytili její krásný a zářivý pohled. Princezna Marya sama neznala všechno jeho kouzlo a sílu. Tento pohled sám osvětloval vše kolem světlem hřejivé lásky a něhy. Princ Andrei na sebe často zachytil tento pohled, Julie ve svých dopisech vzpomínala na pokorný, klidný pohled princezny Maryy, který jí podle Julie chyběl, a Nikolaj Rostov se do princezny zamiloval právě pro tento pohled. Ale když se nad sebou zamyslela, jiskra v Maryiných očích pohasla a pronikla kamsi hluboko do její duše. Její oči byly stejné: smutné a hlavně vyděšené, takže její ošklivá, nemocná tvář byla ještě ošklivější.

Marya Bolkonskaya, dcera vrchního generála prince Nikolaje Andrejeviče Bolkonského, žila neustále na panství Bald Mountains. Neměla žádné přátele ani přítelkyně. Napsala jí pouze Julie Karagina, čímž vnesla radost a pestrost do nudného, monotónního života princezny. Otec sám svou dceru vychovával: dával jí hodiny algebry a geometrie. Ale co jí tyto lekce daly? Jak mohla něčemu rozumět, když nad sebou cítila pohled a dech svého otce, kterého se bála a kterého milovala víc než čehokoli na světě. Princezna ho respektovala a měla z něj úctu a ze všeho, co jeho ruce udělaly. Hlavní útěchou a možná i učitelem bylo náboženství: v modlitbě nacházela pokoj, pomoc a řešení všech problémů. Všechny složité zákony lidské činnosti byly pro princeznu Maryu soustředěny do jediného jednoduchého pravidla – lekce lásky a sebepotvrzení. Takhle žije: miluje svého otce, bratra, snachu, svou společnici, Francouzku Mademoiselle Burien. Někdy se ale princezna Marya přistihne, jak přemýšlí o pozemské lásce, o pozemské vášni. Princezna se těchto myšlenek bojí jako ohně, ale vznikají, vyvstávají proto, že je člověk a ať je to jakkoli hříšný člověk, jako každý jiný.

A tak princ Vasilij přichází do Lysých hor se svým synem Anatolijem, aby si namlouval. Princezna Marya pravděpodobně ve svých tajných myšlenkách dlouho čekala na takového budoucího manžela: hezkého, vznešeného, laskavého.

Starý princ Bolkonskij pozve svou dceru, aby sama rozhodla o svém osudu. A pravděpodobně by udělala fatální chybu, když souhlasila se sňatkem, kdyby náhodou neviděla Anatola objímat mademoiselle Burien. Princezna Marya odmítá Anatolije Kuragina, odmítá, protože se rozhodla žít jen pro svého otce a svého synovce.

Princezna nepřijme Natašu Rostovou, když se s otcem setkají s Bolkonskými. Chová se k Nataše s určitým vnitřním nepřátelstvím. Pravděpodobně svého bratra příliš miluje, váží si jeho svobody, bojí se, že by ho nějaká naprosto citlivá žena mohla odvést, vzít, získat jeho lásku. A to hrozné slovo „macocha“? Už to samo o sobě vyvolává nepřátelství a znechucení.

Princezna Marya se v Moskvě ptá Pierra Bezukhova na Natašu Rostovou. "Kdo je ta dívka a jak ji najdete?" Žádá, aby řekla „celou pravdu“. Pierre cítí "zlou vůli princezny Maryi vůči její budoucí snaše." Opravdu chce, aby "Pierre nesouhlasil s volbou prince Andrei."

Pierre neví, jak na tuto otázku odpovědět. „Absolutně nevím, co je to za dívku, prostě ji nedokážu analyzovat. Je okouzlující,“ říká Pierre.

Ale tato odpověď princeznu Maryu neuspokojila.

„Je chytrá? - zeptala se princezna.

Pierre o tom přemýšlel.

"Myslím, že ne," řekl, "ale ano." Nehodlá být chytrá."

"Princezna Marya znovu nesouhlasně zavrtěla hlavou," poznamenává Tolstoj.

5. Všichni Tolstého hrdinové se zamilují. Princezna Marya Bolkonskaya se zamiluje do Nikolaje Rostova. Princezna se zamilovala do Rostova a během setkání s ním se proměnila tak, že ji mademoiselle Bourrienne téměř nepoznala: v jejím hlase se objevují „hruď, ženské tóny“ a v jejích pohybech se objevuje půvab a důstojnost. „Poprvé vyšla všechna ta čistá duchovní vnitřní práce, kterou dosud žila“ a udělala hrdinčinu tvář krásnou. Ocitla se v obtížné situaci a náhodně se setkala s Nikolajem Rostovem, který jí pomohl vyrovnat se s nepoddajnými rolníky a opustit Lysé hory. Princezna Marya nemiluje Nikolaje tak, jako ho milovala Sonya, která neustále potřebovala něco dělat a něco obětovat. A ne jako Natasha, která potřebovala, aby její milovaný byl jen u toho, usmíval se, radoval se a mluvil s ní láskyplná slova. Princezna Marya miluje tiše, klidně, šťastně. A toto štěstí zvyšuje vědomí, že se konečně zamilovala a zamilovala se do laskavého, vznešeného a čestného muže.

A Nikolaj to všechno vidí a chápe. Osud je k sobě stále častěji tlačí. Setkání ve Voroněži, neočekávaný dopis od Sonyy, osvobozující Nikolaje od všech závazků a slibů, které dala Sonya: co to je, když ne diktát osudu?

Na podzim roku 1814 se Nikolaj Rostov oženil s princeznou Maryou Bolkonskou. Nyní má to, o čem snila: rodinu, milovaného manžela, děti.

Ale princezna Marya se nezměnila: byla stále stejná, jen nyní hraběnka Marya Rostová. Snažila se porozumět Nikolai ve všem, chtěla, opravdu chtěla milovat Sonyu, ale nemohla. Své děti velmi milovala. A byla velmi rozrušená, když si uvědomila, že v jejích citech k synovci něco chybí. Stále žila pro ostatní a snažila se je všechny milovat tou nejvyšší, Božskou láskou. Někdy byl Nikolaj při pohledu na svou ženu zděšen představou, co by se stalo jemu a jeho dětem, kdyby hraběnka Marya zemřela. Miloval ji víc než život sám a byli šťastní.

Marya Bolkonskaya a Natasha Rostova se stanou úžasnými manželkami. Ne všechno v Pierreově intelektuálním životě je Nataše přístupné, ale ve své duši chápe jeho činy a snaží se svému manželovi ve všem pomoci. Princezna Marya uchvátí Nicholase duchovním bohatstvím, které není dáno jeho prosté povaze. Pod vlivem manželky jeho nespoutaná nálada změkne, poprvé si uvědomí svou hrubost vůči mužům. Harmonie v rodinném životě, jak vidíme, se dosahuje tam, kde se zdá, že se manželé vzájemně doplňují a obohacují a tvoří jeden celek. V rodinách Rostovových a Bezukhovových se vzájemná nedorozumění a nevyhnutelné konflikty řeší usmířením. Tady vládne láska.

Marya a Natasha jsou úžasné matky. Natasha se však více stará o zdraví dětí a Marya proniká do charakteru dítěte a stará se o jeho duchovní a morální výchovu.

Tolstoy obdarovává hrdinky nejcennějšími vlastnostmi, podle jeho názoru - schopností jemně cítit náladu milovaných, sdílet smutek ostatních lidí a nezištně milovat svou rodinu.

Velmi důležitou vlastností Nataši a Maryi je přirozenost, bezelstnost. Nejsou schopni hrát předem danou roli, nejsou závislí na mínění cizích lidí a nežijí podle zákonů světa. Na svém prvním velkém plese Natasha vyniká právě svou upřímností v projevování citů. Princezna Marya v rozhodujícím okamžiku svého vztahu s Nikolajem Rostovem zapomíná, že chtěla zůstat stranou a zdvořilá, a jejich rozhovor přesahuje rámec malých řečí: „vzdálené, nemožné se náhle stalo blízkým, možným a nevyhnutelným“.

Navzdory podobnosti svých nejlepších morálních vlastností jsou Natasha a Marya v podstatě úplně odlišné, téměř opačné povahy. Natasha žije vzrušeně, využívá každý okamžik, nemá dostatek slov, aby vyjádřila plnost svých citů, hrdinka má ráda tanec, lov a zpěv. Je velmi obdařena láskou k lidem, otevřeností duše a komunikačním talentem.

Marya také žije láskou, ale je v ní hodně mírnosti, pokory a sebeobětování. Často spěchá v myšlenkách z pozemského života do jiných sfér. „Duše hraběnky Maryi,“ píše Tolstoj v epilogu, „usilovala o nekonečno, věčnost a dokonalost, a proto nikdy nemohla být v míru.

Lev Tolstoj viděl v princezně Marye ideál ženy a hlavně manželky. Princezna Marya nežije pro sebe: chce dělat a dělá svého manžela a děti šťastnými. Ona sama je ale šťastná, její štěstí spočívá v lásce k bližním, jejich radosti a pohodě, která by však měla být štěstím každé ženy.

Tolstoj vyřešil otázku místa ženy ve společnosti po svém: místo ženy v rodině. Natasha vytvořila dobrou, silnou rodinu, není pochyb o tom, že v její rodině vyrostou dobré děti, které se stanou plnohodnotnými členy společnosti.

V Tolstého díle se svět jeví mnohotvárný, zde je místo pro nejrozmanitější, někdy i protichůdné postavy. Spisovatel nám zprostředkovává svou lásku k životu, která se objevuje v celém svém půvabu a úplnosti. A při pohledu na ženské postavy v románu jsme se o tom znovu přesvědčili.

„Jak je to všechno jednoduché a jasné,“ přesvědčujeme se znovu a obracíme svůj pohled ke zeměkouli, kde již nejsou kapky, které se navzájem ničí, ale všechny se spojily dohromady a tvoří jeden velký a jasný svět, jako např. na samém začátku - v Rostovském domě. A v tomto světě zůstávají Nataša a Pierre, Nikolaj a princezna Marya s malým princem Bolkonským a „je třeba se spojit s co největším počtem lidí, abychom odolali všeobecné katastrofě.

Literatura

1. Noviny „Literatura“ č. 41, s. 4, 1996

2. Noviny „Literatura“ č. 12, s. 2, 7, 11, 1999

3. Noviny „Literatura“ č. 1, s. 4, 2002

4. E. G. Babaev „Leo Tolstoj a ruská žurnalistika jeho doby“.

Publikováno na Allbest.ru

...

Podobné dokumenty

Kniha, na kterou se nedá zapomenout. Ženské obrazy v románu. Natasha Rostova je Tolstého oblíbená hrdinka. Princezna Marya jako mravní ideál ženy pro spisovatele. Rodinný život princezny Maryy a Nataši Rostové. Mnohostranný svět. Tolstého o účelu ženy.

abstrakt, přidáno 07.06.2008

L.N. je právem považován za jednoho z nejchytřejších a nejtalentovanějších spisovatelů v Rusku. Tolstoj. Hluboké drama osudu Anny Kareninové. Životní cesta Kaťuše Maslové. Ženské obrazy v románu "Válka a mír". Marya Bolkonská. Nataša Rostová. Dámy ze společnosti.

abstrakt, přidáno 19.04.2008

Roman L.N. Tolstého „Válka a mír“ je grandiózním dílem nejen z hlediska historických událostí v něm popisovaných, ale také rozmanitostí vytvořených obrazů, historických i vymyšlených. Obraz Nataši Rostové je nejpůvabnějším a nejpřirozenějším obrazem.

esej, přidáno 15.04.2010

Epický román L.N. Tolstého "Válka a mír". Zobrazení historických postav. Ženské postavy v románu. Srovnávací charakteristiky Nataši Rostové a Marie Bolkonské. Vnější izolace, čistota, religiozita. Duchovní kvality vašich oblíbených hrdinek.

esej, přidáno 16.10.2008

Historie vzniku románu "Válka a mír". Systém obrazů v románu "Válka a mír". Charakteristika sekulární společnosti v románu. Tolstého oblíbení hrdinové: Bolkonskij, Pierre, Natasha Rostova. Charakteristika „nespravedlivé“ války z roku 1805.

kurzová práce, přidáno 16.11.2004

Studium historie vzniku výpravného románu L. Tolstého „Válka a mír“. Studie role statických a rozvíjejících se ženských obrazů v románu. Popisy vzhledu, povahových rysů a pohledu na svět Nataši Rostové. Analýza vztahu hrdinky s Andrejem Bolkonským.

prezentace, přidáno 30.09.2012

Analýza hlavních epizod románu "Válka a mír", která nám umožňuje identifikovat principy vytváření ženských obrazů. Identifikace obecných vzorců a rysů v odhalování obrazů hrdinek. Studium symbolické roviny ve struktuře postav ženských obrazů.

práce, přidáno 18.08.2011

Obraz Nataši Rostové v románu: popis vzhledu, povahové rysy na začátku díla a v epilogu, mimořádný bouřlivý život duše, boj a neustálý pohyb a změny. Natašin první ples, jeho význam v díle. Účast hrdinky ve válce.

prezentace, přidáno 30.06.2014

Postoj autora k lidem a událostem. Portréty postav, autorská intonace. Kritéria pro dobro, nezištnost, duchovní jasnost a jednoduchost, duchovní spojení s lidmi a společností. Natašino duchovní bohatství. Úžasná ženská postava.

esej, přidáno 14.01.2007

Popis obrazů prince Andreje Bolkonského (záhadný, nepředvídatelný, hazardní socialita) a hraběte Pierra Bezukhova (tlustý, nemotorný hýřil a ošklivý člověk) v románu Lva Tolstého „Válka a mír“. Zvýraznění tématu vlasti v dílech A. Bloka.