Alexandr Voronskij - Bursa. Problém lidské morální síly

Koho to překvapilo, byli králíci!... Tak dlouho byly dveře mlýna zamčené, zdi a plošina zarostlé trávou, takže nakonec usoudili, že plemeno mlynářů vymřelo a vzhledem k místu vhodné pro sebe, zřídili jakési velitelství, centrum strategických operací: králík Zhemap... Jemap je vesnice v Belgii, kde francouzská revoluční vojska porazila 5. listopadu 1792 Rakušany. V mlýně se nacházelo velitelství francouzského velitele generála Dumourieze. V noci mého příjezdu se asi dvacet králíků, říkám bez nadsázky, posadilo do kruhu na plošině a zahřívalo si tlapky v paprscích měsíční svit... Než jsem stačil otevřít okno - pšššt! - celý bivak se rozsypal a v houští se mihla malá bílá hřbeta se zvednutými ocasy. Doufejme, že se zajíčci vrátí!

A nájemník ve druhém patře, stará, zachmuřená sova, jako myslitel, která se asi před dvaceti lety usadila ve mlýně, byla také velmi překvapená, že mě vidí. Narazil jsem na něj v horní místnosti, kde nehybně seděl na valu mezi sutinami a padlými dlaždicemi. Chvíli se na mě díval svým kulatým okem a pak na ten pohled cizinec vyděšeně zahoukal: "Ach!" a silně zamával křídly, šedými prachem. Ach, tito myslitelé! Nikdy nebudou vyčištěny... No, co už. Ať je to jakýkoli, stále se mi tento tichý nájemník líbí víc než kdokoli jiný, i když se bez ustání mračí a mrká a já s ním spěchal obnovit smlouvu. Celý vršek se vchodem přes střechu si ještě ponechal, ale spodní místnost jsem si vzal pro sebe, malou místnost, vybílenou, nízkou a klenutou – přesně jako klášterní refektář.

Odtud vám píšu - dveře jsou dokořán, slunce svítí.

Před očima se mi nádherně třpytí na slunci borový les běží po svahu až pod kopec. Na obzoru se rýsuje tenký hřeben alpského předhůří... Ticho... Někdy jsou slabě slyšet zvuky dýmky, v levanduli křičí jespák, na silnici zvoní mezek... Tohle celá nádherná provensálská krajina je zalita světlem.

Tak jak, prosím, po tomhle mohu litovat vaší Paříže, hlučné a ponuré? Cítím se ve svém mlýně tak dobře! Našla jsem kout, který jsem hledala, útulný, voňavý a horký, tisíc mil od novin, taxíků, mlhy... A všechno kolem je tak okouzlující! Je to teprve týden, co jsem tady, a už mám hlavu plnou dojmů a vzpomínek... Například zrovna včera večer jsem sledoval, jak se stáda hnala domů do May (farma), která je na úpatí kopce a přísahám vám: nevyměnil bych tuto podívanou za všechny pařížské premiéry za poslední týden. Posuďte sami.

Musím vám říct, že v Provence, když je vedro, pastýři obvykle vyženou dobytek do Alp. Stáda tráví pět až šest měsíců v horách, pod pod širým nebem, po břicha v trávě, pak s prvním závanem podzimu sestupují na farmu a zase pokojně okusují trávu doma, na šedých kopcích provoněných rozmarýnem... Tak se včera v noci stáda vrátila . V očekávání byly brány ráno dokořán. Stánky byly pokryty čerstvou slámou. Lidé stále říkali: "Teď jsou v Egyeru, teď v Paradě." Najednou, k večeru, hlasitý výkřik: "Už jdou!" A pak jsme v dálce spatřili stádo, které se přibližovalo v oblaku prachu. Zdá se, že se s ním hýbe celá cesta... Vpředu stojí staří berani, na pohled divoký, se zvednutými rohy, za nimi celé stádo; dělohy jsou trochu unavené, přísavky se jim pletou mezi nohy; mezci zdobení červenými pomlázkami nosí jednodenní jehňata v košících a kolébat je za pochodu; za psy, celí zpocení, s jazykem trčícím skoro až k zemi, a dva rusovlasí mladí pastýři v hnědých vlněných pláštích přehozených přes ramena a sestupující na paty jako kardinálské roucho.

Všichni kolem nás vesele prošli a zmizeli bránou s takovým hlukem, jako by se náhle spustil déšť. Měli jste vidět, jaký byl rozruch. Velcí bažinatí zelení pávi s průhlednými hřebeny poznávali příchozí z výšky jejich bidýlka a vítali je hlasitým zvukem trubky. Kurník, už dřímající, se náhle probudil. Všichni byli znepokojeni: holubi, kachny, krůty, perličky. Drůbeží dvůr kuřata jsou prostě šílená - a zůstanou vzhůru celou noc! Opravdu to vypadá, jako by si každý beran přinesl své rouno spolu s vůní divokých alpských květin, trochu toho životodárného horský vzduch, ze kterého se opijete a začnete tančit.

Uprostřed takového ruchu se stádo dostane do výběhu. Není nic půvabnějšího než tato instalace na staré místo. Staří berani, když vidí své jesličky, jsou dojati. Nejmenší jehňata – ta, která se narodila cestou a farmu ještě neviděla – se překvapeně rozhlížejí kolem sebe.

Ale nejdojemnější ze všech jsou psi, pastevečtí psi, kteří jsou kolem stáda úplně zaneprázdněni a nevšímají si nikoho kromě svých ovcí. Marně je volá spoutaný pes z boudy; marně kbelík u studánky, po okraj naplněný studenou vodou, láká: nic nevidí, nic neslyší, dokud se stádo nezažene, závora na mřížové bráně není zavřená a pastýři usedli u stůl ve velké místnosti. Teprve potom jdou do psí boudy a tam, lapajíce misku guláše, vyprávějí svým kamarádům z farmy, co dělali nahoře v horách, v šarlatovém království, kde jsou vlci, kde rostou obrovské fialové náprstníky, přetékající rosou.

Polkan, který do té doby bitvu dobromyslně pozoroval, to nevydržel, natáhl se, nejprve líně štěkal, pak se rozprchl víc a víc a teď ze sebe co nejvíc lil a vytrhával se řetěz. Mazaný předstíral zběsilost a ve chvíli, kdy mi kopřivy nesnesitelně pálily nohy, raději spěchal ze strany na stranu. Byl jsem připraven hanebně ustoupit z kopřivových „tlap“, dokonce se mi do očí draly slzy, ale Ivan za mnou stále tlačil – „Zabijte je!“ Rubín! Oheň!" - A dál jsem nemilosrdně proléval kopřivovou krev.

Občas se ke „kauze“ přidal i zmíněný Pitersky, také opilý: nepili se s Ivanem spolu? Pitersky se třásl kalhotami s obrovským nákladem, vlasy mu divoce trčely; hubený, velmi dlouhý - přidal k našemu žvástu neuvěřitelné nadávky a i zkušený Ivan vypadl z tónu a úkosem se s pochybami podíval na svého militantní a přehnaně horlivého soudruha. Polkan v této době ztrácel rovnováhu ducha a už se vážně pokoušel dostat k Piterskému, chytit jeho holou, strouhanou nohu, čemuž starý muž nevěnoval pozornost, což Polkana zmátlo. Bylo těžké pochopit, kdo měl na mysli Piterského zběsilé zneužívání; Přisuzoval jsem to kopřivám, ale teď, jak se mi zdá, to svrhl na nás všechny, na vesnici a na celý svůj mizerně a absurdně prožitý život.

Ivanovo chraplavé velení, mé válečné pokřiky, Polkanův štěkot, Piterského srdceryvné nadávky se spojily v jeden naprostý chaos. U sousedních chatrčí se objevili muži a z oken vyhlížely hospodyňky. Vesnické děti se kolem nás shromáždily a zapojily se do „války“, jak jen mohly. Hluk, rozruch a zmatek rostly. Strýc Ermolai spěchal od další objednávky s kbelíkem v domnění, že chata na našem konci byla obsazená. Něčí lýtko, ocas ve vzduchu, uhánělo po pastvině. Kuřata se rozprchla na všechny strany a kvokala. A Alexej už k nám spěchal, kroutil hlavou, mával rukama a dlouze a odsuzujícím způsobem mumlal. Zpocený a zběsilý mě popadl za podpaží a táhl domů; Vzdoroval jsem, křičel a zuřivě mával zbraní nebo šavlí, ohlížel se na Ivana, na Polkana, na Piterského a na tu hordu chlapů. V tu chvíli horda postupovala k rybníku, kde ve špinavé, rezavé vodě plavalo hejno kachen. Pryč od hříchu. Houba se moudře vydala na protější břeh, kachňata se setřásla a kvákala, aby vyjádřila nesouhlas s trestuhodným lidským chováním. S podrážděným výkřikem jsem se vyrval z Alexejových silných paží, buď proto, že jsem chtěl ještě bojovat, nebo protože mě pálily nohy a ruce od kopřiv, nebo z obou důvodů. Hukot u rybníka ustal, když se na verandě objevil Nikolaj Ivanovič. Polkan byl první, kdo se poddal, začal otrocky a zrádně vrtět ocasem: nepleťte si mě s těmito darebnými darebáky! Po Polkanovi kluci skákali všude a ukazovali své černé podpatky. Ivan zamumlal něco nesrozumitelného a stáhl se pod baldachýn. Pitersky byl ze všech nejtvrdohlavější; pokračoval v „čištění“ rybníka, kachňat, svého strýce a Polkana, dokud pro něj nepřišla jeho stará žena, nalákala ho sliby vodky a neukázala mu láhev vody zpod své zástěry nebo zpod ní. sukně.

Ivan s nikým nevycházel, nebyl přáteli; nepružný, tvrdohlavý, neměl žádné připoutanosti; Respektoval, možná ne ze strachu, ale ze svědomí, pouze svého dědečka. Když ho Ivan uviděl, vstal, s obtížemi si narovnal kříž a záda, vážně se uklonil dědovi, sledoval ho a neposadil se, dokud nezmizel. Ivan se před ostatními nikdy nepostavil.

Ivan náhle zemřel. Ráno ho našli pod kůlnou od stodoly, už studeného a pokrytého rosou. Dávno před smrtí byl úplně suchý a jeho mrtvola připomínala relikvii: spánky měl propadlé, tváře hluboko propadlé, lícní kosti ostře vyčnívaly, klíční kosti vyčnívaly; oči mu zajely pod čelo, pokrčená kolena trčela jako klacky. V koutcích jeho modročerných rtů se mu rojily zelené mouchy a po tváři mu lezly vši... Jak osamělý, hořký a nevýslovný může být život člověka!

...Za zeleninovými zahrádkami je rostlina konopí. Žito dozrává. Na kopci mlýn neúnavně mává a mává křídly, létal by, ale země drží pevně. Voní koprem, okurkou a občas vítr přináší horkou, hořkou vůni pelyňku. Nebe se chystá otevřít a obklopit se přeludy.

Rozhodl jsem se udělat lidstvo šťastným. Syrové vejce výborně pění. Ukradl jsem tři vejce zpod kuřat „na pokusy“. V plechovce jsou žloutky, sůl, modrá, přidá se k nim lepidlo třešňové, lepidlo ztuhne, tekutina ztuhne a výborné mýdlo je hotové. Mám přidat více inkoustu na barvení?... Takže se stanu slavným výrobcem mýdla, zbohatnu, budu cestovat... Možná bych měl přidat i trochu cukru? za co? Uvidíme tam. Nebo ještě lépe vápno. Nehašené vápno, pokud ho však polijete vodou, syčí a pálí. Neudělalo by vápno místo mýdla něco výbušného, řekněme střelného prachu? No, na mladého chemika to není špatné! Je dokonce úžasné vynalézt střelný prach. Někteří pot páchnou celý život, ale nevymýšlej střelný prach... Musíme být opatrní: co když exploduje plechovka! Do směsi vložím kousek limetky a dokonce strachem zavřu oči. Sláva tvůrci, nic se nestalo!...

Žena sestupuje z kopce od mlýna; blíž a blíž se blýská v hustém a vysokém žitě. Nikdo by neměl hádat o mých tajných studiích chemie. Pilně schovávám plech pod hromadu. Dnes se mýdlo a střelný prach nepovedly, není třeba se nechat odradit: zítra to určitě vyjde. Poznávám tu ženu jako tulák Natalyu. Hlavu má svázanou šedým bavlněným šátkem, konce šátku jí trčí jako rohy nad čelo a za ní je proutěný batoh. Natalya chodí rychle, snadno, opírá se o personál. Je jí přes čtyřicet let, ale podle obličeje je těžké určit její věk: je opálená a zvětralá téměř do černa. Má na sobě podomácku tkanou kostkovanou sukni, bílý vlněný zipun a nohy má v zaprášených lýkových botách, pevně a úhledně omotaných onuchami a provázkem. Volám na Natalyu.

"Ahoj, drahá, ahoj, mistře," odpovídá Natalya vřele a energicky si otírá rty do malých vrásek. -Přivítáte v domě hosta? Jsou všichni živí a zdraví?

Děkuju. Všichni jsou živí a zdraví. Přijmu vás na návštěvu.

Mluvím vážně, jako bych skutečně byl vlastníkem. Kolébám se vedle Natalyi jako rolník.

Natalia z sousední vesnice, asi před deseti lety okamžitě ztratila manžela a tři děti: během její nepřítomnosti zemřeli na nadýchání se kouře. Od té doby prodala dům, opustila farmu a toulala se.

Natalya mluví tiše, melodicky, nevinně. Její slova jsou čistá, jakoby umytá, blízká a srozumitelná jako nebe, pole, chléb, vesnické chatrče. A celá Natalya je jednoduchá, teplá, klidná a majestátní. Natalyu nic nepřekvapí: všechno viděla, všechno zažila, ach současné záležitosti a incidenty, dokonce i ty temné a hrozné, vypráví, jako by je od našich životů dělila tisíciletí. Natalya nikomu nelichotí; Je na ní moc dobře, že nechodí do klášterů a svatých míst, nevyhledává zázračné ikony. Je světská a mluví o každodenních věcech. Není v tom nic nadbytečného, žádné vrtochy. Natalya snadno snáší břemeno tuláka a pohřbívá svůj smutek před lidmi. Má úžasnou paměť. Pamatuje si, kdy a proč byly děti v té a takové rodině nemocné, kam chodili Charlamov nebo Sidorov v postní době vydělávat, zda se jim tam žilo dobře a dobře a jakou obnovu přinesli hospodyňkám.

Když Alexej spatřil poutníka, radostně bzučel a spěchal si nasadit samovar. Natalya pomalu vytahuje z batohu oblíbenou knihu „Guac aneb nepřemožitelná věrnost“. Své sestře dává dřevěnou panenku a matce ručník s vyšívanými kohouty. Nad čajem, opatrně ukousávajíc cukr silnými a šťavnatými zuby, podpírající talířek na natažených prstech, Natalya vypráví:

- ...Šel jsem k Tatarovi poblíž Kazaně a jeho kramáři také požádali o nocleh. Tatar je starý, přes šedesát let; krk je celý v záhybech a jizva je modrá od rtu k hrudi; slzí mi oči. Ošetřuje kramáře a ti se ptají: "Kde je vaše paní?" Tatar se směje - "Moje hostitelka je mladá, bojí se hostů." - V rohu na lavičce je harmonika. - "Kdo, mistře, hraje na akordeon?" - "A moje žena hraje." Kramáři otravovali: ukaž a ukaž hostitelce, nech ji hrát na harmoniku, dáme ti zrcadlo a hřeben. Jeden z podomních obchodníků je starší a druhý velmi mladý, asi dvacet let, víc ne. Tatar vyvede svou ženu z druhé poloviny, ona se vzpírá, sklonila hlavu, nedívá se na nás, je celá karmínová, červená. Vypadá jako dívka; s malými jeřabinami kolem očí, tak příjemné a čisté. Posadila se na okenní parapet, zahrabala se a zakryla si obličej dlaní, nebyla na to zvyklá. Prosili ji – vzala harmoniku, začala hrát a hrála dobře; dost pro srdce. Je to smutné a zdá se, že všichni brečí v akordeonu. Hrála dobře. Mladý kramář nespouští oči z Tatarky a jen s vysokým obočím ne, ne a povede; a já poslouchám a přemýšlím: hraje si o svém nezáviděníhodném životě se starým mužem. Už jako tulákovi se mi dělá špatně od žaludku, jakmile se podívám na starcovu jizvu, jeho Adamovo jablko a vrásky, ale ona, mladá, s ním nemá vůbec příjemné zážitky: s někdo takový v něm není žádná radost. Zahrála si, znovu si zakryla obličej dlaní a utekla. A ten chlápek za ní jen vzdychl celou hrudí a rukou si přejel po čele... Druhý den jsem řekl Tatarovi: „Vaše žena se k tobě nehodí, Achmete, ani k tobě. Proč jsi, starče, neušetřil jsi malou zelenou holčičku: tahle desítka ti slušela, ale ještě neviděla svět." "Moje první žena," odpovídá starý muž, "zemřela, někdo se musí o chlapy postarat." A tahle sloužila jako chůva. No, tak se to stalo. Je dobře živená, má boty, je oblečená a bývala žebrákem, je to velký sirotek...“ Odmlčel se, zamračil se: „Jsi se mnou, Natalyo, nesrážej ji. My máme svůj vlastní zákon, vy máte svůj vlastní zákon; jdi rychle, odkud jsi přišel...“ To jsou ony, naše ženské záležitosti!...

Politická osobnost, prozaik a publicista A.K. Voronskij se narodil 8. září 1884 v obci Choroshavka, okres Kirsanovskij, provincie Tambov, v rodině kněze. Po smrti svého otce se rodina usadila ve vesnici Dobrinka v okrese Usman, kde žilo mnoho příbuzných, včetně posledního rektora Čuevského kostela sv. Mikuláše Nikolaje Ivanoviče Dobrotvorceva. A.K. Voronsky tam prožil dětství.

Po absolvování 1. tambovské teologické školy v roce 1900 vstoupil do tambovského teologického semináře, ze kterého byl v roce 1905 vyloučen pro „politickou nespolehlivost“.

Od roku 1904 byl Alexander Konstantinovič členem RSDLP (b) a vedl stranickou práci v Petrohradě, Vladimiru, Saratově, Tambově, Oděse a na Krymu. Byl 4 roky v exilu, odpykal si 2,5 roku vězení, z toho rok v pevnosti.

V roce 1911 začal publikovat své první články a eseje v oděských novinách Yasnaya Zarya. V roce 1912 byl A.K. Voronskij delegátem pražské konference.

Po revoluci pracoval jako šéfredaktor listu Rabochy Krai v Ivanovo-Voznesensku, čímž se stal jedním z nejlepších v Rusku. Počátkem dvacátých let se Alexander Konstantinovič odklonil od stranické organizační práce a zcela se věnoval literatuře. Napadlo ho vydávat první sovětský „hustý“ časopis „Krasnaja Nov“, který začal vycházet v červenci 1921 a jeho redaktorem byl A.K. Alexander Konstantinovič přispěl k vydání všeho nejlepšího, co bylo v literatuře těch let. Napsal mnoho článků o spisovatelích, kteří se především díky jeho podpoře stali klasiky sovětské literatury

Kritické a teoretické články A. K. Voronského z těchto let byly shromážděny v knihách „Na křižovatce“ (1923), „Umění a život“ (1924), „ Literární typy"(1924), " Literární záznamy"(1926), "Pan Britling vypije pohár do dna" (1927), " Literární portréty"(T. 1-2. 1928-1929), "Umění vidět svět" (1928).

V roce 1927 byl A.K Voronskij odstraněn z vedení Krasnaja Novya, odstraněn z redakce nakladatelství Krug, vyloučen ze strany pro příslušnost k trockistické opozici a po zatčení v lednu 1929 byl vyhoštěn do Lipecka.

Lipecký exilový režim nebyl příliš přísný, ale mluvil na schůzích i uvnitř místní tisk měl zakázáno. V Lipetsku bydlel Alexander Konstantinovič a jeho rodina nejprve v hotelu na Petrovském Spusku, poté v přístavbě právníka M. A. Djačkova na ulici Pervomajskaja (dům se nedochoval). Navštívili ho I. Babel, L. Seifullina, B. Pilnyak, členové jemu blízcí skupiny „Pereval“ - I. Kataev, N. Zarudin a další.

V Lipetsku napsal příběhy „Exponát“, „Továrna“, „Vězeňské maličkosti“, „Fedya-Gverillas“, ve kterých je Lipetsk a jeho obyvatelé rozpoznatelní, a také povídka o A.I Zhelyabov „Bez spánku“, tři příběhy: „Na křižovatce“, „Každodenní život“, „Olga“.

Na podzim 1929 se pro nemoc směl vrátit do Moskvy, byl znovu přijat do strany a jmenován redaktorem odd. klasická literatura v Goslitizdat.

V roce 1927 byla vydána jeho první kniha založená na autobiografickém materiálu „Beyond Living and Dead Water“, která byla znovu vydána v rozšířené podobě v roce 1934. Jeho logické pokračování, příběh „The Eye of the Hurricane“, byl zveřejněn v roce 1931. V letech 1931-1933 vyšly jeho sbírky příběhů, v roce 1933 se objevila časopisecká publikace románu „Bursa“, ve kterém ožily dojmy z Dobrinova dětství. V roce 1934 v seriálu „Život úžasní lidé„Byly vydány knihy „Zhelyabov“ a „Gogol“.

V roce 1935 byl opět vyloučen ze strany, pozastaven z práce a 1. února 1937 zatčen. 13. srpna 1937 byl A.K Voronskij zastřelen. Jeho osobní vyšetřovací spis byl zničen. O 20 let později, 7. února 1957, byl zcela rehabilitován.

Po celá desetiletí bylo jméno A.K. Voronského „přeškrtáváno“. sovětská historie. Po popravě byla jeho díla zabavena, dlouho nebyly přetištěny.

Jménem A.K. Voronského v obci. Ulice se jmenuje Dobrinka.

Autorská díla

Gogol. – M.: Časopisecký a novinový spolek, 1934. – 496 s.
Željabov. – M.: Časopisecký a novinový spolek, 1934. – 403 s. – (Život pozoruhodných lidí. Řada biografií; číslo 3, 4).
Literárně kritické články / úvod. Umění. A. G. Dementieva. – M.: Sov. spisovatel, 1963. – 423 s.
Bursa: román / intro. Umění. A. Dementieva. – M.: Chudož. lit., 1966. – 320 s.
Za živou a mrtvou vodou: příběh / intro. Umění. F. Levin. – M.: Chudož. lit., 1970. – 432 s.
Vybrané články o literatuře / úvod. Umění. A. G. Dementieva. – M.: Umělec. lit., 1982. – 527 s.
Vybrané texty písní / komp. a příprava text G. Voronskaja; vstup Umění. V. Akimová. – M.: Chudož. lit., 1987. – 655 s. : portrét – Obsah : Bursa; Pro živou a mrtvou vodu: příběhy; První práce; Bomby; Ze starých dopisů; Z Valentinových příběhů; Pásovec; Fedya Guerillas: příběhy.
Eye of the Hurricane: příběhy / sestava, připraveno. text, poznámka G. A. Voronskaya; vstup Umění. V. Akimová. – Voroněž: Střední Černozem. rezervovat nakladatelství, 1990. – 234 s.: ill. – Obsah: Na křižovatce; všední dny; Olga; Oko hurikánu: příběhy.
Umění vidět svět: portréty. články. – M.: Sov. spisovatel, 1987. – 704 s.
Bezesná paměť: příběhy. – M.: Marekan, 2004. – 80 s.
Strada: [lit.-krit. Umění.]. – M.: Antikva, 2004. – 359 s.
Pro živou i mrtvou vodu. – M.: Antikva, 2005. –
- T. 1. – 170 s.
- T. 2. – 375 s.
Pan Britling vypije šálek do dna: So. Umění. a fejetony / intro. Umění. N. Kornienko. – M.: Antikva, 2005. – 243 s.
Literární záznamy. – M.: Antikva, 2006. – 211 s. : nemocný.
Sbírka článků publikovaných v novinách „Rabochy Krai“: 1918-1920. – M.: Antikva, 2006. – 388 s.
Gogol / autor. vstup Umění. V. A. Voropajev. – M.: Mladá garda, 2009. – 447 s. : nemocný. – (Život pozoruhodných lidí. Řada biografií. Malá řada; číslo 1).

Literatura o životě a kreativitě

Volokitin V. A. A. K. Voronsky // Cestujte po Lipetské oblasti. – Voroněž, 1971. – S. 267-272.
Kupriyanovsky P. Stránky životopisu (spisovatel) A.K. Voronsky // Ruská literatura. – 1982. – č. 4. – S. 246-247.
Efremov E.P. Zakladatel bolševické kritiky // Rise. – 1984. – č. 8. – S. 128-129.
Literární činnost A.K. Voronského // Otázky literatury. – 1985. – č. 2. – S. 78-104.
Medveděva L. Lipecká povídka A. K. Voronského // Vzestup. – 1985. – č. 10. – S. 115-118.
Akimov V. Náš současník Voronskij: dotyky s portrétem // Neva. – 1989. – č. 8. – S. 178.
Belaya G. Don Quijotes 20. let: „Průsmyk“ a osud jeho nápadů / G. Belaya. – M.: Sov. spisovatel, 1989. – 415 s.
Neživý E. S. Alexander Voronskij. Ideál. Typologie. Individualita / E. S. Nezhivoy. – M.: VZPI, 1989. – 180 s.
„Možná později bude mnohé jasnější a jasnější“: (z dokumentu „Party Affairs by A.K. Voronsky“) // Otázky literatury. – 1995. – Vydání. 3. – s. 269-292. – Z obsahu: [o vystěhování A.K. Voronského do Lipecka]. – S.: 274, 282.
Dinerstein E. A. A. K. Voronsky. Při hledání živé vody / E. A. Dinerstein. – M.: Rosspan, 2001. – 360 s. : nemocný. – (Lidé Ruska).
Povarcov S. Přípravné materiály pro biografii Babela I. E. // Otázky literatury. – 2001. – č. 2. – S. 202-232. – Z obsahu: O cestě I. Babela do Lipecka do A.K.
Vetlovský I. Alexandr Voronskij // Dobrinskij region: stránky historie / I. Vetlovský, M. Suškov, V. Tonkikh. – Lipetsk, 2003. – S. 299-303.
O čem vám řeknou staré zdi: [A. I. Levitov a A.K. Voronskij na Tambovském teologickém semináři] // Historie regionu Tambov: eseje o dějinách kultury a literatury: učebnice. příručka o historické a literárně-kulturní místní historii. – Tambov, 2005. – S. 113-114.
Shentalinsky V. Popravčí noci // Zvezda. – 2007. – č. 5. – S. 67-102.

Referenční materiály

Lipecká encyklopedie. – Lipetsk, 1999. – T. 1. – S. 233.
Tambovská encyklopedie. – Tambov, 2004. – S. 106-107.
Zamyatinskaya encyklopedie. Lebedjanského kontext. – Tambov-Elets, 2004. – S. 110-118.
Slavná jména země Lipetsk: biogr. odkaz o známém spisovatelé, vědci, pedagogové, umělci. – Lipetsk, 2007. – S. 124.
Pýcha země Usman: krátká. odkaz biogr. ušlechtilý lidé, kteří oslavovali svou vlast. – Usman, 2005. – Kniha. 2. – S. 54.

...Natalya je ze sousední vesnice, asi před deseti lety okamžitě ztratila manžela a tři děti: během její nepřítomnosti zemřeli na vdechování kouře. Od té doby prodala dům, opustila farmu a toulala se.

Natalya mluví tiše, melodicky, nevinně.

Složení

Celý náš život je série vzestupů a pádů, černých a bílých pruhů a celá naše budoucí existence závisí na tom, jak se svými problémy zacházíme. Jak léčit životní těžkosti? To jsou otázky, nad kterými nás zve A.K. Voronskij v textu, který mi byl předán.

Spisovatelka nás seznámí s příběhem ženy, v jejímž životě bylo na první pohled všechno tak špatně, že by to většina z nás už asi dávno vzdala. Natalya však v jednu chvíli ztratila manžela a tři děti, načež se pustila do života osamělá cesta. Byla zklamaná, zlomená a v depresi? Autor naopak soustřeďuje naši pozornost na to, že si v hlavě zachoval nevinnost a melodičnost, slovy - čistotu, v celém svém vzhledu - jednoduchost, vřelost, klid a majestátnost. Chápeme, že navzdory vážným životním potížím si Natalia zachovala harmonii své duše a dál žila, přičemž temné pruhy svého života považovala za dávnou minulost. Ochotně mluví na jakékoli téma, ale o původu svého putování raději nemluví - pravděpodobně by jí celý život nestačil na utišení bolesti ze ztráty.

A.K. Voronskij je přesvědčen, že žádné neštěstí si nezaslouží být věnován celý život, nebo dokonce jeho část. Je lepší o problémech vůbec nepřemýšlet, a pokud si pamatujete, pak pouze jako dávno minulou minulost. Žádné potíže by neměly změnit vzhled člověka: musíte s nimi bojovat, a pokud je boj zbytečný, vyškrtněte je ze svého života.

Jsem stejně jako autor přesvědčen, že žádné, byť sebeneřešitelnější problémy nejsou hodné smutku, tím méně lidského života. Bez ohledu na to, co se stane, bez ohledu na to, jak se okolnosti vyvinou, stojí za to dál žít, milovat, snít, snažit se možná objevovat nová stránka a změnit všechno a nadále si užívat každý okamžik, protože ve skutečnosti je to vše, co máme.

Jako příklad této práce bych rád uvedl příběh A.I. Solženicyn" Matrenin Dvor" Autor v ní vypráví o příběhu ženy, jejíž život je na první pohled souvislou řadou tragické okolnosti. Válka oddělila Matryonu od jejího snoubence a hrdinka byla nucena se provdat za jeho bratra, který také brzy neodvolatelně odešel do války. Děti ženy jedno po druhém umírají a Matryona zůstává sama, jen s vratkým panstvím se šváby a myšmi a „kozou s křivými pažemi“. Zdálo by se, že žena odsouzená k věčné samotě, zlomená tíhou okolností, by si měla zoufat a přestat se pokoušet o vlastní štěstí. Ale to se neděje. Matryona, přes všechny potíže, přijme svou neteř Kiru a dívka se stane štěstím a smyslem hrdinčina života. Během celé práce Matryona nepronesla jedinou nadávku, nestěžovala si a nesváděla své problémy na ostatní. Žena naopak pomáhá celému okresu, aniž by na oplátku požadovala nějakou pomoc.

Úplně stejně přistupuje ke svým problémům i hrdina příběhu M.A. Sholokhov "Osud člověka". Na samém začátku války ztratí Andrei Sokolov celou svou rodinu a později, když se setkal se svou jediný syn, dozvídá, že i on zemřel. Hrdina zažívá všechny útrapy války, ale ani v zajetí neztrácí svou lidskou tvář. Skrze hlad a mučení nosí ve svém srdci milosrdenství a laskavost, a když potkal bezdomovce, osamělého jako on sám, malý chlapec, Andrey Sokolov mu dává svou lásku a podporu. Okolnosti života změnily hrdinův vzhled a výhled, ale nezlomily jeho ducha, protože tento bojovník věděl, jak se vypořádat s životními obtížemi, a navzdory všemu si zachoval víru ve svou duši ve šťastnou budoucnost.

Vždy stojí za to mít na paměti, že naše existence je určena naším vnímáním života. A bez ohledu na to, jak se okolnosti vyvinou, bez ohledu na to, jaké břemeno padne na naše ramena, vždy bychom měli mít na paměti, že nikdy není pozdě začít znovu. Můžete změnit svůj směr, styl a způsob myšlení - ale nikdy byste se neměli ničeho obávat a navíc se obviňovat ze současných okolností.

V textu navrženém k analýze je dobře známý Sovětský spisovatel A literární kritik Alexandr Konstantinovič Voronskij nastoluje problém lidské morální síly.

V zamyšlení nad touto problematikou autor vypráví příběh o životě vesnické ženy Natalyi, která se po smrti manžela a dětí začala toulat. Spisovatel se snaží vytvořit obraz hrdinky co nejpřesněji, odrážející její postoj k vlastního života: "Natalia snadno nese břemeno poutníka a pohřbívá svůj žal v lidech." Literární kritik zároveň čtenáři jasně ukazuje, jak pozorně se poutník chová k ostatním lidem: „Natalya šla z dálky, z Kholmogory, pamatovala si mě, a přestože musela jít oklikou asi osmdesát mil, jak by nemohla navštívit sirotek."

A.K Voronskij je přesvědčen, že žádné rány osudu nedokážou člověka silného v duchu učinit bezcitným.

S názorem pisatele nelze nesouhlasit. Pokud má člověk alespoň nějaké morální hodnoty nebude lhostejný k problémům jiných lidí, i když zažije mnoho neštěstí.

Docela hodně literární díla věnované problému morální statečnosti. Hlavní postava díla M. A. Sholokhova „Osud člověka“ Andrei Sokolov si i přes obtíže, kterým musel čelit, dokázal uchovat schopnost vcítit se do smutku druhých. Poté, co Andrei přežil válku a smrt celé své rodiny, zůstal skutečně vysoce morálním člověkem: přijal nešťastného sirotka, který utrpěl rány osudu.

Tento příklad dokazuje, že je to morální silný muž za žádných okolností neztratí schopnost soucítit s ostatními lidmi.

Podobná příhoda se stala také v životě mého přítele Sergeje. Trpěl mnoha problémy. Přežil smrt svých rodičů, byl nespravedlivě vyloučen z univerzity, s raná léta musel vydělávat peníze tvrdá práce. Ale navzdory všemu pokračuje, stejně jako dříve, v pomoci druhým. Je připraven dát i to poslední, co má, pokud pochopí, že ten druhý je v ještě vážnější situaci než on sám. To vše opět potvrzuje, že žádné zkoušky osudu nemohou zlomit vysoce morálního člověka.

Lze tedy s jistotou říci, že skutečně odolný člověk se nikdy nestane lhostejným vůči ostatním.

Efektivní příprava na Jednotnou státní zkoušku (všechny předměty) - začněte se připravovat

Aktualizováno: 22. 1. 2018

Pozor!
Pokud si všimnete chyby nebo překlepu, zvýrazněte text a klikněte Ctrl+Enter.
Tím poskytnete projektu i ostatním čtenářům neocenitelný přínos.

děkuji za pozornost.

Užitečný materiál k tématu

Problém vlivu sociálního prostředí na člověka. “...Natalya je ze sousední vesnice, asi před deseti lety okamžitě ztratila manžela a tři děti...” (podle A.K. Voronského).