Jeho kůň vycítil sníh. Rozbor Puškinovy básně zima, rolník triumfující

Už dlouho sleduji pořad Vremja a ukazují, jak Stanislav Govorukhin obviňuje prezidenta Putina z moderních dětí. Známý jeho učitele literatury navrhl, aby vysvětlili význam slov z Puškinovy básně Zim. "Oni nevědí," vyčítal mistr filmu. Ke cti prezidenta, že se nějak zastal dětí a řekl něco jako: "Není to tak špatné"...
Ale nutno říci, že nyní tolik vychvalovanou zkouškou znalosti ruské archaiky je ostatně vynález vašeho skromného sluhy v roce 2005. Tehdy jsem tento opus umístil na web Rom Collection. A moje žena pod přezdívkou Kitty to zveřejnila na webu Family:
...Zima!.. Sedlák*, vítězný,
Na dříví** aktualizuje cestu;
Jeho kůň***, cítící sníh****,
Klus ***** nějak;
Otěže******* načechraný explodující********,
Letí ten ******** vagón**********, ten odvážný************;
Kočí************ sedí na trámu************
V ovčí kožichu *************, v červené šerpe**************.
Tady ten dvorní kluk *************** běží,
V saních **************** Bug ******************* zasazený;
proměnit se v koně;
Ten zlobivý ********* si už zmrazil prst:
Je bolestivý i zábavný,
A matka mu vyhrožuje oknem...
(z románu Evžen Oněgin)
a učebnice pro žáky základních škol.
Porovnejte čtyři nadpisy: "Zima", "Zima?", "Zima!" a "Zima!"..".
Přečtěte si každou z nich a porovnejte je s celým obsahem básně.
Který název se k těmto veršům nejlépe hodí?
Nějaké statistiky:
Ve verši je 44 slov, z nichž 19 je pro moderní děti nesrozumitelných, jsou to buď archaismy, nebo vzácné, nebo se jejich význam časem změnil (ZB-exploding).
Etta / druhý den znamená Tver lidové slovo, nezaměňovat s tím // moje dcera ke mně v slzách přišla a řekla, že dostali dvě hrozné básničky, aby se naučili nazpaměť. Byla tehdy ve 2. třídě gymnázia a bylo jí 7 let a 8 měsíců.
To samozřejmě není co raný vývoj v Rus, když bylo Petru Velikému 5 let, bylo mu řečeno, aby učil žaltář svou mysl. Výsledek všichni známe – naučil se nazpaměť žalmy krále Davida a stal se divokým a zlým! Památky jsou všude. A L. Tolstoj na otázku, kdy vyjde kniha o Petrovi (sbíral materiály nějakou dobu), odpověděl:
Opilec a svobodník! a nebudu psát...
... Zjistila jsem, že dítě nerozumí 50% slov a 100% obsahu tohoto textu, který jako by byl napsán v ruštině a jakou ruštinou! jazyk...
Jsem připraven vysvětlit dětem, co je Gruzie a temnoty noci dokud nepochopí!
Nebyl jsem ale připraven vysvětlovat, jaké načechrané otěže troufalý kočár exploduje a proč tato bedna na běžcích, tažených koněm, pohybujících se rychlostí v lepším případě 20 km/h letí...:);
Významově se ukazuje, že jde o něco jako vrtulník MI-8 vybavený ATGM...
Tento text by měl být samozřejmě odstraněn z dětských učebnic, je beznadějný pro svou archaičnost, ale co dát na oplátku, když celá následující poetická civilizace nevytvořila nic srovnatelného s A.S. o zimě v ruštině!?
...Olzhas Suleimenov vzpomíná v rozhovoru:
Vzpomínám si na první večer sovětské poezie v Paříži v roce 1977. Konstantin Simonov řekl, že vytáhl básnický tým SSSR. Nasbírali jsme velkou čtyřtisícovku! Sál. Typické pařížské večery poezie zahrnují několik lidí v malých kavárnách. A tady poprvé Paris poslouchala poezii v takových sálech. A poslouchali naši sovětskou tribunovou poezii, která v Moskvě přilákala velké publikum...
...bylo nás devět (Voznesensky nešel - zjistil, že tam bude Jevtušenko :))
- Vysockij, Okudžava, Rožděstvenskij...
A kdo bude psát moderní básně pro všechny věkové kategorie o zimě!?
Zase Puškin... Alexandr Sergejevič?
Neznám srovnatelné hodnocení básní, proboha nemám dětem co nabídnout!
Intonačně, ve velkém a mocném, může být význam jakékoli fráze změněn na přesně opačný!
Vzpomeňte si na Yeseninského, myslím, skvělý vtip:
Nebe je jako zvon...
Měsíc je jazyk...
Matka je moje vlast!!
Jsem...bolševik???
AS také miloval:
...nezbedník si omrzl prst... :);
Už jako dítěti se mi zdálo, a ještě víc teď, že nemyslel prst!
Existuje další, párový, orgán, který se rýmuje...
Tak jsem skončil o zimě:
Pushkine, je to naše všechno?
:))))))))
Puškin je naše všechno! /T.Tolstaya, KYS, dříve A.Blok/
Nebo:
Pushkine, je to naše všechno?
A pak to šlo dál a dál – všichni se vrhli na testování znalostí dětí z archaiky:
Z publikací sítě:
Kolega mi poslal srdceryvný hororový příběh o chlupatých otěžích. Po přečtení bylo jasné, že příběh s otěžemi je potřeba zkontrolovat na vousatost. A pro jistotu - nikdy nevím, jak použít slovo "akordeon", ale zdá se, že je to stejné:

Jednoho dne byli moderní prvňáčci požádáni, aby nakreslili obrázek podle Puškinova čtyřverší:
Načechrané otěže explodují,
Odvážný kočár letí.
Kočí sedí na trámu
V ovčím kožichu a červené vlečce.
Výsledek byl... No, začněme tím, že ze všech slov byly nejsrozumitelnější „ovčí kožich“ a „šerpa“.
V představách dětí se vůz ukázal být letadlo. Proč? No, je napsáno "odvážný kočár letí." Někomu to také vyšlo jako kostka (KUBITKA). Létající odvážný ki(u)bat se zabývá velmi militantní záležitostí – exploduje. Co, nebo spíše kdo?
Otěže jsou nadýchané. To jsou ta zvířátka (jsou nadýchaná!), kříženec bobra a drozda. Skutečnost, že podle pravidel tehdy měly být „otěže“, dětem nevadila - a na nebohé načechrané otěže z vagónu pršely granáty a bomby.
Genocidu otěží sleduje jistý člověk v ovčím kožichu a červené šerpě a s lopatou. Tohle je kočí.
Nositel ovčího kabátu a šerp podle dětí nemá s vagónem a nehorázností, kterých se dopouští, nic společného.
Kdo se narodil k kopání, nemůže létat (na voze)!
Nejtěžším slovem bylo ozařování. Některé děti vůbec nechápaly, co to je a čím se to jí, v důsledku toho se řidič s lopatou (proč jinak kopat díry, vždyť je kočí!) ocitl na „pátém bodě“ .
V jiné verzi byl požádán, aby se posadil na malou obruč (obruč) a při balancování s lopatou sledoval, jak otěže explodují.
Výsledkem je, že se žádný vůz řítí v oblaku sněhu jiskřícího pod sluncem s veselým vousatým chlapíkem v ovčí kožichu a šerpe na pile. Místo toho se po zemi řítí krychlové létající svinstvo, pod jeho smrtícími údery létají krvavé útržky nešťastných načechraných otěží a to vše balancující na obruči na kraji vykopané díry sleduje lumpen v ovčím kožichu a červenou šerpu, s lopatou.
http://children.kulichki.net/parents/pushkin.htm (popis genocidy byl nalezen v různých koutech ruského internetu).

To však není to, co mě vůbec zmátlo. Viděl a slyšel jsem všelijaké chyby, ale nikdy neuvěřím, že prvňáčkům s rodným a jediným ruským jazykem najednou dali otěže duši. To je nemohlo zmást! Otěže lze vyhodit do povětří, ale nikdy nebyly živé!
Zapálený badatelským zápalem jsem nebyl příliš líný zadat stejný úkol rusky mluvícím studentům různého stupně ruskojazyčných schopností a pak své vlastní čtrnáctileté dceři.
Výsledky mi vyrazily dech. Většina lidé, kteří absolvovali od jedné do šesti tříd ruských (!) škol, nerozuměli v této sloce jedinému podstatnému jménu. Ti nejpokročilejší (zatím se vše shoduje s výsledky zmíněné studie) znali slova „ovčí kabát“ a „šerpa“. Vagón, jak bylo oznámeno Puškinem, létal, explodoval a pro mnohé umělce vypadal jako něco jako protiletadlové dělo s kolmým startem. Ano, vystřelila na načechrané otěže, ale nebyly vidět žádné známky krvavého násilí, i když bylo pozorováno nějaké šplouchnutí. Nikdo z poddaných nepovažoval kočího za vrtače děr. Zdálo se, že ozařovač vypadal jako pařez.
Ti nejznalejší stále hádali, co je to „kibitka“ (ostatně arménské rádio také zjistilo, co je to „boa“!), a uvědomili si, že ve skutečnosti nelétá, ale spěchá. Je úžasné, že byl vůz zapřažen za něco jiného než za koně – od velblouda po něco jako slon africký! A přitom ten vagón ještě vyhodil do povětří trpělivé otěže, takže to bylo zase malé protiletadlové dělo a jen trochu vozík. Zpráva, že vůz je vůz, proměnila exotická zvířata v koně, ale neovlivnila vývoj tématu otěží. Toto téma nebylo s nikým probíráno! Ale načechranost těchto otěží nepřiměla umělce věřit v genocidu.

Po tom, co jsem zažila ve třídě, už jsem od vlastní dcery nic nečekala. A ještě předtím neprojevila žádnou naději: http://lila-krik.livejournal.com/31353.html. A moje dcera opět nezklamala! Jediné podstatné jméno, které se jí podařilo sémantizovat v kontextu, byl ovčí kožich. Soudě podle obrázku byl kabát z ovčí kůže teplý svrchní oděv. Muže, který vypadal jako nakladač, musela omotat červenou šerpu. Ten chlap (koneckonců Puškinův génius vyhazoval do povětří otěže) byl vousatý! Z kibitky se vyklubal obrovský šklebící se pták (proč ne, jsou tam kavky, sojky a kanárci, o ptáčku-trojce skoro nevěděla) a paprsek, který ukrýval muže (pozdravy od Alice), byl trochu jako mrak , trochu jako sud. Otěže samozřejmě explodovaly a jejich nadýchanost byla způsobena opeřenou povahou ptáka. Možná, že ten vůz byl ohnivý pták a létající peří při pádu explodovalo... Zakňučel jsem a poslal jsem ji dočíst první díl „Válka a mír“, který byl přidělen pro domov, protože s „Oněginem nic nefungovalo“. “

Ale bylo to docela zajímavé, koneckonců, jaký byl názor lidí...
Pokud nebudeme brát nějaké konkrétní, pak ten obecný je tento:
a neuškodí zapamatovat si chytřejší slova, bez ohledu na to, na co jsou použita!
...no, s touto formulací vůbec nesouhlasím!... Vzpomeňte si na Petrušku Prvního, od pěti do sedmi, kdy se podle tradice učil nazpaměť žaltář, šestinedělí ho výborně naučila hlavně neznámá slova! !
Stále si chci vzpomenout na Montaigna, trpělivého Michela, když jeho bláznivý otec, nejprve chudé selské dívce od narození do dvou let, vydal svého malého syna - pro výživu lidí?! - a pak všem v oblasti sta mil zakázal mluvit jinak než latinsky...
Takže, mazes langwichi, měl latinu! Kdyby Pán neosvítil rodiče, jeho syn by tam byl blázinec, ale: Tetování jsem vzdala, poslala ho do normální francouzské školy, kde Misha naštěstí zapomněla mluvit latinsky, leda proto, aby tuto školu vystudovala s vyznamenáním a stala se zastupitelkou místního zastupitelstva :)))
Nejsem zastáncem hraní si se spoustou nesrozumitelných slov, zvlášť v nezralém věku. Jak se vychovává bilingvista? - Potřebujete alespoň druhého rodilého mluvčího od narození. A pokud nejste rodilý mluvčí, neobtěžujte se! Uděláte chybu v mozku dítěte a ono vlastně nebude umět žádný jazyk.
Chytrá slova jsou škodlivá velké množství aniž bychom jim rozuměli! A abych pochopil, byl to můj táta, kdo mě učil (a on sám v armádě v roce 1937):
Pochopit znamená zapamatovat si a umět aplikovat...:)))))))))))
Ale Puškin s tím opravdu nemá nic společného...
Zima, sníh...
Venku je tma jako v den stvoření,
Ať padá sníh, ať padá sníh,
Jako vždy naléval. Neprodleně
Sněhové závěje rostou s čepicemi nahoře.

Dnes sněží a zítra to bude stejné.
Ale pozdní svítání mě neděsí -
Celá moje podstata miluje sníh tak bezbožně,
Bez hlasu, bez odpovědi, možná marně

Jsem tu od rána, pokrytý sněhem,
Buď je les pokryt sněhem, nebo moje duše.
Jak je v nich ticho, zachráněný mír,
Nechte v obou spát radost ze života.

Doufám, čekám, zase s tebou vyrazíme
V mém sněhu je čistý a lehký.
Není tam žádná láska, nebolí to, nebolí,
Nelaskavý predátor, zlo zamrzne.

Zima pomine a všechen sníh roztaje,
Znovu se objeví zelená tráva
Jednoho dne ji neuvidím, já vím
Sníh padá a slova se hrnou.

Menší, opravdu... ale děti potřebují ve své učebnici něco hlavního...

Evžena Oněgina si občas zpívám – na melodii Zlatých hor. Zkoušeli jste to? ale léčí, zkuste:
Kdybych tak měl hory zlata -
Když jsem vážně onemocněl,
Přinutil se respektovat
Já: Nic lepšího mě nenapadlo!

Na dříví obnovuje cestu;
Jeho kůň cítí sníh,
Tak nějak klusat...

Tato sloka Puškina od Evžena Oněgina je studována v juniorské třídy, jako báseň o přírodě. Úžasně krásné a malebné řádky o zimě, o prvním sněhu.

Puškin nemá nic nadbytečného, každé slovo je smysluplné a smysluplné. Zima! Sedlák vítězí. Vědci si všimli, že Puškin zmiňuje slovo rolník v básni pouze jednou. Je čas Vánoc – dny, které jsou pro křesťany významné. Rolník a křesťan nejsou jen v harmonii. Rolník je člověk, který nese kříž, křesťan. Je triumfální. Připomeňme, že události se vztahují k 3. lednu. V těch dobách panovalo přesvědčení, že pokud nenapadne sníh před 2. lednem, dnem památky Sylvestra Pečerského, budou lidé čelit hrozné neúrodě. Třetí noc ale napadl sníh. Odtud triumf rolníka, který byl pravděpodobně den předtím v zoufalství a prosil Všemohoucího, aby poslal sníh a ochránil ho před nedostatkem úrody.

Napadl sníh a rolník si dovolil zapřáhnout koně do saní (dříví). Možná šel do lesa sehnat dříví. Nebylo kam spěchat a nechal svého koně, aby se pomalu plahočil. Obraz života v ruské vesnici se odráží v 16 řádcích Puškina.

Zima!.. Sedlák, vítězný,
Na dříví obnovuje cestu;
Jeho kůň cítí sníh,
Nějakým způsobem klusat;
Načechrané otěže explodují,
Odvážný kočár letí;
Kočí sedí na trámu
V ovčím kožichu a červené vlečce.
Tady běží kluk ze dvora,
Když jsem zasadil brouka do saní,
Přeměna sebe v koně;
Nezbedník už zmrzl prst:
Je bolestivý i zábavný,
A matka mu vyhrožuje oknem...

Lidé starší generace si ani nedovedou představit, jaké podivné obrázky se hromadí v hlavách dětí při čtení této „říkanky“, neméně populární než „V lese se narodil vánoční stromeček“... Mladí rodiče jsou již zvyklí obracet hluché ucho k nepochopitelným starožitnostem a mladé babičky, které v moderní ruské literatuře říkají, že tuto „vůni“ slyšely od svých babiček a myslí si, že tomu slovu každý rozumí. Nejchytřejší děti budou hledat ve slovníku, ale nenajdou ho tam. zastaralý tvar příslovečného příčestí „vonět“ od slovesa „vonět“, významově téměř rovnocenný našemu obvyklému „cítit“. Kůň ucítil vůni sněhu a cítil, že je snazší táhnout saně sněhem než vozík podzimním bahnem...

Podle definice F. Hegela „...poetická reprezentace<…>staví před náš pohled místo abstraktní podstaty svou konkrétní realitu“, tedy smyslově vnímané obrazy, ony smyslové asociace a vjemy, které v nás vznikají během procesu čtení. Při čtení si představujeme vzhled, charaktery a jednání lidí, konkrétní krajiny, interiéry, zvuky, zimní chlad, horko na poušti, šplouchání vln a zpěv ptáků a dokonce i to, co považujeme za fantastické, neexistující, neuvěřitelné... Z toho všeho se utváří ten zvláštní svět, kterému se říká obraz světa, umělecký model skutečný svět. Právě tento model nás vede k pochopení autorovy myšlenky, toho, co Hegel nazývá esence.

Učitel musí tuto pravdu pevně uchopit a učinit z ní pro studenty známou skutečnost: literární dílo nutně obsahuje myšlenku, která je úměrná osobnosti autora, ale k pochopení této myšlenky lze dospět pouze tak, že si na vše zvykneme. detaily obrazu světa, který tento autor vytvořil.

Často vede vyjasnění objektově-obrazové sémantické vrstvy k uvědomění hluboký význam text. Proto první etapa práce na literární dílo by měla spočívat v co největším detailu objektově-obrazové stránky obrazu světa vytvořeného autorem. K tomu je třeba podrobně vysvětlit významy všech slov, věcných i konotačních.

Studium na druhém stupni sloky (kapitola V, sloka 2) z románu A.S. Puškinův „Eugene Onegin“ obvykle začíná vysvětlením zastaralá slova aby děti měly dobrou představu o tom, co je palivové dříví, jak vypadá, jak může vypadat rolník a proč vítězí. Materiály lekcí zveřejněné na internetu však ukazují, že vysvětlení nejsou dostatečně úplná, vytvářejí v dětech falešné představy a hlavně nevedou k pochopení pravý význam text.

Výsledky jsou neočekávané. Rolník v jasně červeném svetru moderního hustého pletení, růžový ovčí kožich řidiče - to jsou maličkosti, ale stejně jako hluk vám brání vidět skutečný obraz a pochopit význam sloky, kterou básník udělal nevytvářet kvůli počtu řádků k platbě a dokonce ani kvůli malebnosti, pobavit čtenáře dlouhého románu.

Za každým slovem se skrývá znalost pozadí a smyslové asociace, které byly relevantní pro básníkovy současníky a zajišťovaly vzájemné porozumění mezi autorem a čtenářem, ale v myslích dnešních dětí z řady důvodů chybí. Existuje ale také řada důvodů, proč si takové „obtížné“ texty nemůžeme nestudovat, přeskakovat, stejně jako ve vývoji embrya nelze přeskočit fázi spojenou s dávnými formami vývoje života. Proto je nutné připravit materiály pro senzorickou podporu asociativního pozadí – zrakového a případně sluchového. Koneckonců, pokud děti samy kreslí nepřesně, nesprávně, učitel je bude muset opravit a zničit dojem, který již vznikl. Obrazy dřevařů, rolníka z 19. století. vám umožní dosáhnout potřebného porozumění, aniž byste hodinu zatěžovali rozborem nepodstatných pojmů a slov.

O palivovém dříví

Drovni - ne nutně na palivové dříví, ale jsou to nejjednodušší saně, nízké, někdy vyrobené z páru klád s palubou, ve které není sedadlo pro jezdce; když nemá záda žádnou zátěž, jezdí vleže. Na internetu je těžké najít vhodné obrázky, aby bylo vidět, že rolník aktualizuje cestu, těch. položí stopu v čerstvém sněhu . Mám si objednat nové obrázky? současných umělců, ale jen ti, kteří dávají pozor na Puškinovo slovo?

Na dříví můžete jít jen velmi blízko, pro dříví v nejbližším lese, ke hromadě sena uskladněného na zimu, k řece a ne podél vysoká silnice, ale přímo na poli nebo v lese, protože dříví se sněhem prakticky vleče a je téměř nemožné se převrátit... kůň proto ten rolník kůň, že to není hrdinný kůň, ale něco tak a tak... A selské šaty jsou nejspíš podomácku tkané, barvy neběleného prádla...

Po pochopení všech těchto detailů dostanou děti kresbu (skutečnou nebo slovní), kde bude celý obrázek vyjádřen v každodenních barvách, kde prostor bude omezen vesnicí, nejbližším lesem a silnice bude vypadat jako trať položená v čerstvém sněhu. To je také naznačeno zvoláním, které začíná sloku: každý obyvatel Ruska si může představit sám sebe na místě autora a vzpomenout si, kdy on, čtenář, mohl takto zvolat.

Shluk neznělých souhlásek Kr E ulice Yanin, TÓ LOL E ulice wow... vám pomůže „slyšet“ vrzání běžců ve sněhu. Aliterace v následujícím řádku, je-li vhodná pro práci učitele, vytvoří pozadí pro kontrastní důraz na slovo „cesta“:

N a další Beran jo asi nový lži cesta…

Jeden fragment vyžaduje slovní aktualizaci ve třídě: triumfální, / Na dříví aktualizuje cestu. Selský triumf je zjevně spojen s koncem podzimní práce , I když moderní dětiČasto se to vysvětluje radostí z prvního sněhu. Jinými slovy, pouze po dokončení cesty jedné sezóny začne rolník okamžitě nový způsob : básník konfrontuje myšlenky začátku a konce cesty, zdůrazňuje sezónní, přirozenou cykličnost rolnické životní cesty, uzavřenou trajektorii jeho pohybu.

Kočí - řidič kamionu minulých století

Třetí a čtvrtý řádek, po objasnění všech významů, poskytnou základ pro živější obraz: rychlý pohyb je přirovnáván k letu, znázorněný (na rozdíl od selského vrzání) zvučným artikulačno-zvukovým obrazem. br A budova s dospělý kvílení(pozor, vysvětlete dětem, že výbuchy s tím nemají nic společného! Brázdy prostě zůstávají a sníh od kopyt a běháků poletuje na všechny strany!) ; nad vším kolem se tyčí odvážný kočí (nejen kočí!) v červené šerpě - a to vše vytváří úplně jiný zvukově-barevný a emocionální tón. Kočí cestovali po dálnicích mezi městy a vozili cestující a poštu po obrovském území Ruska, čímž plnili roli současného železnice, řidiči letectví a nákladních vozidel; V zimě byla jízda mimo silnici do pole nebo zalesněných oblastí smrtelně nebezpečná: pokud řidič uvízl s koněm ve sněhu, mohl umrznout a zabít svého spolujezdce. Cesta kočí v tomto textu, v okamžiku, který je z jeho života vytržen pohledem autora a čtenáře - tato cesta sama o sobě není nijak pojmenována, není pevná a neomezená. Nevíme, odkud kočí přichází nebo kam jde, ale víme jen, že toto je jeho povolání - řídit, být stále na cestě. On taky vybuchne otěže na novém sněhu, ale jakoby v nekonečnu, a sloveso-metafora mouchy tento dojem jen umocňuje.

Hra o životní cestě

Učitel, který nerozumí zvláštnostem slovní zásoby dětí 21. století, nepovažuje za nutné vysvětlovat slova sáně A chyba, ale marně. Děti mohou hádat z moderního obrázku, ale jen přibližně. Staré, předrevoluční obrázky zobrazují dřevěné sáně-sáně, a pes musí být černý, protože chyba- to není přezdívka, ale obecné podstatné jméno, metaforického původu, jméno psa, černého jako brouk .

Po pochopení třetího obrázku děti uvidí, že stejná triáda - člověk, zvíře a sáně - je v něm podána vtipným způsobem, jako dětská hra. Chlapec ještě nemá vlastní způsoby, ani cyklický, jako u rolníka, ani nekonečný, jako u kočího, on běží bez účelu a určitý směr, ale už hraje cesta .

Porovnáním všech tří obrázků děti získají obraz světa obsažený v krátké sloce jako ve fragmentu zrcadla. Má tři nálady, tři stupnice, tři prostory spojené bílým sněhem, celkový čas, end-to-end myšlenka pohybu a symbolické číslo tři.

A tady jsme nuceni obrátit se na druhou stranu umělecké snímky– symbolika umění.

Perpetum mobile

Pojem symbol se používá v každodenním životě, ve vědě a v umění; v důsledku toho je symbol jedním z nejvíce synkretických a protichůdných konceptů.

Symbol (z řeckého sýmbolon) - u starých Řeků konvenční materiální identifikační znak pro členy určitá skupina lidé tajná společnost. V umění jde o univerzální estetickou kategorii, která se projevuje srovnáním s příbuznými kategoriemi. umělecký obraz a znamení. Čtenář musí mít neustále na paměti, že umění je v principu symbolické a slovesného umění, je díky síle označujícího a obrazového slova v nejvyšší míře symbolický.

Vycházející slunce je konvenční symbol Japonsko, (protože počítání poledníků je konvenční a východ slunce se vyskytuje ve všech zemích), ale univerzální symbol počátku; stejně tak je západ slunce univerzálním symbolem konce, hora - výšiny, vítr - svoboda.

Problémem pro čtenáře jsou zpravidla právě univerzální symboly, které se skrývají za těmi nejobyčejnějšími věcmi a nepřitahují pozornost: dům, okno, PATH, saně, pes, řeka, vánice...

Autor jednoho ze slovníků symbolů J. Tressider přibližuje symboliku každodennímu povědomí: „Symboly jsou často jen obrazy, které napodobují tvar bytosti nebo předmětu, se kterým jsou spojeny. Jejich významy jsou někdy neočekávané, ale častěji jsou zřejmé, protože jsou založeny na určité vlastnosti, která je těmto předmětům nebo tvorům vlastní: lev - odvaha, skála - vytrvalost."

V naší učebnici skoro jako lidová píseň, sloka odhaluje alespoň tři nejednoznačné a často používané symboly: cesta, okno a číslo tři. Hlavní význam symbolu cesta obsažené ve výrazu " životní cesta»; cestou se poprvé setkáváme s Oněginem, pak popisují Tatianinu dlouhou cestu do Moskvy a také tajnou kapitolu o Oněginově cestě...

O kno rozděluje a zároveň spojuje dva prostory - vnitřní, uzavřený (odkud matka vyhrožuje dvorník) a vnější, otevřené, kam tento chlapec již odešel...

Nakonec číslo tři obsažený v trojzubci Poseidonovi, v trojlístku a v Trojici, nachází se téměř v každé pohádce; symbolizuje úplnost a integritu, minulost, přítomnost a budoucnost, je to jak vzorec vesmíru, tak jeho duchovní začátek.

Tři postavy, tři mezery, tři nálady, tři cesty, žádná se nekříží a všechny tři vidí jen AUTOR...

Ve slovanském kulturní tradice významné a sáně jako symbol smrti, pohřební obřad, ale na rozdíl od prvních tří postav se vyplatí ušetřit na zamyšlení do pozdějšího života.

Podaří-li se učiteli zprostředkovat současnému druhákovi, samozřejmě jemu přístupnou formou, význam sloky, kterou si celé Rusko v dětství mechanicky zapamatuje, pak si malý čtenář románu možná všimne, jaké místo v to je od prvních řádků obsazeno pohybem v prostoru a v čase a každá postava má svůj vlastní cesta …

Každý člověk má svou vlastní CESTU a není o tom celý román?

Tressider J. Slovník symbolů. M., 1999. Viz také: SálJ. Slovník dějů a symbolů v umění / Přel. z angličtiny M., 1996; Toporov V.N. Mýtus. Rituál. Symbol. Obrázek: Studie v oboru mytopoetika: Vybrané. M., 1995. S. 259–367; Adamchik B.B. Slovník symbolů a znaků. Minsk, 2006; Benoise L. Znamení, symboly a mýty. M., 2005; Guenon R. Království množství a znamení doby. M., 1994; Jean J. Znaky a symboly: Encyklopedie. M., 2005; Klimovič K. Vydán na milost a nemilost symbolům. M., 2006; Popova N.N. Antické a křesťanské symboly. M., 2003; Rybakov B.A. Pohanství starých Slovanů. M., 1997; Foley D. Encyklopedie znaků a symbolů. M., 1997; Mytologie: Encyklopedie / Comp. T. Zaritskaja. Minsk, 2002; Ilustrovaná encyklopedie symbolů / Comp. A. Egazarov. M., 2007; Encyklopedie symbolů, znaků, emblémů / Komp. V.L. Telitsyn a kol., M., 2005.