Fonvizin témata kreativity. Život a tvůrčí cesta Fonvizina

Denis Ivanovič Fonvizin se narodil 3. (14. dubna) 1745 v Moskvě do šlechtické rodiny pocházející z livonské rytířské rodiny. Budoucí spisovatel získal základní vzdělání doma. V rodině Fonvizinů vládla patriarchální atmosféra.

Od roku 1755 studoval Denis Ivanovič na šlechtickém gymnáziu na univerzitě v Moskvě, poté na Filosofické fakultě Moskevské univerzity. V roce 1760 odjel Fonvizin mezi „vybranými studenty“ do Petrohradu, kde se setkal s Lomonosovem a Sumarokovem.

Začátek kreativní cesty

Od 60. let 18. století vytvářel Denis Ivanovič svá první díla. Fonvizinova raná tvorba se vyznačovala ostrou satirickou orientací. V roce 1760 vyšel v „Literárním dědictví“ tzv. „raný „Nedorosl“. Současně se spisovatel zabýval překlady. V roce 1761 přeložil Fonvizin Holbergovy bajky do ruštiny. V roce 1762 - díla Terrasona, Voltaira, Ovidia, Gresse, Rousseaua.

Od roku 1762 pracoval Fonvizin jako překladatel a od roku 1763 - tajemník kabinetu ministra Elagina v kolegiu zahraničních věcí. V roce 1769 vstoupil Denis Ivanovič do služeb hraběte Panina jako jeho osobní sekretář.

V roce 1768 vytvořil spisovatel satirickou komedii „Brigádník“. Hra měla široký ohlas a Fonvizin, jehož životopis byl ve vysokých kruzích stále neznámý, byl pozván do Peterhofu, aby dílo přečetl samotné císařovně Kateřině II.

Veřejná služba. Zralá kreativita

V letech 1777 až 1778 strávil Fonvizin v zahraničí a strávil dlouhou dobu ve Francii. Po návratu do Ruska v roce 1779 vstoupil Denis Ivanovič do služby jako poradce kancléře Tajné expedice. Ve stejné době spisovatel překládal knihu „Ta-Gio“. V roce 1783 vytvořil Fonvizin jedno z nejlepších děl ruské žurnalistiky - „Diskuse o nepostradatelných státních zákonech“.

Od roku 1781 převzal místo státního rady Denis Ivanovič. V roce 1782 odešel do důchodu. Na podzim téhož roku se v Petrohradě konala premiéra nejvýznamnějšího dramatikova díla, komedie „Minor“ (napsána v roce 1781). V roce 1783 byla hra uvedena v Moskvě.

Choroba. Poslední roky

Od roku 1783 cestoval Denis Ivanovič po Evropě, navštěvoval Itálii, Německo a Rakousko. V roce 1785 utrpěl spisovatel svou první apoplexii. V roce 1787 se Fonvizin vrátil do Ruska.

V posledních letech své krátké biografie trpěl Fonvizin vážnou nemocí - ochrnutím, ale nepřestal se věnovat literární činnosti. Navzdory zákazu Kateřiny II. vydávat pětidílná sebraná díla vytvořil Denis Ivanovič v té době komedii „Volba učitele“, fejeton „Rozhovor s princeznou Khaldinou“ a pracoval na autobiografii „Čisté vyznání“ (zůstalo nedokončeno).

1. prosince 1792 zemřel Denis Ivanovič Fonvizin. Spisovatel byl pohřben na hřbitově Lazarevskoye Lavra Alexandra Něvského v Petrohradě.

Další možnosti životopisu

Během cesty do Petrohradu v roce 1760 se Fonvizin poprvé zúčastnil divadelního představení. Byla to Holbergova hra Henry a Pernille. To, co se stalo na jevišti, na spisovatele nesmazatelně zapůsobilo a vášeň pro divadlo si zachoval po celý život.
Úspěch premiéry "The Minor" během premiéry byl tak velký, že diváci podle tehdejšího zvyku házeli na pódium peněženky s penězi.
Fonvizin věnoval zvláštní pozornost svému vzhledu, pro který byl uznáván jako dandy. Spisovatel si zdobil oblečení čerstvými květinami, nosil sobolí kabátec a boty s velkými přezkami.
Denis Ivanovič byl ženatý s Kateřinou Ivanovnou Rogovikovou, dcerou bohatého obchodníka.

Biografický test

Test vám pomůže lépe si zapamatovat Fonvizinův krátký životopis.

Fonvizin Denis Ivanovič (1745 1792) - jeden z nejvzdělanějších lidí své doby. Byl spisovatel a dramatik, publicista a překladatel. Je právem považován za tvůrce národní ruské každodenní komedie, z nichž nejznámější jsou „Nezletilý“ a „Brigádník“. Narozen 14. dubna 1745 v Moskvě do šlechtické rodiny potomků rytíře livonského řádu. Ještě za Ivana Hrozného byl jeden z rytířů řádu von Wiesen zajat a zůstal ve službách ruského cara. Od něj pocházel rod Fonvizinů (předpona von byla přidána na ruský způsob k příjmení Wizen). Základní vzdělání získal díky otci doma. Byl vychován v patriarchální struktuře, která vládla v rodině. Od roku 1755 studoval na šlechtickém gymnáziu Moskevské univerzity, poté na Filosofické fakultě téže univerzity.

Od roku 1762 je ve veřejné správě, nejprve jako překladatel, poté od roku 1763 v Kolegiu zahraničních věcí jako tajemník vládního ministra Elagina. Po asi šestiletém působení zde se v roce 1769 stal osobním tajemníkem hraběte Panina. V letech 1777 až 1778 cestuje do zahraničí, hodně času tráví ve Francii. V roce 1779 se vrátil do Ruska a vstoupil do služby jako poradce kancléře Tajné expedice. V roce 1783 zemřel jeho mecenáš hrabě Panin a ihned rezignoval s hodností státního rady a 3000 rublů. roční důchod. Svůj volný čas věnoval cestování.

Od roku 1783 navštívil Denis Ivanovič západní Evropu, Německo, Rakousko a strávil spoustu času v Itálii. V roce 1785 prodělal spisovatel první mrtvici, kvůli které se musel roku 1787 vrátit do Ruska. Navzdory paralýze, která ho sužovala, se nadále věnoval literární tvorbě.
Denis Ivanovič Fonvizin zemřel 1. prosince 1792. Spisovatel byl pohřben v Petrohradě na hřbitově Lazarevskoye v lávře Alexandra Něvského.

Kreativní cesta

Vznik prvních děl se datuje do 60. let 18. století. Jelikož byl od přírody živý a vtipný člověk, který se rád smál a žertoval, vytvořil svá raná díla v žánru satiry. To mu usnadnil jeho dar ironie, který ho neopustil až do konce života. V těchto letech probíhá intenzivní práce na literárním poli. V roce 1760 v „Literárním dědictví“ publikoval svůj takzvaný „raný „Minor“. Zároveň se v letech 1761 až 1762 zabýval překlady Holbergových bajek, děl Rousseaua, Ovidia, Gresseho, Terrasona a Voltaira.

V roce 1766 byla dokončena jeho první známá satirická komedie „Brigádník“. Hra se stala událostí v literárních kruzích, sám autor ji četl mistrně a Fonvizin, tehdy ještě málo známý, byl pozván do Peterhofu, aby své dílo přečetl samotné císařovně Kateřině II. Mělo to obrovský úspěch. Hra byla uvedena na divadelní scénu v roce 1770, ale vyšla až po autorově smrti. Komedie dodnes neopustila divadelní jeviště. Donesla se k nám legenda, že princ Potěmkin po premiéře řekl Fonvizinovi: „Zemři, Denisi! Ale líp to nenapíšeš!" V témže roce vyšel překlad traktátu „Obchodní šlechta v kontrastu s vojenskou šlechtou“, který přinesl důkazy o potřebě šlechty obchodovat.

Zralá kreativita

Mezi novinářskými pracemi je „Rozprava o nepostradatelných zákonech státu“, vytvořená v roce 1783, považována za jednu z nejlepších. Na podzim téhož roku 1783 se konala premiéra hlavní hry ve Fonvizinově díle, komedie „The Minor“. Navzdory rozsáhlému literárnímu dědictví, které Fonvizin zanechal, je pro většinu z nás jeho jméno spojeno s touto komedií. První inscenace hry nebyla jednoduchá. Cenzoři byli v rozpacích ze satirického charakteru hry a smělosti poznámek některých komediálních postav. Konečně 24. září 1782 byla inscenace provedena na scéně Svobodného ruského divadla. Úspěch byl kolosální. Jak dosvědčil jeden z autorů „Dramatického slovníku“: „Divadlo bylo nesrovnatelně zaplněno a diváci hře tleskali házením peněženek.“ Další inscenace se konala v Moskvě 14. května 1783 v divadle Medox. Od té doby, více než 250 let, se hra hraje se stálým úspěchem ve všech divadlech v Rusku. Se zrodem kinematografie se objevila první filmová adaptace komedie. V roce 1926 natočil Grigorij Roshal na základě filmu The Minor film Skotininovi gentlemani.

Je těžké přeceňovat vliv Fonvizinova „Minor“ na další generace spisovatelů. Jeho díla četly a studovaly všechny následující generace spisovatelů od Puškina, Lermontova, Gogola, Belinského až po současnost. V životě samotného spisovatele však sehrála osudovou roli. Kateřina Druhá dokonale pochopila svobodomyslnou orientaci komedie jako pokus o existující společenské a státní základy. Po roce 1783, kdy vyšla řada spisovatelových satirických děl, osobně zakázala další tisk jeho děl. A to pokračovalo až do smrti spisovatele.

Navzdory zákazu publikování však Denis Ivanovič pokračuje v psaní. V tomto období byla napsána komedie „The Governor’s Choice“ a fejeton „Conversation with Princess Khaldina“. Těsně před odjezdem chtěl Fonvizin vydat pětisvazkový soubor svých děl, ale císařovna ho odmítla. Samozřejmě to bylo zveřejněno, ale mnohem později poté, co mistr odešel.

Měsíc duben je bohatý na nezapomenutelná, významná a historická data, jako jsou:

V našem článku budeme hovořit o skvělém spisovateli D.I. Fonvizinovi, jeho díle, včetně komedie „The Minor“, která je moderní a aktuální dodnes.

DENIS IVANOVICH FONVIZIN

Fonvizin je široce známý jako autor komedie „The Minor“, jako odvážný a brilantní satirik. Ale tvůrce „The Minor“ nebyl pouze významným a talentovaným dramatikem 18. století. Je jedním ze zakladatelů ruské prózy, úžasným politickým spisovatelem, skutečně velkým ruským pedagogem, který čtvrt století nebojácně bojoval s Kateřinou II.

Tato stránka Fonvizinovy tvůrčí činnosti nebyla dostatečně prozkoumána, a proto především nebyla dosud shromážděna a publikována všechna původní a přeložená Fonvizinova díla. Bojovně-vzdělávací povaha jeho uměleckých děl a jejich místo ve společenském životě Ruska v předvečer vydání Radiščovovy knihy „Cesta z Petrohradu do Moskvy“ (1790) tak nejsou zcela objasněny.

Puškin byl první, kdo poukázal na to, že Fonvizin není jen „zralý vládce satiry“, ale také „přítel svobody“. Tento odhad pochází z roku 1823. Básník byl v té době v exilu na jihu. Nenáviděl otroctví a čekal na změny ve státě, dobře věděl, že „naše politická svoboda je neoddělitelná od osvobození rolníků“. Pro Puškina jsou pojmy osvícení a svoboda ekvivalentní. Pouze osvícením lze dosáhnout skutečné, nikoli papírové svobody. Puškin zapsal tyto myšlenky v roce 1822 do „Poznámek k ruským dějinám 18. století“.

Zároveň se mu odhalily ušlechtilé aktivity ruských osvícenských spisovatelů 18. století.

Puškin opakovaně vyzýval účastníky děkabristického hnutí, aby si pamatovali své předchůdce - vzpomínali, aby cítili podporu a čerpali sílu z živého, dlouho započatého boje za svobodu vlasti, nikoli metodami revoluce, ale metodami osvícení, ale nepřišli k rozumu.

Fonvizin, který již v 60. letech rozhodně zaujal osvícenskou pozici, podřídil veškerý svůj umělecký talent službě velkému cíli. Ideologie osvícenství ho vynesla na vrchol nezkrotně vznikajícího ruského osvobozeneckého hnutí. Vyspělá ideologie předurčila jeho estetické hledání, umělecké úspěchy, rozhodné sblížení literatury s realitou.

Puškinovo hodnocení je překvapivě lakonické, historicky specifické a přesné. Gogol zaznamenal tento rys Puškinova uměleckého talentu, jeho

mimořádné umění vyjádřit celý předmět několika rysy: Puškinův přídomek je tak jasný a odvážný,“ napsal, „že někdy jeden jediný nahradí celý popis.

Definice Fonvizina jako „přítele svobody“ „znamenala celý předmět. Mělo by sloužit jako základ pro „celkový popis“ jeho života, jeho kreativity, jeho aktivit.

BIOGRAFIE SPISOVATELE

Denis Ivanovič Fonvizin se narodil 3. dubna 1745. Fonvizinův otec, statkář s průměrným příjmem, byl podle spisovatele „ctnostný muž“, „miloval pravdu“, „netoleroval lži“, „nenáviděl chamtivost“, „nikdo ho neviděl mezi předními šlechtici“. Matka „měla jemnou mysl a očima své duše viděla daleko. Její srdce bylo soucitné a neobsahovalo žádnou zlobu; "Byla to ctnostná manželka, matka milující děti, prozíravá žena v domácnosti a velkorysá dáma."

Fonvizin strávil prvních deset let se svou rodinou. Zde se naučil číst a psát. Jeho mentorem byl jeho otec, který „četl všechny ruské knihy“, „starověkou a římskou historii, Ciceronovy názory a další dobré překlady moralizujících knih“.

Otevření první ruské univerzity v roce 1755 změnilo osud Fonvizina. Spisovatelův otec, který nemohl najmout učitele cizích jazyků, jak to vyžadovala ušlechtilá móda, využil příležitosti dát svému synovi skutečné vzdělání.

dalo by se říci, že neváhal ani den a poslal mě a mého bratra na univerzitu, jakmile byla založena,

Spisovatel svědčí. Fonvizin byl zapsán do latinské školy šlechtického gymnázia, která ho připravila na přijetí na univerzitu. Po absolvování gymnasia na jaře 1762 byl povýšen na studenta.

Během středoškolských let začal Fonvizin studovat literární překlady.

Moje záliba v psaní se objevila v dětství, vzpomínal spisovatel, a já, když jsem cvičil překlady do ruštiny, dosáhl jsem dospívání.

„Překladová cvičení“ byla vedena pod vedením profesora Reichela (vyučoval obecné dějiny a němčinu). potěšení“: „Výzkum starověkých zrcadel pana Menandera“, „Smlouvání sedmi múz“. Začátek práce na překladu Voltairovy tragédie „Alzira“ se datuje do stejné doby.

LET V Petrohradě

V roce 1760 vzal ředitel univerzity nejlepší studenty do hlavního města, aby je představil kurátorovi I. I. Shuvalovovi. Fonvizin patřil mezi nejlepší. Během pobytu v Petrohradě navštívil představení nedávno vytvořeného ruského divadla (v roce 1756). „Účinek, který ve mně divadlo vyvolává, je téměř nemožné popsat,“ vzpomínal později spisovatel. První dojmy určily Fonvizinův osud. Po návratu do Moskvy s velkým zájmem navštěvoval představení divadla Locatelli, ve kterém univerzitní soubor účinkoval. Po přestěhování do Petrohradu v roce 1762 se Fonvizin navždy spojil s ruským divadlem.

28. června 1762 provedla manželka Petra III., Jekatěrina Aleksejevna, opírající se o gardové pluky, převrat. Politickým inspirátorem převratu byl učitel Paulova dědice Nikita Panin. Požadavky ušlechtilých liberálů, jejichž vůdcem byl Panin, se scvrkli do vytvoření ústavy.

Právě v té době se Fonvizinův osud náhle změnil a nečekaně se ocitl blízko politickému dění ve státě, ke dvoru, k boji, který kolem nové císařovny vřel. Vicekancléř Golitsyn se rozhodl najmout studenta Fonvizina, který výborně ovládal cizí jazyky, jako překladatele pro zahraniční vysokou školu. V říjnu 1762 Fonvizin podal žádost adresovanou Catherine. Při podání petice přikládá OP ukázky překladů ze tří jazyků – latiny, francouzštiny a němčiny. Pozoruhodné jsou překlady z latiny – M. Tullius Cicero „Projev pro Marcella“ a z francouzštiny – „Politický diskurz o počtu obyvatel některých starověkých národů“. Fonvizin prošel zkouškou nejen jako překladatel. „Materiály“, které zvolil pro překlad, svědčily o studentových politických zájmech.

Kancléř M.I. Vorontsov, který stál v čele zahraničního kolegia, si všiml talentu mladého překladatele a přiblížil jej. Jak později Fonvizin připomněl, kancléř mi „dal nejdůležitější dokumenty k překladu“. Mezi „nejdůležitější“ patřily různé politické práce. Po seznámení s jedním z těchto francouzských děl vytvořil Fonvizin krátký abstrakt nazvaný „Zkratka o svobodě francouzské šlechty a výhodách třetího řádu“.

Po nastínění obsahu pojednání Fonvizin, hluboce chápající obrovský význam „třetí pozice“ v hospodářském a společenském životě země, píše, že „tuto třetí pozici není těžké v Rusku zavést“. Dále vytyčuje svůj plán na sociální obrodu vlasti. "Třetí řada je jedna s lidmi." Je třeba podporovat činnost všech, kteří „usilují o manufaktury, zakládají směny za věci, hodnotí zboží“ – všechny obchodníky, umělce a řemeslníky. Všichni musí dostat svobodu. Obchodníci a „slavní umělci“ jsou „propuštěni“ z prodeje. Děti rolníků mohou být přijaty na univerzitu a ti, kteří studují „vyšší vědy“, musí být na základě certifikátu osvobozeni od nevolnictví.

Když,“ tvrdí Fonvizin, „může každý cvičit v tom, na co má talent, všichni necitlivě vytvoří se zbytkem osvobozených sbor třetí pozice.

Důležitou součástí plánu společenské transformace je otázka rolnictva. Fonvizin je proti otroctví. Ale věří, že je nemožné okamžitě osvobodit nevolníky. Nyní je třeba omezit nevolnictví, zvýšit práva rolníků (umožnit jim studium na vysokých školách, umožnit jim podnikat s právem opustit vesnici atd.) a tím se postupně připravit na jejich úplné osvobození. Fonvizin věří, že svobodný rolník bude bohatší a najde více způsobů, jak platit nájem. Na konci článku Fonvizin stručně nastínil plán výměny:

Stručně řečeno, v Rusku by měli být: 1) šlechta, zcela svobodná, 2) třetí hodnost, zcela svobodná, a 3) lidé provozující zemědělství – i když ne zcela svobodní, ale mají alespoň naději, že budou svobodní, když jsou tak zemědělci nebo takoví umělci (řemeslníci), aby časem mohli dovést k dokonalosti vesnice nebo manufaktury svých pánů.

Program sociálních reforem vypracovaný Fonvizinem měl buržoazní osvobozenecký charakter. Jako pedagog věří v možnost její pokojné realizace. Otázka, kdo a jak může tento program realizovat, dosud není vyřešena. Fonvizin na to odpoví za pár let.

Na začátku října 1763 bylo dekretem Kateřiny Fonvizinovi nařízeno „jako členu zahraničního kolegia“ „být v určitých záležitostech s naším státním radou Elaginem“. I.P. Elagin byl v kanceláři císařovny „přijímat petice“. Kromě toho měl na starosti divadla. Elagin byl nejen hodnostář, ale i vzdělaný muž, který amatérsky studoval poezii, drama, překlady, historii...

Ale život u soudu na Fonvizina těžce dolehl. Jeho dopisy své sestře do Moskvy jsou plné stížností:

Dnes je u dvora maškaráda a já se tam budu plahočit ve své domině; … nuda; ... včera jsem byl na kurtagu a, nevím co, bylo mi tak smutno, že jsem odešel, aniž bych čekal na konec; ...přišel jsem z Kurtagu domů v rozpacích; ... bylo tam strašné množství lidí, ale přísahám vám, že jsem s tím vším byl v poušti. Nebyl skoro jediný člověk, se kterým bych uvažoval o rozhovoru, i kdyby to byla malá radost.

Ve světě se skoro nedá žít a v Petrohradě je to úplně nemožné.

V dalším dopise Fonvizin objasnil svůj nápad:

Čestný člověk nemůže žít v podmínkách, které nejsou založeny na cti.

VLASTNOSTI FONVIZINOVA KREATIVITY

Navzdory vytíženosti soudních služeb Fonvizin během těchto let hodně a tvrdě pracoval. Hlavní byly překlady.

Nejdůležitějším rysem vývoje ruského sociálního myšlení v 18. století bylo formování osvícenské ideologie. Nebyla to buržoazie, ale šlechta, kdo mezi sebe vynesl první osvícence. Toto osvícenství nebylo buržoazní, ale vznešené.

V 60. letech 18. století, v době vyostřeného selského protestu, v předvečer Pugačevova povstání, se konečně zformovala osvícenská ideologie. Do veřejného prostoru vstoupili takoví pedagogové jako filozof Jakov Kozelskij, spisovatel a vydavatel Nikolaj Novikov a popularizátor vzdělávací ideologie profesor Nikolaj Kurganov. Ve stejném desetiletí zaujal pozici osvícence i Fonvizin.

Osvícenství jako antifeudální ideologie má určité charakteristické a jedinečné rysy. Nepřátelství k nevolnictví a všem jeho produktům v hospodářské, sociální a právní oblasti, obrana vzdělání, svobody a konečně obrana zájmů lidu – to jsou hlavní rysy osvícenství.

V "The Brigadier" se Fonvizin vesele směje ošklivosti života. Někdy se usmíváme, když vidíme francouzštinu nebo idiotsky nesmyslný život flákače. Ale ve většině případů Ivanushkovo chování a řeč způsobují rozhořčení a rozhořčení. Když on, „blázen“ podle svého otce, prohlásí:

Vděčím... francouzskému kočímu za lásku k Francii a za chladnost k Rusům,... nebo: moje tělo se narodilo v Rusku, to je pravda, ale můj duch patří francouzské koruně,... nebo : Jsem extrémně nešťastný člověk. Žiji už dvacet pět let a stále mám otce a matku.

Nebo když se zapojí do špinavých láskyplných námluv s cizí ženou, v duši diváka a čtenáře se nevynoří úsměv, ale hněv. A to je zásluha dramatika – obraz Ivana je vystavěn ostře satirickým a obviňujícím způsobem. Ivanové - mladá generace ruských šlechticů vlastnících nevolníky - jsou nepřáteli Fonvizina.

Brigádní generál“ je komedie a první komedie je skutečně ruská a první komedie je skutečně zábavná. Puškin si velmi vysoko cenil veselí a nesmírně litoval, že v ruské literatuře je tak málo skutečně veselých děl. Proto s láskou zaznamenal tento rys Fonvizinova talentu a poukázal na přímou kontinuitu dramaturgie Fonvizina a Gogola. Když mluvil o Gogolových „Večerech na farmě u Dikanky“, Pushkin napsal:

Jak jsme byli ohromeni ruskou knihou, která nás rozesmála, my, kteří jsme se nesmáli od dob Fonvizina.

Pushkinovo srovnání Gogola a Fonvizina není náhodné. Gogol, tvůrce ruské realistické komedie, je úzce spjat s Fonvizinem. Fonvizin začal to, co Gogol dokončil. Zejména Fonvizin byl první, kdo udělal rozhodující krok k realismu a na poli komiksu. „Brigádní generál“ byl napsán v době rozkvětu ruského ušlechtilého klasicismu.

V roce 1777 Fonvizin publikoval svůj překlad politického díla francouzského pedagoga Thomase, „Slovo velebení Marka Aurelia“.

V září 1777 Fonvizin odjel do Francie, po svém návratu, odkud Fonvizin začal pracovat na nové komedii, kterou nazval „The Minor“.

KOMEDIE "UNDERGROUND"

„Nezletilý“ – ústřední dílo Fonvizina, vrchol ruského dramatu 18. století – je organicky spojen s ideologickou problematikou „Diskurzu“.

Pro Puškina je „Nedorosl“ „lidovou komedií“. Belinsky, který ve 40. letech 20. století rozvinul revolučně-demokratické chápání národnosti, prohlásil, že „Moletá“, „Běda vtipu“ a „Generální inspektor“ „se v krátké době staly lidovými dramatickými hrami“.

Tématem komedie se stává hlavní konflikt ve společensko-politickém životě Ruska - svévole vlastníků půdy podporovaných nejvyššími úřady a nevolníků bez práv. V dramatické eseji je téma odhaleno se zvláštní silou přesvědčivosti ve vývoji děje, v akci, v boji. Jediným dramatickým konfliktem v „The Minor“ je boj mezi pokrokově smýšlejícími progresivními šlechtici Pravdinem a Starodumem s nevolnickými majiteli - Prostakovy a Skotininy.

Fonvizin v komedii ukazuje katastrofální následky otroctví, které má divákovi potvrdit mravní správnost Pravdina a nutnost bojovat se Skotininy a Prostakovy. Následky otroctví jsou opravdu strašné.

Prostakovští rolníci jsou úplně zničení. Ani Prostaková sama neví, co dál:

Protože jsme vzali vše, co měli rolníci, nemůžeme si vzít nic zpět. Taková katastrofa!

Otroctví mění rolníky v otroky a zcela v nich zabíjí všechny lidské vlastnosti, veškerou osobní důstojnost. To se projevuje se zvláštní silou na nádvořích. Fonvizin vytvořil obraz obrovské moci - otroků Eremeevna.

Stará žena, Mitrofanova chůva, žije psím životem: urážky, kopání a bití – to je to, co ji potkává. Dávno ztratila i své lidské jméno, říká se jí jen urážlivými přezdívkami: „šelma“, „starý bastard“, „psí dcera“, „zmetek“. Týrání, pomluvy a ponižování udělaly z Eremejevny otrokyni, řetězového psa své paní, který ponižujícím způsobem olizuje ruku majiteli, který ji bil.

V osobě Pravdina a Staroduma se na jevišti poprvé objevili kladní hrdinové, kteří jednají a uvádějí své ideály do praxe. Kdo jsou Pravdin a Starodum, kteří statečně vedou boj proti poddaným Prostakovům a Skotininům? Proč mohli zasahovat nejen do průběhu komedie, ale v podstatě i do politického života státu?

Jako lidové dílo komedie „Nedorosl“ přirozeně odrážela nejdůležitější a naléhavé problémy ruského života. Nedostatek práv ruských nevolníků, redukovaných na status otroků, s plným vlastnictvím vlastníků půdy, se projevil zvláště silně v 80. letech. Naprostá, bezmezná, zrůdná svévole vlastníků půdy nemohla nevyvolat protesty mezi pokrokovými lidmi své doby. Nesympatizující s revolučními metodami jednání, navíc je odmítající, zároveň se nemohli ubránit protestu proti otrokářskému a despotickému režimu Kateřiny II ve vztahu k prostému lidu. Proto bylo odpovědí na policejní režim nastolený Kateřinou a Potěmkinem posílení společenské aktivity a podřízení kreativity úkolům politické satiry tak ušlechtilých pedagogů, jako byli Fonvizin, Novikov, Krylov, Krechetov. Na konci desetiletí vyjde Radishchev se svými knihami, které přímo vyjadřují touhy a nálady nevolníků.

Druhým tématem „The Minor“ byl boj šlechtických vychovatelů s otrokáři a despotická vláda Kateřiny II po porážce Pugačevova povstání.

Pravdin, který se nechce omezovat na rozhořčení, podniká skutečné kroky k omezení moci statkářů, a jak víme z konce hry, dosahuje toho. Pravdin takto jedná, protože věří, že jeho boj proti vlastníkům otroků, podporovaný guvernérem, „tím naplňuje humánní aspekty nejvyšší moci“, to znamená, že Pravdin je hluboce přesvědčen o osvícené povaze Kateřininy autokracie. Sám se prohlašuje za vykonavatele své vůle – tak se věci mají na začátku komedie.

Proto Pravdin, znalý Staroduma, požaduje, aby šel sloužit ke dvoru.

S vašimi pravidly by lidé neměli být propuštěni ze soudu, ale musí být předvoláni k soudu.

Starodum je zmaten:

Přivolat? Proč?

A Pravdin, věrný svému přesvědčení, prohlašuje:

Proč tedy volají lékaře k nemocným?

A pak Starodum, politik, který už pochopil, že víra v Catherine je nejen naivní, ale také destruktivní, vysvětluje Pravdinovi:

Můj příteli, mýlíš se. Je marné volat k nemocným lékaře bez uzdravení: lékař nepomůže, pokud se sám nenakazí.

Fonvizin nutí Staroduma, aby nejen Pravdinovi, ale i publiku vysvětlil, že víra v Kateřinu je nesmyslná, že legenda o její osvícené vládě je falešná, že Catherine nastolila despotickou formu vlády, že otroctví díky její politice může v Rusku vzkvétat, že mohou vládnout krutí Skotininové a Prostakovové, které přímo odkazují na královská nařízení o svobodě šlechty.

Pravdin a Starodum jsou ve svém pohledu na svět studenty ruského osvícenství. Program osvícenců v této době určovaly dvě nejdůležitější politické otázky: a) potřeba pokojně zrušit poddanství (reforma, školství atd.); b) Kateřina není osvícená panovnice, ale despota a inspirátorka otrokářské politiky, a proto je nutné s ní bojovat (i když nutno říci, že při podpoře druhého procesu mnozí pracovali pro revolucionáře).

„Nezletilý“ byl vládou a ideology šlechty přivítán s otevřeným nepřátelstvím. Komedie byla dokončena v roce 1781. Okamžitě se ukázalo, že je téměř nemožné jej nainstalovat. Začal Fonvizinův tvrdohlavý, tichý boj s vládou o produkci komedie.

KREATIVITA V POSLEDNÍCH LETECH

7. března 1782 Fonvizin předložil Catherine žádost, aby byla „propuštěna ze služby“. O tři dny později císařovna podepsala rezignační dekret. Fonvizin důrazně odmítl sloužit Catherine a rozhodl se věnovat veškerou svou energii literární činnosti. Po napsání „The Minor“ jeho pozornost stále více přitahovala próza. Chce psát drobné satirické prózy. Nejlepší by bylo publikovat je v periodiku. Tak vzniká myšlenka vlastnit satirický časopis. Nečekané okolnosti, které poskytly příležitost zúčastnit se nově otevřeného časopisu v hlavním městě, nás donutily dočasně odložit plán pořádání vlastního časopisu.

V květnu 1783 začal vycházet časopis „Rozhovor milovníků ruského slova“. Jeho oficiální redaktorkou byla princezna E.R. Dáškovou. V zákulisí se v časopise angažovala sama Catherine, která v něm publikovala svá historická a satirická díla. Fonvizin se rozhodl zúčastnit se časopisu a anonymně v něm publikovat několik satirických děl. Spisovatel svedl bitvu s císařovnou na jejím vlastním předmostí.

Ze všech Fonvizinových děl publikovaných v Sobesedniku měla politická satira, která byla jedinečná svou formou, největší společenský význam: „Několik otázek, které mohou vzbudit zvláštní pozornost u chytrých a čestných lidí. „Nedorosl“ již vznesl několik důležitých otázek týkajících se života ruského státu před chytrými a čestnými lidmi.

V roce 1783 vyhrál Fonvizin bitvu s Catherine, kterou bojoval na stránkách Interlocutor. Poražená císařovna se rozhodla odvážnému spisovateli brutálně pomstít, a když se dozvěděla jméno autora „volnojazyčných“ otázek, nařídila, jak ukazují fakta, policii, aby již žádná nová Fonvizinova díla netiskla.

V létě 1784 odešel Fonvizin do Itálie. Při návštěvě Florencie, Livorna, Říma Fonvizin studoval italské divadlo, hudbu a zejména slavné italské malířství. Stejně jako na svých cestách po Francii si vede deník, který stále posílá v podobě dopisů své sestře do Moskvy.

Návrat do Ruska v srpnu 1785 zastínila vážná nemoc. Po dosažení Moskvy šel Fonvizin na dlouhou dobu do postele - byl zasažen paralýzou.

O rok později lékaři požadovali, aby Fonvizin odjel na léčení do Karlových Varů. Teprve v září 1787 se Fonvizin vrátil do Petrohradu. Nebylo možné úplně obnovit jeho zdraví, ale přesto se po dlouhé léčbě spisovatel cítil lépe - začal chodit, řeč se vrátila. Po únavném výletu si Fonvizin odpočinul a dal se do práce. Rozhodl se vydávat vlastní satirický časopis s názvem „Friend of Honest People neboli Starodum“. Volání s „The Minor“ nebylo náhodné: nemocný spisovatel se připravoval na nový souboj s všemohoucí císařovnou.

Takový časopis by samozřejmě nemohl vycházet. Když byl předveden policii, dostal zákaz. Jméno vydavatele bylo známo - toto je „autor „The Minor“. Po „The Minor“ a „Several Questions“ publikovaných v „Interlocutor“, po „The Life of N.I. Panin“ Catherine se rozhodla ukončit činnost spisovatele Fonvizina a zakázala mu publikovat. Catherine nenáviděný spisovatel ale nezahálel a v novém časopise na sebe odvážně vzal poslání být „strážcem obecného dobra“. Není pochyb o tom, že policie dostala pokyny, aby nepovolila zveřejňování dalších nových Fonvizinových děl. To je důvod, proč byl „Friend of Honest People, nebo Starodum“ zakázán.

Poslední roky života Fonvizina prožil krutý a tragický boj s císařovnou. Nezištně a vynalézavě hledal cesty, jak oslovit čtenáře. Proto se ihned po zákazu časopisu Fonvizin rozhodne vydat kompletní sbírku svých děl, která by obsahovala všechna díla určená pro „Friend of Honest People“. Ale sebraná díla byla v témže roce 1788 také zakázána. Pak se Fonvizin rozhodl vydávat nový časopis, již v Moskvě, a ne sám, ale ve spolupráci s dalšími spisovateli. Časopis se měl jmenovat „Moskva Works“. Fonvizin už svůj program vypracoval, ale ani tento časopis nespatřil světlo světa.

Během roku 1791 byl čtyřikrát zasažen mrtvicí.

Ve stejné době byla zřejmě zahájena poslední práce - autobiografický příběh „Upřímná vyznání mých činů a myšlenek“. Inspiroval ho příklad velkého Rousseaua, který napsal svou autobiografii „Vyznání“. Dochované fragmenty „Upřímného vyznání“ naznačují, že když velký spisovatel začal podrobně popisovat záležitosti svého mládí, znovu se v něm probudil satirik, který se hněvivě a nemilosrdně vysmíval morálce vznešené společnosti.

Fonvizin až do své smrti pracoval a žil aktivně, intenzivně, v úzkém spojení se spisovateli své doby. Na konci 80. let navázal spojení s mladým překladatelem a nakladatelem Peterem Bogdanovichem. Domluvil se s ním na vydání kompletní sbírky jeho děl. Navzdory své nemoci připravil spisovatel 5 svazků této sbírky, opět včetně zakázaných článků z „Friend of Honest People“. To je nejlepší důkaz toho, že Fonvizin na konci svého života z ničeho nečinil pokání a přesto chtěl svými satirickými a politickými spisy bojovat s Catherine a sloužit vlasti. Když byla tato publikace, téměř dokončená, zakázána, Fonvizin, který si uvědomil, že jeho dny jsou sečteny, předal všechny rukopisy Petru Bogdanovičovi k budoucímu vydání.

ZÁVĚR

Jasný, hluboce originální, „od re-ruských Rusů“, podle Puškinovy definice se Fonvizinův talent projevil nejsilněji v jazyce. Fonvizin, brilantní mistr jazyka s velkým smyslem pro slova, vytvořil obraznou řeč, která nemá obdoby v bohatosti, svěžesti a odvaze, prodchnutá ironií a veselostí. Tato dovednost se odrážela v komedii, v prozaických dílech a v mnoha dopisech z Francie a Itálie.

Když mluvil o stavu mladé ruské prozaické literatury na počátku 19. století, Puškin napsal, že je stále nucena „vytvářet obraty frází k vysvětlení nejběžnějších pojmů“. Na této cestě bylo bezpodmínečně nutné překonat vliv Karamzina a jeho školy, která zanechala dědictví „vychování, bázlivosti a bledosti“. A v boji za „nahou prostotu“ ruské prózy sehrála obrovskou, dosud nedoceněnou roli jak dramatická, tak prozaická Fonvizinova díla, a zejména dopisy ze zahraničí.

Právě zde Fonvizin s úžasnou lehkostí a dovedností vytvářel obraty frází k vysvětlení pojmů, jak nejobyčejnějších, tak nejsložitějších. Jednoduše a efektivně, konkrétně a živě, skutečně ruským stylem, Fonvizin psal o životě cizích národů, o „politických záležitostech“, o umění a ekonomice, o ruských šlechticích v zahraničí – jejich chování, jednání, charakterech a o evropské filozofii. , divadelním životě Paříže a o silnicích, krčmách a lidových slavnostech, o muzeích, náboženských svátcích a divadelních papežských bohoslužbách. Belinsky správně nazval tyto dopisy „rozumnými“, což svědčí o tom, že Fonvizina:

Jaká díla Fonvizina znají moderní čtenáři? Samozřejmě "Minor". Koneckonců, komedie je součástí školních osnov. Je známo, že ruský spisovatel psal kritické články a překlady zahraničních autorů. Fonvizinova díla se však neomezují pouze na literární díla a satirické eseje o ignorantské rodině Prostakovů.

Co dalšího tvůrce tuzemské komedie napsal? A proč bylo pro autora „The Minor“ v jeho ubývajících letech obtížné publikovat své výtvory?

Ruský autor zahraničního původu

Spisovatel žil a tvořil v době Kateřiny. Fonvizinova díla by nevznikla, kdyby jeden z komikových předků jednou nepadl do ruského zajetí. Tvůrce takových postav jako Prostakov, Starodum a Mitrofanushka byl zahraničního původu, ale byl nejruským ze všech ruských spisovatelů osmnáctého století. Alespoň to o něm tvrdil Puškin.

Překladatelská činnost

Spisovatel studoval na gymnáziu, poté se stal studentem filozofické fakulty. Fonvizinova díla představují vrchol divadelního umění osmnáctého století. Než se však spisovatel dočkal uznání, strávil mnoho let hloubáním nad překlady slavných zahraničních a dokonce i starověkých dramatiků. A teprve po získání zkušeností začal psát originální eseje.

Hrdina tohoto článku se začal zabývat literárním překladem náhodou. Jednoho dne se jeden z petrohradských knihkupců doslechl o jeho vynikající znalosti cizích jazyků. Podnikatel navrhl, aby mladý muž přeložil díla Ludwiga Holberga do ruštiny. Denis Fonvizin si s úkolem poradil. Poté se hrnulo mnoho nabídek od vydavatelů.

Literární tvořivost

Kdy se začala objevovat původní Fonvizinova díla? Výčet jeho děl je malý. Níže je uveden seznam dramatických děl a publikací s politickými tématy. Nejprve však stojí za to říci pár slov o světovém názoru tohoto autora.

Ve druhé polovině 18. století bylo v celé Evropě v módě vzdělávací myšlení, jehož jedním ze zakladatelů byl Voltaire. Ruský spisovatel s radostí překládal díla francouzského satirika. Humor, který odlišuje Fonvizinova díla ve stylu klasicismu, se pravděpodobně stal rysem formovaným pod vlivem Voltairova díla. V letech, kdy byl spisovatel zvláště aktivní v návštěvních kruzích volnomyšlenkářů, vznikla první komedie.

"brigádní generál"

Literární studia pomohla Fonvizinovi vyšplhat po kariérním žebříčku v jeho mládí, ale měla škodlivý vliv na spisovatelovo dílo v jeho stáří. Na překlad tragédie Voliéra upozornila sama císařovna. Komedie „Brigadýr“ měla mimořádný úspěch.

Žurnalistika

V roce 1769 vstoupil spisovatel do jejích služeb, což ho přimělo k napsání politického pojednání. Název tohoto díla plně odpovídá době, ve které autor žil: „Úvahy o zcela zničené formě vlády a o nejistém stavu říše a panovníků.“

V době Kateřiny se vzdělaní lidé vyjadřovali velmi pestře, dokonce i samotná císařovna, které se mimochodem esej nelíbila. Faktem je, že v tomto díle autor kritizoval Kateřinu i její oblíbence a požadoval ústavní reformu. Přitom se dokonce odvážil vyhrožovat převratem.

V Paříži

Fonvizin strávil ve Francii více než dva roky. Odtud vedl pravidelnou korespondenci s Paninem a dalšími podobně smýšlejícími lidmi. Sociální problémy se staly hlavním tématem dopisů i esejů. Fonvizinova novinářská díla, jejichž seznam je současníkům málo známý, i přes absenci přísné cenzury v těchto letech, byla prodchnuta touhou po změně a reformním duchem.

Politické názory

Po návštěvě Francie napsal Denis Fonvizin nové „Rozpravy“. Tentokrát byly věnovány státním zákonům. V této eseji autor nastolil otázku nevolnictví. Přesvědčen o nutnosti jej zničit, byl stále pod dojmem „pugačevismu“, a proto navrhl zbavit se nevolnictví umírněně, beze spěchu.

Fonvizin se až do konce svých dnů zabýval literární tvorbou. Ale kvůli nesouhlasu císařovny nemohl vydat sbírku svých děl. Nakonec stojí za zmínku díla Fonvizina.

Seznam knih

"Brigádní generál."
"Podrostlý."
"Rozpravy o nezbytných státních zákonech."
"Volba guvernéra"
"Rozhovor s princeznou Khaldinou."
"Upřímné přiznání."
"Corion".

Spisovatel vytvořil „Upřímné vyznání“, když byl ve stáří. Toto dílo má autobiografický charakter. Spisovatel Fonvizin psal v posledních letech především články do časopisů. Fonvizin se do dějin ruské literatury zapsal jako autor komedií v žánru klasicismu. Jaký je tento směr? Jaké jsou jeho charakteristické rysy?

Díla Fonvizina

Klasicismus je hnutí založené na principech racionalismu. Díla obsahují harmonii a víru a básnické normy jsou přísně dodržovány. Hrdinové komedie „The Minor“ jsou rozděleni na kladné a záporné. Nejsou zde žádné protichůdné obrázky. A to je také charakteristický rys klasicismu.

Tento trend vznikl ve Francii. V Rusku se klasicismus vyznačoval satirickou orientací. V dílech francouzských dramatiků byla antická témata na prvním místě. Vyznačují se národně-historickými motivy.

Hlavním rysem dramatických děl 18. století je jednota času a místa. Události „The Minor“ se odehrávají v domě rodiny Prostakovů. Vše, co je v komedii popsáno, se odehrává během čtyřiadvaceti hodin. Fonvizin dal svým postavám smysluplná jména. Skotinin sní o vesnicích, kde se pase mnoho prasat. Vralman předstírá, že osvítí Mitrofanushku, zatímco podhoubí uvádí do ještě hroznější nevědomosti.

Komedie se dotýká tématu výchovy. Osvícenské myšlení mělo významný vliv na celou Fonvizinovu práci. Spisovatel snil o změně politického systému. Věřil však, že bez osvícení by jakékoli změny vedly k povstání, „pugačevismu“ nebo jiným negativním sociálně-politickým důsledkům.

Přestože moderního čtenáře dělí od éry Fonvizina celá dvě století, je těžké najít člověka, který by nevěděl, že „junior“ je přestárlý odpadlík, nebo by neslyšel výroky, které se staly pověstnými. : "Nechci studovat, ale chci se vdát," "proč zeměpis?" "když jsou taxikáři" a další Fonvizinovy výrazy.

Obrázky, hlášky a vtipy z Fonvizinových komedií „The Brigadier“ a „The Minor“ se staly součástí našeho slovníku. Stejně tak se Fonvizinovy myšlenky, které hrály důležitou roli v historii osvobozeneckého hnutí, předávaly z generace na generaci.

Fonvizin patřil ke generaci mladých šlechticů, kteří byli vzděláni na Moskevské univerzitě, vytvořené z iniciativy Lomonosova. V roce 1755 byl přidělen na univerzitní gymnázium, které připravovalo své studenty na přestup ke studentům, a studovalo zde až do roku 1762.

Univerzita byla centrem literárního života v Moskvě. Jednou z prvních aktivit univerzity bylo vydávání Lomonosovových děl, učili zde jeho studenti - básník a překladatel N. N. Popovskij, filolog A. A. Barsov, vydavatelskou činnost měl na starosti M. M. Cheraskov.

Na univerzitě fungovalo divadlo, v jehož repertoáru byly překlady studentů gymnázia. Jejich literární cvičení byla s nadšením publikována v univerzitních časopisech „Useful Amusement“ a „Collected Best Works“. Není divu, že kromě Fonvizina vyšlo z gymnázia mnoho následně slavných spisovatelů - N. I. Novikov, F. A. Kozlovský, bratři Karinové, A. A. Rževskij a další.

Fonvizinovými prvními literárními díly byly překlady z němčiny a francouzštiny. Publikoval přeložené články v univerzitních časopisech a zároveň vydal jako samostatnou knihu „Mravní bajky“ dánského pedagoga a satirika L. Golberga (1761), začal také překládat mnohasvazkový román J. Terrasona „Heroic Virtue , aneb Život Setha, krále egyptského“ (1762– 1768), jehož hrdinou byl ideální osvícený panovník.

Terrasonovy vzdělávací a politické myšlenky byly kladně hodnoceny francouzskými pedagogy. Fonvizin se také pokouší o dramatickou poezii a začíná překládat Voltairovu antiklerikální tragédii „Alzira“.

Tento výčet děl, která mladého spisovatele zaujala, svědčí o jeho raném zájmu o myšlenky evropského osvícenství. Liberální začátek vlády Kateřiny II. vzbudil u vyspělé části šlechty naděje na nastolení „osvícené“ monarchie v Rusku.

Na konci roku 1762 Fonvizin opustil univerzitu a byl jmenován překladatelem na College of Foreign Affairs. Přímo na kolegiu pobyl pouze rok a poté byl převelen do kanceláře císařovny státního tajemníka I.P.

Fonvizinovo vážné politické vzdělání začalo v hlavním městě. Byl si vědom různých názorů na navrhované reformy, těch sporů, které předcházely tak důležitým událostem v dějinách ruského sociálního myšlení, jako byla soutěž Svobodné hospodářské společnosti pod podmínkou nevolníků (1766) a svolání komise k vypracování podle Nového zákoníku (1767). V těchto sporech se formovala ideologie ruského osvícenství. Fonvizin přidal svůj hlas k těm, kteří požadovali politické svobody a zrušení nevolnictví.

Jeho sociální názory v těchto letech dokresluje rukopis „Zkrácení svobody francouzské šlechty a výhody třetího řádu“ a překlad „Obchodní šlechta“ od G.-F. Quaye s předmluvou německého advokáta I.-G. Justi, publikoval v roce 1766.

Quayerovým cílem bylo naznačit, jak by se z ponižující šlechty mohla opět stát prosperující třída. Fonvizina však kniha zřejmě přitahovala především ostrou kritikou, kterou obsahovala vůči šlechticům, kteří ve jménu třídních předsudků opomíjeli zájmy státu a národa, a také myšlenkou, že udržování pevných třídních bariér není v zájmu společnosti.

Právě tuto myšlenku rozvinul v ručně psané diskusi o zřízení „třetí řady“ v Rusku, což znamenalo obchodníky, řemeslníky a inteligenci. Nová třída „filistánů“ se měla postupně skládat z propuštěných a vzdělaných nevolníků.

Tak bylo podle Fonvizina postupně, pokojně, pomocí zákonů vydaných osvícenou vládou, dosaženo zrušení nevolnictví, osvícení společnosti a rozkvětu občanského života. Rusko se stávalo zemí se šlechtou „zcela svobodnou“, třetí zemí, „zcela osvobozenou“ a národem „provozujícím zemědělství, i když ne zcela svobodným, ale majícím alespoň naději na svobodu“.

Fonvizin byl pedagog, ale punc ušlechtilé úzkoprsosti poznamenal jak jeho víru v osvícený absolutismus, tak i primordiální výlučnost své třídy. Je však třeba poznamenat, že Fonvizinův raný zájem o třídu a v podstatě o sociální otázky, charakteristický pro jeho následnou tvorbu, mu umožní střízlivěji než mnoha jeho současníkům zhodnotit politickou situaci, která se vyvinula za vlády Kateřiny II.

Později, když vytvoří obraz šlechtice Staroduma v „Morší“, obraz, kterému jsou v této hře dány autorovy myšlenky a sympatie, poznamená, že jeho hrdina vydělal své jmění a dosáhl nezávislosti jako čestný průmyslník, a ne jako patolízalský dvořan. Fonvizin byl jedním z prvních ruských spisovatelů, kteří začali důsledně bořit třídní bariéry feudální společnosti.

Fonvizin znal ruskou šlechtu příliš dobře na to, aby od ní očekával podporu při realizaci vzdělávacího programu. Věřil ale v účinnost propagace výchovných myšlenek, pod jejichž vlivem se měla zformovat nová generace poctivých synů vlasti. Jak věřil, stanou se pomocníky a oporou osvíceného panovníka, jehož cílem bude dobro vlasti a národa.

Proto Fonvizin, satirik z povahy svého talentu, počínaje svými ranými díly, také prosazuje pozitivní ideál společenského chování. Již v komedii „Corion“ (1764) zaútočil na šlechtice, kteří se vyhýbali službě, a slovy jednoho z hrdinů prohlásil:

Kdo vynaložil veškeré úsilí pro obecné dobro,

A sloužil ke slávě své vlasti,

Ve svém životě okusil přímou radost.

„Corion“, volná adaptace komedie francouzského dramatika J.-B. Gresse "Sydney", otevírá petrohradské období Fonvizinova díla. Překlad Voltairovy tragédie „Alzira“ (který byl distribuován v kopiích) vytvořil jeho pověst talentovaného aspirujícího autora. Zároveň byl přijat do okruhu mladých dramatiků, kteří se seskupili kolem jeho přímého nadřízeného I. P. Elagina, slavného překladatele a filantropa.

V tomto kruhu byla vyvinuta teorie „poklesu“ zahraničních děl „ruským zvykům“. Elagin jako první uplatnil princip „skloňování“ ve hře „Jean de Molay aneb ruský Francouz“ vypůjčené od Golberga a V. I. Lukin jej důsledně formuloval v předmluvách ke svým komediím.

Do této doby přeložené hry zobrazovaly pro ruské publikum nepochopitelný život a používaly se cizí názvy. To vše, jak napsal Lukin, nejen zničilo divadelní iluzi, ale snížilo i výchovný dopad divadla. Proto začalo „předělání“ těchto her v ruském stylu. S „Korionem“ se Fonvizin prohlásil za zastánce národních témat v dramatu a zapojil se do boje proti překladatelům zábavných her.

V Elaginově kruhu projevili velký zájem o nový žánr „vážné komedie“, který získal teoretické opodstatnění v Diderotových článcích a dobyl evropská pódia. Pokus, polovičatý a ne zcela úspěšný, zavést principy moralizující dramaturgie do ruské literární tradice byl učiněn již v Lukinových hrách.

Ukázalo se ale, že jeho komedie postrádají smysl pro komiku a hlavně odolávají rostoucímu pronikání satiry do všech oblastí literatury, což o pár let později vedlo ke vzniku satirické žurnalistiky. Taková soukromá témata jako dojemné zobrazení trpící ctnosti nebo náprava zlomyslného šlechtice nikterak neodpovídala politickým cílům ruských osvícenců, kteří nastolili otázku proměny společnosti jako celku.

Velká pozornost k lidskému chování ve společnosti umožnila Fonvizinovi porozumět hlouběji než jeho současníkům základům Diderotovy pedagogické estetiky. Myšlenka satirické komedie o ruské šlechtě se zformovala v atmosféře kontroverze kolem Komise pro vypracování Nového zákoníku, kde většina šlechticů vystoupila na obranu nevolnictví. V roce 1769 byl dokončen „The Brigadier“ a Fonvizin se obrátil na společenskou satiru a nakonec se rozešel s Elaginským kruhem.

Dějiny ruské literatury: ve 4 svazcích / Edited by N.I. Prutskov a další - L., 1980-1983.