Pelagiiny modré šaty v hlasovém projektu. Pelageya ohromila svou grácií a krásou v jednoduchých bílých šatech na natáčení „The Voice“

Pelageya Amosova patří k nové rolnické formaci porevolučního období a tyto rysy jsou jasně vyjádřeny v jejím vědomí a charakteru. V době těžkých zkoušek, když ztratila svého prvorozeného syna Pelageyu, s „bezohlednou, přímo bezohlednou odvahou... vrhla se do boje o nový život“, „se nebála jít proti všem“, se kterými sdílela společný osud, který s ní sympatizoval. Když opustila kolektivní farmu, přestěhovala se do pekárny a „vrhla svou obilnou armádu“, aby dobyla lidi. Svého cíle samozřejmě dosáhla nejen „chlebem“. Hodně přispělo k realizaci plánů hrdinky: ostatní uznávali její inteligenci, krásu, odvahu a dovednost v její práci.

Mysl lidí a zkušenosti pracujících jsou uznávány v hodnoceních a názorech Pelageyi, v jejím sebeodsouzení, uznání triumfu spravedlnosti v lidském světě.

Charakter hrdinky se vyvíjel jako rozporuplný. V jednání a vědomí Pelageyi koexistovaly neslučitelné principy: spotřebitelské aspirace a veřejné zájmy, vášeň pro práci a maloburžoazní ideály „vyjít mezi lidi“. Když však Pelageya shrnuje svůj život, nachází v něm to nejjasnější a nejradostnější - dny práce v pekárně.

Spisovatelův postoj je vyjádřen mnoha způsoby: důvěrou v hrdinku, která dostává slovo; v úctě k její lidské důstojnosti a právu volby, jednat podle rozumu nebo předsudků a soudit se u soudu podle svého vlastního svědomí. Konečně v intonaci sympatií a soucitu, které autor prožívá, vyzývající čtenáře k milosti. To je hlavní výsledek života Pelageyi Amosové.

Pelageja se proto nemýlí v hodnocení své dcery Alky, pohrdá Petrem Ivanovičem, intrikánem, který využil beztrestnosti a v těžkých poválečných časech na ni „napočítal pět tisíc rublů“, „aby neohrnuj nos. A zároveň získat zdarma chleba z pekárny.“ Práce zůstává pro Pelageyu nejvyšší hodnotou a smyslem života.

Zcela jiný obraz je obraz Pelageyi Nilovny, Pavlovy matky. V první části románu vidíme životem utlačovanou utlačovanou ženu, která šíleně miluje svého syna, který je na rozdíl od ostatních. Tato láska se přes Paula přenáší na jeho soudruhy, stává se matkou pro všechny revolucionáře. Na konci prvního dílu chápe smysl synových aktivit (... vždyť za celý lid vzešla naše mladá krev, za celý svět, za všechen pracující lid šli!) . Prapor se stává symbolickým, když jej matka zvedne, jako by se sama připojila k revolučnímu hnutí.

A skutečně, ve druhé části se zdá, že Pelageya Nilovna nahrazuje svého syna na revolučním poli: pomáhá přátelům svého syna, roznáší letáky a knihy v továrně a ve vesnici. Matka chce být hodna svého syna; Během Pavlovy řeči se její srdce naplní pýchou.

Dokonce i na nádraží, když si všimne sledování a myslí si, že je lepší se schovat a nechat letáky s touto řečí, ptá se sama sebe: „Jak mohu opustit slovo svého syna?“; stojí na lavičkách, rozhazuje letáky a volá po revoluci.

I když ji chytili a začali bít, nepřestávala vykřikovat hesla.

Podle mého názoru jsou obrazy v Gorkého dílech poněkud idealizované. Hlavní postavy jeho děl neusilují o obohacení a osobní štěstí, žijí pro druhé a dávají veškerou svou sílu pro štěstí všech.

Aktualizováno: 21. 1. 2012

Pozor!
Pokud si všimnete chyby nebo překlepu, zvýrazněte text a klikněte Ctrl+Enter.
Tím poskytnete projektu i ostatním čtenářům neocenitelný přínos.

děkuji za pozornost.

Zpěvačka Pelageya natáčí v nové sezóně show „The Voice. Děti". Na internetu se objevily první záběry z natáčení, na kterých vypadá zpěvačka v jemných bílých šatech nádherně.

Nové fotografie zpěvačky Pelageyi, pořízené z natáčení zábavní show „The Voice. Děti". Mnoho fanoušků okamžitě vzalo snímky na své fanouškovské stránky. Každý může ocenit Pelageyinu novou image. Na fotografii je populární performer vyobrazen ve velmi jednoduchých bílých šatech pod kolena. Nízký culík a černé boty s bílými puntíky dotvářely vzhled.

Fanoušci byli potěšeni vzhledem Pelageyi. " Polya je jen dívka“, „Jemná květina!!!“, „Ach, jaká Pelageya! Moje duše se jen raduje!“, „Nádherná krása Pelageyi“, – promluvili obdivovaní fanoušci.

Je třeba poznamenat, že teprve nedávno bylo známo, že slavné otočné židle páté sezóny hudebního televizního projektu „The Voice. Děti“ obsadili Valery Meladze, Pelageya a Basta. Všichni již na projektu pracovali, ale Meladze pouze s dětmi a Basta pouze s dospělými a nikdy předtím se tito mentoři společně „The Voice“ nezúčastnili. V nové sezóně se mohli zúčastnit mladí vokalisté ve věku od sedmi do 14 let z celé republiky.

Účastníky podporuje stálý moderátor Dmitrij Nagijev. Jeho partnerkou byla populární herečka, hvězda seriálu „Closed School“ Agata Muceniece. Připomeňme, že v této oblasti umělkyně nahradila Světlanu Zeynalovou, která se připravuje na narození svého druhého dítěte.

Duchovní obnova lidu je téma, které Gorkého obzvláště znepokojovalo. Jeho román M. Gorkého „Matka“ se stal jedním z nejvýznamnějších děl ruské literatury počátku dvacátého století. Na jeho stránkách vidíme ruské revoluční hnutí – hnutí mas, hrdinské ve svém impulsu. Román „Matka“ sehrál obrovskou roli ve vývoji sociálního myšlení mnoha generací čtenářů a znamenal nový milník ve vývoji ruské a světové kultury. Není náhodou, že Gorkého „Matka“ se stala referenční knihou pro mnoho ruských revolucionářů té doby.

Ústřední postavou příběhu je matka Pavla Vlasova Pelageya Nilovna. Dílo je strukturováno tak, že Nilovna je účastníkem nebo svědkem všech popisovaných událostí. Je-li román „Matka“ dílem o bolestném procesu překonávání otrockého pocitu poslušnosti a strachu v lidech, o složité proměně člověka z oběti v bojovníka, pak je Nilovna v tomto ohledu nejvýraznějším a nejpřesvědčivějším příkladem. .

Životní cesta Nilovny je složitá a rozporuplná. Pro ženu, která většinu života strávila v podřízenosti a strachu, nebylo tak snadné osvobodit se od starého. Pelageya Nilovna zažila veškerou hořkost strádání manželky pracujícího muže. Utlačuje ji chudoba, opilý a hrubý manžel, zbožnost a uvědomění si, že „takhle žije každý“.

Na prvních stránkách románu vidíme bázlivou, submisivní ženu, sraženou životem v porobě, bojící se lidí. Učí svého syna unikat před lidmi, protože se „nenávidí“. Nilovna je o tom hluboce přesvědčena. Když se dozvěděla, že její syn čte zakázané knihy, byla nejprve vyděšená, ale pak cítila v srdci a pak v duchu pochopila, že její syn a jeho soudruzi měli pravdu. Gorkého hrdinka se nečekaně ocitá v jiném prostředí, v prostředí lidí víry a sebeobětování, v prostředí oddanosti věci budoucnosti. Při sledování Pavlových kamarádů si Nilovna uvědomila, že revolucionáři jsou nejlepší lidé na zemi, a zamilovala se do nich, jako by byli do rodiny. Zpočátku je šokována jejich nedostatkem víry v Boha, jejich nevědomostí a nedostatečným pochopením událostí, ale to vše překoná silou matčiny lásky. Nilovna ochotně začíná plnit pokyny svého syna a je postupně vtažena do revoluční práce. Po Pavlově zatčení nosí Nilovna do továrny letáky, aby se práce započaté jejím synem nezastavily.

Postupně se z temné, utlačované, tiché bytosti proměnila v člověka, který zná pravdu a sebevědomě ji přináší lidem. Důvěra, že může pomoci v revolučním boji, narovná Nilovninu duši. Okruh jejích zájmů a náklonností byl chudý. Její zájmy a chování se dříve omezovaly na každodenní starosti. Její láska k jedinému synovi přerostla ve velký mateřský cit ke všem bojovníkům za osvobození lidu. Tím se význam titulu „Matka“ rozšířil a získal význam symbolu.

Vědomí, že svými činy přináší významné výhody revolučnímu boji, postupně naplňuje srdce ženy hrdostí a je základem jejího smyslu pro sebeúctu. Na syna je pyšná nejen Nilovna, ale i Pavel je pyšný na svou maminku, která mu v duchu zdražila. Toto duchovní společenství posiluje a naplňuje hlubokým obsahem lásku matky a syna.

A přestože proces duchovního obohacování byl složitý a obtížný, Nilovna obtíže překonala. V jejím prvním propagandistickém projevu na prvomájové demonstraci myšlenka sociálního boje stále koexistuje s náboženskými. Postupně se její obzory rozšiřují. Ve vesnici Nikolskoye Nilovna dovedně vede propagandistickou práci s rolníky. Po Pavlově soudu matka nepodlehla smutku, pokračovala v práci svého syna. Nilovna, zatčena na stanici, zbita četníky, napíná poslední síly, aby lidem házela letáky s Pavlovým projevem. Z její hrudi se ozývá ohnivé volání: "Shromážděte, lidi, svou sílu do jediné síly."

Pelageya Nilovna Je prodchnuta velkou láskou ke světu, k lidem, k lidem. Spisovatelka ukazuje Nilovnino oživení boje za svobodu a vytahuje z hlubin lidí typ člověka: „Zdálo se, že jejími rty promluvily tisíce životů.“

Důležitým rysem knihy je její propagandistická orientace a pozice autora je dána Nilovniným vnímáním událostí.

Velká je zásluha Gorkého, který v románu „Matka“ vytvořil z lidu obraz prosté ruské ženy, která vstupuje do světa revolučního osvobozeneckého boje, duchovně znovuzrozená z utlačovaného státu. Obraz Nilovny je vnímán jako zosobnění obrovských změn ve vědomí lidí, kteří se vydali na cestu revolučního boje.

Ústředním obrazem románu „Matka“ je obraz Pelageyi. Nilovna se účastní všech událostí románu. Z této kompoziční role obrazu vyplývá i název románu. Je to ona, komu je „svěřeno“ srdce, aby soudila Rybina, Fedyu Mazin a Sophii. Její hodnocení lidí v románu jsou mimořádné; cítí to, co ostatní ještě nevidí; Její „sny“ v románu jsou jemné a symbolické. V románu „Matka“ Gorkij ukazuje proces obohacování přirozené lásky matky k dítěti o pocit duchovní blízkosti. S obrazem matky souvisí téma vzkříšení lidské duše, téma druhého zrození člověka. Gorkij bere nejtěžší verzi tohoto vzkříšení. Za prvé, Nilovně je 45 - „ženský věk“, pro ženu té doby to bylo hodně. Využijte obtížnou možnost znovuzrození starého člověka s již stanoveným osudem a charakterem. Za druhé, Gorkij si za svou hrdinku vybere věřící ženu; spisovatelka vidí ve víře matky určitý systém hodnot a pohledů na svět, který jí pomáhá žít; proto se tak bojí zničení své víry v Boha. To znamená, že proces znovuzrození matky je spojen se změnami v pohledu na svět. Za třetí, Nilovna je žena a podle tradičních představ byla role ženy omezena na rodinu a děti, a to také komplikuje její zařazení do aktivní práce. Hlavním zdrojem procesu znovuzrození je mateřská láska. Z touhy být synovi blíž, nebo ho alespoň nezlobit, roste touha porozumět mu a pomoci mu. Ale to je jen začátek, pak ji zaujala samotná myšlenka. Nilovnin osud je důkazem plodnosti revolučních myšlenek.

Hlavní změnou v Nilovně je překonání strachu o život. Bála se nového vzhledu svého syna. Účast na synových záležitostech a rozšiřování okruhu jejích známých jí pomáhá lépe porozumět lidem a milovat je. Právě tato láska a dobrá vůle vedou Nilovnu k tomu, že se přestává bát lidí. Stane se matkou všem svým blízkým přátelům a dokonce i vzdáleným lidem. Nilovnin duševní stav je patrný z jejích portrétů: „Byla vysoká, mírně shrbená, její tělo, zlomené tvrdou prací a bitím od manžela, se pohybovalo tiše a jaksi bokem, jako by se bála, aby si něco neublížila... Byla všechno měkké, smutné, poddajné...“

Hrdina, který v sobě nese duchovní princip, v němž jsou silné ty nejlepší lidské city, je bezesporu Nilovna. Mocná síla její mateřské lásky drží Paula před úplným ponořením a fanatickým šílenstvím. Právě k obrazu matky se nejvíce organicky snoubila víra ve vysoký cíl a nejbohatší duchovní svět. Zde je samozřejmě nutné poznamenat hluboké a silné spojení Nilovny s lidmi, které bylo v ruské literatuře vždy hodnoceno jako bohatství duše člověka, jeho blízkost k původu, kořeny národní kultury. Tato myšlenka Nilovnu inspiruje, umožňuje jí vstát a získat víru v sebe sama, ale v její mysli se nerozvine v cíl ​​fanatické služby. To se neděje, pravděpodobně proto, že spojení Nilovny s lidovými kořeny je velmi silné. Je zřejmé, že právě toto spojení určuje vnitřní odolnost člověka. Všimněte si, že Andrei Nakhodka, Paulův spolubojovník, je duchovně mnohem hlubší než on. Tento obraz je také blízký lidem, o čemž svědčí jeho postoj k Nilovně: něha, péče, náklonnost. Pavel tohle nemá. Autor ukazuje, jak nebezpečné je pro člověka vzdálit se od svých lidových kořenů, když jsou ztraceny všechny skutečné duchovní hodnoty Volkov A.V. Hood svět M. Gorkého. M., 1977, str. 56.

Název románu nezvolil spisovatel náhodou. Vždyť právě matka /věčný obraz/ je tím pravým, humánním, láskyplným, upřímným obrazem.