Kdysi se Tolstoj zabýval sebevzděláváním. Příklady z literatury: osobnostní sebevzdělávání

Není nic těžšího a důležitějšího než střízlivé, objektivní sebevědomí. „Poznej sám sebe“ - učili velcí myslitelé starověku. Je těžké nestranně kontrolovat své chování a důsledky svých činů. Ještě obtížnější je objektivně posoudit své místo ve společnosti, své schopnosti, protože... psychofyziologický potenciál je do značné míry dán vrozenými genetickými sklony, typ vyšší nervová činnost a emocionálně-volní sféra. Nutná je však systematická a přísná sebeanalýza, díky ní může člověk počítat se svým duchovním a mravním rozvojem.

Chci vám jednu připomenout zajímavá tradice, který vznikl ve velmi dávných dobách mezi chlapci a dívkami. Mládí je věk, kdy se člověk snaží poznat sám sebe, určit, kdo je, jaký je, jak vypadá v očích druhých lidí. S tím může pomoci deník. Psát deníky už není v módě a je to škoda.

Deník je výborný prostředek k sebepoznání, potažmo sebevzdělávání. V deníku si lidé většinou poznamenají své nedostatky, své silné stránky, ale nejčastěji nedostatky, stránky deníku odhalují jejich nejniternější sny a myšlenky.

To jsou přiznání, která nacházíme ve zveřejněných denících slavných postav minulost. V deníku velkého ruského učitele Konstantina Dmitrieviče Ušinského se dočteme například následující pravidla, která mu měla pomoci v sebevýchově.

1. Dokonalý klid, alespoň navenek.
2. Přímost ve slovech a činech.
3. ohleduplnost v jednání.
4. Stanovení.
5. Nemluv o sobě zbytečně ani slovo.
6. Netrávte čas nevědomě, dělejte, co chcete, a ne to, co se stane.
7. Utrácejte jen za to, co je nutné nebo příjemné, a neutrácejte z vášně.
8. Každý večer si svědomitě podávejte účty ze svých činů.
9. Nikdy se nechlubte, ani tím, co bylo, ani tím, co je, ani tím, co bude.“

A víme, že celý svůj život působil Ushinsky dojmem muže, který dokonale zvládl řízení svých činů, řízení své vlastní osobnosti.

Mladistvý deník Lva Tolstého obsahuje také zajímavý program sebevzdělávání. Zpočátku se podrobuje tvrdé kritice, nejen aby si vyčítal, ale aby se polepšil. Toto napsal: „Nyní, když rozvíjím své schopnosti, budu moci z deníku posoudit pokrok svého vývoje.“

Následným čtením deníku může člověk porovnávat své úspěchy v sebevzdělávání s dříve stanovenými úkoly, se svým programem. Tolstoj o sobě poznamenává: „Jsem ošklivý, neobratný, nudný pro ostatní, neskromný, netolerantní a stydlivý jako dítě. Jsem skoro ignorant, to, co umím, jsem se naučil tak nějak sám, v záchvatech a začátcích, bez spojení, k ničemu, a ještě k tomu tak málo. Jsem nestřídmý, nerozhodný, nestálý, hrubý, ješitný a horlivý, jako všichni bezpáteřní lidé. Nejsem statečný, nejsem opatrný; V životě jsem tak líný, že se pro mě zahálka stala téměř neodolatelným zvykem. Jsem chytrý, ale moje mysl nebyla nikdy ničím důkladně testována. Nemám ani praktickou mysl, ani sekulární mysl, ani obchodní mysl! Jsem upřímná, tedy miluji dobrotu, vytvořila jsem si zvyk ji milovat, když se od ní odchýlím, nejsem se sebou spokojená a vracím se k ní s chutí. Ale je jedna věc, kterou miluji víc než dobro, slávu.“

A pak si Lev Nikolajevič Tolstoj sestaví program pro sebe: „To, co je zadáno, musí být splněno, pak to udělejte bez ohledu na to. Ať děláte cokoli, dělejte to dobře. Nikdy se nedívejte do knihy, pokud jste něco zapomněli, ale zkuste si to sami zapamatovat. Neustále nuťte svou mysl, aby jednala se vší možnou silou."

Deník tedy není jen způsobem sebeanalýzy, ale také jakýmsi plánem – programem sebezměny. Sebeanalýza za účelem sebevzdělávání.

Nabízí se otázka: jak moc může člověk změnit sám sebe, změnit svůj charakter, omezit svůj temperament? Ukazuje se, že zde nejsou téměř žádné limity. Je známo, že např skvělý spisovatel Anton Pavlovič Čechov byl úžasně skromný, vyrovnaný a jemný muž. Ale jeho vlastní doznání naznačují, že to nebyly vrozené vlastnosti, že tyto úžasné vlastnosti, že tyto úžasné vlastnosti jsou výsledkem sebevzdělávání. Toto napsal své ženě Olze Leonardovně Knipperové - Čechové:

„Píšeš, že mi závidíš můj charakter. Musím vám říct, že mám od přírody drsnou povahu: jsem vznětlivý a tak dále a tak dále. Ale jsem zvyklý se krotit, protože slušnému člověku se nesluší nechat se jít. V minulosti jsem udělal čert ví co.“ Toto přiznání je od jemného, skromného, inteligentního, jemného Čechova nečekané. Prostředí, ve kterém Anton Pavlovič vyrůstal a byl vychován, jak víte, nebylo příznivé pro vznik takových charakterových rysů.

Je zřejmé, jak důležité je zapojit se do samostudia, sebepoznání, jak užitečná je sebereportáž, program a používání takových prostředků, jako je sebeobjednávka a sebeodhodlání.

Výsledkem sebevýchovy je tedy osobnost. Smyslem sebevýchovy je tedy výchova člověka, který by se harmonicky začlenil do společnosti.

Sebevýchova člověka spočívá v tom, že člověk má sebehodnotu. Lidská přirozenost má potenciál pro neustálý rozvoj a touhu po seberealizaci. Hlavní věcí každé osobnosti je její zaměření na budoucnost. Z tohoto pohledu není minulost základem pro konečné posouzení člověka jako osoby. Vnitřní jevový svět člověka ovlivňuje jeho chování neméně (a někdy více) než vnější svět a vnější vlivy.

Sebevýchova je cílevědomý proces rozvíjení nejlepších, společensky hodnotných osobnostních rysů a kategorické zakazování si špatných činů a dokonce i myšlenek.

Metoda rozumného nátlaku výrazně zjednodušuje pracovní rytmus života, činí jej přehlednějším a prostornějším.

Metoda rozumného sebenátlaku rozvíjí v člověku návyk a následně potřebu udělat nevyhnutelné okamžitě, v rozumném optimálním čase (to platí i pro práci s korespondencí, vypracovávání měsíčních zpráv, domácí práce a mnohé další nevyhnutelné, rutinní, často zatěžující úkoly).

Metodu sebeanalýzy (sebepozorování) není snadné implementovat, je často považována za zdlouhavou a neúčinnou. Neustálá kontrola nad svým chováním ve společnosti a o samotě sama se sebou je ale nezbytná, stačí se blíže podívat na mimiku, gesta a způsoby svého okolí, zvláště pokud si jsou jisti, že je nikdo nesleduje. Ti, kteří ovládají metodu sebeanalýzy, si nikdy nedovolí libovat si ve své vlastní výmluvnosti, být hrubí k ostatním, posmívat se svým podřízeným nebo se tlačit kolem slabých a závislých.

Lev Tolstoj ne vždy odpovídal zažitému stereotypu přísného starce a spisovatele – autora objemných knih, hraběte a statkáře, který vedl v žádném případě nehraběcí způsob života. Byl vychován ješitný a prchlivý, po rodičích zdědil vášeň pro hazardní hry s živou myslí , na kterou se těžko soustředil. Nikdy nedostal vysokoškolské vzdělání

, poté, co byl dvakrát vyloučen z Kazaňské univerzity. Díky čemu se z něj stal myslitel s obrovskou výkonností, který napsal tolik, jako ne každý v životě četl? Mezi mnoha knihami Tolstého se jeho poznámky v jeho deníku téměř ztratily - v nich autor

pro sebe definuje pravidla pro rozvoj a posilování vůle a rozumových schopností. Přestože byly sestaveny před více než stoletím a půl, dodnes mají právo být na předním místě mezi četnou literaturou o sebezdokonalování. Tolstoy definoval tři podtypy vůle:.

Každý následující z těchto poddruhů je důležitější než ten předchozí, ale zároveň mohou být vyvíjeny paralelně.

Po zvládnutí všech tří fází nahradí člověk jednání vedené nevědomými instinkty těmi, které si sám přeje. A to otevírá nové, téměř neomezené lidské schopnosti a dává vám možnost vybrat si svou životní cestu 1. První etapa
Ve skutečnosti je tělesná vůle do určité míry vyvinuta téměř u každého. Díky ní se člověk ve skutečnosti oddělil od světa zvířat. Ona je
nutná podmínka

existence jednotlivce. I když existují výjimky: nemluvnost, zchátralost a nemoc – fyzická i duchovní (apatie, anémie).
Mnoho úkonů člověk stále provádí instinktivně a bez přemýšlení a jejich dodržováním se někdy připravujeme o svobodu volby. Co tedy Tolstoj radí pro rozvoj tělesné vůle? Každé ráno si přidělte vše, co musíte za celý den udělat.

a splnit vše, co bylo zadáno, i když splnění toho, co bylo zadáno, s sebou nese určitou újmu. Každý člověk má optimální délku spánku, kterou je třeba předem vypočítat a spát ne více a ne méně, než je nutné.

Půlhodina navíc s polštářem může být příjemná, ale připraví vás nejen o kontrolu nad svým jednáním, ale také o přísun energie na několik hodin. Podle Tolstého během spánku není vůbec žádná vůle, takže považoval za nutné nemilosrdně omezit spánek a vstát před sluncem. Tolerujte všechny tělesné potíže, aniž byste je navenek projevovali. A abyste své zdraví rozvíjeli a upevňovali, snažte se „pohybovat co nejpravidelněji“.Řekněme, že se zavazujeme provádět povinný soubor fyzických cvičení denně a týdně. Sám Lev Nikolajevič radil „každý den se pohybovat ve vzduchu“. Nikdy se nevyhýbal tvrdé práci a v útrapách se projevoval jako odolný důstojník Krymská válka

, a kromě toho - právě v době, kdy jsem si tato pravidla sestavoval pro sebe - jsem navštívil společenský tanec

, ač nechtěl a nerad tančil. Také díky fyzickému cvičení neměl Tolstoj téměř do konce svých dnů ani zchátralost, ani úpadek. I ve velmi úctyhodném věku (přes 80 let) dokázal najezdit na koni mnoho kilometrů ve velkém klusu bez únavy.

Buď věrný svému slovu. V první řadě ke slovu dané sobě. Pokud jste začali podnikat, neukončujte jej, aniž byste jej dokončili. To pomůže rozvíjet povědomí o akcích - než něco uděláte, už si představíte očekávaný výsledek. V důsledku toho začnete jednat holisticky a úplně a zbavíte se nepokojů. Sám Tolstoj v mládí vyzkoušel mnoho věcí a činností a toto pravidlo formuloval z vlastní osobní zkušenosti.
Zde můžeme připomenout jako příklad jiného myslitele, ne méně než Tolstého, zabývajícího se otázkami vývoje vůle. Kantův život byl vypočítán a přirovnán k velmi přesnému chronometru. Po celá desetiletí nikdy nevstal ve špatnou dobu. Je všeobecně známo, že obyvatelé Königsbergu si u něj dokonce kontrolovali hodinky. Všechno v jeho životě bylo promyšleno do nejmenších detailů – až po denní seznam toho, co jíst a barvu oblečení na sebe. Po založení
správná práce

svého těla vytvořil Kant setrvačnost a jako stroj pokračoval v životě a snažil se neporušit dříve zavedené zvyky.

Dá se samozřejmě říci, že jde o ukázku určitého extrému. Ale nelze než souhlasit s tím, že tato rada od Tolstého má značný přínos.

Pokud něco děláte, napněte všechny své tělesné schopnosti na předmět, který děláte. Pravidelně si pokládejte otázku: co přesně teď dělám? A pokud existuje více než jedna z těchto věcí, vyberte si to nejdůležitější nebo naléhavé, zbytek odložte. 2. Vůle citů Tolstoy řekl, že s rozvinutou smyslnou (emocionální) vůlí můžete ovládat své emoce a způsobovat je v souladu se svými cíli. Velmi podobný jednomu z postulátů
moderní přístupy k rozvoji emoční inteligenci
, že? Spisovatel věřil, že zdrojem všech citů je láska. Rozdělil ji přitom na sebelásku neboli sebelásku a lásku ke všemu kolem nás – jsou však tak úzce propojeny, že jde v podstatě o dvě stránky jednoho citu. A pokud jedna z těchto stran není dostatečně rozvinutá, neumožňuje druhé plně se projevit. Sám Tolstoj byl v době, kdy tato pravidla vytvářel, v duchovním hledání, které ho buď přivedlo k úplnému sebezapření, nebo mu umožnilo klidně si libovat a chodit. Ale jak je vidět z jeho

pozdější život, strana sebezapření odrážející se v těchto pravidlech zvítězila u Tolstého. Tak, vede k neschopnosti milovat a ztrátě kontaktu s lidmi.
Abyste tuto potřebu překonali, nejprve si zvykněte na myšlenku, že většina lidí kolem vás myslí především na to, co si o nich myslí ostatní. Myslí jen velmi málo na vás a vaše motivy, zaneprázdněni přemýšlením o sobě. Je také užitečné pravidelně provádět dvě cvičení a pokládat si otázky: „Co bych přestal dělat, kdyby se ke mně všichni kolem mě chovali tak, jak bych chtěl?“ a "Co bych teď dělal, kdyby mě názory lhostejných lidí kolem mě nezajímaly?"

Na základě vlastních odpovědí byste měli ze života odstranit nepotřebné a povrchní věci. Zajímejte se více o sebe než o názory ostatních.

Pokud má člověk touhu po sebezdokonalování a plán na to, dobře. Při sestavování a realizaci tohoto plánu však Tolstoj považoval za nutné spoléhat především sám na sebe. Jelikož se mu jako většině skvělých lidí nedařilo získat standardní vzdělání, vše dosáhl samostudiem, „... snažil se psychicky zdokonalit... naučil se vše, co mohl a co mu život přinesl“. Tolstoj udělal mnoho pro veřejné školství, ale zároveň nerespektoval učení kvůli známkám a uznání.

Ve škole Yasnaya Polyana, kterou vytvořil, nebyla ani povinná docházka, ani žádné disciplinární požadavky, ale vzdělání bylo úspěšné. Buďte dobří a snažte se nikomu nedávat najevo, že jste dobří. Být v něčem mistrem nebo dělat hodně užitečné pro lidi - to je úžasné! Vše se ale snadno znehodnotí, když o tom budete křičet na každém rohu. Vždy se dívejte na jiné lidi

dobrá strana, není to špatné. Nastavení pozitivního myšlení umožní vám i těm, s nimiž komunikujete, vydat ze sebe to nejlepší. Vždy říkejte pravdu, i když se vaše činy mohou zdát, i když jste se stali desetkrát bohatšími. Nejbohatší a nejmocnější římská říše se nezhroutila ani tak pod náporem barbarů, jako spíše poté, co byla zkorumpována bohatstvím a luxusem, které si podmanila. A člověk potřebuje mnohem méně úsilí a času, aby zničil svůj charakter.

Rozdělte věci na ty, které potřebujete, a na ty, které slouží jen zbytečnému pohodlí a pomáhají zabíjet čas. Zjistěte, jak přesně vám takové věci škodí (fyzicky, povahově), o co vás připravují (nejčastěji - čas) a odstraňte ze svého života alespoň ty nejškodlivější.

Darujte desetinu ze všeho, co můžete mít, ve prospěch ostatních. Jakýkoli přírůstek do svého majetku nepoužívejte pro sebe, ale pro společnost. Zároveň vždy utrácejte za konkrétní užitečné věci – bez rozdávání peněz na abstraktní charitu nebo ve formě almužen. Nenech touhu potěšit opačného pohlaví

řídit své činy- to je nejen škodlivé, ale také neproduktivní.

Milujte všechny stejně, nevylučujte se z této lásky.

Miluj každého bližního jako sebe, ale miluj dva bližní víc než sebe. 3. Mysl Nejvyšším stupněm dominance vůle je její dominance nad myslí. To, co se nám děje, je důsledkem toho, co si myslíme. Racionální vůle umožňuje kombinovat vlastnosti tělesné a

citová vůle, určit směr celého našeho rozvoje a dosáhnout důsledné implementace programu sebezdokonalování, který jsme si sami stanovili. Například: kromě systému rozvoje vůle obsahuje Tolstého deník bohatý soubor pravidel pro rozvoj paměti, mentálních schopností atd.
Určete si všechny své mentální aktivity od začátku dne.

Když studujete, snažte se soustředit všechny své duševní schopnosti na tento předmět. Bez ohledu na to, jak moc se snažíte najít klidné a pohodlné prostředí pro duševní aktivity, vždy se najde něco, co vás může rozptýlit, takže se radujte z každé příležitosti odolat pokušení a naučte se soustředit, i když zprvu silou.

Nesni. Nedělejte vzdušné zámky. Sen od cíle se liší v tom, že zatímco cíl slouží jako mapa, kterou můžete následovat, abyste dosáhli toho, co chcete, sen vás tam zavede okamžitě – a stejně rychle vás přivede zpět, uvolní vaši vůli a nedovolí vám ani na cestě nic vidět. Nemíchejte proto sny a promyšlené komplexní plánování.

Aby nic vnějšího, tělesného nebo smyslového nemělo vliv na směr vaší myšlenky, ale aby myšlenka určovala sama sebe.

Když vás přemoží city a donutí vás jednat nevhodně, může stačit druhý pohled na sebe zvenčí, abyste si to uvědomili a jednali moudře. Úkol je zjednodušen tím, že každý člověk ztrácí hlavu v jemu specifických situacích, které je možné vzít v úvahu a promyslet v klidném prostředí. Ať už začnete jakoukoli duševní činnost, nevzdávejte to, dokud ji nedokončíte. Toto pravidlo může vést k velkým zneužitím – fantaziím a nekonečné sofistice. Proto musí být omezena následujícím pravidlem: mít cíl na celý život, cíl pro

slavné éry
svého života, cíl na určitou dobu, cíl na rok, na měsíc, na týden, na den a na hodinu a minutu, obětování nižších cílů ve prospěch vyšších. Síla vůle je v mnohém podobná síle svalů – roste a posiluje také pravidelným cvičením, při kterém se musíte přemoci. A přijde vniveč, nechá-li se jeho vývoj náhodě. Když začínáte pracovat na síle vůle, neměli byste převzít všechna pravidla najednou – nejenže to není snadné, ale může to také vést k rané fázi.

způsobit zklamání. Proto je lepší pro sebe postupně zavádět nová pravidla.
A pamatujte, že jedno z Tolstého pravidel říká:
nedodržujte pravidlo bezpodmínečně, aniž byste to zažili
Na základě článku „Recepty na sílu vůle od Lva Tolstého“
publikováno v časopise „Management společnosti“, č. 4, 2008,

L.N. přikládal velký význam sebevzdělávání. Tolstoj. V mládí si vedl deník, do kterého si zaznamenával své nedostatky a nastínil způsoby, jak je překonat. Díky práci na sobě dokázal překonat lenost, ješitnost, podvod a mnoho dalších špatných sklonů a rozvinul filantropii, postřeh, kreativní představivost, paměť. Slavný francouzský filozof J.P. Sartre se dokonce hádal

l, že „člověk je jen to, co ze sebe udělá“, s důrazem na rozhodující roli sebevzdělávání v jeho osobním rozvoji.

To vše mluví výhradně důležitou roli sebevýchova v rozvoji a formování osobnosti a potřeba její organizace v podmínkách školního vzdělávání. To je důvod, proč teoretické a metodologické základy sebevzdělávání aktivně rozvíjejí v psychologii a pedagogice a zejména vědci jako A.G. Kovalev, D.M. Grishin, A.I. Kochetov, L.I. Ruvinsky a kol.

A.I. Kochetov uvádí následující definici pojmu sebevzdělávání - je to vědomý a osobnostně řízený seberozvoj, ve kterém v souladu s požadavky společnosti, cíle a zájmy samotného člověka, sil a schopností, kterými disponuje. navržené jsou tvořeny“.

Sebevýchova je tedy systematická a vědomá lidská činnost zaměřená na seberozvoj a utváření vlastní základní kultury. Problémem sebevzdělávání se zabývalo a stále zabývá mnoho učitelů a psychologů. Sebevzdělávání je určeno k posilování a rozvíjení schopnosti dobrovolně plnit povinnosti, osobní i na základě požadavků týmu, formovat mravní cítění, potřebné návyky chování a volní vlastnosti. sebevzdělávání - komponent a výsledek vzdělávání a celého procesu osobního rozvoje. Záleží na konkrétních podmínkách, ve kterých člověk žije.

Způsoby, metody a prostředky sebevýchovy

Když má člověk potřebu překonat určité nedostatky ve svém charakteru a chování, je důležité stanovit si jasný cíl a zdůvodnit potřebu jeho dosažení. Je užitečné mluvit o tomto cíli nahlas nebo pro sebe několik dní, dokud se pevně neukotví ve vašem vědomí. Kromě toho musíte sestavit podrobný program sebevzdělávání a určit, čeho přesně je třeba dosáhnout. Samozřejmě je lepší začít jednoduché programy, například: nedopouštějte se unáhlených činů, překonejte zlozvyk rušit partnera, dodržujte slovo. Jak získáváte zkušenosti se sebevzděláváním, programy by měly být složitější, vylepšené a dlouhodobější.

Sebevýchova je založena na principu proaktivní reflexe v mysli člověka těch činů a skutků, které se chystá vykonat, definování těch rysů a vlastností, které očekává, že se v sobě rozvinou. Pokud se takový „mentální program“ vytvoří, povzbudí jednotlivce k praktickým krokům k jeho realizaci a vytvoří pobídky pro projev dobrovolného úsilí. Proto, když má člověk potřebu překonat určité nedostatky ve své povaze nebo chování, je důležité stanovit si jasný cíl a zdůvodnit potřebu jeho dosažení, někdy je dokonce užitečné stanovit si termíny.

Sebevýchova předpokládá určitou úroveň rozvoje jedince, jeho sebeuvědomění, schopnost jej analyzovat při vědomém porovnávání jeho jednání s jednáním druhých lidí. Postoj člověka k jeho potenciálním schopnostem, správné sebevědomí a schopnost vidět jeho nedostatky charakterizují zralost člověka a jsou předpokladem pro organizaci sebevzdělávání.

Sebevzdělávání se uskutečňuje v procesu samosprávy, který je budován na základě cílů formulovaných člověkem, akčního programu, sledování realizace programu, vyhodnocování dosažených výsledků a sebekorekce.

Mezi metody sebevýchovy lze zaznamenat: sebepřesvědčování, autohypnóza, sebeodhodlání, sebekritika, empatie, sebenátlak, sebeobjednávka, sebetrestání.

Sebepřesvědčování je metoda založená na sebeúctě. Poté, co v sobě člověk identifikuje něco špatného, obvykle se duševně přesvědčí o nutnosti vymýtit tento nedostatek. Nejúčinnější je říci nahlas, co je potřeba udělat, aby se tento nedostatek odstranil. S. Ya Doletsky napsal o důležitosti říkat nahlas své chyby, že je mnohem těžší odpustit si a ignorovat to, co se říká nahlas. Toto tvrzení vychází ze skutečnosti, že je velmi důležité jasně definovat ideál aspirace a svůj současný stav.

Metoda autohypnózy také využívá mluvení nahlas, ale ne o svých nedostatcích, ale pouze o svých cílech. Zároveň je efektivnější objevit pro sebe ty správné cesty, než uzavírat ty špatné. Při vymýcení toho špatného je nutné najít za něj náhradu dobrým, a právě o tomto dobrém bychom měli mluvit, vštípit si akční program, ukazující našemu vědomí cestu k cíli, aniž bychom se soustředili na špatné cesty. Tímto způsobem se člověk jasněji vidí jako dobrý a zvyšuje svou vnitřní víru ve své síly a schopnosti. Například při vymýcení zlozvyku sprostých slov si musíte říci: „Mluvím krásně, čistě, kompetentně. Moje řeč je pro ostatní příjemná. Každé slovo, které řeknu, je příjemné slyšet." Tím si člověk v mysli upevňuje tato pravidla, která jsou vodítkem k jednání a určují jeho chování do budoucna.

Sebeodhodlání. Tato metoda zahrnuje osobu, která verbalizuje závazek, který sám sobě dává. Tím, že si ji vědomí neustále připomíná, se ji snaží naplnit, což vede k postupnému vytváření odpovídajícího návyku.

Sebekritika je metoda, která vytváří vnitřní rozpor ve vědomí člověka, který ho povzbuzuje k práci na sobě a zdokonalování se. osobní vlastnosti, vymýcení zla.

Empatie je mentální přenesení sebe sama na místo jiného člověka. Tato metoda je zvláště účinná ve výchově morální vlastnosti, schopnost sympatizovat, vcítit se, snažit se poskytnout pomoc atd. Pomocí této metody se člověk snaží vidět sám sebe zvenčí, snaží se pochopit, jak ho vnímají ostatní, a na základě toho se snaží v sobě takové vlastnosti rozvíjet které způsobují pozitivní hodnocení lidí.

Sebenátlak a seberozkaz. Tato metoda by se měla používat při tréninku vůle. V případech, kdy si člověk uvědomuje potřebu vykonat nějakou činnost, ale nemá k jejímu provedení dostatek vůle, potřebuje si dát rozumový, a pokud možno i slovní příkaz, aby udělal, co je třeba. Objednávka musí být sebevědomá, pevná, ostrá a neodolná námitkám. Tím, že se člověk neustále do něčeho nutí, se pokaždé snáze podřídí jeho vůli a nedostatek dobrovolného úsilí se postupně vymýtí.

Sebetrestání je metoda založená na sebekontrole nad dodržováním zamýšlených pravidel. Bez použití této metody člověk, který se jednou odchýlil od plánu, nepocítí náležitou lítost a příště může udělat totéž znovu. Tím, že si člověk ukládá trest, kromě touhy vyhnout se mu v budoucnu, vynakládá dobrovolné úsilí, aby jej vykonal, což má skvělá hodnota ve formování osobnosti.

Sebevýchova je proces asimilace zkušeností předchozích generací člověka prostřednictvím vnitřních mentálních faktorů, které zajišťují rozvoj. Výchova, pokud není násilím, je nemožná bez sebevýchovy. Měly by být považovány za dvě strany stejného procesu. Prováděním sebevzdělávání se člověk může vzdělávat, což přirozeně nemůže neovlivňovat tvůrčí činnost osoba. Snaha o dokonalost prostřednictvím trnů lenosti vede k vysokým kreativním výsledkům.

Výchova a sebevzdělávání člověka do značné míry spočívá v postupném formování připravenosti na něco správně reagovat, jinými slovy ve vytváření postojů užitečných pro člověka i pro společnost. Již v raného dětství rodiče si vědomě i nevědomě utvářejí vzorce chování, postoje: „Nebreč – jsi muž“, „Neušpiň se – jsi holka“ atd., tzn. dítě dostává standardy „dobré a špatné“. A ve věku, kdy si začínáme uvědomovat sami sebe, nacházíme v naší psychice množství zakořeněných pocitů, názorů, pohledů, postojů, které ovlivňují asimilaci. nové informace a na přístupu k životnímu prostředí. Tyto často nevědomé postoje ovlivňují člověka s obrovskou moc, nutí vás vnímat a reagovat na svět v duchu postojů naučených od dětství.

V konceptu „sebevýchovy“ pedagogika popisuje vnitřní duchovní světčlověk, jeho schopnost samostatného rozvoje. Vnější faktory – výchova – jsou pouze podmínkami, prostředky k jejich probuzení, uvedení do činnosti. Proto filozofové, učitelé a psychologové tvrdí, že je to v lidské duši hnací síly jeho vývoj. V procesu vzdělávání je nutné podněcovat teenagera k sebevzdělávání.

Dítě samo je aktivní od narození, rodí se se schopností se rozvíjet. Není nádobou, do které se „slévá“ zkušenost lidstva, on sám je schopen tuto zkušenost získat a vytvořit něco nového. Hlavním duchovním faktorem lidského rozvoje je proto sebevzdělávání.

Sebevýchova je lidská činnost zaměřená na změnu osobnosti v souladu s vědomě stanovenými cíli, zavedenými ideály a přesvědčeními. Sebevýchova předpokládá určitou úroveň rozvoje jedince, jeho sebeuvědomění, schopnost jej analyzovat při vědomém porovnávání jeho jednání s jednáním druhých lidí. Postoj člověka k jeho potenciálním schopnostem, správné sebevědomí a schopnost vidět jeho nedostatky charakterizují zralost člověka a jsou předpokladem pro organizaci sebevzdělávání.

Sebevzdělávání zahrnuje použití technik, jako je sebeodhodlání; self-report; chápání vlastní činnosti a chování; sebeovládání.

Mezi metody sebevzdělávání patří: 1) sebepoznání; 2) sebeovládání; 3) sebestimulace.

Sebepoznání zahrnuje: introspekci, introspekci, sebehodnocení, sebeporovnávání.

Sebeovládání je založeno na: sebepřesvědčování, sebeovládání, sebeřádu, sebehypnóze, sebeposilování, sebepřiznání, sebekompulzi.

Sebestimulace zahrnuje: sebepotvrzení, sebepovzbuzení, sebepovzbuzení, sebetrestání, sebeomezení.

Teenager nepůsobí jako pasivní objekt výchovných vlivů. K těmto vlivům si vytváří vnitřní pozici, podle které může buď aktivně pracovat na svém zlepšení (seberozvoji), nebo zůstat pasivní.

Pochopení těchto ustanovení vedlo k tomu, že všechny dopady a vlivy, které ovlivňují rozvoj osobnosti, se začaly dělit do dvou skupin – vnější a vnitřní. Vlivy prostředí a výchova jsou považovány za vnější faktory osobní rozvoj osoba. Přirozené sklony, schopnosti a sklony, stejně jako celý soubor jeho pocitů a zkušeností, které vznikají pod vlivem vnějších vlivů, patří k vnitřním faktorům.

Z tohoto pohledu by mělo být zřejmé, že výchova hraje rozhodující roli v rozvoji osobnosti pouze tehdy, má-li pozitivní vliv vnitřně podnítit její aktivitu v práci na sobě. Právě tato činnost a vlastní touha rostoucího člověka po vlastním zlepšení nakonec určují jeho osobní rozvoj.

Z toho vyplývá – a to je třeba zdůraznit –, že proces rozvoje osobnosti nabývá v podstatě charakteru seberozvoje. L.N. Tolstoj přirovnal lidský vývoj k tomu, jak roste ovocný strom, protože v doslovném smyslu to není člověk, kdo ho pěstuje – roste sám. Pouze vytváří podmínky a stimuluje tento růst: kypří a hnojí půdu, v případě potřeby ji zalévá a ničí škůdce.

sebevzdělávání - nejvyšší forma samospráva. Psychologické předpoklady pro sebevzdělávání.

V intenzivních podmínkách sociální rozvoj Role morálních principů v celém životě společnosti roste. Ve světě existuje jednotný názor morální ideál podněcuje k sebevýchově vyžaduje standard morálně vzdělané osobnosti, který musí odpovídat následujícím ukazatelům: pracovitost; kreativní postoj pracovat; vysoká kultura chování.

Práce na mravní sebevýchově je účinná, když systematický přístup, která zahrnuje pedagogickou diagnostiku; pomocí různých sebevzdělávacích metod; začlenění sebe sama do sociální a vnitřní kolektivní vztahy; intenzivní zapojení do činností s přihlédnutím k existujícím pozitivní vlastnosti a schopnosti; formování objektivního sebevědomí; nácvik metod sebestimulace pozitivního chování (autohypnóza, sebeschvalování, sebeodsuzování).

V juniorce školního věku Hranice sebevzdělávání jsou určeny vznikem nového druhu činnosti – učení. Je zaměřena na rozvoj silných vůlí, odpovědnosti, kolektivismu a je spojena s výukou dítěte pravidelně a svědomitě plnit výchovné úkoly.

Existují pravidla, která podporují sebevzdělávání:

Pět „nutností“:

1. Vždy pomáhejte svým rodičům.

2. Splňte požadavky učitelů na studium v dobré víře.

3. Buďte upřímní.

4. Podřídit osobní zájmy zájmům kolektivním.

5. Vždy a všude projevujte integritu.

Pět „plechovek“:

1. Bavte se a hrajte, když je práce dokonale odvedená.

2. Zapomeňte na urážky, ale pamatujte, kdo a proč jste se urazili.

3. Nenechte se odradit neúspěchy; Pokud budete vytrvalí, stále uspějete!

4. Učte se od ostatních, pokud pracují lépe než vy.

5. Zeptejte se, když nevíte, požádejte o pomoc, pokud si s tím sami nevíte rady.

Sám to potřebuješ!

1. Buďte upřímní! Síla člověka je v pravdě, jeho slabost je lež.

2. Buďte pracovití! Nebojte se neúspěchu v novém podnikání. Kdo je vytrvalý, vytvoří úspěch z neúspěchů a vybojuje vítězství z porážek.

3. Buďte citliví a starostliví! Pamatujte, že s vámi bude zacházeno dobře, když se budete dobře chovat k ostatním.

4. Buďte zdraví a čistí! Zaměstnejte se ranní cvičení, otužujte se, každý den se myjte do pasu studenou vodou, udržujte si čisté ruce, vyhraďte si hodinu denně na procházky a další hodinu na práci nebo sport.

5. Buďte pozorní, trénujte svou pozornost! Dobrá pozornost chrání před chybami v učení a neúspěchy ve hře, práci a sportu.

To nelze udělat!

1. Učte se bez námahy, líné a nezodpovědné.

2. Buďte drzí a bojujte s vrstevníky, urážejte mladší.

3. Tolerujte své vlastní nedostatky, jinak vás zničí. Buďte silnější než vaše slabosti.

4. Projděte kolem, když někdo poblíž ubližuje dítěti, posmívá se kamarádovi nebo nehorázně lže čestným lidem do očí.

5. Kritizujte ostatní, pokud vy sami trpíte podobným nedostatkem.

Pět „dobrých“:

1. Umět se ovládat (neztratit se, nebýt zbabělec, neztrácet nervy kvůli maličkostem)

2. Naplánujte si každý den.

3. Vyhodnoťte své činy.

4. Nejprve přemýšlejte, pak dělejte.

5. Nejprve se vypořádejte s nejtěžšími případy.

V. Goethe tvrdil: „Inteligentní člověk není ten, kdo ví hodně, ale ten, kdo zná sám sebe.“

Co člověku dává poznání sebe sama?

1. Objektivně zhodnoťte sebe, své možnosti a schopnosti. Na základě toho si stanovte své životní cíle.

2. Vyvarujte se chyb, zklamání, nepodložených nároků a krachu životních plánů.

3. Určete své povolání, přesně vyberte povolání.

4. Nenárokujte zvláštní pozornost k sobě od ostatních; skromnost a důstojnost jsou ukazateli objektivního sebevědomí.

5. Hledejte příčiny potíží u sebe, a ne u druhých.

Od sebepoznání k sebevzdělávání

Není nic těžšího a důležitějšího než střízlivé, objektivní sebevědomí. „Poznej sám sebe“ - učili velcí myslitelé starověku. Je těžké nestranně kontrolovat své chování a důsledky svých činů. Ještě obtížnější je objektivně posoudit své místo ve společnosti, své schopnosti, protože... psychofyziologický potenciál je do značné míry dán vrozenými genetickými sklony, typem vyšší nervové činnosti a emočně-volní sférou. Nutná je však systematická a přísná sebeanalýza, díky ní může člověk počítat se svým duchovním a mravním rozvojem.

Rád bych vám připomněl jednu zajímavou tradici, která vznikla ve velmi dávných dobách mezi mladými muži a ženami. Mládí je věk, kdy se člověk snaží poznat sám sebe, určit, kdo je, jaký je, jak vypadá v očích druhých lidí. S tím může pomoci deník. Psát deníky už není v módě a je to škoda.

Deník je výborný prostředek k sebepoznání, potažmo sebevzdělávání. Do deníku si lidé většinou zapisují své nedostatky, přednosti, ale nejčastěji nedostatky a stránky deníku využívají k potvrzení svých nejniternějších snů a myšlenek.

To jsou doznání, která nacházíme ve vydaných denících slavných postav minulosti. V deníku velkého ruského učitele Konstantina Dmitrieviče Ušinského se dočteme například následující pravidla, která mu měla pomoci v sebevýchově.

"1. Ten klid je dokonalý, alespoň navenek.

2. Přímost ve slovech a činech.

3. ohleduplnost v jednání.

4. Stanovení.

5. Nemluv o sobě zbytečně ani slovo.

6. Netrávte čas nevědomě, dělejte, co chcete, a ne to, co se stane.

7. Utrácejte jen za to, co je nutné nebo příjemné, a neutrácejte z vášně.

8. Každý večer si svědomitě podávejte účty ze svých činů.

9. Nikdy se nechlubte tím, co bylo, co je nebo co bude.“

A víme, že celý život Ushinsky působil dojmem člověka, který dokázal dokonale řídit své činy a řídit vlastní osobnost.

Deník mládeže Lva Tolstého obsahuje také zajímavý program sebevzdělávání. Zpočátku se podrobuje tvrdé kritice, nejen aby si vyčítal, ale aby se polepšil. Toto napsal: „Nyní, když rozvíjím své schopnosti, budu moci z deníku posoudit pokrok svého vývoje.“

A pak si Lev Nikolajevič Tolstoj sestaví program pro sebe: „Co je definitivně zadáno ke splnění, pak to udělej, ať se děje cokoliv. Ať děláte cokoli, dělejte to dobře. Nikdy se nedívejte do knihy, pokud jste něco zapomněli, ale zkuste si to sami zapamatovat. Neustále nuťte svou mysl, aby jednala se vší možnou silou."

Deník tedy není jen způsobem sebeanalýzy, ale také jakýmsi plánem – programem sebezměny. Sebeanalýza za účelem sebevzdělávání.

Nabízí se otázka: jak moc může člověk změnit sám sebe, změnit svůj charakter, omezit svůj temperament? Ukazuje se, že zde nejsou téměř žádné limity. Je například známo, že velký spisovatel Anton Pavlovič Čechov byl překvapivě skromný, vyrovnaný a jemný člověk. Ale jeho vlastní doznání naznačují, že to nebyly vrozené vlastnosti, že tyto úžasné vlastnosti, že tyto úžasné vlastnosti jsou výsledkem sebevzdělávání. Toto napsal své ženě Olze Leonardovně Knipperové - Čechové:

Je zřejmé, jak důležité je zapojit se do samostudia, sebepoznání, jak užitečná je sebereportáž, program a používání takových prostředků, jako je sebeobjednávka a sebeodhodlání.

Výsledkem sebevýchovy je tedy osobnost. Smyslem sebevýchovy je tedy výchova člověka, který by se harmonicky začlenil do společnosti.

Sebevýchova je cílevědomý proces rozvíjení nejlepších, společensky hodnotných osobnostních rysů a kategorické zakazování si špatných činů a dokonce i myšlenek.

Metoda rozumného nátlaku výrazně zjednodušuje pracovní rytmus života, činí jej přehlednějším a prostornějším.

Samozřejmě velkou roli při formování osobnosti hraje rodina, prostředí, škola. Však velký význam má také sebevzdělávání. V určitém období života je to prakticky jediný způsob provést úpravy charakteru člověka. Pokud si dítě před čtvrtým rokem osvojí chování a naučí se sociálním dovednostem od dospělých, pak mladší školák a navíc se teenager stává mnohem odolnějším vůči jakýmkoliv vnějším vlivům. Pro mladé lidi je sebevzdělávání výjimečným prostředkem rozvoje osobnosti. Jak se to provádí a jak to řídit mladá duše správným směrem?

Neměli byste si myslet, že sebevzdělávání je nějaká zvláštní zvláštní činnost, která vyžaduje spoustu času a úsilí. Ne, nejčastěji se to děje postupně, jakoby nepozorovaně. Nejde jen o cílevědomého člověka, který chce např. rozvíjet pozornost, paměť, ostřílet nebo získat fyzickou sílu. Samozřejmě sportování, trénink, sebevzdělávání jsou způsoby, jak na sobě pracovat.

Sebevzdělávání však znamená také čtení knih a (často ve formě deníků nebo blogů) a komunikaci s chytří lidé kdo tě může něčemu dobrému naučit. Lidé se nerodí s hodnotami. Sebevzdělávání člověka se nenápadně uskutečňuje jak při sledování kvalitních, informativních filmů, tak při formulování, vyjadřování a následném obhajování svého pohledu - například v rámci diskusí a sporů. Pro každého z nás znamená „stát se lepším“ něco úplně jiného. Jednak je to rozvoj svalů, vytrvalosti, fyzické síly, rychlosti. Za další – učit se a být tolerantnější. Za třetí, historické a hrdinské příklady sebevzdělávání. V první řadě trénink se silnou vůlí. Patří mezi ně například Alexej Meresjev nebo Nikolaj Ostrovskij. Napoleon Bonaparte je pro mnohé příkladem velké vůle. Pro ostatní - Michail Lomonosov, stejně jako další vynikající samouci. Ale pro Lva Tolstého nebo Antona Čechova spočívalo sebevzdělávání v rozvoji skutečného humanismu - sympatie, takt, účast. Není náhodou, že jejich díla věnují tolik pozornosti morální problémy. Deníky a dopisy jasně ukazují vnitřní práce spisovatelé nad sebou. Boj s neřestí - závislost na hazardních hrách nebo závislost hazardní hry- F.M. Dostojevskij to také popsal a sám autor byl prototypem hrdiny.

Předpokládá se, že kromě introspekce a autohypnózy skvělými způsoby Osobnostní výchova zahrnuje jak autotrénink, tak metodu empatie, která spočívá v tom, že se vžijete na místo druhého člověka, představíte si, co byste v takové situaci cítili nebo mysleli. Důležitý prvek je také povzbuzením. Pokud se vám například podařilo splnit to, co jste si naplánovali, dosáhnout svého cíle (který musí být formulován a vysloven nahlas), pak si můžete dát malý dárek. Sebekritika nepřináší kýžené výsledky pro každého, i když bez ní je těžké identifikovat nedostatky, na kterých člověk považuje za nutné zapracovat. Zároveň by to nemělo přecházet v sebebičování, což je odchylka od běžného chování.