Jaká je role prologu v literárním díle. Nový výkladový slovník ruského jazyka, T

Prologos - předmluva) (lit.). V starověká Rus- sbírka krátkých životů, učení, poučných příběhů, uspořádaných v pořádku církevní kalendář. Ručně psaný prolog.

1. Úvodní část dramatické dílo, méně často - báseň nebo román; mravenec. epilog (dosl.). Hra o čtyřech jednáních s prologem a epilogem.

2. trans. Úvod do něčeho, začátek něčeho. Prolog nového života.

Slovník Ushakova.

D.N. Ušakov.:

1935-1940.:

Synonyma

Antonyma Podívejte se, co je „PROLOG“ v jiných slovnících: prolog- a, m. gr. prologos pro dopředu + logos řeč, slov. 1. Úvodní, úvodní část literárního popř hudební kus nebo představení. BAS 1. Prolog ke komedii Eunuch > mnou nepřeloženo, první pro toto... ...

Historický slovník Galicismy ruského jazyka- (řecky πρόλογος předmluva): Prolog, úvodní část jakéhokoli textu, úvod, předmluva; Prolog

celá část tragédie před vystoupením sboru (Aristoteles, Poetika); Úvodní prolog, obvykle krátká etapa... ... Wikipedie Prolog

- - Stará ruská hagiografická sbírka, která pochází z byzantských měsíčníků neboli synaxarionů. P. má kalendářní charakter: životy svatých jsou v něm uspořádány v souladu s dny jejich církevní paměti; obvykle na každý den v roce... Slovník písařů a knihkupectví starověké Rusiřecký církevní kniha obsahující krátká slova

na výroční svátky, životy svatých a pasáže z písem sv. otců, ke čtení při bohoslužbě. | Prolog nebo prolog úvod, úvod, předmluva k eseji, zvláště dramatické. Cm.…… Dahlův vysvětlující slovník- (Řecky, od profíka před, vpřed a logos slovo). 1) úvod, předmluva, úvod k eseji, zejména dramatické. 2) v starověká řecká divadla

projev sboru k publiku před začátkem komedie. 3) církevní kniha obsahující krátká slova o ... Slovník cizích slov ruského jazyka

celá část Cm… Slovník synonym- úvodní část PROLOG přiložena k umělecké dílo

Antonyma- a prolog. Ve smyslu „církevní kniha obsahující životy svatých, učení atd. prolog, gen. prolog; pl. prology, gen. prology a prology, prology. Ve smyslu „úvodní část literárního nebo hudebního díla“ prolog, gen. prolog; ... ... Slovník potíží s výslovností a přízvukem v moderním ruském jazyce

Ušakovův vysvětlující slovník

1. PROLOG, prologue, množné číslo. prolog, manžel (Předmluva řeckého prologa) (lit.). Ve starověké Rusi sbírka krátkých životů, učení a poučných příběhů, uspořádaných podle církevního kalendáře. Ručně psaný prolog. 2. PROLOG1, prolog, množné číslo. a manžel...... Ušakovův vysvětlující slovník

knihy

Prolog. Část 1, . Text prologu. Část 1 MK Kir. 2: Únor 1755: Reprodukováno v původním autorově pravopisu. V…

řecký předmluva)

v gr. v dramatu začátek hry před vstupem sboru, úvodní část obsahující dějovou expozici. P. uvedl diváka do dějiště a jeho účastníků. V rané hry Aischylos P. nebyl První. v P. tragédiích hrál jeden herec, pak P. byla celá scéna za účasti dvou nebo tří herců. Někdy se P. postavy později ve hře neobjevily. V komedii P. obvykle obsahoval jeden nebo několik. scény se dvěma nebo třemi herci a byly zpravidla delší a živější než v tragédii. V.P. komedie-polliaty byly často označovány gr. originální hra.

(Starověká kultura: literatura, divadlo, umění, filozofie, věda. Slovník-příručka / Edited by V.N. Yarho. M., 1995.)

Výborná definice

Neúplná definice ↓

Prolog

celá část- Starobylá ruská hagiografická sbírka, která pochází z byzantských měsíčníků neboli synaxarionů. P. má kalendářní charakter: životy svatých jsou v něm uspořádány v souladu s dny jejich církevní paměti; Na každý den v roce obvykle připadá několik životů a památníků svatých. Prologue Lives se vyznačují mimořádnou stručností a suchostí podání (srov. Menaion). P. byl přeložen do Kyjevská Rus jako nezbytnou pomůcku k bohoslužbám, ale již v předmongolských dobách byl doplňován mnoha příběhy a naukami v něm umístěnými pro osvětové účely, díky čemuž se proměnil v jakousi ortodoxní encyklopedii. Ve starověké Rusi se P. těšil velké oblibě a postupem času se stal oblíbenou knihou ke čtení. Asi tři tisíce ručně psaných P. různé typy. Název „Prolog“ byl použit pouze v Rus: název předmluvy (řecky: ????????) byl zřejmě omylem považován za název knihy. Existují tři hlavní odrůdy obyčejného (neish) P.: Slovanský synaxar, 1. ruské vydání a 2. ruské vydání. Všechny tři typy patří Kyjevské období. Existenci dvou vydání P. (Synaxarium a 1. vydání nebyly rozlišeny) stanovil Archim. Sergius (viz: Sergius, archim. Kompletní měsíčník východu, sv. 216–289).

Slovanský (přeložený) Synaxarion se zachoval v jediném ruském exempláři (GPB, fond Soph., č. 1324, 1. díl, konec 12. stol.); stejně jako v několika srbských a bulharských seznamech 13.–14. století. Synaxarion, stejně jako jeho byzantský zdroj, je kalendářní sbírka životů a vzpomínek s tropary na nejvýznamnější světce. Přímým řeckým originálem Synaxarionu byl Menologius Basila II. (kolem roku 985) s dodatky provedenými v 11. století. nejprve studitským mnichem Eliášem a poté Konstantinem, metropolitou z Mokisie. Hojnost místních konstantinopolských svátků naznačuje původ tohoto originálu. Přesný čas a místo překladu menologie do slovanský jazyk neznámo, ale řada slovníkových údajů dokazuje účast ruských překladatelů na tomto podniku. Byly předloženy dvě hypotézy: podle první (Sergius, A.I. Sobolevskij, V.A. Moshin) byl Synaxarion přeložen do Ruska, a nikoli pozdější start století XII; podle jiné verze (M. N. Speransky) je tento překlad výsledkem společné práce ruských a jihoslovanských písařů v Konstantinopoli nebo Athosu. Textová data nám umožňují dát přednost první hypotéze. V každém případě není pochyb o tom, že překlad Synaxarionu, i když byl proveden v Konstantinopoli, byl určen pro potřeby ruské církve; možná byl vyroben pro Kyjevsko-pečerský klášter, jehož studiová charta předepisovala čtení Synaxarionu. Brzy po překladu byla do textu Synaxarionu zahrnuta vzpomínka na ruské světce: Boris a Gleb (viz Nestor, mnich Kyjevsko-pečerského kláštera, Legenda o Borisovi a Glebovi), Theodosius z Pečersku. Tento ruský Synaxarion ve 13. stol. byl přenesen k jižním Slovanům, kde prošel určitými změnami (včetně přidání nových ruských článků), ale nerozšířil se (k slovanskému P. viz díla A. Kh. Vostokova, I. I. Srezněvského, A. . I. Yatsimirsky a V. A. Moshin).

1. vydání P. je známo pouze v ruských seznamech; zahrnuje většinu (asi 50) pergamenových soupisů, včetně nejstaršího datovaného soupisu listů (Státní historické muzeum, fond Chludov, č. 187, 1262) a řadu soupisů ze 13.–14. století. (např. TsGADA, Typografický fond, č. 154–160, 163, 168–179; Státní historické muzeum, fond Uvarov, č. 96, 325, 326; Synod. fond, č. 239, 240). V papírové seznamy P. 1. vydání je poměrně vzácné. Protože 1. vydání je objemově podstatně větší než Synaxarion, je v něm výroční text rozdělen (stejně jako ve 2. vydání P.) na dvě poloviny: září a březen. 1. vydání má podobu odlišnou od synaxária: pod každým číslem je v návaznosti na životy napsán poučný článek (krátká lekce nebo paterikón). I přes zjevnou novost skladby není 1. vydání původní revizí Synaxarionu: hagiografická část 1. vydání přesně odpovídá přeloženému Synaxarionu a moralizující články jsou téměř všechny převzaty z obsáhlého 2. vydání P. (který tedy podle našeho názoru chronologicky předchází prvnímu). Zpočátku byly tyto články, opsané z 2. vydání, sebrány na konci Synaxarionu jako jeho příloha (toto pořadí je zachováno seznamy GPB, fond Soph., č. 1324, 2. díl; TsGADA, Typografický fond , č. 171, shromážděné Uvarovem, č. 83), ale byly brzy odděleny čísly. Sestavení takového kompilativního vydání je zřejmě vysvětleno touhou zachovat starodávnou kanonickou skladbu životů (změněno ve 2. vydání) a zároveň využít výhod nového literární materiál. Navíc taková kompilace ve svém objemu byla pro častou korespondenci na pergamenu výhodnější než těžkopádné 2. vydání. Složení 1. vydání se datuje od r začátek XIII PROTI.; o místě jeho vzniku nelze říci nic určitého. Všechny seznamy 1. vydání čítají stejný soubor ruských svátků - památku Borise a Gleba, Theodosia Pečerského, Zasvěcení kostelů sv. Jiří, Desátky a Sofii Kyjevskou. Články k těmto svátkům v 1. vydání jsou sestaveny převážně z Pohádky zašlých let a nejsou nijak zvlášť zdařilé. Tento komplex ruských článků byl v polovině 12. století zařazen do Synaxarionu v Kyjevě. a jako součást Synaxarionu přesunuta do textu 1. vydání. Články o svatém Vladimíru a přenesení ostatků svatého Mikuláše (viz Život Mikuláše z Myry), čtené také v 1. vydání, jsou převzaty z 2. vydání P. Některé seznamy 1. vydání (včetně GPB, F.p. 1.47, XIII. stol. a GPB, sbírka Soph, č. 1325, XIV. stol.) zachovaly archaický rys přeloženého Synaxarionu - troparia a instrukce pro bohoslužby.

2. vydání P. je objemem dvakrát větší než první; jeho pergamenové soupisy jsou vzácné (např.: TsGADA, Typografická sbírka, č. 164 a 166, konec XIII. - začátek XIV. století, č. 153, konec XIV. století; Státní historické muzeum, synod. fond, č. 244–248, XIV. stol., Státní historické muzeum, sbírka Uspenskoe, č. 3, 1406, sbírka PDA, A1/2641-2, konec 14. stol. atd.), papírové se počítají na stovky. 2. vydání, na rozdíl od prvního, je skutečným ruským vydáním Synaxarionu, výsledkem důsledné a úplné revize textu Synaxarionu. Veškerý hagiografický materiál prošel drastickými změnami: mnoho vzpomínek bylo vyhozeno nebo přeneseno na jiné datum, byli představeni noví svatí, předchozí krátké životy byly rozšířeny o vložky nebo nahrazeny novými, podrobnějšími. Při těchto změnách se sestavovatelé 2. vydání řídili především slovanskými menaia. Ve 2. vyd. Existuje také řada článků apokryfního charakteru (život Konstantina a Heleny, Melchisedecha, apoštola Natanaela aj.). Oddělení ruských svátků ve 2. vydání. je pozoruhodná svou úplností: zahrnuje články o Borisovi a Glebovi, Theodosiovi Pečerském (jiné a úspěšnější než v 1. vydání), Životy Olgy, Varjagů, Vladimíra, Životy Antonína a Izáka Pečerského, Život Leontyho z Rostova , legendy o stavbě kostela sv. Jiří, o příchodu apoštola Ondřeje na Rus, o přenesení ostatků Mikuláše z Myry, Homilie na svátek přímluvy (viz Homilie na přímluvu). 2. vydání obsahuje krátké životy slovanských světců - Životy Konstantina (Cyrila) a Metoděje, Ljudmily a Vjačeslava českých. A konečně důležitou inovací bylo zavedení množství poučných článků do hagiografického textu Synaxarionu (takový moralizující materiál se v řeckých měsíčních knihách nikdy nenašel). Tak zásadního přepracování Synaxarionu se nepochybně mohly pustit jen kompetentní osobnosti, které měly k dispozici velká knihovna původní i překladová literatura. Studium textů 2. vydání a jeho ruských životů naznačuje, že místem jeho složení byl Turov a doba - konec XII PROTI. Lze také předpokládat, že iniciátorem revize Synaxarionu byl starověký ruský spisovatel a církevní vůdce Kirill, biskup z Turova. Všimněte si, že přesně v rané seznamy 2. vydání uchovává jediný známý život Cyrila z Turova. P. osvětová část je neobyčejně bohatá: skládá se z četných příběhů z paterikonů, úryvků ze Života Ondřeje blázna, Pohádky o Barlaamovi a Joasafovi, Života Jana Milosrdného, podobenství, učení Jana Zlatoústého, Efraima syrský (viz Parenesis Efraima Syrského) atd. (P. zdroje viz: Petrov. O původu a složení). Tato sbírka krátkých, přístupných a často zábavných pasáží položila základ veškeré staré ruské učební literatuře a zajistila P. pokračující úspěch. Obecný směr Prologenní nauky jsou altruistické, převažují myšlenky milosrdenství a lásky k bližnímu. Literární vliv P. je nepopiratelný: sbírky oplývají prozaickými příběhy, jsou z nich citovány pozdější životy a Domostroy a jsou na nich psány duchovní básně. V novověku P. pozemky zpracovali N. S. Leskov a L. N. Tolstoj. K. N. Batjuškov ve svých satirech učinil z P. symbol slavjanofilství.

Dalším, samostatným typem P. je tzv. veršovaný P., který je v Rus poměrně málo rozšířený. Tato P. nové listiny Jerusalem byla přeložena z řečtiny v Srbsku ve 14. století; Říkalo se mu „verš“, protože jeho životu předcházely krátké verše na počest svatých. Nejstarší ruský seznam „verší“ P. (Státní historické muzeum, Chud. sobr., č. 17) pochází z konce 14. století. Existuje důvod se domnívat, že „verš“ P. přinesl a uvedl do oběhu v Rusku metropolita Cyprián, který propagoval Jeruzalémskou chartu (viz: Turilov. Původní jihoslovanské spisy). Následně byl „verš“ P. transformován, zejména byl doplněn o různé články z 1. a 2. vydání nestísněného P. V 16. stol. „verš“ P. spolu s 2. vydáním obvyklého P. vstoupil do VMC.

K prvnímu vydání P. došlo v Moskvě v letech 1641–1643; Navíc v roce 1641 byl vytištěn pouze svazek za zářijovou polovinu roku a roku 1642 se opakoval zářijový svazek a další rok vyšel svazek za březnovou polovinu. Toto vydání se vyznačovalo extrémní kompilací: mísilo se v něm texty 1. a 2. „veršového“ vydání. Po ní následovala nová vydání P. (včetně sedmi vydání ze 17. století), již nesouvisející s rukopisnou tradicí a podléhající ve svých proměnách politické konjunktuře. Z výše uvedeného můžeme soudit, že výzkum N.I Petrova (O původu...), založený na tištěné vydání 1813, velmi vágně připomíná složení a strukturu starověké seznamy ručně psané P.

Popisy jednotlivých článků P. naleznete v knize: Abramovič D.I. Popis rukopisů Petrohradské teologické akademie: Sofijská knihovna. Petrohrad, 1907, vydání. 2, str. 154–251; Pergamenové rukopisy BAN SSSR. M., 1976, str. 49–62, 124–162, 197–203. Pro obsah hagiografické části P. viz Sergius ( Sergius. Kompletní Měsíčník východu, roč. 1, příloha. 10). O jednotlivých ruských životech zařazených do P. pojednává kniha: Nikolského. Seznam časů; Šachmatov. Vyšetřování; Serebrjanskij. Knížecí životy; Abramovič D.I.Životy sv. mučedníky Borise a Gleba a služby jim. Str., 1916, str. XV–XVIII, 104–108.

Vydavatel: Slovansko-ruský prolog. – V knize: Památky staroruské církevní učební literatury. Petrohrad, 1896, vydání. 2; 1898, vydání. 4 (samostatné články z P.); Prolog podle rukopisu Veřejná knihovna Pogodinskij starověké úložiště č. 58. Petrohrad, 1916, vydání. 1 (ed. OLDP, č. 135); Petrohrad, 1917, vydání. 2 (ed. OLDP, č. 136); Literární sbírka XVII století – Prolog. M., 1978.

lit.: Kalajdovič K. 1) Zprávy o slovansko-ruských starožitnostech a o Ignáci Feradontoviči Ferapontovovi, jejich prvním sběrateli. M., 1811, str. 9–10, 14; 2) Jan Exarcha Bulharský. M., 1824, str. 90–91; Vostokov A. X. 1) Popis ručně psaných a tištěných slovinských knih patřících... A. S. Norovovi. – ZhMNP, 1836, září, odd. 3, str. 538–541; 2) Popis ruských a slovinských rukopisů Rumjancevova muzea. Petrohrad, 1842, str. 447–462; Snegirev I. Starověký prolog Novgorodu. – Ruská historická sbírka, 1839, sv. 3, str. 293–296; Kuprijanov I. Recenze pergamenových rukopisů novgorodské sofijské knihovny. Petrohrad, 1857, str. 25–26; Srezněvskij. Informace a poznámky, č. 41, str. 25–31; Vladimírský N. Pár slov o Prologu, památníku Staré ruské písmo a několik otázek od starověku naše osvícení. - Vědec. zap. Kazaň. Univ. Kazaň, 1875, část 2, str. 51–883; Petrov N. I. 1) O původu a složení slovansko-ruského tištěného Prologu: (Zahraniční prameny). Kyjev, 1875; 2) Nové práce o hagiologii v roce 1875 - Tr. Kyjev. duchovní akad., 1876, sv. 583–603; Sergius. 1) Kompletní měsíce východu. T. 1. Východní hagiologie. M., 1875, str. 216–289; (2. vyd.: Vladimír, 1901, sv. 1, s. 278–351); 2) Odpověď na hagiologii. – COLDP, 1876, kniha. 5, str. 334–370; 3) Svatý Ondřej Blázen pro Krista a svátek Přímluvy Panny Marie. Petrohrad, 1898, s. 57–84; Petukhov E. V. Materiály a poznámky k historii starověkého ruského psaní. Kyjev, 1894, 1. K dějinám staroruského prologu, s. 1–31; Syrku P.A. K dějinám oprav knih v Bulharsku ve 14. století. Petrohrad, 1896, sv. 457–467; Abramovič D.I. O Spaso-Prilutském prologu Petrohradské teologické akademie. - V knize: Nová kolekcečlánky o slavistice. Petrohrad, 1905, str. 282–288; Speransky M. N. 1) Zářijová kniha rodiny Domakaryevových. – SORYAS, 1899, t. 64, č. 4, s. 1–9; 2) Historie starověká ruská literatura. 2. vyd. M., 1914, str. 201–209; 3) K dějinám vztahu ruské a jugoslávské literatury. – IORYAS za rok 1921, 1923, sv. 143–206; Peretz V. N. K historii slovansko-ruského prologu. - Zap. Neofilol. asi-va, 1914, vydání. 8. (samostatný tisk: Pgr., 1914); Shlyapkin I.A. Přednášky z dějin ruské literatury, 3. vyd., Pgr., 1915, 1. díl, číslo. 2; Serebrjanskij. Knížecí životy, s. 8–12; Yatsimirsky A.I. Drobné texty a poznámky ke staré slovanské a ruské literatuře. – IORYAS, 1916, roč. 1, str. 79–85; Smirnov I.M. Sinajský paterikon. Sergiev Posad, 1917, str. 260–272; Mosin V. Slavenska redakcija Prologa Konstantina Mokisijskogo u svjetlosti visantijsko-slavenskih odnosa XII–XIII v. – Zbornik Historijskog Instituta Jugoslavenckih Akademije. Záhřeb, 1959, roč. 2, s. 17–68; Widn M. Les synaxaires slavo-russes des "Fragments Finlandais". – Commentationes Humanorum Litterarum, Helsinky, 1967, sv. 38, č. 1, str. 1–214; Vzdornov G. I. Lobkovského prolog a další památky psaní a malby Velkého Novgorodu. - V knize: Staré ruské umění. M., 1972, str. 255–269; Begunov K. Kozma presbyter ve slovanských literaturách. Sofie, 1973, str. 41–50, 58–74; Bubnov N. Yu. Slovansko-ruské prology. - V knize: Metodická příručka o popisu slovansko-ruských rukopisů pro Souborný katalog rukopisů uložený v SSSR. M., 1973, vydání. 1, str. 274–296; Kuchkin V.A. První vydání ruských prologů a ručně psané prameny vydání z let 1661–1662. – V knize: Ručně psaná a tištěná kniha. M., 1975, str. 138–156; Fet E.A. 1) O sofijském prologu con. XII – začátek XIII století – V knize: Studium pramenů a archeologie Sibiře. Novosibirsk, 1977, str. 78–92; 2) Prology ve sbírce Puškinova domu. – TODRL, 1979, roč. 357–361; 3) Nová fakta k historii staroruského prologu. – V knize: Zdrojová studie literatury starověké Rusi. L., 1980, str. 53–70; Turilov A.A. Původní jihoslovanská díla v ruské literatuře 15.–16. století. – V knize: Teorie a praxe pramenných studií a archeologie národní historie. M., 1978, str. 39–44; Žukovskaja L. P. 1) O údajně datovaných kopiích Stish Prologu z 15. století: (Trinity GBL Collection). – V knize: Dějiny ruského jazyka: Památky 11.–18. století. M., 1982, str. 74–121; 2) Textový a lingvistický výzkum Prologu (vybrané byzantské, ruské a neslovanské články). – V knize: Slované. lingvistika IX mezinárodní sjezd slavistů. Dokl. sovy delegát M., 1983, str. 110–120; Lebedeva I. N. K historii staroruského prologu: Příběh Varlaama a Joasafa jako součást prologu. – TODRL, 1983, roč. 39–53.

Výborná definice

Neúplná definice ↓

A, m. gr. prologos pro dopředu + logos řeč, slov. 1. Úvodní, úvodní část literárního nebo hudebního díla nebo představení. BAS 1. Prolog ke komedii Eunuch > mnou nepřeloženo, první pro toto... ... Historický slovník galicismů ruského jazyka

celá část- (řecky πρόλογος předmluva): Prolog, úvodní část jakéhokoli textu, úvod, předmluva; Prolog je celá část tragédie před vystoupením sboru (Aristoteles, Poetika); Úvodní prolog, obvykle krátká etapa... ... Wikipedie

celá část tragédie před vystoupením sboru (Aristoteles, Poetika); Úvodní prolog, obvykle krátká etapa... ... Wikipedie Prolog

PROLOG- Řek církevní kniha obsahující krátká slova pro výroční svátky, životy svatých a úryvky ze spisů sv. otců, ke čtení při bohoslužbě. | Prolog nebo prolog úvod, úvod, předmluva k eseji, zvláště dramatické. Cm.…… krátká slova

PROLOG- (Řecky, od profíka před, vpřed a logos slovo). 1) úvod, předmluva, úvod k eseji, zejména dramatické. 2) ve starověkých řeckých divadlech se sbor obrací k publiku před začátkem komedie. 3) církevní kniha obsahující krátká slova o ... starověká řecká divadla

Antonyma- Cm… Slovník cizích slov ruského jazyka

celá část- PROLOG je úvodní část spojená s uměleckým dílem, která uvádí okolnosti předcházející tomu, co je v díle zobrazeno (drama, příběh). Místo toho může prolog obsahovat náznak hlavního... ... umělecké dílo

PROLOG Ušakovův vysvětlující slovník

PROLOG- 1. PROLOG, prologue, množné číslo. prolog, manžel (Předmluva řeckého prologa) (lit.). Ve starověké Rusi sbírka krátkých životů, učení a poučných příběhů, uspořádaných podle církevního kalendáře. Ručně psaný prolog. 2. PROLOG1, prolog, množné číslo. a manžel...... Ušakovův vysvětlující slovník

knihy

Prolog. Část 1, . Text prologu. Část 1 MK Kir. 2: Únor 1755: Reprodukováno v původním autorově pravopisu. V…

Prologos - předmluva) (lit.). Ve starověké Rusi - sbírka krátkých životů, učení a poučných příběhů, uspořádaných podle církevního kalendáře. Ručně psaný prolog.

1. Úvodní část dramatického díla, méně často básně nebo románu; mravenec. epilog(lit.). Hra o čtyřech jednáních s prologem a epilogem.

2. trans. Úvod do něčeho, začátek něčeho. Prolog nového života.

Ušakovův vysvětlující slovník.

D.N. Ušakov.:

1935-1940.:

Synonyma

Antonyma- a, m. gr. prologos pro dopředu + logos řeč, slov. 1. Úvodní, úvodní část literárního nebo hudebního díla nebo představení. BAS 1. Prolog ke komedii Eunuch > mnou nepřeloženo, první pro toto... ... Historický slovník galicismů ruského jazyka

- (řecky πρόλογος předmluva): Prolog, úvodní část jakéhokoli textu, úvod, předmluva; Prolog je celá část tragédie před vystoupením sboru (Aristoteles, Poetika); Úvodní prolog, obvykle krátká etapa... ... Wikipedie

celá část tragédie před vystoupením sboru (Aristoteles, Poetika); Úvodní prolog, obvykle krátká etapa... ... Wikipedie Prolog

řecký církevní kniha obsahující krátká slova pro výroční svátky, životy svatých a úryvky ze spisů sv. otců, ke čtení při bohoslužbě. | Prolog nebo prolog úvod, úvod, předmluva k eseji, zvláště dramatické. Cm.…… krátká slova

- (Řecky, od profíka před, vpřed a logos slovo). 1) úvod, předmluva, úvod k eseji, zejména dramatické. 2) ve starověkých řeckých divadlech se sbor obrací k publiku před začátkem komedie. 3) církevní kniha obsahující krátká slova o ... starověká řecká divadla

projev sboru k publiku před začátkem komedie. 3) církevní kniha obsahující krátká slova o ... Slovník cizích slov ruského jazyka

Ušakovův vysvětlující slovník

knihy

Prolog. Část 1, . Text prologu. Část 1 MK Kir. 2: Únor 1755: Reprodukováno v původním autorově pravopisu. V…