Obrazy nonkonformistů. Nonkonformismus, nonkonformisté, nonkonformní umělci

V SSSR nesměli tito umělci nejen pracovat, ale ani normálně žít. Byli vyloučeni z univerzit, nebyli vpuštěni do tvůrčích odborů a dokonce byli umístěni do psychiatrických léčeben. A to jen proto, že nedělali, jak je předepsáno.

Maxim Kantor. "Červený dům"

"Malba z dob glasnosti" ("Malerei der Glasnost-Zeit") je název výstavy, která se koná v Dolním Sasku Emden v Muzeu současného umění Kunsthalle, které letos slaví 25. výročí svého založení. V SSSR zakázané nonkonformní umělce, jejichž díla jsou zde vystavena, objevil v 80. letech pro Západ tvůrce tohoto muzea, rovněž zakladatel a bývalý šéfredaktor slavného německého časopisu Stern Henri Nannen. Jak se ale tato díla dostala do Německa? Jak se jim podařilo dostat je ze SSSR? A proč našli svou „registraci“ v Emdenu?

Psychiatričtí pacienti

Nemocniční oddělení. Studená dlažba. Špatné postele podél zdí. Nešťastní pacienti této nejspíše psychiatrické léčebny na nich leží a sedí. Sedm mužů se sklánělo u stolu nad novinami s křížovkou – zdálo se, že jediným důvodem k zamyšlení. Těchto sedm není jako ostatní pacienti: jejich tváře jsou příliš výrazné, jejich oči jsou příliš inteligentní... Opravdu je zaměstnává luštění křížovky? Nebo je to tajné shromáždění disidentů ukryté v psychiatrické léčebně? Autor obrazu "Křížovka" Maxim Kantor nedává přímou odpověď. Musíme to udělat.

Maxim Kantor. "Křížovka" (1985)

Kantorova díla jsou jádrem výstavy "Malba z dob glasnosti." Kunsthalle poprvé představila řadu svých exponátů již v 80. letech. Právě tehdy byla uspořádána první výstava věnovaná tvorbě mladých expresionistů, realistů a spiritualistů Moskvy a Leningradu (jak Němci klasifikovali sovětské nonkonformisty).

Díla umělců, kteří našli odvahu netvořit tak, jak je předepsáno shora, ale rozhodli se nekompromisně ve prospěch svobodné kreativity, vyvolala skutečnou senzaci. Západoněmecká média nadšeně hovořila o Maximu Kantorovi, Leonidu Puryginovi, Lvu Tabenkinovi, Alexeji Sundukovovi. Dnes jsou jejich jména známá po celém světě. A pak skutečnost, že v Sovětském svazu byli tak stateční a zároveň mimořádně nadaní mistři, se pro Západ stala skutečným objevem. Ostatně sovětské umění bylo obvykle spojováno s nudným a okázalým socialistickým realismem.

"Cruise" přes studio zakázaných umělců

Jak řekla kurátorka výstavy, kritička umění Lena Nievers, obrazy se do Emdenu dostaly díky Henrimu Nannenovi, rodákovi z tohoto města, slavnému novináři, zakladateli a mnoho let šéfredaktorovi časopisu Stern. Často jezdil do Sovětského svazu, kde sbíral materiál pro své reportáže. Svého času dokonce doprovázel německého kancléře Konrada Adenauera při jeho prvním setkání s Chruščovem v Moskvě.

V průběhu let si v sovětské metropoli vytvořil okruh přátel. Jejich prostřednictvím se Nannen, který byl velkým milovníkem umění a vlastníkem vynikající sbírky obrazů, dostal do kontaktu s představiteli „neoficiálního“ umění v SSSR.

Na počátku 80. let Henry Nannen podnikl jakousi 14denní „plavbu“ prostřednictvím polopodzemních dílen 50 neformálních umělců v Moskvě a Leningradu. A to, co viděl v těchto ubohých sklepích, ho na místě srazilo k zemi. Nakoupil vše, co mohl, a dokonce se mu podařilo obrazy odvézt do Německa. Je pravda, že k tomu musel překonat spoustu prahů a využít všechna svá moskevská spojení. A v roce 1982 Nannen uspořádal výstavu, která navštívila Mnichov, Stuttgart, Düsseldorf, Wiesbaden a samozřejmě Emden a měla obrovský úspěch.

O několik let později se novinář spolu se svou ženou Eske Ebert-Nannen a slavným uměleckým kritikem Gerhardem Finkem znovu vydal do moskevských a leningradských ateliérů. Celkem tam v 80. letech získal více než 100 děl. V roce 1986 filantrop financoval vytvoření Kunsthalle v Emdenu. Obdivovatel umění investoval téměř všechny své úspory do výstavby tohoto muzea, které se stalo Nannenovým darem jeho rodnému městu. V roce 1996 Henry Nannen zemřel a Kunsthalle vedla jeho vdova.

Neznat žádný strach

„Tato výstava mě šokovala za druhé světové války, bojoval jsem na východní frontě, pak jsem byl v sovětském zajetí vítězů, žili tolik let jako v táboře.“ .

"Úžasná, přímo srdcervoucí plátna za sovětské diktatury to mohli vytvořit jen lidé, kteří neznali strach a hluboce milovali svou vlast."

Takové recenze na výstavu "Malba doby glasnosti" si můžete přečíst v Revizní knize muzea Emden.

Na pařezu je kočka s očima široce otevřenýma hrůzou. Snaží se uniknout z rukou malé holčičky. I ona umírá strachy a snaží se na nebohé zvíře nedívat, ale vší silou ho přitiskne ke stromu. Nedaleko je strašně hubená žena. Už zvedla sekeru. „Chci žít...“ je název obrazu Leniny Nikitinové, přeživšího Leningradského obléhání, představitelky starší generace sovětského undergroundu.

Alexej Sundukov. "Přechod" (1988)

"Přechod" od Alexeje Sundukova. Široký průchod k metru sotva pojme pevně nacpaný dav. Každý je oblečený jinak: někteří jsou v zimních, jiní v letních. Není jasné, jaké je roční období. Existují kožené pláštěnky, kabáty s kožešinovým límcem, důstojnické uniformy a otevřené lehké šaty. Venkovské šály, pletené čepice, čepice. Holé hlavy, elegantní účesy, skromné ​​sestřihy. Obraz je přesycený obrázky. Na konci tunelu je světlo. Lidé se pohybují jeho směrem. I když – hýbou se? Nebo tam jen stojí? Jsou vyobrazena pouze záda, hlavy a paže. Nohy – stejně jako obličeje – nejsou vidět. A proto zůstává záhadou, zda tento dav zvládne přechod do nového stavu, zda jej uchvátí jasné světlo svobody.

Nonkonformismus. Pod tímto názvem je zvykem sdružovat představitele různých uměleckých směrů ve výtvarném umění Sovětského svazu 50. – 80. let 20. století, kteří nezapadali do rámce socialistického realismu – jediného oficiálně povoleného směru v umění.

Nonkonformní umělci byli vlastně vytlačeni z veřejného uměleckého života země: stát předstíral, že prostě neexistují. Svaz umělců neuznával jejich umění, byli zbaveni možnosti vystavovat svá díla ve výstavních síních, kritici o nich nepsali, muzejníci nenavštěvovali jejich dílny.

1. Dmitrij Plavinský „Shell“, 1978

„Stvoření lidských myšlenek a rukou je dříve nebo později pohlceno věčnými přírodními živly: Atlantidou – oceánem, egyptskými chrámy – pískem pouště, palácem a labyrintem Knossos – sopečnou lávou, Aztéky pyramidy - u vinic džungle Pro mě není největším zájmem rozkvět té či oné civilizace a její smrt a okamžik zrození další...“

Dmitrij Plavinský, umělec


2. Oscar Rabin "Zátiší s rybami a novinami Pravda", 1968

„Čím dále, tím naléhavěji jsem cítil, že se bez malování neobejdu, nebylo pro mě nic krásnějšího než osud umělce. Při pohledu na obrazy oficiálních sovětských umělců jsem však zcela nevědomě cítil, že nikdy umět tak malovat A už vůbec ne proto, že bych je neměl rád - obdivoval jsem tu zručnost, občas jsem otevřeně žárlil - ale celkově se mě nedotkli, nechali mě lhostejným jim chyběl."

„Nepocítil jsem na sobě žádné vlivy, nezměnil jsem svůj styl, nezměnilo se ani mé kreativní krédo, že jsem mohl zprostředkovat rozmanitost ruského života prostřednictvím symbolu – sledě v novinách Pravda, láhev vodky, pas - to je každému jasné Nebo jsem maloval Lianozovsky hřbitov a nazval obraz „Hřbitov pojmenovaný po Leonardu da Vinci“ Podle mého názoru se v mém umění neobjevilo nic nového, umělého píseň říká, že bych nechtěl být domácím králíkem.

Oscar Rabin, umělec

3. Lev Kropivnitsky "Žena a brouci" 1966

„Abstraktní malba umožňuje co nejvíce se přiblížit realitě, proniknout do podstaty věcí, porozumět všemu důležitému, co nevnímáme našimi pěti smysly. Modernost jsem cítil jako kombinaci dramatických výkonů, psychologického napětí, intelektuálního přesycení jsem se snažil a snažím na základě svých zkušeností a pocitu vytvořit obrazovou formu, která odpovídá duchu doby a psychologii století.“

Lev Kropivnitsky, umělec.

4. Dmitrij Krasnopevtsev „Pipes“, 1963

„Malba je také autogram, jen složitější, prostorový, mnohovrstevnatý A když z autogramu, tak z rukopisu určují (a ne neúspěšně) povahu, stav a téměř nemoci spisovatele, když to nedělají ani kriminalisté. zanedbávat toto dekódování, pak obraz poskytuje nesrovnatelně více materiálu pro dohady a závěry o osobnosti autora Dlouho se konstatovalo, že portrét namalovaný umělcem je zároveň jeho autoportrétem - to sahá dále - na jakýkoli. kompozice, krajiny, zátiší, k jakýmkoli žánrům, stejně jako k neobjektivnímu abstraktnímu umění - k čemukoli, co umělec zobrazuje, a bez ohledu na to, jak je objektivní, nezaujatý, chce-li se dostat pryč od sebe, stát se neosobním. nebude se moci skrýt, jeho výtvor, jeho rukopis prozradí jeho duši, jeho mysl, jeho srdce, jeho tvář.“

Dmitrij Krasnopevtsev, umělec.

5. Vladimir Nemukhin „Nedokončený solitaire“, 1966

„Inventář prvků figurativního jazyka se skládá především z předmětů, které existovaly dříve – stromů, bank, krabic, novin, tedy jednoduchých, rozpoznatelných předmětů, to vše se na konci 50. let změnilo v abstrakci forma mě začala unavovat, to je stav, který obnovuje zájem o předmět, a já se zase domnívám, že předmět je pro vidění velmi důležitý, protože skrze něj je vidět samotná vize.

"V roce 1958 jsem začal dělat svá první abstraktní díla. Co je to abstraktní umění? Umožnilo okamžitě se rozejít se vší tou sovětskou realitou. Stal jste se jiným člověkem. Abstrakce je na jednu stranu jako umění podvědomí a na druhé straně – nová vize musí být vizí, nikoli úvahou.“

Vladimir Nemukhin, umělec.

6. Nikolaj Vechtomov „Silnice“, 1983

"Můj život je vytvářením vlastního uměleckého prostoru, který jsem se vždy snažil obohatit a hodně jsem se k tomu snažil, uvědomil jsem si, že každý z nás je vždy sám s katastrofami dvacátého století."

„Žijeme ve tmě a už jsme si na ni zvykli, dokážeme plně rozlišit předměty, a přesto odtud čerpáme světlo, ze záření zapadajícího Kosmu, je to pro mě tedy energie vidění , důležité nejsou předměty, ale jejich odrazy, protože obsahují dech cizího elementu.“

Nikolay Vechtomov, umělec.

7. Anatoly Zverev Portrét ženy. 1966

„Anatolij Zverev je jedním z nejvýraznějších ruských portrétistů narozených na této zemi, který dokázal vyjádřit uctivou dynamiku okamžiku a mystickou vnitřní energii lidí, jejichž portréty maloval, je jedním z nejvýraznějších a nejspontánnějších umělců naší doby je natolik osobitý, že na každém jeho obraze je hned znát autorův rukopis několika tahy, dosahuje obrovského dramatického účinku, spontánnosti a okamžitosti mezi ním a jeho modelem. ."

Vladimír Dlugi, výtvarník.

"Zverev je první ruský expresionista 20. století a prostředník mezi ranou a pozdní avantgardou v ruském umění. Tohoto úžasného umělce považuji za jednoho z nejtalentovanějších v sovětském Rusku."

Gregory Costakis, sběratel.

8. Vladimir Yankilevsky „Prorok“, 70. léta 20. století

„Nekonformismus“ je konstitutivním rysem skutečného umění, protože odolává banalitě a pečeti konformismu, dává nové informace a vytváří novou vizi světa. Osud opravdového umělce je často tragický, bez ohledu na společnost, ve které žije. To je normální, protože osud umělce je osudem jeho vhledu, jeho výpovědi o světě, která boří zažité stereotypy vnímání a myšlení vytvořené „masovou kulturou“ a intelektuálním snobstvím. Být tvůrcem a být „v pravý čas“ kanonizovaným „hrdinou“ společnosti, superstar, je téměř nepřekonatelný paradox. Pokusy o jeho překonání jsou cestou ke kariéře konformisty.“

Vladimir Yankilevsky, umělec.

9. Lydia Masterková "Složení", 1967

„Po celou dobu, s neutuchající silou v jejích abstraktních kompozicích, magické barvy buď hoří, nebo jiskří, nebo blikají uhasínajícím ohněm, zdá se, že se vždy přibližuje k magickému povrchu plátna z různých stran zvuky, svíjející se a řítící se vzhůru podivné tvary nutí vzpomínat na Bachovy varhanní akordy a někdy jsou zelenošedé, propletené roviny spojené s biologickými formami spojeny s Milhaudovou kresbou „Stvoření světa“ On organizuje skvrny na rovina a povaha barevných akcentů.

Lev Kropivnitsky, umělec.

10. Vladimir Jakovlev „Kočka a pták“, 1981

"Umění je prostředkem k překonání smrti."

Vladimir Jakovlev, umělec.

"Obrazy Vladimíra Jakovleva jsou jako noční obloha plná hvězd. V noci není žádné světlo, světlo je hvězda. To je zvláště viditelné, když Jakovlev zobrazuje květiny. Jeho květina je vždy hvězda. Z toho plyne zvláštní smutek radosti, když jsme rozjímat o obrazech“.

Ilja Kabakov, umělec.

11. Ernst Neizvestny "Srdce Kristovo", 1973-1975

„Uměleckou činnost (psaní, hudbu a výtvarné umění) rozděluji na dva typy: touhu po mistrovském díle a touhu po plynutí Touha po mistrovském díle je, když umělec čelí určitému pojetí krásy, kterou chce ztělesnit , vytvořit kompletní, prostorné mistrovské dílo Touha po flow je existenciální potřebou kreativity, kdy se stává analogickým dýchání, tlukotu srdce, dílem celé osobnosti, umění je zhmotněná existence. pohyb, povstání a umírání každou vteřinu A když si chci vybudovat svůj „Stromový život“, jsem si plně vědom téměř klinické, patologické nemožnosti tohoto plánu. Ale potřebuji ho, abych mohl fungovat. A multiplicita ne. děs mě, protože to drží pohromadě matematickou jednotou, je to samouzavřené, to všechno je pokus o spojení několika principů, pokus o spojení věčných základů umění a jeho dočasného obsahu jsou sjednoceny neustále a věčně ve víře, aby se stal vznešeným, majestátním, smysluplným.“

Ernst Neizvestny, umělec.

12. Eduard Steinberg "Složení s rybou", 1967

„Nemůžu říct, že jsem na správné cestě, ale co je to pravda? spadne to dolů, on to znovu zvedne, znovu táhne - to je přibližně kyvadlo mého života."

"Neobjevil jsem prakticky nic nového, jen jsem dal ruské avantgardě jinou perspektivu."

Eduard Steinberg, výtvarník.

13. Michail Roginskij "Červené dveře". 1965

"Přinutil jsem se znovu vytvořit realitu na základě své představy o ní. Pořád to dělám."

Michail Roginsky, umělec.

"Red Door" je vynikající dílo, které sehrálo zásadní roli v dějinách ruského umění dvacátého století. Spolu s následným cyklem fragmentů a interiérových detailů (stěny se zásuvkami, vypínače, fotografie, komody, dlážděné podlahy) tato práce znamenala začátek nového objektového realismu. „Dokumentarismus“ (jak Roginskij svůj směr raději nazýval) předurčil vznik nejen pop-artu, ale i nové avantgardy obecně v sovětském „undergroundovém“ umění, zaměřeném na světový umělecký proces. "The Red Door" vystřízlivěl a přivedl zpět na zem mnoho sovětských umělců, unesených utopickým a metafyzickým hledáním obklopeným komunitním životem. Tato práce přiměla umělce k pečlivé analýze a popisu estetických aspektů každodenního sovětského života. To je hranice obrazové iluze, most z obrazu k objektu.

Andrey Erofeev , kurátor, umělecký kritik

14. Oleg Tselkov "Kalvárie" 1977

„Nyní nemám potřebu vystavovat. Za půl století pro mě bude nesmírně zajímavé ukazovat svá díla umělcova ruka není řízena touhou vystavovat, ale touhou vyprávět o zážitku, když je obraz namalován, už nad ním nemám kontrolu, může zůstat naživu nebo zahynout moře a možná, že ho nikdo nikdy nechytí, bude vržena o kámen."

Oleg Tselkov, umělec.

15. Hulot Sooster "Red Egg", 1964

"V jeho pohledu na přírodu není žádná spontánnost, žádné překvapení, žádný obdiv. Je to spíše pohled vědce, který se snaží proniknout do tajemství věcí. Umělec jako by hledal nějaký ideální vzorec přírody, její centričnost, vzorec tak úplný a složitý jako forma vajec“.

Zebra - Pá, 20. 11. 2009 - 12:23

účastník

Místo portrétů vedoucích výroby jsou zde portréty milenců. Namísto obrovských rozloh Vlasti jsou tu mimozemské civilizace v červených barvách. Místo pětiletých stavebních projektů jsou tu Zamoskvorecké dvorky, pivo a posypy raků. Žádné dohody s vlastním kreativním darem, žádné kompromisy. V Moskvě byla zahájena výstava nonkonformních umělců.

Taťána Flegontová je autorkou myšlenky a kurátorkou projektu „Nonkonformisté“. "Je to prostě jiné umění," vysvětluje "Neoficiální."
Jde o první kolektivní výstavu bývalých představitelů sovětského undergroundu 60.-70. Ale ne první v historii moskevského neoficiálního umění. 15. září 1974 vystavili Oscar Rabin, Vladimir Nemuchin, Vasilij Sitnikov a Vitalij Komar v parku Bitsevsky svá díla pod širým nebem. Jinou šanci oslovit publikum neměli. Díla visela pouhých 30 minut, poté byli umělci a návštěvníci rozehnáni buldozery.

Výstava se zapsala do dějin jako „buldozerová“ výstava Bylo to před 35 lety. Byla to však ona, kdo znamenal počátek oficiálního uznání. "Umělec je jako dítě, když něco dělá, musí se mu to ukázat, jinak nemůže žít!" - říká jeden z mistrů.

Představitelé umění je nazývali jednoznačně – formalisté. Ale byli velmi odlišní. Anatolij Zverev, Ernst Neizvestnyj, Alexander Kharitonov a Vjačeslav Kalinin neměli jediné krédo. Spojovalo je odmítání oficiálního umění a touha po sebevyjádření. Lydia Masterková, která začínala s realismem, pocítila skutečnou svobodu až v abstraktní malbě.

Obří ploché tváře nepředstavitelných barev - objev Olega Tselkova. Neobsahují obraz jednotlivé osoby, ale univerzální portrét lidstva. Od dětství rebel, ve škole už nechtěl malovat klasická zátiší.

Oleg Tselkov psal v těch dnech, kdy byl výběr barev malý, takže umělci museli hodně vymýšlet sami. Někdy si své recepty zapisovali přímo na zadní stranu obrazů. Například: „Na litr vody – 100 gramů jedlé želatiny plus křída se půda ošetří pemzou.“

Umělcům nelze upřít vynalézavost, ať se děje cokoliv. Boris Sveshnikov napsal dílo „Pohřeb dítěte“ v táboře na obyčejnou utěrku. Devatenáctiletý umělec, odsouzený za obvinění z protisovětské propagandy, hodně přemýšlel o smrti. Stala se postavou téměř ve všech jeho dílech.

Oscar Rabin je považován za neformálního vůdce sovětského undergroundu. Právě v jeho malém pokojíčku v Lianozovových kasárnách se scházeli nezávislí umělci a básníci. Zde se konaly první přehlídky obrazů. Přátelé žertem nazvali Rabina „podzemním ministrem kultury“.

Dnes jejich díla stojí desítky tisíc dolarů a zdobí ta nejlepší muzea na světě, ale ještě v polovině 20. století to byli vyvrhelové, neochotní přijímat diktáty, a proto žili z ruky do úst. Byli obviněni ze všech smrtelných hříchů, nebyli přijati do Svazu umělců a nebyli přijati. A oni jen experimentovali. Jinými slovy, dělali si, co chtěli.

Napíšu něco málo o umělcích a vystavím několik děl každého z nich.

Pá, 20. 11. 2009 - 12:39
Zebra

účastník

Pá, 20. 11. 2009 - 14:11
Zebra

účastník

Pá, 20. 11. 2009 - 16:08
Zebra

účastník

Re: Nekonformní

NEMUKHIN VLADIMIR NIKOLAEVICH

Narozen v Moskvě 12. února 1925 v rodině rodáka z vesnice, který se stal dělníkem. Dětství prožil ve vesnici Priluki (oblast Kaluga), na břehu řeky Oka. V letech 1943-1946 studoval v moskevském uměleckém ateliéru Všeruské ústřední rady odborů. Využil rady umělce P.E Sokolova, díky kterému objevil umění postimpresionismu a kubismu. Nějakou dobu (1952-1959) se živil jako designér a výtvarník plakátů. Aktivně se účastnil soukromých i veřejných výstav avantgardního umění, včetně skandální „buldozerové výstavy“ na moskevské pustině v Beljaevu. Od konce 60. let nacházely jeho obrazy na Západě stále větší uznání. Žil v Moskvě.

Po svých raných Okie krajinkách tradičním způsobem, stejně jako experimentech v duchu kubismu a obrazového abstrakce, našel svůj styl v náhodném motivu karet na plážovém písku.

V polovině 60. let se tento spontánní motiv zformoval do poloabstraktních „zátiší s mapami“, které se staly mimořádně originálním projevem „informelu“ – zvláštního abstrakcionistického hnutí založeného na kombinacích čistého obrazového vyjádření s dramatickým a symbolickým prvkem. . Pak Nemukhin své nálezy po mnoho let obměňoval, někdy proměnil povrch plátna v rovinu objektu „protireliéfu“, připomínající starou, časem opotřebovanou zeď nebo povrch hracího stolu. Často psal - smíšenou, jakoby obrazově-grafickou technikou - a na papír (seriál Jack of Diamonds, konec 60. let - začátek 70. let).
Připodobnění obrazu k objektu přiblížilo jeho díla 80. let pop-artu. V tomto období se nejednou přiklonil k sochařské trojrozměrné abstrakci, biomorfní či geometrické, stále častěji pak při vystavování svých děl doprovázel obrazy a grafické listy velkými instalacemi.
„Pocta Bachovi“

Na přelomu 20.-21.stol. žil převážně v Německu (Dusseldorf), neustále navštěvoval Rusko, kde v roce 2000 jeho díla zaujala přední místo v Treťjakovské galerii a Moskevském muzeu moderního umění. V roce 1999 vyšla kniha Nemukhinsky Monology.
https://slovari.yandex.ru/dict/krugosvet/article/3/37/1008877.htm

Pá, 20. 11. 2009 - 16:58
Zebra

účastník

Re: Nekonformní

SITNIKOV, VASILY JAKOVLEVICH

Narodil se ve vesnici Novo-Rakitino (okres Lebedjanskij, provincie Tambov) 19. srpna (1. září 1915) v rolnické rodině, která se v roce 1921 přestěhovala do Moskvy. V roce 1933 studoval na Moskevské námořní mechanické škole a stal se závislým na výrobě modelů plachetnic. Pokus o vstup do Vkhutemas (1935) byl neúspěšný. Pracoval na stavbě metra, jako animátor a tvůrce modelů pro režiséra A.L. Ptushka a ukazoval průsvitky na přednáškách profesorů uměleckého institutu V.I. Surikova (odtud přezdívka „Vasya the Lamplighter“). Poté, co se stal obětí pomluvy, byl v roce 1941 zatčen, prohlášen za duševně nemocného a poslán na povinné léčení do Kazaně. Po návratu do hlavního města (1944) dělal drobné práce. Během „tání“ se připojil k „neoficiálnímu“ uměleckému hnutí.
Formálním zdrojem jeho tvorby byl tradiční systém akademické výuky, založený na práci s aktem a pečlivém grafickém stínování.

V Sitnikovovi se však akademická povaha změnila v surrealistickou erotiku a stínování v nestálý vzdušný živel, zahalující formy v podobě sněhového oparu, bažinné mlhy či oparu světla.

K tomu se přidaly charakteristické rysy „ruského stylu“ v duchu symbolismu a modernosti. Tak se zrodily jeho malířské a grafické cykly 60. – 70. let – akty, sexuální grotesky, žánry s „klášterem se sněhovými vločkami“
,
stepní krajiny (často také s ústředním motivem kláštera).
Samotný jeho způsob života byl určitým druhem work-happeningu, neustálým uměleckým bláznovstvím, počínaje slavným nápisem „Hned přijdu“ na dveřích bytu, kde byla uložena cenná sbírka církevních starožitností a orientálních koberců. .
Od roku 1951 umělec aktivně vyučoval a realizoval svůj sen o „domácí akademii“.

Jeho pedagogický systém zahrnoval mnoho šokujících paradoxů (rady, jak se naučit tón „stínováním“ novinových fotografií, nebo jak malovat krajinu podlahovým štětcem z koryta s barevným roztokem). Se „Sitnikovovou školou“ byla spojena řada významných mistrů (V.G. Weisberg, Yu.A. Vedernikov, M.D. Sterligova, A.V. Kharitonov atd.), a to jak přímými učňovskými, tak tvůrčími kontakty. Obecně se však tato škola až na výjimky (např. ty uvedené výše) postupem let zvrhla v produkci „podzemního suvenýru“ obrázkového kýče.

V roce 1975 mistr emigroval přes Rakousko do USA. Nejcennější část své sbírky ikon věnoval Muzeu starověkého ruského umění Andreje Rubleva. Jeho vlastní věci se „rozptýlily“ téměř beze stopy - nepočítaje reprodukce a jednotlivá díla v muzeích. V zahraničí neuspěl.
Sitnikov zemřel v New Yorku 28. listopadu 1987.
Od raných děl v duchu akademismu přešel v 50. letech (především v cyklu „zranění“, vyjadřující bolestnou vzpomínku na válku) k originálnímu stylu, který kombinuje rysy symbolismu a kubismu s násilným výrazem.

Jeho díla bývají v největších kompozicích odlita do bronzu, sochař preferuje beton.
Díla Neizvestného, ​​ztělesňující proces věčného utváření, jakési „formy toku“, jsou komponována do velkých cyklů, sochařských i grafických (a později malířských): Gigantomachy (od 1958), Obrazy Dostojevského (od 1963; v 1970 v edici "Literární památky" vyšel román Zločin a trest s jeho ilustracemi).

Od roku 1956 umělec pracuje na svém hlavním, nejambicióznějším plánu - Stromu života
,
projekt obřího sochařského prostředí, které důmyslně spojuje motivy koruny stromu, lidského srdce a „Möbiova pásu“, symbolizující tvůrčí spojení umění a vědy.

Neznámá osoba obdržela velké oficiální zakázky (pomník na počest přátelství národů, tzv. Lotosový květ na Asuánské přehradě v Egyptě, 1971; dekorativní reliéfy pro Ústav elektroniky v Zelenogradu, 1974 a bývalou budovu Ústřední výbor KSSS v Ašchabadu (nyní vláda Turkmenistánu, 1975 atd.); Poté, co se setkal s N.S. Chruščovem - nicméně během skandálu na výstavě v Moskevské manéži - následně popravil svůj náhrobek (1974), čímž zdůraznil nekonzistentnost Chruščovovy vlády symbolickými kontrasty forem. V roce 1976 emigroval a od roku 1977 se usadil v USA, v okolí New Yorku.
TEFI

Od roku 1989 mistr často přicházel do Ruska; zde byl podle jeho návrhů postaven památník obětem gulagu v Magadanu (1996) - s obří betonovou Tváří smutku - a také skladba Revival v Moskvě (2000). V roce 1996 obdržel Státní cenu.

Od roku 1962 (článek Objevování nového v časopise „Art“), a zejména během desetiletí emigrace, dával teoretické články a přednášky na téma „symbióza víry a vědění“ v umění, jejichž cílem bylo spojit uměleckou zkušenost archaické a avantgardní. Vydával bianco verše, obrazně komentující jeho uměleckou tvorbu. V Uttersbergu (Švédsko) je muzeum „Strom života“, věnované dílu Neznámého.

https://slovari.yandex.ru/dict/krugosvet/article/0/0c/1007903.htm
Páni, je tak talentovaný a předtím jsem o něm slyšel jen špatné věci!!!

Dny bezplatných návštěv muzea

Každou středu je vstup do stálé expozice „Umění 20. století“ a dočasných výstav v (Krymsky Val, 10) pro návštěvníky bez prohlídky zdarma (s výjimkou výstavy „Ilja Repin“ a projektu „Avantgarda ve třech rozměry: Goncharova a Malevich“).

Právo na volný přístup k výstavám v hlavní budově na Lavrushinsky Lane, Engineering Building, New Tretyakov Gallery, House-museum V.M. Vasnetsov, muzeum-byt A.M. Vasnetsov je poskytován v následujících dnech pro určité kategorie občanů:

První a druhá neděle v měsíci:

    pro studenty vysokých škol Ruské federace bez ohledu na formu studia (včetně cizinců-studentů ruských univerzit, postgraduálních studentů, asistentů, rezidentů, asistentů stážistů) po předložení studentského průkazu (nevztahuje se na osoby předkládající studentské průkazy „student-trainee“ );

    pro studenty středních a středních odborných vzdělávacích institucí (od 18 let) (občany Ruska a zemí SNS). Studenti, kteří jsou držiteli karet ISIC každou první a druhou neděli v měsíci, mají právo na bezplatný vstup na výstavu „Umění 20. století“ v Galerii Nový Treťjakov.

každou sobotu - pro členy velkých rodin (občany Ruska a zemí SNS).

Upozorňujeme, že podmínky pro bezplatný vstup na dočasné výstavy se mohou lišit. Více informací naleznete na stránkách výstavy.

Pozor! Na pokladně Galerie jsou poskytovány vstupenky v nominální hodnotě „zdarma“ (po předložení příslušných dokladů – pro výše uvedené návštěvníky). Veškeré služby Galerie včetně exkurzních služeb jsou v tomto případě hrazeny stanoveným postupem.

Návštěva muzea o prázdninách

Vážení návštěvníci!

Věnujte prosím pozornost otevírací době Treťjakovské galerie o svátcích. Za návštěvu se platí.

Vezměte prosím na vědomí, že vstup s elektronickými vstupenkami je na principu kdo dřív přijde, ten dřív mele. S pravidly pro vracení elektronických vstupenek se můžete seznámit na.

Gratulujeme k nadcházející dovolené a čekáme na vás v sálech Treťjakovské galerie!

Právo na přednostní návštěvy Galerie, s výjimkou případů stanovených zvláštní objednávkou vedení Galerie, je poskytována po předložení dokladů potvrzujících právo na přednostní návštěvy:

  • důchodci (občané Ruska a zemí SNS),
  • řádní držitelé Řádu slávy,
  • studenti středních a středních odborných učilišť (od 18 let),
  • studenti vysokých škol v Rusku, jakož i zahraniční studenti studující na ruských univerzitách (kromě stážistů),
  • členové velkých rodin (občané Ruska a zemí SNS).
Návštěvníci výše uvedených kategorií občanů si zakoupí zlevněnou vstupenku.

Bezplatná návštěva přímo Hlavní a dočasné výstavy Galerie, s výjimkou případů stanovených zvláštní objednávkou vedení Galerie, jsou poskytovány následujícím kategoriím občanů po předložení dokladů potvrzujících právo na volný vstup:

  • osoby mladší 18 let;
  • studenti fakult se zaměřením na výtvarný obor na středních odborných a vysokých školách v Rusku bez ohledu na formu studia (i zahraniční studenti studující na ruských univerzitách). Ustanovení se nevztahuje na osoby předkládající studentský průkaz „studenta stážisty“ (pokud na průkazu studenta není údaj o fakultě, musí být předloženo potvrzení vzdělávací instituce s povinným označením fakulty);
  • veteráni a invalidé z Velké vlastenecké války, bojovníci, bývalí nezletilí vězni koncentračních táborů, ghett a dalších míst nuceného zadržování vytvořených nacisty a jejich spojenci během druhé světové války, nezákonně utlačovaní a rehabilitovaní občané (občané Ruska a země SNS);
  • branci Ruské federace;
  • Hrdinové Sovětského svazu, Hrdinové Ruské federace, Plní rytíři Řádu slávy (občané Ruska a zemí SNS);
  • invalidé skupiny I a II, účastníci likvidace následků katastrofy v jaderné elektrárně Černobyl (občané Ruska a zemí SNS);
  • jedna doprovázející osoba se zdravotním postižením skupiny I (občané Ruska a zemí SNS);
  • jedno doprovázející postižené dítě (občané Ruska a zemí SNS);
  • umělci, architekti, designéři - členové příslušných tvůrčích svazů Ruska a jeho ustavujících subjektů, kritici umění - členové Sdružení uměleckých kritiků Ruska a jeho ustavujících subjektů, členové a zaměstnanci Ruské akademie umění;
  • členové Mezinárodní rady muzeí (ICOM);
  • zaměstnanci muzeí systému Ministerstva kultury Ruské federace a příslušných odborů kultury, zaměstnanci Ministerstva kultury Ruské federace a ministerstev kultury ustavujících subjektů Ruské federace;
  • muzejní dobrovolníci - vstup na výstavu „Umění 20. století“ (Krymsky Val, 10) a do Muzejního bytu A.M. Vasnetsova (občané Ruska);
  • průvodci-překladatelé, kteří mají akreditační kartu Asociace průvodců-překladatelů a tour manažerů Ruska, včetně těch, kteří doprovázejí skupinu zahraničních turistů;
  • jeden učitel vzdělávacího zařízení a jeden doprovázející skupinu studentů středních a středních odborných učilišť (s poukazem na exkurzi nebo předplatným); jeden učitel vzdělávací instituce, která má státní akreditaci vzdělávacích aktivit při vedení dohodnutého školení a má zvláštní odznak (občané Ruska a zemí SNS);
  • jeden doprovázející skupinu studentů nebo skupinu branců (pokud mají poukaz na exkurzi, předplatné a během školení) (občané Ruska).

Návštěvníci výše uvedených kategorií občanů obdrží vstupenku „zdarma“.

Upozorňujeme, že podmínky pro zlevněné vstupné na dočasné výstavy se mohou lišit. Více informací naleznete na stránkách výstavy.

Nonkonformismus je popírání obecně uznávaných pravidel a principů, které se v určité skupině nebo komunitě zabydlely. Ale lidé, kteří jsou přívrženci tohoto, dalo by se říci, životního stylu, nejenže s žádným ustanovením prostě nesouhlasí, ale nabízejí i vlastní vizi situace. Nejprve však věci.

Jeden proti všem

Jednodušeji řečeno, nonkonformismus znamená zvolit si vlastní cestu, spíše než následovat tu, kterou navrhuje společnost. Takoví lidé nepřijímají to, co jim diktuje dav. A příkladů takových osobností je skutečně mnoho – lze je citovat z oblasti vědy, umění, politiky, kultury, prostě z veřejného života. Například ten samý Giordano Bruno, odmítnutý společností, byl nonkonformní. Proč? Ano, protože stejně jako Galileo Galilei ve svých objevech předběhl dobu. Společnost to nepřijala, odmítla jednoho i druhého vědce.

Filosofie nonkonformismu

Nonkonformismus je pozice s určitým úhlem pohledu. A podle toho má svou vlastní filozofii. Co je to? Takže první věc, kterou je třeba poznamenat, je, že existují dva typy nonkonformismu. První je normální a druhý je vynucený. Jednoduchý nonkonformismus je tedy odmítnutí, stejně jako nesouhlas s určitými hodnotami a normami, které jsou ve společnosti dominantní. A druhý, donucovací, spočívá v tlaku, který na jedince vyvíjí ta či ona společenská skupina. Jinými slovy, společenství lidí svým tlakem nutí člověka odchýlit se od svých očekávání.

Obecně je normální nesouhlasit a protestovat proti něčemu. Koneckonců, právě tyto vlastnosti donutily primitivního člověka k rozvoji a pokroku. Doba se změnila, ale princip nonkonformismu ne. Dobrodruzi, rebelové a dokonce i vyvrženci byli vždy těmi, za nimiž stála iniciativa revoluce celého lidstva.

Nonkonformisté jsou také často nazýváni opozičníci. Neřídí se totiž bezmyšlenkovitě obecně uznávanými normami – naopak proti nim bojují. To je jejich jedinečnost. Nonkonformista je člověk, který neodmítá určité normy, pouze k nim vyjadřuje jiný názor.

Dva protiklady

Konformismus a nonkonformismus jsou dva vzájemně propojené pojmy. Ale úplně naopak. Takže konformismus a nonkonformismus se často vyskytuje v určitých sociálních skupinách. A převážně lidé, kteří jsou zastánci toho či onoho úhlu pohledu, lze nalézt v komunitě spíše všedního psychologického a sociálního vývoje. Ve skutečnosti, čím více, tím méně nonkonformismu nebo konformismu je v něm vlastní. Co je pro něj v tomto případě charakteristické? To je svobodné sebeurčení. To znamená, že to jsou lidé, kteří nezávisle rozhodují, co dělat a co ne. Bez ohledu na něčí názor, důvěřující pouze svému vlastnímu pocitu. Jde o jedince, pro které je důležité, aby výsledek uspokojil jejich očekávání a nevyvracel ani nepotvrzoval zavedené zákony ve společnosti. Dalo by se říci – zlatá střední cesta.

Vyvrženci nebo jen speciál?

Nonkonformismus... V psychologii to znamená i protestní reakci na život. „Abys nebyl jako všichni ostatní“ – takto si často myslí někteří zastánci tohoto pohledu. Ve skutečnosti jak konformisté, tak nekonformní – všichni si myslí totéž. Proč? Protože někteří lidé myslí jako všichni ostatní (první), a zbytek myslí naopak naruby (druhý).

Co je behaviorální negativismus? Možná v mysli nekonformního člověka. Stává se tak záměrně, s cílem být a být považován za odlišný od ostatních. Často se stává, že se z takových lidí stanou vyděděnci společnosti. Které skupině by se líbilo, že se k ní přidal člověk, který popírá vše, čeho se drží? Jsou ale i tací, kteří se takto nechovají schválně. Jsou to skutečně jejich vlastní nezávislé závěry. Opravdu uvažují jinak. Mají úplně jiné hodnoty a jiné, běžnější, upřímně nesdílejí. Dalo by se říci, že takoví lidé mají svůj vlastní svět.

Stvoření

Je třeba poznamenat, že nonkonformismus v umění se vyskytuje poměrně často. A většina estétů považuje tento styl za velmi atraktivní. Co je špatného na tom, že tvůrci (nejčastěji nonkonformismus v malbě) vnášejí do umění něco svého? Tímto způsobem je možné ji zředit, zabránit tomu, aby stagnovala a stala se banální a nezajímavou. To je opravdu důležité. Ostatně na druhou stranu lze nonkonformismus vnímat jako věčné hledání něčeho svěžího a nového. Tímto způsobem můžete rozšířit svůj záběr a vlastní vidění určitých věcí. Například stejný dům umění, který díky stereotypům, které se ve společnosti rozšířily rychlostí světla, může být docela atraktivní a zajímavý. Ale vyznavači tohoto stylu jsou také jaksi nonkonformisté.

Konformisté a nonkonformisté – je možné spolu existovat?

Můžeme s jistotou říci, že je to možné. I když na obojí budete muset tvrdě pracovat. Oba jevy jsou totiž spojeny se sociálním kontaktem. S konformisty se může kamarádit i člověk, který nesouhlasí s názorem většiny a nedostává se od ní souhlasu a podpory. Často jsou takoví jednotlivci pro tým užiteční. Protože právě nonkonformisté jsou generátory nových, neotřelých nápadů. Vždy je důležitý opačný názor. Nejprve pro srovnání. Za druhé, vyvinout jiné řešení konkrétního problému nebo situace. Takový, který by vyhovoval všem. Jednoduše řečeno, nonkonformisté vám pomáhají dívat se na věci jinýma očima a nutí vás přemýšlet.

A konformisté zase mohou takové lidi naučit komunikovat s ostatními, aniž by narušili jejich zájmy a to hlavní – vzájemnou touhu.