Kdo jsou noví lidé? „Noví lidé“ v Chernyshevského románu „Co je třeba udělat? "Noví lidé" v románu N.G.

„Noví lidé“, o kterých Černyševskij psal ve svém románu, byli představiteli nové fáze vývoje tehdejší společnosti. Svět těchto lidí se zformoval v boji proti starému režimu, který sice přežil svou užitečnost, ale nadále dominoval. Hrdinové románu téměř na každém kroku naráželi na těžkosti a protivenství starých pořádků a překonávali je. „Noví lidé“ v práci jsou obyčejní lidé. Byli odhodlaní, měli smysl života, věděli, co by měli dělat, byli jednotní obecné myšlenky a aspirace. "Jejich hlavním přáním je, aby lidé byli svobodní, šťastní a žili spokojeně." „Noví lidé“ věřili ve své lidi, viděli je jako rozhodné, mocné a schopné boje. Ale aby dosáhl svého, musí být poučen, inspirován a sjednocen.

Prostí lidé, kteří jsou hrdiny Černyševského románu, mají vyvinutý cit sebeúcta, hrdost, schopnost stát si za svým. Autor píše: „Každý z nich je odvážný člověk, který neváhá, nevzdává se, ví, jak se zhostit úkolu, a když se ho ujme, pevně ho uchopí, aby nesklouzl z jeho rukou. To je jedna stránka jejich vlastností; na druhou stranu je každý z nich člověkem bezúhonné poctivosti, takže vás ani nenapadne otázka, zda se na tohoto člověka můžete ve všem bezvýhradně spolehnout? To je stejně jasné jako skutečnost, že dýchá hrudníkem; dokud tato hruď dýchá, je horká a neměnná, klidně si na ni položte hlavu...“ Chernyshevsky dokázal ukázat jejich společné, typické rysy, ale také vlastnosti každého z nich.

Lopukhov a Kirsanov se vždy spoléhali pouze na sebe, spolupracovali ve jménu vysokého cíle - rozvíjet a zlepšovat vědu, obětavě, pomáhat těm, kteří pomoc potřebují, kteří si ji zaslouží. Nehledali zisk v léčbě nemocných. Ale Dmitrij Sergejevič je klidnější, Alexander Matveevich je emocionální a umělecký člověk.

Pro Veru Pavlovnu bylo těžké žít vlastní domov kvůli neustálému útlaku a výčitkám své matky, ale nezlomila se pod útlakem, nevzdala se na milost a nemilost starých pořádků. Tato hrdinka byla od přírody silná, s raný věk měla své názory na život, vždy chtěla svobodu a život bez lží. Nebylo jejím zvykem být nečestná před lidmi a hlavně sama před sebou. Nemohla stavět své štěstí na neštěstí druhých a netolerovala, aby s ní bylo zacházeno jako s věcí. Věra Pavlovna se snažila pochopit rozumnou strukturu společnosti, a tak vytvořila šicí dílnu se férovými postupy a podmínkami. Peníze ji nezajímají, chce vidět samotný proces. Tím, že děláte dobro pro sebe, děláte dobro pro ostatní. Vera Pavlovna, vytvářející dílnu, si klade za cíl vychovávat „nové lidi“. Ona tomu věří dobří lidé hodně, ale potřebují pomoc a pomůžou ostatním, bude více „nových lidí“. Věra Pavlovna je jiná postava než Kateřina Polozová.

Rachmetov je zvláštní člověk, ze všech ostatních je nejaktivnější. Chápe, že boj je pro nový svět Bude to život nebo smrt. Všemi možnými prostředky se na to připravuje. Tento hrdina je „sůl země, motor motorů“. Kvůli jedinému cíli se vzdal svých osobních zájmů. Má obrovskou energii, vytrvalost, jasnost myšlenek a chování. Jak píše Chernyshevsky: "Rachmetov je temperamentní člověk, byl mistrem obchodu, byl skvělým psychologem."

„A Lopukhov, Kirsanov a Věra Pavlovna, Polozova a Rachmetov jsou lidé silných vášní, skvělých zkušeností a bohatého temperamentu. Ale zároveň dokážou ovládat své pocity, podřídit své chování velkým úkolům společné věci.“ „Noví lidé“ jsou lidé vysokých ideálů. Činnost pro ně byla realizací těchto ideálů. Všichni „noví lidé“ žili podle „teorie racionálního egoismu“. Tím, že dělají věci pro sebe a svým jménem, ​​prospívají i ostatním. Podle Černyševského se „noví lidé“ chovají ve všech situacích stejně: za všech okolností zůstávají lidmi. „Noví lidé“ nemají dvě tváře. Hrdinové Černyševského románu si váží svého milovaného, ​​dělají vše pro to, aby jeho život byl lepší, a chovají se k sobě jako k sobě rovným. Proto je jejich láska čistá a ušlechtilá.

"Noví lidé" v románu Nikolaje Černyševského "Co je třeba udělat?"
Černyševského román "Co dělat?" je umělecké dílo, je „mentálním experimentem“ autora, který se snaží porozumět možný vývoj ty situace, konflikty, typy osobností a principy jejich chování, které se již vyvinuly v moderním životě.
Černyševskij vidí úkol své práce v tom, že ukazuje, jak se pozitivní ideály, daleko od reality snů, postupně přesouvají do sféry skutečné, praktické činnosti, dostupné obyčejní lidé, ale lidé nového typu. Ostatně, samotný román se nejmenuje jen „Co se má dělat?“, ale má zvláštní podtitul: „Příběhy o nových lidech“.
Noví lidé se stávají podle Černyševského fenoménem každodenní život. Nyní se ideály přesouvají z říše snů do říše praktický život a život, cenově dostupné obyčejní lidé. Sám autor proto děj románu staví na příkladu života obyčejné ženy.
Noví lidé se výrazně liší od nihilisty Bazarova. Hlavní postava„Otcové a synové“ považovali za svůj hlavní úkol „vyčištění místa“. Černyševskij na pozadí kontroverze kolem Turgenevova románu klade kvalitativní nový úkol: ukázat, že noví lidé staví, a ne jen ničí, tzn. ukázat ne destruktivní, ale tvůrčí roli nových lidí.
V podstatě nová je také teorie racionálního egoismu neboli teorie počítání užitku, hlásaná a uváděná do praxe novými lidmi.
Chernyshevsky nezpochybňuje racionalitu člověka, říká, že člověk může plně racionálně vypočítat svou egoistickou cestu ke štěstí. Výpočet vlastního prospěchu podle autora románu také počítá s jistým respektující postoj druhým lidem: „Aby si lidé mohli užívat štěstí lásky, musí být tímtéž obklopeni šťastní lidé" Teorie racionálního egoismu se tedy projevuje teorií revolučního altruismu.
Příkladem rozumného egoismu je úvaha Lopuchova, který předvídal potřebu „opustit scénu“, když viděl, že se Věra Pavlovna a Kirsanov milují: „Je pro mě nepříjemné ztratit přítele; a pak - je čas, abych šel do podzemí."
Lopukhovovy činy ukazují, že morální úroveň nových lidí je velmi vysoká. A samotná Vera Pavlovna se uklidní, až když se Lopukhov stane zcela šťastným.
Černyševskij tím, že ve své tvorbě vytváří obrazy „obyčejných nových lidí“, ukazuje, že osobní svoboda neznamená snížení mravních požadavků na sebe a lidi kolem sebe, ale naopak dává člověku možnost odhalit své duševní a tvůrčí potenciál co nejúplněji a nejjasněji.

Noví lidé

Román "Co dělat?" napsal N. G. Chernyshevsky v letech 1862-1863 ve zdech Pevnost Petra a Pavla. V něm představil celou sérii„nové“ osobnosti, které mohly nahradit obvyklou společnost a stát se společenským jádrem tehdejší doby. Společensko-politického pozadí románu si cenzoři hned nevšimli, a tak bylo jeho dílo snadno publikováno. Hlavní dějovou linkou bylo téma lásky. Během jednoho roku se text rozšířil po celé zemi. Postupem času se však ukázalo, že autor chce čtenářům představit „nové lidi“ svého románu. Svět těchto lidí se zformoval v boji proti starému režimu, který už dávno přežil svou užitečnost, ale nadále dominoval.

Takže například matka hlavní postava- Marya Alekseevna se zajímá výhradně o otázky zisku a zisku. Tato lichvářka sní o provdání své dcery s bohatým gentlemanem a říká jí, aby byla zdvořilá k synovi majitele. Věra Pavlovna je úplný opak své matky. Je to rozumná, rozumná a zralá dívka, která dokonale rozumí tomu, čeho se tento bohatý sukničkář snaží dosáhnout. Postupem času zůstává v domov Pro Veru je to naprosto neúnosné a mladý student lékařské akademie Dmitrij Lopukhov jí začne pomáhat. Přestože je synem statkáře, cestu si vždy razil sám. Postupně tedy kolem Věry Pavlovny a Lopuchova, a.s nový kruh lidé.

Tito lidé jsou mladí, energičtí, zajímaví, plní síly a nových nápadů. Často navštěvují dům Lopukhovů, kteří uzavřeli fiktivní manželství, aby zachránili Veru. Toto je inteligentní Kirsanov a zoufalý Rachmetov a další mladí studenti z Petrohradu a ze zahraničí vzdělávací instituce. Vera Pavlovna, která se rozhodla otevřít šicí dílnu, zve dívky, které se ocitly ve stejné situaci, aby tam pracovaly. nesnáze, ve kterém kdysi byla. Tyto dívky nyní nepracují na nájem, ale pro rovná práva s Věrou Pavlovnou. Nejen, že spolu pracují, ale také relaxují volný čas, pořádání pikniků, čajových dýchánků a small talku. Všechny prosté občany zapojené do románu spojuje zvýšený smysl pro povinnost a důstojnost.

Chernyshevského „New Lyuli“ je plný nadějí na světlou budoucnost. Upřímnost a poctivost je pro ně na prvním místě. Vědí jistě, že jiné osobní štěstí nelze postavit na neštěstí. Neposlední místo v románu zaujímá introspekce a psychologie chování každého jednotlivého člověka. Největší ohlas ve společnosti vyvolala kapitola „ Zvláštní osoba„o mimořádném studentovi Rachmetovovi, v němž autor viděl ideálního revolucionáře. To je možná nejvíc aktivní člověk všech „nových lidí“. Za „nový svět“ bojuje zuby nehty, a proto je připraven sáhnout po všech možných prostředcích. Tento mladý muž posílil svou sílu charakteru fyzická práce a materiální nouzi. Přesně tak to viděl autor“ nový člověk“, schopný provádět zásadní změny ve společnosti a rozvíjet ji.

"Noví lidé" v románu N.G. Chernyshevsky "Co dělat?" (2)

Chtěl jsem ztvárnit obyčejné, slušné lidi nové generace.

Revoluční demokrat Černyševskij, stoupenec Belinského, je všem blízký a drahý čestní lidé země s jejich vírou v lepší budoucnost pro pracující lidstvo, s jejich historickým optimismem. Černyševského román "Co dělat?" byl politický testament určený revoluční mládeži. Síla románu spočívá v tom, že přesvědčuje o pravdě, kráse a velikosti nového, pokročilého v životě. Odpovídá nejvíc hlavní otázkaéra: co by měli dělat lidé, kteří nechtějí žít starým způsobem, kteří se snaží přiblížit krásné zítřky své vlasti a celého lidstva. Černyševského hrdinové jsou pokrokoví lidé z Ruska. Jsou přesvědčenými socialisty, konečným cílem jejich činnosti je lidová revoluce. Ztělesňují charakterové rysy revolucionářů vznikajících v Rusku s jejich neústupnou vůlí bojovat, vysokou mravní noblesou a bezmeznou oddaností lidu a vlasti. Hrdinové románu obsahují nejlepší rysy samotného Černyševského a jeho přátel.

Lopukhov a Kirsanov jsou typičtí obyčejní demokraté, kteří si svou prací vytvořili příležitost získat vzdělání. Ve svém pohledu na svět jsou ateisty a materialisty. Černyševského „noví lidé“ nejen ničí Starý svět, ale sami budují novou společnost. Uznávají umění, estetický dopad krásy přírody na člověka, pevně věří v přátelství a projevují kamarádský vztah k ženám. Celý svůj život věnují lidem, pracují pro jejich prospěch, nešetří námahou a nacházejí v tom velké uspokojení. Černyševského hrdinové jsou dokonce připraveni na to, že lidé jejich chování odsoudí, pokud je to nutné pro obecné dobro.

Černyševského hrdinové vášnivě hájí své právo na sebeúctu. To je jejich „prospěch“, jejich „sobectví“. Jako skuteční revolucionáři chtějí Lopukhov a Kirsanov štěstí, rovnost, bratrství pro všechny národy. Lopukhov se tedy po příjezdu do Ameriky aktivně zapojil do boje za osvobození černochů.

Chernyshevsky dal ve svém románu obraz „ nová žena“, Vera Pavlovna, kterou Lopukhov zachránil ze „suterénu buržoazního života“. Věra Pavlovna je harmonicky vyvinutá osoba. Aktivně pomáhá svým kamarádům ve všech jejich snahách. Pozoruhodná je na ní především touha zlepšovat se – lékařkou se rozhodne stát, aby lidem přinášela ještě větší užitek.

Vidíme, že všechny aktivity Lopukhova, Kirsanova, Very Pavlovny jsou inspirovány vírou v příchod světlé budoucnosti. Už nejsou sami, i když jejich okruh stejně smýšlejících lidí je stále malý. Ale byli to právě lidé jako Kirsanov, Lopukhov, Věra Pavlovna a další, které Rusko v té době potřebovalo. Jejich obrazy sloužily jako příklad pro utváření světového názoru revoluční generace.

Chernyshevsky si uvědomil, že lidé vyobrazení v románu byli jeho snem. Ale tento sen se zároveň ukázal jako proroctví. "Uplynou roky," říká autor románu o typu nového člověka, "a on se znovu narodí v početnějších lidech."

V díle Černyševského pokračovali další lidé. V mnohém ho předběhli, ale vycházeli ze základů, které položil, když žil a pracoval ve feudálním Rusku.

Reference

K přípravě této práce byly použity materiály z webu http://ilib.ru/

Chernyshevsky napsal svůj román "Co je třeba udělat?" v dost těžké době. Bylo to v roce 1863, kdy každé špatné slovo mohlo vést k odsouzení a dlouhému vězení. V první řadě tedy stojí za zmínku dovednost spisovatele. Dílo navrhl tak, aby bylo testováno, ale každý čtenář mohl vidět autorovo skutečné poselství.

Jedním z hlavních rysů románu je kritický realismus a revolučním romantismem.

Úplně se propojili a prezentovali nový styl. Chernyshevsky ukázal skutečný obrázek mír. Předpověděl revoluci. Román se však neskládá z jedné socialistické myšlenky, i když ta druhá v něm zaujímá ústřední místo. centrální místo. Kromě utopických snů o budoucnosti román obsahuje i poměrně vážný rozbor současnosti.

Román je většinou věnován „novým lidem“. Protože si na nich autor dává záležet. Na opačné straně jsou „staří lidé“. Spisovatel je na všech stránkách staví proti sobě, porovnává jejich cíle, vizi, životní pozice. Jsou tam i autorovy závěry. Důležité ale je, že my sami si můžeme vyvodit vlastní závěry.

v čem hlavní konflikt? Mladí lidé jsou vždy připraveni něco změnit, ale staří lidé nechtějí opustit své domovy.

Zde je těžké přeceňovat relevanci tématu.

Při analýze těchto dvou skupin lidí začneme otázkou štěstí. Generace otců se stará jen o sebe. Nemají sklon starat se o ostatní. Porážky jiných lidí neovlivňují jejich srdce. Štěstí nové generace spočívá v něčem úplně jiném. Chápou podstatu společnosti, chápou, jak důležité je být spolu a pomáhat druhým. V tom je jejich síla. Dosavadní předpisy jim neumožňují normální otevření.

Chernyshevsky zcela souhlasí s novými lidmi.

Chernyshevsky nikdy neobhajoval egoismus v jeho doslovném smyslu.

« Rozumné sobectví„Černyševského hrdinové nemají nic společného se sobectvím, vlastními zájmy, individualismem. Jeho cílem je prospěch celé společnosti. Živé příklady lidé, kteří se pohybují podle tohoto principu, se mohou nazývat Mertsalové, Kirsanovové, Lopukhové atd.

Nejvíc se mi ale líbí, že neztrácejí svou jedinečnost. Jsou to bystré osobnosti, navzdory tomu, že je ženou myšlenky ve prospěch společnosti. Pracují na překonání svých nedostatků. A čím je tato práce obtížnější, tím jsou později šťastnější. „Rozumné sobectví“ je také péče o sebe, ale nikomu neubližuje, pouze pomáhá lidem stát se lepšími.

Nelze minout ženská otázka. Jeho podstatou je zde pochopení role ženy ve společnosti a rodině. Chernyshevsky zdůrazňuje sílu ženy, její inteligenci. Může být úspěšná nejen v rodině, ale i v práci.

Nyní má právo na individualitu, vzdělání, sny a úspěch. Chernyshevsky přehodnocuje místo ženy jak ve společnosti, tak v rodině.

"Co dělat?" - Tohle věčná otázka pro mnoho lidí. Chernyshevsky nám dal nejen dějiny umění s významem. Toto je vážná filozofická, psychologická a sociální práce. Otevírá se vnitřní svět lidé. Myslím, že ne každý velký psycholog nebo filozof dokázal ukázat realitu našich dnů tak jasně a pravdivě.

Aktualizováno: 2017-01-16

Pozor!
Pokud si všimnete chyby nebo překlepu, zvýrazněte text a klikněte Ctrl+Enter.
Tím poskytnete projektu i ostatním čtenářům neocenitelný přínos.

děkuji za pozornost.