Literatura a ruský jazyk: Chatsky - obraz „nového člověka“, Esej. Esej o práci na téma: Chatsky - obraz „nového člověka“ (na základě komedie A

Chatsky - obraz „nového muže“ v komedii „Běda z Wit“

Komedie A. S. Gribojedova „Běda z vtipu“ sehrála vynikající roli v sociálně-politickém a morálním vzdělávání několika generací ruských lidí. Vyzbrojila je k boji proti násilí a tyranii, podlosti a ignoranci ve jménu svobody a rozumu, ve jménu triumfu vyspělých idejí a skutečné kultury. Stejně jako naši otcové a dědové obdivujeme uměleckou dokonalost „Běda od vtipu“, brilantnost jazyka, úžasně živé zobrazení života a zvyků a realistickou přesnost Gribojedovových snímků.

V podobě Chatského Gribojedov poprvé v ruské literatuře ukázal „nového člověka“, inspirovaného vznešenými myšlenkami, bouřícího se proti reakční společnosti na obranu svobody, lidskosti, inteligence a kultury, pěstujícího novou morálku, rozvíjející novou pohled na svět a mezilidské vztahy.

Alexander Andreevich Chatsky je mladý muž, šlechtic. Rodiče Chatského zemřeli brzy a on byl vychován v domě Famusova, přítele svého zesnulého otce. Chatsky je nejen chytrý, ale také vyvinutý člověk, s citem, nebo jak mu doporučí pokojská Lisa:

Ano, pane, abych tak řekl, je výmluvný, ale málo mazaný; Ale buďte voják, buďte civilista, který je tak citlivý, veselý a ostrý, jako Alexander Andreich Chatsky!

V "Běda z vtipu" všichni Famusovovi hosté otrocky kopírují zvyky, zvyky a oblečení francouzských mlynářů a bezkořenných hostujících gaunerů, kteří se živili ruským chlebem. Všichni mluví „směsí francouzštiny a Nižního Novgorodu“ a jsou němí radostí při pohledu na každého návštěvníka „Francouze z Bordeaux“. Griboedov ústy Chatského s největší vášní odhalil tuto nedůstojnou servilnost vůči druhým a pohrdání vlastními:

Kéž nečistý Pán zničí tohoto ducha Prázdného, otrockého, slepého napodobování;

Aby zasadil jiskru do někoho s duší,

Kdo mohl slovem i příkladem

Drž nás jako silná otěž,

Z žalostné nevolnosti na cizí straně.

Šlechtici z Famusova kruhu si cení hodnosti a bohatství u lidí a Chatsky je upřímný, vtipný, směje se Famusovovi, ostře vtipkuje o moskevských šlechticích, jejich životech a zábavách:

Nejsou tihle bohatí na loupeže? Ochranu před soudem nacházeli v přátelích, v příbuzenství, stavěli velkolepé komnaty, kde se rozlévali v hostinách a rozmařilosti. A kdo v Moskvě neměl při obědech, večeřích a tancích svá ústa?

Famusov se snaží Chatského naučit: „Nespravuj špatně svůj majetek, bratře. A co je nejdůležitější, jít a sloužit.“ Chatsky opovrhuje lidmi, kteří jsou připraveni

Patroni zívají u stropu, Ukažte se, abyste mlčeli, šoupejte se, obědvejte, Přitáhněte si židli, zvedněte šátek.

Věří, že je nutné sloužit „věci, ne jednotlivcům“. Chatsky hájí právo člověka svobodně si vybrat své vlastní aktivity: cestovat, žít na venkově, „zaměřit svou mysl“ na vědu nebo se věnovat „kreativnímu, vysokému a krásnému umění“, proto Famusov prohlašuje Chatského za nebezpečnou osobu, která dělá neuznávají úřady.

Chatskyho osobní drama je jeho neopětovaná láska k Sophii. Sophia, přes všechny své dobré duchovní sklony, stále zcela patří do Famusova světa. Nemůže se zamilovat do Chatského, který se staví proti tomuto světu celou svou myslí a duší. Vážně miluje, vidí Sophii jako svou budoucí manželku. Mezitím musel Chatsky vypít hořký pohár až do dna, u nikoho nenašel „živoucí sympatie“ a odešel a vzal si s sebou jen „milion muk“.

Ach, řekni lásce konec, Kdo jde na tři roky daleko!

A. A. Chatsky se vážně připravuje na společenské aktivity. "Krásně píše a překládá," říká o něm Famusov a pokračuje o jeho vysoké inteligenci. Cestoval, studoval, četl, zřejmě se dostal do práce, měl vztahy s ministry a šel si svou cestou. Není těžké uhodnout proč: "Rád bych sloužil, ale být obsluhován je odporné."

Jednou z hlavních charakteristických vlastností Chatského je plnost pocitů. Projevovalo se to jak v tom, jak miluje, tak v tom, jak se zlobí a nenávidí. Ve všem, co ukazuje skutečnou vášeň, je vždy srdečný. Je zapálený, bystrý, chytrý, výmluvný, plný života, netrpělivý. Je ztělesněním dobrého mládí, poctivosti, důvěřivosti a mladistvé bezmezné víry v sebe a své schopnosti. Tyto vlastnosti ho činí otevřeným vůči chybám a zranitelným.

Chatsky je jediným viditelně aktivním kladným hrdinou v Gribojedovově komedii. Ale nelze ho nazvat výjimečným a osamělým. Myslitel, děcembristický bojovník a romantik jsou v něm zajedno, jak byli v té době často spojeni ve skutečných lidech a skutečném životě. Má podobně smýšlející lidi: dozvídáme se o nich díky postavám mimo jeviště (těm, o kterých se ve hře mluví, ale které nejsou přímo zapojeny do děje). Jsou to například profesoři Pedagogického institutu, kteří slovy princezny Tu-goukhovské „cvičí ve schizmatech a nevíře“, to je „šílené“.

„Dlouhí lidé“, kteří mají sklon ke studiu, to je princeznin synovec, princ Fjodor, „chemik a botanik“.

Chatsky v komedii představuje mladou myslící generaci ruské společnosti, její nejlepší část. A. I. Herzen o Chatském napsal: „Obraz Chatského, smutného, neklidného ve své ironii, chvějícího se rozhořčením, oddaného snovému ideálu, se objevuje v poslední chvíli vlády Alexandra I., v předvečer povstání na sv. Izákovo náměstí. To je Decembrista, to je muž, který končí éru Petra Velikého a snaží se rozeznat, alespoň na obzoru, zemi zaslíbenou...“

Griboedovova komedie je stále naplněna dechem života, volá lidi kupředu, do přítomnosti i budoucnosti a smete z cesty vše staré a zastaralé.

Chatsky - obraz „nového člověka“

Chatsky začíná nové století – a to je celý jeho význam a celá jeho mysl.

I. A. Gončarov

Komedie "Běda z vtipu" od A. S. Griboedova sehrála vynikající roli v sociálně-politickém a morálním vzdělávání několika generací ruského lidu. Vyzbrojila je k boji proti násilí a tyranii, podlosti a ignoranci ve jménu svobody a rozumu, ve jménu triumfu vyspělých idejí a skutečné kultury. Stejně jako naši otcové a dědové obdivujeme uměleckou dokonalost „Běda z vtipu“, brilantnost jazyka, úžasně živé zobrazení života a zvyků a realistickou přesnost Gribojedovových snímků.

Komedie ukazuje boj mezi novým a starým, který se stále více rozhořel, pronikal do různých sfér života, promítl se do umění a literatury. Když Griboedov pozoroval tento životní boj, ukázal to ve své komedii z pohledu vůdčí osobnosti své doby, v názorech blízkých Decembristům. V podobě Chatského Griboedov poprvé v ruské literatuře ukázal „nového člověka“, inspirovaného vznešenými myšlenkami, bouřícího se proti reakční společnosti na obranu svobody, lidskosti, inteligence a kultury, pěstujícího novou morálku, rozvíjející nový pohled na svět a mezilidské vztahy. Alexander Andreevich Chatsky je mladý muž, šlechtic.

Rodiče Chatského zemřeli brzy a on byl vychován v domě Famusova, přítele svého zesnulého otce. Chatsky je nejen chytrý, ale i vyspělý člověk, s citem, nebo jak mu doporučí služebná Liza: Ano, pane, tak říkajíc, je výmluvný, ale ne bolestně mazaný; Ale buďte voják, buďte civilista, který je tak citlivý, veselý a ostrý, jako Alexander Andreich Chatsky! V "Běda z vtipu" všichni Famusovovi hosté otrocky kopírují zvyky, zvyky a oblečení francouzských mlynářů a bezkořenných hostujících gaunerů, kteří se živili ruským chlebem. Všichni mluví „směsí francouzštiny a Nižního Novgorodu“ a jsou ohromeni potěšením při pohledu na každého návštěvníka „Francouze z Bordeaux“. Griboedov ústy Chatského s největší vášní odhalil tuto nedůstojnou servilnost vůči druhým a pohrdání vlastními:

Kéž Hospodin zničí tohoto nečistého ducha

Prázdná, otrocká, slepá imitace;

Aby zasadil jiskru do někoho s duší,

Kdo mohl, slovem i příkladem

Drž nás jako silná otěž,

Z žalostné nevolnosti na cizí straně.

Chatsky vášnivě miluje svou vlast, ale ne stát králů, vlastníků půdy a úředníků, ale lidové Rusko s jeho mocnými silami, opečovávanými tradicemi, inteligencí a tvrdou prací. Tato opravdová láska k vlasti se změnila v horoucí nenávist ke všem druhům otroctví a útlaku lidu – sociálnímu, politickému, duchovnímu. Šlechtici z Famusova kruhu si cení hodnosti a bohatství u lidí a Chatsky je upřímný, vtipný, směje se Famusovovi, ostře vtipkuje o moskevských šlechticích, jejich životech a zábavách:

Nejsou tihle bohatí na loupeže?

Našli ochranu před soudem v přátelích, v příbuzenství,

Velkolepé stavební komory,

Kde se rozlévají v hostinách a extravaganci.

A kdo v Moskvě neměl zakrytá ústa?

Obědy, večeře a tance?

Famusov se snaží naučit Chatsky:

„Bratře, nespravuj špatně svůj majetek.

A hlavně sloužit."

Chatsky opovrhuje lidmi, kteří jsou připraveni

Patroni zívají u stropu,

Ukažte se, abyste byli zticha, šoupejte se, obědvejte,

Zvedněte židli a seberte šátek.

Věří, že je nutné sloužit „věci, ne jednotlivcům“. Chatsky hájí právo člověka svobodně si vybrat své vlastní aktivity: cestovat, žít na venkově, „zaměřit svou mysl“ na vědu nebo se věnovat „kreativnímu, vysokému a krásnému umění“, takže Famusov prohlašuje Chatského za nebezpečnou osobu, která dělá neuznávají úřady.

Má podobně smýšlející lidi: dozvídáme se o nich díky postavám mimo jeviště (těm, o kterých se ve hře mluví, ale které nejsou přímo zapojeny do děje). Jsou to například profesoři Pedagogického institutu, kteří podle princezny Tugoukovské „cvičí ve schizmatech a nedostatku víry“, jsou to „šílenci“, kteří mají sklon ke studiu, to je princeznin synovec, princ Fedor, „a chemik a botanik." Chatsky v komedii představuje mladou myslící generaci ruské společnosti, její nejlepší část.

A. I. Herzen o Chatském napsal: „Obraz Chatského, smutného, neklidného ve své ironii, chvějícího se rozhořčením, oddaného snovému ideálu, se objevuje v poslední chvíli vlády Alexandra I., v předvečer povstání na sv. Izákovo náměstí To je Decembrista, to je muž, který končí éru Petra Velikého a snaží se rozeznat alespoň na obzoru zemi zaslíbenou...“ Gribojedovova komedie je stále plná dechu života, volá lidi vpřed, do přítomnosti a budoucnosti a smete z cesty vše staré a zastaralé.

Chatsky začíná nové století – a to je celý jeho význam a celá jeho mysl.
I. A. Gončarov
Komedie "Běda z vtipu" od A. S. Griboedova sehrála vynikající roli v sociálně-politickém a morálním vzdělávání několika generací ruského lidu. Vyzbrojila je k boji proti násilí a tyranii, podlosti a ignoranci ve jménu svobody a rozumu, ve jménu triumfu vyspělých idejí a skutečné kultury. Stejně jako naši otcové a dědové obdivujeme uměleckou dokonalost „Běda z vtipu“, brilantnost jazyka, úžasně živé zobrazení života a zvyků a realistickou přesnost Gribojedovových snímků.
Komedie ukazuje boj mezi novým a starým, který se stále více rozhořel, pronikal do různých sfér života, promítl se do umění a literatury. Když Griboedov pozoroval tento životní boj, ukázal to ve své komedii z pohledu vůdčí osobnosti své doby, v názorech blízkých Decembristům.
V podobě Chatského Griboedov poprvé v ruské literatuře ukázal „nového člověka“, inspirovaného vznešenými myšlenkami, bouřícího se proti reakční společnosti na obranu svobody, lidskosti, inteligence a kultury, pěstujícího novou morálku, rozvíjející nový pohled na svět a mezilidské vztahy.
Alexander Andreevich Chatsky je mladý muž, šlechtic. Rodiče Chatského zemřeli brzy a on byl vychován v domě Famusova, přítele svého zesnulého otce. Chatsky je nejen chytrý, ale také vyvinutý člověk, s citem, nebo jak mu doporučí pokojská Lisa:
Ano, pane, abych tak řekl, je výmluvný, ale málo mazaný;
Ale buďte voják, buďte civilista,
Kdo je tak citlivý, veselý a ostrý,
Jako Alexander Andreich Chatsky!
V "Běda z vtipu" všichni Famusovovi hosté otrocky kopírují zvyky, zvyky a oblečení francouzských mlynářů a bezkořenných hostujících gaunerů, kteří se živili ruským chlebem. Všichni mluví „směsí francouzštiny a Nižního Novgorodu“ a jsou ohromeni potěšením při pohledu na každého návštěvníka „Francouze z Bordeaux“. Griboedov ústy Chatského s největší vášní odhalil tuto nedůstojnou servilnost vůči druhým a pohrdání vlastními:
Kéž Hospodin zničí tohoto nečistého ducha
Prázdná, otrocká, slepá imitace;
Aby zasadil jiskru do někoho s duší,
Kdo mohl, slovem i příkladem
Drž nás jako silná otěž,
Z žalostné nevolnosti na cizí straně.
Chatsky vášnivě miluje svou vlast, ale ne stát králů, vlastníků půdy a úředníků, ale lidové Rusko s jeho mocnými silami, opečovávanými tradicemi, inteligencí a tvrdou prací. Tato opravdová láska k vlasti se změnila v horoucí nenávist ke všem druhům otroctví a útlaku lidu – sociálnímu, politickému, duchovnímu.
Šlechtici z Famusova kruhu si cení hodnosti a bohatství u lidí a Chatsky je upřímný, vtipný, směje se Famusovovi, ostře vtipkuje o moskevských šlechticích, jejich životech a zábavách:
Nejsou tihle bohatí na loupeže?
Našli ochranu před soudem v přátelích, v příbuzenství,
Velkolepé stavební komory,
Kde se rozlévají v hostinách a extravaganci.
A kdo v Moskvě neměl zakrytá ústa?
Obědy, večeře a tance?
Famusov se snaží naučit Chatského: „Nespravuj špatně svůj majetek, bratře, a hlavně udělej nějakou službu. Chatsky opovrhuje lidmi, kteří jsou připraveni
Patroni zívají u stropu,
Ukažte se, abyste byli zticha, šoupejte se, obědvejte,
Zvedněte židli a seberte šátek.
Věří, že je nutné sloužit „věci, ne jednotlivcům“. Chatsky hájí právo člověka svobodně si vybrat své vlastní aktivity: cestovat, žít na venkově, „zaměřit svou mysl“ na vědu nebo se věnovat „kreativnímu, vysokému a krásnému umění“, takže Famusov prohlašuje Chatského za nebezpečnou osobu, která dělá neuznávají úřady.
Chatskyho osobní drama je jeho neopětovaná láska k Sophii, navzdory všem jejím dobrým duchovním sklonům, stále zcela patří do Famusova světa. Nemůže se zamilovat do Chatského, který se staví proti tomuto světu celou svou myslí a duší. Vážně miluje, vidí Sophii jako svou budoucí manželku. Mezitím musel Chatsky vypít hořký pohár až do dna, u nikoho nenašel „živoucí sympatie“ a odešel a vzal si s sebou jen „milion muk“.
Oh, řekni lásce konec,
Kdo odejde na tři roky!
A. A. Chatsky se vážně připravuje na společenské aktivity. "Krásně píše a překládá," říká o něm Famusov a pokračuje o jeho vysoké inteligenci. Cestoval, studoval, četl, zřejmě se dostal do práce, měl vztahy s ministry a šel si svou cestou. Není těžké uhodnout proč: „Rád bych sloužil, – sloužil
nevolnost."
Jednou z hlavních charakteristických vlastností Chatského je plnost pocitů. Projevovalo se to jak v tom, jak miluje, tak v tom, jak se zlobí a nenávidí. Ve všem, co ukazuje skutečnou vášeň, je vždy srdečný. Je zapálený, bystrý, chytrý, výmluvný, plný života, netrpělivý. Je ztělesněním dobrého mládí, poctivosti, důvěřivosti a mladistvé bezmezné víry v sebe a své schopnosti. Tyto vlastnosti ho činí otevřeným vůči chybám a zranitelným.
Chatsky je jediným viditelně aktivním kladným hrdinou v Gribojedovově komedii. Ale nelze ho nazvat výjimečným a osamělým. Myslitel, děcembristický bojovník a romantik jsou v něm zajedno, jak byli v té době často spojeni ve skutečných lidech a skutečném životě. Má podobně smýšlející lidi: dozvídáme se o nich díky postavám mimo jeviště (těm, o kterých se ve hře mluví, ale které nejsou přímo zapojeny do děje). Jsou to například profesoři Pedagogického institutu, kteří podle princezny Tugoukovské „cvičí ve schizmatech a nedostatku víry“, jsou to „šílenci“, kteří mají sklon ke studiu, to je princeznin synovec, princ Fedor, „a chemik a botanik."
Chatsky v komedii představuje mladou myslící generaci ruské společnosti, její nejlepší část. A. I. Herzen o Chatském napsal: „Obraz Chatského, smutného, neklidného ve své ironii, chvějícího se rozhořčením, oddaného snovému ideálu, se objevuje v poslední chvíli vlády Alexandra I., v předvečer povstání na sv. Izákovo náměstí To je Decembrista, to je muž, který končí éru Petra Velikého a snaží se rozeznat, alespoň na obzoru, zemi zaslíbenou...“
Griboedovova komedie je stále naplněna dechem života, volá lidi kupředu, do přítomnosti i budoucnosti a smete z cesty vše staré a zastaralé.

Chatsky začíná nové století – a to je celý jeho význam a celá jeho mysl. Komedie I. A. Goncharova A. S. Griboedova „Běda z vtipu“ sehrála vynikající roli ve společensko-politickém a morálním vzdělávání několika generací ruských lidí. Vyzbrojila je k boji proti násilí a tyranii, podlosti a ignoranci ve jménu svobody a rozumu, ve jménu triumfu vyspělých idejí a skutečné kultury. Stejně jako naši otcové a dědové obdivujeme uměleckou dokonalost „Běda vtipu“, brilantnost jazyka, úžasně živé zobrazení života a zvyků,

Realistická přesnost Gribojedovových obrázků. Komedie ukazuje boj mezi novým a starým, který se stále více rozhořel, pronikal do různých sfér života, promítl se do umění a literatury. Když Griboedov pozoroval tento životní boj, ukázal to ve své komedii z pohledu vůdčí osobnosti své doby, v názorech blízkých Decembristům. V podobě Chatského Griboedov poprvé v ruské literatuře ukázal „nového člověka“, inspirovaného vznešenými myšlenkami, bouřícího se proti reakční společnosti na obranu svobody, lidskosti, inteligence a kultury, pěstujícího novou morálku, rozvíjející nový pohled na svět a mezilidské vztahy. Alexander Andreevich Chatsky je mladý muž, šlechtic. Rodiče Chatského zemřeli brzy a on byl vychován v domě Famusova, přítele svého zesnulého otce. Chatsky je nejen chytrý, ale i vyspělý člověk, s citem, nebo jak mu doporučí služebná Liza: Ano, pane, tak říkajíc, je výmluvný, ale ne bolestně mazaný; Ale buďte voják, buďte civilista, který je tak citlivý, veselý a ostrý, jako Alexander Andreich Chatsky! V „Běda z vtipu“ všichni Famusovovi hosté otrocky kopírují zvyky, zvyky a oblečení francouzských mlynářů a bezkořenných hostujících podvodníků, kteří se živili ruským chlebem. Všichni mluví „směsí francouzštiny a Nižního Novgorodu“ a jsou němí radostí při pohledu na každého návštěvníka „Francouze z Bordeaux“. Griboedov ústy Chatského s největší vášní odhalil tuto nedůstojnou servilnost vůči ostatním a pohrdání vlastním: Nechť nečistý Pán zničí tohoto ducha Prázdného, otrockého, slepého napodobování; Aby do někoho s duší jiskru zasadil, Kdo by nás mohl slovem i příkladem zadržet, jako silná otěže, od žalostné nevolnosti na druhé straně. Chatsky vášnivě miluje svou vlast, ale ne stát králů, vlastníků půdy a úředníků, ale lidové Rusko s jeho mocnými silami, opečovávanými tradicemi, inteligencí a tvrdou prací. Tato opravdová láska k vlasti se změnila v horoucí nenávist ke všem druhům otroctví a útlaku lidu – sociálnímu, politickému, duchovnímu. Šlechtici z Famusovova okruhu si na lidech váží hodnosti a bohatství a Chatskij je upřímný, vtipný, směje se Famusovovi, ostře vtipkuje o moskevských šlechticích, jejich životě a zábavě: Nejsou tito bohatí na loupeže? Ochranu před soudem nacházeli v přátelích, v příbuzenství, stavěli velkolepé komnaty, kde se rozlévali v hostinách a rozmařilosti. A kdo v Moskvě neměl při obědech, večeřích a tancích svá ústa? Famusov se snaží Chatského naučit: „Nespravuj špatně svůj majetek, bratře. A co je nejdůležitější, jděte do toho a servírujte.“ Chatsky opovrhuje lidmi, kteří jsou připraveni zívat u stropu svých patronů, přijít se ztišit, šourat se, obědvat, postavit židli, zvednout šátek. Věří, že je nutné sloužit „věci, ne jednotlivcům“. Chatsky hájí právo člověka svobodně si vybrat své vlastní aktivity: cestovat, žít na venkově, „zaměřit svou mysl“ na vědu nebo se věnovat „kreativnímu, vysokému a krásnému umění“, proto Famusov prohlašuje Chatského za nebezpečnou osobu, která dělá neuznávají úřady. Chatskyho osobní drama je jeho neopětovaná láska k Sophii. Sophia, přes všechny své dobré duchovní sklony, stále zcela patří do Famusova světa. Nemůže se zamilovat do Chatského, který se staví proti tomuto světu celou svou myslí a duší. Vážně miluje, vidí Sophii jako svou budoucí manželku. Mezitím musel Chatsky vypít hořký pohár až do dna, u nikoho nenašel „živoucí sympatie“ a odešel a vzal si s sebou jen „milion muk“. Ach, řekni lásce konec, Kdo jde na tři roky daleko! Chatsky se vážně připravuje na společenské aktivity. "Krásně píše a překládá," říká o něm Famusov a pokračuje o jeho vysoké inteligenci. Cestoval, studoval, četl, zřejmě se dostal do práce, měl vztahy s ministry a šel si svou cestou. Není těžké uhodnout proč: "Rád bych sloužil, ale být obsluhován je odporné." Jednou z hlavních charakteristických vlastností Chatského je plnost pocitů. Projevovalo se to jak v tom, jak miluje, tak v tom, jak se zlobí a nenávidí. Ve všem, co ukazuje skutečnou vášeň, je vždy srdečný. Je zapálený, bystrý, chytrý, výmluvný, plný života, netrpělivý. Je ztělesněním dobrého mládí, poctivosti, důvěřivosti a mladistvé bezmezné víry v sebe a své schopnosti. Tyto vlastnosti ho činí otevřeným vůči chybám a zranitelným. Chatsky je jediným viditelně aktivním kladným hrdinou v Gribojedovově komedii. Ale nelze ho nazvat výjimečným a osamělým. Myslitel, děcembristický bojovník a romantik jsou v něm zajedno, jak byli v té době často spojeni ve skutečných lidech a skutečném životě. Má podobně smýšlející lidi: dozvídáme se o nich díky postavám mimo jeviště (těm, o kterých se ve hře mluví, ale které nejsou přímo zapojeny do děje). Jsou to například profesoři Pedagogického institutu, kteří podle princezny Tu-Goukhovské „cvičí ve schizmatech a nedostatku víry“, jsou to „šílenci“, kteří mají sklon ke studiu, to je princeznin synovec princ Fjodor, „ chemik a botanik." Chatsky v komedii představuje mladou myslící generaci ruské společnosti, její nejlepší část. A. I. Herzen o Chatském napsal: „Obraz Chatského, smutného, neklidného ve své ironii, chvějícího se rozhořčením, oddaného snovému ideálu, se objevuje v poslední chvíli vlády Alexandra I., v předvečer povstání na sv. Izákovo náměstí. Toto je Decembrista, to je muž, který končí éru Petra Velikého a snaží se alespoň na obzoru rozeznat zaslíbenou zemi.“ Griboedovova komedie je stále naplněna dechem života, volá lidi kupředu, do přítomnosti i budoucnosti a smete z cesty vše staré a zastaralé.

(Zatím bez hodnocení)

Alexander Sergejevič Gribojedov se proslavil díky jednomu dílu, o kterém Puškin řekl: „Jeho ručně psaná komedie „Běda vtipu“ vyvolala nepopsatelný efekt a rázem ho zařadila po bok našich prvních básníků.“...
Od roku 1823 začala mezi veřejností kolovat Griboedovova ručně psaná komedie „Běda z vtipu“. Dělala strašný rámus, všechny překvapila, vzbudila pohoršení a nenávist u všech, kdo se profesí zabývali literaturou...
„Běda Witovi“ je nejušlechtilejší výtvor geniálního muže,“ řekl V. G. Belinsky. Ve skutečnosti je to jedna ze skutečně realistických komedií v ruské literatuře. V komedii je vše podáno velmi živě...
Co se stane ve Famusovově domě den poté, co Chatsky odejde? Takže je konec! Chatského naděje na lásku jsou zmařeny, v této dusné společnosti Famusovců, Molchalinů, Skalozubů už nemá co dělat...
V ruské literatuře jsou různé obrazy Moskvy. Vlast, srdce Ruska, město, které si na rozdíl od Petrohradu zachovalo kouzlo národního života, tradice starověku a polostatků. Tak se nám Moskva jeví v...
Geniální umělec, jeden ze zakladatelů ruského realismu, autor nejpozoruhodnějšího díla ruského veršovaného dramatu - nesmrtelné komedie „Běda vtipu“, A. S. Gribojedov je nám blízký a drahý jako vůdčí osobnost a...
Původní název komedie byl „Běda vtipu“. Řečeno jazykem Griboedova, Puškina a Decembristů, „mysl je svobodomyslná, nezávislá na úsudku, svobodomyslná“. "Osud chytrých lidí, má drahá, je strávit většinu svého života s hlupáky, ale...
Při setkání s Platonem Michajlovičem Chatskij nepoznává svého starého přítele, po zasnoubení s Natalyou Dmitrievnou se stal úplně jiným, než byl. Alexander Andreevich za něj odpovídá na všechny jeho otázky...
A. S. Griboyedov v komedii „Běda z vtipu“ velmi živě vylíčil život Ruska po vlastenecké válce v roce 1812. Přivedl na jeviště celý zástup obyvatel vznešené Moskvy. Na jedné straně,...
Když Griboedov vytvořil postavu Molchalina, ukázal korupční vliv feudálně-byrokratické morálky na vývoj a chování člověka závislého na společnosti Famus. Od dětství byl Molchalin učen otrocké porobě vůči mocnostem. Provádění otcovského...
Interpretace Chatského jako obrazu „přebytečného člověka“, bezdůvodného „snílka“, „osamělého protestanta“ je hluboce mylná. Sám Chatsky se v „současném století“ cítil jako doma a vůbec si neuvědomoval, že je sám. V Chatsky není...
Čteme klasická díla, učíme se básně nazpaměť, memorujeme citáty. Ale v ruské literatuře existuje dílo, ze kterého jsou citáty zapamatovány bez memorování, jsou tak vtipné, rytmické a vhodné k situaci. Tato práce je...
Myslím si, že například „Běda vtipu“ je nejskvělejší ruské drama; ale jak je to úžasně náhodné! A narodila se v jakémsi pohádkovém prostředí: mezi Gribojedovovými hrami, které byly zcela bezvýznamné; v mozku Petrohradu...
Během studentských let začala vášeň Alexandra Sergejeviče pro divadlo a literaturu. Na internátě a univerzitě vycházel ručně psaný časopis, existovaly literární kluby, pořádala se ochotnická představení, kterých se Gribojedov účastnil....
V obrazu plukovníka Skalozuba Griboedov znovu vytvořil typ Arakčejeva, hloupého, narcistického a ignorantského „hrdiny“ přehlídkových cvičení, shagistiky a kácení, zapřisáhlého nepřítele svobodného myšlení. Tento „sípač, uškrcený muž, fagot, konstelace manévrů a... Mnoho kritiků psalo o originalitě komedie A. S. Griboedova „Běda vtipu“. Například V. G. Belinsky řekl toto: „Běda vtipu“ je nejušlechtilejší výtvor geniálního muže. Nejúplnější...
Rád bych sloužil, ale být obsluhován je odporné. A. Gribojedov Alexander Sergejevič Griboedov byl jedním z nejtalentovanějších a nejchytřejších lidí své doby. Dostalo se mu skvělého vzdělání. Znal několik orientálních jazyků. Podle současníků...
Komedie Alexandra Sergejeviče Gribojedova „Běda z vtipu“ je jedním z nesmrtelných děl ruské klasické literatury. Autor v ní ukazuje konflikt člověka hledícího do budoucnosti a žijícího, koncentrujícího se na ni a...

Chatsky - obraz „nového člověka“

Chatsky začíná nové století – a to je celý jeho význam a celá jeho mysl.

I. A. Gončarov

Kéž Hospodin zničí tohoto nečistého ducha

Prázdná, otrocká, slepá imitace;

Aby zasadil jiskru do někoho s duší,

Kdo mohl, slovem i příkladem

Drž nás jako silná otěž,

Z žalostné nevolnosti na cizí straně.

Nejsou tihle bohatí na loupeže?

Našli ochranu před soudem v přátelích, v příbuzenství,

Velkolepé stavební komory,

Kde se rozlévají v hostinách a extravaganci.

A kdo v Moskvě neměl zakrytá ústa?

Obědy, večeře a tance?

Famusov se snaží naučit Chatsky:

„Bratře, nespravuj špatně svůj majetek.

A hlavně sloužit."

Chatsky opovrhuje lidmi, kteří jsou připraveni

Patroni zívají u stropu,

Ukažte se, abyste byli zticha, šoupejte se, obědvejte,

Zvedněte židli a seberte šátek.

Věří, že je nutné sloužit „věci, ne jednotlivcům“. Chatsky hájí právo člověka svobodně si vybrat své vlastní aktivity: cestovat, žít na venkově, „zaměřit svou mysl“ na vědu nebo se věnovat „kreativnímu, vysokému a krásnému umění“, takže Famusov prohlašuje Chatského za nebezpečnou osobu, která dělá neuznávají úřady.

Reference

K přípravě této práce byly použity materiály z webu http://ilib.ru/

Chatsky - obraz „nového člověka“ Chatsky začíná nové století - a to je celý jeho význam a celá jeho mysl.