Materiální kultura a její druhy. Nejdůležitější prvky hmotné kultury

Výraz „nekulturní člověk“, se kterým se často setkáváme každodenní život, z filozofického hlediska je to absolutně špatně. Zpravidla, když to říkáme, máme na mysli špatnou výchovu nebo nedostatečné vzdělání. Člověk je vždy kultivovaný, protože je to společenská bytost a každá společnost má svou vlastní kulturu. Jiná věc je, že stupeň jeho rozvoje není vždy na vysoké úrovni, ale to již závisí na mnoha souvisejících faktorech: konkrétních historické období podmínky rozvoje a příležitosti, které má společnost k dispozici. Kultura je nedílnou součástí života celého lidstva a každého jednotlivce. Nemůže existovat společnost bez kultury, stejně jako nemůže existovat kultura – bez společnosti vytváří člověka a člověk ji vytváří. Každá nová generace začíná svou existenci ve světě duchovních a hmotný majetek, již zavedené mezi svými předky.

Vzájemný vztah kultur

Jakákoli lidská činnost a všechny jeho úspěchy jsou

jsou součástí kultury, ať už materiální nebo duchovní. Navíc mezi nimi není možné stanovit jasnou hranici. Materiální a duchovní kultura, tak či onak, jsou spolu nerozlučně spjaty. Například šatní skříň, která se objevila v našem domě, je zcela fyzický předmět, ale při jeho tvorbě byly zapojeny intelektuální schopnosti lidí, představivost a logické myšlení. Ve stejnou dobu největší díla umění, která mají nepopiratelnou duchovní hodnotu, by se sotva zrodila, kdyby umělec neměl štětec a filozof neměl papír a pero. Více v Starověký Řím Nejtalentovanější řečník Cicero poznamenal, že vedle kultivace, která v té době znamenala kultivaci a kultivaci země, existuje další kultura - „kultivace duše“.

Základní pojmy

Hmotná kultura zahrnuje celou řadu předmětů vyrobených lidstvem: oblečení, bydlení, mechanismy, zbraně, auta, předměty pro domácnost, hudební nástroje atd. Základem duchovní kultury jsou výrobky intelektuální činnostčlověk, vše, čeho bylo dosaženo silou myšlenky a talentu. Jsou to například nové myšlenky a objevy, náboženství, filozofie, umělecká díla a psychologie, je-li duchovní kultura souhrnem výsledků lidské intelektuální činnosti hmotné kultury- Toto je objektivní svět vytvořený lidskýma rukama.

Která kultura je důležitější?

Hmotná kultura, stejně jako duchovní kultura, žije podle svých vlastních zákonů, neexistuje přímá souvislost mezi úrovněmi jejich rozvoje. Zlepšení materiální pohodu lidé nebyli vždy doprovázeni zvýšením jejich duchovního rozvoje a mnoho z největších uměleckých děl vznikalo v naprosté chudobě. Je však také nepopiratelné, že člověk, který potřebuje bydlení, jídlo a oblečení, nebude myslet na vysoké záležitosti. K filozofii a umění mohou přitahovat pouze „dobře živení“ lidé, kteří uspokojili své fyzické potřeby. Materiální kultura jasně ukáže, jak dobře se člověk přizpůsobil životu, zda je v souladu s přírodou, zatímco duchovní kultura nastavuje základní měřítka chování, utváří smysl pro vysoké a krásné a vytváří ideály. Duchovní a hmotná kultura zahrnuje vše, co nám není dáno přírodou, co je vytvořeno lidskou prací, co nás výrazně odlišuje od zvířat. Pouze harmonie těchto dvou kultur pomůže dosáhnout vysoké úrovně existence jak pro jednoho člověka, tak pro celý stát.

Existují různými způsoby analýza struktury kultury. Protože kultura působí především jako předpoklad pro všechny typy společensky významných aktivit, jsou hlavními prvky její struktury formy zaznamenávání a předávání sociální zkušenosti. V této souvislosti jsou hlavními složkami kultury: jazyk, zvyky, tradice, hodnoty a normy.

Jazyk je systém konvenční symboly, umístěné v souladu s určitými objekty. Jazyk hraje zásadní roli v procesu socializace jedince. Jazyk se používá k učení kulturní normy, zvládnutí sociálních rolí, formování modelů chování. Každý člověk má svůj vlastní kulturní a řečový status, což naznačuje příslušnost ke konkrétnímu typu jazyková kultura: vysoký spisovný jazyk, lidová mluva, místní dialekt.

Tradice je forma sociokulturní reprodukce spojená s předáváním z generace na generaci základních prvků normativní kultury: symbolů, zvyků, mravů, jazyka. Potřeba zachování těchto základních norem je dána samotnou skutečností jejich existence v minulosti.

Společenská norma - je formou sociokulturní regulace v určitém sociální sféra, charakterizující příslušnost jedince k dané sociální skupině. Společenská norma stanovuje přijatelné hranice pro činnost zástupců konkrétních sociální skupiny, zajišťuje předvídatelnost a standardizaci chování lidí v souladu s jejich sociálním postavením.

Hodnota je kategorie označující lidské, sociální a kulturní význam určité jevy reality. Každý historická éra charakterizuje specifický soubor a určitá hierarchie hodnot. Takový hodnotový systém působí jako nejvyšší stupeň společenské regulace a tvoří základ pro formování osobnosti a udržování normativního řádu ve společnosti.

Materiální a duchovní kultura.

Z hlediska kultury podle jejího nositele se rozlišuje materiální a duchovní kultura.

Materiální kultura zahrnuje všechny sféry materiální činnosti a její výsledky: bydlení, oděv, předměty a pracovní prostředky, spotřební zboží atd. Tedy ty prvky, které slouží přirozeným organickým potřebám člověka, patří do hmotné kultury, která svým obsahem doslova uspokojuje tyto potřeby.

Duchovní kultura zahrnuje všechny sféry činnosti a její produkty: vědění, vzdělání, osvětu, právo, filozofii, náboženství, umění. Duchovní kultura je spojena především nikoli s uspokojováním potřeb, ale s rozvojem lidských schopností, které mají univerzální význam.

Stejné předměty mohou patřit k hmotné i duchovní kultuře zároveň a také měnit svůj účel v procesu existence.

Příklad. Domácí potřeby, nábytek, oděvy v každodenním životě uspokojují přirozené lidské potřeby. Ale jelikož jsou tyto věci vystaveny v muzeu, slouží k uspokojení kognitivního zájmu. Pomocí nich můžete studovat život a zvyky určité doby..

Kultura jako odraz duchovních schopností jedince.

Na základě formy odrazu duchovních schopností, jakož i původu a povahy kultury lze konvenčně rozlišovat tyto tři formy: elitářský, populární A masivní.

Elita, popř vysoká kultura zahrnuje klasická hudba, vysoce umělecká literatura, poezie, výtvarné umění atd. Tvoří jej talentovaní spisovatelé, básníci, skladatelé, malíři a je zaměřeno na vybraný okruh znalců a znalců umění. Do tohoto okruhu mohou patřit nejen „profesionálové“ (spisovatelé, kritici, kritici umění), ale také ti, kteří si umění vysoce cení a z komunikace s ním získávají estetické potěšení.

Lidová kultura vzniká do jisté míry spontánně a nejčastěji nemá konkrétní autory. Zahrnuje nejvíce různé prvky: mýty, legendy, eposy, písně, tance, přísloví, drobnosti, řemesla a mnoho dalšího – vše, co se běžně nazývá folklór. Lze rozlišit dva složkové znaky folklóru: je lokalizovaný, tzn. spojena s tradicemi určité oblasti a demokratická, protože na jejím vytváření se podílí každý.

Masová kultura se začala rozvíjet v polovině devatenáctého století. Nevyznačuje se vysokou duchovností, naopak je převážně zábavného charakteru a v současnosti zaujímá hlavní část kulturní prostor. To je oblast, bez které si život moderních mladých lidí nelze představit. Moderní jsou například díla populární kultury pop music, kino, móda, moderní literaturu, nekonečné televizní seriály, horory a akční filmy atd.

Sociologický přístup k chápání kultury.

V kontextu sociologického přístupu je kultura systémem hodnot a norem, které jsou určitému vlastní sociální komunita, skupina, lidé nebo národ. Hlavní kategorie: dominantní kultura, subkultura, kontrakultura, etnická kultura, národní kultura. Vzhledem k tomu, že kultura je charakteristikou životní činnosti různých sociálních skupin, rozlišujeme tyto pojmy: dominantní kultura, subkultura A kontrakultura.

Dominantní kultura- je soubor přesvědčení, hodnot, norem a pravidel chování, které přijímá a sdílí většina členů společnosti. Tento koncept odráží systém norem a hodnot, které jsou pro společnost životně důležité a tvoří její kulturní základ.

Subkultura je koncept, s jehož pomocí sociologové a kulturologové identifikují lokální kulturní komplexy, které vznikají v rámci kultury celé společnosti.

Každá subkultura předpokládá vlastní pravidla a vzorce chování, svůj styl oblékání, svůj způsob komunikace a odráží zvláštnosti životního stylu různých komunit lidí. Ruští sociologové v současnosti věnují zvláštní pozornost velká pozornost studovat subkulturu mládeže.

Jako výsledky konkrétních sociologický výzkum Subkulturní aktivita mladých lidí závisí na řadě faktorů:

Stupeň vzdělání (u lidí s nižším stupněm vzdělání, např. studentů VOŠ, je znatelně vyšší než u vysokoškoláků);

Od věku (vrchol aktivity je 16 - 17 let, do 21 - 22 let výrazně klesá);

Z místa bydliště (typicky v ve větší míře pro město než pro vesnici).

Kontrakultura je chápána jako subkultura, která je ve stavu otevřeného konfliktu ve vztahu k dominantní kultuře. Kontrakultura znamená odmítnutí základních hodnot společnosti a volání po hledání alternativních forem života.

Specifika moderní masové kultury.

V 19. století se filozofové, kteří studovali kulturu, obrátili k analýze podstaty a sociální role mše a elitní kultura. Masová kultura byla v té době jednoznačně vnímána jako výraz duchovního otroctví, jako prostředek duchovního útlaku člověka, jako způsob formování zmanipulovaného vědomí. Byla v kontrastu s vysokou klasická kultura, který byl vnímán jako způsob života charakteristický pro privilegované vrstvy společnosti, intelektuály, aristokraty ducha, tzn. "barvy lidskosti"

Ve 40.-50. letech dvacátého století se naskytl pohled na hromadné informace jako na nová etapa kultura. Byl úspěšně vyvinut v pracích kanadského badatele Herberta Marshalla McLuhana (1911-1980). Věřil, že všechny existující kultury se od sebe liší v komunikačních prostředcích, protože právě komunikační prostředky tvoří vědomí lidí a určují vlastnosti jejich života. Jak mnoho kulturních vědců poznamenává, koncept McLuhana a jeho následovníků je typickým optimistickým konceptem masové kultury.

Hlavní funkcí masové kultury je kompenzační a zábavná, kterou doplňuje funkce sociálně adaptivní, realizovaná v abstraktní, povrchní podobě. V tomto ohledu to západní vědci opakovaně zdůrazňovali populární kultura proměňuje lidi v zvědavé pozorovatele života, kteří se na něj dívají iluzorní svět video obrázky jako objektivní existující realitu, A skutečný svět, jako iluze, otravná překážka existence. Konzumace vzorků masové kultury podle svědectví mnoha psychologů vrací dospělé do infantilní fáze vnímání světa a z mladých konzumentů této kultury dělá pasivní tvůrce, bez rozdílu absorbující ideologické „příděly“ pro ně připravené.

Američtí badatelé populární kultury tvrdí, že dnes funguje jako duchovní droga. Ponořením lidské mysli do světa iluzí se masová kultura stává školou stereotypů, které nejen formují masové vědomí, ale i odpovídající chování lidí. Při obhajobě tohoto postoje se často předpokládalo, že lidská nerovnost je přirozená a bude existovat navždy. Že v každé společnosti vždy bude existovat elita, že je to elita, která tvoří intelektuální vládnoucí menšinu, vysoce aktivní a vysoce inteligentní.

Občanské svobody;

Šíření gramotnosti mezi všechny segmenty populace;

Národní psychologie a sebeuvědomění, nejzřetelněji vyjádřené v národním umění.

Vědci rozlišují dvě úrovně národní kultury:

Vyjádřeno v národní charakter a národní psychologie;

Předložil spisovný jazyk, filozofie, vysoké umění.

Způsoby, jak ovládnout národní kulturu:

Na rozdíl od etnické skupiny si každý národ vytváří specializované kulturní instituce: muzea, divadla, koncertní sály atd.

Stává se národní identitu podporované národním vzdělávacím systémem: školy, vysoké školy.

Dnes hlavní cíl národní školství - mravní výchova osobnost, vštěpující takové společensky významné vlastnosti, jako je láska, humanismus, altruismus, tolerance jako touha po svobodě a spravedlnosti, rovnost práv a příležitostí a tolerantní postoj k nejrůznějším projevům lidské podstaty.

Kultura a civilizace.

V kulturních studiích je vedle pojmu kultura pojem civilizace. Tento termín vznikl později než pojem „kultura“ – teprve v 18. století. Podle jedné verze je za jejího autora považován skotský filozof A. Ferrugson, který rozdělil lidské dějiny do epoch:

divokost,

barbarství,

civilizace,

znamená poslední, nejvyšší úroveň sociální rozvoj.

Podle jiné verze byl termín „civilizace“ vytvořen francouzskými osvícenskými filozofy a byl jimi používán ve dvou významech: široký a úzký. První znamenala vysoce rozvinutou společnost založenou na principech rozumu, spravedlnosti a náboženské tolerance. Druhý význam byl úzce spjat s pojmem „kultura“ a znamenal totalitu určité kvalityčlověk mimořádné inteligence, vzdělání, zdvořilosti, vytříbených způsobů atd., jehož držení otevřelo cestu do elitních pařížských salonů 18. století.

Moderní vědci definují civilizaci podle následujících kritérií:

Historická doba (starověká, středověká atd.);

Geografický prostor (asijský, evropský atd.);

Technologie (průmyslová, postindustriální společnost);

Politické vztahy (otrocké, feudální civilizace);

Specifika duchovního života (křesťanský, muslimský atd.).

Civilizace znamená určitý stupeň rozvoje hmotné a duchovní kultury.

V vědecká literatura definice typů civilizace se provádí podle následujících kritérií:

Pospolitost a vzájemná závislost historického a politického osudu a ekonomického vývoje;

Vzájemné pronikání kultur;

Dostupnost koule společné zájmy A společné úkoly z pohledu rozvoje.

Na základě těchto charakteristik byly identifikovány tři typy rozvoje civilizace:

Nepokrokové formy existence (australští domorodci, američtí indiáni, mnoho afrických kmenů, malé národy Sibiře a severní Evropy),

Cyklický vývoj (země východu) a

Progresivní vývoj (řecko-latinský a moderní evropský).

V kulturálních studiích přitom neexistuje jednotný pohled na chápání podstaty civilizace jako vědecké kategorie. Civilizace je tedy z pozice A. Toynbeeho považována za určitý stupeň rozvoje kultury jednotlivé národy a regiony. Z pohledu marxismu je civilizace interpretována jako specifická etapa společenského vývoje, která začala v životě lidí po éře divokosti a barbarství, která se vyznačuje vznikem měst, písmem a formováním národního státu. entity. K. Jaspers chápe civilizaci jako „hodnotu všech kultur“, čímž zdůrazňuje jejich jednotný univerzální charakter.

Zvláštní místo v pojetí O. Spenglera zaujímá pojem civilizace. Civilizace je zde interpretována jako poslední okamžik ve vývoji kultury určitého národa nebo regionu, což znamená její „úpadek“. V kontrastu s pojmy „kultura“ a „civilizace“ ve svém díle „Úpadek Evropy“ píše: „... civilizace je nevyhnutelným osudem kultury. Zde bylo dosaženo samotného vrcholu, z jehož výšky se stává možné řešení nejobtížnější otázky historického tvarosloví.

Civilizace je nejextrémnější a nejumělejší stav, kterého je vyšší typ lidí schopen. Oni... dokončení, následují stávání se tím, co se stalo, život jako smrt, vývoj jako otupělost, jako duševní stáří a zkamenělé světové město za vesnicí a oduševnělé dětství. Jsou koncem bez práva na odvolání, kvůli vnitřní nutnosti se vždy ukáží jako skutečnost“ (Spengler O. Úpadek Evropy. Eseje o morfologii světových dějin: ve 2 svazcích. M., 1998. sv. 1., str.

Se vší rozmanitostí stávající body Z hlediska pohledu se do značné míry shodují. Většina vědců rozumí civilizaci docela dobře vysoká úroveň rozvoj hmotné kultury a společenských vztahů a za nejdůležitější znaky civilizace jsou považovány: vznik měst, vznik písma, rozvrstvení společnosti do tříd a vznik států.

Každý z nás má potřeby, které lze rozdělit na duchovní a materiální. K tomu stačí připomenout pyramidu slavného psychologa Maslowa, ve které jsou nižší (potřeba jídla, sexu, vzduchu atd.) a vyšší lidské touhy (touha být respektovanou osobou, touha po sobě samém). - potvrzení, pocit bezpečí, pohodlí atd.). Aby byly splněny všechny výše uvedené v procesu historický vývoj se vytvořily klasifikace lidstva kulturní charakter, včetně hmotné kultury.

Co je hmotná kultura?

Připomeňme, že hmotná kultura je prostředí, které člověka obklopuje. Každý den se díky práci všech aktualizuje a vylepšuje. Vzniká tak nová životní úroveň, v jejímž důsledku se mění nároky společnosti.

Mezi druhy hmotné kultury patří:

Zvířata. Do této kategorie patří nejen hospodářská zvířata, ale i dekorativní plemena koček, ptáků, psů atd. Gepardi však do tohoto druhu nepatří, protože žijí v divoká zvěř a nepodléhaly procesu cíleného křížení s jinými druhy svého druhu. A kočky a psi, do jejichž vývoje zasáhl člověk, jsou představitelé hmotné kultury. Jedním z těchto důvodů je také to, že se změnil jejich genofond a vzhled.
Rostliny. Počet nových odrůd se každým rokem zvyšuje. Člověk toho dosahuje výběrem.
Půda. Tento vrchní vrstva půdu, jejíž hnojením se každý zemědělec snaží získat bohatou úrodu. Je pravda, že v závodě o peníze jsou environmentální indikátory někdy ignorovány a v důsledku toho je země plná škodlivých bakterií a virů.
Budovy. Nic méně důležitý úspěch Za hmotnou kulturu jsou považovány stavby, architektura, která vzniká za pomoci lidské práce. Kultura budov zahrnuje nemovitosti, které se neustále zlepšují, a tím zlepšují životní úroveň lidí.
Vybavení, nářadí. S jejich pomocí si člověk zjednoduší práci a stráví dvakrát i vícekrát méně času na dosažení něčeho. To mu zase výrazně šetří čas života.
Doprava. Tato kategorie, stejně jako předchozí, je zaměřena na zlepšení životní úrovně. Například dříve, když mnoho obchodníků jezdilo nakupovat hedvábí do Číny, trvalo nejméně rok, než se dostali z USA do této země. V dnešní době si stačí koupit letenku a nemusíte čekat 360 dní.
Komunikace. Oblast zahrnuje zázrak techniky mobilní telefony, World Wide Web, rádio, pošta.

Vlastnosti hmotné kultury

Je třeba poznamenat, že charakteristickou kvalitou tohoto typu kultury je rozmanitost předmětů vytvořených lidskou prací, které pomáhají co nejrychleji se přizpůsobit proměnlivým podmínkám. podmínky okolní přírody A sociální prostředí. Každý národ má navíc své materiální charakteristiky, charakteristické specificky pro konkrétní etnickou skupinu.

Vztah mezi hmotnou a duchovní kulturou

Jedním z hlavních prostředníků mezi duchovním a hmotným světem jsou peníze. Lze je tedy utratit za nákup tolik potřebného jídla, oblečení, které vám pomůže zůstat v teple v mrazivé zimě, nebo jednoduše interiérových prvků. Vše závisí na touze člověka a jeho schopnostech. Pomocí tohoto tržního ekvivalentu si lze zakoupit vstupenku na seminář, na kterém si člověk zvýší úroveň svých znalostí, což je již duchovní kultura, nebo může jít do divadla.

Materiální kultura a její druhy.

Kultura je integrální systémový objekt se složitou strukturou. Přitom samotná existence kultury působí jako jednotný proces, který lze rozdělit do dvou sfér: materiální a duchovní. Materiální kultura se dělí na: - kulturu výrobní a technologickou, která představuje materiálové výsledky výroba materiálu a způsoby technologické činnosti veřejná osoba; - reprodukce lidská rasa, která zahrnuje celou sféru intimních vztahů mezi mužem a ženou. Je třeba poznamenat, že hmotnou kulturou se obvykle rozumí ani ne tak stvoření objektivní svět lidí, kolik aktivit vytvořit „podmínky“ lidská existenceʼʼ. Podstatou hmotné kultury je ztělesnění různých lidských potřeb, umožňující lidem přizpůsobit se biologickým a sociální podmínkyživot.

Materiální kultura - obklopující člověka Středa. Materiální kultura je vytvářena všemi druhy lidské práce. Vytváří životní úroveň společnosti, charakter jejích materiálních potřeb a možnost jejich uspokojování. Materiální kultura společnosti spadá do osmi kategorií:

1) plemena zvířat;

2) odrůdy rostlin;

3) půdní kultura;

4) budovy a stavby;

5) nástroje a zařízení;

6) komunikační cesty a dopravní prostředky;

7) komunikace a komunikační prostředky;

8) technologie.

1. Plemena zvířat tvoří zvláštní kategorii hmotné kultury, protože tato kategorie nezahrnuje počet zvířat daného plemene, ale nositele plemene.

Do této kategorie hmotné kultury patří nejen zvířata pro hospodářské využití, ale také dekorativní plemena psů, holubi atd. Proces převodu volně žijících zvířat na domácí prostřednictvím řízené selekce a křížení je doprovázen změnou jejich vzhled, genofond a chování. Ale ne všechna krotká zvířata, například gepardi využívaní k lovu, patří do hmotné kultury, protože neprošly procesy přímého křížení.

Divoká a domácí zvířata stejného druhu mohou koexistovat v čase (jako např. prasata a divoká prasata) nebo být pouze domácí.

2. Odrůdy rostlin se vyvíjejí selekcí a cílenou výchovou. Počet odrůd se u každého rostlinného druhu neustále zvyšuje. Na rozdíl od plemen zvířat lze rostliny uchovávat v semenech, která obsahují všechny vlastnosti dospělé rostliny. Skladování semen vám umožňuje shromažďovat sbírky semen a ukládat je, systematizovat, třídit atd. provádět všechny typy činností charakteristické kulturní práce. Od různé typy rostliny různé vztahy mezi semeny a dospělou rostlinou, protože mnoho rostlin se množí vrstvením a řízkováním, jsou funkce tvorby plodin kombinovány s distribucí odrůd v dané oblasti. Dělají to školky a semenářské farmy.

3. Půdní kultura je nejsložitější a nejzranitelnější složkou hmotné kultury. Půda je horní produktivní vrstva Země, ve které se mezi anorganickými prvky soustřeďují saprofytické viry, bakterie, červi, houby a další živé prvky přírody. Produktivní síla půdy závisí na tom, jak moc a v jakých kombinacích se tyto živé prvky nacházejí s anorganickými prvky a mezi sebou navzájem. Je důležité si uvědomit, že pro vytvoření půdní kultury se zpracovává, aby se zvýšila její úrodnost. Úprava půdy zahrnuje: mechanické zpracování půdy (převrácení vrchní vrstvy, kypření a přemístění půdy), hnojení humusem z organických rostlinných zbytků a živočišného odpadu, chemickými hnojivy a mikroprvky, správný sled pěstování různých rostlin na stejné ploše, vodu a vzdušný režim půdy (rekultivace, závlahy atd.).

Půdní vrstva díky kultivaci nabývá na objemu, aktivuje se v ní život (díky spojení saprofytických živých bytostí), zvyšuje se úrodnost. Půda, která je díky lidské činnosti na stejném místě, se zlepšuje. Toto je půdní kultura.

Půdy jsou klasifikovány podle jejich kvality, polohy a produkční schopnosti. Půdní mapy se sestavují. Půdy jsou hodnoceny podle jejich produkční síly prostřednictvím srovnání. Sestavuje se pozemkový katastr, který zjišťuje kvalitu a srovnávací hodnotu půdy. Zásoby mají zemědělské a ekonomické využití.

4. Budovy a stavby jsou nejnázornějšími prvky hmotné kultury (německé sloveso „bauen“ znamená „stavět“ a „obdělávat půdu“, stejně jako „zabývat se jakoukoli kulturotvornou činností“; dobře vyjadřuje význam spojení základních forem hmotného a kulturního rozvoje míst - nost).

Budovy jsou domovem lidí se vší rozmanitostí jejich činností a života a stavby jsou výsledkem stavby, která mění podmínky. ekonomická činnost. Budovy obvykle zahrnují bydlení, prostory pro peněžní, administrativní činnosti, zábavu, informace, vzdělávací aktivity a na stavby rekultivačních a vodohospodářských systémů, hráze, mosty, prostory pro výrobu. Hranice mezi budovami a stavbami je pohyblivá. Divadelní sál je tedy budova a jevištní mechanismus je stavba. Sklad lze nazvat budovou i stavbou. Společné mají to, že jsou výsledkem stavební činnosti.

Kultura budov a staveb, stejně jako půda, je nemovitost, která by neměla být ničena ve svých funkčních kvalitách. To znamená, že kultura budov a staveb spočívá v udržování a neustálém zlepšování jejich užitných funkcí.

Úřady, zejména místní, sledují udržování a rozvoj této kultury. Zvláště velká je role obchodních a průmyslových komor, které jsou veřejné organizace přímo zapojeni do této práce (samozřejmě tam, kde jsou a kde správně fungují). Významnou roli v této kulturní tvůrčí práci mohou sehrát banky, které však ne vždy jednají správně a zapomínají, že jejich budoucí blaho je spojeno především se správným využíváním nemovitostí.

5. Nástroje, přístroje a zařízení – kategorie hmotné kultury, která poskytuje všechny druhy fyzické a duševní práce. Οʜᴎ představují movitý majetek a liší se podle druhu činnosti, které slouží. Většina úplný seznam různé nástroje, zařízení a vybavení jsou obchodní nomenklatury.

Zvláštností správně sestavených obchodních nomenklatur je, že odrážejí celou historii zdokonalování nástrojů, přístrojů a zařízení. Princip formování kultury ve vývoji a diferenciaci funkcí a uchování raných funkčních analogů.

Rozdíl mezi nástroji, přípravky a vybavením je v tom, že nástroj přímo ovlivňuje zpracovávaný materiál, přípravky slouží jako doplněk k nástroji, což jim umožňuje pracovat s větší přesností a produktivitou. Vybavení - komplexy nástrojů a zařízení umístěných na jednom místě práce a každodenního života.

Materiální kultura a její druhy. - koncepce a typy. Klasifikace a znaky kategorie "Materiální kultura a její typy." 2017, 2018.