Naumenko g m dětská hudební tvořivost. V

Tato tragická stránka v životě kozáků a všech „v rozptylu těch, kteří existují“ zůstane navždy těžkým hříchem na svědomí „kulturního“ Západu.

Většina z těchto lidí počínaje rokem 1917 vedla ozbrojený boj proti komunismu. Někteří byli nuceni emigrovat z Ruska v roce 1920 a pokračovali ve své účasti na tažení proti bolševikům s vypuknutím druhé světové války v Evropě.

Jiní, kteří zažili dekossackizaci a hladomor v SSSR, „černé desky“ a represe dvacátých a třicátých let, s příchodem Němců do kozáckých zemí v roce 1942, vzdorovali sovětské moci a v roce 1943 ustoupili s německými jednotkami a zanechali desítky tisíců se svými rodinami, kteří dobře chápou, co je čeká v důsledku „osvobození“.

Jak Rudá armáda postupovala do Evropy, kozáci postupovali stále dále na Západ a doufali, že se nakonec ocitnou na území obsazeném americkými a britskými jednotkami, jejichž vlády jim jako politickým uprchlíkům poskytnou úkryt. Naděje však byly marné.

Bolševici považovali kozáky za nejnebezpečnější nepřátele pro sebe a všemožně je kompromitovali a snažili se o hromadné vydání od spojenců.

Do konce druhé světové války bylo v Německu a Rakousku a částečně také ve Francii, Itálii, Československu a některých dalších zemích západní Evropy podle Hlavního ředitelství kozáckých vojsk (GUKV) až 110 tisíc kozáků.

Z toho přes 20 tisíc, včetně starých lidí, žen a dětí, je v kozáckém táboře pochodujícího atamana T.I. Domanova v jižním Rakousku na břehu řeky Drávy u Lienzu.

Až 45 tisíc lidí tvořilo 15. kozácký jezdecký sbor (15. KKK) pod velením generálporučíka Helmuta von Pannwitz, soustředěný v jižním Rakousku, severně od města Klagenfurt.

Mnoho kozáků ve formě jednotlivých stovek, eskadron, rot, čet a týmů se nacházelo v různých německých jednotkách a bylo také rozptýleno po Německu a Rakousku, v německých vojenských institucích, v továrnách, v „organizaci Todt“, v práci mezi rolníci atd. .d.

Kromě toho to byli kozácký pluk a jednotlivě v jednotkách ruského sboru a tisíce - v Ruské osvobozenecké armádě (ROA) generála A. A. Vlasova, nepřidělené samostatným kozáckým jednotkám.

Téměř všichni kozáci byli vydáni k utrpení a smrti. Rakouské město Lienz se v posledních dnech května - začátkem června 1945 stalo symbolem tragédie.

Za uplynulých deset let u nás vyšla řada prací na toto téma (v zahraničí se tak stalo mnohem dříve, jak bude řeč níže).

Málokdo však ví, že první rusky vydaná kniha o tragédii v Lienzu a všem, co s ní souvisí, byla dílem generálního štábu generálmajora V. G. Naumenka „Velká zrada“, vydaná v New Yorku (1.-1. díl - 1962, 2. - 1970). Pro tuto knihu začal shromažďovat materiály v podobě svědectví přímých účastníků a obětí společné akce Spojenců a Sovětů v červenci 1945.

Publikovat je tak, jak byly přijaty v „Informacích“ na rotátoru v táborech Kempten, Fussen a Memmingen (americká okupační zóna v Německu), a poté ve formě periodických „Sbírek o nuceném vydávání kozáků v Lienzu a dalších místa,“ vykonával svou práci generál Naumenko 15 let a prorážel díru do závoje lží. Tyto materiály se staly základem a pohled zevnitř na události - hlavní předností této práce.

První část knihy vypráví o vydání obyvatel kozáckého Stanu bolševikům, strašlivých ve své krutosti. Kozáci urazili tisíce kilometrů - od břehů Donu, Kubáně a Tereku až do alpských hor - na koních, na vozech i pěšky, z rodiště kozáka Stana, vojenského města v obci Grechany (šest kilometrů z města Proskurov) - na jejich Golgotu na pobřeží Dravas.

Rudé velení přijalo více než 2200 důstojníků jen z Cossack Stan, kteří byli pozváni „na konferenci“ 28. května 1945. Zbývající bezbranní a neozbrojení starci, ženy a děti byli vystaveni násilí ozbrojených britských vojáků.

Kozáci nebyli tak silní jako před čtvrt stoletím. Fyzické a morální vyhlazování, dlouhý pobyt ve věznicích a táborech SSSR (jak řekl jeden z vydaných: „Žil jsem v Sovětech 25 let, deset z nich bylo ve vězení a po patnácti bylo hledáno, takže absolutně ne nedůvěřovat jim“) podkopal jejich bývalou moc. Ale i sťatí, bez svých důstojníků a bojových kozáků, kladli tvrdohlavý odpor: byli zabiti a zraněni britskými vojáky, rozdrceni tanky, oběšeni v lese a utopeni v řece.

Druhá část obsahuje pokračování materiálů o zradě spojenců na řece Drávě, na dalších místech – v Itálii, Francii a Anglii, o vynucené kapitulaci řad 15. kozáckého jezdeckého sboru generála Pannwitze, který dobrovolně zůstal se svými kozáky.

Stejný osud potkal severokavkazské horalky, jejichž tábor se nacházel poblíž Cossack Stan.

Jsou uvedeny případy vydání některých skupin a osob nepatřících ke kozákům. Ty zahrnovaly násilné akce proti srbským Četnikům vedeným generály Musickim a Rupnikem a jejich posílání Titovým partyzánům.

Případy „technického“ vydávání osob jsou typické například pro pluk Varjag pod velením plukovníka M. A. Semenova v Itálii. V řadách tohoto pluku byli i kozáci.

Jako jeden ze čtyř členů GUKV od jejího vzniku v březnu 1944, který občas nahradil šéfa ředitelství generála kavalérie P. N. Krasnova, měl V. G. Naumenko dostatek informací a byl jednou z hlavních postav těchto událostí.

Identifikoval první oběti tragédie. Hovořil o krvavém zatčení plukovníka vojsk Terek, příslušníka GUKV N. L. Kulakova, o akcích proti kozákům ještě před jejich posláním do sovětských koncentračních táborů: podle svědectví Rakušanů – dělníků z předměstí Judenburg. v červnu až červenci 1945 v obrovské ocelárně, rozebrané a prázdné, se dnem i nocí popravovaly; pak se najednou z jeho komínů začal valit kouř. Závod „pracoval“ pět a půl dne...

Při všech extradicích byli rudí prezentováni s vědomými nepřáteli sovětského režimu, kteří po návratu „domů“ čekali na koncentrační tábory rozeseté po celé zemi, které ještě před třiceti lety na mapě Ruské říše neexistovaly. Na tábor také čekaly miliony válečných zajatců, kteří v historii ruské armády nikdy neexistovali a existovat nemohli.

Jeden z nejstarších generálů dobrovolnictví, vojenský ataman Kuban v letech 1920 až 1958, V. G. Naumenko si dopisoval s mnoha lidmi – od obyčejného kozáka po britského premiéra W. Churchilla.

Je to paradox dějin (pravděpodobně „anglický“), ale Churchill, jako spojenec bílých armád v boji proti bolševikům v občanské válce na ruském území, se o čtvrt století později, když podepsal dohody z Jalty, stal viník předání milionů lidí Sovětům, z nichž desítky tisíc byli bílí válečníci:

„... Mnohamilionový krvavý účet, který začal odpornou vraždou královské rodiny, zahrnuje také nezměrný jed Jalty – nekonečné nucené repatriace.

Bolševici všemi prostředky překrucujíc body dohody z Jalty, lstivě a lstivě využívající neznalosti spojenců přivedli své bývalé odpůrce - účastníky bílého hnutí - ke krvavému závěru tohoto vyúčtování.

Tito nepřátelé byli staří, téměř tři desetiletí pronásledovaní, nezbytní k odplatě, předtím unikli z rukou „Čekrevyčků“. Nepřátelé byli ostřílení, nesmiřitelní kontrarevolucionáři z let 1917–1922. Bílé gardy všech pruhů, všechny bílé armády. Byli zde Denikinité, Mamontovici, Krasnovici, Shkurinovci, Kolčakovci, Hetmanité, Petljuraovci, machnovci, Kutepovici - všichni, kteří prošli obtížnou cestou emigračního života, přes ostrovy smrti princů, Lemnos, Kypr. Všichni prošli a nesli s sebou neústupnost. Po zkušenostech s náklonností a hořkostí vítání cizích států a království, žárem koloniálních ostrovů a chladem severních dominií. Všichni prošli školou... drsného života v cizích zemích a všichni milovali svou vlast, stejně jako nenáviděli ty dočasné zotročovače, se kterými se nyní, na pokraji smrti, museli znovu setkat, ale ne otevřeně. bitvě, ale bezbranný, zrazený do očí bijící nespravedlností Jalty... »

) - ruský folklorista-muzikolog, etnograf, spisovatel. Člen Svazu ruských skladatelů a Svazu moskevských spisovatelů.

Má hudební a pedagogické vzdělání. Veškerou svou tvůrčí činnost věnoval sběru a studiu ruského hudebního a poetického folklóru. Nejaktivněji cestoval na tvůrčí výpravy do různých oblastí Ruska a zaznamenával díla lidového umění v letech 1967 až 1994. Vydal více než sto knih a hudebních sbírek. Vydali několik tisíc folklórních děl.

V ruském folklóru je G. M. Naumenkovi přisuzována zvláštní role - sběratel, badatel a popularizátor dětského hudebního a poetického folklóru. Naumenko ukázal ve svých publikacích a výzkumech veškeré bohatství a rozmanitost dětského folklóru. Objevil dosud neznámé žánry dětské lidové hudby a folklóru pro děti. Poprvé porodní a křestní písně, říkanky a říkanky, pohádky s melodiemi, melodizované jazykolamy, dětská kouzla a věštění, zvukomalebnosti na hlasy ptáků a písně o zvířatech, dětské rituály, instrumentální a choreografická hudba byly zveřejněny s poznámkami. Objevila se kreativita dospělých pro děti v celé své plnosti a kráse, fenomén obrovského významu, celá vrstva folklóru. Jeho hlavní funkcí je výchova a rozvoj dítěte – fyzická, výtvarná, estetická.

Naumenkova tvůrčí práce je velmi zajímavá. Pro malé čtenáře bylo vydáno mnoho příběhů psaných lidovým stylem: pohádky, hororové příběhy, veselé příběhy, básničky pro děti. Zde jsou některé z nich: „Velký čtenář mytologických a pohádkových postav pro děti.“ M.: Astrel, AST, 2008; „Celá slovanská mytologie“, 2004; „Children's Funny Makers“, 2006. V sérii knih „Your Horror“ vydalo nakladatelství AST pět knih: „Dead Man’s Well“, 2000; "Dračí dráp", 2001; "Duchové noci", 2001; „Spirits of the Black Forest, 2001; Černá lebka, 2002.

Bibliografie

Naumenko G. M. Ruské lidové pohádky, jazykolamy a hádanky s melodiemi. M.: Sovětský skladatel, 1977.

Naumenko G. M. Zhavoronushki: Ruské písně, vtipy, jazykolamy, počítání říkanek, pohádky, hry. M.: Sovětský skladatel. sv. I. - 1977; sv. II. - 1981; sv. III. - 1984; sv. IV. - 1986; sv. V. - 1988.

Naumenko G. M. Rodničok. Ruské lidové písně, hry, pohádky. M.: Hudba, 1980.

Naumenko G. M. Gulenki. Ruské lidové vtipy, přezdívky, rčení. M.: Malysh, 1982.

Naumenko G. M. Jester, Thomas a Erema, vojáci, Poshekhontsy a další... Ruský lidový humor. M.: Dětská literatura, 1984.

Naumenko G. M. Déšť, déšť, přestaň! Ruská lidová dětská hudební tvořivost. M.: Sovětský skladatel, 1988.

Naumenko G. M. Nádherný box. Ruské lidové písně, pohádky, hry, hádanky. M.: Dětská literatura, 1988.

Naumenko G. M. Kotě-kat. Ruské lidové dětské písně. M.: Dom, 1990.

Naumenko G. M. Zlatý srp. Ruské lidové pohádky. M.: Malysh, 1993.

Naumenko G. M. Sun-bucket: Dětský hudební folklór Archangelské oblasti. Archangelsk: Bílý pokoj, 1994.

Naumenko G. M. Folklorní abeceda. M.: Akademie, 1996.

Písně Naumenko G. M. Velizh. Hudební folklór regionu Smolensk. M.: Guslyar, 1997.

Naumenko G. M. Ruské dětské hororové příběhy. M.: Classic Plus, 1997.

Naumenko G. M. Etnografie dětství. M.: Belovodye, 1998.

Naumenko G. M. Dětský hudební folklór. M.: Skladatel, 1999.

Naumenko G. M. Dětské hororové filmy. M.: Planeta dětství, Astrel, AST, 1999.

Naumenko G.M. Folklorní prázdniny ve školce a ve škole. M.: LINKA-PRESS, 2000.

Naumenko G. M. Hádanky, přísloví, jazykolamy. M.: Astrel, AST, 2000.

Naumenko G. M. Studna mrtvého muže. M.: Planeta dětství, Astrel, AST, 2000.

Naumenko G. M. Lidová moudrost a znalosti o dítěti. Etnografie dětství. M.: Tsentropoligraf, 2001.

Naumenko G. M. Dětská lidová poezie. Záznamy 1967-1994 M.: Tsentropoligraf, 2001.

Naumenko G. M. Ruské lidové dětské písně a pohádky s melodiemi. M.: Tsentropoligraf, 2001.

Naumenko G. M. Lidové svátky, rituály a roční období v písních a pohádkách. M.: Tsentropoligraf, 2001.

Naumenko G. M. Cat Bayun, Baba Yaga a jejich přátelé. Lidové pohádky, hádanky, horory, upoutávky, veselé historky, bajky, jazykolamy. M.: Drop, 2001.

Naumenko G. M. Dračí dráp. M.: Planeta dětství, Astrel, AST, 2001.

Naumenko G. M. Duchové noci. M.: Planeta dětství, Astrel, AST, 2001.

Naumenko G. M. Duchové Černého lesa. M.: Planeta dětství, Astrel, AST, 2001.

Naumenko G. M. Nový rok - kulatý tanec kolem vánočního stromu. M.: Kifara, 2001.

Naumenko G. M. Černá lebka. M.: Planeta dětství, Astrel, AST, 2002.

Naumenko G. M. Strašidelná kniha pro odvážné děti. M.: Globulus, 2002.

Naumenko G. M. Srazy mládeže. M.: Rifme, 2002.

Naumenko G. M. Tajemství vědomí. Cesta ke zdraví. M.: Aletheya, 2002.

Naumenko G. M. Od Vánoc k přímluvě. Lidové duchovní písně. M.: Kifara, 2002.

Naumenko G. M. Ruské lidové dětské hry s melodiemi. M.: Liberea, 2003.

Naumenko G. M. Hry, znamení, přísloví a hádanky. M.: Astrel, AST, 2003.

Naumenko G. M. Kotinka-kat. Ukolébavky, říkanky, vtipy. M., OLMA-PRESS Education, 2003.

Naumenko G. M. Prázdniny v lidových tradicích. M.: Rifme, 2004.

Naumenko G. M. Věštění, koledy, jarní květiny, ruské písně a pohádky. M.: Astrel, AST, 2004.

Naumenko G. M. Celá slovanská mytologie. M.: Astrel, AST, Lux, 2004.

Naumenko G. M. Dětské mixéry. M.: Astrel, AST, Lux, 2006.

Naumenko G. M. Lidová spíž. M.: Rifme, 2007.

Naumenko G. M. Mimozemšťané a pozemšťané. Evidence kontaktů. M.: Hobby-book, AST, 2007.

Naumenko G.M. Vše o UFO. Pravdy a lži o mimozemšťanech. M.: Hobby-book, AST, 2007.

Naumenko G. M. Pohádky, písně, přísloví, hry národů Ruska. M.: Astrel, AST, 2007.

Naumenko G. M. Explicitní o tajemství. Věda o narození, skutcích a vzkříšení Krista. M.: Belovodye, 2008.

Naumenko G. M. Velká antologie mytologických a pohádkových postav pro děti. M.: Astrel, AST, 2008.

Naumenko G. M. Encyklopedie praktické esoteriky. M.: Hobby-book, AST, 2009.

Naumenko G. M. Mimozemšťané z minulosti. M.: VECHE, 2009.

Naumenko G. M. Velké tajemství bytí. M.: Belovodye, 2009.

Naumenko G. M. Velká antologie lidových dětských písní, hádanek, pohádek, her, vtipů... M.: Astrel, AST, 2009.

Nadace Wikimedia.

Podívejte se, co je "Naumenko G.M." v jiných slovnících:

NAUMENKOV NAUMKIN NAUMCHENKO NAUMCHIK NAUMSHIN NAUMYCHEV Z křestního jména Naum (z jiné hebrejštiny utěšující) a jeho odvozených tvarů. (Zdroj: „Slovník ruských příjmení.“ („Onomasticon“)) ... Ruská příjmení

Mike Naumenko Datum narození 18. dubna 1955 Místo narození Leningrad Datum úmrtí 27. srpna 1991 Místo úmrtí ... Wikipedia

Naumenko Nejednoznačný výraz znamenající následující: ukrajinské příjmení Naumenko, Alexander Anatoljevič (nar. 1956) ruský operní zpěvák (bas) Naumenko, Vladimir Pavlovič (1852 1919) ukrajinský učitel, učený filolog, novinář... ... Wikipedia

Auto. brožura o včelařství (Jekatěrinoslav, 1900). (Vengerov)...

Doktor, nar. 1860. (Vengerov) ... Velká biografická encyklopedie

Ed. sbírka "Vrána" (M., 1910). (Vengerov)... Velká biografická encyklopedie

I Naumenko Ivan Jakovlevič (nar. 16.2.1925, vesnice Vasileviči, nyní okres Rechitsa, Gomelská oblast), běloruský sovětský spisovatel, literární kritik, člen korespondent Akademie věd BSSR (1972). Člen KSSS od roku 1948. Narodil se v dělnické rodině. Absolvoval...... Velká sovětská encyklopedie

- (Vladimir Pavlovič) spisovatel, ze staré kozácké rodiny v provincii Poltava; rod. v roce 1852; vystudoval kurz na Kyjevské univerzitě na Historicko-filologické fakultě, je učitelem na kyjevských gymnáziích a od roku 1893 redaktorem Kyjevského starověku... Encyklopedický slovník F.A. Brockhaus a I.A. Ephron

NAUMENKO- Vjačeslav Grigorievič (ml.) nar. 25. února (O.S.) 1883, čl. Petrovská; generál Kuban Ataman. Vystudoval Voroněžský kadetský sbor a kadetské pásy Nikolajevské jízdní školy v hodnosti kornet byl propuštěn do služby k 1.... ... Kozácký slovník-příručka

Naumenko I. Ano.- NAUMENKO Ivan Jakovlevič (nar. 1925), Bělorus. spisovatel, literární kritik. Op. preim. ze života mládí: tril. Borovice na cestě (1962), Vítr v borovicích (1967), Čtyřicátá třetí (1973); rum Snílek (1985), sbírky povídek a novel, vč. Naše topoly... Biografický slovník

knihy

Umění. Hudba. 5. třída. Deník hudebních postřehů k učebnici T. I. Naumenko, V. V. Aleeva. Vertikální. Federální státní vzdělávací standard, Naumenko T.I.. `Deník hudebních postřehů` je didaktickým doplňkem učebnice `Umění. Hudba. 5. třída (M.: Drop) pro vzdělávací instituce různého typu. Učebnice odpovídá...

V. G. Naumenko

Velká zrada:

Kozáci ve druhé světové válce.

Soubor dokumentů poprvé publikovaných v Rusku, vzpomínky očitých svědků a účastníků toho, co se stalo v letech 1945-1947. nucené vydání kozáků, kteří bojovali na straně Německa, do stalinistického režimu, sestavené generálmajorem atamanem kubánské armády V. G. Naumenkem.

Tragédii více než 110 tisíc kozáků, kteří na konci druhé světové války skončili v Německu a Rakousku a byli deportováni do SSSR, lze sledovat na mnoha stovkách konkrétních příkladů. Dokumenty vyvracejí myšlenku, že deportace kozáků začaly až po Jaltské konferenci (únor 1945). Značný prostor je věnován cestě z míst vydání do koncentračních táborů na Sibiři, životu v těžké práci a také návratu některých přeživších kozáků do Evropy. Jsou uvedeny případy vydání některých skupin a jednotlivců, kteří ke kozákům nepatřili, ale byli s nimi v přímé souvislosti (např. vydání srbských Četníků vedených generály Mušitským a Rupnikem do Titova režimu). Kniha je doplněna unikátními materiály z osobního archivu generála Naumenka.

PŘEDMLUVA

Tato tragická stránka v životě kozáků a všech „v rozptylu těch, kteří existují“ zůstane navždy těžkým hříchem na svědomí „kulturního“ Západu.

Bolševici považovali kozáky za nejnebezpečnější nepřátele pro sebe a všemožně je kompromitovali a snažili se o hromadné vydání od spojenců.

Do konce 2. světové války na území Německa a Rakouska a částečně také ve Francii, Itálii, Československu a některých dalších státech západní Evropy podle Hlavního ředitelství kozáckých vojsk (GUKV) bylo až 110 tisíc kozáků.

Z toho přes 20 tisíc, včetně starých lidí, žen a dětí, je v kozáckém táboře pochodujícího atamana T.I. Domanova v jižním Rakousku na břehu řeky Drávy u Lienzu.

Až 45 tisíc lidí tvořilo 15. kozácký jezdecký sbor (15. KKK) pod velením generálporučíka Helmuta von Pannwitz, soustředěný v jižním Rakousku, severně od města Klagenfurt.

Téměř všichni kozáci byli vydáni k utrpení a smrti. Rakouské město Lienz se v posledních dnech května - začátkem června 1945 stalo symbolem tragédie.

Za uplynulých deset let u nás vyšla řada prací na toto téma (v zahraničí se tak stalo mnohem dříve, jak bude řeč níže).

Stejný osud potkal severokavkazské horalky, jejichž tábor se nacházel poblíž Cossack Stan.

Případy „technického“ vydávání osob jsou typické například pro pluk Varjag pod velením plukovníka M. A. Semenova v Itálii. V řadách tohoto pluku byli i kozáci.

„...Mnohamilionový krvavý účet, který začal odpornou vraždou královské rodiny, obsahuje nezměrný jed z Jalty- nekonečné nucené repatriace.

Tito nepřátelé byli staří, téměř tři desetiletí pronásledovaní, nezbytní k odplatě, předtím unikli z rukou „Čekrevyčků“. Nepřátelé byli ostřílení, nesmiřitelní kontrarevolucionáři z let 1917-1922. Bílé gardy všech pruhů, všechny bílé armády. Byli zde Denikinité, Mamontovici, Krasnoviti, Shkurinité, Kolčakité, Hetmanité, Petljuraité, machnovci, Kutepovici- všichni, kteří prošli nelehkou cestou emigračního života, přes ostrovy smrti princů, Lemnos, Kypr. Všichni prošli a nesli s sebouneústupnost. Po zkušenostech s náklonností a hořkostí vítání cizích států a království, žárem koloniálních ostrovů a chladem severních dominií. Všichni prošli školou... drsného života v cizích zemích a všichni milovali svou vlast, stejně jako nenáviděli ty dočasné zotročovače, se kterými se nyní, na pokraji smrti, museli znovu setkat, ale ne otevřeně. bitvě, ale bezbranný, zrazený do očí bijící nespravedlností Jalty... » 1

Je třeba poznamenat, že po Lienzu v roce 1945, kdy již k tragédii došlo, pokračovalo vydávání z jiných táborů a v jiných zemích. O dva (!) roky později, v květnu 1947, provedli v Itálii Britové v Rimini a Američané v Pise další „operace“ v táborech pro bývalé sovětské občany, doprovázené sebevraždami a popravami.

V Rimini se při nakládání do vlaků otec a syn Bykadorovovi snažili jednat společně. Otec, který zachránil syna, se vrhl z boku auta na řetěz anglických vojáků a srazil několik stráží a vytvořil tak mezeru. Syn se vrhl do této mezery, ale byl okamžitě zastřelen. Otec v bezvědomí byl hozen do kočáru.

Stará matka vydaného I. Korobka, která svého syna po mnoha letech pátrání za války potkala v Itálii, prosila Angličany, aby jí umožnili sdílet jeho osud. Matka byla navždy odtržena od syna...

Na nádraží v Bologni si starší ruská táborová skupina P. Ivanov, který slovu anglických důstojníků až do konce věřil, uvědomil, že byli oklamáni. Reagoval na to rozhodně a směle a když si vybral okamžik, vyzval lid ke vzpouře. Neozbrojená masa sebevražedných atentátníků se vrhla ke strážím, odzbrojila část vojáků a důstojníků a vstoupila do poslední bitvy o život. V bitvě zemřelo asi sto Rusů. Sám Ivanov, když viděl bezvýchodnost situace, spáchal sebevraždu otevřením žíly a poté hrdla plechovkou.

To vše se stalo po oficiálním prohlášení představitele britské mise, učiněném v dubnu 1947 ve Vatikánu, že nikdo z Itálie nebude vydán spojeneckými úřady.

Tisíce a tisíce Rusů byly poslány ve vlacích „do své vlasti“. Na hranicích spojeneckých zón byly britské stráže nahrazeny sovětskými. Nedaleko rakouského města Graz, po vyložení nákladu, „podle jeho dobrého oblečení okamžitě přistoupil nějaký velitel se dvěma vědry a ukázal na ně: „Tady je pokladna na hodinky a tady na peněženky!

Zatímco procházel celou kolonou, byl nařízen kýbl plný hodin... Poté rudoarmějci zaútočili na příchozí a začali se převlékat, odebírali dobré a dávali jim roztrhané. Tak to pokračovalo až do rána a někteří se převlékli i pětkrát. Do rána byli všichni doslova okradeni a v hadrech. Přitom mnozí byli biti…“ vzpomínal očitý svědek.

Toho dne bylo v táboře Graz 86 tisíc ruských mužů a žen. K večeru, po příjezdu vlaků z Francouzské a Titovské okupační zóny, bylo více než sto tisíc vězňů. Lidé byli drženi na poli, šest dní jim bylo zakázáno opustit místo. Nedostávali chléb, nesměli rozdělávat oheň, jedli mouku smíchanou s vodou. K naplnění přirozených lidských potřeb směli muži i ženy odplazit jen pár kroků stranou.

Děti do 13 let byly navzdory zoufalství matek okamžitě odebrány. Naložili je do chladných vozů a odvezli někam pryč...

Všichni kozáci a vlasovci byli přiděleni do zvláštních skupin a v noci odvedeni „do práce“. Vozy se vždy vracely prázdné. Jen za jednu noc vyvedli asi dva tisíce lidí. Podle vojáků Rudé armády byli všichni zastřeleni.

Ti, kteří se vraceli po výsleších, nesli stopy bití. Při výsleších se pod hřebíky zapichovaly jehly. Všechny ženy měly oholené hlavy. Někteří muži byli potřísněni jakousi tekutinou od čela až po týl, načež vlasy vypadly a zbyla čistá, holá kůže. Dále museli do koncentračních táborů na Sibiř a na těžké práce.

Druhá část knihy obsahuje některé z Jaltských dokumentů, materiály o debatách v anglickém parlamentu a v americkém Kongresu o krvavých událostech během „akcí“ spojenců. Věřilo se, že nucené vydávání začalo po Jaltské konferenci (4.-11. února 1945). Jak je patrné z dokumentů, stalo se tak dávno před ní. Celkem spojenecké úřady v Evropě, aby se zalíbily Stalinovi, vydaly miliony lidí jisté smrti.

Materiály shromážděné V. G. Naumenkem byly poskytnuty řadě západoevropských a amerických spisovatelů, historiků a politiků, kteří se obrátili na generála jako na primární zdroj a vydali své knihy o tomto problému 1 . V některých z nich, jako například v knize Američana Yu Epsteina „Operace Keeling“ 2 (1973), většina z nich sestávala z materiálů generála Naumenka. A samotné dílo „Velká zrada“, u nás dosud masovému čtenáři neznámé, využívá v posledních letech řada autorů poměrně „pilně“, a to i bez uvedení původního zdroje.

Nikolaj Nikolajevič Krasnov mladší, prasynovec generála P. N. Krasnova, který po Stalinových kobkách a táborech uprchl ze SSSR do Švédska, napsal Vjačeslavu Grigorjevičovi: „... vrátím se k vaší „Sbírce“. Začala jsem číst a nemohla jsem se odtrhnout! Jaké kolosální dílo jste vy a vaši čtenáři vykonali – svědci hrozné tragédie zvláště kozáků a celého ruského lidu – obecně! Představuji si všechnu tu hrůzu, nelidské utrpení, které naše ženské hrdinky a nemluvňata podstoupily. Čtete a pláčete. A žádný spisovatel nikdy nepopíše tak přesvědčivě a živě všechna ta muka, všechnu bolest jako tito lidé, kteří zažili jak pažbu anglického vojáka, tak falešný úsměv svých důstojníků...“

Ještě jednou bych rád poznamenal, že vše, co shromáždil ataman Kuban Troops, je důkaz lidé přeživší tragédie a dokumenty o ní.

V předmluvě k první části generál Naumenko poznamenal: „... Komunikujeme s těmi, kteří tragédii přežili, posloucháme jejich příběhy a čteme, co napsali. Díky univerzální lidské slabosti, v závislosti na našem osobním postoji k jejich autorům, můžeme někdy věřit tomu, čemu bychom věřit neměli, a nevěřit tomu, čemu bychom věřit měli.

V jiné pozici bude budoucí historik, který po mnoha letech, jak se říká, zdálky, dospěje k posouzení všeho, co se stalo před mnoha lety. Přistoupí s chladným srdcem a duší, s jediným cílem správně posoudit vše, co jsme zažili.

S přihlédnutím k výše uvedenému jsem neměl v úmyslu popsat vše, co se stalo, ale měl jsem na mysli pouze shromáždit o tom nejúplnější údaje a pouze ve vzácných případech, když to bylo požadováno, jsem se vyjádřil k tomu či onomu. problém.

^ Ze stejného důvodu nejsou materiály v knize seskupeny v chronologickém nebo jiném pořadí, ale jsou umístěny tak, jak jsou k dispozici.

Při jejich tisku je opakování nevyhnutelné, protože autoři jednotlivých memoárů často hovoří o stejném momentu tragédie a v jejich podání lze narazit na zdánlivé rozpory.

^ říkám- zřejmé, protože každý měl svá pozorování v prostředí extrémního napětí, kdy mohl být zajat a předán bolševikům.“

Vzhledem k nutnosti spojit dva svazky do jednoho je řada vzpomínek uvedena s mírnými zkratkami. Z některých esejů je vyloučeno zejména hodnocení vojensko-politické situace na východní frontě 2. světové války, operace armád Wehrmachtu a Rudé armády, neboť toto téma je velmi široké a není účelem této práce. . Eseje obsahují pouze ty akce, kterých se autoři účastnili.

Poté byly odstraněny fragmenty článků popisného a referenčního charakteru (např. o geografii SSSR) určené pro ruskou emigraci a zahraniční rusky mluvící čtenáře, kteří s těmito informacemi nejsou obeznámeni.

Jména většiny osob v článcích v americkém vydání knihy byla z pochopitelných důvodů označena prvním písmenem příjmení nebo iniciálami. Nyní, když pracujeme s deníky generála Naumenka, máme příležitost uvést mnohá z těchto jmen v plném znění v ruském vydání. V případě potřeby jsme přidali řadu důležitých fragmentů převzatých z deníků. Kniha si zároveň zachovává svou původní strukturu prezentace: vysvětlivky a poznámky jsou uvedeny před, za nebo v samotných článcích. Autorův styl zůstal zachován beze změny. V textu byly opraveny pouze zjevné stylistické a pravopisné chyby v zahraničním vydání. Některé fotografie jsou převzaty z alba „Les Cosaques de Pannwitz“ (Heimdal, Paříž, 2000).

Nová, 3. část knihy byla připravena na základě materiálů, které byly uloženy v archivu Kubánského vojenského atamana generálmajora V. G. Naumenka a nebyly nikdy publikovány.

Patří mezi ně především dopisy náčelníka GUKV, generála jezdectva P.N. Krasnova, deníkové záznamy V.G Naumenka o veliteli 15. KKK generálporučíku von Pannwitzovi, o vrchním veliteli ozbrojených sil. KONR (Výbor pro osvobození národů Ruska) generálporučík A. A. Vlasov, o osvobození Prahy 1. divizí ROA, o ruském sboru, korespondence kubánského atamana s N. N. Krasnovem ml., autorem kniha „Nezapomenutelné“, osvědčení o vydání ruského lidu z území Spojených států a další materiály.

Přípravu na první vydání „Velké zrady“ v Rusku usnadnila upřímná účast a pomoc generálovy dcery Natalie Vjačeslavovny Nazarenko-Naumenko, která předala kompilátorovi mnoho dokumentů z archivu svého otce, a laskavá pomoc. a pomoc vedoucí výzkumné pracovnice Krasnodarského historického muzea-rezervace Natalie Aleksandrovna Korsakové. Bez jejich dobré vůle by práce na knize nemohla být provedena, za což jim vyslovuji své hluboké poděkování.

Generál Naumenko měl svou vlastní cestu: přes živá svědectví očitých svědků tragédie, aby řekl Rusku pravdu, aby otevřel duše všech těch kozáků, kterým starý ataman zasvětil svůj život v mnoha letech práce.

"Kozáci zažili spoustu hrozných věcí,- napsal 16. března 1949, - ale Lienzu se máloco rovná.“

Déšť, déšť, přestaň! Ruská lidová dětská hudební tvořivost

Vědro slunce.

Dětský hudební folklór regionu Archangelsk

veližské písně. Hudební folklór regionu Smolensk Naumenko G.M.

Ruské lidové pohádky, jazykolamy a hádanky s melodiemi

Všesvazové nakladatelství "sovětský skladatel". - M., 1977, - 104 s. Náklad 10 000.

Pohádky jsou jedinými lidovými díly, v nichž se proplétá prozaický text s písňovými vložkami, kde koexistuje řeč a zpěv. Intonace písňových vložek je nebývale pestrá, pružná a výrazná. Pomocí intonační palety, dynamických odstínů, barev témbrů performer svým hlasem komplexně zprostředkovává obraz a charakter postavy v pohádce a její činy. Takové představení lze definovat jako dramatické, je pro tento žánr jedinečné.

veližské písně. Hudební folklór regionu Smolensk Tato sbírka je první v Rusku publikací prozaických žánrů s melodiemi. Zahrnuje lidové pohádky s nápěvy nahranými ve Smolensku, celkem padesát ukázek. (č. 1-50). Jsou mezi nimi pohádky, každodenní pohádky a pohádky o zvířatech. Zajímavostí je řada „bafáckých“ pohádek, ale i vyprávění o lidových svátcích, obřadech a ročních obdobích. Jazykolamy s melodiemi - č. 51-58; testy - č. 59-100. Hádanky s chorály - č. 101-106; texty č. 107-167.

Skřivani: ruské písničky, vtipy, jazykolamy, počítání říkanek, pohádky, hry

Každá sbírka série "Larks" seznamuje čtenáře s novými materiály o tradiční lidové hudbě pro děti i děti samotné. První vydání „Larks“ začlenilo hlavní žánry dětského hudebního folklóru. Druhá představila někdy jedinečné písně, zpěvy, rčení, dětskou zábavu a hry věnované různým ročním obdobím a také ukázky melodií hraných na různé lidové nástroje. Třetí je převážně složen na základě materiálu nahraného od talentované Kostromy interpretky dětských lidových písní K.A. Orfelinová. Čtvrté číslo je jakoby antologií dětského hudebního folklóru, sestavené z tištěných sbírek 19.-20. století (počínaje prvními samostatnými publikacemi z poloviny 19. století a konče moderními folklorními sbírkami). Páté číslo "Larks" přesahuje hranice ruského folklóru. Jeho stránky představují tradiční lidové dětské písně a hry padesáti pěti národů Sovětského svazu.

Larks-I - 1. část (DOSPĚLÍ PRO DĚTI): Ukolébavky a sbory (č. 1-32); říkanky (č. 33-91); vtipy (č. 92-103); pohádky (č. 104-119). 2. díl (TVORIVOST DĚTÍ): kalendářové písně (č. 120-140); věty (č. 141-183); dělnické písně a sbory (č. 184-189); taneční písně a sbory (č. 190-196); jazykolamy (č. 197-208); počítání říkanek (č. 209-219); upoutávky (č. 220-245); hry (č. 246-294). Informace o účinkujících.

Larks-II - 1. část (DOSPĚLÍ PRO DĚTI): hrajte písničky a vtipy (č. 1-29); pohádky (č. 30-36). 2. díl (TVORIVOST DĚTÍ): Kalendář lidové hudby - roční období (č. 37-122); upoutávky (č. 123-138); vtipy (č. 139-170); hádanky (č. 171-186); ditties (č. 187-190); instrumentální melodie (č. 191-204). Informace o účinkujících. Slovník. Sekce doporučení (bibliografie).

Larks-III - Část 1. DĚTSKÉ PÍSNIČKY K.A. ORFELINOVA: ukolébavky, otravky, říkanky (č. 1-30); vtipy, herní a taneční písně (č. 31-79); kalendářní písně, zpěvy, věty (č. 80-98); počítání říkanek, upoutávek, jazykolamů (č. 99-120). Díl 2. HRY A POHÁDKY: Hry a herní refrény (č. 121-161); pohádky (č. 162-181). PŘÍLOHA: "Mistr a Tomáš" Lidové divadelní představení. (str. 88-91). Slovník. Informace o účinkujících.

Larks-IV - Předmluva. Ukolébavky, otravky, říkanky (č. 1-42); herní písně, žerty, bajky (č. 43-92); pohádky (č. 93-103); kalendářní písně, zpěvy, věty (č. 104-181); počítání říkanek, upoutávek, jazykolamů (č. 182-213); hry (214-241). Poznámky (index pramenů). Slovník.

Larks-V - Předmluva. Ukolébavky (č. 1-25); pestushki, říkanky (č. 26-51); vtipy, bajky (č. 52-91); herní a taneční písně (č. 92-113); kalendářní písně - zima, jaro, léto, podzim (č. 114-164); přezdívky (č. 165-198); věty (č. 199-229); upoutávky (č. 230-244); počítání říkanek (č. 245-277); hry (č. 278-304). Slovník. Informace o účinkujících. Hudební zdroje.

veližské písně. Hudební folklór regionu Smolensk Úžasná krabička. Ruské lidové písně, pohádky, hry, hádanky

Sestavení, záznam a zpracování G.M. Naumenko. Kresby L.N. Korchemkina. Nakladatelství "Dětská literatura". - M., 1988, - 208 s.: ill. Náklad 100 000.

Kniha obsahuje díla všech žánrů dětské tvořivosti. Byly nahrány od dětí a dospělých umělců ve vesnicích a městech v Kalininu, Vladimiru, Volgogradu, Brjansku, Archangelsku, Vologdě, Smolensku, Kaluze a dalších regionech.

OBSAH - Předmluva. Spaní procházky u oken (Ukolébavky, otravičky, říkanky. S. 9-24). Není to, bratři, zázrak? (Vtipy a bajky. S. 25-50). Zlaté zrno (Pohádky, nudné pohádky. S. 51-68). Stříbrné nitě (Riddles. S. 69-94). Jaro je červené, s čím přišlo? (Kalendářní písně. s. 95-116). Zářit, slunce, jasnější! (Volání a věty. S. 117-134). Hej lidi, pojďte spolu! (Pracovní písně a sbory. S. 135-140). Eh, širší kruh! (Hra, kulatý tanec, taneční písně, ditties. S. 141-156). Prvorození přátelé (Počítací knihy, jazykolamy, upoutávky. S. 157-186). Zajíček běží a skáče (Hry. s. 187-200). Vysvětlení a glosář. Co můžete vyčíst z dětského folklóru? (str. 201-205).

veližské písně. Hudební folklór regionu Smolensk Déšť, déšť, přestaň! Ruská lidová dětská hudební tvořivost

Nahrávka, notace, kompilace a poznámky G.M. Naumenko; úvodní článek G.M. Naumenko, G.T. Yakunina; fotografie od A.V. Purtová. Nakladatelství "Sovětský skladatel". - M., 1988, - 192 s.: ill. Náklad 20 000.

Publikace obsahuje asi 200 ukázek tradiční dětské lidové hudby. Jeho různé žánry jsou poprvé plně zastoupeny v nahrávkách od samotných dětí. Sbírka se skládá ze tří částí. První oddíl je kalendářní folklór (písně starověkých rituálů a svátků - koledy, Maslenitsa, vesnyanka, Yegoryevskaya, Volochebnye, semitské atd.: zpěvy a věty). Druhý oddíl je zábavný folklór (vtipy, vtipné bajky, šibalské upoutávky). Třetím oddílem je herní folklór (intonované říkanky a herní refrény uváděné ve hrách).

Obsah sbírky - KALENDÁŘNÍ FOLKLOR: kalendářní písně (č. 1-38); zpěvy (č. 39-61); věty (č. 62-99). FUNNY FOLKLOR: vtipy, bajky (č. 100-120); upoutávky (č. 121-150). HERNÍ FOLKLOR: počítání říkanek (č. 151-172); hry (č. 173-190); hry s panenkou (č. 191-194). Na závěr sborníku jsou: poznámky (informace o účinkujících); bibliografie.

veližské písně. Hudební folklór regionu Smolensk Kotě-kočka. Ruské lidové dětské písně

Sebral a zpracoval G.M. Kresby G. Skotina. Nakladatelství "Dom". - M., 1990, - 112 s.: ill. Náklad 100 000.

Kniha "Kotě-koťátko" vás zve do světa dětství, do světa, se kterým každý člověk přichází do styku od prvních dnů svého života. Představuje dětské písně a hry vytvořené lidmi pro dospělé, aby je mohli hrát pro malé děti. Nasbíral je autor knihy během folklorních výprav v letech 1965-1988 v Kostromě, Ivanovu, Nižním Novgorodu, Smolensku, Kursku, Brjansku a dalších regionech. Tyto práce mají velký význam pro výchovu dítěte. Byly to úplně první hudebně-básnické výtvory, které dítě slyšelo, zapamatovalo si je, učilo se jejich rodným jazykem, rodnými motivy, fyzicky se rozvíjelo ve hrách a jejich prostřednictvím se seznamovalo s okolním světem. Kniha se skládá ze čtyř oddílů.

veližské písně. Hudební folklór regionu Smolensk Zlatý srp. Ruské lidové pohádky

Sebral a převyprávěl G.M. Naumenko. Kresby N. Trepenok. Nakladatelství "Malysh". - M., 1994, - 80 s.: ill. Náklad 100 000.

Kniha pohádek o zvířátkách. Autor je zaznamenal při četných folklorních výpravách do vesnic Ruska. Poprvé bylo možné zaznamenat dosud neznámé zápletky pohádek, např.: „Štika a Ruff“, „Jak žil vlk s člověkem“, „O tetřevovi“ atd. Všechny pohádky jsou uvedeny v literární úpravě a jsou určeny dětem předškolního věku.

OBSAH - Zlatý srp (5), Jak žil člověk jako vlk (9), Člověk a medvěd (13), Štika a Ruff (17), Bobři a stromy (21), Popíchané vejce (23), Žába a Sandpiper (29) , Jak šel beran a prase na obchod (33), O koze (35), Loďka (39), Jak myši dělily mouku (43), Liška, vlk a medvěd (45) , O myši (49), Mráz a zajíc (53), Zvířátka a koryto (55), O tetřevovi (59), Proč sova chytá myši (61), Zajíc a bobr (65), Potok a kámen (69), Čuviluška (71). Slovník (78).

Naumenko G.M., Yakunina G.T. Vědro slunce. Dětský hudební folklór regionu Archangelsk

Nahrávka, notace a kompilace G.M. Naumenko, G.T. Jakunina. Fotografie M. Lugovského. Nakladatelství "White Room". - Archangelsk, 1994, - 144 s.: ill. Náklad 5000.

Kniha "Kybelkové slunce" je pokusem dát dohromady zrnka lidové moudrosti, lidové vřelosti, která byla určena pro dítě od okamžiku jeho narození, kojení (první část knihy) až do okamžiku, kdy děti samy začnou provádět věty, zpěvy, počítat říkanky a hrát sbory (druhá část knihy). Zde je představen svět dětství, zapomenutý a drahý, rozpoznatelný a neznámý. Hudební a poetické lidové umění ruského severu je velkorysé a bohaté. Dětský hudební folklór se shromažďuje ve vesnicích a vesničkách v několika okresech Arkhangelské oblasti - Leshukonsky, Primorsky, Onega a Kargapolsky.

veližské písně. Hudební folklór regionu Smolensk Lidová abeceda

Vydavatelské centrum "Akademie". - M., 1996, - 136 s. Náklad 10 000.

Kniha vznikla jako příručka pro kurz „Úvod do etnika“, vypracovaný pro základní školy. Autor předkládá koncept metodiky výuky dětského lidového zpěvu s přihlédnutím k novým poznatkům o pěveckých schopnostech dětí a jejich hudební intonaci (je navržena metodika výuky nejdůležitějších vokálních a sborových dovedností: vícehlasý zpěv, zpěv bez doprovodu, rozvoj sluchu, hlasu, dýchání, dikce).

OBSAH - Úvod (5). Periodizace dětských věků (9). Dětská hudební intonace (10). Fyziologické a hlasové vlastnosti dětského hlasu (32). Předpoklady a podmínky pro hudební rozvoj (39). Dětský hudební folklór (50). Sborové umění a lidová píseň (57). Dětský lidový sbor (61). Repertoár (65). Vokální a sborová tvorba (86). Rozvíjení dovednosti vícehlasého zpěvu (94). Hudební folklor ve školce a škole (108). Zkušenosti s výukou lidového zpěvu dětí (115). Seznam použité literatury (130). Přídavek: Dětská instrumentální hudba (131).

veližské písně. Hudební folklór regionu Smolensk veližské písně. Hudební folklór regionu Smolensk

Nahrávka, notace a kompilace G.M. Naumenko. Nakladatelství "Guslyar". - M., 1997, - 60 s. Vydání 50.

Sbírka obsahovala sto lidových písní sebraných a notovaných G.M. Naumenko. Nahrávky byly pořízeny v letech 1966-1973 v oblasti Velizh. Tato oblast se nachází v severozápadní části Smolenské oblasti. Ze severu hraničí s oblastí Pskov a z východu s oblastí Tver; ze západu je obklopena běloruskými zeměmi. Blízkost těchto regionů a jejich kulturní prostředí nepochybně ovlivnily hudební a poetický obsah veližských písní, z nichž mnohé sahají až do starověku.
Velizhské písně mají velký umělecký a vědecký zájem. Vycházejí poprvé, protože ačkoliv některé texty mají podobné varianty, jsou nápěvy původní a v publikacích lidových písní neznámé.

Písně ve sbírce jsou seřazeny podle žánru: na prvním místě jsou lyrické písně (č. 1-26); dále písně kalendářních svátků a obřadů: zima, jaro-léto, podzim (č. 27-80); a konečně jsou uvedeny svatební písně (č. 81-100).
Na konci sborníku jsou informace o interpretech veližských písní a stručná bibliografie publikací folklorních materiálů G.M. Naumenko.

(Sbírka „Veližské písně“ se od ostatních vydaných G.M. Naumenko liší tím, že je jedinou folklorní sbírkou v jeho tvůrčí činnosti věnovanou dospělému hudebnímu folklóru. Vyšla v malém nákladu a prostřednictvím Knižního fondu byla distribuována pouze do knihoven).

veližské písně. Hudební folklór regionu Smolensk Ruské dětské hororové příběhy

Vypráví a kreslí G.M. Naumenko. Nakladatelství "Classics Plus". - M., 1997, - 128 s.: ill. Náklad 10 000.

Na folklorních výpravách do různých částí Ruska, při sběru lidových písní a pohádek, slyšel G. M. Naumenko různé strašidelné příběhy, bajky a pohádky od dětských i dospělých umělců.

veližské písně. Hudební folklór regionu Smolensk Etnografie dětství

Nahrávka, kompilace, notace, fotografie G.M. Naumenko. Kresby G. Skotina. Nakladatelství "Belovodye". - M., 1998, - 400 s.: ill. Náklad 3500.

Kniha "Etnografie dětství" sestávala ze skutečných příběhů ruských rolníků - strážců nejpůvodnější lidové kultury, jazyka, zpěvů, rituálů - věnovaných početí a narození, křtu a výchově, léčbě, krmení a výchově dítěte. Příběhy vyprávěli Kubánští kozáci a Doukhoborové z jihu Ruska, Archangelští Pomorové a Usť-Cilmovské zpěvačky z Komi, vypravěči příběhů z Nižného Novgorodu a Sekirenskijci z Rjazaňské oblasti, staří věřící z Uralska a Semeysky. Sibiřský Transbaikalia a mnoho dalších. Záznamy byly vedeny od roku 1970 do roku 1993.

Kniha „Etnografie dětství“ se skládá ze třinácti oddílů.

OBSAH - Úvod „Dobré děti jsou korunou domova“ (str. 3 / Napsal kandidát filologických věd M. Yu. Novitskaya). Předmluva (7), I. V BŘEMENI - Děti jsou milost Boží (13). Za každou noc - syn a dcera (15). Slavíčí sny (19). Během svatého času (23. II. DOMOVINY - Jako voda stékající z vejce (27). Udělejte si své podnikání (29). Při porodu (38). Jako teplo z kamen (47). Narozen v košili (54). Vzal jsem to do světa (57). Indiánský den (66). Doma (72). III. KŘEST - Příští neděli (73). Volání kmotrovi (75). Ponoření do písma (80). Křestní stůl (85). Babiččina kaše (91). Písně křtiny (98). Rozmazané ruce (103). IV. JMÉNA - Duchovní narození (107). Narozeninový dort (109). V. ORFALNICE A SMRT - Ze dvora na dvůr (114). Do dalšího světa (116). Dráty (124). Na pohřbu (130). VI. KOLÍBKA - Pod matkou na ochepu (131). Nevolnost z pohybu (140). VII. OŠETŘOVÁNÍ - Když slunce hřeje, a když je matka dobrá (151). První hřebíček (161). VIII. HRAČKY - Obsluha pilin, husí krk a větrný mlýn (173). IX. SPIKNUTÍ - Čí duch se zamiluje (183). Zlé oko (185). Blesk a noční světlo (201). Kýla (214). Formy a štětiny (221). Žádné ovoce z pecky (228). Pletené uzly (234). Ruda, uraz, hořet (237). Rosná voda, klas a mladé ryby (242). Rozdrťte tyčinky (247). Na rozpálenou cihlu (252). Rodiče a psí stáří (254). X. JÍDLO - Roh a rampouch (261). Když nemůžete nakrmit malého, neuvidíte ani toho starého (267). XI. ODĚV A náčiní - Výměna látky a navíječka (276). Čističe (279). Sedák, stojánek, chodítko (284). XII. Říkadla - Posunovače rohů (291). Dobře, dobře (317). XIII. Vzdělání - Běželi jsme do Karagodu (326). Je-li život dobrý (326). Když jste uměli porodit dítě, umíte i učit (333).
POZNÁMKY (343). SLOVNÍK (365). INFORMACE O ÚČASTNÍCÍCH (371). SEZNAM MATERIÁLŮ A VÝZKUMU (385). O AUTOROVI (387).

veližské písně. Hudební folklór regionu Smolensk Hry a herní sbory

V sobotu: Raz, dva, tři, čtyři, pět, budeme si s vámi hrát. Ruská dětská hra folklóru. Kniha pro učitele a studenty. Fotografie od A.V. Purtová. Nakladatelství "Prosveshcheniye". - M., 1995. S. 93-193. Z poznámek. Náklad 30 000.

Sekce "Hry a herní sbory" představuje více než 120 dětských her, kulatých tanců a jejich variant s chorály. Byly zaznamenány v četných folklorních výpravách G.M. Naumenko ve vesnicích a vesnicích Ruska, v období od roku 1970 do roku 1993.

OBSAH - I. Blind Man's Bluff. Mlýn. Švihadlo. Do ledu. Do míče. V hodech. Schovávat se a hledat. Blizard. Podél kmene. V řetězci. V rozích. Loď se houpe. V uších. Tsapki. Moře je rozbouřené. Voda. Dvanáct tyčinek. Otoč a otoč, růže. V posunovačích. Churilka. Ve džbánech. Banya-babanya. Srolovat bochník. Skákací hůl. Králíček. Vařený tuřín. Potápění. Yula (str. 93-115). II. Do medvěda. V laku. Fontána. Věže létají. V ringu. Do draka. Ve vráně. Hořáky. Zelí. Vlk a ovce. Baba Yaga. Včely. Zlatá brána. V datel. Zarya-zaryanica. Husy a ganders. Erikalische. Dívka a medvěd. Dědeček Mazai. Zlodějský vrabec. V květináčích. K sově. Tichý. Zajíc a vlk. Kapsy. Whitefly vlaštovky. Lesem se procházela koza. Strmá hora. Husy a vlk. Na tamburíně. Ptactvo. Bobule. Kočka a myš. Jedlé i nejedlé. Liška-liška. Půjdeš na ples? K zahradníkovi. Komár. V malých víčkách. Pavoučí chyba. V ořechách (str. 115-152). III. kdo je s námi? Ještěrka. Lenok. Vrabec. Jabloň. Jelen - zlaté parohy. Bojaři. Utena. Oráči a ženci. Lenost. Ředkev. Koza. V máku. Do koule. Věnec. Zainka. Hrách. Bříza. Kozynka. Poskok. Kyvadlová doprava. Do tuřínu. Stuhy se natahují. Verbochka. K stepování. Kozák Váňa. Jehla a nit. Topolek. Vrabec. Skryjte věnec. Drake a kachna. Dub. Sandman. Březová brána. Kostroma. Tichý. (str. 152-193).
POZNÁMKY. Informace o účinkujících (str. 217-222).

Od redaktora

Sbírku „Larks“ sestavil mladý nadšený sběratel folklóru G. Naumenko, který čtenáři nabízí své poznámky a postřehy ve speciální oblasti ruského lidového umění související s dětmi. Pan Naumenko již několik let cestuje v létě do různých regionů a okresů RSFSR (Smolensk, Kaluga, Kalinin, Ivanovo, Moskva). Některé nahrávky pořídil v severních oblastech (oblasti Muezersky a Medvezhyegorsky Karelské autonomní sovětské socialistické republiky). Nahrávky pořizoval v letech 1962 až 1974 na magnetofon a jen malá část z nich byla sluchová.

Stránku po stránce první část knihy odhaluje světlý svět, který obklopuje dítě od samé kolébky, lásku a pozornost dospělých až po miminka. A v druhé části se pak v dílech samotných dětí odhaluje ryze dětské vnímání okolního života a přímé reakce dětí na určité přírodní jevy.
Nenáročné nápěvy, často jednoduché opakující se chorály nebo recitativní zvolání, se snoubí s originálním poetickým jazykem četných a žánrově různorodých děl.
Intonační opakování a uzavřenost rytmických formulí, které jsou nevyhnutelné při předvádění jednoho žánru či druhu lidového umění, jsou kompenzovány pestrostí poetických obrazů a schopností vysledovat variantní rozdíly.

Při seznamování s materiálem je třeba vzít v úvahu zvláštní charakter představení - větší agogickou volnost (zrychlení, krov, přechod ze zpěvu do mluvení atd.).
Sbírka odráží ústní díla lidového umění, která tvoří jeho dědictví. Toto dědictví je organicky vetkáno do života moderní sovětské vesnice. Autor sbírky v procesu své tvorby oslovil děti různého věku. Děti ochotně zazpívaly sběrateli moderní školní písně sovětských skladatelů a školních písní, které byly melodicky nenáročné. S důvěrou také odhalili svá tajemství: při té či oné příležitosti vyprávěli sběrateli zábavky a písničky svých dětí, které dospělí ne vždy mohou vidět a slyšet, protože děti své hry a zábavy před dospělými často stydlivě skrývají.
Aniž by předstíral, že poskytuje úplné a systematické pokrytí tématu „dětské lidové umění“, G. Naumenko přesto poskytuje velké množství materiálu, který široce seznamuje čtenáře s málo prozkoumanou oblastí ruského lidového umění a ukazuje některé z jeho odrůdy poprvé s chorály (dětské chóry, rčení, jazykolamy, počítací říkanky atd.).
Sbírka se také snaží shromážděný materiál kombinovat a do jisté míry systematizovat podle žánru a druhu.

Spolu se známými hrami pro děti i dospělé, pohádkami a dětskými písničkami obsahuje sbírka mnoho nových a zajímavých věcí: zpěv hub, lesních plodů, květin, napodobování hlasů ptáků, jazykolamy atd.
Sbírka je určena nejširšímu okruhu všech zájemců o ruské lidové umění. Má určitou výchovnou hodnotu a poskytuje možnost jejího praktického využití. Upozorňujeme na bohatou básnickou řeč, živý realismus a národní identitu děl se střídmými melodiemi, které při dobré pozornosti dokážou zaujmout folklorního badatele i pracovníka mateřské školy, skladatele a básníka i vedoucího dětského amatérského divadelního kroužku. .