Nový hrdina v předvečer nových okolností. PROTI

Turgeněv Lebeděv Jurij Vladimirovič

Hledejte nového hrdinu. Román "V předvečer". Rozejít se se Sovremennikem

V dopise I. S. Aksakovovi z listopadu 1859 Turgeněv o konceptu románu „V předvečer“ řekl toto: „Základem mého příběhu je myšlenka potřeby vědomě hrdinských povah, aby věci mohly posunout se vpřed.” Co Turgeněv myslel vědomě hrdinskými povahami a jak s nimi zacházel?

Souběžně se svou prací na románu Turgenev píše článek „Hamlet a Don Quijote“, který je klíčem k typologii všech Turgeněvových hrdinů a objasňuje spisovatelovy názory na veřejnou osobnost naší doby, „vědomě hrdinskou povahu“. Obrazy Hamleta a Dona Quijota dostávají od Turgeněva velmi širokou interpretaci. Lidstvo vždy tíhlo k těmto typům postav, jako by to byly dva opačně nabité póly, ačkoli kompletní Hamleti, stejně jako kompletní Don Quijoti, v životě neexistují. Jaké vlastnosti lidské povahy tito hrdinové ztělesňují?

V Hamletovi je princip analýzy doveden do bodu tragiky; U Hamleta je hlavní věcí myšlenka a u Dona Quijota je to vůle. Turgeněv v tomto rozkolu vidí tragickou stránku lidského života: „Pro činy je potřeba vůle, pro činy je potřeba myšlení, ale myšlení a vůle se oddělily a každým dnem se oddělují...“

Článek má moderní společensko-politický aspekt. Při charakteristice typu Hamleta má Turgeněv na mysli „přebytečného člověka“, vznešeného hrdinu, zatímco Donem Quijotem myslí novou generaci veřejných osobností. V konceptech článku je Don Quijote z nějakého důvodu nazýván „demokratem“. Turgeněv, věrný svému sociálnímu instinktu, očekává, že se mezi prostými lidmi objeví vědomě hrdinské povahy.

Jaké jsou silné a slabé stránky Hamleta a Dona Quijota?

Hamleti jsou egoisté a skeptici, neustále běhají sami se sebou a nenacházejí ve světě nic, k čemu by mohli „připoutat duši“. Hamletové se v boji proti lžím stávají hlavními bojovníky za pravdu, které však nemohou uvěřit. Jejich tendence přehnaně analyzovat je vede k pochybnostem o tom, co je dobré. Proto jsou Hamletové zbaveni aktivního, účinného principu, jejich intelektuální síla se mění ve slabost vůle.

Na rozdíl od Hamleta je Don Quijote zcela bez egoismu, koncentrace na sebe, na své myšlenky a pocity. Smysl a smysl existence nevidí v sobě, ale v pravdě, která je „mimo jednotlivce“. Don Quijote je připraven obětovat se pro její triumf. Svým nadšením, prostým jakýchkoliv pochyb, jakékoli úvahy, dokáže zažehnout srdce lidí a vést je za sebou.

Ale neustálé soustředění na jednu myšlenku, „neustálé usilování o stejný cíl“ dává jeho myšlenkám určitou monotónnost a jednostrannost jeho mysli. Don Quijote se jako historická postava nevyhnutelně ocitá v tragické situaci: historické důsledky jeho činnosti jsou vždy v rozporu s ideálem, kterému slouží, a cílem, který v boji sleduje. Důstojnost a velikost Dona Quijota „spočívá v upřímnosti a síle samotného přesvědčení... a výsledek je v rukou osudu“.

Úvahy o podstatě charakteru veřejné osobnosti, o silných a slabých stránkách vědomě hrdinských povah našly přímou ozvěnu v románu „V předvečer“, publikovaném v lednovém čísle časopisu Russian Messenger z roku 1860.

N. A. Dobroljubov, který analýze tohoto románu věnoval zvláštní článek „Kdy přijde ten pravý den?“, uvedl klasickou definici Turgenevova uměleckého talentu a viděl v něm spisovatele citlivého na sociální problémy. Jeho další román „On the Eve“ tuto pověst opět skvěle ospravedlnil. Dobrolyubov v něm zaznamenal jasné uspořádání hlavních postav. Ústřední hrdinka Elena Stakhova je postavena před volbu mladého vědce, historika Berseneva, budoucího umělce, muže umění Shubina, úředníka Kurnatovského, který úspěšně začíná svou úřednickou kariéru, a konečně muže s občanským výkonem, bulharská revolucionářka Insarovová, se ucházejí o místo svého vyvoleného. Společenskou a každodenní zápletku románu komplikuje symbolický podtext: Elena Stakhová zosobňuje mladé Rusko v předvečer nadcházejících změn. Koho teď potřebuje víc: lidi vědy nebo umění, vládní úředníky nebo hrdinské povahy připravené k občanským činům? Elenina volba Insarové dává na tuto otázku jednoznačnou odpověď.

Dobroljubov poznamenal, že v Eleně Stakhové se „promítla ta neurčitá touha po něčem, ta téměř nevědomá, ale neodolatelná potřeba nového života, nových lidí, která nyní pokrývá celou ruskou společnost, a to nejen tu takzvaně vzdělanou“.

Turgeněv při popisu Elenina dětství upozorňuje na její hlubokou blízkost k lidem. S tajnou úctou a strachem naslouchá příběhům žebračky Káty o životě „po vůli Boží“ a představuje si sebe jako tulák, který opustil dům svého otce a toulá se po cestách. Z lidového zdroje se k Eleně dostal ruský sen o pravdě, který je třeba hledat daleko, daleko, s tulákovou holí v rukou. Ze stejného zdroje – ochota obětovat se pro druhé, pro vysoký cíl zachránit lidi v nesnázích, trpících a nešťastných. Není náhodou, že v rozhovorech s Insarovem si Elena vzpomíná na barmana Vasilije, „který vytáhl beznohého starce z hořící chatrče a málem sám zemřel“.

Elena svým vzhledem připomíná ptáka připraveného vzlétnout a hrdinka jde „rychle, téměř rychle, trochu se naklání dopředu“. S tématem letu souvisí i Elenina neurčitá melancholie a nespokojenost: „Proč se závistí dívám na létající ptáky? Zdá se, že bych s nimi letěl, letěl - kam, nevím, jen daleko, daleko odtud." Touha po útěku se projevuje i v hrdinčině nezodpovědném jednání: „Dlouho se dívala na temnou, nízko visící oblohu; pak vstala, pohybem hlavy si odhrnula vlasy z obličeje a aniž by věděla proč, natáhla k němu své nahé, studené ruce, k tomuto nebi.“ Alarm přejde - "nelétající křídla sestupují." A v osudný okamžik, u lůžka nemocného Insarova, spatří Elena vysoko nad vodou bílého racka: „Pokud sem poletí,“ pomyslela si Elena, „bude to dobré znamení...“ Racek zakroužil na místě. , složil křídla - a jako ten, kdo byl zastřelen, s žalostným výkřikem spadl kamsi daleko za temnou loď."

Dmitrij Insarov se ukáže jako stejný inspirovaný hrdina hodný Eleny. Co ho odlišuje od ruských Bersenevů a Shubinů? Za prvé, integrita charakteru, úplná absence rozporů mezi slovem a skutkem. Není zaneprázdněn sám sebou, všechny jeho myšlenky se soustředí na jeden cíl – osvobození své vlasti, Bulharska. Turgeněv v postavě Insarova citlivě uchopil typické rysy nejlepších lidí bulharské renesance: šíři a všestrannost duševních zájmů, zaměřených na jeden bod, podřízených jedné věci – osvobození lidu ze staletého otroctví. Insarovova síla je živena a posilována živým spojením s rodnou zemí, které tak chybí ruským hrdinům románu – Bersenevovi, který píše dílo „O některých rysech starověkého německého práva ve věci soudních trestů“. talentovaný Shubin, který vyřezává bakchanty a sny o Itálii. Bersenev i Shubin jsou také aktivní lidé, ale jejich aktivity jsou příliš vzdálené naléhavým potřebám života lidí. Jsou to lidé bez pevného kořene, jehož absence dává jejich postavám buď vnitřní letargii, jako Bersenev, nebo motýlí nestálost, jako je Shubin.

Insarovova postava se zároveň odráží v kmenových omezeních typických pro Dona Quijota. Hrdinovo chování zdůrazňuje tvrdohlavost a přímočarost a určitou pedantnost. Tato dvojí charakterizace dostává umělecké dotvoření v klíčové epizodě dvěma soškami hrdiny, které Shubin vytesal. V prvním je Insarov představen jako hrdina a ve druhém jako beran, který se zvedá na zadní nohy a ohýbá rohy, aby udeřil. Turgeněv se ve svém románu nevyhýbá úvahám o tragických osudech lidí donkichotské povahy.

Vedle sociální zápletky, částečně z ní vyrůstající, částečně nad ní stoupající, se v románu odvíjí filozofická zápletka. „V předvečer“ začíná sporem mezi Shubinem a Bersenevem o štěstí a povinnosti. „...Každý z nás chce štěstí pro sebe... Ale je toto slovo „štěstí“, které by nás oba spojilo, zapálilo, donutilo potřást si rukama? Není to slovo sobecké, chci říct, rozdělující?" Slova spojují lidi: „vlast, věda, spravedlnost“. A „láska“, ale pouze pokud to není „láska-potěšení“, ale „láska-oběť“.

Insarovovi a Eleně se zdá, že jejich láska spojuje osobní s veřejným, že je inspirována vyšším cílem. Ukáže se ale, že život se dostává do určitého rozporu s touhami a nadějemi hrdinů. Během celého románu se Insarov a Elena nemohou zbavit pocitu neodpustitelnosti svého štěstí, pocitu viny před někým, strachu z odplaty za svou lásku. Proč?

Život klade pro zamilovanou Elenu osudovou otázku: je velké dílo, kterému se věnovala, slučitelné se smutkem chudé, osamělé matky? Elena je v rozpacích a nenachází žádné námitky proti její otázce. Ostatně láska k Insarovovi přináší neštěstí nejen matce: mění se v nedobrovolnou krutost a vůči otci, vůči přátelům Bersenevovi a Shubinovi dovede Elenu k rozchodu s Ruskem. „Koneckonců, tohle je můj domov,“ pomyslela si, „moje rodina, moje vlast…“

Elena nevědomě cítí, že v jejích citech k Insarovovi občas převažuje štěstí z blízkosti s milovanou osobou nad láskou k práci, které se chce hrdina naplno věnovat. Proto ten pocit viny před Insarovem: "Kdo ví, možná jsem ho zabil."

Insarov se na oplátku zeptá Eleny na podobnou otázku: „Řekni mi, napadlo tě někdy, že nám byla tato nemoc poslána za trest? Láska a společná věc se ukazují jako ne zcela kompatibilní. V deliriu, v období své první nemoci a poté ve chvílích umírání, se ztuhlým jazykem Insarov pronáší pro něj dvě osudová slova: „mignonette“ a „Rendich“. Mignonette je jemná vůně parfému, kterou Elena zanechala v pokoji nemocného Insarova. Rendich je hrdinův krajan, jeden z organizátorů chystaného povstání balkánských Slovanů proti tureckým zotročovatelům. Delírium odhaluje hluboký rozkol v kdysi celém Insarově.

Na rozdíl od Černyševského a Dobroljubova s jejich optimistickou teorií rozumného egoismu, kteří potvrzovali jednotu osobního a obecného, štěstí a povinnosti, lásky a revoluce, Turgeněv upozorňuje na skryté drama lidských citů, na věčný boj dostředivých (egoistických ) a odstředivé (altruistické) principy v duši každého člověka. Člověk je podle Turgeněva dramatický nejen ve svém nitru, ale také ve vztazích k přírodě kolem sebe. Příroda nebere v úvahu jedinečnou hodnotu lidské osoby: s lhostejným klidem pohlcuje jak pouhého smrtelníka, tak hrdinu; před jejím nevybíravým pohledem jsou si všichni rovni. Tento motiv univerzální tragédie života proniká do románu nečekanou smrtí Insarova, zmizením Eleniných stop na této zemi – navždy, neodvolatelně. "Smrt je jako rybář, který chytil rybu do sítě a nechal ji chvíli ve vodě: ryba stále plave, ale síť je na ní a rybář ji chňapne, když bude chtít." Z hlediska „lhostejné přírody“ je každý z nás „vinen za to, že žijeme“.

Myšlenka na tragiku lidské existence však neubírá, ale naopak zvětšuje v románu krásu a velikost odvážných, osvobozujících impulsů lidského ducha, vyzdvihuje poezii Eleniny lásky k Insarovovi a dává široký univerzální, filozofický význam sociálního obsahu románu. Elenina nespokojenost se současným stavem života v Rusku, její touha po jiném, dokonalejším společenském řádu ve filozofickém plánu románu nabývá „pokračujícího“ významu, aktuálního ve všech dobách a dobách. „V předvečer“ je román o ruském impulsu k novým společenským vztahům, prostoupený netrpělivým očekáváním vědomě hrdinských povah, které posunou věc osvobození rolníků kupředu. A zároveň je to román o nekonečném pátrání lidstva, o jeho neustálém úsilí o společenskou dokonalost, o věčné výzvě, kterou lidská osobnost klade „lhostejné přírodě“:

„Ach, jak tichá a vlídná byla noc, jaká holubičí mírnost dýchal blankytný vzduch, jak každé utrpení, každý smutek měl ztichnout a usnout pod tímto jasným nebem, pod těmito svatými, nevinnými paprsky! „Ach můj bože! - pomyslela si Elena, - proč smrt, proč odloučení, nemoc a slzy? nebo proč tato krása, tento sladký pocit naděje, proč uklidňující vědomí trvalého útočiště, neměnné ochrany, nesmrtelné ochrany? Co znamená toto usměvavé, požehnané nebe, tato šťastná, odpočívající země? Je to opravdu všechno jen v nás a mimo nás je věčný chlad a ticho? Jsme opravdu sami... sami... a tam, všude, ve všech těchto nepřístupných propastech a hlubinách, všechno, všechno je nám cizí? Proč tedy tato žízeň a radost z modlitby? ...Je opravdu nemožné prosit, odvrátit se, zachránit... Ach Bože! Je opravdu nemožné uvěřit v zázrak?"

Turgeněvovi současníci z tábora revoluční demokracie, pro které byl hlavní sociální smysl románu, se nemohli ubránit rozpakům z jeho konce: nejasná odpověď Uvara Ivanoviče na Šubinovu otázku, zda budeme mít v Rusku lidi jako Insarov . Jaké otázky o tom mohly být na konci roku 1859, kdy se kauza reformy rychle ubírala kupředu, když klíčová místa v časopise Sovremennik obsadili „noví lidé“? Chcete-li správně odpovědět na tuto otázku, musíte zjistit, jaký akční program Turgenev navrhl „ruským Insarovům“.

Autor knihy „Notes of a Hunter“ podporoval myšlenku bratrského svazku všech protinevolnických sil a doufal v harmonický výsledek sociálních konfliktů. Insarov říká: „Poznámka: poslední muž, poslední žebrák v Bulharsku a já – chceme totéž. Všichni máme stejný cíl. Pochopte, kolik sebevědomí a síly to dává!“ Turgeněv chtěl, aby všichni progresivně smýšlející lidé bez ohledu na sociální postavení a odstíny politického přesvědčení vztáhli ruce k sobě.

V životě se stalo něco jiného. Dobroljubovův článek, se kterým Nekrasov seznámil Turgeněva jako korektora, pisatele značně rozrušil. V krátkém dopise doslova prosil Nekrasova: "Prosím tě, milý Nekrasove, netisknout tento článek: Nemůže mi to způsobit nic jiného než potíže, je to nespravedlivé a drsné – pokud to bude zveřejněno, nebudu vědět, kam jít. - Prosím respektujte moji žádost. "Přijdu se na tebe podívat."

Během osobního setkání s Nekrasovem, v reakci na přetrvávající touhu redaktora Sovremennik publikovat článek, Turgenev řekl: "Vyberte si: buď já, nebo Dobroljubov!" Nekrasovova volba nakonec vyřešila vleklý konflikt. Turgeněv navždy opustil Sovremennik.

Co pisatel v Dobroljubově článku nepřijal? Koneckonců, bylo to klasické hodnocení Turgenevova talentu a kritik byl velmi laskavý k románu jako celku. Turgeněvův rozhodující nesouhlas způsobila interpretace Insarovovy postavy. Dobroljubov odmítl Turgeněvova hrdinu a postavil do protikladu úkoly, kterým čelí „ruští Insarové“ s programem národní jednoty, který bulharský revolucionář v románu hlásal. „Ruští Insarovci“ budou muset bojovat proti jhu „vnitřních Turků“, mezi které Dobroljubov zařadil nejen otevřené nevolníky-konzervativce, ale především liberální kruhy ruské společnosti, včetně samotného tvůrce románu, I. S. Turgeněv. Dobroljubovův článek zasáhl posvátnou svatyni Turgenevova přesvědčení a přesvědčení, takže přerušil všechny vztahy s redaktory časopisu.

Tento odchod vyšel spisovatele draho. Se Sovremennikem měl mnoho společného: podílel se na jeho organizaci a spolupracoval s ním patnáct let. Vzpomínka na Belinského, přátelství s Nekrasovem... Literární sláva, konečně... Tento rozchod také nebyl pro Nekrasova jednoduchý. Následný vývoj událostí však sen o usmíření s Turgeněvem znemožnil. Brzy se v Sovremenniku objevila negativní recenze románu „Rudin“, za jehož autora Turgenev mylně považoval Dobroljubova, ačkoli jej napsal Chernyshevsky. Románu byla odepřena umělecká integrita, mluvil o autorově nesvobodě ve vztahu k hlavní postavě, líčené z protichůdných hledisek, které se navzájem neshodovaly. Bylo naznačeno, že Turgeněv údajně záměrně snížil Rudinův charakter, aby potěšil bohaté aristokraty, v jejichž očích „každý chudák je darebák“. Na stránkách Whistle se začaly objevovat humorné útoky na Turgeněva. Na konci září 1860 poslal spisovatel Panaevovi oficiální odmítnutí spolupráce:

„Milý Ivan Ivanoviči. I když, pokud si pamatuji, již jste přestali hlásit své zaměstnance v Sovremenniku, a ačkoli na základě vašich recenzí o mně musím předpokládat, že mě již nepotřebujete, pro jistotu vás žádám, abyste nezařazovali mé jméno v čísle vaši zaměstnanci, tím spíše, že nemám nic připraveno a že ta velká věc, kterou jsem právě začal a kterou dokončím až v květnu příštího roku, je již přidělena ruskému Messengeru.

V inzerátu na předplatné Sovremennik Turgeněv brzy četl, že někteří zástupci časopisu (hlavně oddělení beletrie) již nejsou mezi jeho zaměstnanci. „Editoři litují ztráty spolupráce a v naději na své budoucí vynikající práce však nechtěli obětovat hlavní myšlenky publikace, které se jim zdají spravedlivé a poctivé a jejichž služba přitahuje a bude přilákat k němu nové, neotřelé postavy a nové sympatie, zatímco postavy, ač talentované, se zastavily stejným směrem právě proto, že nechtějí rozpoznat nové požadavky života, připravují se o sílu a zchladí dřívější sympatie k jim."

Turgenev byl touto poznámkou pobouřen: ukázalo se, že samotní redaktoři Sovremennik, oddaní radikálnímu trendu, odmítli spolupracovat s Turgeněvem a dalšími spisovateli liberálního tábora. Obecné hodnocení a verdikt byly také urážlivé a upíraly spisovatelům z Turgenevova okruhu jakékoli tvůrčí vyhlídky. "Takže ty a já jsme mezi Podolinskými, Trilunny a dalšími váženými majory v důchodu!" - Turgeněv hořce vtipkoval v dopise Fetovi. - Co, otče, mám dělat? Je čas dát průchod mladým mužům. Ale kde jsou, kde jsou naši dědicové?

Kritické recenze románu „V předvečer“ také velmi rozrušily Turgeneva. Hraběnka E. E. Lambertová přímo Turgeněvovi řekla, že román vydal nadarmo. Na její vkus vyšší společnosti se Elena Stakhová zdála být nemorální dívkou, postrádající hanbu, ženskost a šarm. Kritik M.I. Daragan, vyjadřující názor konzervativních kruhů společnosti, nazval Elenu „prázdnou, vulgární, chladnou dívkou, která porušuje slušnost světa, zákon ženské skromnosti“ a je jakýmsi „Don Quijotem v sukni. “ I Dmitrij Insarov se tomuto kritikovi zdál jako suchý a útržkovitý hrdina, pro autora naprosto neúspěšný hrdina. Petrohradem koloval vtip z vrcholné společnosti: „Toto je „V předvečer“, který nikdy nebude mít svůj zítřek.“ Ukázalo se, že po signálu o všeobecném usmíření přijatém společností v románu „Vznešené hnízdo“ začalo období všeobecných neshod: „V předvečer“ bylo kritizováno jak nalevo, tak napravo, Turgenevova výzva k jednotě, vložil do úst Insarovovi, nebyl ruskou společností vyslyšen. Po vydání „V předvečer“ začal mít Turgeněv touhu „rezignovat na literaturu“.

Z knihy Fenimore Cooper autor Ivanko Sergey Sergejevič

Kapitola 5 HLEDÁNÍ HRDINY V těchto letech země procházela složitým a rozporuplným obdobím své historie. Anglo-americká válka v letech 1812–1815 prošla s různým stupněm úspěchu. Krátkodobé dobytí hlavního města USA, Washingtonu, britskými jednotkami je nepřiblížilo k vítězství.

Z knihy Lev Tolstoj autor Shklovský Viktor Borisovič

Z knihy Michail Bulgakov v uměleckém divadle autor Smeljanskij Anatolij Mironovič

Hledání hrdiny Dne 7. února 1926 učinilo mladé vedení, poslušné své povinnosti vůči potomkům, zvláštní rozhodnutí: „Uznat za žádoucí, aby byly podrobněji vedeny záznamy o průběhu zkoušek, a vyzvat V.P. Batalova, aby sepsal návrh plánu pro takové záznamy.“ Díky

Z knihy Stíhače tanků autor Zjuskin Vladimir Konstantinovič

V předvečer nového tažení se budoucí dělostřelci učili jen pár týdnů. V jednom z posledních školních dnů nadporučík Khalturin seřadil své kadety na zahradě bývalé střední školy a zavolal vojáky a začal vyhlašovat výsledky střelby. Jde to mimo provoz

Z knihy Charlieho Chaplina autor Kukarkin Alexandr Viktorovič

HLEDÁNÍ NOVÉHO ŽÁNRU („Monsieur Verdoux“) Hrdinou nazývám jen toho, kdo měl velké srdce. Romain Rolland Druhá světová válka a následný vývoj vedly v Chaplinově tvorbě k dalšímu rozvoji satirické linie, která převládala již ve 30. letech v Novém

Z knihy Bankéř ve 20. století. Vzpomínky autora

HLEDÁNÍ NOVÉHO PREZIDENTA Jedním z důvodů, proč jsem Herbovi opakovaně dával druhou šanci na reformu, bylo to, že za něj neexistovala jasná náhrada. Pozvat někoho zvenčí by mělo negativní dopad na atmosféru v bance a navíc jsem neviděl cizince

Z knihy "Rot Front!" Telman autor Minutko Igor Alexandrovič

PŘESTÁVKA Ernst kráčel po písčitém břehu Labe pod vysokými kaštany, které stály jako zeď u vody. Uschlé, ale stále husté listy vrhaly vyřezávané stíny na šedý zrnitý písek. Když zafoukal vítr, stíny pod nohama ožily a začaly se nervózně řítit, jako by nemohly najít

Z knihy Leonarda da Vinciho od Chauveau Sophie

Rupture Szalai zřejmě věřil, že splnil svou povinnost vůči Leonardovi, a na oplátku od něj nic neočekával. V domnění, že pánovi nezbývá dlouho žít, ho opouští. Toto rozhodnutí přichází náhle. Po tolika letech manželství, ve kterém

Z knihy Leonida Leonova. "Jeho hra byla obrovská" autor Prilepin Zakhar

Rozchod Po dlouhou dobu Leonov nepřímo naznačoval, že manželka Vsevoloda Ivanova, Tamara, se pohádala s Gorkým, který řekl Alexeji Maksimovičovi něco zbytečného a ošklivého, s největší pravděpodobností to byla špatně interpretovaná slova, která Leonov řekl Ivanovovi, že „prozatím

Z knihy Turgeněv autor Bogoslovskij Nikolaj Veniaminovič

KAPITOLA XXIII Incident s GONCHAROVEM. "V EVEŘE." ROZLOHA SE „SOUČASNÍKEM“ Po dokončení románu se Turgeněv začal připravovat do Petrohradu 30. října 1858 napsal Fetovi, který se v té době již přestěhoval na zimu do Moskvy: „Píšu dva. linky k vám, nejprve požádat o povolení

Z knihy Thora Heyerdahla. Životopis. Kniha II. Člověk a svět od Kvama Jr. Ragnar

Rozchod Heyerdahl před svou ženou neskrýval, že onu říjnovou noc v hotelu Nevra Hoyfjells potkal jinou ženu, naopak jí upřímně řekl, co se stalo, Liv se zděsila, že se jí někdo rozhodl zničit život (60). Pak se však rozhodla dát se dohromady.

Z knihy Šalamova autor Esipov Valerij Vasilievič

Kapitola patnáctá. HLEDÁNÍ POROZUMĚNÍ A ROZLOHA S „PROGRESIVNÍM LIDSTVÍM“ Šalamov, který se celý život spokojil s málem, přijal s velkou radostí vydání své první drobné básnické sbírky „Flint“ (1961). Kromě pozitivních recenzí v tisku, které jsou pro něj důležité

Z knihy Před bouří autor Černov Viktor Michajlovič

KAPITOLA OSMNÁCTÁ Náš vztah s Polskou socialistickou stranou (PPS). - Pilsudského zpráva v Paříži v předvečer 1. světové války. - Rozchod pedagogického sboru s AKP. - Válka. - Rozkol v socialistických řadách. - Sociální patrioti, internacionalisté a defétisté. -

Z knihy V horách Kavkazu. Zápisky moderního obyvatele pouště od autora

KAPITOLA 11 Domov, zakrýváš své stopy - Pronásledování „náboženských fanatiků“ v novinách – „Léčba“ v psychiatrické léčebně – Obvyklá diagnóza – „posedlost Bohem“ – „Milujte své nepřátele“ (Lukáš 6:27) – Hledání nového místo - Rukáv plachty Bratři naskládali mlýnské kameny na ramena a rychle sestoupili

Z knihy Tři ženy, tři osudy autor Čajkovská Irina Isaakovna

2.11. Román o Turgeněvovi. Kapitola šestá „Rozchod se Sovremennikem“ Turgeněv nenapsal svátostnou frázi „Vyberte si: já nebo Dobroljubov“, kterou citovala Panaeva. Zde je jeho poznámka pro Nekrasova: „Upřímně vás žádám, drahý Nekrasove, abyste tento článek nezveřejňoval:

Z knihy Turgeněv bez lesku autor Fokin Pavel Evgenievich

Rozchod se Sovremennikem Avdotya Yakovlevna Panaeva: Spisovatelé večeřeli s Turgeněvem každý týden Jednou, když přišel do redakce, řekl Panaevovi, Nekrasovovi a některým starým literárním známým, kteří tam byli: "Pánové!" nezapomeňte: čekám, až budete dnes všichni obědvat

Slavný a talentovaný spisovatel Ivan Sergejevič Turgeněv je klasikem ruské literatury. Je znám nejen jako spisovatel, ale také jako básník, publicista, překladatel a dramatik. Jeho realistická díla jsou dodnes velkým přínosem ruské literatury. Ivan Sergejevič výrazně přispěl k tomu, aby se ruská literatura mohla v devatenáctém století rozvíjet.

Je známo, že tento úžasný spisovatel uspěl nejen ve svém psaní, ale stal se také členem dopisovatele slavné a prestižní Akademie věd, kde získal titul z ruského jazyka a literatury. Kromě toho mu byl udělen čestný doktorát z Oxfordské univerzity a také čestný stipendista Metropolitní univerzity. Ale jeho hlavní úspěchy jsou jeho díla, mezi nimiž vyniká šest románů. Přinesli mu slávu a popularitu. Jedním z nich je „V předvečer“, který byl vydán v roce 1860.

Historie vzniku Turgeněvova románu

Ivan Turgeněv podle vzpomínek svých současníků začal již v druhé polovině 50. let 19. století uvažovat o tom, že by v jednom ze svých děl vytvořil zcela nového hrdinu, který se před ním v ruské literatuře ještě neobjevil. Toto rozhodnutí nepřišlo spisovateli snadno, ale proto, že autor nádherných krajinářských děl byl ovlivněn liberálními demokraty.

Podle plánu Ivana Turgeněva měl jeho hrdina odrážet názory samotného autora, ale být umírněnější. Toto chápání stvoření nového hrdiny přišlo spisovateli mnohem dříve, když právě začínal pracovat na svém prvním románu. A dokonce i ženské obrazy v jeho díle se staly pro moderní literaturu novinkou. Například Elena, o které sám autor řekl:

"Mohl bych podlehnout silné touze po svobodě."

O historii vzniku tohoto románu je s jistotou známo, že rukopis jeho autobiografie zanechal samotnému spisovateli soused, který v té době žil v sousedním okrese Mtsensk. Tato událost se autorovi stala kolem roku 1855. A tím statkářem-sousedem se ukázal být jistý Vasilij Karatajev. Tento důstojník, sloužící ve šlechtické milici, se rozhodl nejen zanechat svůj rukopis spisovateli, ale také dal svůj souhlas Ivanu Sergejevičovi, aby s ním naložil, jak se mu zlíbí.

Ivan Turgeněv to samozřejmě četl a zajímal ho milostný příběh, který byl vyprávěn v tomto ručně psaném zápisníku. Tak se zrodil děj jeho románu: mladý muž miluje krásnou a okouzlující dívku, která si vybere jinou - Bulharku. V současné době je v Moskvě a studuje na univerzitě.

Hlavní postavy románu:

✔ Anna Vasilievna Stakhová.
✔ Nikolaj Artěmjevič Stakhov.

✔ Dmitrij Insarov.
✔ Andrej Bersenev.
✔ Pavel Šubin.

Jak víte, prototypem tohoto Bulhara byl jistý Nikolaj Katranov, který žil v hlavním městě a poté se spolu se svou ruskou manželkou snaží vrátit do své vlasti, protože začala rusko-turecká válka. Brzy však zemře na spotřebu a nikdy nedorazí do svého rodného města.

Je známo, že soused, který dal spisovateli svůj rukopis, se z války již nevrátil, zemřel na tyfus. Ivan Turgeněv se pokusil tento rukopis vydat, ale z hlediska literatury byl příliš slabý, a tak si o mnoho let později znovu přečetl tento sešit a uvědomil si, že našel nového hrdinu, o kterém přemýšlel ten čas.

V roce 1858 se pustil do uměleckého přepracování pozemku, který mu navrhl soused. Jak ale sám spisovatel vysvětlil, pouze jedna scéna zůstala stejná, vše ostatní bylo přepracováno a změněno. Ivan Turgeněv měl i asistenta – slavného spisovatele, Turgeněvova přítele a cestovatele E. Kovalevského. Autor románu ho potřeboval, neboť se dobře orientoval ve všech podrobnostech osvobozeneckého hnutí, které v Bulharsku probíhalo.

Je známo, že spisovatel svůj román psal nejen na rodinném panství, ale i v zahraničí, například v Londýně a dalších městech. A jakmile se vrátil do Moskvy, on sám doručil rukopis do publikace tehdy slavného časopisu „Russian Messenger“.

Děj nového románu

Děj Turgeněvova románu začíná hádkou. Podílí se na něm vědec Andrej Bersenev a sochař Pavel Shubin. Tématem jejich sporu je povaha a místo člověka ve světě kolem něj. Postupně autor seznamuje čtenáře s celou rodinou sochaře. Například se vzdálenou příbuznou tetou Annou Vasiljevnou, která svého manžela vůbec nemiluje, stejně jako on nemiluje ji. Manžel Anny Vasiljevny se náhodou seznámil s německou vdovou, a proto s ní tráví většinu času. A to se snadno vysvětluje: vždyť se kdysi pro peníze oženil s Annou Vasilievnou a jediné, co je spojuje, je jejich dospělá dcera Elena.

Každý ví, že nová známost Nikolaje Artemyeviče ji docela dobře okrádá. A sochař žije v této rodině pět let, protože je to jediné místo, kde může dělat umění, ale většinou je líný. Stará se o společnici dcery majitele Zoyi, ale stále je zamilovaný do Eleny. Ale kdo je ona, Eleno? Je to mladá dívka, dvacetiletá, zasněná a laskavá. Pomáhá těm, kteří pomoc potřebují: hladovým, nemocným lidem a zvířatům. Ale zároveň je ona sama velmi osamělá. Žije sama a zatím nemá přítele. O Shubina se vůbec nezajímá a zajímá ji pouze jeho přítel k rozhovoru.

Jednoho dne Bersenev představí Elenu svému známému Dmitriji Insarovovi, který žije v Rusku, ale sní o osvobození své vlasti. Bulhar Elenu zajímal, ale ne na prvním setkání. Začne ho mít rád, když ji ochrání před opilcem, který dívku napadl přímo na ulici. A když se dívka hluboce zamiluje, zjistí, že Dmitrij odchází. Andrei říká dívce, že se bojí, že ho jeho osobní vášnivé city k Eleně připraví o vůli bojovat za svou zemi. Poté se dívka sama vydá za mladíkem, vyzná své city a nyní je připravena mu ve všem pomoci a všude ho následovat.

Elena a Dmitrij komunikují nějakou dobu skromně, ale Insarová, která dostává alarmující a smutné dopisy od svých příbuzných a přátel, se začíná připravovat na odchod. A pak k němu domů přijde Elena, aby si vážně promluvila o jejich společné budoucnosti. Po prudkém vysvětlování bylo rozhodnuto o svatbě. Její rodiče byli šokováni jejím oznámením o svatbě. Velkou ranou pro ně byla zpráva, že odjíždí s manželem do cizích zemí.

V Benátkách se musí trochu zdržet, protože čekají na loď mířící do Srbska, a teprve potom se mohou dostat do Bulharska. Ale pak Dmitrij onemocní: má horečku a horečku. Jednoho dne má Elena hrozný a hrozný sen, a když se probudí, vidí, že její manžel zemřel. Do vlasti je proto doručeno pouze jeho tělo. Poté přišel další dopis jejím rodičům, kde Elena napsala, že jede do Bulharska a chce tuto zemi považovat za svou novou vlast. Poté zmizí a dorazí k ní jen zvěsti, že plní roli milosrdné sestry.

Motivy Turgeněvovy zápletky

Všechny motivy, stejně jako Turgenevovy myšlenky v románu, analyzoval kritik Nikolaj Dobroljubov, který přistupoval k zápletce z progresivní pozice. Kritik si všímá autorovy zvláštní literární citlivosti. To se dokonale projevuje ve způsobu, jakým Ivan Sergejevič ztvárňuje hlavní postavu. Kritik viděl v Eleně Stakhové obraz Ruska, které je stále mladé a krásné.

Elena v Turgenevově pohledu je určena lidem, od nich si bere sen, hledá pravdu. Je také ochotná se pro někoho obětovat. Elena je úžasná hrdinka, muži ji mají rádi. Armáda jejích fanoušků je velká: jsou to umělci, úředníci, vědci a dokonce revolucionáři. Dívka si vybere revolucionáře Insarova, který se také snaží dosáhnout občanského výkonu. Její vyvolený má vysoký cíl, kterému podřizuje celý svůj život. Sní o štěstí pro svou vlast.

V Turgeněvově díle je další téma - střet osobních zájmů a upřímnosti. Barsenev a Shubin se například hádají o tom, co je štěstí, co je láska a co může být vyšší. Čím více čtenář hlavní postavy pozoruje, tím je zjevnější, že musí obětovat svou lásku. Zdá se, že se autor snaží zdůraznit, že jakýkoli život na Zemi končí tragicky. A podle zápletky románu je známo, že Insarov nečekaně umírá na nemoc. A Elena mizí v davu lidí a nikdo už o ní nic neví.

Kritika a recenze románu Ivana Turgeneva „V předvečer“

Spisovatel nepřijal stanovisko kritika Nikolaje Dobroljubova k jeho románu, jeho interpretaci obecného děje a jeho pohledu na hlavní postavy. V době, kdy měl být kritický článek publikován, se Turgeněv obrátil na Nekrasova s žádostí o zastavení recenze. Není to tak, že by se autor bál zveřejnění. Ivan Sergejevič byl rozrušen samotnou skutečností, že román byl nepochopen. Proto, jakmile vyšel Nekrasovův časopis „Sovremennik“, spisovatel se rozhodl s ním navždy rozejít, protože jeho požadavky nebyly vyslyšeny. Kritika románu „On the Eve“ tím však neskončila. Brzy se na stránkách stejného časopisu Nekrasov objevil další článek, který obsahoval negativní recenzi románu, ale již napsal Chernyshevsky. Stejně negativní reakce na obsah románu a jeho postavy byly od konzervativních spisovatelů a šlechticů.

Co napsali současníci o vydaném románu. Nejvíc ze všeho nadávali hrdince, protože věřili, že nemá vůbec žádné ženské vlastnosti, že je nemorální a prázdná. Dostal to i hlavní hrdina, nejčastěji byl nazýván suchým a útržkovitým.

To autora velmi rozrušilo. Ale čas dal vše na své místo. Předpovědi prvních čtenářů, že „V předvečer“ nikdy nebude mít zítřek, se nenaplnily. Román, napsaný před více než 150 lety, je jedním z nejjasnějších výtvorů ruských klasiků a je známý každému současníkovi jako bystré a hluboké dílo.

Jak je známo ze spisovatelových memoárů, Insarovovým prototypem byl Bulhar Katranov, student Filologické fakulty Moskevské univerzity. Insarov má skutečně hrdinskou povahu, postrádá egoismus, celý jeho život je zcela podřízen veřejným zájmům. Nic ho nemůže přinutit ustoupit od zamýšleného cíle, dokonce obětuje možnost osobní pomsty společné věci. To dodává jeho charakteru integritu a jistotu.

Povahové rysy I. jasně vynikají ve srovnání s jinými postavami románu - mladým vědcem-historikem Bersenevem a talentovaným umělcem Shubinem, kteří nejsou schopni přinést praktický užitek své vlasti: člověk se zabývá historií Německé právo a další sochaři bakchantů a snů o Itálii.

Tvrdohlavý a cílevědomý I. se ctí projde zkouškou lásky, kterou dosud žádný turgeněvský hrdina nedokázal: odvážně reaguje na city Eleny Stakhové, beze strachu ze zodpovědnosti za její život či jakýchkoli jiných překážek. V jejich spojení hraje hlavní roli: právě s příchodem I. se v Elenině životě objevuje cíl.

Insarov je zároveň jedinou Turgeněvovou ústřední postavou, která se spojila se svou milovanou a jejíž štěstí si zaslouží. Povaha I. je taková, že vzbuzuje sympatie a vroucí náklonnost i mezi lidmi, kteří by ho mohli nenávidět. Bersenev, který miluje Elenu a ví o její lásce k I., mu tak zůstává zcela oddán a stará se o něj během jeho nemoci.

Nečekaná smrt I. vnáší do románu motivy placení za štěstí i tragiku lidského života. Přestože neumírá v bitvě s Turky, ale v náručí své ženy v italském hotelu, I.ův vliv na Elenu je tak významný, že po smrti svého manžela odjíždí do Bulharska pokračovat v jeho práci.

Jednoho z nejteplejších dnů roku 1853 leželi dva mladí lidé na břehu řeky Moskvy ve stínu rozkvetlé lípy. Třiadvacetiletý Andrej Petrovič Bersenev právě promoval jako třetí kandidát na Moskevské univerzitě a čekala ho akademická kariéra. Pavel Jakovlevič Shubin byl slibný sochař. Spor, vcelku poklidný, se týkal přírody a našeho místa v ní. Bersenev je zasažen úplností a soběstačností přírody, na jejímž pozadí je jasněji vidět naše neúplnost, která vyvolává úzkost, až smutek. Shubin navrhuje ne odrážet, ale žít. Zásobte se přítelem svého srdce a melancholie přejde. Pohání nás touha po lásce, štěstí – a ničem jiném. "Jako kdyby nebylo nic vyššího než štěstí?" - Bersenevovy objekty. Není to sobecké, rozdělující slovo? Umění, vlast, věda, svoboda se mohou spojit. A samozřejmě láska, ale ne láska-potěšení, ale láska-obětování. Shubin však nesouhlasí s tím, aby byl číslo dvě. Chce milovat sám pro sebe. Ne, jeho přítel trvá na tom, že postavit se na druhé místo je smyslem našeho života.

Mladí lidé na tomto místě zastavili svátek mysli a po pauze pokračovali v hovoru o každodenních věcech. Bersenev nedávno viděl Insarova. Musíme ho představit Shubinovi a rodině Stakhovů. Insarov? Je to ten Srb nebo Bulhar, o kterém už mluvil Andrej Petrovič? Vlastenec? Byl to on, kdo inspiroval myšlenky, které právě vyjádřil? Je však čas vrátit se do dachy: neměli byste přijít pozdě na večeři. Anna Vasiljevna Stakhová, Shubinova sestřenice z druhého kolena, bude nespokojená, ale Pavel Vasiljevič jí vděčí za příležitost věnovat se sochařství. Dokonce dala peníze na cestu do Itálie a Pavel (jak mu říkala Pavel) je utratil na Malé Rusi. Obecně je rodina velmi zábavná. A jak mohli mít takoví rodiče tak mimořádnou dceru, jako je Elena? Pokuste se vyřešit tuto záhadu přírody.

Hlava rodiny Nikolaj Artěmjevič Stakhov, syn kapitána ve výslužbě, od mládí snil o výnosném manželství. V pětadvaceti si splnil svůj sen - oženil se s Annou Vasilievnou Shubinou, ale brzy se začal nudit, dostal se do kontaktu s vdovou Augustinou Christianovnou a už se v její společnosti nudil. "Zírají na sebe, je to tak hloupé..." říká Shubin. Někdy s ní však Nikolaj Artěmjevič začne hádky: je možné, aby člověk procestoval celý svět, věděl, co se děje na dně moře, nebo předpovídal počasí? A vždycky jsem došel k závěru, že to není možné.

Anna Vasilievna toleruje manželovu nevěru, a přesto ji zraňuje, že lstivě daroval Němce pár šedých koní z její továrny Anny Vasilievny.

Shubin žije v této rodině již pátým rokem, od smrti své matky, inteligentní, laskavé Francouzky (otec zemřel před několika lety). Oddal se zcela svému povolání, ale pracuje, i když pilně, v záchvatech a začátcích, a o akademii a profesorech nechce ani slyšet. V Moskvě je známý jako nadějný, ale ve svých šestadvaceti letech zůstává ve stejné funkci. Moc se mu líbí dcera Stakhovových Elena Nikolaevna, ale nenechá si ujít příležitost zaujmout kyprou sedmnáctiletou Zoju, kterou do domu vzali jako společnici Eleny, která si s ní nemá o čem povídat. . Pavel jí za očima říká milá Němka. Bohužel, Elena nechápe „celou přirozenost takových rozporů“ umělce. Bezcharakternost v člověku ji vždy pobuřovala, hloupost ji zlobila a lži neodpouštěla. Jakmile někdo ztratil její respekt, přestal pro ni existovat.

Elena Nikolaevna je mimořádný člověk. Právě jí bylo dvacet let a je atraktivní: vysoká, s velkýma šedýma očima a tmavě hnědým copem. V celém jejím vzhledu je však cosi překotného, nervózního, co se ne každému líbí.

Nic ji nikdy nemohlo uspokojit: žíznila po aktivním dobru. Od dětství se trápila a zaměstnávala chudými, hladovými, nemocnými lidmi a zvířaty. Když jí bylo deset let, stala se předmětem jejího zájmu a dokonce i uctívání žebračka Káťa. Její rodiče tento koníček neschvalovali. Pravda, dívka brzy zemřela. Stopa tohoto setkání však v Elenině duši zůstala navždy.

Od svých šestnácti let už žila svůj vlastní život, ale život osamělý. Nikdo ji neobtěžoval, ale byla rozervaná a chřadnoucí: "Jak mohu žít bez lásky, ale není koho milovat!" Shubin byl rychle propuštěn kvůli své umělecké nestálosti. Bersenev ji zaujímá jako inteligentního, vzdělaného, skutečného a svým způsobem hlubokého člověka. Ale proč je tak vytrvalý ve svých historkách o Insarovovi? Tyto příběhy vzbudily Elenin živý zájem o osobnost Bulhara, posedlého myšlenkou osvobodit svou vlast. Zdá se, že jakákoli zmínka o tom v něm zažehne tupý, neuhasitelný oheň. Je cítit soustředěné uvažování jediné a dlouhotrvající vášně. A toto je jeho příběh.

Byl ještě dítě, když jeho matku unesla a zabila turecká aga. Otec se pokusil pomstít, ale byl zastřelen. V osmi letech, po sobě zanechal Dmitrij, přijel do Ruska bydlet ke své tetě a po dvanácti se vrátil do Bulharska a za dva roky prošel celé jeho území. Byl pronásledován a v nebezpečí. Sám Bersenev viděl jizvu - stopu po ráně. Ne, Insarov se Aghovi nepomstil. Jeho cíl je širší.

Je chudý jako student, ale hrdý, svědomitý a nenáročný a úžasně výkonný. První den po přestěhování do Bersenevovy dači vstal ve čtyři ráno, pobíhal po okolí Kunceva, zaplaval si a po vypití sklenice studeného mléka se pustil do práce. Studuje ruské dějiny, práva, politickou ekonomii, překládá bulharské písně a kroniky, sestavuje ruskou gramatiku pro Bulhary a bulharštinu pro Rusy: pro Rusa je ostuda, že nezná slovanské jazyky.

Při své první návštěvě udělal Dmitrij Nikanorovič na Elenu menší dojem, než očekávala po Bersenevových příbězích. Ale incident potvrdil správnost Bersenevových hodnocení.

Anna Vasilievna se rozhodla nějak ukázat své dceři a Zoji krásu Tsaritsyna. Šli jsme tam s velkou skupinou. Rybníky a ruiny paláce, park - vše působilo úžasným dojmem. Zoya dobře zpívala, když pluli na lodi mezi bujnou zelení malebných břehů. Skupina bavících se Němců dokonce zakřičela přídavek! Nedávali pozor, ale už na břehu, po pikniku, jsme je znovu potkali. Muž obrovské postavy s býčím krkem se oddělil od společnosti a začal vyžadovat uspokojení v podobě polibku, protože Zoya nereagovala na jejich přídavky a potlesk. Shubin rozverně a s předstíranou ironií začal opilého drzého muže napomínat, což ho jen vyprovokovalo. Pak Insarov vykročil vpřed a jednoduše požadoval, aby odešel. Mrtvola podobná býkovi se hrozivě naklonila kupředu, ale zároveň se zakymácela, zvedla se ze země, zvedla Insarov do vzduchu, a když se zřítila do rybníka, zmizela pod vodou. "Utopí se!" - vykřikla Anna Vasilievna. "Vyplave," řekl Insarov nenuceně. Na jeho tváři se objevilo něco nevlídného a nebezpečného.

V Elenině deníku se objevil záznam: „...Ano, nemůžete s ním žertovat a on ví, jak se přimlouvat. Ale proč ten hněv?... Nebo je nemožné být mužem, bojovníkem a zůstat pokorný a měkký? Život je drsný, řekl nedávno." Okamžitě sama sobě přiznala, že ho miluje.

Tato zpráva se pro Elenu stává ještě větší ranou: Insarov se stěhuje ze své dachy. Zatím jen Bersenev chápe, co se děje. Přítel jednou připustil, že kdyby se zamiloval, určitě by odešel: kvůli osobním citům by nezradil svou povinnost („...nepotřebuji ruskou lásku...“). Poté, co to všechno slyšela, Elena sama jde do Insarova.

Potvrdil: ano, musí odejít. Pak bude muset být Elena statečnější než on. Chce ji zřejmě nejprve donutit, aby mu vyznala lásku. No, to je to, co řekla. Insarov ji objal: "Takže mě budeš všude následovat?" Ano, odejde a nezastaví ji ani hněv jejích rodičů, ani potřeba opustit vlast ani nebezpečí. Pak jsou manželé, uzavírá Bulhar.

Mezitím se u Stakhovů začal objevovat jistý Kurnatovský, hlavní tajemník v Senátu. Stakhov ho zamýšlí, aby byl Eleniným manželem. A to není jediné nebezpečí pro milence. Dopisy z Bulharska jsou čím dál více alarmující. Musíme jít, dokud je to ještě možné, a Dmitrij se začíná připravovat na odjezd. Jednou ho po celodenní práci zastihl liják a byl promočený na kost. Druhý den ráno, navzdory bolesti hlavy, pokračoval ve svém úsilí. Ale kolem oběda byla silná horečka a k večeru úplně odezněla. Osm dní je Insarov mezi životem a smrtí. Bersenev se celou tu dobu o pacienta staral a hlásil jeho stav Eleně. Konečně je krize zažehnána. Skutečné uzdravení však není zdaleka úplné a Dmitrij svůj domov dlouho neopouští. Elena se nemůže dočkat, až ho uvidí, požádá Berseneva, aby jednoho dne nepřišel za jeho přítelem, a zjeví se Insarovovi v lehkých hedvábných šatech, svěží, mladý a šťastný. Dlouho a vášnivě mluví o svých problémech, o zlatém srdci Berseneva, který miluje Elenu, o nutnosti spěchat k odchodu. Ve stejný den se již nestávají manželi slovy. Jejich rande nezůstává pro rodiče tajemstvím.

Nikolaj Artěmjevič žádá svou dceru, aby odpověděla. Ano, přiznává, Insarov je její manžel a příští týden odjíždějí do Bulharska. "K Turkům!" - Anna Vasilievna omdlí. Nikolaj Artemyevich popadne svou dceru za ruku, ale v tu chvíli Shubin křičí: „Nikolai Artemyevich! Augustina Christianovna dorazila a volá vás!“

O minutu později už mluví s Uvarem Ivanovičem, šedesátiletým kornoutem v důchodu, který žije u Stakhovových, nic nedělá, často a hodně jí, je vždy nevzrušitelný a vyjadřuje se asi takto: „Bylo by to nutné. .. nějak, že...“ Když si Toto zoufale pomáhá gesty. Shubin ho nazývá představitelem sborového principu a černozemské síly.

Pavel Jakovlevič mu vyjadřuje svůj obdiv k Eleně. Nebojí se ničeho a nikoho. Rozumí jí. Koho tu nechá? Kurnatovsky a Bersenevs a lidé jako on. A tyhle jsou ještě lepší. Zatím nemáme lidi. Všechno je buď malý potěr, vesničky, nebo tma a divočina, nebo přelévání z prázdného do prázdného. Kdyby mezi námi byli dobří lidé, tato citlivá duše by nás neopustila. "Kdy budeme mít lidi, Ivane Ivanoviči?" "Dej tomu čas, oni budou," odpověděl.

A tady jsou mladí lidé v Benátkách. Náročná cesta a dva měsíce nemoci ve Vídni jsou za námi. Z Benátek jedeme do Srbska a pak do Bulharska. Nezbývá než počkat na starého mořského vlka Rendicha, který ho přenese přes moře.

Benátky byly tím nejlepším místem, jak na chvíli pomoci zapomenout na útrapy cestování a vzrušení z politiky. Vše, co toto jedinečné město mohlo dát, milenci brali naplno. Pouze v divadle, když poslouchají La Traviatu, jsou v rozpacích z rozlučkové scény Violetty a Alfreda, kteří umírají konzumací, její prosba: „Nech mě žít... zemřít tak mladý!“ Elenu opouští pocit štěstí: „Opravdu je nemožné prosit, odvrátit, zachraňovat Byl jsem šťastný... A jakým právem?... A když se nedává pro nic za nic?

Další den se Insarov zhorší. Žár stoupal a on upadl v zapomnění. Vyčerpaná Elena usne a má sen: loď na rybníku Caricyn, pak se ocitne na neklidném moři, ale zasáhne sněhová vichřice a ona už není na lodi, ale na voze. Káťa je nedaleko. Náhle vozík letí do zasněžené propasti, Káťa se směje a volá na ni z propasti: "Eleno!" Zvedne hlavu a uvidí bledého Insarova: "Eleno, umírám!" Rendich ho už živého nenajde. Elena prosila přísného námořníka, aby odvezl rakev s tělem jejího manžela a se sebou do jeho vlasti.

O tři týdny později dostala Anna Vasilievna dopis z Benátek. Dcera jede do Bulharska. Jiná vlast pro ni teď neexistuje. "Hledal jsem štěstí - a najdu možná i smrt." Zřejmě... tam byla vina.“

Další osud Eleny zůstal nejasný. Někteří říkali, že ji později viděli v Hercegovině jako sestru milosrdenství s armádou v neměnném černém oblečení. Pak se její stopa ztratila.

Shubin, který si občas dopisoval s Uvarem Ivanovičem, mu připomněl starou otázku: "Takže budeme mít lidi?" Uvar Ivanovič si hrál s prsty a směřoval svůj tajemný pohled do dálky.

Převyprávěno

Zpráva-reportáž o práci I.S. Turgenev "V předvečer"

Plán

1. Shrnutí románu

2. Hlavní postava románu a myšlenka, kterou vyjadřuje.

3. Testování hrdiny na genialitu a „přírodu“. Obstojí ve zkoušce?

4. Proč zaujímá zkouška lásky v Turgeněvově románu zvláštní místo?

5. Význam konce románu

1. Děj románu začíná v létě 1853 v předměstské dači Kuntsevo. Dva mladí lidé jsou zamilovaní do Eleny, dvacetileté dcery předního šlechtice Nikolaje Artěmjeviče Stachova a Anny Vasilievny Stakhové, rodačky ze Shubiny - 26letého Pavla Jakovleviče Shubina, umělce-sochaře, a 23- roční Andrei Petrovič Bersenev, ctižádostivý filozof, třetí kandidát na Moskevské univerzitě. Elena je k Bersenevovi sympatičtější, což Shubinovi způsobuje mrzutost a žárlivost, ale to nijak neovlivňuje jeho přátelství s Bersenevem. Přátelé jsou úplně jiní: pokud Shubin, jak se sluší na umělce, vidí všechno ostře a jasně, chce být „číslo jedna“ a touží po lásce a potěšení, pak je Bersenev zdrženlivější, považuje účel svého života za „číslo dvě“ a láska k němu Především oběť. Elena sdílí podobný názor. Snaží se pomáhat a chránit každého, sponzoruje utlačovaná zvířata, ptáky, hmyz, se kterým se setkává, poskytuje charitu a rozdává almužny.

Bersenev pozve svého univerzitního přítele, Bulhara Insarova, do Kunceva. Dmitrij Nikanorovič Insarov je muž železného ducha, patriot své vlasti. Do Ruska přijel studovat s jediným cílem – získané znalosti pak uplatnit při osvobození rodného Bulharska z tureckého jha. Bersenev představí Insarova Eleně. Mezi Insarovem a Elenou vzplane jasná, skutečná, vzájemná, nezištná, smyslná láska. Bersenev, který zůstává věrný svým zásadám, ustoupí. Vášnivě zamilovaný Insarov, věrně sloužící svému hlavnímu účelu, se snaží svým odchodem přehlušit lásku, aby svou vyvolenou předem ochránil před strašlivými zkouškami, které ji čekají. Na poslední chvíli je však Elena první, kdo se Insarovovi otevře a přizná, že svůj budoucí život bez něj nevidí. Insarov se oddává svým citům, ale nemůže zapomenout na smysl svého života a připravit se na odjezd do Bulharska. Elena sama o sobě neví nic jiného, než následovat osobu, kterou tolik miluje. Při hledání řešení potíží s opuštěním Ruska Insarov nastydne a vážně onemocní. Bersenev a Elena ho kojí. Insarov se trochu vzpamatuje a tajně se ožení s Elenou. Díky „přátelům“ je toto tajemství odhaleno a slouží jako rána Eleniným rodičům, kteří vidí její budoucnost v manželství s vysokoškolským poradcem Jegorem Andrejevičem Kurnatovským. Díky lásce Anny Andreevny k její dceři je však manželství Eleny a Insarova stále požehnané a finančně podporováno. V listopadu Elena a Insarov opouštějí Rusko. Insarov nemá přímou cestu do Bulharska. Jeho nemoc postupuje a je nucen podstoupit dvouměsíční léčbu ve Vídni. V březnu přijíždějí Elena a Insarov do italských Benátek. Odtud se Insarov hodlá dostat do Bulharska po moři. Elena se neustále stará o Insarova, a dokonce i když cítí, že se blíží něco hrozného a nenapravitelného, vůbec nečiní pokání ze svých činů. Její city k Insarovovi se jen prohlubují. Z této lásky Elena kvete. Insarov, vyčerpaný nemocí, mizí a je podporován pouze láskou k Eleně a touhou vrátit se do vlasti. V den, kdy loď dorazí, Insarov rychle umírá. Před smrtí se loučí s manželkou a vlastí. Elena se rozhodne pohřbít svého manžela v Bulharsku a vydá se na cestu poté, co Insarovova loď připluje přes nebezpečné Jaderské moře. Cestou loď potká strašlivou bouři a další osud Eleny není znám. Ve svém posledním dopise domů se Elena loučí se svou rodinou a píše, že ničeho nelituje a své štěstí vidí ve věrnosti památce a životnímu dílu svého vyvoleného.

2. Hlavní postavou románu je Bulhar Dmitrij Insarov, který zosobňuje novou generaci lidí s občanským výkonem, jejichž slova se neliší od činů. Insarov mluví výhradně pravdu, jistě plní své sliby, nemění svá rozhodnutí a celý život je podřízen jednomu pro něj nejvyššímu cíli – osvobození Bulharska z tureckého jha. Ideovým jádrem Insarova je víra ve spojení všech protipoddanských sil, spojení všech stran a politických hnutí v boji proti silám zotročování a ponižování člověka.

3. Turgenev nakreslil obraz Insarova a obdařil svého hrdinu nejen vzácnou myslí (ne každému se však jako nyní podaří vstoupit na Moskevskou univerzitu), ale také vynikající fyzickou silou a obratností, živě popisující scénu Insarovovy obrany. Zoe, společnice, u caricynského rybníka Elena před zásahy opilého hromotluka Němce.

4. Láska v románu neustále kontrastuje se společnou věcí. Pro Elenu je to tady jednodušší než pro Insarova. Zcela se odevzdává síle lásky a myslí výhradně srdcem. Láska ji inspiruje a pod vlivem této velké síly Elena rozkvétá. Pro Insarova je to mnohem obtížnější. Musí se rozdělit mezi svou vyvolenou a hlavní cíl svého života. Někdy láska a společná věc nejsou zcela kompatibilní a Insarov se více než jednou pokouší utéct před láskou. To se mu však nepodaří a Insarov dokonce v okamžiku smrti pronáší dvě charakteristická slova: „mignonette“ - jemná vůně Elenina parfému a „Rendich“ - Insarovův krajan a stejně smýšlející osoba v boji proti tureckým zotročovatelům. . Touto opozicí se Turgeněv pravděpodobně snaží čtenáři sdělit, že dokud bude na světě panovat nespravedlnost, čistá láska bude mít vždy důstojného konkurenta. A pouze lidé sami mohou pomoci lásce kralovat světu, pokud k sobě všichni vztáhnou ruce v jediném impulsu.

5. Konec románu je upřímně smutný a nejistý, pokud jde o jeho hlavní postavu. Tragické barvy, pokud však román považujeme pouze za velmi krásný milostný příběh, ještě jasněji zvýrazňují velkou sílu, kterou je pravá láska. Pokud při čtení románu cítíte symbolický podtext a vidíte v Eleně personifikaci mladého Ruska, stojícího „v předvečer“ velkých změn, pak smutný výsledek díla může být vnímán jako varování autora o zranitelnosti a slabosti jednotlivce, dokonce i takového člověka, jako je Insarov, a velké síle lidí spojených jednou myšlenkou.