Zatracené dny Bunin historie stvoření. Prezentace, zpráva „Prokleté dny“ (1918-1919) Analýza díla Ivana Alekseeviče Bunina
"Prokleté dny"- kniha ruského spisovatele Ivana Alekseeviče Bunina, obsahující deníkové záznamy, které si vedl v Moskvě a Oděse v letech 1918 až 1920.
Historie publikace
Fragmenty byly poprvé publikovány v Paříži v ruských emigrantských novinách "Vozrozhdenie" v letech 1925-1927. Kniha vyšla celá v roce 1936 v berlínském nakladatelství Petropolis v rámci Souborných děl.
V SSSR byla kniha zakázána a vyšla až v době perestrojky.
« Zatracené dny„je umělecké a filozoficko-žurnalistické dílo, které odráží éru revoluce a občanské války, která po ní následovala. Díky přesnosti, s jakou se Buninovi podařilo zachytit zážitky, myšlenky a světonázory, které v té době v Rusku vládly, představuje kniha skvělou historický zájem. Také „Prokleté dny“ jsou důležité pro pochopení celé Buninovy práce, protože odrážejí bod obratu jak v životě, tak v tvůrčí biografie spisovatel.
Základem práce je Buninova dokumentace a pochopení událostí odehrávajících se v Moskvě v roce 1918 a v Oděse v roce 1919. revoluční události kterého byl svědkem. Bunin vnímal revoluci jako národní katastrofu a těžce prožíval události odehrávající se v Rusku, což vysvětluje ponurou, depresivní intonaci díla. Galina Kuzněcovová, která měla blízký vztah s Buninem, napsala do svého deníku:
Za soumraku ke mně přišel Ivan Alekseevič a dal mi své „Prokleté dny“. Jak těžký je tento deník!! Bez ohledu na to, jak moc má pravdu, je těžké občas nashromáždit hněv, vztek a vztek. Krátce jsem o tom něco řekl – naštval jsem se! Je to moje chyba, samozřejmě. Trpěl tím, byl in známý věk když jsem to psal...
Galina Kuzněcovová. "Grasse deník"
Na stránkách „Prokletých dnů“ Bunin temperamentně a rozzlobeně vyjadřuje své extrémní odmítnutí bolševiků a jejich vůdců. „Lenin, Trockij, Dzeržinskij... Kdo je zlomyslnější, krvežíznivější, odpornější? “- ptá se řečnicky. „Prokleté dny“ však nelze považovat pouze z hlediska obsahu a problematiky, pouze za dílo publicistického charakteru. Buninova tvorba spojuje jak rysy dokumentárních žánrů, tak výrazný umělecký princip.
Film
- Film "Sunstroke" (2014) je částečně založen na knize "Prokleté dny".
Napište recenzi na článek "Prokleté dny"
Poznámky
Literatura
Shlenskaja G. M. Victor Astafiev a Ivan Bunin // Siberian Lights, č. 6, 2008
Litvínová V.I. Prokleté dny v životě I. A. Bunin.-Abakan, 1995
|
||||||||||||||||
Úryvek charakterizující Zatracené dny
– Naopak, ale je to nějak důležité. Princezna! - řekl jí šeptem."Ano, ano, ano," řekla Natasha radostně.
Nataša mu řekla o svém románku s princem Andrejem, o jeho příjezdu do Otradnoje a ukázala mu jeho poslední dopis.
- Proč jsi šťastný? “ zeptala se Natasha. "Teď jsem tak klidný a šťastný."
"Jsem velmi rád," odpověděl Nikolaj. - Je to skvělý člověk. proč jsi tak zamilovaný?
"Jak ti to mám říct," odpověděla Natasha, "zamilovala jsem se do Borise, do učitele, do Denisova, ale tohle vůbec není totéž." Cítím se klidný a pevný. Vím, že nejsou lepší lidé než on, a teď se cítím tak klidně, dobře. Vůbec ne jako dřív...
Nikolaj vyjádřil Nataše svou nelibost, že svatba byla o rok odložena; ale Nataša s hořkostí zaútočila na svého bratra a dokázala mu, že to jinak nejde, že by bylo špatné vstoupit do rodiny proti vůli jejího otce, že to sama chce.
"Vůbec tomu nerozumíš," řekla. Nikolaj zmlkl a souhlasil s ní.
Můj bratr byl často překvapen, když se na ni podíval. Vůbec to nevypadalo, že je to milující nevěsta oddělená od svého ženicha. Byla vyrovnaná, klidná a veselá, úplně jako předtím. To Nikolaje překvapilo a dokonce ho přimělo dívat se na Bolkonského dohazování s nedůvěrou. Nevěřil, že o jejím osudu už bylo rozhodnuto, zvláště když s ní neviděl prince Andreje. Zdálo se mu, že v tomto domnělém manželství není něco v pořádku.
„Proč to zpoždění? Proč jste se nezasnoubili?" pomyslel si. Poté, co jednou mluvil s matkou o své sestře, ke svému překvapení a částečně ke svému potěšení zjistil, že jeho matka stejně tak v hloubi duše pohlíží na toto manželství někdy s nedůvěrou.
"Píše," řekla a ukázala dopis svému synovi prince Andreje se skrytým pocitem zlé vůle, kterou matka vždy mívá proti budoucímu manželskému štěstí své dcery, "píše, že nedorazí dříve než v prosinci." Jaký druh obchodu by ho mohl zadržet? Opravdu nemoc! Můj zdravotní stav je velmi špatný. Neříkej to Nataše. Nedívejte se na to, jak je veselá: tohle je naposledy, co žije jako dívka, a já vím, co se s ní stane pokaždé, když dostaneme jeho dopisy. Ale dá-li Bůh, všechno bude v pořádku," uzavřela pokaždé: "je to vynikající člověk."
Nikolai byl zpočátku vážný a dokonce nudný. Trápila ho blížící se potřeba do těchto zasahovat hloupé věci domácnosti, pro které ho matka volala. Aby toto břemeno co nejrychleji sundal z ramen, třetí den po příjezdu se rozzlobeně, aniž by odpověděl na otázku, kam jde, vydal se zamračeným obočím do Mitenka do přístavku a žádal od něj vyúčtování všeho. . Co tyto zprávy o všem byly, věděl Nikolaj ještě méně než Mitenka, který byl ve strachu a zmatku. Rozhovor a úvaha Mitenka na sebe nenechala dlouho čekat. Přednosta, volič a zemstvo, kteří čekali v předním křídle, nejprve se strachem a potěšením slyšeli, jak začal hučet a praskat hlas, jako by stoupal stále výš. mladý hrabě, slyšeli urážlivé a děsivá slova, padající jeden za druhým.
- Loupežníku! Nevděčné stvoření!... rozsekám psa... ne s tátou... ukradl jsem... - atd.
Potom tito lidé s nemenším potěšením a strachem viděli, jak mladý hrabě, celý rudý, s očima podlitýma krví, vytáhl Mitenka za límec, nohou a kolenem, s velkou obratností, ve vhodnou chvíli, mezi svými slovy, strčil ho do zadku a zakřičel: „Vypadni! aby tu tvůj duch, ty parchante, nebyl!“
Bunin začal psát své „Prokleté dny“ v roce 1918 v Moskvě a dokončil je v roce 1920 v Oděse. Obecně se jedná o deníkové záznamy (což je potvrzeno srovnáním záznamů z oděského období - Bunin a jeho manželka Vera Muromtseva-Bunina: byly popsány stejné události, setkání, to znamená, že základ je čistě dokumentární), kterou autor následně trochu zpracoval a v letech 1925-27 částečně publikován v pařížských emigrantských novinách „Renaissance“. Plně, samostatná publikace, vyšly v roce 1936. V SSSR byly „Prokleté dny“ zcela zakázány, a proto je lidé rádi čas od času četli na Rádiu Liberty a vybírali si perkusivní fragmenty.
Bunin I. A. Zatracené dny
Petrohrad: Lenizdat, tým A, 2014. - 288 s. - (Lenizdat-klasika). - ISBN 978-5-4453-0648-1.
A bylo těžké si vybrat, protože „Cursed Days“ jsou prostě prosyceny nenávistí vůči nim Sovětská moc, k bolševismu, komunismu a k masy obvykle.
Revoluce zničila Buninovi život. Doslova - do roku 1917 byl Bunin jedna osoba, slavný ruský spisovatel (jeden z pěti nejlepších současných spisovatelů), čestný akademik Petrohradské akademie věd, bohatý a svobodný 47letý muž, oprávněně zabírající své místo a být s ním spokojený. O tři roky později 50letý Bunin navždy emigroval (v podstatě uprchl) z Ruska.
Damned Days popisují, jak se říká, v reálném čase přechodné období- stabilita a prosperita jsou nahrazeny bezprávím a chudobou, základy staré vlády - chaotickým novým řádem; postupně, jeden po druhém, doufá v rychlý návrat ke starému dobrý život. Uvědomění si, že sovětská moc existuje již dlouhou dobu, se překrývá se všemi novými nehoráznostmi a zločiny (v Buninově chápání) této moci. Svět se hroutí. Tradice se bourají, přichází to nové - krvavě rudé, nemilosrdné a nechutně nesmyslné.
Když se podíváte Buninovýma očima, a to se děje bez zvláštních problémů, vzhledem k jeho literárnímu talentu, nepopiratelné schopnosti pozorovat a všímat si detailů života, pak je Buninova nenávist k různým vůdcům revoluce, kteří mu zničili život, pochopitelná. Obecně nedělá slova. Lenin je pro něj „planetární padouch“, „šílený a mazaný maniak“, „degenerát, morální idiot od narození“.
Inu, vůdci jsou pochopitelné, vykonavatelé jsou bezpečnostní důstojníci, komisaři, kteří se zvedli „z hadrů k bohatství“, je to také pochopitelné - Bunin však hojně vylévá nenávist vůči lidem jako celku, a to již na nějaké biologické úrovni: “ Hlasy z lůna, primitivní. Obličeje žen jsou čuvašské, mordovské, obličeje mužů jsou všechny přizpůsobené, kriminální, ostatní jsou přímo sachalinští." "A kolik tváří je bledých, s vysokými tvářemi, s nápadně asymetrickými rysy mezi... ruskými obyčejnými lidmi - kolik z nich, těchto atavistických jedinců, je silně zapleteno do mongolského atavismu!" Všichni, Muromo, Chud bělooký...“ Čistá nenávist k „bourům“.
Intenzita nenávisti v „Prokletých dnech“ překvapila i ty, kteří, mírně řečeno, neměli rádi bolševiky. Dobrým příkladem tohoto překvapení jsou slova Buninovy milenky Galiny Kuzněcovové, která do svého Grasseho deníku napsala: „Ivan Alekseevič... dal své „Prokleté dny“. Jak těžký je tento deník!! Bez ohledu na to, jak moc má pravdu, je těžké občas nashromáždit hněv, vztek a vztek.“ Zinaida Gippius také neměla ráda bolševiky ani sovětský režim a její deníky jsou zlé, ale mezi tímto hněvem a Buninovou nenávistí je obrovská vzdálenost.
Nejjednodušší by bylo vysvětlit takové Buninovy pasáže známou přílišnou emocionalitou, přecitlivělostí Bunina, pro kterého je svět vždy dualistický a na straně dobra je výhradně to, co je v momentálně Buninovi se to líbí. A všechno ostatní je zlo. Bunin o sobě opakovaně psal, že lidi nevnímá rozumem, ale vnitřnostmi, a nejen lidi, ale i nejrůznější jevy a jejich projevy, například přítomnost na shromáždění organizovaném oděskými bolševiky z nějakého důvodu. , Bunin vnímá dění do detailů – vizuálně, zvukově, z červené barvy plakátů a vlajek se mu dělá – fyzicky – špatně. To vše samozřejmě hrálo roli, ale důležité je něco jiného.
Bunin obecně neidealizoval lidi ani před revolucí - neustále navštěvoval „svou“ vesnici, komunikoval s rolníky a také v roce 1917 a nedělal si o nich žádné iluze, naopak nejednou říkal, že Rusové; intelektuálové Zpočátku sami vytvořili mýtickou představu „člověka s bohy“ a poté byli těžce zklamáni, když se obraz rozcházel s realitou. Někde v Buninu pro to bylo vysvětlení - říkají, že tento mýtus začali ruští statkáři (a jejich děti), kteří přijeli na léto do svých rodných vesnic, kde je služebnictvo s láskou přivítalo, ale tito statkáři ne. dostat se ke skutečnému muži. Možná ano. Každopádně Bunin, víceméně znalý selské povahy, nenarazil na neselské masy. A jedna věc ve vesnici je komunikovat se známými sedláky podle svého, když takovou komunikaci můžete kdykoli přerušit, a kromě toho, když všichni tito sedláci žijí podle carských zákonů, byl Bunin (nebo nějaký jiný gentleman) zpočátku chráněna. Jiná věc je, když zákony zmizely a ochrana neexistuje, Buninové se navíc najednou ocitli mezi utlačovanou sociální menšinou, v situaci, kdy umělce může urazit kdokoli... Tato nesvoboda, závislost, neschopnost se vyhnout; komunikovat s lidmi, které Bunin upřímně považoval za méněcenné, samozřejmě Spisovatel je však rozzuřený až k nemožnosti, což se projevuje v jeho denících.
Buninova „nenávist k lidu“ je adresována právě lidem, které viděl na náměstích a ulicích v Moskvě a v Oděse během občanské války – pro něj se tento lid skládal z morálně zkorumpovaných lenochů, zlých proletářů, kteří neustále slibovali buržoazii nůž. tlusté břicho, studenti-klikáři a svatí blázni světové revoluce... Říká se, že všichni tihle morloci seděli někde na předměstí a ve sklepích a předtím nebyli vidět v tak hrozných počtech, ale ti, co byli vidět, se chovali patřičně , okamžitě přišli ve velkém počtu a otevřeli se, ukázali se...
Jakýkoli deník je subjektivní kronikou, Buninův není výjimkou, a když odmyslíme zjevné emocionální excesy, zbude velmi zajímavý snímek prvních let sovětské moci s mnoha detaily, každodenními detaily, například, že doba byla pokročilo o 2 hodiny, a když bylo devět večer „podle carských časů“, podle sovětských časů bylo jedenáct (v květnu 1918 existoval takový výnos Rady lidových komisařů, „aby se ušetřilo na osvětlení materiály“).
Je důležité, aby Bunin byl in na osobní úrovni notorický egocentrik, ve vztazích ke světu stejně zapálený extrovert, byl takříkajíc informačně závislý - kdykoli to bylo možné, každý den, často do posledních haléřů, kupoval noviny, prostě nemohl žít, aniž by našel ze zpráv; Bylo tomu tak během občanské války i po ní - když Bunin v letech 1940 až 1944. Seděl v izolaci v Grasse, kupoval francouzské a švýcarské noviny (tam měl ale dobré rádio a měl možnost poslouchat spoustu věcí - Moskva, Berlín, Londýn atd.). Bunin proto hojně cituje novinky, které ho zaujaly sovětské noviny(samozřejmě se sžíravými komentáři), a to vše jsou každodenní detaily, úryvky z novin, převyprávění fám a rozhovory s těmi nej různí lidé, vytváří komplexní obraz toho, co se děje, byť psaný především v ponurých tónech.
Sám Buninovo krédo ohledně revoluce vyjádřil takto: „Mnoho lidí nevědělo, že revoluce je jen krvavá hra na střídání míst, končící vždy jen tím, že lidé, i když stihli sedět, hodovat a zuřit po nějakou dobu na místě pána vždycky skončí tak, že spadne z pánve do ohně?“
Kniha byla poprvé vydána v SSSR, v roce 1990, v nákladu 400 000 výtisků v nakladatelství " Sovětský spisovatel“, poté několikrát přetištěno.
Cenný historický pramen, dokument doby, psaný rukou mistra. Povinná četba pro každého, kdo se zajímá o ruskou historii a historii občanské války.
V zemi se neustále něco ničilo a znesvěcovalo. To vše ukazuje na cynismus historické postavy ovlivňující běh dějin. Ne vždy zabíjeli, ale navzdory tomu se Rusko pravidelně ocitlo po kolena v krvi. A někdy byla smrt jediným vysvobozením z nikdy nekončícího utrpení.
Život obyvatelstva v obnoveném Rusku byl pomalou smrtí. Revolucionáři, kteří rychle zničili hodnoty, včetně náboženských, vytvářené po staletí, nenabízeli své národní, duchovní bohatství. Ale virus anarchie a povolnosti se aktivně rozvíjel a infikoval vše, co mu stálo v cestě.
Kapitola "Moskva 1918"
Samotné dílo je psáno formou deníkových zápisků. Tento styl velmi barevně odráží současnou vizi současné reality. Porevoluční období triumfovalo na ulici, docházelo ke změnám ve vládní činnosti. Bunin se velmi obával o svou vlast. Přesně to se odráží v řádcích. Autor cítil bolest za utrpení svého lidu, sám to cítil po svém.
První zápis do deníku byl proveden 18. ledna. Autor napsal, že ten zatracený rok už skončil, ale lidé stále nemají žádnou radost. Nedokáže si představit, co Rusko čeká dál. Není tam vůbec žádný optimismus. A ty malé mezery, které nevedou ke zářné budoucnosti, situaci vůbec nezlepšují.
Bunin poznamenává, že po revoluci byli z vězení propuštěni bandité, kteří ve svých útrobách pocítili chuť moci. Autor poznamenává, že vojáci, kteří vyhnali krále z trůnu, byli ještě krutější a trestali každého bez rozdílu. Těchto sto tisíc lidí převzalo moc nad miliony. A ačkoli ne všichni lidé sdílejí názory revolucionářů, není možné zastavit šílený stroj moci.
Kapitola "Nestrannost"
Bunin se netajil tím, že nemá rád revoluční změny. Občas ho veřejnost v Rusku i v zahraničí obviňovala z toho, že takové rozsudky jsou velmi subjektivní. Mnozí říkali, že pouze čas může naznačit nestrannost a objektivně posoudit správnost revolučních směrů. Na taková prohlášení měl Ivan Alekseevič jednu odpověď: „nestrannost ve skutečnosti neexistuje a obecně je takový koncept nepochopitelný a jeho prohlášení přímo souvisejí s hroznými zkušenostmi. S tímto jasným postojem se spisovatel nesnažil potěšit veřejnost, ale popsal to, co viděl, slyšel a cítil, jak to skutečně je. Bunin poznamenal, že lidé mají každé právo oddělit nenávist, hněv a odsuzování toho, co se kolem děje. Je totiž velmi snadné jen sledovat, co se děje ze vzdáleného kouta a vědět, že všechna ta krutost a nelidskost se k vám nedostane.
Jakmile se člověk dostane do dění, názor člověka se radikálně změní. Vždyť nevíte, zda se dnes vrátíte živí, každý den zažíváte hlad, z vlastního bytu vás vyhodí na ulici a nevíte, kam jít. Takový fyzické utrpení ani srovnatelné s duchovními. Člověk si uvědomí, že jeho děti nikdy neuvidí vlast, která byla dříve. Mění se hodnoty, názory, principy, přesvědčení.
Kapitola „Emoce a pocity“
Děj příběhu „Prokleté dny“, stejně jako život té doby, je plný devastace, faktů deprese a nesnášenlivosti. Řádky a myšlenky jsou podané tak, že člověk po jejich přečtení vidí nejen ve všech tmavých barvách negativní aspekty, ale i pozitivní. Autor poznamenává, že tmavé obrázky, které nemají žádné světlé barvy, jsou vnímány mnohem emotivněji a propadají se hlouběji do duše.
Samotná revoluce a bolševici, kteří jsou umístěni na sněhobílém sněhu, jsou znázorněni jako černý inkoust. Takový kontrast je zároveň bolestně krásný nechutný, strach. Na tomto pozadí lidé začínají věřit, že dříve nebo později bude někdo, kdo dokáže porazit ničitele lidských duší.
Kapitola "Současníci"
Kniha obsahuje mnoho informací o současnících Ivana Alekseeviče. Zde podává svá prohlášení, myšlenky o Blokovi, Majakovském, Tichonovovi a mnoha dalších literární postavy té doby. Nejčastěji odsuzuje spisovatele za jejich nesprávné (podle něj) názory. Bunin jim nemůže odpustit, že se poklonili nové vládě uzurpátorů. Autor nechápe, jaké poctivé obchody lze s bolševiky vést.
Poznamenává, že ruští spisovatelé se na jedné straně snaží bojovat, nazývají vládu dobrodruhem, zrazují své názory obyčejní lidé. Na druhou stranu žijí jako dřív, na zdech visí plakáty Lenina a jsou neustále pod kontrolou ochranky organizované bolševiky.
Někteří jeho současníci otevřeně prohlásili, že se sami hodlají připojit k bolševikům, a také to udělali. Bunin je počítá hloupí lidé, který dříve vyzdvihoval autokracii a nyní se drží bolševismu. Takové čárky vytvářejí jakýsi plot, z něhož je pro lidi téměř nemožné dostat se ven.
Kapitola "Lenin"
Je třeba poznamenat, že obraz Lenina je popsán zvláštním způsobem. Je prodchnut silnou nenávistí, i když autor nijak zvlášť nešetřil všelijakými epitety na adresu vůdce. Nazval ho bezvýznamným, podvodníkem a dokonce zvířetem. Bunin poznamenává, že po městě byly mnohokrát rozvěšeny různé letáky, které Lenina popisovaly jako darebáka, zrádce, který byl podplacen Němci. Bunin těmto fámám opravdu nevěří a považuje lidi. Ti, kteří zavěsili takové reklamy, byli prostí fanatici, posedlí za hranicí rozumu, stojící na piedestalu svého zbožňování. Spisovatel poznamenává, že takoví lidé se nikdy nezastaví a vždy jdou až do konce, bez ohledu na katastrofální výsledek událostí.
Bunin zvláštní pozornost se zaměřuje na Lenina jako osobu. Píše, že Lenin se všeho bál jako ohně, všude si představoval spiknutí proti němu; Velmi se obával, že přijde o moc nebo život a donedávna nevěřil, že v říjnu dojde k vítězství.
Kapitola „Ruská bakchanálie“
Ivan Alekseevič ve svém díle dává odpověď na to, proč takový nesmysl mezi lidmi vznikl. Opírá se o známá díla tehdejších světových kritiků - Kostomarova a Solovjova. Příběh dává jasné odpovědi na důvody výskytu duchovních výkyvů mezi lidmi. Autor poznamenává, že Rusko je typický rváčský stát.
Bunin čtenáři představuje lid jako společnost neustále žíznící po spravedlnosti, stejně jako po změně a rovnosti. Lidé, kteří chtějí lepší život, pravidelně stál pod prapory podvodníků, kteří měli jen sobecké cíle.
Přestože byli lidé nejrozmanitějšího sociálního zaměření, ke konci bakchanálií zůstali jen zloději a lenoši. Bylo zcela jedno, jaké cíle byly původně stanoveny. Na to, že dříve chtěl každý vytvořit nový a spravedlivý řád, se najednou zapomnělo. Autor říká, že nápady se postupem času vytrácejí a zbývají jen různá hesla k ospravedlnění vzniklého chaosu.
Dílo vytvořené Buninem popisovalo fakta ze spisovatelova života až do ledna 1920. Právě v této době Bunin spolu se svými rodinnými příslušníky prchal nová vláda v Oděse. Zde se část deníku ztratila beze stopy. Proto příběh v této fázi končí.
Na závěr stojí za zmínku výjimečná slova o ruském lidu. Bunin měl ke svému lidu nesmírnou úctu, neboť byl vždy spojen neviditelnými vlákny se svou vlastí, se svou vlastí. Spisovatel řekl, že v Rusku jsou dva typy lidí. Prvním je dominance a druhým jsou podivínští fanatici. Každý z těchto druhů může mít proměnlivý charakter a mnohokrát mění své názory.
Mnoho kritiků věřilo, že Bunin nerozuměl a nemiloval lidi, ale to absolutně není pravda. Hněv vznikající v duši spisovatele byl zaměřen na nechuť k utrpení lidí. A neochota idealizovat život Ruska v období revolučních změn dělá z Buninova díla nejen literární mistrovská díla, ale také historické informační zdroje.
Historie publikace
Fragmenty knihy byly poprvé vydány v Paříži ruským nakladatelstvím "Vozrozhdenie" v roce 1926. Kniha vyšla celá v roce 1936 v berlínském nakladatelství Petropolis. V SSSR byla kniha zakázána a vyšla až v době perestrojky.
„Prokleté dny“ je umělecké, filozofické a novinářské dílo, které odráží éru revoluce a občanské války, která po ní následovala. Díky přesnosti, s jakou se Buninovi podařilo zachytit zážitky, myšlenky a světonázory, které v té době v Rusku vládly, je kniha velmi historicky zajímavá. „Prokleté dny“ jsou také důležité pro pochopení celého Buninova díla, protože odrážejí zlomový bod jak v životě, tak v tvůrčí biografii spisovatele.
Základem díla je Buninova dokumentace a pochopení revolučních událostí odehrávajících se v Moskvě roku 1918 a v Oděse roku 1919, jichž byl svědkem. Bunin vnímal revoluci jako národní katastrofu a těžce prožíval události odehrávající se v Rusku, což vysvětluje ponurou, depresivní intonaci díla. Galina Kuzněcovová, která měla blízký vztah s Buninem, napsala do svého deníku:
Za soumraku ke mně přišel Ivan Alekseevič a dal mi své „Prokleté dny“. Jak těžký je tento deník!! Bez ohledu na to, jak moc má pravdu, je těžké občas nashromáždit hněv, vztek a vztek. Krátce jsem o tom něco řekl – naštval jsem se! Je to moje chyba, samozřejmě. Trpěl tím, byl v určitém věku, když to psal...
Galina Kuzněcovová. "Grasse deník"
Na stránkách „Prokletých dnů“ Bunin temperamentně a rozzlobeně vyjadřuje své extrémní odmítnutí bolševiků a jejich vůdců. „Lenin, Trockij, Dzeržinskij... Kdo je zlomyslnější, krvežíznivější, odpornější? “ ptá se řečnicky. „Prokleté dny“ však nelze považovat pouze z hlediska obsahu a problematiky, pouze za dílo publicistického charakteru. Buninova tvorba spojuje jak rysy dokumentárních žánrů, tak výrazný umělecký princip.
Poznámky
Literatura
Shlenskaja G.M. Victor Astafiev a Ivan Bunin // Siberian Lights, č. 6, 2008
Litvínová V.I. Prokleté dny v životě I.A. Bunina.-Abakan, 1995
| funguje |
|---|
“Prokleté dny”
(1918-1919). Podle Čechova Buninova díla ve své sémantické „hustotě“ připomínají „kondenzovaný vývar“. To je zvláště cítit v deníkové záznamy 1918-1919, které byly nazvány „Prokleté dny“ a vyšly v roce 1935. Kniha o revoluci a občanské válce - monolog, vášnivý a nesmírně upřímný, napsaný člověkem, který považoval revoluci za prokletí vlast. Bunin to vnímal jako „orgie“ krutosti, jako vzpouru Stenky Razinové, která byla „rozeným ničitelem“ a „nemohla myslet na sociální věci“. Začalo po něm Občanská válka se stal nová tragédie lidé – to je jedna z hlavních myšlenek knihy.
Co Bunina nejvíce znepokojovalo? V čem spočívá jeho bolest? "Ruský muž je zneuctěn." A ještě hořčeji: „ten muž se znechutil“. „Gigantická sociální katastrofa, která postihla Rusko,“ napsal O. N. Michajlov, „zde našla přímé a otevřené vyjádření a zároveň ovlivnila všechno. umělecký svět Bunin, prudce měnící přízvuk."
Další práce na toto téma:
- Otázka učebnice není formulována dostatečně jasně. Dá se to chápat takto: jaké rysy Buninova díla jsou důležité pro každého spisovatele. Nebo toto: jaké rysy kreativity jsou charakteristické konkrétně pro...
- Nemyslím si, že jsou na světě lidé, kteří zůstávají lhostejní k různým básním. Některá díla vyvolávají odezvu v duši toho či onoho člověka, některá...
- jednou hovořil o díle Ivana Alekseeviče Bunina takto: „Buninův svět je svět vizuálních a zvukových dojmů. A s tímhle naprosto souhlasím...
- Každý má literární dílo a skutečně, každé umělecké dílo bude mít vždy svého čtenáře nebo diváka. Člověk, který četl nebo viděl mistrovské dílo...
- 30-40 léta byla v životě I.A. obtížná. Bunina. Na jedné straně v roce 1933 Švédská akademie Buninovi udělila Nobelovu cenu za literaturu. Při předávání ocenění...
