Popis Pečorina podle středoškolského plánu. Popis citátu Pečorina
Pečorin Grigorij Alexandrovič - hlavní postava román. Jeho postava se formovala v prostředí vysoká společnost, což ho činí podobným hrdinovi románu „Eugene Onegin“. Ale marnivost a nemorálnost společnosti s „dekorem natažených masek“ hrdinu nudila. Pečorin je důstojník. Slouží, ale nezískává přízeň, nestuduje hudbu, nestuduje filozofii ani vojenské záležitosti, to znamená, že se nesnaží zapůsobit prostředky, které má k dispozici. obyčejní lidé. M. Yu Lermontov naráží na politickou povahu Pechorinova exilu na Kavkaz, některé poznámky v textu naznačují jeho blízkost k ideologii decembrismu. V románu tedy vyvstává téma osobního hrdinství v tragické interpretaci, kterou dostává ve 30. letech léta XIX století.
Již v prvním příběhu je zdůrazněno, že Pečorin je mimořádný člověk. „Vždyť jsou skutečně takoví lidé, kteří mají ve své povaze napsáno, že se jim mají dít různé neobyčejné věci,“ říká Maxim Maksimych. Nevšednost hrdiny se projevuje i v jeho portrétu. Jeho oči, poznamenává autor, „se nesmály, když se smál! Co je to: známka „zlé nálady nebo hlubokého, neustálého smutku“?
Problém morálky je v románu spojen s obrazem Pečorina. Ve všech povídkách, které Lermontov v románu spojuje, před námi vystupuje Pečorin jako ničitel životů a osudů jiných lidí: Čerkeska Bela kvůli němu přijde o domov a umírá, Maxim Maksimych je zklamaný z přátelství s ním Mary a Vera trpí a zemřou jeho rukou Grushnitsky, nuceny odejít domov “poctiví pašeráci“, umírá mladý důstojník Vulich. Sám hrdina románu si uvědomuje: „Jako nástroj popravy jsem padl na hlavy odsouzených obětí, často bez zloby, vždy bez lítosti...“ Celý jeho život je neustálý experiment, hra s osudem a Pečorin dovoluje riskovat nejen svůj život, ale i životy těch, kteří byli poblíž. Vyznačuje se nevírou a individualismem. Pečorin se ve skutečnosti považuje za nadčlověka, který se dokázal povznést nad běžnou morálku. Nechce však ani dobro, ani zlo, ale chce pouze pochopit, co to je. To vše nemůže čtenáře jen odradit. A Lermontov si svého hrdinu neidealizuje. Název románu však podle mého názoru obsahuje „zlou ironii“ nikoli nad slovem „hrdina“, ale nad slovy „naše doba“.
Byla to éra reakce, která přišla v Rusku po děkabristickém povstání, která dala vzniknout lidem jako Pečorin. Hrdina „cítí ve své duši nesmírnou sílu“, ale nenachází v životě příležitost realizovat svůj „vysoký účel“, proto se plýtvá honbou za „prázdnými vášněmi“, hasí svou žízeň po životě v nesmyslném riskování a neustálém introspekce, která ho rozežírá zevnitř. Odraz, přenos aktivní práce M. Yu Lermontov považuje izolaci ve svém vlastním vnitřním světě za jeden z nejdůležitějších rysů své generace. Postava Pečorina je složitá a rozporuplná. Hrdina románu o sobě říká: „Jsou ve mně dva lidé: jeden žije v plném slova smyslu, druhý si myslí a soudí jeho...“ Jaké jsou důvody této duality? "Řekl jsem pravdu - nevěřili mi: začal jsem klamat; Když jsem se dobře naučil světlo a prameny společnosti, stal jsem se zkušeným ve vědě o životě...“ přiznává Pečorin. Naučil se být tajnůstkářský, pomstychtivý, žlučovitý, ctižádostivý, stal se podle jeho slov, morální ubožák. Pečorin je egoista. Více Puškinův Oněgin Belinsky to nazval „trpícím egoistou“ a „neochotným egoistou“. Totéž lze říci o Pečorinu. Román „Hrdina naší doby“ se stal pokračováním tématu „lidí navíc“.
A přesto je Pečorin bohatě nadaná příroda. Má analytickou mysl, jeho hodnocení lidí a jednání jsou velmi přesné; má kritický postoj nejen k ostatním, ale i k sobě samému. Jeho deník není nic jiného než sebeobnažení. Je obdařen vřelým srdcem, schopným hluboce procítit (smrt Bely, rande s Věrou) a velmi se znepokojovat, i když se snaží své emocionální zážitky skrývat pod maskou lhostejnosti. Lhostejnost, bezcitnost je maska sebeobrany. Pečorin je koneckonců rázný, silný, aktivní člověk, v hrudi mu dřímají „životy síly“, je akceschopný. Ale všechny jeho činy nesou pozitivní, ale negativní náboj, všechny jeho aktivity nesměřují ke stvoření, ale ke zničení. V tomto je Pechorin podobný hrdinovi básně „Démon“. Opravdu, v jeho vzhledu (zejména na začátku románu) je cosi démonického, nevyřešeného. Ale tato démonická osobnost se stala součástí „aktuálního kmene“ a stala se karikaturou sebe sama. Pevná vůle a žízeň po aktivitě vystřídalo zklamání a bezmoc a i vysoký egoismus se postupně začal měnit v malicherné sobectví. Vlastnosti silná osobnost zůstávají pouze v podobě odpadlíka, který však patří ke své generaci.
Genialita M. Yu Lermontova se projevila především v tom, že vytvořil nesmrtelný obraz hrdina, který ztělesňoval všechny rozpory své doby. Ne náhodou viděl V. G. Belinskij v Pečorinově postavě „přechodný stav ducha, ve kterém je pro člověka všechno staré zničeno, ale nic nového tu ještě není, a v němž je člověk pouze možností něčeho skutečného v budoucnosti. a dokonalý duch v přítomnosti.“
Význam románu „Hrdina naší doby“ v následném vývoji ruské literatury je obrovský. V této práci Lermontov poprvé v „historii lidské duše“ odhalil tak hluboké vrstvy, které ji nejen přirovnaly k „historii lidí“, ale také ukázal její zapojení do duchovní historie lidstva prostřednictvím jeho osobní a kmenový význam. V individuální byly zdůrazněny nejen jeho specificko-časové společensko-historické charakteristiky, ale i ty všelidské.
???????? ???????????????? ????? ? ? ???????????? "???? ???????? ????????” ? ???????? ???????? ????? ???????? ????? ???? ? ?? ???????? ???????? ???????????????? ???????????? ????????, ?. ????????, F.M. ????????????, ????????. ? ? ???????? ??? ???????? ? ???????? ????? ???????????? ? ??? ???????? "???? ???????? ????????": "?????????-????????? ??? ????, ??? ??, ? ???? ?? ????????, ????? ??? ???,???????? ????????????, ???????? ???????? ???????????????? ????????, ???????? ???????????? ?? ??? ???????? ???????? ???????? ???????????? ???????????..."
Když už mluvíme o charakterizaci Grigory Pechorina, především je třeba poznamenat, že autor díla, Michail Lermontov, jasně ukázal svůj postoj k hrdinovi Grigory Pechorinovi. Pečorin se do společnosti nehodí, jako by z ní „vypadl“ a vůbec nejde o jeho vzhled. Grigorij Aleksandrovič Pečorin je skutečně pohledný důstojník, to ano bystrá mysl, temperamentní a temperamentní povahy, má výbušný charakter. Sám Michail Lermontov však při zmínce o charakteristice Grigorije Pečorina poznamenává: „Toto je portrét tvořený neřestmi celé naší generace v jejich plném rozvoji.“
Grigorij Aleksandrovič Pečorin je samozřejmě sestaveným obrazem tehdejších lidí, konkrétně 30. let 19. století.
Grigorij Aleksandrovič Pečorin je tedy samozřejmě sestaveným obrazem tehdejších lidí, konkrétně 30. let 19. století. Co zajímavého lze říci o charakteristice Grigorije Pečorina?
Vede poměrně nudný životní styl, je osamělý a je těžké se zaměstnat. Přestože se Pechorin svého času pohybuje v nejlepších kruzích společnosti, všechno ho omrzí: dvoření se dámám a společenská zábava.
Grigorij se na jednu stranu bojí, že ho společnost negativně ovlivní, a tak se jejímu vlivu vnitřně vyhýbá, ale na druhou stranu si Pečorin nedělá starosti o blaho a blaho ostatních. Nejen, že to neocení opravdová láska a přátelství a mimo jiné si hlavní hrdina Lermontov nedělá starosti s tím, že svým chováním maří osudy svých blízkých. Tento fakt samozřejmě výrazně zastiňuje charakteristiku Grigorije Pečorina.
Charakteristika Grigorije Pečorina v kapitole "Bela"
Když čtete knihu a analyzujete Lermontovova hrdinu Pečorina, je jasné, že Grigorij Aleksandrovič Pečorin se vyžívá v nerozvážnosti jen proto, že se nudí. Ale když se ho zmocní vášeň pro dobrodružství, je vypočítavý a připravený udělat cokoliv - obětovat přátelství, zranit něčí city, zlomit něco v sobě. Například v kapitole „Bela“ Pečorin hoří vášní pro dívku Belu a dělá vše pro to, aby dosáhl její přízně. Zdá se, že Grigorij Pečorin Belu miluje, ale jak si vysvětlit skutečnost, že nemilosrdně zničí její rodinu, násilně unese dívku, dožene k šílenství Belova bratra Azamata, pak na sebe navlékne a snaží se vyvolat soucit a soucit? Je nepravděpodobné, že takové činy lze vysvětlit skutečnou láskou.
Když se po přečtení této kapitoly zamyslíme nad charakteristikou Grigorije Pečorina, je jasné, že ve skutečnosti Lermontovův hrdina Pečorin Bélu nepotřeboval, stala se prchavým uhašením nudy a na čas, když ji hledal, rozptýlila jeho melancholii.
Je pravda, že Grigorij Aleksandrovič Pečorin není bez soucitu. Pechorin si uvědomil, že Belu nepotřebuje, ale získal si její srdce, a nadále ji klame, ale nyní jeho podvod spočívá v tom, že ji údajně velmi miluje.
Grigorij Aleksandrovič Pečorin se vyžívá v nerozvážnosti jen proto, že se nudí. Když se ho ale zmocní vášeň pro dobrodružství, je vypočítavý a připravený udělat cokoli.
Závěry o vlastnostech Grigorije Pečorina
Mluvení jednoduchým jazykem o Lermontovově hrdinovi Pečorinovi, řekněme, že Pečorin - špatný člověk, spojující neřesti své generace a moderní společnost. Ale přesto lze z jeho činů a způsobu myšlení vyvodit důležité závěry o morálce lidí obecně a podívat se na sebe prizmatem zlomyslné postavy Grigorije Aleksandroviče Pečorina.
Pečorin
Grigorij Alexandrovič Pečorin - hlavní postava román „Hrdina naší doby“, který je extrémně kontroverzní osobou. Lermontov ho popisuje jako nebojácného a neúnavného hrdinu, který sedí celý den ve svém pokoji a trhá sebou při sebemenším hluku. Buď tichý člověk, ze kterého není možné dostat slovo, nebo vynikající řečník a řečník. Postupně ho poznáváme různá období jeho život.
S Pechorinem se setkáváme, když je mu 25 let a přijíždí v hodnosti praporčíka sloužit v jedné z pevností na Kavkaze. Slouží pod velením Maxima Maksimycha. Jednoho dne je místní princ pozval na svatbu, kde se Pečorin setkal se svou šestnáctiletou dcerou Belou a bláznivě se do ní zamiloval. Dozvěděl se, že Belův bratr Azamat je připraven položit život za Kazbichova koně a nabídl mu Karageze (tak se ten kůň jmenoval) výměnou za jeho sestru. Souhlasil a Pechorin, který ukradl Karageze, se stal majitelem Bely. Kazbich si ale nemohl odpustit krádež svého koně a kamaráda. Čekal na čas, unesl Belu a zabil ji. Pečorin dlouho trpěl a o tři měsíce později byl přidělen k jinému pluku a odešel do Gruzie.
V další kapitole se dozvíme, jak Pečorin, když procházel Tamanem, náhodně vystopoval pašeráky. Dívka ho vylákala na loď a chtěla ho utopit, a když se s ní těžce ubránil a vrátil se do domu, zjistil, že mu krabici, šavli a dýku ukradl slepý chlapec, který v domě žil a předán šéfovi pašeráků Yankovi.
V další kapitole vidíme Pečorina v Pjatigorsku, na vodách. Tam se setkává s princeznou Mary, o níž tvrdí jeho přítel Grushnitsky. Ze závisti se jí také začne dvořit, ačkoliv ji vůbec nemiluje. Tam na vodách se setkává se svými bývalá láska Veru, která ho šíleně miluje. Když otočil Mary hlavu, vzdala se Grushnitskymu a on v reakci na něj začal šířit špinavé fámy o něm a Mary. Pečorin ho musel vyzvat na souboj a zabít. Ihned po duelu řekl Mary, že ji nemiluje. Když se dozvěděl, že Vera odešla, spěchá za ní, ale po řízení koně se vrací do Pyatigorsku.
V další kapitole vidíme Pečorina Kozácká vesnice, kde poprvé předpovídá tragický osud Vulich, a pak testuje své vlastní, když se jeden vrhne na ozbrojeného vraha Vulicha a zkroutí ho.
Pečorinovi je nakonec všechno na světě lhostejné, je hluboce nespokojený se svým životem. A brzy, po ztrátě radosti ze života, On, který se vrací z Persie, umírá.
). Jak již samotný název ukazuje, Lermontov v tomto díle zobrazil typický obraz, který charakterizuje jeho současnou generaci. Víme, jak málo si básník vážil této generace („Bohužel vypadám...“) – ve svém románu zaujímá stejný úhel pohledu. V „předmluvě“ Lermontov říká, že jeho hrdina je „portrétem složeným z neřestí“ lidí té doby „v jejich plném rozvoji“. [Cm. také články Obraz Pečorina v románu „Hrdina naší doby“, Pečorin a ženy.]
Lermontov však spěchá říci, že když mluví o nedostatcích své doby, nezavazuje se číst morální učení svým současníkům - jednoduše kreslí „historii duše“ moderní muž, jak tomu rozumí a ke své i smůle ostatních se s tím setkal až příliš často. Bude to také tím, že nemoc je indikována, ale Bůh ví, jak ji vyléčit!
Lermontov. Hrdina naší doby. Béla, Maxim Maksimych, Taman. Celovečerní film
Autor si tedy svého hrdinu neidealizuje: stejně jako Puškin popravuje svého Aleka v „Cikánech“, tak Lermontov ve svém Pečorinu snáší z piedestalu obraz zklamaného Byronisty, obraz, který mu kdysi ležel na srdci.
Pečorin o sobě mluví více než jednou ve svých poznámkách a rozhovorech. Vypráví o tom, jak ho od dětství pronásledovala zklamání:
„Všichni na mé tváři četli známky špatných vlastností, které tam nebyly; ale byli očekáváni - a narodili se. Byl jsem skromný - byl jsem obviněn z lsti: stal jsem se tajnůstkářem. Hluboce jsem cítil dobro a zlo; nikdo mě nemazlil, všichni mě uráželi: stal jsem se pomstychtivým; Byl jsem zasmušilý, - ostatní děti byly veselé a upovídané; Cítil jsem se nad nimi nadřazený – dali mě níž. Začal jsem závidět. Byl jsem připraven milovat celý svět, ale nikdo mi nerozuměl: a naučil jsem se nenávidět. Mé bezbarvé mládí prošlo v boji se sebou samým a se světem; Ze strachu ze výsměchu jsem pohřbil své nejlepší pocity v hloubi svého srdce; tam zemřeli. Řekl jsem pravdu - nevěřili mi: začal jsem klamat; Když jsem dobře poznal světlo a prameny společnosti, stal jsem se zručným ve vědě o životě a viděl jsem, jak jsou ostatní šťastní bez umění a svobodně si užívají výhod, které jsem tak neúnavně hledal. A pak se v mé hrudi zrodilo zoufalství - ne zoufalství, které se léčí hlavní pistole, ale chladné, bezmocné zoufalství, pokryté zdvořilostí a dobromyslným úsměvem. Stal jsem se morálním mrzákem."
Stal se „morálním mrzákem“, protože ho lidé „deformovali“; Oni nerozuměl ho, když byl dítě, když se stal mládím a dospělým... Vnutili jeho duši dualita,- a začal žít dvě poloviny života, jednu pro parádu, pro lidi, druhou pro sebe.
"Mám nešťastnou povahu," říká Pečorin. "Zda mě moje výchova stvořila takto, zda mě Bůh stvořil takto, nevím."
Lermontov. Hrdina naší doby. Princezna Mary. Celovečerní film, 1955
Pečorin, uražen vulgárností a nedůvěrou lidí, se stáhl do sebe; pohrdá lidmi a nedokáže žít podle jejich zájmů - zažil všechno: jako Oněgin si užíval jak marné radosti světa, tak lásku četných fanoušků. Také se zabýval knihami a hledal silné dojmy ve válce, - ale přiznal, že je to všechno nesmysl, - a "pod čečenskými kulkami" je nudné jako čtení knih Pomyslel si, že svůj život naplní láskou k Bele, ale stejně jako se Aleko mýlil v Zemfire neschopný žít jeden život s primitivní ženou, nezkaženou kulturou.
„Jsem blázen nebo darebák, nevím; ale je pravda, že jsem také velmi hoden lítosti,“ říká, „možná víc než ona: má duše je zkažená světlem, má fantazie je neklidná, mé srdce je nenasytné; Nemohu se toho nabažit: zvykám si na smutek stejně snadno jako na rozkoš a můj život se den ode dne stává prázdnějším; Zbývá mi jediný lék: cestování."
Těmito slovy se rýsuje mimořádný člověk v plné velikosti, se silnou duší, ale bez schopnosti uplatnit své schopnosti na cokoli. Život je malý a bezvýznamný, ale v jeho duši je mnoho síly; jejich význam je nejasný, protože je není kam umístit. Pechorin je stejný démon, který byl zapletený se svými širokými, volnými křídly a oblečený do vojenské uniformy. Pokud Démonovy nálady vyjadřovaly hlavní rysy Lermontovovy duše – jeho vnitřní svět, pak se v obraze Pečorina ztvárnil ve sféře té vulgární reality, která ho jako olovo tiskla k zemi, k lidem... Ne nadarmo je Lermontov-Pechorin přitahován ke hvězdám - nejednou obdivuje noční oblohu - ne nadarmo je mu milá jen volná příroda zde, na zemi...
„Vyhublý, bílý“, ale silně stavěný, oblečený jako „dandy“, se všemi způsoby aristokrata, s uhlazenýma rukama, působil zvláštním dojmem: síla se v něm snoubila s jakousi nervózní slabostí. Na jeho bledém, ušlechtilém čele jsou stopy předčasných vrásek. Jeho krásné oči"nesmáli se, když se on smál." "Toto je známka buď zlého sklonu, nebo hlubokého, neustálého smutku." V těchto očích „nebyl žádný odraz žáru duše nebo hravé představivosti – byl to lesk, jako lesk hladké oceli, oslnivý, ale chladný; jeho pohled je krátký, ale pronikavý a těžký.“ V tomto popisu si Lermontov vypůjčil některé rysy ze svého vlastního vzhledu.
Pečorin, který se k lidem a jejich názorům choval s despektem, se však vždy ze zvyku zhroutil. Lermontov říká, že i on „seděl jako Balzacova třicetiletá koketa sedí na svých měkkých židlích po únavném plese“.
Když si zvykl nerespektovat druhé, nebrat ohled na svět druhých, obětuje celý svět svému vlastnímu. sobectví. Když se Maxim Maksimych pokouší zranit Pečorinovo svědomí opatrnými narážkami na nemorálnost Belova únosu, Pečorin klidně odpoví otázkou: "Kdy ji mám rád?" Bez lítosti „popraví“ Grushnitského ani ne tak pro jeho podlost, ale protože se on, Grushnitsky, odvážil pokusit se ho oklamat, Pečorine!... Sebeláska byla rozhořčena. Aby si udělal legraci z Grushnitského („bez bláznů by byl svět velmi nudný!“), zaujme princeznu Mary; chladný egoista, aby uspokojil svou touhu „bavit se“, vnáší do Maryina srdce celé drama. Zničí Verinu pověst a její rodinné štěstí ze stejného nesmírného sobectví.
"Co mě zajímají lidské radosti a neštěstí?" - vykřikne. Ale není to jen chladná lhostejnost, co v něm vyvolává tato slova. I když říká, že „smutné je vtipné, vtipné je smutné a obecně, abych byl upřímný, jsme lhostejní ke všemu kromě nás samotných“ - to je jen fráze: Pečorin není lhostejný k lidem - je mstí se, zlý a nemilosrdný.
Přiznává si jak „drobné slabosti, tak špatné vášně“. Je připraven vysvětlit svou moc nad ženami tím, že „zlo je přitažlivé“. Sám nachází ve své duši „špatný, ale nepřemožitelný pocit“ – a tento pocit nám vysvětluje slovy:
„Vlastnit mladou, sotva kvetoucí duši, je nesmírné potěšení! Je jako květina, jejíž nejlepší vůně se vypaří k prvnímu slunečnímu paprsku, musí se v tuto chvíli utrhnout a poté, co se dosyta nadechneš, hodit na cestu: možná ji někdo sebere!
Sám si je vědom přítomnosti téměř všech „sedmi smrtelných hříchů“ v sobě: má „nenasytnou chamtivost“, která pohlcuje vše, co se na utrpení a radosti druhých dívá jen jako na potravu podporující duševní síla. Má šílené ambice a touhu po moci. V „nasycené hrdosti“ vidí „štěstí“. „Zlo plodí zlo: první utrpení dává představu potěšení mučit druhého,“ říká princezna Mary a napůl žertem, napůl vážně mu říká, že je „horší než vrah“. Sám přiznává, že „jsou chvíle“, kdy rozumí „upírovi“. To vše naznačuje, že Pechorin nemá k lidem úplnou „lhostejnost“. Stejně jako „démon“ má velkou zásobu zloby – a toto zlo může dělat „lhostejně“ nebo s vášní (pocity démona při pohledu na anděla).
„Miluji nepřátele,“ říká Pečorin, „ačkoli ne křesťansky. Baví mě, rozproudí mi krev. Být stále ve střehu, zachytit každý pohled, význam každého slova, uhodnout záměr, zničit spiknutí, předstírat oklamání a najednou jediným postrčením převrátit celou obrovskou a pracnou stavbu triků a plánů. - tak tomu říkám život».
Samozřejmě je to opět „fráze“: ne celý Pechorinův život strávil v takovém boji s vulgárními lidmi, je v něm lepší svět, kvůli kterému se často odsuzuje. Občas je „smutný“ a uvědomuje si, že hraje „ubohou roli kata nebo zrádce“. Pohrdá sám sebou,“ tíží ho prázdnota duše.
„Proč jsem žil? Za jakým účelem jsem se narodil?... A je pravda, že to existovalo a, je pravda, měl jsem vysoký účel, protože ve své duši cítím nesmírnou sílu. Ale tento cíl jsem neuhodl – nechal jsem se unést návnadami vášní, prázdný a nevděčný; Vyšel jsem z jejich pece tvrdý a studený jako železo, ale navždy jsem ztratil zápal ušlechtilých tužeb - nejlepší barvaživot. A od té doby, kolikrát jsem hrál roli sekery v rukou osudu. Jako nástroj popravy jsem padal na hlavy odsouzených obětí, často bez zloby, vždy bez lítosti. Moje láska nepřinesla štěstí nikomu, protože jsem nic neobětoval pro ty, které jsem miloval; Miloval jsem pro sebe, pro vlastní potěšení; Uspokojil jsem podivnou potřebu svého srdce, chtivě jsem vstřebával jejich city, jejich něhu, jejich radosti i utrpení – a nikdy jsem neměl dost.“ Výsledkem je „dvojitý hlad a zoufalství“.
„Jsem jako námořník,“ říká, narodil se a vyrostl na palubě lupičské brigy: jeho duše si zvykla na bouře a bitvy, a když je vyhozen na břeh, nudí se a chřadne, bez ohledu na to, jak stinný háj láká. jemu, jakkoli pokojné slunce na něj svítí; celý den chodí po pobřežním písku, naslouchá monotónnímu šumění blížících se vln a hledí do mlhavé dálky: zda se tam, na bledé čáře oddělující modrou propast od šedých mraků, mihne požadovaná plachta.“ (Srov. Lermontovovu báseň “ Plachta»).
Je zatížen životem, je připraven zemřít a smrti se nebojí, a pokud se sebevraždou nesouhlasí, je to jen proto, že stále „žije ze zvědavosti“, hledá duši, která by mu rozuměla: "Možná zítra umřu!" A na zemi nezůstane jediný tvor, který by mi zcela rozuměl!“
Grigorij Pečorin je hlavní postavou románu. Jedinečná osobnost, kterou nikdo nedokázal plně pochopit. Takoví hrdinové se najdou v každé době. Každý čtenář se v něm bude moci poznat se všemi neřestmi charakteristickými pro lidi a touhou měnit svět.
Obraz a charakteristika Pechorina v románu „Hrdina naší doby“ vám pomůže pochopit, jaký je ve skutečnosti člověk. Jak se dlouhodobý vliv okolního světa dokázal podepsat na hloubce postavy a převrátil složitý vnitřní svět hlavního hrdiny vzhůru nohama.
Pechorinův vzhled
Při pohledu na mladého, pohledného muže je těžké určit, jak starý ve skutečnosti je. Podle autora ne více než 25, ale někdy se zdálo, že Gregorymu je už přes 30. Ženy ho měly rády.„...byl obecně velmi pohledný a měl jednu z těch původních fyziognomií, které jsou obzvláště oblíbené u sekulárních žen...“
Štíhlý. Skvěle postavené. Atletická stavba.
„... střední postavy, štíhlé, hubené postavy a široká ramena prokázal silnou konstrukci...“.
Blond. Vlasy byly mírně zvlněné. Tmavý knír a obočí. Při setkání s ním všichni věnovali pozornost jeho očím. Když se Pechorin usmál, jeho pohled hnědé oči zůstal chladný.
"...nesmáli se, když se smál on..."
Bylo vzácné, že by někdo snesl jeho pohled, byl příliš těžký a nepříjemný pro svého partnera.
Nos je mírně otočený nahoru. Sněhově bílé zuby.
"...lehce zvednutý nos, oslnivě bílé zuby..."
Na čele se už objevily první vrásky. Pechorinova chůze je impozantní, mírně líná, nedbalá. Ruce se mi i přes silnou postavu zdály malé. Prsty jsou dlouhé, tenké, charakteristické pro aristokraty.
Gregory se dokonale oblékl. Oblečení je drahé, čisté, dobře vyžehlené. Příjemná vůně parfému. Boty jsou vyčištěny do lesku.
Gregoryho postava
Gregoryho vzhled plně odráží vnitřní stav duše. Vše, co dělá, je prodchnuto přesným sledem kroků, chladnou rozvážností, skrze kterou se někdy snaží prorazit emoce a city. Nebojácný a bezohledný, někde slabý a bezbranný, jako dítě. Je zcela vytvořen z neustálých rozporů.Grigorij si slíbil, že nikdy neukáže svou pravou tvář, a zakázal mu projevovat k někomu jakékoli city. Byl zklamaný z lidí. Když byl skutečný, bez lsti a přetvářky, nemohli pochopit hloubku jeho duše, obviňovali ho z neexistujících neřestí a dělali si nároky.
„...všichni na mé tváři četli známky špatných pocitů, které tam nebyly; ale byli očekáváni - a narodili se. Byl jsem skromný - byl jsem obviněn z lsti: stal jsem se tajnůstkářem. Hluboce jsem cítil dobro a zlo; nikdo mě nemazlil, všichni mě uráželi: stal jsem se pomstychtivým; Byl jsem zasmušilý, - ostatní děti byly veselé a upovídané; Cítil jsem se nad nimi nadřazený – dali mě níž. Začal jsem závidět. Byl jsem připraven milovat celý svět, ale nikdo mi nerozuměl: a naučil jsem se nenávidět...“
Pečorin neustále hledá sám sebe. Spěchá kolem, hledá smysl života, ale nenachází ho. Bohatý a vzdělaný. Rodem šlechtic byl zvyklý poflakovat se vysoká společnost, ale takový život se mu nelíbí. Gregory ji považoval za prázdnou a bezcennou. Dobrý znalecženská psychologie. Dokázal jsem přijít na každý z nich a od prvních minut rozhovoru jsem pochopil, co to bylo. Vyčerpaný a prázdný společenský život, pokusil se proniknout hlouběji do vědy, ale brzy pochopil, že síla nespočívá ve znalostech, ale ve šikovnosti a štěstí.
Nuda muže užírala. Pečorin doufal, že melancholie během války odezní, ale mýlil se. Kavkazská válka přinesl další zklamání. Nedostatek poptávky v životě vedl Pečorina k činům, které se vzpíraly vysvětlení a logice.
Pečorin a láska
Jediná žena, kterou miloval, byla Vera. Byl pro ni připravený na cokoliv, ale nebylo jim souzeno být spolu. Věra je vdaná žena.Tato vzácná setkání, která si mohli dovolit, je v očích ostatních příliš kompromitovala. Žena byla nucena opustit město. Moji milovanou nebylo možné dohnat. Jen koně dohnal k smrti ve snaze zastavit a přivést ji zpět.
Pečorin nebral ostatní ženy vážně. Jsou lékem na nudu, nic víc. Pěšci ve hře, kde stanovil pravidla. Nudná a nezajímavá stvoření ho ještě více sklíčila.
