Šátky s potiskem Pavlovo Posad. Historie - Šátky Pavlov Posad Barevné tištěné šály Pavlova Posadu

Kultura konkrétních lidí je vícesložková. Kuchyně, každodenní život, tradice a zvláštnosti v oblékání - to vše tvoří úplný obraz, díky kterému lze jednu nebo druhou národnost rozpoznat. Jsou to maličkosti, nuance, rysy a jednotlivé detaily tradičního kroje, které ukazují obraz lidí celému světu. Bez nadsázky je ruská kultura považována za jednu z nejživějších a nejrozmanitějších. Symbióza tvrdé práce zručných řemeslníků a šikovnosti umělců dala vzniknout tak jedinečnému dílu užitého umění, jako jsou šátky (šály) Pavlov Posad.

Historie šátku

Dnes každý cizinec, host velkého a rozlehlého Ruska, bude považovat za čest koupit si jako suvenýr mimořádné posadové šátky nebo šály. Málokdo ale ví, že historie tak jedinečného a oblíbeného doplňku po celém světě sahá více než 200 let zpět.

Počátky sahají do poloviny 19. století. Město v ruském Pavlovském Posadu, dříve nazývané Bogorodskij okres, bylo odedávna považováno za jakési centrum nadaných a zručných řemeslníků a především textilního řemesla. V těch vzdálených dobách bylo právě v Pavlovském Posadu nespočet textilních dílen, které se dochovaly ještě z dávnějších dob. V 17. století byly bogorodské šátky již široce známé díky rozeznatelnému vzoru-ornamentu ze zlacených nití.

Později výroba rychle nabrala na obrátkách a šátky měšťanů se vyráběly z různých látek a povaha designu získala charakteristické národní rysy a rozpoznatelný ruský charakter.

Rozšířila se manufaktura, objevil se směr tkaní hedvábí, šátky se vyráběly i z vlněných a vlněných směsových tkanin.

Historie šátků Pavloposad

Tradiční posad šály měly jednu vlastnost - neobvyklý a jedinečný tištěný vzor. Vzory byly tak exkluzivní, že nebylo možné najít dva stejné šátky.

Technika kreslení

Velkoleposti barev, komplexního a jedinečného květinového vzoru nebo ornamentu je dosaženo pomocí složité aplikační technologie. Zpočátku byl vzor přenesen na materiál pomocí vyřezávaných dřevěných forem. Takové tvary desek se nazývaly „květiny“ a „způsoby“. „Květinová“ deska byla vyřezána ze dřeva, s její pomocí se na látku nanášely barvy, ale „mannerské“ desky byly použity k vyražení obrysu ornamentu nebo vzoru.

Evoluce se dotkla i technologie tisku, a tak se již v 70. letech minulého století začaly na měšťanské šátky a šály aplikovat vzory pomocí sítotisku a speciálních nylonových šablon. Modernější textilie Pavloposad se poněkud změnily: design se stal méně detailním a obrysy ozdob získaly méně složité a poněkud striktní obrysy.

Nějakou dobu se k aplikaci designu používala technika ručního tisku, ale kvůli obzvláště pracnému procesu se nikdy nestala populární. Ačkoli právě v tomto období byly vytvořeny skutečné exkluzivní modely, hodné titulu kulturní hodnoty Ruska.

V 90. letech minulého století, v době, kdy mnohá odvětví zasáhla krize, nejenže výroba nepřišla vniveč. Produkty Pavloposad se staly ještě barevnějšími a originálnějšími. Počet barev na šálu nebo šátek dosáhl 23. Dnes se dochovala šablonová technologie, unikátní design nejprve vyvinou umělci, poté se vyrobí šablony, poté se začnou vyrábět šátky a šátky.

Vytvoření šátků Pavloposad

Vlastnosti vzorů

Od starověku až po současnost se šátky a šátky posad dělí na dva hlavní typy:

• První jsou šátky a šátky, které jsou vyrobeny z tenké průsvitné vlny. Takové produkty Pavloposad mohou mít hedvábný původ. Vzor na takovém šátku nebo šátku byl vytištěn na krémové, černé, tmavě třešňové nebo šarlatové barvě. Ornament se skládal z velkých květin nebo kytic, přísně vybraných stylových vzorů. Jak se říká, cena našla svého hrdinu. Takové posadové šátky obdržely v roce 1896 nejvyšší státní vyznamenání, které dávalo právo zobrazovat na štítku nebo znaku státní znak.
• Druhým jsou výrobky Pavloposad, které byly vyrobeny ze silné vlny. Takové modely se zpravidla lišily od prvních nejen tkaninami, ale také zdobením. Titulní vzor byl vypůjčen od východních lidí „okurka“, uzavřená v květinových vzorech. Důraz u takových šátků byl kladen na okraje, přesněji na rohy šátku, přičemž ve střední části zůstala malá střední postava.

V poválečném období získaly posadové šály větší jas než modely z válečného období. Barva šálu Pavlovo Posad vychází z kontrastů žluté, zelené, červené a modré. V designu se objevují černobílé úpravy, které dodávají květinovým potiskům realističnost a hmatatelnost.

Tento princip jasných a neobvyklých kontrastů, národních ornamentů nebo květinových vzorů je ve svém druhu tak jedinečný, že z módních trendů dělá posadové šátky a šátky.

Jak nosit šátek nebo šátek Pavlov Posad?

Moderní módní trendy jsou poctou a dokonce obdivem dovednosti našich předků. Pavloposadské štoly, šátky a šátky jsou proto dnes mezi módy neuvěřitelně oblíbené. Takový jasný a neobvyklý doplněk má nepochybně svůj vlastní charakter, historii a duši, což dává obrazu originální lidové tóny v neobvyklém moderním rámu, jako vzácný diamant.

Existuje několik tipů, jak nosit příslušenství Pavlovo Posad:

1. Tradičním způsobem, jak se nosilo v Rusovi, nasadit si ho na hlavu a zavázat pod bradou. Tato metoda je vhodná pro krásy s jasnými a pravidelnými rysy obličeje.
   Uvázat šátek tradičním způsobem je velmi snadné.
2. Nasaďte si ho na hlavu a konce šátku omotejte kolem krku. Vypadá perfektně s kožichem nebo kabátem z ovčí kůže. Musíte být opatrní s obrazem, který se skládá z kožichu v délce podlahy a šátku Pavloposad, abyste nevzali vzhled šlechtičny Morozové.
   
3. Můžete si ho dát na hlavu jako šátek nebo turban a konce si ovázat kolem hlavy. Tato metoda vypadá neobvykle a moderně.
   Pavloposad šátek v podobě šátku
4. Jednoduše si ho přehodíte přes ramena a náhodně uvážete konce šátku, aby vaše okolí mohlo obdivovat krásu designu.
   Originální sukně vyrobená z šátku Pavloposad

Existuje mnoho způsobů, jak as čím nosit posad šátky, štóly a šály. Můžete bezpečně popustit uzdu své fantazii a experimentovat s takovým mimořádným doplňkem a vytvořit si svůj vlastní jasný a originální obraz.

Šikovná kombinace nebo šátek pomůže dát vzhled nejen lidové identity. Výrobky Pavloposad nejsou jen módní doplňky, mají duši a proměňují ženský vzhled nejen navenek, ale i uvnitř. Takové světlé malované doplňky nikdy nevyjdou z módy a tvoří skutečný ruský styl za módními trendy.

Zajímavé informace o šátcích Pavloposad

Vv. Bogorodské šátky a sarafánové látky se vyznačovaly zvláštní krásou ozdoby tkané zlatou nití. Později se zde hojně rozšířilo tkaní hedvábí a od 60. let 19. století. Začala výroba vlněných a polovlněných šátků, zdobených barevnými tištěnými vzory. Postupně se výroba rozšiřovala a získala výrazný národní charakter.

Šátek Pavlovo Posad je tak rozpoznatelný, že se zdá těžké najít člověka, který ho nikdy neviděl. Šátek Pavlovo Posad z Moskvy se již dlouho stal jedním ze symbolů ruské tradiční kultury. Vzpomeňme na kupecké ženy ve světlých šátcích z obrazů Kustodieva a Malyavina. A moderní ženy rády používají šátky Posad jako velkolepý doplněk k oblečení, který má i praktickou stránku: teplý a měkký vlněný šátek Pavlovo Posad poskytuje skvělé teplo.

Manufaktura Pavlovo Posad je jedinou starodávnou ruskou továrnou na výrobu šátků, která přežila dodnes. V XVIII - začátek XX století. Textilní průmysl byl extrémně rozvinutý v Moskvě a Moskevské provincii. V Pavlovském Posadu a okolních vesnicích byly velké továrny a malé manufaktury, jejichž výrobky byly vyváženy do Moskvy a dalších měst a distribuovány na veletrzích. Jeden z největších podniků v Rusku ve druhé polovině 19. století. - továrna ve vlastnictví Ya I. Labzina (1827-1891) a V. I. Gryaznova (1816-1869). Byl založen na konci 18. století. rolník z vesnice Pavlova (od roku 1844 - město Pavlovský Posad) Ivan Dmitrievich Labzin, jehož vnuci začátkem 40. let 19. století. byly již uvedeny v obchodní třídě.

Malá provozovna tkaní hedvábí se rychle rozrůstala, rozšiřovala a měnila sortiment. V roce 1853 Yakov Ivanovič Labzin (pravnuk zakladatele továrny) a jeho příbuzný a společník Vasilij Ivanovič Gryaznov (Jakov Labzin byl ženatý s Gryaznovovou sestrou), sdružující kapitál, založili vlastní obchodní dům. O tři roky později otevřeli kromě tkaní i tisk. Až do 60. let 19. století. Továrna vyráběla vlněné, polovlněné, bavlněné látky a šátky Pavloposad. V druhé polovině 19. stol. převládaly již oblíbené tištěné vlněné štoly a šátky. Právě v této době přicházely široce do módy jako nepostradatelný prvek kroje městských a venkovských žen. Obchodníci, buržoazní ženy a selské ženy nosily štoly a šátky přehozené přes ramena nebo hlavu s ornamenty v „orientálním“ duchu nebo s jasnými květinovými aranžmá. Ruským suvenýrem lze bezpochyby nazvat šály a štoly Pavloposad.

Vzory na pavlovských šátcích byly aplikovány ručně pomocí speciálních dřevěných desek: „manners“ a „flower“. Nehledě na to, že v 70. letech 19. století. byl zakoupen pyrrhotin - stroj, který tiskl vzor na látku, jeho použití mělo vážná omezení: mechanicky byly potištěny pouze šály Pavlovo Posad malých velikostí ve čtyřech nebo pěti barvách. Pomocí desek se vzor tiskl po částech a překrýval jej až 400krát, protože každá část (a mohlo jich být 4 až 24) a každá barva (někdy i více než 16) měly svou vlastní desku. Tento pracný a zdlouhavý proces vyžadoval, aby tiskárna měla nejvyšší zručnost a přesnost pohybů, které neumožňovaly posun designu. Desky se používaly dlouhou dobu, někdy i desítky let, protože poptávka po šálách s podobnými vzory neklesla. Ruční tisk šálů Pavlovo Posad se částečně zachoval téměř do poloviny 80. let 20. století. Po okrajích byly šátky Pavlovo Posad zdobené síťovanou vlnou nebo hedvábným třásněm, které dodnes ručně pletou a šijí domácí pracovníci.

Po říjnové revoluci byla továrna znárodněna, ztratila jména předchozích majitelů a začala se jmenovat Staropavlovskaja. Změny v životě země se bezprostředně dotkly i sortimentu. Ve dvacátých letech 20. století Začaly experimenty s návrhy a pro šátkové téma vznikly, mírně řečeno, nečekané motivy pro glorifikaci revoluce, úspěchy kolektivizace a industrializace. Květinová aranžmá však stále zůstala charakteristickým znakem šálů Pavlovo Posad. Nové vzory a ozdoby v souladu s klasickou tradicí továrny byly hlavním zájmem tehdejších umělců, mezi nimiž vynikli Nil Postigov a Konstantin Abolikhin, kteří pracovali ještě před revolucí. Umělci z Pavlova Posadu vytvářeli kresby se složitými dekorativními motivy: složitě propletené takzvané „turecké“ okurky, „vějíře“, kartuše. kudrlinky; vzorovaný, téměř šperkový design každého prvku. Zrodily se také naturalistické, trojrozměrně interpretované květinové kompozice zahradních a polních květin: růže, pivoňky, sedmikrásky, pomněnky...

Historie uměleckého řemesla Pavlovo Posad se začala psát v roce 1795, proslulého bohatstvím květinových vzorů elegantních šál a šátků, které se proslavilo daleko za hranicemi Ruska.
V moderním světě ne každý člověk má čas a energii jít do továrních obchodů, aby nakupoval vyrobené výrobky, zvláště pokud takový obchod ve vašem regionu zcela chybí, proto internetové obchody nabízejí šály Pavlovo Posad: vlněné šátky, hedvábné šátky, šátky z bavlny, štoly, tlumiče, ubrusy, vytvořené v Pavlovském Posadu u Moskvy.
Na internetu si můžete zakoupit šátky s doručením po celé Moskvě, Rusku a po celém světě. Nabídnou vám nejucelenější sortiment Pavlovo Posad Shawl Manufactory OJSC, která vyrábí cca 400 vzorů šátků, šátků, šálů a ubrusů. Prodejny vám také zaručují pouze originální výrobky vysoké kvality, které jsou potvrzeny certifikátem shody. Nákup originálních produktů v takových obchodech je zárukou kvality a dobré nálady!
Každý rok vyrábí Pavlovo Posad Shawl Manufactory OJSC 500 druhů šál, šátků, šátků vyrobených z přírodních vláken: vlna, bavlna, hedvábí.
Šátek Pavlovo Posad je tak rozpoznatelný, že se zdá těžké najít člověka, který ho nikdy neviděl. Šátek Pavlovo Posad z Moskvy se již dlouho stal jedním ze symbolů ruské tradiční kultury. Vzpomeňme na kupecké ženy ve světlých šátcích z obrazů Kustodieva a Malyavina. A moderní ženy rády používají šátky Posad jako velkolepý doplněk k oblečení, který má i praktickou stránku: teplý a měkký vlněný šátek Pavlovo Posad poskytuje skvělé teplo.

Manufaktura Pavlovo Posad je jediným ze starých ruských šátkových podniků (zdůrazňujeme: nejen textilních, ale šátkových), které se dochovaly dodnes. V XVIII - začátek XX století. Textilní průmysl byl extrémně rozvinutý v Moskvě a Moskevské provincii. V Pavlovském Posadu a okolních vesnicích byly velké továrny a malé manufaktury, jejichž výrobky byly vyváženy do Moskvy a dalších měst a distribuovány na veletrzích. Jeden z největších podniků v Rusku ve druhé polovině 19. století. - továrna ve vlastnictví Ya I. Labzina (1827-1891) a V. I. Gryaznova (1816-1869). Byl založen na konci 18. století. rolník z vesnice Pavlova (od roku 1844 - město Pavlovský Posad) Ivan Dmitrievich Labzin, jehož vnuci začátkem 40. let 19. století. byly již uvedeny v obchodní třídě. Malá provozovna tkaní hedvábí se rychle rozrůstala, rozšiřovala a měnila sortiment. V roce 1853 Yakov Ivanovič Labzin (pravnuk zakladatele továrny) a jeho příbuzný a společník Vasilij Ivanovič Gryaznov (Jakov Labzin byl ženatý s Gryaznovovou sestrou), sdružující kapitál, založili vlastní obchodní dům. O tři roky později otevřeli kromě tkaní i tisk. Až do 60. let 19. století. Továrna vyráběla vlněné, polovlněné, bavlněné látky a šátky Pavloposad. V druhé polovině 19. stol. převládaly již oblíbené tištěné vlněné štoly a šátky. Právě v této době přicházely široce do módy jako nepostradatelný prvek kroje městských a venkovských žen. Obchodníci, buržoazní ženy a selské ženy nosily štoly a šátky přehozené přes ramena nebo hlavu s ornamenty v „orientálním“ duchu nebo s jasnými květinovými aranžmá. Ruským suvenýrem lze bezpochyby nazvat šály a štoly Pavloposad.

Vzory na pavlovských šátcích byly aplikovány ručně pomocí speciálních dřevěných desek: „manners“ a „flower“. Nehledě na to, že v 70. letech 19. století. byl zakoupen pyrrhotin - stroj, který tiskl vzor na látku, jeho použití mělo vážná omezení: mechanicky byly potištěny pouze šály Pavlovo Posad malých velikostí ve čtyřech nebo pěti barvách. Pomocí desek se vzor tiskl po částech a překrýval jej až 400krát, protože každá část (a mohlo jich být 4 až 24) a každá barva (někdy i více než 16) měly svou vlastní desku. Tento pracný a zdlouhavý proces vyžadoval, aby tiskárna měla nejvyšší zručnost a přesnost pohybů, které neumožňovaly posun designu. Desky se používaly dlouhou dobu, někdy i desítky let, protože poptávka po šálách s podobnými vzory neklesla. Ruční tisk šálů Pavlovo Posad se částečně zachoval téměř do poloviny 80. let 20. století. Po okrajích byly šátky Pavlovo Posad zdobené síťovanou vlnou nebo hedvábným třásněm, které dodnes ručně pletou a šijí domácí pracovníci.
Vzorované šály z Pavlova Posadu - hedvábné šátky Po říjnové revoluci byla továrna znárodněna, rozešla se se jmény předchozích majitelů a začala se jmenovat Staropavlovskaja. Změny v životě země se bezprostředně dotkly i sortimentu. Ve dvacátých letech 20. století Začaly experimenty s návrhy a pro šátkové téma vznikly, mírně řečeno, nečekané motivy pro glorifikaci revoluce, úspěchy kolektivizace a industrializace. Květinová aranžmá však stále zůstala charakteristickým znakem šálů Pavlovo Posad. Nové vzory a ozdoby v souladu s klasickou tradicí továrny byly hlavním zájmem tehdejších umělců, mezi nimiž vynikli Nil Postigov a Konstantin Abolikhin, kteří pracovali ještě před revolucí. Umělci z Pavlova Posadu vytvářeli kresby se složitými dekorativními motivy: složitě propletené takzvané „turecké“ okurky, „vějíře“, kartuše. kudrlinky; vzorovaný, téměř šperkový design každého prvku. Zrodily se také naturalistické, trojrozměrně interpretované květinové kompozice zahradních a polních květin: růže, pivoňky, sedmikrásky, pomněnky...
Po válce se sem vrátili Semjon Petrovič Ryzhov (1916-1994) a Jevgenij Ivanovič Shtychin (1909-1976; mistr řezbář od roku 1934). Ten pomáhal sestavovat kolekce šátků podle náčrtů jiných umělců a vytvářel vlastní, dnes již slavné, návrhy na šátky, například „Medailony“. V druhé polovině 20. stol. V továrně se vytvářejí nekonečně rozmanité možnosti květinových a ornamentálních kompozic, staré kresby se používají v nových koloristických vývojech.
V poslední době se umělci z Pavloposadu, držitelé mnoha státních cen, zkoušejí v nových směrech, vytvářejí lakonické kompozice z geometrických a abstraktních forem a vyrábějí hedvábné šátky. Unikátní tovární muzeum obsahuje ukázky výrobků z konce 19. století.

Ruské šátky Pavloposad jsou tkané a ručně tištěné ve městě Pavlovo Posad. Šátek Pavlovo Posad je uznávaným představitelem ruských lidových řemesel. Vlněné, hedvábné a bavlněné šátky z Pavlova Posadu jsou ceněny po celém světě. Firma vyrobila více než tři sta různých druhů šátků, šátků a štól. Přírodní vlněné, bavlněné a hedvábné šátky lze nosit kdykoli během roku. Na svých ramenou ponesete nádherné květiny Ruska a nikdy nebudete zklamáni tím, že sobě a svým blízkým dáte velkolepý dárek.

Produkční funkce

Kompoziční a barevná nádhera pavlovského šátku je založena na mistrovské dovednosti řezbářů tiskových desek, z nichž se návrh tiskne na látku, a také na zručnosti koloristů-tiskařů. Každá barva je vytištěna ze samostatné desky, jejíž počet někdy dosahuje několika desítek. Výzdobě Pavlovských šátků dominují bujné květinové kytice a girlandy. Ornamentální motiv „turecké okurky“, vypůjčený ze slavných indických kašmírových šál, které se staly módní v Evropě během napoleonské éry, je stále populární. Převládající barvy jsou mléčně bílá, černá, červená, tmavě modrá a třešňová. Po celá třicátá léta 20. století. V Pavlovském Posadu se vyráběly především bavlněné látky s tištěnými a tištěnými vzory. Umění elegantního vlněného šátku s potiskem bylo obnoveno v poválečných letech, kdy se začala aktivně používat ručně potištěná látka. Nicméně od konce 50. let 20. století. ruční výroba začala být postupně nahrazována moderními tiskařskými stroji a fototiskovými technikami a v současné době se šály nevyrábí ručním tiskem v manufaktuře na výrobu šál Pavlovsky Posad v Pavlovském Posadu. Při vytváření vzorků pro replikaci pomocí moderních tiskových metod se však umělci snaží zachovat tradiční techniky dekorativního zobecnění květinových motivů pro šály Pavlov Posad, povahu kompozice a barevné prvky. Mezi přední umělce podniku patří E. Regunova, Z. Olshevskaya, I. Dadonova, K. Zinovieva, N. Slashcheva, V. Fadeeva, E. Zhukova, T. Sukharevskaya.

Odkazy

Gzhel, Dulevo, Fedoskino, Sergiev Posad, Zhostovo, Bogorodskoye - to není úplný seznam adres, kde se můžete seznámit s nejstarším lidovým uměním a řemesly moskevské oblasti.

Charakteristickým znakem jednoho z bodů tohoto „kulturního programu“ – Pavlovského Posadu – se stala světoznámá „vzorovaná deska“, jeden z ruských národních symbolů.

První zmínka o Vochně neboli osadě Pavlov, která dala vzniknout Pavlovskému Posadu, který před 171 lety získal statut města, pochází z roku 1328. A dnes zde můžete vidět mnoho historických budov, například dům obchodníka Širokova - architektonickou památku z první poloviny 19. století, je zde zákoutí života kupecké rodiny. Do budoucna se počítá s realizací rozsáhlého projektu „skanzenu“ v historické části města, který bude příkladem provinčního rozvoje obchodně průmyslového předměstí.

Jeden ze srubových domů na ulici Volodarsky byl postaven před revolucí dědečkem lidového umělce SSSR Vjačeslava Tichonova. Legendární herec se zde narodil a vyrostl. V letošním roce zastupitelé městské rady Pavlovsky Posad rozhodli o odkoupení budovy do obecního vlastnictví s cílem otevřít Tichonovův dům-muzeum. Budova je v žalostném stavu a potřebuje rekonstrukci. Část expozice budoucího muzea - ​​nábytek, nádobí a další věci rodiny Tikhonovů, stejně jako četné fotografie - je nyní k vidění v historickém a uměleckém muzeu Pavlovského Posadu. Sbírka exponátů pokračuje. Příští rok se očekává dlouho očekávané otevření domovního muzea.

V Pavlovském Posadu se dochovaly i cihlové budovy tkalcovny, založené na přelomu 19. a 20. století rusko-francouzskou společností. Tovární budovy zabírají celý blok, kterému se lidově říká „Paříž“. Na památku rusko-francouzské spolupráce byl poblíž budovy muzea instalován model Eiffelovy věže.

Většina předrevolučních kostelů v Pavlovském Posadu byla zachována a restaurována. Architektonickým symbolem města je zvonice kostela Vzkříšení Slova, známá od roku 1389. A v roce 1989 zde byla obnovena katedrála Přímluvy Nejsvětější Bohorodice Přímluvy-Vasilievského kláštera.

Tento klášter je přímo spojen s šátky Pavlovo Posad. Kostel Přímluvy-Vasilievského byl postaven ve 2. polovině 19. století nad hroby jeho manželky Akiliny a jejího bratra Vasilije Grjaznova, partnera při výrobě šátků Pavlovo Posad, výrobce a dobrodince, vnuka (podle jiných zdrojů - pravnuk) zakladatele továrny Jakova Labzina. Klášter se stal jedním z nejkrásnějších klášterů v moskevské diecézi.

Labzin a Gryaznov prováděli rozsáhlé charitativní aktivity. Jako uznání jeho zásluh byl v roce 1999 církví svatořečen Vasilij Grjaznov, místně uctívaný světec spravedlivého Vasilije z Pavlovo-Posadu. Jeho relikvie jsou uloženy v klášteře Pokrovsko-Vasilievskaya.

Ve filmu „Šátky“ režiséra Jurije Pavlova říká hrdina Valerij Barinov, starý umělec, svému studentovi: „Víš, jak moje stará mluví o našich šátcích? To jsou obrázky pro Boha! Sedí na obloze a dívá se shora dolů. Vidí ženské koruny a raduje se."

Šátek má skutečně posvátný význam – pochází z omoforů – pokrývek hlavy vyobrazených na ikonách. Podle biblické legendy si na znamení vysokého patronátu nad modlícími rozprostírala pokrývku hlavy sama Přesvatá Bohorodice, od té doby slavíme 14. října jeden z velkých pravoslavných svátků - Ochranu Přesvaté Bohorodice.

Každý šátek byl obdařen vlastní ornamentální symbolikou, díky níž měly pokrývky hlavy často sílu amuletů a nesly duchovní informace.

Jazyk vzoru upadl v zapomnění a stal se pro nás záhadou. Mimořádnou hodnotu proto mají starožitné šátky restaurované řemeslníky z dodnes fungující manufaktury na výrobu šátků Pavlovo Posad. Spoustu jich můžete vidět v Pavlovo Posadském muzeu ruských šátků a šál. Fondy čítající více než 400 exponátů jsou založeny na soukromé sbírce Vladimíra Šišenina.

Veškerý luxus Ruska

Podle odborníků mají sbírky stejné úplnosti a expresivity pouze Státní historické muzeum a Muzeum dekorativního a užitého umění v Moskvě. Zde jsou prezentovány šátky a šály z mnoha slavných manufaktur v Rusku a Evropě s charakteristickými uměleckými styly, včetně známého péřového šátku Orenburg. Velmi zajímavé jsou také starověké pokrývky hlavy a předchůdce šátku - vyšívaný ubrus, tedy lněný ručník, který se nosí přes čelenku - kichi nebo kokoshnik. Na příkladu kolekce pokrývek hlavy ruského severu - straky, kokoshniky, povoiniki - lze vidět různé styly nošení a způsoby vázání šátku, který se stal povinným atributem tradičního ruského ženského kostýmu. Ostatně od pradávna se vdaná žena nemohla objevit na veřejnosti s nezahalenou hlavou a rozpuštěnými vlasy. „Chalupa bez střechy za to nestojí a žena bez přikrývky za to nestojí,“ říká přísloví.

Zvláštní místo na výstavě zaujímají pamětní šátky a panely vytištěné na počest významných událostí. Pomocí jejich příběhů můžete učit lekce o korunovaci císařů, o 300. výročí vlády rodu Romanovců, o stém výročí vlastenecké války z roku 1812... Během sovětského období byla tato tradice v příbězích pokračována o nových svátcích - desáté výročí Rudé armády, 30. výročí sovětské moci, 800 -výročí Moskvy.

Prezentovány jsou předměty ruského každodenního života 18.-20. století - kolovraty, rubly, paličky, žehličky, škrabadla. A samozřejmě nástroje používané dávnými řemeslníky při tkaní a potiskování šátků – desky s potiskem, litinová kladívka a další nástroje.

Technologie se mění, tradice žijí dál

Pavlovské řemeslnice se zabývaly výrobou vlněných tištěných šátků již v 18. století. V roce 1795 si rolník Ivan Labzin otevřel továrnu - byla to tkalcovna na výrobu hedvábných šátků ruční prací. V té době bylo jen v moskevské provincii více než sedmdesát takových rolnických továren.

Pavlovo se stalo centrem tkaní hedvábí a výroby brokátu a od 60. let 19. století zde začala výroba vlněných a polovlněných šátků, šátků, šátků a štól zdobených pestrými tištěnými vzory. Továrna získala obrovskou slávu a rychle se rozvíjela pod vedením zakladatelova vnuka Jakova Labzina.

Obchodní dům "Jakov Labzin a Vasily Gryaznov", založený v roce 1863, otevřel obchod po celém Rusku i v zahraničí.

Koncem předminulého století se manufaktura stala největším podnikem vyrábějícím vlněné tištěné šátky v Rusku a zaměstnávala více než dva tisíce pracovníků. Nastal čas, kdy šátky manufaktury na šátky posad vytlačily z regálů všechny ostatní pokrývky hlavy.

V 19. století se vzory na šátky nanášely v manufaktuře Pavlovo-Posad ručně metodou tisku. Design byl přenesen na šátkovou tkaninu z dřevěných vyřezávaných forem pomocí dvou typů desek: „způsoby“ a „květiny“ (s důrazem na e). Pomocí „květin“ byly na látku aplikovány barvy, každá barva vyžadovala samostatnou desku. Obrys kresby byl vyplněn „způsoby“. Byly vyrobeny takto: nejprve byl vzor vypálen do dřeva do určité hloubky a poté naplněn olovem. Výsledný obrys byl aplikován na samostatné desky. Nebylo možné vyrobit desky s potiskem velikosti celého šátku; Na vycpání jednoho šátku se dalo použít až sedmdesát prken! Manuální metoda byla velmi pracná a vyžadovala obrovskou sílu, vytrvalost a péči.

Později zavedla manufaktura na šátek Pavlovo-Posad metodu sítotisku - k tisku vzorů na šátky se používaly šablony z hedvábí nebo nylonové sítě a design se začal přenášet na látku fotokopírováním. Metoda znamenala začátek automatizace. První stroj pro tisk vícebarevných fotofilmů byl instalován v továrně v roce 1961.

Navzdory moderním technologiím je zde pečlivě zachována autorská škola tvorby šátků a světlý „kyticový“ charakter šátku Pavlovo Posad jako tradice prapůvodního lidového řemesla. Nikde na světě neexistují obdoby těchto kreseb, jsou jedinečné. Zachovávají i tradiční kvalitu čisté vlny, pro jejíž výrobu je vhodná pouze jemná fleecová vlna ze zátylku sněhově bílé ovce.

Hedvábné třásně šátků jsou pletené ručně staromódním způsobem. A fráze „ruský šátek“ je stále spojena konkrétně s šátkem Pavlovo Posad.

Tyto šátky pocházejí z jednoduchého kusu bílé látky s výšivkou, které se říkalo ubrus. V 17. století ubrus ustoupil šátku nebo šátku.

Na počátku 18. století již v oblasti Pavlovského Posadu existovaly tradice řemeslné textilní výroby. V okrese Bogorodsky v Moskevské provincii, který historicky zahrnoval Pavlovský Posad, bylo více než 70 továren na hedvábné šátky, které vlastnili rolníci.

Rolnický podnik, ze kterého se následně vyvinula manufaktura na šály, vytvořil v roce 1795 rolník z obce Pavlovo Ivan Dmitrievich Labzin. Labziny měly malou výrobu. Většina materiálů byla distribuována rolníkům z okolních vesnic, kteří ve svých domovských táborech vyráběli hedvábné a papírové látky a šátky.

Pravnuk Jakov Ivanovič Labzin spolu s Vasilijem Ivanovičem Grjaznovem přebudovali továrnu na výrobu vlněných šál s tištěným vzorem, které se v té době v ruské společnosti rozšířily. První šátky Pavlovo Posad byly vyrobeny na počátku 60. let 19. století.

Rozkvět výroby nastal v letech 1870-1880. V roce 1881 Yakov Labzin získává titul dodavatele velkovévodkyně Alexandry Petrovna, společnost je oceněna stříbrnými medailemi na celoruských uměleckých a průmyslových výstavách. V roce 1896 bylo na průmyslové výstavě v Nižním Novgorodu získáno právo zobrazovat státní znak na cedulích a štítcích.

Po říjnové revoluci byl podnik znárodněn a přejmenován na továrnu Staro-Pavlovsk. Firma rozšiřuje sortiment, snaží se modernizovat vzhled šátků (obrázky zvířat, kresby na témata revoluce, industrializace a kolektivizace) a vyrábět bavlněné látky.

V roce 1937 se továrna zúčastnila Světové umělecké a průmyslové výstavy v Paříži.

V poválečném období se barevnost a škála šátků rozšířila při zachování tradičních motivů a vzorů.

V roce 1958 byly na Světové výstavě v Bruselu Pavlovské šátky oceněny Velkou zlatou medailí.

V roce 1963 získala továrna název Moskevské sdružení výroby šálů. Od roku 1995 - OJSC "Pavlovo Posad Shawl Manufactory".

Fotogalerie

Datum zahájení: XVII století

Užitečné informace

Historie - Pavlovo Posad šály

Tovární jména

Po roce 1855 měl šátkový podnik různá jména:

1868 - Plné partnerství "Jakov Labzin a Vasily Gryaznov"

1892 - Partnerství na akcie "Partnerství manufaktur Y. Labzina a V. Gryaznova v Pavlovském Posadu"

1918 - továrna byla znárodněna a začala se nazývat

Továrna Staro-Pavlovskaya č. 11 státního věru nejvyšší ekonomické rady

1928 - továrna pojmenovaná po 10. výročí Rudé armády Hlavního ředitelství vlnařského průmyslu

1963 - Moskevské sdružení výroby šálů

1989 - Sdružení výroby šátků Pavlovo-Posad

1992 - Uzavřená akciová společnost "Pavlovo Posad Shawls"

od roku 1995 - Otevřená akciová společnost "Pavlovo Posad Shawl Manufactory"

Vasilij Pavlovo Posadskij

Vasilij Grjaznov byl za svého života mezi okolním obyvatelstvem široce známý nejen jako továrník, ale také pro své dobročinné činy. Po mnoho let byl představeným katedrály vzkříšení Krista v Pavlovo Posadu.

V srpnu 1999 byl V.I. Gryaznov kanonizován ruskou pravoslavnou církví jako místně uctívaný světec moskevské diecéze jako Spravedlivý Vasilij z Pavlova Posadu.

Šály Pavloposad netřeba představovat. To není jen pohodlné oblečení a světlý doplněk. Toto je skutečný symbol ruské kultury, jedinečné dílo užitého umění, které si získalo celosvětovou slávu a uznání.

Trochu historie

Historie produktů posad sahá více než 200 let zpět. První továrnu otevřeli ruští obchodníci Labzin a Gryaznov v roce 1795. Než se však objevily skutečné známé šátky, uplynulo téměř 50 let. Tehdy byla v podniku otevřena nová výroba a šátek Pavloposad se stal tradičním prvkem šlechtického kroje, který se koncem 19. století stal dostupným pro rolníky.

Když se k moci dostali bolševici, byla manufaktura znárodněna a v prvních letech vyráběla především bavlněné šátky. Ale v polovině 20. let již většinu produkce zabíraly vlněné výrobky, vytvořené podle předrevolučních skic a později vyvinuté sovětskými umělci a designéry. Po druhé světové válce musela být továrna přestavěna. Začalo oživení šátků Pavlovo Posad jako ruské značky a začala účast na mezinárodních výstavách. Prosperita podniku je pevně spojena se jmény takových slavných sovětských umělců jako E. I. Shtykhin, E. P. Regunova, L. S. Shakhovskaya a další.

Typy a velikosti

V současné době továrna vyrábí více než 400 druhů výrobků. Hlavní jsou následující.

1. Vlněné šátky jsou vyrobeny z čisté vlny, která nepodléhá dodatečnému zpracování.
2. Hedvábné šátky. Materiál – 100% hedvábí z Číny.
3. Výrobky z hedvábí a vlny v různých poměrech. Takové tkaniny mají vysoké spotřebitelské vlastnosti, jsou hedvábné a příjemné na dotek.
4. Štoly.
5. Bavlněné ubrusy, šátky.
6. Lněné ubrusy (materiál – ruský len).

Stojí za zmínku, že při výrobě šátků Pavloposad se nepoužívají umělá vlákna. Všechny látkové komponenty jsou pouze přírodní.

Také všechny šátky mohou být s třásněmi nebo bez nich. Třásně jsou obvykle vyrobeny z přírodních vlněných vláken nebo umělého hedvábí. U drahých výrobků se používají originální pletené hedvábné třásně.

Velikosti šátků se pohybují od malých (52 x 52 cm) až po velké (140 x 140 cm).

Rozdíly mezi hedvábnými a vlněnými posadovými šátky

Kromě materiálu existují určité rozdíly, kterých si spotřebitelé všimli.

1. Vlněné šátky jsou ještě teplejší. Proto se jim při silných mrazech vyplatí dát přednost.
2. Hedvábné šátky jsou měkčí a lépe sedí na těle.
3. Výrobky z vlny jsou objemnější. To stojí za zvážení při výběru šatníku, se kterým je plánujete nosit. Pokud je kožich nebo kabát šitý přesně podle obrázku, pak takový šátek vytvoří „hrb“, pokud je jeho část skryta pod oblečením.
4. Hedvábné výrobky lze nosit i v teplé sezóně (do +10 stupňů), protože tento materiál má „chladivý“ efekt.

Malířské technologie se neustále zdokonalují, kombinují tradiční ruční práci a průmyslové technologie. Na skicách pracují nejlepší umělci podniku. Všechny kresby jsou kolektivně posuzovány a schváleny Uměleckou radou, do které jsou zváni odborníci a také zástupci ruského ministerstva kultury.

V letech socialismu byly častým námětem na šátcích Pavlovo Posad výjevy ze života sovětského lidu a symboly SSSR. Po perestrojce se umělci vrátili k tradičním tématům, po kterých byla mnohem větší poptávka. Jedná se o květinové ozdoby, kompozice založené na jasných květinách - růže, tulipány, pivoňky. Často se používá kombinace geometrických tvarů a dekorativních prvků. Návrhy na ubrusy jsou navrženy ve světlých barvách a vycházejí z kompozic rostlin.

Jak nosit šátky a šátky

Šátky Pavloposad se staly běžným doplňkem šatníku ruských žen. Zde je několik tipů, jak vypadat okouzlující.

1. Konce omotejte kolem krku a zastrčte pod oblečení. Vypadá skvěle s kožichem nebo kabátem z ovčí kůže.
2. Konce zavažte pod bradou.
3. Přehoďte si to přes ramena a narovnejte šátek nebo šátek. Tato metoda umožní ostatním ocenit design a texturu produktu.
4. Zavazování kolem pasu jako pásek nebo sukně.
5. Zavažte to jako šátek.

Šátky Posad jsou světlé a barevné, neměly by se nosit s teplákovými soupravami, kamínkovými džínami nebo teniskami. Také se nehodí do přísných stylů - kancelářské, obchodní, vojenské atd.

Náklady na šátky Pavloposad

Faktory, které určují cenu, jsou materiál a velikost. Při výrobě se často využívá ruční práce (při šití třásní, natírání jednotlivých prvků barvami atd.), což má vliv i na konečnou cenu. „Exkluzivita“ produktu je velmi důležitá. Pokud je produkt vytvořen podle skici předního umělce pouze v několika kopiích, bude to stát více.

Podmínky nákupu a dodání

Můžete si u nás zakoupit produkty Pavlovo Posad. Jsou opatřeny podrobným popisem a fotografiemi. Pro radu nám můžete zavolat nebo požádat o zpětné zavolání. Přejeme Vám příjemné nakupování!

K doručení v Moskvě obvykle dochází následující den po nákupu. Cena 250 rublů. Expresní doručení možné. Náklady pro kupující z moskevského regionu závisí na vzdálenosti od hlavního města. Doručení prostřednictvím Ruské pošty EMS po celé zemi i do zahraničí je také možné.