Jedno přísloví říká: Kdo pamatuje staré, nikdy nezapomene. Kdo pamatuje staré - koukejte

Nejednou jsme slyšeli, že je lepší odpustit svým provinilcům a nechat je v péči moudré prozřetelnosti. „Pomsta je moje a já ji splatím,“ slibuje Bible. Budete jen čekat? „Kdo si pamatuje staré, bude v nedohlednu,“ vyhrožuje lidová moudrost, ve které málokdo věří. "Jsi uražen?" - přítel je zmatený a jako odpověď dostane trapně klamavé „všechno je v pořádku“.

Je jasné, že být uražen je hloupé a neproduktivní. Ale jak se neurazit? Jak nejen odpustit, ale také zapomenout na urážku, která ne, ne, vyskočí jako jack-in-the-box, když, zdá se, neexistují žádné známky. Odkud pochází ten špatný? minulé zkušenosti a co mu dává moc nad naší přítomností a budoucností? Na tuto otázku lze odpovědět pouze pochopením zákonů
v bezvědomí.

Zášť jsou emoce, které nemůžeme vyjádřit, vyjádřit, vyhodit na pachatele. Emoce, které nás dusí, nám nedovolují jít dál, pohřbívají naše pocity v našich srdcích hlouběji a hlouběji, visí na nás jako těžké břemeno. Někdy sebevědomě říkáme, že ne, vůbec se neurážíme, zatímco nevědomá zášť vede každý náš čin, každou myšlenku a vytváří určitý životní scénář, kde není místo pro důvěru a radost. Kořenem zášti je kombinace bezmoci a ohromného pocitu nedostatku.
Proces utváření a hromadění stížností začíná raného dětství, od prvního pocitu nedostatku - od matky. Většina hlavní muž v životě dítěte - matku - vnímá miminko jako zdroj péče, ochrany, bezpečí, radosti a lásky.

Od dětství jsme závislí na své matce. Jsme závislejší, než si uvědomujeme. Maminka nám poskytuje pocit bezpečí, pomáhá a podporuje. Dává nám potravu a chrání nás, když my sami toho ještě nejsme schopni. Pro každé dítě je matka základem bezpečí. Jak ale říká Systemic Vector Psychology Yuriho Burlana, existují děti, pro které matka znamená mnohem víc než pro ostatní. Vztah s matkou jim nastaví celý scénář pozdější život. Jsou to děti s análním vektorem.

Specifickou rolí nositele análního vektoru je přenos osvědčených zkušeností do budoucnosti. Takové miminko získává první prokázanou životní zkušenost ve vztahu s matkou. Od přírody nerozhodný, neschopný se sám začít hýbat, neudělá první krok, dokud nedostane souhlas a lehké šťouchnutí od své matky. Dítě s análním vektorem je přitom přirozeně neuspěchané a vše dělá pomalu a promyšleně.

Pokud ho matka trpělivě tlačí k akci, dítě klidně udělá první krok vpřed, cítí se bezpečně. Pokud matka spěchá, křičí, škube, dítě zažívá silný stres a cítí se v nebezpečí. Tak se tvoří první negativní zkušenost z interakce s matkou (která je pro dítě v tuto chvíli celým světem) a první zášť.

Spolu s odporem vůči matce se na nevědomé úrovni formuje i pocit viny: nejsem hoden matčiny pozornosti a lásky, nejsem dost dobrý pro svět, jsem nešťastný.

Zášť vůči matce, která je vlastní dětství, když dítě vyrůstá, lze snadno extrapolovat cizinci a jejich skupin (spolužáků, kolegů, nadřízených), a s dalším zhoršením - na společnost jako celek a dokonce i na světový řád jako takový.

Proč minulé křivdy ovlivňují budoucí život člověka?

Lidé s análním vektorem jsou lidé minulosti. Obvykle říkají: „Pamatuješ si?... Ale předtím... Ach, jak to nakonec bylo dobré!...“ Vše, co jednou zažili, je velmi důležité! První krok, první žena, první práce... To tvoří první zkušenost, na jejímž základě si nevědomě budují svůj životní scénář.

První zkušenost je základem všeho života. Například první dívka. Odešel, podvedl, odmítl? Anální člověk přenese tuto zkušenost do vztahů se všemi ženami, nevědomky od každé očekává trik, brání se světu s nedůvěrou.

Četné nahromaděné křivdy takového člověka v extrémních případech přivedou do stavu zášti vůči celému světu.

Zášť člověka paralyzuje. Ztrácí schopnost jednat s jiným úmyslem než s touhou kompenzovat svůj přestupek, protože je zcela nemožné kompenzovat přestupek, roste nedostatek uraženého a začíná vyžadovat, aby se na jeho situaci podíleli.

K udržení práva požadovat je nutné vyvinout u druhých pocit viny. Když člověk neprovádí žádné pozitivně namířené činy, ale pouze požaduje a očekává od druhých kompenzaci „za všechno špatné“, přirozeně nedostane nic kromě paliva zdarma za své křivdy – přesvědčení, že svět je nespravedlivý. Další neúspěšný pokus získat reparace ze zjevně prohrané války - správnou cestou k osamělosti.

Pomsta

Pomsta, ať už zjevná nebo ne, bude stálou součástí vztahů s uražená osoba. Toto je kompenzace - jeho způsob, jak vyrovnat starou zášť: "Udělali mi něco špatného a teď dělám něco špatného - stejně." Zášť se projeví sadismem.

Všechny vztahy s lidmi se budou řídit stejným vzorem: strach a podezření (pro případ, že by vám znovu ublížili) - potvrzení vašich obav (jak jste věděli, sakra, že tady něco není v pořádku!) - propadnutí hlouběji do zášti.

Proč se to děje? Je to jednoduché. S rostoucím odporem se zvyšuje úroveň požadavků na ostatní ze strany uražené osoby. Sám se přitom nevyvíjí a nerealizuje v souladu se svými vlastními požadavky ani o mikron, protože, jak si pamatujeme, zášť je nejlepší vakcínou proti jakémukoli pohybu vpřed. Vědomě nedostává, co je požadováno, a rozhodne se pro extrémní způsob, jak kompenzovat své nedostatky - pomstu. Jde v podstatě o stejný přenos informací, jen negativní. Nahromadil jsem - předal, odlehčil se.

Cítím se špatně – ať se cítí špatně i ostatní. Bolí mě to - nechte ostatní trpět také, ale já budu mít skrovné, ale „spravedlivé“ potěšení. Sadismus, verbální i ne, je dobře popsán v systematické literatuře. Frustrovaný hledač potvrzení své správnosti se záměrně zaplete do pochybných vztahů, jen aby měl radost ze své „správnosti“: Věděl jsem, že jsi... takhle! Okamžitě jsem si uvědomil - je to nepořádek! Zvýšená podezíravost, maniakální žárlivost, lpění na jakýchkoli nesmyslech - to vše jsou důsledky starého kómatu křivd, které člověk nashromáždil pro sebe i své okolí k mučení.

Zášť je nečinnost. Člověk se před všemi uzavírá v očekávání, že pachatel (svět) přijde a omluví se. A bude takhle sedět celou věčnost a trestat jen sebe. Ale život je takový, jaký je. A pouze naše interní hodnocení dává událostem polaritu.

Neschopnost uvědomit si zdroj našich myšlenek a pocitů z nás dělá rukojmí našich vlastních nápadů. Přemýšlejte o ceně, kterou musíte zaplatit za to, že jste uraženi tím, že přijímáte pouze stín své existence, a dejte si šanci přestat hromadit balast bez práva na přestup. Toho lze dosáhnout pouze prací s nevědomím na školení o psychologii systémových vektorů od Yuriho Burlana

Informace o instalaci pomníku prvním stavitelům BAM.

Je známo, že jejím autorem byl předseda volební komise Amurská oblast Nikolaj Nevedomsky (na snímku), který má na svědomí pomník kozáckých průkopníků u Blagoveščenska a bronzovou trojici (pes, straka a nezničitelná kočka) na amurském nábřeží v Blagověščensku.

Památníkem prvních stavitelů BAM je kompozice trakaře se zeminou, pracovními nástroji a stavitelskými klobouky. Podobný už je na stanici Bamovskaja v Panyorjaninskaja - kde dálnice začíná. K verzi Tynda ale přidají kytaru a studentské sako. Podle plánu Nikolaje Alekseeviče by pamětní kompozice v Tyndě měla symbolizovat spojení časů - BAM postavili nejen mladí lidé, kteří přišli v 70. letech minulého století z celého SSSR, ale také vězni.

Jak známo, stavba bajkalsko-amurské hlavní trati v neprůjezdné tajze začala dávno před projektem výstavby rázů All-Union Komsomol, který byl v 70. a 80. letech minulého století nazýván stavbou století. Ze školy vím, že první parní lokomotiva projela po odbočce BAM - Tynda v roce 1937 (letos slaví 80. výročí této události!). Silnici, která dala druhý život malé vesnici Tyndinsky, postavili vězni BAMlag. A během Velké vlastenecké války byly koleje hlavní trati odstraněny a odeslány na stavbu Volžské Rockade, která hrála zásadní roli v bitvě na Volze. A právě tomuto významnému historickému období v osudu nejen Tyndy, ale celé země chtějí věnovat pomník.

V sociální sítě a na místních webech vyvolaly zprávy o podobě památky a jejím významu skutečnou hysterii. Virtuální veřejnost se dělí na dva tábory: jedni žádají opustit tuto myšlenku, druzí, bohužel, menšina, na novém pomníku nevidí nic neobvyklého a divného. Nebudu převyprávět, co lidé píší. Ale ve všech komentářích je refrénem myšlenka, že BAM byl postaven v 70. a 80. letech, tato událost by měla být hrdá, hrdinové té doby by měli být oslavováni a je lepší zapomenout, že úplně první koleje v hrozných 30. postavili vězni. Někteří toto období našeho života dokonce nazývají černou skvrnou.

Ale vymažte je z historie hrozné události nemožné. Lidé, kteří si váží své země, své historie, vědí, kolik nevinných lidí bylo zabito v té těžké době. Celé rodiny byly odvezeny neznámo kam jen proto, že měly jiný názor úřadů. Nebo se někdo chtěl zmocnit cizího bytu, majetku nebo zaujmout lepší pozici. Někteří zemřeli v táborech zimou a hladem, jiní otrockou prací. Loni jsme v regionu Murtygita při odstraňování zeminy z jednoho z lomů narazili na lidské kosti – naše kopce se staly pro mnohé hroby.

Bohužel mnoho z nás má v sobě stále nějaký komplex. Sovětský muž. Po mnoho desetiletí jsme byli učeni, že Veliký Vlastenecká válka- to je slavnostní uniforma a BAM - přísné a zamyšlené tváře hrdinů té doby, Ivana Varshavského a Alexandra Bondara. Ještě jsme plně nerozvinuli potřebu obnovit historickou spravedlnost v den Tyndova narození.

Možná se ten politik ještě nenarodil, ale je politováníhodné, jak jsme absurdně zapomněli, že před příchodem „velkého“ BAM tu lidé žili, vycházely noviny, fungovala škola a nemocnice. Během války si obyvatelé vesnice vybojovali vítězství v týlu s celou zemí, mnozí odešli na frontu, jména mrtvých jsou navždy vytesána na pomníku jejich krajanů. Moji synovci dlouho věřili, že před listopadem 1975, kdy byla vesnice Týndinskij udělen statut města, zde byla nekonečná zelená pláň. Ale stále žijí lidé, jejichž pasy ukazují, že se narodili ve vesnici Tyndinsky v okrese Dzheltulak (nyní Tyndinsky).

Neměli byste se bát památek, které nesou obtížný význam. Náš život se skládá z různých, někdy protichůdných událostí, faktů, úvah a hodnocení. A práce všech si zaslouží úctu - jak těch, kteří stavěli BAM ve 30. letech, tak těch, kteří stavěli silnice, města a obce v 70. letech... Nechci vypadat banálně, ale naše přísloví jsou vždy velmi přesné: "Kdo si pamatuje staré, dá si pozor, a kdo zapomene, oba si to zaslouží."

KDO SI BUDE PAMATOVAT STARÉ (bude si pamatovat), JEHO OKO MÁ. Říká se, když si nechtějí vzpomenout na minulé křivdy, potíže atd. - Neměl jsem proti tobě žádné úmysly; ale abych řekl pravdu, chtěl jsem soutěžit s Arkhipem Kudimovičem "Ano, zřejmě jsem na to neměl!" - přerušil ho zaklínač a ušklíbl se - Věda vpřed: aniž bys žádal o broda, nestrkej nos do vody. No, co si o tom budeme povídat! Kdo pamatujete staré, dejte pozor! Teď o to nejde. Zagoskine, Jurij Miloslavskij.- Jak jste mstiví, není to škoda? A tenhle žvanil všechno řekl, jaký člověk! No, díky bohu, díky bohu, že jsem lhal; prosím zapomeňte; kdo si pamatuje staré, je v nedohlednu. Herzen, kdo za to může? Odcházím na dlouhou dobu a musíte uznat, že ačkoli nejsem měkké stvoření, bylo by pro mě smutné nosit s sebou myšlenku, že na mě vzpomínáte s odporem. Anna Sergejevna se zhluboka nadechla. "Kdo si pamatuje staré, je v nedohlednu," řekla ona, - ti Navíc, mluvím s plným svědomím, jsem tehdy také hřešil, když ne koketérií, tak něčím jiným. Turgeněv, Otcové a synové. [Murzavetskaya:] Dobře, udělal jsi dobře, že jsi přišel, má drahá. Respektujte své starší! [Kupavina:] Je mi velmi líto, Meropa Davydovno, že jsem vám dal důvod k nelibosti. [Murzavetskaya:] Kdo si pamatujete staré, dejte si pozor. Ostrovskij, vlci a ovce - Ach, Vasiliji Nikolajeviči, chápeš, že pro mou ženu to bude hrozné, - Ale kdo jí to řekne? - Jak může člověk žít pod tímto strachem? A je to vůbec těžké? - A proč se bojíš, že? Kdo pamatujete staré, dejte si pozor. L. Tolstoj, Ďábel „Je dobře, že jste uzavřeli mír včas,“ vtipkuje Poluekt Stepanych „Ale sdíleli a sdíleli, ale nemohli se oddělit... Opatovi je líto, ale Garusov někoho miluje. "Kdo si pamatuje staré, bude v nedohlednu, Poluekht Stepanych." Mamin-Sibiryak, Okhoninovo obočí. Doktor nemohl celou noc spát ze studu a mrzutosti na sebe a ráno, asi v deset hodin, šel na poštu a omluvil se poštmistrovi: „Nepamatujme si, co se stalo,“ řekl dojatý Michail Averyanych s povzdechem a pevně mu potřásl rukou - Kdo si pamatuje staré, je v nedohlednu. Čechov, oddělení č. 6. „Předtím, vzpomínám si, jsi měl na Komsomol jiný názor,“ poznamenal Denis<артелью молокососов?.- Кто старое помянет, тому глаз вон,- ответил Куторга.- Мало ли что было раньше? Наседкин, Большая семья.- Ну, как, опомнились? Свои-то оказались лучше большевиков? - Так точно, ваше благородие! Покрыли грех... Три месяца сражались, не чаяли дождаться вас! - Хорошо, что хоть поздно, да взялись за ум. Дело прошлое, а кто старое вспомянет, тому глаз вон. Шолохов, Тихий Дон. Фельдшер мял в руках шапку, хмурился. Ему было стыдно за свой выкрик..- Простите меня - не сдержался..- Ничего. Кто, как говорится, старое помянет, тому глаз вон. Шукшин, Даешь сердце! - Зашел бы, что ли... не век же нам враждовать,- словно не замечая сухости ответного приветствия, пригласил Евдоким.- Куда уж нам,- отмахнулся Матвей и добавил насмешливо: - К лицу ли тебе знаться с такой голью перекатной? - Ну, кто старое вспомянет... какие могут быть разговоры! - улыбаясь в бороду, добродушно проговорил Евдоким. Г. Марков, Строговы.
- Proč se musíš převlékat? - Nagulnov, který seděl s Davydovem, zvedl uvolněné obočí "Za porážku jalovice?"
- Kdo si pamatuje staré věci, Makaruško, z jeho očí, víš? Sholokhov, Panenská půda vzhůru nohama. No, Ivane? Jak se to řekne rusky? Kdo si pamatuje minulost, zůstává slepý? Byl jsi na mě naštvaný, ale chtěl jsem pro tebe to nejlepší. Yu. Němec, Mladé Rusko.
Od 18. století: [Prelesta:] Mohl jsem o tom přemýšlet už tehdy, jak bylo naše zničení tak blízko! [Vspyshkin:] No, no, kdo si pamatujete staré věci, dejte si pozor! Buďte šťastní a milujte se. Krylov, Pie.
- Snegirev: Kdo si pamatuje staré, je v nedohlednu; Dahl: Kdo si pamatujete staré, dejte pozor.

(od minulého. "Kdo pamatujete staré, dejte si pozor“ - o neochotě vzpomenout si na minulé křivdy, potíže atd.)

1) původní hodnota;

2) potřeba pamatovat si staré křivdy.

• - viz také /...

  Slovník-příručka o interpunkci

• - Viz LÁSKA -...
• - Don. O kom nejistý. SDG 1, 25...

  Velký slovník ruských rčení

• - =...

  Pravopisný slovník ruského jazyka

• - /,...

  Spolu. Odděleně. Pomlčky. Slovník-příručka

• - navíc je to hovorové. unie...

  Vysvětlující slovník Efremové

• - ...

  Slovník pravopisu-příručka

• - k tomu "...

  Ruský pravopisný slovník

• - o výhodách, výhodě mazanosti nad jednoduchostí Je zajímavé si připomenout, že v Anglii za královny Alžběty právo nosit kožešiny a ocasy kožešin různých zvířat záviselo na hodnosti osob: např. u nižších vrstev ...
• - "Kdo si pamatuje staré věci, bude potrestán ďáblem." St. "Basta," řekl strýc, "," a natáhl k němu ruku. Grigorovič. Můj strýc Bandurin...

  Mikhelsonův vysvětlující a frazeologický slovník

• - Kdo je prostý, má kravský ocas, a kdo je mazaný, jde především o výhody, výhodu mazanosti nad jednoduchostí...
• - Kdo si pamatujete staré věci, dejte pozor. "Kdo si pamatuje staré, bude potrestán ďáblem." St. Bašta, řekl strýc – kdo si pamatuje staré věci, ať se podívá jinam – a natáhl k němu ruku. Grigorovič...

  Mikhelsonův vysvětlující a frazeologický slovník (orig. orf.)

• - Viz BOHATSTVÍ -...

  V.I. Dahl. Přísloví ruského lidu

• - Viz ZNEUŽÍVÁNÍ -...

  V.I. Dahl. Přísloví ruského lidu

• - Viz CHVÁLA -...

  V.I. Dahl. Přísloví ruského lidu

• - Viz smutek -...

  V.I. Dahl. Přísloví ruského lidu

„Kdo si pamatuje staré, je v nedohlednu, a kdo zapomíná, je obojí“ v knihách

65 Hodnota člověka by se měla určovat podle toho, co dává, ne podle toho, co dostává

Z knihy Pravidla života od Alberta Einsteina od Percyho Allana

65 Hodnota člověka by se měla určovat podle toho, co dává, a ne podle toho, co dostává. Z pohledu materialistické společnosti, v níž každý chce mít a jen málokdo se o to dělí s ostatními, je láska něco, co je srdci blízké.

Pravidlo 72. Kdo si vzpomene na staré...

Z knihy Pravidla lásky od templáře Richarda

Pravidlo 72. Kdo si vzpomene na staré... Znám jednu ženu, kterou manžel před dvaceti lety opustil ji i její děti a utekl s jinou. Nikdy mu neodpustila, stále cítí hořkost z této zrady a je kvůli tomu mučena. A mimochodem, pamatujte na pravidlo 70, to se stále počítá

Kdo si vzpomene na staré...

Z knihy Literární noviny 6256 (č. 52 2010) autor Literární noviny

Kdo si vzpomene na staré... Klub 12 židlí Kdo si vzpomene na staré... VZPOMÍNKY NA „KLUB DS“ V polovině roku 1967 se v životě Literárního věstníku stala neuvěřitelná událost: v ÚV hl. KSSS, kterou dnes zcela beztrestně zaléváme svobodně „ze stovek tisíc baterií“,

Stanislav Kunyaev KDO SI BUDE PAMATOVAT STARÉ... (otevřený dopis Vladimíru BUSHINOVI)

Z knihy Den literatury č. 58 (2001 7) autor Den literatury Noviny

Stanislav Kunjajev KDO SI BUDE PAMATOVAT STARÉ... (otevřený dopis Vladimíru BUSHINOVI) Voloďa Bušin mi zavolal v únoru tohoto roku a říká: - Gratuluji ti, Stanislave, k vydání deníků tvé matky v časopise. Je to skutečný sovětský člověk. Ne jako ty.

III Od stejného ke stejnému,

Z knihy Emil 19. století autor Esquiros Alphonse

III Od téhož k témuž, 15. ledna 185...Nic jsem vám neřekl, ale mně? měl jsem ti to říct? tolik. Proto vám píšu. Byly dvě hodiny, když jsem včera volal u brány vaší věznice. Po pár minutách rozhovoru s ředitelem mě stráž se svazkem klíčů zavedla dovnitř

IV Totéž

Z knihy Emil 19. století autor Esquiros Alphonse

IV Totéž do stejného 3. dubna 185...Konečně jsem o vás dostal zprávy? od M. To, co mi řekl, mě trochu uklidnilo, nemyslete si, že jsem zapomněl vaše pokyny ohledně Emila. Snažím se, aby byl co nejvíce v přímém kontaktu s předměty kolem něj. Na

Kromě

od Dorofey Avva

Navíc se nediv, můj synu, když na cestě, která vede ke smutku, upadneš do trní a bahna; hladká místa se budou opakovat: pro ty, kteří jsou ve výkonu, někdy padnou a někdy (sami) svrhnou (své protivníky). Velký Job řekl: Není život člověka na zemi pokušením (Job

Kromě

Z knihy Soulful Teachings od Dorofey Avva

Kromě toho, stejně jako stíny následují těla, tak pokušení následuje plnění přikázání, protože nikdo, řekl Velký Antonín, nevstoupí do Království nebeského bez pokušení. Nediv se tedy, můj synu, že když se staráš o své spasení, setkáváš se s pokušeními a smutky. Ale vydržet bez

Kromě

Z knihy Soulful Teachings od Dorofey Avva

Navíc jsme výtvorem a dílem dobrého a humánního Boha, který řekl: Jakože já žiji, praví Pán, nechci, aby hříšník zemřel, ale aby se obrátil a žil tak, aby byl (Ez 33:11) . Také: Nepřišel jsem totiž volat spravedlivé, ale hříšníky k pokání (Matouš 9:13). Pokud je to tedy pravda, a

Kromě

Z knihy Soulful Teachings od Dorofey Avva

Abba Pimen navíc dobře usoudil, že úsloví přikazující nestarat se o zítřek (Matouš 6:34) bylo vysloveno člověku, který je v pokušení. I zde platí rčení: uvrhni svůj zármutek na Hospodina (Žalm 54:23). Takže odejdi, můj synu, člověče

Kromě

Z knihy Soulful Teachings od Dorofey Avva

Navíc se nediv, můj synu, když na cestě, která vede ke smutku, upadneš do trní a bahna; hladká místa se budou opakovat: pro ty, kteří jsou ve výkonu, někdy padnou a někdy sami svrhnou své protivníky. Velký Job řekl: není lidský život na zemi pokušením (Job 7:1).

autor Lopukhin Alexander

4. Kdo hledí na vítr, nesmí sít; a kdo se podívá na mraky, nebude sklízet. Při konání dobra by člověk neměl projevovat přehnanou obezřetnost, opatrnost a podezřívavost, aby nezůstal bez úrody, jako ten, kdo příliš pilně sleduje vítr a

9. Běda tomu, kdo se hádá se svým Stvořitelem, střep pozemských střepů! Řekne hlína hrnčíři: "Co to děláš?" a bude o vás vaše dílo říkat: "On nemá ruce?" 10. Běda tomu, kdo říká otci: "Proč jsi mě přivedl na svět?", a matce: "Proč jsi mě porodila?"

Z knihy The Explanatory Bible. Svazek 5 autor Lopukhin Alexander

9. Běda tomu, kdo se hádá se svým Stvořitelem, střep pozemských střepů! Řekne hlína hrnčíři: "Co to děláš?" a bude o vás vaše dílo říkat: "On nemá ruce?" 10. Běda tomu, kdo říká otci: "Proč jsi mě přivedl na svět?", a matce: "Proč jsi mě porodila?" Od 9-13

10. Jako déšť a sníh sestupují z nebe a nevrací se tam, ale zalévají zemi a umožňují ji rodit a růst, takže dává semeno tomu, kdo seje, a chléb tomu, kdo jí – 11. tak je mé slovo, které vychází z mých úst - nevrací se ke mně prázdné, ale naplňuje, co chci

Z knihy The Explanatory Bible. Svazek 5 autor Lopukhin Alexander

10. Jako déšť a sníh sestupují z nebe a nevrací se tam, ale zalévají zemi a umožňují ji rodit a růst, takže dává semeno tomu, kdo seje, a chléb tomu, kdo jí – 11. tak je mé slovo, které vychází z Mých úst - nevrací se ke Mně prázdné, ale

Kapitola 273: Kdo se zapomene modlit, měl by se modlit, když si na to vzpomene.

Z knihy Mukhtasara „Sahih“ (sbírka hadísů) od al-Bukhariho

Kapitola 273: Kdo se zapomene modlit, měl by se modlit, když si na to vzpomene. 346 (597). Anas bin Malik (ať je s ním Alláh spokojen) oznámil, že Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) řekl: „Pokud se někdo zapomene modlit, ať se modlí, když