Problémem malého človíčka je zločin a trest. Malý muž v románu Zločin a trest

F. M. Dostojevskij ve svém díle ukázal nesmírnost utrpení ponižovaných a urážených lidí a vyjádřil obrovskou bolest za toto utrpení. Sám spisovatel byl ponížen a uražen hroznou realitou, která zlomila osud jeho hrdinů. Každé jeho dílo vypadá jako osobní hořká zpověď. Přesně tak je vnímán román „Zločin a trest“. Odráží zoufalý protest proti kruté realitě, která drtila miliony lidí, stejně jako byl rozdrcen nešťastný Marmeladov.
Příběh morálního boje hlavního hrdiny románu Rodiona Raskolnikova se odvíjí na pozadí každodenní život města. Popis Petrohradu v románu působí depresivním dojmem. Všude špína, smrad, dusno. Z taveren se ozývají opilecké nářky, na bulvárech a náměstích se tísní špatně oblečení lidé: „Poblíž taveren v nižších patrech, na špinavých a páchnoucích dvorech Náměstí Sennaya, a zvláště v krčmách byl dav mnoha různých průmyslníků a hadrů... Tady hadry nepřitahovaly nikoho arogantní pozornost a člověk se mohl procházet v jakékoli podobě, aniž by někoho pohoršoval.“ Raskolnikov je jedním z tohoto davu: "Byl tak špatně oblečený, že by se jiný, i obyčejný člověk, styděl vyjít přes den na ulici v takových hadrech."
Strašný je i život dalších hrdinů románu – opilého úředníka Marmeladova, jeho ženy Kateřiny Ivanovny, která umírá na konzum, Raskolnikovovy matky a sestry, které zažívají šikanu statkářů a bohatých lidí.
Dostojevskij líčí různé odstíny psychologické zkušenosti chudého muže, který nemá z čeho platit nájem svému pronajímateli. Spisovatel ukazuje trápení dětí vyrůstajících ve špinavém koutě vedle opilého otce a umírající matky za neustálého zneužívání a hádek; tragédie mladé a čisté dívky, která se kvůli zoufalé situaci své rodiny začala zaprodávat a odsuzovat k neustálému ponižování.
Dostojevskij se však neomezuje pouze na popis každodenních jevů a faktů děsivé reality. Zdá se, že je spojuje s obrazem složité postavy hrdiny románu. Spisovatel se to snaží ukázat každý den každodenní život města nejenže způsobují materiální chudobu a nedostatek práv, ale také ochromují psychologii lidí. „Lidé“ dohnaní k zoufalství začnou mít různé fantastické „nápady“, které nejsou o nic méně děsivé než realita kolem nich.
To je Raskolnikovova „představa“ o Napoleonech a „třesoucích se tvorech“, „obyčejných“ a „mimořádných“ lidech. Dostojevskij ukazuje, jak se tato filozofie rodí ze života samotného, pod vlivem děsivé existence „malých lidí“.
Ale nejen Raskolnikovův osud spočívá v tragických zkouškách a bolestném hledání východiska ze současné situace. Životy dalších hrdinů románu - Marmeladova, Sonyy a Dunyi - jsou také hluboce tragické.
Hrdinové románu si bolestně uvědomují bezvýchodnost své situace a krutost reality. „Je přece potřeba, aby měl každý alespoň kam jít. Neboť přichází chvíle, kdy je třeba někam jít!.., vždyť je potřeba, aby každý člověk měl alespoň jedno takové místo, kde by ho litovali!.. Chápeš, chápeš... co znamená to, když není kam jinam jít?...“ - z těchto Marmeladovových slov, znějících jako volání po spáse, se srdce každého čtenáře stáhne. Ve skutečnosti vyjadřují hlavní myšlenku románu. Toto je výkřik duše člověka, vyčerpaného, zdrceného svým nevyhnutelným osudem.
Hlavní postava románu cítí úzké spojení se všemi ponižovanými a trpícími lidmi, cítí vůči nim morální odpovědnost. Osudy Sonyy Marmeladové a Dunyi jsou v jeho mysli spojeny do jednoho uzlu společenského a morální problémy. Po spáchání zločinu Raskolnikova přepadne zoufalství a úzkost. Zažívá strach, nenávist ke svým pronásledovatelům, hrůzu ze spáchaného a nenapravitelného činu. A pak se začne pozorněji než předtím dívat na ostatní lidi, aby srovnával svůj osud s jejich.
Raskolnikov svým chováním a životním postojem přibližuje Sonyin osud, začíná hledat řešení problémů, které ho trápí.
Sonya Marmeladova se v románu objevuje jako nositelka morální ideály miliony „ponížených a uražených“. Stejně jako Raskolnikov je Sonya obětí stávajícího nespravedlivého řádu věcí. Otcova opilost, utrpení její nevlastní matky, bratra a sester, odsouzených k hladu a chudobě, ji stejně jako Raskolnikova donutily překročit hranici morálky. Začne prodávat své tělo a odevzdat se ničemu a zkaženému světu. Na rozdíl od Raskolnikova je ale pevně přesvědčena, že žádné životní útrapy nemohou ospravedlnit násilí a zločin. Sonya vyzývá Raskolnikova, aby opustil morálku „nadčlověka“, aby neochvějně spojil svůj osud s osudem trpícího a utlačovaného lidstva, a tím před ním odčinil svou vinu.
„Lidé“ v Dostojevského románu, navzdory vážnosti jejich situace, dávají přednost tomu, aby byli oběťmi, než katy. Je lepší být rozdrcen, než drtit ostatní! K tomuto závěru se postupně dochází hlavní postava. Na konci románu ho vidíme na prahu „nového života“, „postupného přechodu z jednoho světa do druhého, seznamování se s novou, dosud zcela neznámou realitou“.

Obraz Petrohradu je jedním z nejdůležitějších v románu. Především je to prostředí, ve kterém se události odvíjejí. Obraz hlavního města má přitom určitou filozofickou perspektivu. Razumikhin, diskutující o příčinách neřestí...

Velký ruský spisovatel Fjodor Michajlovič Dostojevskij se snažil ukázat cesty mravní obnovy lidská společnost. Člověk je středem života, ke kterému je upřen pohled spisovatele.

„Zločin a trest“ je román od Dostojevského... F. M. Dostojevskij - “ velký umělec

nápady“ (M. M. Bachtin). Nápad určuje osobnost jeho hrdinů, kteří „nepotřebují miliony, ale potřebují vyřešit myšlenku“. Román „Zločin a trest“ je vyvrácením teorie Rodiona Raskolnikova, odsouzením principu...

Román „Zločin a trest“ napsal Dostojevskij po těžké práci, kdy spisovatelova víra získala náboženský podtext. Hledání pravdy, odsuzování nespravedlivé struktury světa, sen o „štěstí lidstva“ se u Dostojevského snoubí s nedůvěrou... Nelichotivá přezdívka „malí lidé“ v dílech nejen Dostojevského, ale i mnoha dalších ruských spisovatelů, označuje ty s extrémně skromnými příjmy, kteří jsou někdy ve velmi těžké situaci. finanční situaci

V románu „Zločin a trest“ je hlavní hrdina Rodion Raskolnikov jedním z „malých lidí“, které čtenář na začátku příběhu nachází v nejsklíčenějším stavu, a to nejen materiálně, ale i duchovně: je potřeba, která ho tlačí ke zločinu, jsou to peníze, které považuje, ne-li za hlavní, ale za jeden z hlavních hnací síly v dominantním systému světa. Ve snaze pomoci potřebným, uraženým, uraženým se rozhodne zabíjet, ale jak víme, nikomu to nepřináší dobro ani štěstí: Rodion zboří své bohatství pod kámen a unese tíhu svého činu a vinu za to na sobě - oběti, která je kvůli nesmyslnosti schopna soutěžit s obětí Sonechkou. Raskolnikovův konečný cíl nebyl dosažen a nemůže být dosažen, ale pokud je tomu tak, čím lze ospravedlnit prostředky?

Rodina Raskolnikovových se také počítá k těm velmi poníženým a uraženým pro štěstí a právo, za které hlavní hrdina tak urputně a nezištně bojuje: Pulcheria Alexandrovna, která je Rodionovou vlastní matkou, žije ze skromného důchodu a malých výdělků z malé práce. a sestra Dunya snáší šikanu bohatých pánů, protože je prostou vychovatelkou. Smířili se se svým osudem a nedívají se na nebe na jeřáby, pták v jejich rukou je bohatství, které je třeba chránit a hýčkat. Role „malých lidí“ je pevně zakořeněna v jejich vzhledu a chování, maska pokory se již stala jejich pravou tváří – zda je to dobré, nebo naopak hodné výtky, to je vlastně sotva rozhodnutí.

Trochu jinou stránku lidského zoufalství představují manželé Marmeladovi, kteří i přes přeslazené příjmení žijí daleko od sladký život. Hlava rodiny Semjon Zakharovič se vzdává, prohrává boj se samotným osudem a stává se jedním z těch ubohých obyčejných lidí, kteří jsou od přírody lidmi dobrého a dokonce ctnostného charakteru, aniž by se pokusili zvednout ruce v gestu. obrany, pokorně přijímat rány, otáčej druhou tvář. Svou ženu Kateřinu Ivanovnu vtáhne do bažiny zoufalství a beznaděje. Potřeba tlačí Marmeladovovu nejstarší dceru Sonechku k zoufalým činům, obětem, které nejsou ospravedlněny ve větší mířežádný z těch, kterým byly určeny.

Pozoruhodným příkladem bojovníka je bývalý student Razumikhin, Rodionův přítel, který se neohnul pod větrem okolností a zachoval si zoufalého a vzpurného ducha, nikdy nezapomněl na to nejdůležitější, na to jediné, co „malým lidem“ zbylo - naději a prostý lidský soucit.

Hlavními postavami románu „Zločin a trest“ jsou tedy lidé, kteří jsou zbídačení a zoufalí, ale zároveň zcela projevují své kvality. různými způsoby. Právě tato rozmanitost osobností v díle je tak významná pro sebeuvědomění ruského lidu a celého lidstva jako celku.

Několik zajímavých esejů

Milá maminko, dnes jsou to přesně tři měsíce, co jsi mě políbila a odjela na svou důležitou služební cestu. Nemyslete si, u nás je všechno v pořádku, táta a já jsme se skoro naučili vařit snídani a uklízet po sobě

Charakteristika Platova z příběhu Lefty, esej 6. třída
Platov je důležitá postava v díle N. S. Leskova „Lefty“. Toto je statečný kozák, který doprovází cara na jeho cestách.
Obraz a charakteristika Shvondera v příběhu Srdce psa od Bulgakova eseje
Hlavní antagonista profesora Preobraženského v příběhu M, A, Bulgakova “ Psí srdce„je jistý Shvonder, správce bytového družstva domu, kde vědec bydlí.
Esej podle Kuindzhiho obrazu Birch Grove (popis)
Mezi mistrovými obrazy jeden z jeho rané práce: « Březový háj" Obraz je nyní vystaven v Treťjakovská galerie a dodnes diváci i kritici zaznamenávají její neobvyklou živost
Esej Katerina - Paprsek světla v temném království, stupeň 10
Ve hře mezi temné osobnosti: lháři, oportunisté a utlačovatelé, objevuje se podoba čisté Kateřiny. Dívčino mládí prošlo bezstarostně

Téma „malého muže“ v románu „Zločin a trest“

Fjodor Michajlovič Dostojevskij se zapsal do dějin ruské i světové literatury jako geniální umělec, humanista a demokrat, jako výzkumník lidské duše. V duchovním životě člověka své doby viděl Dostojevskij odraz hlubokých procesů historický vývoj společnost. Spisovatel s tragickou silou ukázal, jak sociální nespravedlnost ochromuje duše lidí, jaký nesnesitelný útlak a zoufalství zažívá člověk, když bojuje za humánní vztah mezi lidmi, trpí za ponižované a urážené.

Dostojevského romány se nazývají sociální a filozofické. Ve střetu různých myšlenek a přesvědčení se autor snaží najít tu nejvyšší pravdu, tu jedinou myšlenku, která se může stát společnou všem lidem. V nejtěžších letech pro ruský lid pokračoval v hledání způsobů, jak zachránit lidi před utrpením a problémy, které s sebou nelidský systém přináší. Spisovatel byl fascinován především osudem“ malý muž“ ve společnosti. Puškin a Gogol o tomto tématu přemýšleli. Toto bolestné téma prostupuje Dostojevského románem „Zločin a trest“.

Postavy Dostojevského obvykle předstupují před čtenáře s již vytvořenými přesvědčeními a vyjadřují určitou myšlenku. Výjimkou nejsou ani hrdinové filmu „Zločin a trest“. V románu jsou „malí lidé“ obdařeni jistým filozofická myšlenka. Jsou to přemýšlející lidé, ale zavalení životem. Například Semjon Zakharyč Marmeladov. Jeho rozhovor s Raskolnikovem, rozhovor opilého úředníka, je v podstatě Marmeladovův monolog. Stojí na jedné myšlence, myšlence sebezničení. Baví ho bití a sám se trénuje, aby si jako blázen nevšímal postoje svého okolí a je zvyklý nocovat kdekoli. Marmeladov není schopen bojovat o život, o svou rodinu. Nestará se o svou rodinu, společnost a dokonce ani o Raskolnikova. Odměnou za to všechno je rostoucí obrázek.“ soudný den“, kdy Všemohoucí přijme Marmeladova a podobná „prasata“ do království nebeského právě proto, že se ani jeden z nich „toho nepovažoval za hoden“. „A on bude soudit a odpouštět všem, dobrým i zlým, moudrým i pokorným... A až se všemi skončí, pak nám řekne: „Pojďte ven,“ řekne, ty příliš! Pojď ven opilý, vyjdi slabý, vyjdi opilý!“ A všichni bez ostychu vyjdeme a postavíme se. A on řekne: "Ty prasata!" obraz šelmy a její pečeť; ale pojď ty taky!“... A on k nám natáhne ruce a my spadneme...“

Dostojevskij popisuje slaboduchého opilce, který hnal manželku ke konzumu, pustil dceru dovnitř se „žlutým lístkem“, ale zároveň ho spisovatel odsuzoval, lidi, mějte s ním alespoň kapku soucitu Podívej se na něj blíže, je opravdu tak špatný. Ostatně „nabízel ruku nešťastné ženě se třemi dětmi, protože se nemohl dívat na takové utrpení“; Poprvé jsem bez vlastní viny přišel o místo. Nejvíc ze všeho trpí vědomím viny před svými dětmi. Je tento „malý muž“ opravdu tak špatný? Dá se říci, že jej tak učinila společnost lhostejnější a krutější než on sám ve své opilosti.

Raskolnikov se s Marmeladovovou manželkou Kateřinou Ivanovnou setkává pouze čtyřikrát. Ale všechny čtyřikrát ji pozoruje po těžkém psychickém šoku. Sám se s ní nepouštěl do sáhodlouhých řečí a poslouchal jen na půl ucha. Ale zachytil, že v jejích projevech zaznívá rozhořčení nad chováním okolí, výkřik zoufalství, výkřik člověka, který nemá kam jinam jít, ale marnost náhle vře, touha povznést se ve vlastních očích, v očích Raskolnikova. Pokud je myšlenka sebezničení spojena s Marmeladovem, pak myšlenka sebepotvrzení je spojena s Kateřinou Ivanovnou. Vidíme, že čím je situace beznadějnější, tím je fantazie neovladatelnější. O příběhu svého života vypráví s marnou nadsázkou, ve svých snech se vidí jako majitelka penzionu pro vznešené panny. Poté, co ji vyhodí na ulici, dál všem říká, že její děti mají ty nejaristokratičtější vztahy. A ona sama je nutí, aby se chovali.

Vidíme, že jakýkoli pokus vnitřně odolat podmínkám, do kterých jsou lidé odsouzeni, selže. Nepomáhá ani sebepodceňování, ani sebepotvrzení, byť za pomoci lží. Člověk se nevyhnutelně morálně zhroutí a pak zemře fyzicky. Sebepotvrzení Kateřiny Ivanovny však odráží Raskolnikovovu myšlenku o právu vyvolených na zvláštní postavení, o moci nad všemi lidmi. Faktem je, že Marmeladovova manželka není vyvolená osoba. Dostojevskij to ukazuje jako parodii. Cesta nadměrné pýchy ji vede na ulici. Je to prostě ten „malý človíček“, o kterém dnes mluvíme. A megalomanie Kateřiny Ivanovny nesnižuje její tragédii. O svém osudu spisovatelka samozřejmě mluví s velkou hořkostí.

Další postavou v románu je jeden z „malých lidí“. Toto je Petr Petrovič Luzhin. Tento typ není schopen sebeponížení, nesmírného sebepotvrzení prostřednictvím pýchy, není schopen vraždit, nevyznává žádné demokratické ideje. Luzhin je naopak pro nadvládu egoistických vztahů, čistě buržoazních, nelidských vztahů. Luzhinovy myšlenky vedou k pomalému vraždění lidí, k odmítání dobra a světla v jejich duších. Raskolnikov tomu dobře rozumí: „...je pravda, že jsi své nevěstě... právě v tu hodinu, kdy jsi dostal její souhlas, řekl, že jsi byl nejvíce rád, že... že byla žebrákem... protože je víc prospěšné vzít si ženu z chudoby, abyste nad ní pak vládli... a vyčítali jí, že jsi jí prospěl?...“

Luzhina znepokojuje pouze jeho vlastní prospěch, kariéra, úspěch ve světě. Je připraven ponížit se, ponížit, dát všechno a všechny pro své blaho, to poslední sebrat ve svůj prospěch. Ale nezabije, najde si spoustu způsobů, zbabělých a podlých, jak člověka beztrestně rozdrtit. To se ve své úplnosti projevuje ve scéně probuzení. Takovou postavu vyvinul Dostojevskij jako zosobnění světa, který Raskolnikov nenávidí. Právě louky dohánějí Marmelády k smrti a nutí mladé dívky chodit k panelu.

Typ louže, typ ničemných a nízkých „malých lidí“, kteří nikdy nebudou mít místo v žádné společnosti.

Fjodor Michajlovič Dostojevskij vytvořil široké plátno nezměrného lidského trápení, utrpení a smutku a soustředěně nahlížel do duše takzvaného „malého člověka“. Objevil v něm nejen utrpení, ale i podlost, zbabělost a žízeň po zisku jako pan Lužin. Objevil v něm beznaděj a sebezničení jako Marmeladov a nezměrnou destruktivní pýchu jako Kateřina Ivanovna.

Dostojevského světonázor je založen na jedné trvalé základní hodnotě – lásce k člověku, uznání duchovnosti člověka. A všechny spisovatelovy questy jsou zaměřeny na vytvoření lepších životních podmínek hodných titulu lidské bytosti.

Jedním z nich se stalo dílo Fjodora Michajloviče Dostojevského „Zločin a trest“. nejdůležitější knihy ruština klasická literatura. Má velmi důležitý význam, protože se netýká pouze knih beletrie, a je po zásluze považován za mistrovské filozofické dílo. Nejvíce hrají „Lidé“ v Dostojevského „Zločinu a trestu“. důležitou roli.

"malí lidé"

Téma „malého muže“ ve Zločinu a trestu hraje téměř hlavní roli. Když se podíváte a pečlivě rozeberete postavy v díle, všimnete si, že téměř všechny postavy Kniha upozorňuje čtenáře na životně důležité povahové vlastnosti člověka.

Obecně, když mluvíme o „malých lidech“ v románu „Zločin a trest“, je třeba říci, že Fjodor Michajlovič identifikoval několik kritérií, které tyto hrdiny odlišují od ostatních. V literatuře výraz „malý muž“ označuje ty lyrické hrdiny, kteří nejsou schopni čelit okolním problémům a jsou nuceni svádět neustálý boj o přežití s těmi nejmocnějšími. Navíc, jak sám Dostojevskij zdůrazňuje ve svém díle „Zločin a trest“, „malí lidé“ zpravidla žijí a udržují si nejnižší životní úroveň, žijí pod hranicí chudoby. většina z její existence.

Sám Fjodor Michajlovič navíc své hrdiny nevykresluje jen jako žebráky a neschopné zajistit si potřebné prostředky, ale jako uražené životem, ponižované ostatními a cítící se jako absolutní bezvýznamnost ve vnějším světě.

Hrdina Rodion Raskolnikov

"Malý muž" "Zločiny a tresty" Raskolnikov vede hlavní dějová linie. Kolem něj se odvíjejí všechny události. jak "malý muž" ve Zločinu a trestu odkazuje na své nízké společenské postavení, což ho nutí zabít starého zastavárníka. Hlavního hrdinu zlomí jeho chudoba a neschopnost vydělat peníze a zajistit sebe a svou rodinu. Raskolnikov navíc kvůli své chudobě nemůže pomoci své sestře, která je nakonec nucena provdat se za bohatého muže, chamtivého a vypočítavého, jak se později ukáže.

Raskolnikov, již zcela zoufalý ze své situace, učiní rozhodný krok - souhlasí se sebou, že zabije. Navzdory skutečnosti, že zpočátku takový nápad přišel k hrdinovi pouze kvůli chudobě, nakonec Rodion dospěje k závěru, že to neudělal, aby pomohl své rodině nebo se sám dostal z chudoby. nepříjemná situace. Raskolnikov přiznává, že vraždu, za kterou je odpovědný pouze on, spáchal výhradně sám za sebe.

Hrdina Semjon Marmeladov

Ve Zločinu a trestu hraje důležitou roli i „malý muž“ Marmeladov. Bývalý voják, který přišel o práci, upadá do deprese. Propije všechny peníze, které tento „malý muž“ ze „Zločinu a trestu“ dostává, a proto nemůže zajistit svou rodinu. Navzdory tomu Marmeladov dokonale rozumí své situaci, ale již ji není schopen napravit - boj s vlastní opilostí se mu zdá nemožný. Kvůli vlastnímu alkoholismu hrdina umírá a jeho smrt je pro člověka, který byl dříve respektován, příliš hloupá – jednoduše se opije a spadne pod kola vozíku. Umírající Marmeladov říká své nejstarší dceři, že je jedinou oporou rodiny, čímž se zbavuje veškeré odpovědnosti a závazků vůči své rodině.

Obrázek Marmeladov

Marmeladov - lyrický hrdina, který neodolal svým finančním potížím, ale našel skvělý způsob pryč od nich: objevil se závislost na alkoholu dovolil bývalé naběračce na chvíli zapomenout. Sám byl však arbitrem svého osudu – sám zničil svou rodinu tím, že propil všechny rodinné prostředky; sám si vzal půjčku od velmi lakomého muže, který pak rodinu strašil; on sám ztratil svou podstatu.

V jednom ze svých rozhovorů s Raskolnikovem se Marmeladov ptá Rodiona, zda zná ten pocit, který vzniká za těchto okolností, kdy se člověk nemá kam vrátit. Koneckonců, Semjon věřil, že nemá domov, že nemá kam jít. Ale šlo o to, že když odešel z domova, vzal si všechny peníze, načež rodina opět zůstala bez obživy. To, že Marmeladov nebyl doma vítán, byla jen jeho vlastní vina.

Sonechka Marmeladová

Mezi všemi „malými lidmi“ zločinu a trestu se Sonechka Marmeladová vyznačovala svou obětavostí. Sonya, když viděla těžkou situaci rodiny, dostala práci, která byla pro mladou dívku zcela nevhodná. Sonechka a její obraz „malého muže“ v „Zločinu a trestu“ mají také důležitou roli. Navzdory své práci zkažené dívky Sonya stále žije podle zásad svého srdce. Jí náboženské názory se stal průvodcem životem pro Sonechku. Křesťanské normy, kterými se hrdinka řídí, se stávají důležitým důvodem Raskolnikovova přiznání k vraždě.

Obraz Sonechky

Nezištná hrdinka, schopná přijmout každého člověka, aniž by ho z čehokoli obviňovala, jako paprsek světla v celém díle. Obraz Sonechky je příkladem spravedlivého člověka, umístěného v rámci nucené existence, která ho nutí dělat úplně špatné věci. Sonechčina pozice je však oprávněná - stala se zachráncem rodiny. Díky její práci se mladší bratři a sestry mohli alespoň občas normálně najíst a matka mohla pracovat a mít čas na domácí práce.

Kateřina Marmeladová

Problém „malého muže“ ve „Zločinu a trestu“ se dotkl také Kateřiny Marmeladové, matky Sonechky. Třicetiletá žena raný věk Poté, co ovdověla, se podruhé velmi neúspěšně provdala – přestože byl Semyon kdysi slušný a vážený člověk, postupem času se z něj stává nesnesitelný opilec. Kateřina, která je matkou mnoha dětí, se snaží se svým manželem bojovat, snaží se mu vysvětlit, že jeho děti trpí jeho opilostí - celá rodina žije velmi špatně, mají obrovské množství dluhy a nejstarší dcera Kvůli své práci se nikdy nebude moci vdát. Kateřina o tom neustále mluví se svým manželem a ukazuje mu, že není třeba ničit životy jejích dalších dětí, že nejstarší dcera už obětovala svou budoucnost, aby rodina ještě přežila. Všechny její mravní nauky však na jejího manžela nemají žádný vliv – stále pije a domů se vrací, až když zase potřebuje peníze.

Vyčerpaná žena již není schopna toto chování svého manžela tolerovat a jednoho dne začne Semyona jednoduše bít. Rodion Raskolnikov se stává svědkem této scény, která ho ovlivňuje. silný dojem. Své poslední peníze nechává na parapetu, aby této rodině nějakým způsobem pomohl. Kateřina, která pocházela ze slušné rodiny, však jeho peníze nepřijímá. To okamžitě charakterizuje osobnost Marmeladové - navzdory svému postavení je příliš hrdá na to, aby přijímala písemnosti zvenčí. „Malý muž“ Kateřina Marmeladová se nedokáže ponížit před ostatními.

Razumikhin

Obraz Razumikhina ztělesňuje opak obrazů „malých lidí“ v díle „Zločin a trest“. I přesto, že je stejně chudý jako všechny ostatní postavy knihy, stále nezoufá a snaží se se svými obtížemi vyrovnat. Chudý student, zamilovaný do Dunyi a starající se o zdrceného Raskolnikova, se snaží ve své těžké situaci přežít. Jeho láska k životu a optimismus řídí jeho činy a pohled na svět. Navzdory skutečnosti, že je stejně jako sám Raskolnikov na společenském „dně“, snaží se z toho dostat čestnými a spravedlivými způsoby. ztvárnil Fjodor Dostojevskij tohoto hrdiny Jak zrcadlový obraz Raskolnikov, ukazující čtenářům, že je možný jiný výsledek takové životní situace.

Obrázek Razumikhin

Razumikhin je ztělesněním víry v to nejlepší a schopnosti přežít i v těch nejtěžších podmínkách. Hrdinovi se daří ve své chudobě nezbláznit, což mu stejně brání normální život, stejně jako životy všech ostatních hrdinů. Taková dovednost, jako je zůstat věrný svým zásadám, velmi pomáhá Razumikhinovi neupadnout do apatie, do které upadl Raskolnikov. Ale kromě těchto morální vlastnosti, Razumikhin také není zklamán lidmi, nevšímá si jich pravá podstata. Úplně věří Raskolnikovovi, že není vrah. Kromě toho si je jistý, že všechna Rodionova přiznání byla vyslovena v deliriu, protože zpráva o smrti starého zastavárníka měla na hrdinu silný dojem - byl jejím dlužníkem.

To hlavní v práci

Při pohledu na všechna prohlášení a citáty „malých lidí“ ve Zločinu a trestu můžeme říci, že Fjodor Michajlovič Dostojevskij byl prvním spisovatelem, který nevěnoval pozornost finanční situaci člověka, ale jeho duchovním kvalitám. Všichni hrdinové Dostojevského díla jsou příliš hrdí na to, aby přijali pomoc druhých. Všichni se snaží přežít, každý jde svou vlastní cestou. Spojuje je však jeden společný cíl – dostat se z chudoby, začít svůj život nanovo a prožít ho šťastně. Cesty, kterými se hrdinové ubírají, je vedou k různým rozhodnutím. Raskolnikova přivedla k těžké práci, Sonechku k ponížení, Kateřinu k nemoci, Marmeladova k opilosti.

Obecný závěr

Dostojevskij ve svém díle dokonale ukazuje, jak moc si lidé sami mohou za to, že se jejich životy takto ubírají. Raskolnikov je toho vynikajícím příkladem: nemohl spáchat vraždu, ale pokusit se najít práci, která by mu nakonec přinesla slušný příjem. Stejně tak Marmeladov, který by mohl zkusit přestat pít a najít dobrá práce zajistit svou rodinu. Kateřina mohla na chvíli zapomenout na svou hrdost a vrátit se do dům rodičů, a podruhé se neoženit.

Všichni hrdinové čelili vážným následkům kvůli své pýše a pokusům dostat se ze své situace nečestnými prostředky. To je přesně to, co autor ukazuje, přesně to se stalo hlavní téma funguje.

Příběh morálního boje hlavního hrdiny románu Rodiona Raskolnikova se odehrává na pozadí každodenního života ve městě. Popis Petrohradu v románu působí depresivním dojmem. Všude špína, smrad, dusno. Z taveren se ozývají opilecké výkřiky, na bulvárech a náměstích se tísní špatně oblečení lidé: „Poblíž taveren v nižších patrech, na špinavých a páchnoucích nádvořích náměstí Sennaya, a především v blízkosti taveren, byly davy mnoha různých a každý druh průmyslníků a hadrů... Tady žádné hadry nepřitahovaly arogantní pozornost a člověk by mohl chodit v jakékoli podobě, aniž by někoho pohoršoval. Raskolnikov je jedním z tohoto davu: "Byl tak špatně oblečený, že by se jiný, i obyčejný člověk, styděl vyjít přes den na ulici v takových hadrech."

Strašný je i život dalších hrdinů románu – opilého úředníka Marmeladova, jeho ženy Kateřiny Ivanovny, která umírá na konzum, Raskolnikovovy matky a sestry, které zažívají šikanu statkářů a bohatých lidí.

Dostojevskij líčí různé odstíny psychologických zážitků chudého muže, který nemá z čeho platit nájem svému pronajímateli. Spisovatel ukazuje trápení dětí vyrůstajících ve špinavém koutě vedle opilého otce a umírající matky za neustálého zneužívání a hádek; tragédie mladé a čisté dívky, která se kvůli zoufalé situaci své rodiny začala zaprodávat a odsuzovat k neustálému ponižování.

Dostojevskij se však neomezuje pouze na popis každodenních jevů a faktů děsivé reality. Zdá se, že je spojuje s vykreslením složitých charakterů hrdinů románu. Autor se snaží ukázat, že každodenní každodenní život města vede nejen k materiální chudobě a nedostatku práv, ale také ochromuje psychologii lidí. „Lidé“ dohnaní k zoufalství začnou mít různé fantastické „nápady“, které nejsou o nic méně děsivé než realita kolem nich.

To je Raskolnikovova „představa“ o Napoleonech a „třesoucích se tvorech“, „obyčejných“ a „mimořádných“ lidech. Dostojevskij ukazuje, jak se tato filozofie rodí ze života samotného, pod vlivem děsivé existence „malých lidí“.

Ale nejen Raskolnikovův osud spočívá v tragických zkouškách a bolestném hledání východiska ze současné situace. Životy dalších hrdinů románu - Marmeladova, Sonyy a Dunyi - jsou také hluboce tragické.

Hrdinové románu si bolestně uvědomují bezvýchodnost své situace a krutost reality. „Je přece potřeba, aby měl každý alespoň kam jít. Neboť přichází chvíle, kdy je třeba někam jít!.., vždyť je potřeba, aby každý člověk měl alespoň jedno takové místo, kde by ho litovali!.. Chápeš, chápeš... co znamená to, když není kam jinam jít?...“ - z těchto Marmeladovových slov, znějících jako volání po spáse, se srdce každého čtenáře stáhne. Ve skutečnosti vyjadřují hlavní myšlenku románu. Toto je výkřik duše člověka, vyčerpaného, zdrceného svým nevyhnutelným osudem.

Hlavní postava románu cítí úzké spojení se všemi ponižovanými a trpícími lidmi, cítí vůči nim morální odpovědnost. Osudy Sonyy Marmeladové a Dunyi jsou v jeho mysli spojeny do jednoho uzlu sociálních a morálních problémů. Po spáchání zločinu Raskolnikova přepadne zoufalství a úzkost. Zažívá strach, nenávist ke svým pronásledovatelům, hrůzu ze spáchaného a nenapravitelného činu. A pak se začne pozorněji než předtím dívat na ostatní lidi, aby srovnával svůj osud s jejich.

Raskolnikov svým chováním a životním postojem přibližuje Sonyin osud, začíná hledat řešení problémů, které ho trápí.

Sonya Marmeladová v románu vystupuje jako nositelka morálních ideálů milionů „ponížených a uražených“. Stejně jako Raskolnikov je Sonya obětí stávajícího nespravedlivého řádu věcí. Otcova opilost, utrpení její nevlastní matky, bratra a sester, odsouzených k hladu a chudobě, ji stejně jako Raskolnikova donutily překročit hranici morálky. Začne prodávat své tělo a odevzdat se ničemu a zkaženému světu. Na rozdíl od Raskolnikova je ale pevně přesvědčena, že žádné životní útrapy nemohou ospravedlnit násilí a zločin. Sonya vyzývá Raskolnikova, aby opustil morálku „nadčlověka“, aby neochvějně spojil svůj osud s osudem trpícího a utlačovaného lidstva, a tím před ním odčinil svou vinu.

„Lidé“ v Dostojevského románu, navzdory vážnosti jejich situace, dávají přednost tomu, aby byli oběťmi, než katy. Je lepší být rozdrcen, než drtit ostatní! Hlavní hrdina k tomu postupně dochází. Na konci románu ho vidíme na prahu „nového života“, „postupného přechodu z jednoho světa do druhého, seznamování se s novou, dosud zcela neznámou realitou“.