Původ a význam slova gopnik. Odraz v hudební kultuře

Gopnikové(Také gopy, gopari, společně - bastard , hopoten, gopyo- slangové slovo v ruském jazyce, označující představitele městské vrstvy nízkého sociálního postavení, málo vzdělané a postrádající morální hodnoty, agresivní mládež (teenageři), mající kriminální rysy chování (méně často blízké kriminálnímu světu), často pocházející z dysfunkční rodiny a spojované vlastnostmi kontrakultura (neformální subkultura). Termín je široce používán v Rusku a zemích bývalého SSSR (od konce dvacátého století).

Encyklopedický YouTube

1 / 1

✪ Gopniks: jak se jich zbavit? Jednoduché tipy

titulky

Charakteristický

Sociálně pocházejí zástupci subkultury především z okrajových částí průmyslových měst. Většina Gopniků pocházela z nefunkčních, chudých rodin. Takové morální hodnoty, jako je čestnost, oddanost, respekt, zdvořilost a tvrdá práce, jsou jim cizí. Jsou zpravidla mazaní a obchodníci, darebáci, náchylní k podlosti, zradě, nevděčnosti, pokrytectví a špinavým trikům. Obraz a chování typického gopnika jsou parodií na představitele kriminálního světa 90. let v Rusku a dalších zemích SNS. Černou koženou bundu a teplákovou soupravu od nich převzali i teenageři. Gopnikové se zabývali drobnými krádežemi, vymáháním peněz, loupežemi a bitím náhodných kolemjdoucích (zejména v noci).

Neříkají si „gopnikové“ a obvykle se vyznačují vlastním jménem „normální chlapci“, „skuteční chlapci“ nebo „správní chlapci“. Slovo "gopnik" je považováno za hanlivé, když je aplikováno na sebe. Gopnikové se staví proti tzv. „přísavky“, nicméně mezi Gopniky neexistuje jasná definice „přísavky“. V tomto ohledu je název „přísavka“ používán gopniky v závislosti na tom, zda je pro gopnika prospěšný nebo ne, a může být dokonce použit ve vztahu k jiným gopnikům. Kromě toho se zástupci vrstvy Gopnik vyznačují výraznou agresí vůči členům společnosti, kteří mají vyšší sociální status ve srovnání s Gopniky, jakož i vůči jiným zástupcům společnosti, jejichž světonázor je zaměřen na progresivní životní styl, inteligenci atd. „západních hodnot“ (například proti západním kulturně orientovaným „neformálům“, „opozičníkům“).

Toto slovo se rozšířilo na konci 80. let ve vztahu k těm zástupcům mladých lidí, pro které byly krádeže majetku na ulici, jak poznamenává saratovská výzkumnice Elena Bessonova, „součást image, prostředek zábavy a způsob, jak si udržet autoritu“. Podle badatele se v 90. letech objevili „gopy“, pro které se stalo vše charakteristické pro život jejich „předků“, do nichž autor zahrnuje zločince. „druh životní filozofie, světonázoru, způsobu postavení se ve společnosti“. Bessonová však poznamenává, že na rozdíl od zločinců „ Pro moderního gopa je důležitější pokusit se člověka vyděsit a ponížit, pokusit se otestovat jeho moc nad ním a pak si přivlastnit jeho peníze". Blízkost kriminálního světa předurčila používání zlodějského žargonu a vulgárních výrazů.

Na rozdíl od většiny neformálních mládežnických spolků (například hippies, punkeři, rockeři) Gopnikové nepřiřazovali žádná jména zbytku populace a neidentifikovali se jako skupina oddělená od zbytku populace, což znamená, že uznat sami sebe jako subkulturu.

Badatelka Elena Bessonova poznamenává, že na začátku perestrojky byli Gopnikové jedinou mládežnickou subkulturou, která se nezajímala o žádnou hudbu. Později se představitelé subkultury stali náchylnými ke kriminální hudbě, ruskému šansonu (Mikhail Krug, skupina Butyrka, Sergej Nagovitsyn). Také mnozí preferují „pop“ (pop music), „pump“ (pumping house) a „chlapecký rap“.

Jak poznamenává kandidát sociologických věd Ramil Khanipov, „Městské centrum pro prevenci zanedbávání a drogové závislosti nezletilých v Petrohradě označuje gopniky za „neformální sdružení“ a zařazuje je do sekce „agresivní“. O úrovni rozvoje těchto neformálních spolků hovoří diskuse na internetových fórech takto: „...od Kaliningradu po Vladivostok jsou gopnikové dodnes nejrozšířenější formou mládežnických spolků,“ a všechny použité zdroje zdůrazňují vysloveně zločinné a skupinový charakter této subkultury: "Jsou to většinou rvačky, loupeže, přepadení s cílem získat peníze..., alkohol a cigarety." .

Doktorka sociologických věd, ředitelka projektu „Nová generace“ Nadace „Veřejné mínění“ Larisa Pautová v roce 2009 věřila, že „gopota“ je nejméně 25 procent moderní mládeže. Sociolog tímto slovem myslí lidi o nic neusilující, bez jakýchkoli mravních hodnot, kteří se ocitají mezi masami svého druhu.

Šéf moskevské pobočky LDPR O. Lavrov uvedl, že Gopnikové tvoří určitou část volební základny jeho strany:

Charakteristika

Na konci 19. století byla v prostorách moderního hotelu Okťabrskaja, který se nachází na Ligovském prospektu v Petrohradě, zorganizována Společnost státních cen (GOP), kde byly děti ulice a teenageři zapletení do drobných loupeží a chuligánství. přijato. Po říjnové revoluci v roce 1917 byla v této budově pro stejné účely zřízena Státní ubytovna proletariátu. Počet mladistvých delikventů v oblasti několikrát vzrostl. Mezi obyvateli města se objevilo slovo „Gopnik“, které bylo používáno k popisu obyvatel GOP z Ligovky. Objevil se výraz „počet gopniků se měří v ligách“ a mezi obyvateli Petrohradu, tehdejšího Leningradu, bylo obvyklé ptát se nevychovaných lidí: "Bydlíš na Ligovce?" .

1. agresivní teenager
2. primitivní, nevzdělaný mladý muž
3. student třídy "G" (v žargonu školáků)

Filolog E.N. Kalugina s ní souhlasí a poznamenává, že slovo „Gopnik“ lze použít k označení „ primitivní, málo vzdělaný mladý muž". Socioložka Albina Garifzyanova charakterizuje Gopniky jako „nevzdělané lidi, kulturně zaostalé, absolutně netolerantní“. Ruští sociologové V.I. Dobrenkov a A.I. Kravchenko poznamenali, že slovo „Gopnik“ je odvozeno od slova zlato- slangové slovo pro žebráky, kteří vstřebali prvky kriminální kultury a znamenalo „pobyt v krytu“.

A. A. Sidorov poznamenává, že slovo „Gopnik“ se také používá k označení „žebráků, tuláků, bezdomovců“. Podle Sidorova tento význam vznikl ještě před revolucí v roce 1917, kdy v Rusku existovaly „řády veřejné charity“ - provinční výbory, které měly na starosti péči o „chudé, zmrzačené, nemocné, sirotky atd.“, kteří byli drženi ve speciálních charitativních domovech na úkor zemských fondů. V tomto významu slovo „Gopnik“ pochází ze slova GOP, což je zkratka pro „Urban Ghost Society“ (od slova duch- péče, péče). Vzhledem k tomu, že prostředky určené na pomoc chudým a bezdomovcům nestačily, věnovali se obyvatelé charitativních domů potulkám, žebrání a drobným krádežím. Proto se slovo „gopnik“ brzy začalo používat k popisu „trampů, ragamuffinů a žebráků“. Tento význam zůstal i po Říjnové revoluci v roce 1917. Podle publikace „Velký vysvětlující slovník ruského jazyka“ (šéfredaktor S.A. Kuzněcov) Gopnik -“ člověk z nižších společenských vrstev; tulák". Filolog T. F. Efremova, slovo „Gopnik“ znamená „ zdegenerovaný člověk, tulák» .

Významově podobné pojmy: urla, chuligáni, pankáči, pouliční gangy, lumpen. [ ]

Slovo „Gopnik“ má v angličtině analog: „chav“ (anglicky - chav) je široce používané hanlivé slangové slovo pro mladého muže s nízkým sociálním postavením, který obvykle nosí „značkové“ sportovní oblečení, což je také typické pro gopniky v postsovětském prostoru.

Kromě toho existuje verze, že slovo „Gopniks“ bylo převzato z kultovního fantasy příběhu „Cesta do Černé Uhury“ pro samizdat, který popisuje „planetu Gopniků“ jako zosobnění světového zla. Popularizátorem tohoto slova na konci 20. století byl Mike Naumenko v jednom z rozhovoru přímo řekl, že toto slovo převzal z díla A. Startseva a A. Dideikina. [ ]

Použití tohoto slova jako politického klišé

Od konce první dekády 21. století se v médiích začalo v projevech ruských novinářů, spisovatelů, ale i opozičních politiků ozývat nové ideologické klišé „jubilant gopota“. Pomocí tohoto přídomku charakterizovali členy různých mládežnických masových organizací, které podporují politický kurz úřadů. Poprvé se objevila 29. ledna 2008 v novinách Kommersant v článku o hnutí Naši.

Dne 2. února 2008 hraje spisovatel a televizní a rozhlasový moderátor Viktor Shenderovich ve svém autorském rozhlasovém pořadu „Tavený sýr“ ironickým způsobem na nový přídomek:

Fráze byla později aktivně používána médii, politiky a bloggery, a pokud byla zpočátku používána pouze negativně ve vztahu k hnutí „Nashi“, pak se začala používat více.

19. září 2009 v článku publicisty Pavla Svyatenkova „jásající gopota“ odkazuje na „reakcionářskou sílu stojící v cestě převratu“.

Dne 10. října 2009 se na řadě regionálních portálů objevil článek věnovaný konfliktu mezi redaktory kaliningradského informačního webu a bývalým šéfem místní pobočky mládežnického hnutí „Walking Together“ a účastníkem fóra Seliger 2009 Konstantina Miniche, který byl nazván „Kontrola nad Kaliningradem. Ru“ se snaží získat „jásající gopotu“.

Odraz v populární kultuře

Ve filmech

• "The Boys" - film z roku 1983.
• "Americký" - film z roku 1997.
• "Jmenuji se Harlekýn" - film z roku 1988.
• "Odyssey 1989" je film z roku 2003.
• "Boomer." 
• Druhý film, 2006.
• „Boys of Steel“ je ruský televizní seriál z roku 2004.
• "Racketeer" - film z roku 2007.
• "Alien" - film z roku 2010.
• „Real boys“ je ruský televizní seriál z roku 2010. Tato série vyvolává spoustu kontroverzí ohledně toho, zda byla natočena pro Gopniky, nebo je to satira na jejich životy. Tvůrci série zaujali neutrální postoj a řekli, že „skuteční chlapci“ jsou „skuteční“, protože „žijí podle skutečných, nikoli fiktivních životních scénářů“.
• „Dejte mi mládí! “ - Ruská skeč show (postavy Bashka a Rzhavy).
• "Gop-Stop" - film z roku 2010.
• "Univerzita."  Nová kolej" - série 2011 (postavy Ivanych (Maxim Ivanov) a Kisel (Alexey Kiselyov)).
• "Winterreise" - film z roku 2013.
• „Zákon betonové džungle“ je ruský kriminální televizní seriál z roku 2015.
• "Všechno a najednou" - film 2014.

Dokumentární film ze série „Vyšetřování bylo provedeno...“ s názvem „Přání smrti“, věnovaný bojovníkovi, který zabil chuligány a gopniky.

• „Gopniks“ je kniha (novela a 6 povídek) od běloruského spisovatele Vladimira Kozlova.

V hudbě

Mnoho skladeb je věnováno Gopnikům. Jedna z prvních zmínek o gopnikech byla zaznamenána v písni Leonida Utesova „Gop with a bow“ z jeho repertoáru z let 1929-1933.

Píseň „Gopniki“ od Mika Naumenka a skupiny „Zoo“ () se stala široce známou. Jeden z veršů písně popisuje chování Gopniků:

Mezi písněmi vyprávějícími o Gopnikech:

„Gopota“ je název hudební skupiny z Petrohradu.

Zahraniční analogy

• Chav - ve Velké Británii
• Dresiary - v Polsku
• Azzi (zkratka pro asociál) - v Německu
• Neckers - v Irsku
• Bogans - v Austrálii
• Cani - ve Španělsku
• Niero - v Kolumbii
• Rakai - ve Francii
• Yankee - v Japonsku
• Arsy - v Izraeli

Viz také

Poznámky

1. , Gopota, -y, zh., sebraný. Agresivní teenageři, str. 55.
2. , Gopnik, -a, m 1. často množný. Agresivní teenager. 2. Primitivní, nevzdělaný mladý muž. 3. Šk. Student třídy „G“, str. 55.
3. , S. 114.
4. Elena Bessonová. Neříkejte „gop“, dokud přes něj nepřeskočíte... // www.rasklad.ru
5. Pavel Kanygin. Gopniks // Novaya Gazeta, č. 33, 12. května 2008
6. Khanipov R. A.„Gopniks“ - význam konceptu a prvky reprezentace subkultury „Gopniks“ v Rusku // „Sociální identity v transformujících se společnostech“
7. Moderní mládež // Moskva mluví, 16. října 2009
8. Mark Ames a Yasha Levin.

Gopnikové (také gopi, gopari, souhrnně - gopota, gopoten, gopyo - slangové slovo v ruštině, označující představitele městské vrstvy s nízkým sociálním statusem, málo vzdělané a postrádající morální hodnoty, agresivní mládež (teenageři) s kriminálními rysy chování (méně často blízký kriminálnímu světu), často pocházející z dysfunkčních rodin a sjednocený po vzoru kontrakultury (neformální subkultura) Termín je široce používán v Rusku a zemích bývalého SSSR (od konce dvacátého století) .

Původ slova

Existuje několik verzí původu slova „Gopnik“

1. Podle jedné pochází ze slangu pro loupežníka. Dahlův slovník zmiňuje slovo „Gop“ vyjadřuje skok, skok nebo úder; | citoslovce klepat, cákat. Řekni tomu klukovi, až skočíš! ne dříve. Gop, skok, cval, skok; dupat, skákat nebo udeřit. -sya, flop, pád. Hop nebo gopki! bude poroučet skok, skok. Vzhledem k tomu, že pouliční lupiči na svou oběť náhle zaútočili („skočili, vrhli se“) a často ji bili, aby ji omráčili a připravili ji o možnost uniknout/odolat, začal se jejich zločin nazývat gop, gopstop nebo gop-jump. v kriminálním prostředí, a sami - gopniks nebo gopstopniks. Není divu, že se tomu postupem času začalo říkat představitelé kriminalizované části sovětské a poté postsovětské mládeže, pro kterou gop-stop, tzn. běžnou praxí byly náhlé útoky na náhodné kolemjdoucí za účelem loupeže.
2. Existuje další verze. Ještě v 19. století v Rusku existovaly „společnosti městských cen“ (GOP), tj. péče, péče, v níž byly útulky pro bezdomovce, mrzáky, sirotky atp. Těm, kteří byli drženi v těchto úkrytech, se začalo říkat gopnikové. Kontingent GOPs byl náchylný k páchání trestné činnosti, vč. slova „gop“ a „gopnik“ rychle získala negativní konotaci. Gopnikům se začalo říkat flophouse nebo bytí v flophouse a gopniky označovali degradované lidi z nižších společenských vrstev, náchylné k tulákům a páchání zločinů. Mezi těmi, kteří byli zadrženi v GOP, bylo mnoho teenagerů a mladých lidí. Není divu, že slovo gopnik se postupně spojovalo s kriminální částí mladých lidí.
3. Verze tři. Lingvisté, kteří studují tradice zlodějů, jsou si jisti, že „gopnik“ je člověk, který udělá „gop-stop“. Co je to? To je to, co „fén“ nazývá bleskovou pouliční loupeží, kdy je oběť „vyvedena ze strachu“. Odtud pochází idiom „zloději“ – „vezměte to do gop-stop“. Zajímavostí je, že „gop-stop“ se ještě v 19. století nazýval „gop se zastávkou“. „Gop“ znamená skok, nečekaný úder a „smyk“ pochází ze slovesa „smyknut“ („shmygnut“) - „rychle se pohybovat“. Jinými slovy, taktika „gopnik“ sestává z nečekaného nájezdu na oběť a rychlého úniku.
4. Další možností je zdegenerovaný opilec nebo pašerák. Existují však fakta, že v některých komunitách zlodějů se ve 20-30 letech minulého století gopnikům vůbec neříkalo pouliční lupiči, ale degenerovaní opilci. Zastánci této verze tvrdí, že slovo „Gopnik“ pochází ze slova „Gop“, které napodobuje klapku na krku. Toto gesto zná každý Rus – znamená „přiložit ho za límec“. Zajímavé je, že toto gesto použili spekulanti s alkoholickými nápoji během „prohibice“, kterou v roce 1914 v Ruské říši zavedl Nicholas II. Řada lingvistů je přesvědčena, že zpočátku byli nazýváni „gopniky“ a poté se slovo rozšířilo na jejich „klienty“.

odkud se vzali?

Není to příliš obtížné pochopit - jen si pamatujte, že značné procento ruských obyvatel alespoň jednou navštívilo místa, která nejsou tak vzdálená. Nyní se sami zamyslete, jaké „báječné“ výchovy se dětem těchto lidí dostává. V kombinaci s atmosférou okrajových částí měst se zde vytváří půda pro další a další generace dědičných pankáčů a kriminálníků. Když se ekonomika a systém společenských hodnot začaly koncem 80. let rychle hroutit, vedlo to k nárůstu kriminality, včetně pouliční kriminality. Až do poloviny 90. let docházelo v bývalém SSSR k intenzivnímu přerozdělování majetku a moci, a to i prostřednictvím skupin organizovaného zločinu, které svou „kulturu“ přenášely mezi masy a vyškolený personál, z nichž mnozí stihli absolvovat stáže ve věznicích a kolonie. Z významné části těchto banditů, podvodníků a jejich chráněnců se následně stali podnikatelé, vládní úředníci a poslanci, což vedlo k vysoké korupci v Rusku a kriminalizaci podnikání. Bývalí podvodníci, prošli socializací, získali administrativní prostředky a chtěli zachovat své „poctivě nabyté“ a snížit populaci konkurentů, dále přispěli k potlačení kriminality, zejména drobné kriminality a kriminality mládeže, což vedlo ke konci jejího poklesu. z 90. let. Televize, která vysílá „The Brigade“ a další „Sonka-Golden Hands“, také hodně přispívá k nárůstu rozruchu. Zejména v jednom z Pimanovových programů ukázali, jak byl na počátku 90. let ve skupině organizovaného zločinu Agievskaya použit film „Kmotr“ k výcviku personálu.

Charakteristika subkultury

Výzkumník subkultury „Gopnik“ - pracovník katedry sociologie, politologie a managementu Kazaňské státní technické univerzity. A. N. Tupolev poznamenává:„Městské centrum pro prevenci zanedbávání a drogové závislosti nezletilých v Petrohradě označuje gopniky za „neformální sdružení“ a zařazuje je do sekce „agresivní“. O úrovni rozvoje těchto neformálních spolků hovoří diskuse na internetových fórech takto: „...od Kaliningradu po Vladivostok jsou gopniky dodnes nejrozšířenější formou mládežnických spolků,“ a všechny použité zdroje zdůrazňují vysloveně zločinné a skupinový charakter této subkultury: „Jsou to především rvačky, loupeže a přepadení, jejichž cílem je vydělat peníze..., alkohol a cigarety.“ Na rozdíl od většiny neformálních sdružení mládeže (například hippies, punkeři, role-playerové) , gopnikové nepřiřazovali žádná jména zbytku populace a neidentifikovali se jako samostatná skupina vzhledem k celé populaci, z čehož vyplývá, že se neuznávali jako subkultura. Většina subkultur mládeže se vyznačuje averzí vůči gopnikům, která dosahuje bodu extrémního antagonismu.

Stereotypní vzhled

Jsou tedy zaznamenány následující vlastnosti:

• Tepláková souprava je v létě nejrozšířenějším oblečením a zahrnuje kalhoty a bundu ze syntetického materiálu. Jak podotýká, nejčastěji jde o padělky známých značek zakoupených na oděvním trhu (například Adidas nebo Puma). Méně často klasické černé kalhoty, často o něco větší, než je nutné;
• Krátká bunda z kůže, koženky nebo látky, nebo vesta ze stejných materiálů přes teplákovou soupravu. Límec je často postaven ve stoje a také je často zastrčen do kalhot;
• Mezi pokrývkami hlavy se dává přednost „tabletové“ čepici („osmidílná čepice“ nebo baseballová čepice). Je zaznamenána následující zvláštnost: klobouk se nesnímá uvnitř, ale nosí se na temeni hlavy tak, aby spočíval na zadní straně uší a nezakrýval je.
• Typický účes je „plešatý“ nebo velmi krátký, někdy s ofinou („půl-box“). · Typické je také nošení „borsetu“. Zástupci subkultury jsou často spojeni s pytlem semen, růžencovými korálky a balisongovým nožem.

Další charakteristické rysy

Mnoho skladeb je věnováno Gopnikům. Jedna z prvních zmínek o Gopnikech byla zaznamenána v písni Leonida Utesova „Gop with a bow“ z jeho repertoáru 1929–1933. Nejznámější písní je „Gopniki“ od Mika Naumenka a skupiny „Zoo“ (1984). Jeden z veršů písně charakterizuje chování Gopniků:

Kdo pije portské víno v horku, kdo v zimě neohřívá pivo, kdo plive jako velbloud, kdo se směje jako bičík? Kdo se vysává do našich předních dveří, kdo zvrací ve vagonech metra, Kdo je vždy připraven zatemnit naše oči a vrazit vám pírko do boku? To jsou gopnikové! Zasahují do našich životů! »

Následně bylo nahráno několik cover verzí písně „Zoo“ různými interprety: „DDT“, „Last Tanks in Paris“, „Different People“, „Az“, „FRONT“ a další.

Mezi písněmi slavných umělců vyprávějících o Gopnikech:

• "Children of Satan" od Bad Balance
• „Jdi na houpačku“ od skupiny „Lumen“
• „Pouliční boj“ a „Do poslední kapky krve“ od skupiny „Nic dobrého“
• „Psi z předměstí“ od skupiny „Chaif“ (název písně se často používá jako běžné podstatné jméno pro pouliční kriminalitu mládeže)
• Skupina "Gop-stop" "Sektor plynových útoků"
• "Gopnik" od Bena Gunna
• „Down with Gopota“ od skupiny „Brigade Podryad“ a cover verze této písně, kterou nahrál hlavní zpěvák skupiny „King and the Jester“ Michail Gorshenev (album „I am an Alcoholic Anarchist“). Na druhou stranu v žánru zlodějských písní jsou gopniky a jejich aktivity popisovány se sympatiemi. Mezi takové písně patří „Gop-stop“ (známý Alexander Rosenbaum) a „Gop with a bow“ (známý Andrejem Makarevičem a Alexejem Kozlovem).

V roce 2000 se objevili umělci, jejichž celé dílo bylo věnováno parodování typických ďáblů a jejich chuligánského chování ve stylu takzvaného „chlapeckého rapu“: skupiny „Gopota“, „Gopnik“ (Ukrajina), „Black GUN Dons“, „a.b.i.b.a.s“, „Night Dogs“, stejně jako rapper Syava. David Brown věnoval nové album skupiny Brazzaville „Teenage Summer Days“ ruským Gopnikům.

Proč Gopnikové sedí na bobku?

„Squatting“ póza, stejně jako mnoho dalších atributů stylu gop, pochází z vězeňských zvyklostí a je známá již z dob předrevolučního Ruska. Při převozu vězňů dozorci, aby předešli nechtěnému jednání ze strany vězňů, tradičně veleli: „Ruce do kopce! Všichni se schovávejte!" Je snazší předvídat úmysly dřepícího člověka, ale tato poloha dává vězňům možnost si odpočinout, protože během krátkých minut cigaretové pauzy je pohodlnější dřepnout než sedět na zmrzlé zemi nebo v bahně.

V přeplněné cele předběžného zadržení může být také obtížné najít místo, takže vězeň nemá jinou možnost, než trávit čas v podřepu. Velmi brzy se tato poloha stane tak pevným zvykem, že může být obtížné se jí zbavit i na svobodě. Bývalí spolubydlící se často na dálku poznají právě podle zvyku dřepět.

Je tmavý, chladný večer, dva lidé se nenuceně procházejí starým parkem na okraji města. Zaplaví je atmosféra lásky a harmonie, když se najednou zpoza rohu ozve jednoduchá věta: "Hej, chlapče, je tu hovor?" Načež jim naproti vyšel dav chlapů oblečených do starých tepláků s efektními čepicemi na hlavách. Výsledek tohoto setkání není těžké předvídat – dnes se zamilovaný milenec s největší pravděpodobností vrátí domů bez svého mobilního telefonu.

Gopniks: kdo jsou oni?

Takže, kdo jsou gopnikové? Fotografie těchto chlápků lze vidět na stránkách mnoha webů, ale ještě častěji je lze vidět v kriminálních zprávách. Což se samozřejmě není čemu divit.

Ve skutečnosti je gopnik drobný zločinec, který vede rozpustilý životní styl. Takoví lidé zřídka jednají sami, zpravidla se shromažďují v malých skupinách. Často je najdete v klidných uličkách a parcích, protože jsou zřídka přeplněné. Když vidí na obzoru osamělého cestovatele, okamžitě ho začnou zpracovávat. Používají k tomu kriminální žargon, výhrůžky nebo hrubou sílu.

Kde se vzal termín "gopnik"?

Existuje mnoho verzí týkajících se pozadí tohoto konceptu. Která z nich je pravdivá, je poměrně těžké určit a kromě toho je velká pravděpodobnost, že na každé z nich je něco pravdy.

Existují tedy tři hlavní verze původu termínu „Gopnik“:

1. První pochází z předrevolučních dob. V té době existovaly tzv. státní charitativní společnosti (GOP). Takové organizace sledovaly chudé, nezaměstnané a žebráky, kteří se nacházeli na území jejich provincie. Každému, kdo se dostal pod dohled charitativního výboru, se lidově říkalo gopnik.
2. Druhá teorie pochází z počátku 80. let. V té době začala v SSSR globální migrace lidí do megaměst, protože zde bylo mnohem více příležitostí k výdělku než na venkově. Nejchudší byli ubytováni ve státních ubytovnách pro proletariát, a tak není divu, že v takových institucích často sídlily nejrůznější mimořádné osobnosti. O něco později se obyvatelé těchto ubytoven začali nazývat gopniky, čímž označovali své bydliště.
3. Další verze je založena na konceptu zlodějů „gop-stop“ neboli krádež. A proto se chlapům, kteří si vydělávají na živobytí pouze loupežemi a vydíráním, říká gopnikové.

Nárůst kriminality na počátku 90. let

Rozpad Sovětského svazu měl za následek značně oslabený soudní systém. využil tohoto okamžiku a převzal většinu moci. Bezpráví vzkvétalo po celé zemi, Gopnik si to uvědomil a zahájil svůj divoký lov.

Gopnikové jako predátoři brázdili ulice města a hledali nové oběti. Někdy to byl náhodný kolemjdoucí, někdy byl cíl určen předem. V té době místní úřady skutečně často využívaly služeb gopniků, aby si neušpinily vlastní ruce. Často se například používaly k ničení obchodů konkurence nebo k zastrašování přihlížejících.

Ale jak roky plynuly, byly silnější a silnější. Proto zloději v zákoně začali své záležitosti vést promyšleněji, aniž by zbytečně zvedali prach. A očividně nepotřebovali ten hloupý bratrovražedný boj mezi Gopniky. Proto přestali využívat jejich služeb, natož aby kryli malé pěšce před zákonem.

Moderní gopniky: fotografie s čepicemi jsou opět v módě

Nyní kult gopniků stále existuje, i když ne v takovém měřítku jako dříve. Dnešní drobní zločinci, stejně jako dříve, „žijí ve smečkách“ a také vedou dravý způsob života. Je pravda, že nyní jsou docela snadno rozpoznatelné i v tom nejpřeplněnějším davu.

Moderní ruský gopnik je „čistý chlapec“, který žije „podle pravidel“. Tyto pojmy se ale velmi liší od těch, na které jsou normální lidé zvyklí. Gopnik často postrádá i základní soucit, protože věří, že v jeho činech není nic nepřirozeného. V jeho mysli je všechno docela jednoduché: přežití nejschopnějších.

Dalším problémem je, že obraz gopnika je idealizován Díky televizním seriálům, například stejné "Brigáda", kriminální život začal přitahovat mnoho chlapů. Zvláště pokud jejich život nebyl zdaleka dokonalý.

Zákony, podle kterých Gopnikové žijí

I když je Gopnik spodinou společnosti, i v jeho světě existují určité zákony. Za prvé, poslouchá Zonovovy příkazy a Gopnik nemá právo je porušovat. Jinak může ztratit autoritu v očích svých kamarádů.

Proto se gopnikové nejprve snaží svou oběť morálně zastrašit. K tomu používají konverzační triky. "Kdo jsi?" nebo "Proč sem chodíš?" Takové otázky jsou jakýmsi pozdravem, a pokud člověk odpoví nesprávně, pak gopnik zahájí aktivní verbální útok. Vše probíhá podle zažitého vzoru, díky kterému se oběť promění v savu. Ale „podle konceptu“ není hřích ptát se saje.

Kdo se stane gopnikem?

Podobný životní styl často vedou i ti, kteří se narodili v roce Zbaveni rodičovského tepla a náklonnosti odmala sledovali, jak si ostatní užívají života. To zatvrdilo jejich srdce a mysl, navíc vášnivě chtějí získat vše, o co byli připraveni, ať už jakkoli.

Důležitou roli hraje také alkohol. Gopnikové pijí pivo, někdy i vodku, odmala, protože sehnat alkohol je nyní snazší než kdy jindy. Co čekat od člověka, který začne pít v 10-12 letech?

Posledním faktorem je špatná společnost. Pokud totiž žijete s vlky dlouho, pak začnete výt jako vlk.

Již několik měsíců nás naši zahraniční čtenáři otravují otázkou: "Kdo jsou gopnikové?" Díky naší sekci Face Control mají mlhavé představy o vzhledu gopniků: jsou to prý Rusové typu „nestrkej si prst do pusy“ s pupínkovou kůží a hloupými obličeji, které odrážejí jen jednu myšlenku: "Já tě šidím!" Tihle chlapi jsou pohodlnější ve dřepu než ve stoje. Ale hlavně jsou to poslední muži na planetě Zemi, kteří dokážou stylově nosit kožené gangsterské čepice z dvacátých let - všichni ostatní v takových čepicích vypadají jen jako buzeranti z dramatické školy, kteří zkoušejí nějaký muzikál.

Gopnikové jsou cool, protože v jejich světě není místo pro sebeironii. Cokoli, nemůžete jim vzít jejich „pravost“. V době, kdy je „autenticita“ nejcennější a nejvzácnější kvalitou, zaujímají Gopnikové nejvyšší příčku v hierarchii chladu na světě. Důkazem autenticity gopniků je jejich fantasticky odvážný vkus: směs nevkusu, hrozivosti a hlasité elegance vlastní „třetímu světu“, v jejíž drzosti i ta nejavantgardnější avantgarda západního světa „pokročila“. lidí“, o kterých by se ani nesnilo – v jejich buržoazně bílých rukou se to okamžitě promění v neškodný kýč. Dokonce ani fakt, že Gopnikové rádi frčí techno na plné pecky, zpívají posrané karaoke písně v levných kavárnách s barevnou hudbou nebo nosí levné špičaté kožené boty, které ladí s jejich kšiltovkami ve stylu ragtime z 20. let, jim nemůže vzít status nejnebezpečnějšího zmetka z řad bílé populace celého světa.

Ale příběh ruských gopniků není přímočarým chvalozpěvem na formu autentického cool, kterou buržoazie ještě neobjevila. To je naopak tragédie hodná velké literatury svým rozsahem. Stejně jako Faulknerův Starý jih nebo Tolstého skomírající pozemková šlechta jsou ruští gopnikové hrdiny tragického příběhu o vymírajícím druhu lidí, kteří na sebe byli kdysi tak hrdí.

Charles Portis poznamenává, že když průvodce mluví o lidech jako o „pyšných“, je to obvykle eufemismus pro „více zvířat než lidí“. Co se týče gopniků, ti se k lidem opravdu jen stěží dostanou, a to je právě jejich obscénní kouzlo. Vezměte si samotné slovo „gopnik“: existuje jen málo výrazů, které stoprocentně odpovídají označenému objektu. "Gop" zní naštvaně, hloupě a vtipně, ale ne tak vtipně, abyste se odvážili smát se do tváře gopniku. Toto slovo je zábavné i pro soukromou cestu – když jste bezpečně zabarikádováni v autě, okna jsou stažená, dveře zamčené, noha na plynovém pedálu a vaše děti a manželka křičí hrůzou: „Jen don nepřestávej na červenou!"

Jak a kdy vznikla gopnická kultura?

Slovo „gopnik“ nebylo vtipným vynálezem básníka. V jeho jádru, stejně jako v jádru mnoha dalších úžasných ruských slov, je zkratka: „Státní ubytovna proletariátu“. Přidat do "G.O.P." přípona „nick“ – a nový biologický druh je připraven.

A narodil se podle legend po bolševické revoluci. Podle nejspolehlivějších zdrojů, které máme (a to je názor zpěváka leningradské skupiny Šnur), přišli gopnikové do Petrohradu ve 20. letech 20. století hledat práci. Původem to byli rolníci nebo dokonce bezzemci. Houfně vycházeli z vlaků a se štěstím našli útočiště v nově zrekonstruovaných ubytovnách, kde se stali prvními místními gangstami ghetta sovětského Ruska.

Druh „gopnik obecný“ měl dokonce své vlastní specifické stanoviště – Ligovský prospekt, budova 10. Ve skutečnosti se jedná o hotel, nyní nazývaný „Okťjabrskaja“, který sovětské úřady vytvořily jako ubytovnu pro návštěvy proletářů a gopniků. se změnil v kolektivistický gangsterský klub. Vzhledem k tomu, že byli ve svých vesnicích cizinci, často děti z neúplných rodin, a mnozí již měli v záznamech drobné zločiny, ne-li něco horšího, domorodé obyvatelstvo Petrohradu a poté Leningradu se ke gopnikům chovalo znechuceně. Vstoupili do legend jako násilníci a šťastlivci, které ani sovětský systém nedokázal zlomit. Měli svůj vlastní kodex cti, žili podle vlastních pravidel, měli svá vlastní tetování na prstech, vlastní módu. Představovali něco jako kastu „zlodějů v právu“ ve světě delikventních „chuligánů“.

Postupem času, kdy se specifická móda, slang a světonázor gopniků rozšířil mezi nižší vrstvy obyvatelstva země, se význam slova změnil. Výraz „gopnik“ tedy neznamenal drsného venkovského chlápka z budovy, kde se později nacházel hotel Okťabrskaja, ale jakéhokoli pochybného typu s vyholenou hlavou, na sobě tlustou koženou bundu, hloupé kožené boty a nesmrtelnou čepici na krabičky. Totéž by se dalo říci o každém chlapovi, který dřepí na dvoře, oblečený v teplákové soupravě a pantoflích, usrkává Zhigulevskoye z hrdla a louská slunečnicová semínka a občas křičí na svou ženu, aby držela hubu, protože ona nemá žádné starosti - jen vědět že vezmete dítě na procházku v použitém tureckém kočárku, který ukradlo v cizím domě...

V 90. letech se zdálo, že Gopnikové brzy ovládnou, když ne celý svět, tak alespoň šestinu pevniny na naší planetě. Gopnikové vládli ve všech slavných ruských 11 časových pásmech – od vestibulu nyní zbořeného hotelu Intourist jen pár set metrů od Rudého náměstí po nábřeží ve Vladivostoku lemované komerčními kiosky a všude mezi tím. Gopnikové – neboli ruští muži, kteří přijali gopnický styl – se vrhli do všech sfér života, od byznysu, kde hráli roli šestek a kanónů, až po politiku, kde jako poslanci LDPR tvořili jádro odporu. k západnímu vlivu.

Celý národ se stal gopniky: vyholené hlavy, přísné tváře s nápisem: "Pošlapal jsem zónu!" a mimořádný dárek pro výběr toho nejnechutnějšího oblečení, bez ohledu na to, kolik stojí. Někteří vyměnili kožené bundy a tepláky za hnědé blejzry Hugo Boss. Neodolali však pokušení doplnit to vše lesklými hrnky: zlatými řetízky na ruce a krk, luxusními hodinkami, které se při vší své autentičnosti třpytily zlatem tak, že působily spíše jako haléřový vietnamský padělek. Nejpozoruhodnější je, že devadesátá léta byla odrážena dokonalým gopnikovým soundtrackem: zasrané techno, nonstop hřmící z každé restaurace, z každého kiosku shawarma, z každé Lady nebo ukradeného Mercedesu, z každého hotelového pokoje upraveného jako kancelář." Bez ohledu na to, kam jste v Rusku v 90. letech šel, před špatným technem prostě nebylo úniku.

Ale tehdy si nikdo neuvědomoval a dokonce i dnes si jen málokdo uvědomuje, že devadesátá léta nebyla ani tak vzestupem národa Gopniků, jako spíše počátkem jeho konce.

Minulý víkend jsme se rozhodli uspořádat Gopnik Safari - terénní antropologickou expedici, abychom vám, čtenářům eXilu, představili svět Gopniků. Zeptali jsme se našich ruských přátel, kam je nejlepší jet pozorovat Gopniky v jejich přirozeném prostředí. Rada byla velmi odlišná: „Ano, všude je jich spousta!“, „Jděte náhodně do jakéhokoli ruského města!“, „Nemusíte ani opustit Moskvu: vystupte z metra na kterékoli stanici mimo Kruh Line a najdou si vás sami."

Nejzajímavější odpověď poskytla naše novinářka Vika Brook, která pro nás jednou napsala sloupek Generation Elitny: „Narazíme na Velikie Lukiho, jako by tam žili všichni moji příbuzní – moje teta pracuje v textilce továrna, její manžel je alkoholik, můj bratranec Maxim - je hlídač, můj druhý bratranec Alexey - je také hlídač, v bance, a moje sestřenice Nataša - rozvádí se s manželem, je to darebák a flákač, můj strýc Alexander - prodává čínské boty na trhu, a jeho syn Alexander - slouží v armádě a jeho druhý syn Eduard - není jasné, co dělá Obecně se o Gopniky nezajímám - celá moje rodina jsou Gopnikové."

Bohužel, Bolshie Golovki Luka se nachází v oblasti Pskov a potřebovali jsme něco bližšího. Mezi městy moskevského regionu nemůže žádné konkurovat co do ponuré pověsti Ljubertsy, dělnickému předměstí na jihu Moskvy hned na druhé straně moskevského okruhu. V 90. letech 20. století byl Ljubertsy známý jako hlavní město Gopniků. Kriminalita tam byla běžná jako tepláky a slunečnicová semínka. Jedna dívka, která se narodila a vyrostla v Ljubertsy a na začátku 90. let se přestěhovala do Moskvy, nám řekla: „Všichni kluci, které jsem tam znal, byli gopnikové, pravděpodobně je uvidíte všude, ale nemohu to říct určitě." "Od té doby jsem tam nebyl." Když jsme se zeptali, jestli by mohla zavolat jedné ze svých kamarádek z dětství, řekla: „Nemůžu skoro všichni zemřeli, někteří na drogy, někteří byli zastřeleni, ostatní odtamtud vypadli a změnili místo bydliště, jako já. Nikoho dalšího tam neznám.“

V sobotu brzy večer jsme jeli taxíkem do Ljubertsy. Venku bylo horko, větší vedro než obvykle v tuto roční dobu. Uvažovali jsme takto: ačkoli někteří gopnikové pravděpodobně odpočívají poblíž nějaké deprese, kde stříká toxický průmyslový odpad (místně označovaný jako „pláž“ nebo „jezero“), uvidíme dost jedinců dřepět u kiosků a na nádvořích pro naše antropologické touhy splnit. Došli jsme ale k nečekanému zjištění. Pomalu jsme projížděli centrem Ljubertsy a očekávali, že uvidíme, když ne čerstvé mrtvoly - materiál pro naši rubriku Death Porn - tak alespoň krvavé skvrny, což naznačuje nedávné události tohoto typu. Ale ve skutečnosti se město ukázalo jako... uh... nechal nás někdo udeřit do obličeje mokrou rybou za to, co se chystáme říct, ale město se ukázalo být... ​​uh... docela... stále příjemné, v duchu rodinné idylky. Stinné ulice, spousta zeleně, čisté chodníky, procházející se páry a rodiny. Na jednom úseku jedné z centrálních ulic jsme napočítali nejméně čtyři japonské restaurace a také několik standardních restaurací řetězců Rosinter a Torgovie Tsentri, rozdělených do klecí pro křečky.

Je pravda, že v Lyubertsy bylo méně megadrahých zahraničních aut, ale bylo tam spousta levných. Dokonce i vozy Lada byly upravené a čisté. Narazili jsme pouze na jednu Ladu s tuningem ve stylu „disco car“ - s blikajícími červenými světly. Pokud má Amerika rýžové rakety, pak tento národ Gopniků musí mít své vlastní raketoplány Shawarma. V celém moři buržoazních aut jsme si však všimli jediného Shawarma Shuttle. Nemělo smysl chodit po Ljubertsy. Pokud chceme najít Gopniky, pak musíme myslet jako Gopnikové. kam půjdou? Do parku! A nejen do parku, ale do toho místa v parku, kde je plastový zahradní nábytek rozmístěný kolem kiosku chrlícího chraplavé techno devadesátých let. To je v jazyce Gopniků „kavárna“. Hm...

Neprotahujme náš příběh. Našli jsme park. A také "kafe" s plastovým zahradním nábytkem. Dali jsme si pivo. Posadili jsme se. A propadneme se zemí, pokud za celou dobu, co jsme se tam chladili, viděli kolem sebe alespoň jednoho gopnika. Kafe bylo ve skutečnosti velmi civilizované: techno nebylo hlasité, pivo bylo studené, návštěvníci se nešťourali do cizích věcí – a dokonce mezi nimi bylo i pár indie gothů. Nejprve jsme si začali z plných plic stěžovat, smutní, že jsme zůstali bez materiálu. Pak se ale zklamání začalo měnit v úzkost. Co se stalo s Gopniky? Možná všichni někam odjeli na víkend? Nebo je pro ně počasí příliš horké? Nebo odešli z Ljubertsy do lepších míst?

Rozhodli jsme se opustit civilizované „kafe“ a projít se parkem, mezi smutnou sbírkou zrezivělých dětských atrakcí ze sovětské éry, na které chyběl jen nápis: „Pokud si přejete jít na potrat, ačkoli všechny termíny již uplynuly, vložte dítě v křesle na této atrakci, odejděte, dejte nám pět rublů a my se postaráme o zbytek." V parku jsme si všimli skupiny polonahých mužů hrajících triky na hrazdě. Když se však přiblížili, uvědomili si, že to vůbec nejsou Gopnikové, ale Kavkazanové, „černí oslí“, diametrální opak Gopniků. Po několika hodinách putování po Ljubertsy jsme to nakonec vzdali. Když tady žádní gopnikové nejsou, kde je můžeme hledat, sráči?

Pak jsme si vybrali jednu z nejzlověstnějších čtvrtí Moskvy, Brateevo, jejíž samotné jméno je synonymem pro pojem „gopnik“. Toto je jedna z odlehlých oblastí, kde je každý čtvereční centimetr země lemován 17patrovými bílými panelovými domy – obrovskými, děsivými, postavenými ze špinavě bílých betonových desek. Když se k Brateevu blížíte po moskevském okruhu, zdá se, že tam panelové domy trčí tak těsně a chaoticky, že není jasné, jak se mezi ně můžete vtěsnat - slunce sem pravděpodobně nesvítí a veškerá vegetace uschla. Ale bohužel není všechno zlato, co se třpytí.

A znovu, vyzbrojeni pivem a mířící do samých sraček, jsme se ocitli tváří v tvář někomu mnohem horšímu, než jsou brigády squatujících gopniků – mezi hordami lidí, kteří s gopniky neměli nic společného. A opět rodiny, dětské kočárky, pěkná auta, teenageři oblečení v nové módě - jakési gotičky popové odrůdy, krásné dívky venčící své psy. Ve skutečnosti se Brateevo stalo tak kosmopolitním, že ačkoliv jsme záměrně mluvili nahlas anglicky, nikdo si nás nevšímal. I toulaví psi nás ignorovali. Nezbývá než se podívat do místní kulečníkové herny. Pokud je kde hledat Gopniky - alespoň jeden fragment starověku - pak jedině tam. Hádej třikrát, koho jsme tam nenašli.

Pokud sledujete ruskou blogosféru, bude se vám zdát, že gopnikové jsou v Rusku tak všudypřítomní, že se chystají rozmnožit za všechny hranice, přelít se přes hranice a ovládnout Čínu. Kamkoli se podíváte, na stránkách se ruským gopnikům vysmívají nebo se jim vysmívají tak horlivě, že to už přechází v glorifikaci. Měli jsme vědět předem, na základě našich západních zkušeností, co se stane, kdykoli pokročilí lidé objeví nějakou „autentickou“ subkulturu nižší třídy. Vezměte si, že subkultura je mrtvá, zemřela, v prach. To je vlastně smysl našeho článku: chceme Gopnika nejen představit světu, ale zároveň informovat o jeho, Gopnikově, tragické smrti. Protože jakmile přijde něco tak cool do módy, očekávejte katastrofu.

Co se stalo s Gopniky? Většina zdrojů se shoduje, že k jejich vyhynutí přispěly dva faktory. Za prvé: v 80. a 90. letech se tvrdé drogy a zbraně náhle staly široce dostupnými. Jejich uvedení do tak nebojácné a primitivní kultury, jako je kultura Gopnik, znamenalo, že během jednoho desetiletí odešla téměř polovina jedinců do jiného světa.

Druhý důvod souvisí spíše se změnami stanovišť. Nástup západních buržoazních hodnot a kulturních preferencí a začátek období vnější stability, růstu a střízlivosti za Putina znamenaly, že 70letá vláda Gopnika jako krále rebelského světa náhle skončila: Rusové ze všech společenských tříd rychle začaly nenávidět Gopnikovu oplzlou estetiku. Rusové se za gopniky styděli a dívali se na ně znechuceně, a teprve před rokem nebo dvěma, když už bylo pozdě, pochopili, že gopniky jsou velkým národním bohatstvím, „ruskou myšlenkou“ v lidské podobě, jedinou kteří se nesnížili k předvádění.

Kdysi mladí ruští "cool" lidé romantizovali gopniky, ale nyní si berou vodítko od rapperů (nejlépe bílých). Neopatrioti Putinovy ​​éry už také nepotřebují Gopniky, ačkoliv Gopnikové byli vždy nejzarytějšími ruskými vlastenci. V Putinově éře vypadají vlastenečtí mladí lidé evropštěji, oblékají se evropštěji, poslouchají hudbu v evropském a dokonce i americkém stylu. Jediným pozůstatkem genu Gopnik je, že i ten nejzápadněji vypadající mladý Rus (nebo mladá ruská dívka) nosí ve svém srdci klasický gopnický světonázor: slepý šovinismus, antiamerikanismus, nenávist k lidem tmavé pleti a, samozřejmě záliba v gopnických dovádění na letech." Aeroflot", kde i ten nejbohatší a nejzcestovalejší Rus zapíná recesivní gopnické geny a nutí ho oblékat se do teplákové soupravy a pantoflí, popíjet Moskovskij koňak, zpívat písně hlasitě a naklánět se přes židle sousedů - ne-li padat na sousedy samotné .

Ale stejně jako se mocný Tyrannosaurus Rex evolucí proměnil v holuba, přímo před našima očima probíhá rychlá degradace Gopnika, jeho proměna ve stvoření, které nelze nazvat jinak než „hubeným chlapem s tekoucím koksem, který se všem jeví“. jako brand manager a ve skutečnosti pracuje v kiosku Euroset, kde se mu podařilo nashromáždit dost peněz na nákup ojetého Nissanu Almera, který miluje víc než cokoli na světě.“

Nic nemluví výmluvněji o tragickém zmizení Gopnika z povrchu zemského než skutečnost, že Shnur z Leningradské skupiny, velký fanoušek gopnické kultury, se chystá otevřít „Gopnikovo muzeum“ ve svém rodném Petrohradě. Shnurova skupina romantizuje Gopniky pro středostavovské publikum, které je konečně začalo ocenit, i když v poloironickém duchu, který by nebyl možný, kdyby Gopnikové nezmizeli. I původní kolébka Gopniků – budova 10 na Ligovském prospektu – dnes není nic jiného než tříhvězdičkový hotel, kde noc v nejlevnějším pokoji stojí 100 dolarů.

Stejně jako v případě Faulknerova starého jihu a Tolstého umírajících šlechtických statkářů, i my ruské gopniky oslavujeme a oplakáváme až dnes, když už je pozdě, a mohou pro nás být jen estetickými předměty, symboly minulé doby, která byla mnohem čistší než ta naše, netrpěla složitou ironií a hluboce druhotným chladem, éra, kde neexistoval nudný kancelářský život, který Rusy stále více táhne do Putinovy ​​éry.

Co říkají politici o Gopnikech?

Oleg Lavrov, vedoucí moskevské pobočky LDPR:

„Věříme, že Gopnikové jsou nejmocnější politickou silou v Rusku. Lidé se nám smějí, říkejte nám stranou marginalizovaných lidí: Gopnikové, zloději, trampové a opilci, ale vidíte, to všechno jsou lidé, jejichž zájmy nikdo jiný nezastupuje . ale gopnikové pro něj budou hlasovat.“

Anatomie Gopnika

Kšiltovka je klíčovým prvkem Gopnikova outfitu. Kožené jsou na vážné vraždy, pruhy na všemožné maličkosti, jako je znásilnění na venkově.

Uši - obvykle vyčnívají více než u běžných homo sapiens, a to díky rvačkám a také nevyhnutelnému sestřihu na nulu.

Šašlik - Gopnikové (jako všichni Rusové) věří, že maso nejlépe chutná, když se opeče na špejli nad ohněm.

Tepláky stále zůstávají nejvíce ergodynamické pro dřepy.

Boty – Gopnikové preferují a) špičaté kožené boty nebo b) pantofle, ale protože se kulturně asimilují, někdy nosí tenisky.

Sklenice – každý ví, že vodka chutná nejlépe, když se podává teplá v plastových kelímcích. Je velmi důležité, aby na jeho povrchu plavalo několik pakomárů.

Bunda – Kdyby měl nálepku na nárazníku, bylo by na ní napsáno „Nemyslete si, že mám koženou bundu“.

Čelo – vypouklé čelní laloky se dědí po vzdálených předcích – člověku.

Okraj města. Pouliční osvětlení samozřejmě nesvítí a vy držíte v rukou telefon a osvětlujete si s ním betonovou cestu. Je tma, pusto, zima – touha být v teplém a útulném bytě je větší než kdy jindy. Najednou se z hlubin hřiště ozve dunivý hvizd. "Lupič slavík?" - myslíš. Ale podívejme se blíže: kdo je to, kdo nás chraplavým hlasem volá a nepřátelsky požaduje, abychom se k němu přiblížili?

Gopnikové, gopové, gopáři. Souhrnně - gopota, gopyo. Scházeli jsme se ve dvorech, na zastávkách MHD, v podzemních chodbách. Postupem času se z názvu nejrozšířenější subkultury stalo pojmem. Nadávky sprostosti v minibusu - Gopnik. Pokud nevyhodil nedopalek cigarety do koše, je gopnik. Pokud pijete alkohol na ulici, smějte se nahlas na veřejnosti, jste gopnik. Málokdo se ale zamyslí nad tím, jaká je historie této kultury, jaká má pravidla a charakteristické rysy. Rozhodli jsme se rozptýlit opar nejistoty naším historickým exkurzem a vše vyprávět.

HISTORIE VZNIKU

Historie Gopniků nezačíná v přelomových 90. letech, jak si mnozí myslí, ale na konci 19. století. V deštivém a chladném Petrohradě na Ligovském prospektu vzniká Státní vězeňská společnost. Zkráceno jako GOP. Přijímá děti bez domova a děti přistižené při drobném chuligánství a krádežích. O něco později, po říjnové revoluci v roce 1917, byl Vězeňský spolek přejmenován na Státní ubytovnu proletariátu. Funkce se nezměnila, jen se několikanásobně zvýšil počet mladých porušovatelů zákona. Obyvatelé města začali studentům hostelu říkat „Gopnikové“ a v každodenním životě se objevil výraz: „Počet Gopniků se měří v ligách“. A nevychovaných lidí se ptali: "Bydlíš na Ligovce?"

Po Velké vlastenecké válce, kdy se gopnikové ještě nestali skutečně rozsáhlým fenoménem, ​​operovali sovětští pankáči na nádvořích odlehlých oblastí. Jejich gangy byly rozděleny do oblastí a byly mezi sebou v rozporu, neustále organizovaly hromadné rvačky. Policie nezasahovala, protože pankáči se obešli bez závažných trestních obvinění a neudržovali spojení se světem zločinu.

Termín „Gopnik“ se stal široce známým koncem 80. let, v období perestrojky. Byla to jediná subkultura, která za sebou „neucpala“ určité hudební žánry a nestavěla se na odpor masám. Kulturní vliv si ale nakonec vybral svou daň – gopnikové začali používat „gangsterské fenya“, drželi se „vězeňských konceptů“ a ve svých srdcích cítili romantiku zločinných zlodějů – špinavou, ale upřímnou a chlapskou. Na přelomu 90. let se staly plnohodnotnou součástí kultury – se šansonem vypůjčeným od sedících, sportovním oblečením díky lacinosti a velkým množstvím padělků na regionálních trzích i autentickými pravidly a zvyky.

PRAVIDLA

Gopnik se lišil od Gopnika ne všichni se drželi zavedených kánonů. Jen několik důležitých bodů odlišuje gopnika od obyčejného pouličního chuligána a muže bez zákona:

• Pravidlo číslo 1: "Soupeři bojují jeden na jednoho." Útok davu je něco, co se dělo ve výjimečných případech.
• Pravidlo č. 2: „Nevolejte své starší o pomoc a nestěžujte si jim. Jelikož se jedná o projev slabosti a zbabělosti, který byl odsouzen a potrestán.
• Pravidlo č. 3: "Pro boj musí existovat důvod." Bít bez důvodu je nezákonnost, kterou starší trestají.
• Pravidlo č. 4: "Můžeš bít, ale nemůžeš zmrzačit." Bojovali, dokud nebyla odebrána první krev a nikdy nezasáhli osobu, která se rozhodla bojovníky oddělit.
• Pravidlo 5: "Nemůžeš se chlubit něčím, co jsi neudělal." Člověk mohl být vždy požádán, aby dokázal své hrdinské činy. Pokud podvádí, má chvastoun zaručeno univerzální opovržení.
• Pravidlo číslo 6: "Nedotýkejte se milenců." I když „cizinec“ z jiné oblasti doprovází svou přítelkyni přes cizí území. Jakmile ale dívka překročí práh domu, začíná zúčtování.
• Pravidlo číslo 7: "Nemůžete bít nebo urážet dívky." Toto pravidlo se však nevztahovalo na dívky „snadné ctnosti“ nebo na ty, které kouří cigarety.
• Pravidlo č. 8: „Nemůžeš podceňovat své přátele“ – nikdy, pod žádnou záminkou.

CHARAKTERISTICKÉ VLASTNOSTI

• Sportovní oblečení, účes na ježka, růženec, čepice s kšiltem nebo černá sportovní čepice na zátylku (nejpravděpodobnější verze je, že zvyk demobilizace kopírují gopnikové, kteří podobným způsobem nosili čepice před civilista říká, že za dob Kyjevské Rusi muži tímto způsobem dávali najevo, že jsou připraveni k boji).
• Zkreslené „vězeňské koncepty“ - podle „vězeňských konceptů“ nelze osobu, která do ní nepatří, označit za představitele netradiční sexuální orientace. Navíc byste se neměli dotýkat homosexuálů, abyste nebyli „rozhýbáni“.
• Volná řeč, deviantní chování, „patriotismus“ - Gopnikové zásadně preferují auta od domácích výrobců.
• Dřep – a to je velmi důležité, aby paty neopouštěly zem. Takto vězni v místech omezení svobody odpočívali při procházkách na dvoře, aby neseděli na studeném betonu.

Jak si poradit s gopnikem, který chce vyvolat konflikt?

Jak je uvedeno v článku, abyste nebyli považováni za „bezprávného“, nemůžete bojovat bez důvodu. Proto musí vzniknout konflikt. To, co následuje, připomíná buď jednoduchou šachovou hru, nebo slovní souboj. A každý ji může vyhrát, pokud se řídit jednoduchými tipy:

1. Nechoďte, když je voláno vaše jméno: proč byste se měli řídit jeho pokyny?
2. Nepodávat ruku: Podle vězeňských pravidel byste neměli podávat ruku cizímu člověku. Co když to není ten správný chlap, ale kohout – a vy se naserete?
3. Nevymlouvejte se: vaše „ale“ bude považováno za slabost.
4. Nebojte se: slabost je jen provokuje k agresi.