Tři zdroje a tři složky marxismu6. V.I.Lenin

„TŘI ZDROJE A TŘI SLOŽKY MARXISMU“

dílo V. I. Lenina, obsahující zhuštěný rozbor histor. kořeny, podstata a struktura marxismu. Psáno u příležitosti 30. výročí Marxovy smrti. Publ. v právnickém bolševickém deníku. "Osvícení" (1913, č. 3). Jak ukázala zkušenost revoluce roku 1905, marxistická výchova proletariátu nabývá na principu. význam při vzestupu dělnického hnutí. Článek byl určen pro stoly. aktivisté, propagátoři marxismu mezi dělníky.
In se připojí. části Leninova díla, vyvracející pokusy buržoazie. vědci prezentovat marxismus jako druh „sekty“, stojící „...stranou hlavní cesty rozvoje světové civilizace“ (Díla, sv. 19, str. 3), ukazuje, že Marx „...vznikl jako přímé a bezprostřední pokračování učení největších představitelů filozofie, politické ekonomie a socialismu... Je legitimním pokračovatelem toho nejlepšího, co lidstvo vytvořilo v 19. století v osobě německé filozofie, anglické politické ekonomie, francouzského socialismu“ ( tamtéž, s. 3–4). Němec klasický filozofie, angl politická ekonomie a francouzština utopista socialismus představuje tři zdroje marxismu, které Lenin zvažuje společně s jeho součástmi.
1. oddíl článku je věnován filozofii. Lenin nastiňuje základy marxistické filozofie a zaměřuje se na její materialismus. charakter, poznamenat, že ona syntetizovala nejlepší úspěchy francouzštiny. Materialismus 18. století a filozofie L. Feuerbacha. Ch. osvojení němčiny klasický filozofie - „...d i a l e c t i c a , tzn. o vývoji v jeho nejúplnější, nejhlubší a jednostranné podobě oproštěné, o relativitě lidského vědění, které nám dává odraz věčně se vyvíjející hmoty“ (tamtéž, str. 4) – kreativně jej převzal i marxismus, v r. jehož systémem se stala metodologie vědecké . znalosti a rev. svět se mění. Materialismus nabyl celistvého charakteru, marxismus jej rozšířil na společnost. koule. Marxův objev materialismu. základy společností. Lenin považuje za největší úspěch vědeckého života. myšlenky.
2. oddíl je věnován ekonomii. učení Marxe. Lenin hodnotí výuku angličtiny. buržoazní ekonomové - A. Smith a D. Ricardo, kteří položili základy pracovní teorie hodnoty. Nicméně s ohledem na zákony kapitalismu. ekonomiky jako věčné, Smith a Ricardo nebyli schopni odhalit podstatu nadhodnoty, za vztahy věcí neviděli vztahy mezi lidmi; Lenin charakterizoval doktrínu nadhodnoty jako základní kámen. ekonomický kámen Marxovy teorie, na jejichž základě podal obsáhlou vědeckou. kapitalistická analýza formace. Lenin v článku formuluje zákl rozpor kapitalismu: „Výroba sama o sobě se stává stále více sociální – statisíce a miliony dělníků jsou spojeny do plánovaného ekonomického organismu – a produkt běžné práce si přivlastňuje hrstka kapitalistů“ (tamtéž, str. 6).
Ve 3. oddílu považuje Lenin za socialistu. Marxovo učení. Hovoříme-li o tom, že v předmarxistickém období nejvíce. Vážnou kritiku kapitalismu vznesli utopičtí socialisté; Lenin si všímá slabosti utopismu. socialismu, který nebyl schopen pochopit „... podstatu námezdního otroctví za kapitalismu..., objevit zákonitosti jeho vývoje...“, najít ty síly, které jsou schopny vytvořit novou společnost (tamtéž, str. 7). Lenin upozorňuje na skutečnost, že pouze ekonomické. Marxova teorie a jeho učení o třídním boji vědecky zdůvodnily nevyhnutelnost smrti kapitalismu, naznačily sílu, která by se měla stát jeho hrobníkem – třídu proletářů, „...svým společenským postavením...“ tvořící sílu „. .. schopný smést staré a vytvořit nové.“ (tamtéž, s. 8).

Filosofická encyklopedie. V 5 svazcích - M.: Sovětská encyklopedie.
Editoval F. V. Konstantinov.
1960-1970.

Filozofie- zvláštní forma poznání světa, produkuje systém poznání o základních principech lidské existence, o obecných podstatných vlastnostech lidských vztahů k přírodě, společnosti a duchovnímu životu ve všech jeho hlavních projevech. Filosofie chápe i podobu lidského myšlení, teoretickou podobu světového názoru.

Theosofie(starořecky Θεοσοφία) - nábožensko-mystické učení, božská moudrost, náboženská moudrost, jejímž zdrojem je mystická intuice.

Stává se, že je pro člověka těžké žít bez víry. Dříve nebo později každý začne pociťovat potřebu této životně důležité podpory. Podpora pro vaše myšlenky, činy, naděje.

Co by ale měli dělat ti, kteří nemohou přijmout náboženství v jeho obecně přijímané podobě?

Co dělat, když rozumíte základům, ale kategoricky nesouhlasíte s metodami prezentace a pozlátkem rituálů? Co dělat, když jste materialista a idealista v jednom?

Podobné otázky si mnohokrát kladla novinářka šlechtického původu. Tato žena žila jasným a neobvyklým životem a zanechala za sebou celé učení a následovníky po celém světě. Pravděpodobně neexistuje místo na zemi, kde by nezanechala své stopy. V roce 1875 založila společnost se svým přítelem Henry Steele Olcottem.

TŘI ZDROJE A TŘI SLOŽKY MARXISMU6

Marxovo učení vzbuzuje v celém civilizovaném světě největší nepřátelství a nenávist ze všech buržoazní (oficiální i liberální) vědy, která v marxismu vidí něco jako „škodlivou sektu“. Nelze očekávat jiný postoj, protože ve společnosti postavené na třídním boji nemůže existovat „nestranná“ sociální věda. Tak či onak, veškerá oficiální a liberální věda hájí námezdní otroctví a marxismus tomuto otroctví vyhlásil nelítostnou válku. Očekávat nestrannou vědu ve společnosti námezdního otroctví je stejná hloupá naivita jako očekávat nestrannost výrobců v otázce, zda mají být mzdy dělníků zvyšovány snižováním zisků kapitálu.

Ale to nestačí. Dějiny filozofie a dějiny společenských věd s naprostou jasností ukazují, že v marxismu není nic jako „sektářství“ ve smyslu nějakého uzavřeného, zkostnatělého učení, které vzniklo mimo hlavní cestu rozvoje světové civilizace. Naopak celý Marxův génius spočívá právě v tom, že dal odpovědi na otázky, které pokrokové myšlení lidstva nastolilo již dříve. Jeho učení vzniklo jako přímé a bezprostřední pokračování učení největších představitelů filozofie, politické ekonomie a socialismu.

Marxovo učení je všemocné, protože je pravdivé. Je úplný a harmonický, dává lidem úplný světonázor, nesmiřitelný s jakoukoli pověrou, s jakoukoli reakcí, s jakoukoli obhajobou buržoazního útlaku. Je legitimním nástupcem toho nejlepšího, co lidstvo vytvořilo v 19. století v osobě německé filozofie, anglické politické ekonomie a francouzského socialismu.

U těchto tří zdrojů a zároveň složek marxismu se krátce zastavíme.

Filozofií marxismu je materialismus. V průběhu novodobých dějin Evropy a zejména na konci 18. století se ve Francii, kde se odehrála rozhodující bitva proti nejrůznějším středověkým odpadkům, proti nevolnictví v institucích a v idejích, ukázal materialismus jako jediná důsledná filozofie. , věrný všem naukám přírodních věd, nepřátelským pověrám, fanatismu atd. Nepřátelé demokracie se proto ze všech sil snažili materialismus „vyvrátit“, podkopat, pomlouvat a hájili různé formy filozofického idealismu, který vždy selže, tak či onak k obraně či podpoře náboženství.

Marx a Engels nejrozhodněji hájili filozofický materialismus a opakovaně vysvětlovali hluboký omyl jakýchkoli odchylek od tohoto základu. Jejich názory jsou nejjasněji a nejpodrobněji vyjádřeny v dílech Engelse: „Ludwig Feuerbach“ a „Vyvrácení Dühringa“, které – stejně jako „Komunistický manifest“7 – jsou referenční knihou pro každého třídně uvědomělého dělníka.

Marx se ale nezastavil u materialismu 18. století, ale posunul filozofii kupředu. Obohatil ji o akvizice německé klasické filozofie, zejména o hegelovský systém, což vedlo k Feuerbachovu materialismu. Nejdůležitější z těchto akvizic je dialektika, tedy nauka o vývoji v jeho nejúplnější, nejhlubší a od jednostrannosti oproštěná, nauka o relativitě lidského poznání, která nám dává odraz stále se vyvíjející hmoty. Nejnovější objevy přírodních věd – radium, elektrony, přeměna prvků – pozoruhodně potvrdily Marxův dialektický materialismus, na rozdíl od učení buržoazních filozofů s jejich „novými“ návraty ke starému a prohnilému idealismu.

Marx prohluboval a rozvíjel filozofický materialismus a dovedl jej do konce a rozšířil své znalosti přírody na znalosti lidské společnosti. Největším úspěchem vědeckého myšlení byl historický Marxův materialismus. Chaos a libovůle, které dosud vládly v názorech na dějiny a politiku, byly nahrazeny nápadně ucelenou a harmonickou vědeckou teorií, která ukazuje, jak z jednoho způsobu společenského života se vlivem růstu výrobních sil vyvíjí jiný, vyšší - z nevolnictví. roste například kapitalismus.

Tak jako lidské poznání odráží nezávisle na něm existující přirozenost, tj. rozvíjející se hmotu, tak lidské sociální poznání (tj. různé názory a učení, filozofické, náboženské, politické atd.) odráží ekonomickou strukturu společnosti. Politické instituce jsou nadstavbou nad ekonomickým základem. Vidíme například, jak různé politické formy moderních evropských států slouží k posílení dominance buržoazie nad proletariátem.

Marxova filozofie je úplným filozofickým materialismem, který dal lidstvu skvělé nástroje poznání a dělnické třídě zvláště.

Když Marx uznal, že ekonomický systém je základem, na němž se zvedá politická nadstavba, věnoval největší pozornost studiu tohoto ekonomického systému. Hlavní Marxovo dílo Kapitál je věnováno studiu ekonomického systému moderní, tedy kapitalistické společnosti.

Klasická politická ekonomie se před Marxem rozvinula v Anglii, nejrozvinutější kapitalistické zemi. Adam Smith a David Ricardo, zkoumající ekonomický systém, položili základy pracovní teorie hodnoty. Marx pokračoval v jejich práci. Tuto teorii přísně zdůvodňoval a důsledně rozvíjel. Ukázal, že hodnota jakéhokoli zboží je určena množstvím společensky nutné pracovní doby vynaložené na výrobu zboží.

Tam, kde buržoazní ekonomové viděli vztah věcí (směnu zboží za zboží), tam Marx odhalil vztah mezi lidmi. Směna zboží vyjadřuje propojení mezi jednotlivými výrobci prostřednictvím trhu. Peníze znamenají, že toto spojení je stále těsnější, nerozlučně spojující celý ekonomický život jednotlivých výrobců v jeden celek. Kapitál znamená další rozvoj tohoto spojení: lidská práce se stává zbožím. Najatý dělník prodává svou pracovní sílu majiteli půdy, továren a nástrojů. Dělník využívá jednu část pracovního dne k pokrytí nákladů na živobytí sebe a své rodiny (mzdy) a druhou část dne dělník pracuje za nic, vytváří nadhodnotu pro kapitalistu, zdroj zisku, zdroj bohatství pro třídu kapitalistů.

Doktrína nadhodnoty je základním kamenem Marxovy ekonomické teorie.

Kapitál vytvořený prací dělníka drtí dělníka, ničí drobné vlastníky a vytváří armádu nezaměstnaných. V průmyslu je vítězství velkovýroby okamžitě viditelné, ale v zemědělství vidíme stejný jev: vzrůstá převaha velkokapitalistického zemědělství, zvyšuje se používání strojů, rolnické zemědělství se dostává do smyčky peněžního kapitálu, klesá a je zničena pod jhem zaostalé technologie. V zemědělství dochází k dalším formám úbytku malovýroby, ale samotný její úpadek je nezpochybnitelným faktem.

Poražením malovýroby vede kapitál ke zvýšení produktivity práce a k vytvoření monopolního postavení odborů největších kapitalistů. Samotná výroba se stává stále společenštější – statisíce a miliony dělníků jsou zapojeny do plánovaného ekonomického organismu – a produkt běžné práce si přivlastňuje hrstka kapitalistů. Anarchie výroby, krize, zběsilé pronásledování trhu a nejistota existence pro masy populace narůstají.

Zvyšováním závislosti dělníků na kapitálu vytváří kapitalistický systém velkou sílu sjednocené práce.

Od prvních počátků zbožní ekonomiky, od prosté směny, sledoval Marx vývoj kapitalismu k jeho nejvyšším formám, k velkovýrobě.

A zkušenost všech kapitalistických zemí, starých i nových, jasně ukazuje každým rokem stále většímu počtu pracujících správnost tohoto Marxova učení.

Kapitalismus zvítězil po celém světě, ale toto vítězství je pouze prahem vítězství práce nad kapitálem.

Když bylo svrženo nevolnictví a zrodila se „svobodná“ kapitalistická společnost, okamžitě se zjistilo, že tato svoboda znamená nový systém útlaku a vykořisťování pracujícího lidu. Okamžitě začala vznikat různá socialistická učení jako odraz tohoto útlaku a protest proti němu. Ale původní socialismus byl utopickým socialismem. Kritizoval kapitalistickou společnost, odsuzoval ji, proklínal ji, snil o jejím zničení, fantazíroval o lepším systému a přesvědčoval bohaté o nemorálnosti vykořisťování.

Ale utopický socialismus nemohl naznačit skutečné východisko. Nedokázal vysvětlit podstatu námezdního otroctví za kapitalismu, ani objevit zákonitosti jeho vývoje, ani najít společenskou sílu, která by se mohla stát tvůrcem nové společnosti.

Mezitím bouřlivé revoluce, které doprovázely pád feudalismu a nevolnictví všude v Evropě a zvláště ve Francii, stále jasněji odhalovaly třídní boj jako základ veškerého rozvoje a jeho hnací sílu.

Ani jedno vítězství politické svobody nad třídou vlastnící nevolníky nebylo vybojováno bez zoufalého odporu. Ani jedna kapitalistická země se nevyvinula na víceméně svobodném, demokratickém základě, bez boje na život a na smrt mezi různými třídami kapitalistické společnosti.

Genialita Marxe spočívá v tom, že odsud dokázal čerpat dříve než kdokoli jiný a důsledně provádět závěr, který učí světové dějiny. Tento závěr je doktrínou třídního boje.

Lidé vždy byli a budou hloupými oběťmi klamu a sebeklamu v politice, dokud se nenaučí za jakýmikoli morálními, náboženskými, politickými, společenskými frázemi, prohlášeními, sliby hledat zájmy určitých vrstev. Zastánci reforem a zlepšení budou vždy obránci starého oklamáni, dokud nepochopí, že každá stará instituce, bez ohledu na to, jak divoká a prohnilá se může zdát, je udržována silami té či oné vládnoucí třídy. A abychom zlomili odpor těchto tříd, existuje jediná cesta: najít ve společnosti kolem nás, osvítit a organizovat pro boj takové síly, které mohou – a podle svého společenského postavení by měly – tvořit sílu schopnou zametání starého a vytváření nového.

Teprve Marxův filozofický materialismus ukázal proletariátu cestu z duchovního otroctví, v němž všechny utlačované třídy až dosud vegetovaly. Teprve Marxova ekonomická teorie vysvětlila skutečné postavení proletariátu v obecném systému kapitalismu.

Po celém světě, od Ameriky po Japonsko a od Švédska po Jižní Afriku, se množí nezávislé organizace proletariátu. Je osvícený a vzdělaný, vede svůj třídní boj, zbavuje se předsudků buržoazní společnosti, stále těsněji se sjednocuje a učí se měřit míru svých úspěchů, mírní své síly a nekontrolovatelně roste.

Z knihy Moderní buddhističtí mistři od Cornfield Jack

Z knihy Stratagemy. O čínském umění žít a přežít. TT. 1, 2 autor von Senger Harro

Z knihy Madealismus - pojetí světového názoru 3. tisíciletí (poznámky k modernizaci fyzikální teorie) autor Shulitsky Boris Georgievich

6. Tři zdroje nového konceptu Navrhuje se nový vědecký a filozofický koncept - madealismus - světonázor specifický svým obsahem a formou, který teoreticky zdůvodňuje jeho principy a názory. Toto je systém myšlenek, pohledů a představ o přírodě,

Z knihy Carlose Castanedy. Rozbité znalosti autor Dželdashov Vasilij

Obrázek 6. Duch zdroje „Dovedl mě k východu z kaňonu, který se táhl mezi kopci. Šli jsme asi hodinu. Když jsme dorazili, trochu jsme si odpočinuli, a pak mě don Juan vedl hustým trnitým křovím ke zdroji, nebo spíše k místu, kde ten zdroj kdysi byl. Ale teď tam

Z knihy MMIX - Rok vola autor Romanov Roman

4. Tři zdroje Pro lepší pochopení Autora budeme muset proniknout do podstaty jeho umělecké metody pronikání do ideálního světa kolektivního nevědomí. K tomu budete muset také začít trochu zpovzdálí. Totiž z temného lesa, kde mnozí z nás minimálně byli

Z knihy Filosofie jména autor Bulgakov Sergej Nikolajevič

Z knihy Úvod do filosofie náboženství od Murrayho Michaela

Z knihy Dílo ve dvou svazcích. Svazek 1 od Hume Davida

Kapitola 4. Složky našeho uvažování o příčinách a následcích Ačkoli ve svých úsudcích vycházejících z příčin nebo následků naše mysl překračuje objekty, které vidí nebo si pamatuje, nikdy nesmí tyto předměty zcela vynechat.

Z knihy Vladimír Iljič Lenin: génius ruského průlomu lidstva k socialismu autor Subetto Alexandr Ivanovič

16.1. Ještě jednou o Leninovi a leninismu. Tři zdroje leninismu a jeho struktura. Co je leninismus? Lenin a leninismus jsou jak ruský fenomén, integrální s logikou vývoje velkoruské renesance, tak univerzální, světově historický fenomén.

Z knihy Svazek 26, část 2 autor Engels Friedrich

[c) Transformace části zisku a části kapitálu na rentu. Změny hodnoty nájemného v závislosti na změnách množství práce využívané v zemědělství] Podíváme-li se nejprve na tabulku E z tabulek uvedených na předchozí straně (111), pak uvidíme, že zde v

Z knihy 26. díl 3 autor Engels Friedrich

„Kapitál,“ říká Cherbullier, „jsou suroviny, nástroje, fond obživy“ (str. 16). „Není žádný rozdíl mezi kapitálem a

Z knihy Bourdieu's Adept in the Caucasus: Skicy for a Biography in a World System Perspective autor Derlugyan Georgy

Tři zdroje nákladů konzervativní stabilizace Během následujících patnácti až dvaceti let získá Shanibovův život, stejně jako život milionů jeho sovětských krajanů, převážně soukromý charakter. Jako každý chodí do práce, vychovává děti a opravuje.

Z knihy Odpovědi: O etice, umění, politice a ekonomii od Rand Ayn

Ayn Rand napsala scénář k filmové adaptaci The Fountainhead (Warner Bros., 1949). Vrchol vašeho románu The Fountainhead je v rozporu s vrcholem filmové verze. Ovlivnil jste nějak vznik filmu Pokud jste byl alespoň do jisté míry dramaturgem – pokud jste chápal rozdíl mezi

Z knihy Základní pojmy metafyziky. Svět – Konečnost – Samota autor Heidegger Martin

Z knihy Dějiny světové kultury autor Gorelov Anatolij Alekseevič

Tři zdroje ideologie Ideologie má tři zdroje, obsažené ve třech krásných slovech hesla Velké francouzské revoluce: svoboda, rovnost, bratrství. Z nich se jako z vaječníků zformovaly tři světové ideologie. Samotný pojem „ideologie“ se objevil v 18. století.

Z knihy Perly moudrosti: podobenství, příběhy, návody autor Evtichov Oleg Vladimirovič

ZNALOST Z JAKÉHOKOLI ZDROJE Východní podobenství – Jak jste se potopili! Jste připraveni učit se od prvního člověka, kterého potkáte? - jednomu filozofovi bylo vyčítáno: „Vědění je tak vzácná věc, že není ostuda získat je z jakéhokoli zdroje,“ odpověděl

Firsov A.

Marxovo učení je všemocné, protože je pravdivé.
V.I.Lenin

Kdo si nyní může vzpomenout, jaké jsou tři zdroje, tři složky marxismu? pamatuješ? Ale předtím to věděli nazpaměť.

Nyní, když se blíží Marxovy 190. narozeniny, má smysl připomenout si základní principy marxismu a to, jak byl marxismus uváděn do praxe.

Začněme u zdrojů a složek marxismu. Sám Vladimir Iljič Lenin je nazval:

německá filozofie,
- anglická politická ekonomie,
- Francouzský socialismus.

Logiku marxismu ve vztahu k rozvoji lidstva (v úvahách Marxe a Engelse) lze zredukovat na tři postuláty:

1) Hmotná existence každého člověka nakonec určuje jeho vědomí.

2) K růstu lidských schopností (produktivity práce) dochází geometrickou progresí a růstu lidských potřeb v aritmetické progresi.

3) V kapitalismu si stále větší část vyrobené nadhodnoty přivlastňuje kapitál, což nevyhnutelně vede k rostoucí stratifikaci společnosti a růstu třídního boje.

Zdálo se, že první postulát vycházel z Hegelovy dialektiky.
Zdálo se, že druhý postulát vycházel z Marxova historického materialismu.
Zdálo se, že třetí postulát vycházel z teorie nadhodnoty.

Marxův závěr byl celkem jednoduchý:

Ze třetího postulátu (nevyhnutelnosti a růstu třídního boje) bylo vyvozeno, že dříve či později dojde k ekonomické krizi a revoluci.
Z toho byl vyvozen závěr, že nakonec výrobní prostředky dříve či později přejdou na dělníky a rolníky.

Načež v souladu s druhým postulátem růst produktivity práce dříve či později povede k tomu, že lidské schopnosti předčí lidské potřeby (společenské bohatství poteče nekonečným proudem, přijde komunismus).

Za těchto podmínek začne fungovat první postulát. Každý dostane hmotné výhody podle svých potřeb. A všichni lidé se automaticky stanou šťastnými. Přijde éra univerzálního štěstí.

Toto říká Komunistický manifest o zintenzivnění třídního boje:

„Dějiny průmyslu a obchodu již několik desetiletí nejsou ničím jiným než historií rozhořčení moderních výrobních sil proti moderním výrobním vztahům, proti těm vlastnickým vztahům, které jsou podmínkou existence buržoazie a její vlády. Stačí poukázat na obchodní krize, které, periodicky se vracející, stále hrozivěji zpochybňují existenci celé buržoazní společnosti... Rostoucí konkurence buržoazie mezi sebou a obchodní krize, které vyvolává, vedou k tomu, že dělnické mzdy jsou stále nestabilnější.“

Ze tří postulátů bylo vyvozeno, že:

Nevyhnutelnost revoluce,
- nevyhnutelnost komunismu a
- nevyhnutelnost univerzálního štěstí.

Leninismus převzal z marxismu fragmentární úvahy a hlavní závěry. Lenin a jeho okolí, nespoléhající se ani tak na postuláty a logiku marxismu, ale na jeho závěry (komunismus je nevyhnutelná budoucnost celého lidstva, dosažitelná pouze prostřednictvím diktatury proletariátu), vybudovali taktické kroky nezbytné k získání moci strana, která by se mohla postavit jako nejlépe vyjadřující zájmy proletariátu.

Věrní leninisté-stalinisté vybudovali diktaturu proletariátu tak, jak si ji představovali. Pak se vše zastavilo, protože teorie odmítla fungovat. Produktivita práce se zvýšila, ale komunismus nepřišel a nebyl ani vidět. Nastala patová situace.

Abychom se dostali ze slepé uličky, musíme se vrátit k původním postulátům.

Výše uvedené postuláty teorie Marxe a Engelse nejsou správné. Všechno je přesně naopak:

1) Třídní boj v moderní společnosti nemusí zesílit. Stávající mezitřídní rozpory nejsou 100% antagonistické.

2) Produktivita práce nikdy neposouvá lidské potřeby, ale naopak zaostává za lidskými potřebami.

3) Člověk, který má uspokojeny všechny své materiální potřeby, se nemusí nutně stát 100% šťastným.

V souladu s tím se závěry, které Marx ve své době učinil, ukázaly jako nesprávné.

Život ukázal, že všechno je přesně naopak než Marxovy závěry:

Pro další rozvoj společnosti není revoluce nutná,

Lidské věčné a univerzální štěstí je utopie,

Komunismus jako společnost plně uspokojených potřeb je nemožný, protože lidské potřeby se vyvíjejí stejným tempem jako lidské schopnosti. Nebo, jak se často stává, lidské touhy předčí lidské schopnosti.

Praxe zavádění komunismu ukázala, že bytí zcela neurčuje vědomí. Že je lidská přirozenost nechtít pracovat a chtít co nejvíc. V souladu s tím existují alespoň dva body, které žádná existence nemůže změnit:

- Nemůžete se ujistit, že všichni lidé chtějí vždy pracovat.

Není možné zajistit, aby se všichni lidé vždy spokojili s méně, než mohou dostat.

Karl Marx a Friedrich Engels možná udělali chyby, ale ohromně přispěli k rozvoji společenských věd.

Karl Marx věřil, že revoluci lze nejlépe provést v jedné ze zaostalých kapitalistických zemí, například v Rusku. Pokusy o uplatnění marxismu v některých nejzaostalejších zemích světa (Rusko, Kambodža atd.) vedly k prudkému poklesu počtu obyvatel těchto zemí. Ale to není chyba autora Kapitálu, ale jeho studenta, který měl své vlastní chyby – jak problémy s logikou, tak upřednostňováním taktických spíše než strategických úkolů.

V.ILenin

TŘI ZDROJE A SOUČÁSTI INGREDIENCÍ MARXISMUS

Marxovo učení evokuje ve všech civilizovanýchsvětě největší nepřátelství a nenávist celé buržoazie (azenová a liberální) věda, která v marxismu nevidíkterá je jako „škodlivá sekta“. Nemůžeš čekat jiný vztah,protože v něm nemůže být žádná „nestranná“ společenská vědaspolečnost postavená na třídním boji. Tak či onak, alevše oficiální a liberální věda chrání námezdní otroctví,a marxismus vyhlásil tomuto otroctví nemilosrdnou válku. Augieposkytnout nestrannou vědu ve společnosti námezdního otroctví -stejná hloupá naivita jako očekávání nestrannostivýrobci na otázku, zda by měla být platba zvýšenapracovníků, což snižuje kapitálové zisky.

Ale to nestačí. Dějiny filozofie a sociální dějinyvěda s naprostou jasností ukazuje, že v marxismu není ani jednoněco podobného „sektářství“ ve smyslu jakéhosi uzavřeného,zkostnatělá doktrína, která vznikla stranou od sloupu krohy rozvoje světové civilizace. Naopak, všichni geniálníMarxova výjimečnost spočívá právě v tom, že dal odpovědiotázky, které pokročilá myšlenka lidstva již obsahujevila. Jeho učení vzniklo jako přímé a bezprostřední pokračování učení největších představitelů filozofie, polyekonomická ekonomika a socialismus.
Marxovo učení je všemocné, protože je pravdivé. Je úplný a harmonický, dává lidem úplný světonázor, nesmiřitelnýmoje bez pověr, bez reakce, neobrana buržoazního útlaku. Je právoplatným nástupcem toho nejlepšího, co lidstvo vytvořilo XIX století zastoupená němfilozofie, anglická politická ekonomie, francouzštinasocialismus.
Na tyto tři prameny a zároveň jejich součástiKrátce probereme marxismus.

Ι
Filozofie marxismu je materialismus. V celém nejnovějšímdějiny Evropy a zvláště na konci XVIII století, v Francie, kde se odehrála rozhodující bitva proti všemustředověkého smetí, proti nevolnictví v institucích a idejích se materialismus ukázal jako jedinýkonzistentní filozofie, věrná všem přírodním naukámvědy, nepřátelské pověrám, pokrytectví atd. Nepřátelé omocracii se proto snažili ze všech sil „vyvrátit“, podletrhat, pomlouvat materialismus a bránit různé formyfilozofický idealismus, který vždy dopadne tak či onakjinak na obranu nebo podporu náboženství.

Marx a Engels nejrozhodněji hájili filozofický materialismus a opakovaně vysvětlovali hlubinuklam jakýchkoli odchylek od tohoto základu. Nejzřetelnějia jejich názory jsou podrobně popsány v Engelsových spisech:"Ludwig Feuerbach" a "Vyvrácení Dühringa", které -jako "Komunistický manifest" - jsou zapnuté referenční kniha každého třídně uvědomělého pracovníka.

Marx ale nezůstal jen u materialismu XVIII století a posunul filozofii kupředu. Obohatil ji akvizicemiNěmecká klasická filozofie, zejména hegelovský systém,což zase vedlo k Feuerbachovu materialismu. Nejdůležitější z těchto akvizic je dialektika, těch. doktrína orozvoj v jeho plném rozsahu, nejhlubší a nejsvobodnějšíjednostrannost, doktrína lidské relativityznalosti, které nám dávají odraz neustále se vyvíjejícího hmota. Nejnovější objevy přírodních věd - radium, eltrůny, proměna živlů – báječně potvrzenodialektický materialismus Marxe, v rozporu s učením Búrovýmfilozofové zhuaz se svými „novými“ návraty ke starému a prohnilý idealismus.

Prohlubování a rozvíjení filozofického materialismu, dříve Marxdovedl ho až do konce, rozšířil jeho znalosti o přírodě všude znalost lidská společnost . Největší dobytí naobjevila se vědecká myšlenka historický materialismus Marx. Chaosa svévole, které dosud vládly v názorech na dějiny apolitika, byly nahrazeny nápadně integrálním a harmonickým vědeckýmteorie ukazující jak z jedné struktury socživot se vyvíjí díky růstu výrobních sil, druhý, vyšší, je z poddanství, na př. ty kapitalismus se rozplyne.
Stejně jako se nezávisle odráží lidské poznáníod něho existující přirozenost, tzn. rozvíjející se hmota,Tak sociální poznání osoba (tj. různé pohledy a filozofické, náboženské, politické aj. učení odrážejí lisy ekonomický systém společnost. Politické institucejsou nadstavbou nad ekonomickým základem. Myvidíme např. jak různé politické formy modernEvropské státy slouží k posílení dominanceburžoazie nad proletariátem.

Marxova filozofie je úplná filozofická záležitostlismu, který dal lidstvu skvělé nástroje poznání,a dělnická třída zvláště.

II
Uznávajíce, že ekonomický systém je základem, na kterém která zvedá politickou nadstavbu, Marx je více věnoval větší pozornost studiu tohoto ekonomického systému. Marxovo hlavní dílo, Kapitál, je věnováno studiu ekologie.nomická struktura moderního, tzn. kapitalista, asi společnost.

Klasická politická ekonomie před vývojem Marxev Anglii - nejvyspělejší kapitalistické zemi. AdameSmith a David Ricardo, zkoumající ekonomický systém, póložil začátek pracovní teorie hodnoty . Marx v nich pokračovalvěc. Tuto teorii přísně zdůvodňoval a důsledně rozvíjelrija. Ukázal, že hodnota jakéhokoli produktu je určenamnožství společensky nutné pracovní doby vynaložené na výrobu zboží.

Kde buržoazní ekonomové viděli vztah věcí (výměna zboží za zboží), tam Marx odhalil vztah mezi lidé . Výměna zboží vyjadřuje spojení mezi jednotlivcivýrobci prostřednictvím trhu. Peníze to znamenátoto spojení je stále těsnější a nerozlučně spojuje celé hoekonomický život jednotlivých výrobců do jednoho celku.Kapitál znamená další rozvoj tohoto spojení: lidská práce se stává zbožím. Najatý dělník prodává svépráce vlastníkovi půdy, továren a nástrojů. Jedenpracovník využívá část pracovního dne k pokrytínáklady na živobytí sebe a své rodiny (plat),a druhou část dne dělník pracuje pro nic za nic, tvoří zisk aktuální náklady pro kapitalistu zdroj zisku, zdroj přezdívka pro bohatství třídy kapitalistů.

Základním kamenem je doktrína nadhodnotyMarxova ekonomická teorie.

Kapitál, vytvořený prací dělníka, dělníka jednou rozdrtíničení drobných vlastníků a vytváření armády nezaměstnaných. Do průmyslulenosti, vítězství velkovýroby je hned vidět, ale takév zemědělství vidíme stejný fenomén: nadřazenost velkýchkapitalistické zemědělství se zvyšuje, využitíztráta strojů, rolnické zemědělství se dostává do smyčky penězkapitál, padá a bankrotuje pod jhem zaostalostitechnologie. V zemědělství - jiné formy poklesu drobné výrobyvedení, ale samotný jeho pád je nezpochybnitelným faktem.Tím, že kapitál porazí malou výrobu, vede k růstuproduktivitu práce a vytvoření monopolního postaveníodbory největších kapitalistů. Nejvíce produkce ze stase stává stále více veřejným – statisíce a milionypracovníci jsou spojeni do systematické ekonomické organizacenismus – a produkt běžné práce si přivlastňuje hrst kapekTalisty. Anarchie výroby, krize, šílenstvíhledání trhu, nejistota existence pro masy populace.

Zvyšování závislosti pracujících na kapitálu, kapitalismusChemický systém vytváří velkou sílu jednotné práce.

Od prvních počátků zbožního hospodaření, od prostéhosměny, Marx vysledoval vývoj kapitalismu k jeho nejvyššíformy, až po velkosériovou výrobu.

A zkušenosti všech kapitalistických zemí, starých i nových, jasně ukazují každým rokem víc a vícvětšímu počtu dělníků správnost tohoto Marxova učení.

Kapitalismus zvítězil po celém světě, ale toto vítězství je jedinépráh vítězství práce nad kapitálem.

III
Když bylo svrženo nevolnictví a přišlo světlo světa "uvolnit" kapitalistické společnosti, okamžitě objevímžilo se, že tato svoboda znamená nový systém útlaku avykořisťování pracovníků. Různá socialistická učeníokamžitě začaly vznikat jako odraz tohoto útlaku a asitest proti němu. Ale původní socialismus byl utopista socialismus. Kritizoval kapitalistickou společnost, odsuzoval, proklínal ho, snil o jeho zničení, fandil mu mluvil o lepším systému, přesvědčil bohaté o nemorálnosti vykořisťování.

Ale utopický socialismus nemohl naznačit skutečnostvýstup. Nedokázal vysvětlit podstatu námezdního otroctvíza kapitalismu ani neobjevovat zákonitosti jeho vývoje, ani nenacházetže sociální síla , který je schopen stát se tvůrcem nového společnost.

Mezitím bouřlivé revoluce, které provázelypád feudalismu, nevolnictví, všude v Evropě a zvláštězejména ve Francii stále zřetelněji odhalovali, jak základ všehovývoj a jeho hnací síla, třídní boj . Ani jedno vítězství politické svobody nad pevnostní třídounikov byl dobyt bez zoufalého odporu. Anijedna kapitalistická země se víceméně nerozvíjelana svobodném, demokratickém základě, bez boje, ne naživot a smrt, mezi různými kapitalistickými třídaminebeská společnost. Marxova genialita spočívá v tom, že to dokázalvezměte odtud všechny a důsledně vyvozujte tento závěr,které světové dějiny učí. Tento závěr je poučenímÓ třídní boj .

Lidé vždy byli a budou hloupými oběťmiklamu a sebeklamu v politice, dokud se nenaučí, jak na tojakékoli morální, náboženské, politické,společenské fráze, prohlášení, sliby hledat zájmy jednu nebo druhou třídu. Stoupenci reforem a zlepšenímyšlenky budou vždy oklamány obránci starého, zatímconepochopí, že každá stará instituce, bez ohledu na to, jak divoká a prohnilá se může zdát, je udržována silami té či oné vládnoucí síly.stávající třídy. A abychom zlomili odpor těchto tříd,Existuje pouze jeden náprava: najít v tom, co nás obklopujespolečnosti, vychovávat a organizovat k boji takové síly jakokdo může – a vzhledem ke svému společenskému postaveníby měl - tvoří sílu schopnou smést staré a tvořit nový.

Rozpětí naznačoval pouze Marxův filozofický materialismusriatu je východisko z duchovního otroctví, ve kterém vegetovali až donyní všechny utlačované třídy. Pouze ekonomická teorieMarx vysvětlil skutečné postavení proletariátuv obecné struktuře kapitalismu.

Po celém světě, od Ameriky po Japonsko a od Švédska poJižní Afrika, nezávislé organizace oletariát. Vedením své třídy je osvícený a vzdělaný soví zápas, zbavuje se předsudků buržoazní společnosti, sjednocuje se stále těsněji a učí se měřit míru svéúspěch, posiluje svou sílu a nekontrolovatelně roste.

"TŘI ZDROJE A TŘI SLOŽKY MARXISMU"

In se připojí. části Leninova díla, vyvracející pokusy buržoazie. vědci prezentovat marxismus jako jakousi „sektu“ stojící „...stranou hlavní cesty rozvoje světové civilizace“ (Díla, sv. 19, s. 3), ukazuje, že Marxovo učení „...vzniklo jako přímé a přímé pokračování učení největších představitelů filozofie, politické ekonomie a socialismu... Je legitimním pokračovatelem toho nejlepšího, co lidstvo vytvořilo v 19. století v osobě německé filozofie, anglické politické ekonomie, francouzského socialismu. “ (tamtéž, s. 3–4). Němec klasický filozofie, angl politická ekonomie a francouzština utopista socialismus představuje tři zdroje marxismu, které Lenin zvažuje společně s jeho součástmi.

1. oddíl článku je věnován filozofii. Lenin nastiňuje základy marxistické filozofie a zaměřuje se na její materialismus. charakter, poznamenat, že ona syntetizovala nejlepší úspěchy francouzštiny. Materialismus 18. století a filozofie L. Feuerbacha. Ch. osvojení němčiny klasický filozofie – „...d i a l e c t i c a, t. j. nauka o vývoji v jeho nejúplnější, nejhlubší a od jednostrannosti prosté, nauka o relativitě lidského vědění, která nám dává odraz stále se vyvíjející hmoty“ (tamtéž. , s. 4) - kreativně převzal i marxismus, v jehož systému se stal vědeckou metodologií. znalosti a rev. svět se mění. Materialismus nabyl celistvého charakteru, marxismus jej rozšířil na společnost. koule. Marxův objev materialismu. základy společností. Lenin považuje za největší úspěch vědeckého života. myšlenky.

2. oddíl je věnován ekonomii. učení Marxe. Lenin hodnotí výuku angličtiny. buržoazní ekonomové - A. Smith a D. Ricardo, kteří položili základy pracovní teorie hodnoty. Nicméně s ohledem na zákony kapitalismu. ekonomiky jako věčné, Smith a Ricardo nebyli schopni odhalit podstatu nadhodnoty, za vztahy věcí neviděli vztahy mezi lidmi; Lenin charakterizoval doktrínu nadhodnoty jako základní kámen. ekonomický kámen Marxovy teorie, na jejichž základě podal obsáhlou vědeckou. kapitalistická analýza formace. Lenin v článku formuluje zákl rozpor kapitalismu: „Výroba sama o sobě se stává stále více sociální – statisíce a miliony dělníků jsou spojeny do plánovaného ekonomického organismu – a produkt běžné práce si přivlastňuje hrstka kapitalistů“ (tamtéž, s. 6). ).

Ve 3. oddílu považuje Lenin za socialistu. Marxovo učení. Hovoříme-li o tom, že v předmarxistickém období nejvíce. Vážnou kritiku kapitalismu vznesli utopičtí socialisté; Lenin si všímá slabosti utopismu. socialismu, který nebyl schopen pochopit „... podstatu námezdního otroctví za kapitalismu..., objevit zákonitosti jeho vývoje...“, najít ty síly, které jsou schopny vytvořit novou společnost (tamtéž, str. 7). Lenin upozorňuje na skutečnost, že pouze ekonomické. Marxova teorie a jeho učení o třídním boji vědecky zdůvodnily nevyhnutelnost smrti kapitalismu, naznačily sílu, která by se měla stát jeho hrobníkem - třídu proletářů, "...svým společenským postavením..." tvořící sílu, " ...schopný smést staré a vytvořit nové“ (tamtéž, s. 8).

- „...Rekonzervace komponentů železničních kolejových vozidel: překonzervace a následná konzervace součástí železničních kolejových vozidel podle zavedené technologie.....
Oficiální terminologie
- n.-i. časopis, orgán Ústavu K. Marxe a F. Engelse. Vycházel v Moskvě v letech 1926 až 1930. Publikoval nepublikované rukopisy K. Marxe a F. Engelse, výzkumné materiály o vývoji mezinárodních...
- filozof a socioekonomické. časopis, který od ledna vychází v Moskvě. 1922 až červen 1944 měsíčně...
Sovětská historická encyklopedie
- filozof a socioekonomické. časopis, varhany Leningr. n.-i. Ústav marxismu; od č. 1 1930 - Leningradské varhany. větví komunistů Akademie pod Ústředním výkonným výborem SSSR. Vyšlo v letech 1928-34 v Leningradu...
Sovětská historická encyklopedie
- postupné fáze krystalizace určitých součástí předmětu, například fenokrysty a základní hmoty...
Geologická encyklopedie
- filozofie "ZÁKLADNÍ OTÁZKY MARXISMU". Plechanovova práce. Psáno v listopadu - prosinci 1907, poprvé publikováno v Petrohradě oddělením. brožura v květnu 1908...
Filosofická encyklopedie
- měsíční filozofie "POD PANEREM MARXISMU". sociálně-ekonomické časopis. Vychází od ledna 1922...
Filosofická encyklopedie
- ".....
Oficiální terminologie
- ".....
Oficiální terminologie
- v moderní vědecké gramatice se neliší ve stejném pořadí, v jakém se neúspěšně pokouší realizovat školní gramatika čítající pět hodin: věty - podmět, přísudek, definice,...
Encyklopedický slovník Brockhaus a Euphron
- časopis, orgán Ústavu K. Marxe a F. Engelse. Vydáno v Moskvě v letech 1926-30...
- filozofický a socioekonomický časopis, vycházející v Moskvě od ledna 1922 do června 1944 měsíčně...
Velká sovětská encyklopedie
- filozofický a sociálně ekonomický časopis. Vyšlo v letech 1928-34 v Leningradu. Orgán Leningradského výzkumného ústavu marxismu...
Velká sovětská encyklopedie
- jedna z forem nejvyššího patra stranického vzdělávacího systému. Posluchači U. M.-L. jsou vyškoleni v práci...
Velká sovětská encyklopedie
- "" - filozofický a společensko-ekonomický časopis, vycházející měsíčně od ledna 1922 do června 1944 v Moskvě...
- "" - filozofický a socioekonomický časopis, 1928-34, Leningrad. Orgán Leningradského výzkumného ústavu marxismu, od roku 1930 - Leningradská pobočka Komunistické akademie...
Velký encyklopedický slovník

"TŘI ZDROJE A TŘI SLOŽKY MARXISMU" v knihách

Z knihy Karla Marxe. Láska a kapitál. Životopis osobního života od Gabriela Mary

Tři zdroje a tři složky Marxe Máte v rukou jednu z nejzajímavějších knih, jaké jsem kdy četl. Dojmy z jejího čtení jsou srovnatelné s dojmy z knihy, kterou jsem četl o dva roky dříve. Dlouho jsem přemýšlel o tom, proč jsou mi tyto blízké.

Z knihy Čtyři díla o marxismu autor Lenin Vladimír Iljič

TŘI ZDROJE A TŘI SLOŽKY MARXISMU6 Marxovo učení vzbuzuje v celém civilizovaném světě největší nepřátelství a nenávist ze všech buržoazní (oficiální i liberální) vědy, která v marxismu vidí něco jako „škodlivou sektu“. Nemůžeš čekat jiný vztah,

Z knihy Stalin. Bitva o chleba autor Prudniková Elena Anatolyevna

Kapitola 4 TŘI ZDROJE A TŘI KOMPONENTY SELNICKÉ REVOLTY - Na základě čeho se princ zbláznil? - V dánštině, co jiného? Shakespeare. Hamlet Ne, kdyby se našly dobré ruce, do kterých by mohla být země vydána, možná by odešli. Nakonec,

Z knihy Tatar Rus'. Jho, které tam nebylo autor Penzev Konstantin Alexandrovič

Tři zdroje a tři složky Nyní si, čtenáři, položme následující otázku. Týká se notoricky známého „tatarsko-mongolského jha“. Celkem byly v Jochi ulus přítomny čtyři tisíce mughalských válečníků, ale pod velením Batu byly pouze dva tisíce mughalů (celkem

Z knihy Ruská trojice 20. století: Lenin, Trockij, Stalin autor Globačov Michail

Tři zdroje a rozptýlené části Vítězství bolševiků v občanské válce je těžké mentálně pochopit. Úzká skupina deklasovaných lidí intelektuálního původu prohlašovala nepatrnou část buržoazní třídy – dělníky – za sůl země a korunu společenského stvoření,

autor Sarbuchev Michail Michajlovič

obhajoba teoretických základů Marxis

autor Komise ústředního výboru Všesvazové komunistické strany bolševiků

1. Stolypinová reakce. Rozklad v opozičních vrstvách inteligence. Dekadence. Přechod části stranické inteligence do tábora nepřátel marxismu a pokusy o revizi teorie marxismu. Leninova výtka revizionistům ve své knize „Materialismus a empiriokritika“ a

Z knihy Krátký kurz dějin všesvazové komunistické strany (bolševici) autor Komise ústředního výboru Všesvazové komunistické strany bolševiků

Z autorovy knihy

Tři zdroje a tři složky marxismu (23) Marxovo učení vzbuzuje v celém civilizovaném světě největší nepřátelství a nenávist ze všech buržoazní (oficiální i liberální) vědy, která v marxismu spatřuje něco jako „škodlivou sektu“. Žádný jiný vztah nemůže být

Z autorovy knihy

Nástin článku „Tři zdroje a tři složky marxismu“ Socialismus, jeho obsah (protest a boj utlačovaných tříd proti systému útlaku). Utopický socialismus z řady historických důvodů nejzřetelněji ukázal hybné síly

Z knihy PLASTICINE OF THE WORLD aneb kurz „NLP Practitioner“ jak je. autor Gagin Timur Vladimirovič

Lidské mentální systémy aneb Tři zdroje, tři součásti A hlava je temné téma a nelze ji studovat. Z filmu „Formule lásky“ Zjednodušeně řečeno, lidská psychika provádí tři procesy: vnímání informací, zpracování informací a

Z knihy Sledování Rusů. Skrytá pravidla chování autor Želvis Vladimír Iljič

TŘI ZDROJE, TŘI SLOŽKOVÉ DÍLY Existuje velmi zajímavá kniha kulturologa Z.V. Sikeviče, ve kterém se dočtete, že Rusové se vyznačují třemi rysy: etatismem, paternalismem a rovnostářstvím Etatismus (z francouzského ?tat - stát) znamená hrdost na svou zemi, např

Z knihy Spiknutí Anglie proti Rusku. Od Marxe po Obamu autor Latypov Nurali Nurislamovich

Tři zdroje a tři složky Marxe Bylo napsáno velké množství Marxových biografií, vědeckých i smyšlených. Při svém výzkumu se budu opírat o obsah jedné z nejzajímavějších knih, které jsem kdy četl. Toto je osobní biografie.

Z knihy Nebylo žádné „jho“! Intelektuální sabotáž Západu autor Sarbuchev Michail Michajlovič

3 zdroje, 3 složky V první řadě bychom rádi okamžitě odmítli jakákoli nařčení z „podněcování k nenávisti“, „ponižování důstojnosti“ atd. To, co vyjadřujeme, je úhel pohledu v diskusi, a nikoli výzva k nějakému „ konečné rozhodnutí" Tatar (Kazaň)

Z knihy Ekonomika ve lži [Minulost, současnost a budoucnost ruské ekonomiky] autor Kričevskij Nikita Alexandrovič

Tři zdroje a tři složky Shrňme si tři hlavní důvody nekontrolovatelného spotřebitelského chování v Rusku.1. Provinčnost státního myšlení. Rusko, v 90. letech pro nikoho geopoliticky k ničemu (prakticky odhozené na okraj globálního světa po