Ženské obrazy v románu "Otcové a synové": sémantický a umělecký význam. Literární sourozenci: dvě sestry (Turgenev "Otcové a synové")

I. S. Turgeněv a I. A. Gončarov se snažili vytvořit obrazy ruských žen různých tříd.

V románu „Otcové a synové“ jsou tři hlavní postavy: Anna Sergeevna Odintsova, Kateřina Sergeevna Lokteva a Fenechka. Turgenev popisuje Annu Sergejevnu a Kateřinu Sergejevnu jako zcela opačné. Anna Sergeevna je koketní, velmi zkušená ve vztazích s muži a upovídaná. A Kateřina Sergejevna je plachá, tichá, „neustále se červená a rychle se nadechne“. Ráda čte, přemýšlí o životě, o knihách, o lidech, než tančí na plesech a flirtuje s muži.

Dokonce i v vzhled autor ukazuje jejich opak, odlišnost jeden od druhého. Anna Sergejevna je velmi krásná, štíhlá a má slušné držení těla. „Její nahé paže krásně ležely podél její štíhlé postavy; světlé fuchsiové větve krásně padaly z lesklých vlasů na šikmá ramena; klidně a inteligentně, přesně klidně a ne zamyšleně, ty bystré oči hleděly zpod mírně převislého bílého čela a rty se usmívaly sotva znatelným úsměvem. Z její tváře zavanula jakási jemná a měkká síla." Nedá se říct, že by Káťa byla kráska, ale „hodně se stydlivě a upřímně usmívala a vypadala jaksi legračně a přísně, odspodu nahoru. Všechno na ní bylo ještě mladé a zelené: její hlas, chmýří po celém obličeji, růžové ruce s bělavými kruhy na dlaních a lehce stlačená ramena...“

Anna Sergejevna nikoho nemilovala. A přestože měla Bazarova ráda, protože byl jiný než ostatní, nedokázala se poddat síle svých citů. Dobře věděla, že se do ní Bazarov v rozporu se svým přesvědčením zamiloval, viděla, jak se jí vyhýbá, pochopila, že vyznání lásky je nevyhnutelné, a čekala na něj, spokojená sama se sebou. Ale pro Bazarova to pravděpodobně nebyla láska, ale pouze vášeň.

Ačkoli byl Arkady zpočátku zamilovaný do Anny Sergejevny, nebo spíše ne do ní, ale do její krásy, vybral si Katyu. Myslím, že se to stalo, protože Kateřina má blíže k přírodě, přirozená, laskavá, jemná, jednoduchá. Je snadné a příjemné s ní komunikovat. A Anna Sergejevna se chová hrdě, dokonce arogantně, a každý, kdo s ní komunikuje, se necítí příliš pohodlně.

Turgeněv zavádí do svého románu obraz Fenechky. Byla „bílá a jemná, s tmavými vlasy a očima, s červenými, dětsky baculatými rty a něžnýma rukama“. Fenechka mohl dát Nikolai Petrovičovi lásku, laskavost, péči, úctu, kterou si nepochybně zasloužil, protože byl laskavým a slušným člověkem. Na druhé straně Nikolaj Petrovič dal Fenechku spolehlivou ochranu, respekt, láska. V románu I. A. Goncharova „Oblomov“ jsou pouze dva hlavní ženské obrazy, také proti sobě. Toto je Olga Ilyinskaya a Agafya Pshenicyna. Jejich vzhled je také opačný. Olga Sergejevna „nebyla kráska, to znamená, že v ní nebyla ani bělost, ani světlé barvy tváře a rty a oči nehořely paprsky vnitřního ohně... Ale kdyby se proměnila v sochu, byla by sochou milosti a harmonie. Několik vysoký Velikost hlavy přesně odpovídala velikosti hlavy, oválu a velikosti obličeje; to vše bylo v souladu s rameny a ramena s pasem."

Agafya Pshenitsyna „byla velmi bílá a baculatá v obličeji, takže se zdá, že jí ruměnec nedokázal prorazit tváře. Neměla téměř žádné obočí, ale místo nich byly dva mírně nateklé, lesklé pruhy s řídkými blond vlasy. Oči jsou šedavě jednoduché, stejně jako výraz obličeje; ruce jsou bílé, ale tvrdé, s velkými uzly modrých žil vyčnívajících ven. Šaty jí přiléhaly: je jasné, že se neuchýlila k žádnému umění, dokonce ani k extra sukni, aby zvětšila objem boků a zmenšila pas.“

Olga Iljinskaja se snažila Oblomova probudit, aby byl aktivní, jako Stolz. Ale duše Ilji Iljiče nevyhovovala životu, který mu Olga nabídla. A pochopila to: „Teprve nedávno jsem zjistila, že jsem v tobě milovala to, co jsem v tobě chtěla mít, co mi Stolz ukázal, co jsme s ním vymysleli. Miloval jsem budoucího Oblomova! Jsi mírný a čestný, Ilyo; jsi jemný... jako holubice; schováváš hlavu pod křídla - a nechceš nic víc; jsi připravený vrčet pod střechou celý život... ale já takový nejsem: tohle mi nestačí, potřebuji něco jiného, ale nevím co!" Proto opustila Oblomov a našla své štěstí u Stolze. Oblomov také našel své tiché, klidné štěstí - Agafya Pshenitsyna. Jen ona je schopna mu dát klid, lásku, porozumění. Agafya Pshenicyna v něm respektuje lenost a zženštilost mistra, před kterým se Olga a Stolz svého času snažili Oblomova zachránit.

Zdá se mi, že Agafja Pshenicyna, Fenechka a Kateřina Sergejevna mají mnoho společného. Neusilují o lásku jako o supercíl, nedosahují ho žádnými prostředky, ale čekají, až přijde sama. Když k nim konečně dojde, vezmou se a stanou se úžasnými manželkami a matkami.

Olga Ilyinskaya usiluje o lásku, hledá ji. Nejprve udělá chybu ve výběru, ale přesto najde muže, který jí vyhovuje.

I. A. Gončarov a I. S. Turgeněv nám ukazují různé osudy, různé postavy. A přestože má každá žena svůj život, své zkušenosti, spojuje je láska a touha být šťastná.

Román "Otcové a synové" je vždy považován za antinihilistický román nebo román o generačním sporu. Současně jsou k analýze přitahovány obrazy Arkadije Kirsanova, Pavla Petroviče a Bazarova. Jen málo lidí uvažuje o ženských obrazech. V Turgeněvově románu „Otcové a synové“ je jejich role poměrně významná. Celkem v románu vidíme pět hlavních postav: Fenechku, Odintsovou, její sestru, Bazarovu matku Arinu Vlasevnu a Kukshinu.

Evdoksiya Kukshina

Ženské obrázky v románu "Otcové a synové" vykonávají různé funkce. Evdoksiya Kukshina na první pohled nemůže vyvolat nic jiného než antipatie. Za prvé je ležérně oblečená, neupravená, s rozcuchanými vlasy. Za druhé, chová se provokativně. Zdá se, že o slušnosti nic neví. Co je ale nejvíce rozhořčené, je její touha vypadat pokročile a špičkově. Předstírá, že se vyzná ve všech oblastech moderní věda a filozofie. Ve skutečnosti jsou její znalosti povrchní. Bazarov to okamžitě vidí. Její přítel Sitnikov je stejně ubohý jako ona. Tito dva hrdinové jsou pseudonihilisté. Turgeněv používá obraz Kukšiny ke snížení úrovně vnímání nihilismu jako trendu. Pokud jsou to jeho zástupci, dojdou daleko? Dokonce i sám Bazarov začíná pochybovat o správnosti svého přesvědčení. Lidé jako Kukšina a Sitnikov mohou podkopat autoritu jakéhokoli učení. Jak mocně kontrastuje obraz všudypřítomného, blábolícího nesmyslu Kukšiny s ušlechtilou postavou Odintsové.

Anna Odintsová

Jevgenij Bazarov ji potkal na plese ve městě. Pokud klasifikujeme ženské obrazy v románu "Otcové a synové" podle důležitosti, pak by měl být obraz Odintsové na prvním místě. Udivuje svou grácií a klidem, její pohled je plný inteligence. Proto jí Bazarov okamžitě věnuje pozornost. Následně se však čtenář přesvědčí, že chlad Odintsové není jen vnější, ale ve skutečnosti je také příliš racionální. Takže Bazarov, cynik, který popírá všechny vazby mezi lidmi, se zamiluje. Dlouho mluví s Odintsovou, v jejích projevech zjišťuje, že má o tuto ženu skutečný zájem. Odintsov nám umožňuje identifikovat vnitřní konflikt v duši hlavní hrdinky je z tohoto pohledu její obraz velmi významný. Bazarovova mysl se dostává do konfliktu s jeho city. Nihilismus se neospravedlňuje jako mylné.

Proč jejich vztah nevyšel? Všechny ženské postavy v románu I.S. Turgeněvovi "Otcové a synové" jsou zajímavé a tajemné. Obecně Turgeněv zvláštní pozornost věnoval pozornost zobrazení psychologie a V reakci na Bazarovovo přiznání Odintsova prohlašuje, že ji špatně pochopil. A pak si pomyslí: "Bůh ví, kam by to mohlo vést." Její klid je pro ni cennější. Ukázalo se, že je příliš rozumná, bojí se citů. A Bazarov se zase bál citů.

Arina Vlasevna

Idylka Bazarovových rodičů také jasně ukazuje nekonzistentnost jeho myšlenky. Matka svého „Enyusha“ nadměrně miluje a snaží se ho všemi možnými způsoby obklopit láskou. Tento obrázek působí velmi dojemně starší žena. Bojí se, že syna její vřelost urazí, neví, jak se k němu chovat, dává si pozor na každé slovo, ale někdy srdce matky nelze uchlácholit a Arina Vlasjevna začne naříkat vedle své chytré a talentovaný syn, na kterou je upřímně hrdá. Možná Evgeny nemůže zůstat doma dlouho právě kvůli lásce Ariny Vlasjevny. Vždy nekompromisní a tvrdý se bojí, že se rozplyne z matčiných laskání a bude se oddávat zbytečnému romantismu.

Fenechka

Ženské obrazy v románu "Otcové a synové" jsou proti sobě. Nemůžu uvěřit, že Fenechka může být ve stejném prostoru jako Kukshina a Odintsova. Je skromná, tichá a bázlivá. Je to starostlivá matka. Aniž by to chtěla, stane se Fenechka zrnkem sváru mezi Pavlem Petrovičem a Bazarovem, poslední kapka trpělivost. Scéna v altánku se stává důvodem, proč Pavel Petrovič vyzve Jevgenije na souboj. A souboj to ukazuje autorské hodnocení: hrdinové jsou si podobní, kvůli podobnosti se nenávidí. Jejich souboj je proto komický a vypadá jako fraška.

Káťa Odintsová

Tento mladší sestra Odintsová. Ve srovnání s Annou působí méně zajímavě, přehnaně skromně a nenápadně. Postupem času se však v této sladké dívce objeví duchovní síla. Ona dává vitální energie Arkady, může konečně vyjádřit svůj názor a jednat tak, jak mu srdce říká. Arkady a Káťa společně vytvoří rodinu, druh vztahu, o kterém oba snili. Koneckonců, Arkadij byl zpočátku příliš odlišný od Evgenyho, byl prostě sveden svou inteligencí, znalostmi a silou charakteru. Káťa je ženský obraz, který potvrzuje původní myšlenku autorky.

Ženské obrazy v románu "Otcové a synové" (závěry)

Autor zapojuje několik hrdinek, aby vyjádřil své hodnocení. Kukšina například ukazuje, jak Turgeněv zacházel s nihilismem. Podle jeho názoru tento směr odnesli vesměs zbyteční a prázdní lidé. Také ženské postavy v Turgeněvových „Otcích a synech“ komplikují konflikt tím, že mu přidávají akci. Zde bychom měli nejprve jmenovat Fenechku. Pokud jde o Irinu Vlasjevnu a Annu Odintsovou, jsou vyzvány, aby reflektovaly vnitřní konflikt v Bazarovově duši. Káťa je mezi ostatními Turgeněvovými hrdinkami ztělesněním krásy a jednoduchosti. Obecně platí, že všechny ženské postavy románu dodávají uměleckou úplnost a celistvost.

I.S. Turgeněv (1818-1883). Stručné životopisné informace

Ivan Sergejevič Turgeněv se narodil v roce 1818 šlechtický rod. Spisovatel prožil dětství na rodinném panství své matky Spassky-Lutovinovo. Turgeněv studoval nejprve na soukromých internátních školách v Moskvě, poté na moskevské a petrohradské univerzitě. V roce 1837 absolvoval slovesné oddělení filozofické fakulty v Petrohradě. Po nějaké době Turgeněv cestuje do Berlína a poslouchá tam přednášky o filozofii a klasické filologii. Spisovatelovy první literární pokusy se datují do 30. let 19. století.

V roce 1844 se Turgeněv setkal se slavnou francouzskou zpěvačkou Pauline Viardotovou. Tato událost se stala spisovateli osudnou: lásku ke zpěvačce si zachová po celý život, neutuchající cit k ní ho donutí na dlouhou dobu opustit Rusko, žít ve Francii a Německu, jen příležitostně návratu do vlasti.

Turgenev získal celoruskou slávu ve 40. letech 19. století – jako spisovatel „přírodní školy“, jako autor „Zápisků lovce“. První esej z této série, „Khor a Kalinich“, byla zveřejněna v roce 1847. Již v tomto období tvořivosti se Turgeněv prohlásil za umělce, který sympatizoval s rolnictvem a prostým lidem. To byl důvod pro Turgeněvovo sblížení s N. A. Nekrasovem, který vydával časopis Sovremennik, který se později stal tribunem ruské revoluční demokracie.

Turgeněv přitom nesdílel revoluční myšlenky. Důsledně prosazoval cestu postupné reformy. Spisovatelova pozice se nejzřetelněji projevila v předvečer roku 1861, kdy Turgeněv přerušil svůj vztah s redaktory Sovremenniku.

V 50. a na počátku 60. let 19. století vytvořil Turgeněv své nejslavnější romány: „Rudin“, „ Vznešené hnízdo“, „Eva“, „Otcové a synové“. Spisovatel se v těchto dílech snažil reflektovat společenské procesy probíhající v Rusku ve zlomovém bodě jeho vývoje. V letech 1860-1870 vytvořil Turgenev další dva romány - „Smoke“ a „Nov“.

V letech 1850-1860 napsal Turgeněv také řadu příběhů, v nichž byly na rozdíl od románů v popředí filozofické problémy. Jsou to „Asya“, „Faust“, „První láska“ a další díla. Na konci své kariéry vytváří Turgenev cyklus „Básně v próze“.

"Otcové a synové"

Doba vzniku a první publikace. Předměty

Román „Otcové a synové“ dokončil Turgeněv v roce 1861. V roce 1862 byla publikována v časopise Russian Bulletin.

Román vyzdvihuje život Ruska v předreformní éra, rozpory této doby. Turgeněv ukázal život liberální šlechta, odhaleno nový typ Ruský život - typ nihilista. Turgeněv se dotýká i „věčných“ témat, například tématu příroda.

Problémy. Odraz v románu o ideologickém boji konce 50. let 19. století

Hlavním problémem románu je problém otců a dětí. Tento problém má nejen věkový, ale i ideologický a filozofický význam.

V souvislosti s problémem otců a dětí se spisovatel a problém hrdiny času. „Přebytečný člověk“ je nahrazen „novým člověkem“. Nový hrdina se stává nositelem společné ideologie.

Turgeněv ve své práci zkoumá a „ věčné“, filozofické problémy. Tento víra a nevíra, smysl života, láska, umění, člověk a příroda.

Přestože Turgeněvův román vyšel až po roce 1861, akce práce se týkají 1859 rok. V této době v ruské společnosti ideologické spory zesílily o způsobech dalšího rozvoje země.

Liberálně smýšlející šlechta obhajoval cesta postupných reforem.Rasnochintsy demokraté, naopak prosazoval revoluční cesta vývoj Ruska.

Hlavní otázka, který stál před ruskou společností v předvečer reformy, formulované ve třetí kapitole románu přes rty Arkadia Kirsanová:"Transformace jsou nezbytné, ale jak je realizovat, jak začít?" V této otázce se mezi hrdiny díla rozhoří ideologické spory. Spory vznikají i v dalších otázkách – filozofických, mravních.

Na jedné straně autor zpochybňuje schopnost liberální šlechty provádět v Rusku pokrokové změny. Proto významné místo zaujímá v práci kritika liberální šlechty(v osobě Pavla Petroviče Kirsanova, Nikolaje Petroviče Kirsanova a částečně Arkadije). "Celý můj příběh je namířen proti šlechtě jako pokročilé třídě,"– poznamenal spisovatel o „Otcích a synech“. Turgeněv chtěl zdůraznit, že šlechta přestala být vyspělou třídou, prohrála progresivní role ve společnosti. Turgeněv odhalil historická omezení ušlechtilého liberalismu.

Zároveň spisovatel oceňuje duchovní hodnoty ušlechtilého života. Turgenev soucitně vykresluje rodinné vztahy Kirsanovových a všímá si jich upřímnost A vzájemná láska,šlechta, jejich schopnost ocenit umění,vidět krásu přírody.

Kritizuje vznešený liberalismus, Turgeněve zároveň ukazuje příklad Bazarova selhání nihilismu.

Obecně Turgeněvův postoj k hlavní postavě románu je složitý a nejednoznačný.

Spisovatel má k Bazarovovi pocit úcty. Je ohromen mimořádná osobnost Bazarova, jeho blízkost k lidem, stejně jako takové hrdinské rysy jako láska k práci,poctivost, nezištnost.

Ve stejnou dobu pisatel nepřijímá ani extrémy Bazarova charakteru, ani hrdinské nápady.

Kritizovat myšlenky nihilismu, Turgenev tvrdí ve své práci takový věčné hodnoty, Jak krása přírody, umění, pravá láska.

Postavy

Nihilista Jevgenij Bazarov A liberál Pavel Kirsanov- hlavní účastníci ideologických sporů v Turgeněvově románu.

Pavel Petrovič Kirsanov–aristokrat, a to nejen svým původem, ale především z přesvědčení. Kromě něj anglomanský.

Pavel Petrovič nevyvíjí žádnou činnost. Vede nečinnou existenci na rodinném panství. Zároveň je to čestný a ušlechtilý člověk. Tyto charakterové rysy hrdiny se projevují v jeho postoji k bratru Nikolajovi, k Arkadymu, k Fenechce a dokonce i v jeho postoji k Bazarovovi.

Pavel Petrovič si nedokáže představit svůj život bez „ zásady"A orgány. Ve sporu s Bazarovem prohlašuje: "My, lidé starého století, věříme, že bez zásad... nemůžete udělat krok, nemůžete se nadechnout."

Ve sporech s Bazarovem vystupuje Pavel Petrovič jako odpůrce materialismu A ochránce náboženství. Bazarovovy ateistické názory vnímá s hrůzou.

Politicky je Pavel Petrovič zastáncem myšlenek ušlechtilý liberalismus. Ideálem hrdiny je anglický parlamentarismus, který Kirsanova zjevně přitahuje, protože si zachovává mnoho práv a výsad aristokracie. Není divu, že Pavel Petrovič obdivuje anglické lordy.

Pokud je podle svého ideálu sociální struktury typický Pavel Petrovič západní liberál, To směrem k lidem jeho pozice je blízko Slovanofilové. Pavel Petrovič je dojatý patriarchátu A zbožnost rolníci „Je patriarchální, nemůže žít bez víry,“ říká o lidech Pavel Petrovič.

Charakter hrdiny je odhalen prostřednictvím různých umělecké prostředky. Hlavní je zkouška lásky. Neplodná vášeň pro princeznu R. spálila hrdinovu duši a jeho život byl neplodný. V epilogu vidíme Pavla Petroviče v Drážďanech, stále trochu extravagantního, osamělého, smutného, komunikujícího s Angličany a modlícího se v ruském kostele.

Postava Pavla Petroviče je odhalena v duelové situace. Pavel Petrovič na jedné straně hájí čest Fenechky a svého vlastního bratra a projevuje čest a ušlechtilost. Na druhou stranu chování aristokrata v této situaci vypadá poněkud směšně.

Důležitým prostředkem k vytvoření obrazu Kirsanova je jeho portrét. Autor zdůrazňuje takové detaily, jako jsou jemné rysy hrdiny v obličeji, půvabná ruka, růžové nehty. Pavel Petrovič je oblečený v anglickém „suitu“. Vyznačuje se rafinovanými způsoby.

Zajímavý řečová charakteristika charakter. Slova vyslovuje ve francouzském stylu („principy“ místo „principy“) nebo je znamenitě zkresluje („eftim“ namísto „toto“).

Nejdůležitějším prostředkem k odhalení víry Pavla Petroviče, stejně jako Bazarova, je ideologickýspory hrdiny v šesté a desáté kapitole románu.

Jevgenij Vasilievič Bazarov- úplný opak Pavla Petroviče.

Nejprve poznamenejme skromný původ Bazarová. Jeho otec je synem šestinedělí, bývalý plukovní lékař, šlechtic v první generaci. Bazarovova matka je chudá šlechtična. Bazarov je hrdý na svůj původ. "Můj dědeček oral zemi," poznamenává hrdina.

Bazarov od dětství zvyklý pracovat, rozlišuje se silná vůle,mimořádná mysl.

třídy přírodní vědy A lék přispěl k formaci materialistický přesvědčení hrdiny, stejně jako jeho ateismus.

Ve sporech s Pavlem Petrovičem vychází najevo vulgární materialismus Bazarov - v duchu Buchnerovy knihy „Hmota a síla“. Jak známo, vulgární materialismus popírá duchovní život, redukuje jej na hmotný. To se projevuje například tím, že Bazarov nevidí krásu přírody , jeho postoj k ní je čistě utilitární. „Příroda není chrám, ale dílna a člověk je v ní dělníkem,“ poznamenává hrdina. On popírá teoretickou vědu (uznává pouze praktické oblasti vědecké činnosti), umění („Raphael nestojí ani za desetník“) vznešený začátek v lásce . To vše Bazarov deklaruje ve svých sporech s Pavlem Kirsanovem. Ale ve sporech s Odintsovou se to nejvíce ukazuje vulgární vzhled Bazarov na osobu, na lidskou povahu

. Bazarov věří, že pokud je tělo všech lidí strukturováno stejně, pak „stačí jeden lidský exemplář k posouzení všech ostatních. Lidé jsou jako stromy v lese; žádný botanik nebude studovat každou břízu.“ Bazarov nevidí kořen sociálních problémů v lidské nedokonalosti, ale v nespravedlivém sociálním systému. "Napravte společnost a nebudou žádné nemoci," ujišťuje Bazarov. Bazarov – nihilista , tedy člověk, který vše popírá. Navíc nihilismus Bazarov se projevuje nejen ve vztahu k duchovnímu životu, ale také ve vztahu ke státní struktuře Ruska

, vyhlídky na rozvoj země. Na rozdíl od liberála Pavla Kirsanova Bazarov obhajuje revoluční cesta

. Z důvodů cenzury nemohl Turgeněv vložit hrdinovi do úst revoluční myšlenky. Z jednotlivých vyjádření Bazarova však můžeme soudit jeho radikální názory. "Moskva shořela od centové svíčky," říká Bazarov. "Chceme bojovat," říká Arkadymu. U Bazarovažádný pozitivní program

budoucí sociální struktura země. V tomto smyslu je Turgeněvův hrdina také nihilistou: navrhuje zničit všechno, ale neví, co postavit místo toho, co bylo zničeno. "Nejprve musíme místo vyčistit," říká Bazarov. Pokud mluvíme o respektovat Bazarová k lidem

, pak patriarchát sedláků vyvolává v Bazarově na rozdíl od Pavla Petroviče nikoli něhu, ale ostrou kritiku. Je známo, že revoluční demokraté kritizovali lid za jejich poslušnost vůči vlastníkům půdy, trpělivost, pasivitu a psychologii otroků. Navíc často spojovali tyto vlastnosti rolníků s jejich religiozitou. psychologický portrét. Turgeněv popisuje hrdinův vzhled takto: „Jeho tvář, dlouhá a hubená, s širokým čelem... velkýma nazelenalýma očima... byla oživena klidným úsměvem a vyjadřovala sebevědomí a inteligenci.“ Bazarovův skromný původ zdůrazňuje takový detail, jako je velká červená ruka dělníka. Charakteristické jsou také detaily vzhledu hrdiny, jako je dlouhý hábit a ošuntělá čepice.

Řeč Bazarova je jednoduchá a bezvýznamná. Přitom využívá přísloví, přesné lidové výrazy(„Ruský rolník bude jíst Boha“, „Jsme strouhaní lidé: žili jsme ve městech“).

Stejně jako mnoho dalších Turgeněvových hrdinů, Bazarov prochází zkouška lásky. Navzdory svým nihilistickým názorům není Bazarov schopen odolat pocitu lásky. Láska se ukázalo být silnější než hrdinovy vědecké závěry.

Turgeněv provede hrdinu nejstrašnější zkouškou. Stává se z toho taková zkouška smrtelná nemoc. Smrt se blíží nezlomil Bazarovovu odvahu, nenutil ho ve svém vlastním přesvědčení ustoupit od toho hlavního - ateismus, o čemž svědčí jeho odmítnutí se přiznat, jakkoli ho donutil rozpoznat sílu přírody nad člověkem.

Nikolaj Petrovič Kirsanov- bratr Pavla Petroviče, středostavovský šlechtic, aristokrat. To, co ho odlišuje, je sklon k liberalismu. Hrdina se snaží obnovit ekonomické aktivity v souladu s požadavky doby. Říká: „Zdá se, že dělám vše pro to, abych šel s dobou: organizoval jsem rolníky, založil farmu... čtu, studuji, obecně se snažím držet krok s moderními požadavky...“ všechny jeho módní proměny jen rozrušily panství. Když Nikolaj Petrovič slyšel Bazarovova slova, že „jeho píseň je dokončena“, snadno s tím souhlasí. Ochotně věří, že myšlenky mladých lidí jsou modernější a užitečnější.

Ve stejné době, Nikolaj Petrovič vysoce oceňuje přírodu, poezii, hudbu: obdivuje západ slunce, čte Puškina, hraje na violoncello. Nemůže přijmout Bazarovův chladný materialismus.

Nikolaj Petrovič - úžasný otec,milující A pečující. To je člověk stvořený pro rodinné štěstí, pro tichou radost. O tom svědčí dvě šťastná manželství Nikolaj Petrovič - se svou první manželkou Mashou, která zemřela předčasně, a Fenechkou.

Přitom někteří z něj lenost A rozjímání jeho mysl ho částečně přibližuje ke Gogolovu Manilovu.

Arkady, syn Nikolaje Petroviče, je mladý šlechtic, absolvent univerzity. Na jedné straně se rozlišuje jednoduchost A teplo. Na druhou stranu on postrádá sílu charakteru. V hrdinově vidění světa bojují mladický nihilismus A věrnost patriarchálním zásadám ušlechtilý život.

Od prvních stránek románu je jasné, že Arkady je pouze se dočasně dostal pod vliv Bazarova. Podlehl kouzlu silné osobnosti a nechal se unášet názory a nápady svého nového univerzitního přítele. Ale tento Arkadijův závazek vůči Bazarovovým názorům je vnější. Arkadyho subtilní povaha se nedokázala smířit s nemilosrdným popíráním veškerého duchovního bohatství a univerzálních lidských hodnot.

Čistý a něžný Arkadyho láska ke Káti stále více odcizuje ho od Bazarova. Arkady začíná chápat, že Bazarov nerespektuje nejen úřady, ale ani lidi kolem sebe. Proto nakonec Arkady přechází na stranu „otců“.

Viktor Sitnikov A EudoxieKukshina– velmi omezená „pokroková“ a emancipovaná žena v ruštině. Tyto znaky představují parodie na Bazarova a jeho extrémní nihilistické názory.

Anna Sergejevna Odintsová–hlavní postava román. Tento bohatý statkář, vdova. Odintsová je podle svého úsudku vzdělaná a nezávislá žena. Hrdinka je velmi krásná, o čemž svědčí portrétní charakteristiky. Zvláště pozoruhodné jsou ona oči. Turgeněv je popisuje takto: „Jasné oči vypadaly klidně a inteligentně, přesně klidně a ne zamyšleně... Z její tváře zavanula jakási laskavá a jemná síla.“

Všechny moje Láska A péče Odintsová dá to své sestře, i když svou něhu skrývá pod maskou přísnosti.

Turgeněv se zavazuje exkurze do minulosti hrdinka, vypráví o potížích, kterým čelila v mládí a které dokázala se ctí překonat.

Podle Turgeněva byla Odintsová „docela podivné stvoření„Měla charakter uvolnit a docela rozhodující. Zároveň hrdinka miluje klidný a odměřený život, Proto její vášeň pro Bazarova je jen epizodou v její biografii. Setkání s Bazarovem skutečně přináší do života Odintsové určitou rozmanitost. Těžko se přitom dá říct, že by se do něj skutečně zamilovala. Má zájem s ním komunikovat, naslouchat muži, „který má odvahu ničemu nevěřit“. Odintsová vyvolává v Bazarově hluboký pocit, která přinutila nihilistického hrdinu k novému pohledu na lásku, na „romantismus“, který odmítl. Odintsova ukazuje pravdu šlechta a nepochybně odvaha, když dorazil do umírajícího Bazarova. Překonává strach z nebezpečí infekce a poslouchá Bazarovovo poslední přiznání.

Je příznačné, že se Odintsová nakonec provdá ne z lásky, ale „z přesvědčení“ - za hodného muže, ale chladného jako ona sama.

Káťa Lokteva- sestra Anny Sergejevny Odintsové. Je význačná láska k přírodě, hudbě, ale zároveň síla charakteru. Není náhoda, že Káťu Arkady přitahuje: mají hodně společného. Káťa Bazarovovi nerozumí, dokonce se ho bojí. Říká Arkadymu o Bazarovovi: "Je dravý, ale ty a já jsme krotcí." Káťa se pro Arkadyho stává ztělesnění Togo ideální rodinný život, o kterou tajně usiluje a díky níž se Arkadij nakonec vrací do tábora svých otců.

Fenechka–lidový charakter, jednoduchá, milá, skromná žena. Udělala Nikolaje Petroviče šťastným, obklopila ho péčí a láskou. Fenechka se trochu stydí aristokrata Pavla Petroviče s jeho tajnou vášní pro ni. Fenechka se s Bazarovem cítí skutečně uvolněně a svobodně; respektuje ho jako lékaře, i když ji Bazarovovo nestydaté námluvy zjevně přivádí do rozpaků. Fenechka, stejně jako Káťa, to ztělesňuje ideál klidu, poklidný život , o který usilují Nikolaj Petrovič Kirsanov a jeho syn Arkadij.

Princezna R. - tajemná osoba v románu. Vložit novelu, který vypráví milostný příběh Pavla Petroviče Kirsanova k princezně R., hraje v díle důležitou roli. Obklopuje ji svatozář tajemství. Princezna vedla „podivný život“, měla mimořádný, "tajemný pohled" O záhadnosti hrdinčiny postavy svědčí i takový podstatný detail: jako prsten sfingy.

Příběh princezny R. umožňuje vytvořit paralelu mezi Pavlem Petrovičem a Bazarovem. Oba hrdinové zažili lásku-vášeň. Láska k princezně R. spálila duši Pavla Petroviče, „zničila“ celý jeho život. Bazarov, který se zamiloval do Odintsové, vynaložil velké úsilí, aby se vyrovnal s vášní, ale ani tváří v tvář smrti ji nedokázal úplně překonat.

Bazarovův otec Vasilij Ivanovič– v důchodu vojenský lékař, žijící na malém panství své manželky. Bazarovova matka Arina Vlasevna- ruská "šlechtica". Rodiče hlavního hrdiny se vyznačují teplo, laskavost A bezmezná láska k mému synovi.

Bazarovovi rodiče, na rozdíl od jejich marnotratného syna, jsou hluboce věřící lidé. Ze všech četných představitelů generace „otců“ jsou to právě oni, kdo plně zosobňuje myšlenku spravedlnost. Po smrti Jevgenije všechny smysl jejich života je k modlete se za mého syna, zachraň jeho hříšnou duši. Odhaluje se postoj rodičů k jejich vzpurnému synovi věrný,hluboký bez jakéhokoli politického podtextu význam problému otců a dětí a pouze správnou cestou k jeho řešení je cesta "svatá, oddaná láska". Tato cesta se před čtenářem otevírá ve zprávách o mučivém čekání jeho otce a matky na Eugenův příjezd a v epizodách jeho života v domě jeho rodičů a ve strašných zármutcích jeho rodičů, kteří se starají o svého nevyléčitelně nemocného syna. , a na obrázku jeho smrti v náručí rodičů; a nakonec dovnitř poslední kapitola, - v modlitebním činu starých lidí u hrobu jejich syna.

Žánrové a kompoziční vlastnosti

Jak víte, Turgenev psal nejen romány, ale také příběhy. Oba jsou objemově malé. Ve stejnou dobu Turgeněvovy romány mít zásadní rozdíl z Turgeněvových příběhů. Turgenev ve svých příbězích ukazuje osobu PROTI jeho soukromý život, A problémy, které autor zároveň klade - „věčný“, filozofický. A v románech spisovatel zobrazuje své hrdiny ve veřejné sféře, v popředí - společensko-politické problémy. Mezitím „věčné“ problémy nezůstanou bez povšimnutí.

"Otcové a synové" - román ideologický. Důležité místo v práci zaujímá ideologické spory hrdinové odrážející společensko-politický boj konce 50. let 19. století. Zároveň je to román filozofický A psychologický.

Pokud jde o žánr a složení Turgenevova románu, je třeba poznamenat stručnost. Román „Otcové a synové“, stejně jako další spisovatelovy romány, objemově malý. Má malý počet znaků; hlavní hrdina je sám; hlavní příběh je o něm. Akce romance pokračuje během několika týdnů. To samé To hlavní je následující. Turgeněv ukazuje své hrdiny v době krize a zlomu jejich osudy. Předchozí události v životech postav jsou popsány v biografické exkurze(retrospektivy). Toto je příběh o minulosti Nikolaje Petroviče Kirsanova, milostný příběh Pavla Petroviče Kirsanova k princezně R. (jakýsi „román v románu“), příběh o Fenechčině minulosti, příběh Odintsové. O tom, co se stane s postavami po dokončení hlavní akce románu, mluví Turgeněv v jakémsi epilogu (poslední kapitola).

Klíčové místo v osudu hrdinů Turgeněvova románu zaujímá zkouška lásky(situace „rendez-vous“, podle N. G. Chernyshevského). Tímto testem projdou všechny hlavní postavy románu.

Milostný příběh Pavla Petroviče k princezně R. je důkazem promarněného mládí hrdiny. Jeho opožděné city k Fenechce jsou také nesmyslné.

První manželství Nikolaje Petroviče je idylkou rodinného štěstí. Vztah hrdiny s Fenechkou a jejich následné manželství charakterizují Nikolaje Petroviče jako váženého rodinného muže.

Káťa Lokteva (sestra Anny Sergejevny Odintsové) „krotí“ Arkady. Odstěhuje se od Bazarova a nihilistických idejí a stane se rodinným mužem jako jeho otec.

Bazarov také projde zkouškou lásky. Ukazuje se, že hrdina je schopen silných citů. Turgeněv to na něm oceňuje. Bazarov se ani ve jménu lásky nemůže vzdát své víry. Láska k Odintsové zároveň odhaluje nekonzistentnost Bazarovova vulgárního materialismu. Po vysvětlení s Odintsovou tedy Bazarov nejde do lesa hledat žáby. Chce být sám s přírodou a se svými myšlenkami.

Na základě pozemku funguje - letní výlet dva studenti svým příbuzným. Průsmyk Bazarov a Arkady dva "kruhy". První „kruh“ dvou hrdinů se téměř shoduje: Maryino, provinční město, Nikolskoye, Bazarovův rodný dům, znovu Nikolskoje, znovu Maryino. Druhý „kruh“ Arkady: Nikolskoye, znovu Maryino. Bazarovův druhý „kruh“: Nikolskoye, dům rodičů, kde hrdinu dostihne smrt. Osudy Arkadije a Bazarova se rozcházejí. Arkadij se vrací do života svých „otců“. Bazarov umírá.

V prvních jedenácti kapitolách Děj se odehrává v Maryinu. Centrální místo je zde obsazeno spory Pavel Petrovič s Bazarovem (kapitoly VI a X). Zde jsou exkurze do minulosti Nikolaje (Kapitola I) a Pavla (Kapitola VII) Kirsanovových a také Fenechky (Kapitola VIII). Kapitoly XII až XV vykreslují provinční město a z kapitoly XV se také dozvídáme o minulosti Odintsové. Tedy, prvních patnáct kapitol lze vidět jako rozsáhlá výstava co druhá polovina románu kde jsou rozmístěni hlavní události. Tento milostný příběh Bazarova a Odintsové A milostný příběh Arkadyho a Káťi. Oba příběhy se vyvíjejí paralelně a vzájemně se stíní. Tento Bazarovovy námluvy Fenechky, dokončeno souboj hlavní postava s Pavlem Petrovičem. Konečně tohle nemoc a smrt Bazarova–finále hlavní dějová linie románu. Poslední, XVIII. kapitola, plní funkci epilog.

Nebylo to náhodou, že Turgeněv konstruoval své dílo tímto způsobem. Spisovatel chtěl nejprve uveďte názory, nápady svých hrdinů, A pak předveďte, jak jsou tyto myšlenky testovány životem.

S vývojem spiknutí se Turgenev snažil ukázat, Na jedné straně, originalita, síla ducha Bazarova, jeho v jistém smyslu převaha nad svým hlavním protivníkem – Pavlem Kirsanovem. Na druhou stranu, pomocí zápletky spisovatel odhaluje nedůslednost, marnost Bazarovových myšlenek, v první řadě on nihilismus.

Úloha přírody a umělecké funkce krajiny

Turgeněv v eseji podává své filozofické chápání přírody "Výlet do Polesí"(1858). Spisovatel prosazuje myšlenku, že člověk je bezvýznamný před mocnou silou přírody. Věčná příroda člověku neustále připomíná pomíjivost jeho života, smrt. "Nezajímám se o tebe," říká příroda člověku, "já vládnu a ty se staráš o to, jak nezemřít."

V románu „Otcové a synové“ se to spisovatel snaží ukázat příroda je silnější než člověk. Krása přírody tedy odhaluje nekonzistentnost vulgárních materialistických teorií. Přirozený, vášnivý princip v lásce se ukazuje být silnější než Bazarovovy vulgární představy o lásce. Samotná Bazarovova smrt podle spisovatele ukazuje na neomezenou moc přírody nad člověkem.

Turgeněv se přitom ve svém díle objevuje jako zpěvák ruské povahy, její nesrovnatelná krása. Obrazy přírody dávají Turgeněvově románu osobitost poezie.

Krajina v kapitole III má do značné míry sociální význam. Pohled na ubohá pole a chudé rolníky nutí Arkadije přemýšlet. "Ne," pomyslel si Arkadij, "toto není bohatý kraj, neohromí tě ani spokojeností, ani tvrdou prací; to je nemožné, takhle nemůže zůstat, transformace jsou nutné... ale jak je provést, jak začít?...“

Současně tato stejná krajina získává filozofický význam. Turgeněv píše: "Takto uvažoval Arkadij... a zatímco přemýšlel, jaro si vybralo svou daň." To chce autor zdůraznit příroda žije podle svých zákonů; ona nezávisí na osobě, z jeho myšlenek.

Krajina v kapitole XI je ukázkovým příkladem vyjádření postoje autora.Úžasné obrázek letního večera objeví nekonzistentnost vulgárního materialistického pohledu na přírodu. Turgeněv píše: „Byl už večer; slunce zmizelo za malým osikovým hájkem, který ležel půl míle od zahrady: jeho stín se nekonečně táhl po nehybných polích... "Jak dobře, můj bože," pomyslel si Nikolaj Petrovič a na rty se mu objevily jeho oblíbené básně: vzpomněl si na Arkadyho „Stoff und Kraft“ a zmlkl...“

Popis přírody v kapitole XXI(„Je poledne…“) předchází rozhovor mezi Arkadijem a Bazarovem pod kupkou sena.Obrázek osiky symbolický. Připomíná Bazarovovi jeho dětství, kdy v hrdinově duši vládl mír a harmonie. Nyní řekl: "talisman nefunguje." Dále autor zprostředkovává Bazarovovy filozofické úvahy: „Úzké místo, které zaujímám, je tak malé ve srovnání se zbytkem prostoru, kde nejsem a kde se o mě nikdo nestará; a část času, kterou zvládám prožít, je tak bezvýznamná před věčností, kde jsem nebyl a nebudu.“ Turgenevskij hrdina si uvědomuje, že člověk je tváří v tvář přírodě bezvýznamný, před záhadami vesmíru.

Ve XXIVkapitola Turgenev kreslí nádherně obrázek ranní přírody před soubojem Bazarova s Pavlem Petrovičem Kirsanovem: „Ráno bylo nádherné, svěží...“ Turgeněv při popisu nádherné přírody čtenáři objasňuje, jak nepřirozený sebe duelová situace.

V kapitole XXV idylické obrázky přírody doprovázet klidný milostný příběh Arkadyho a Káťi.Popel- symbol čisté, jasné, panenské lásky.

Závěr románu se zdá být nesmírně důležitý popis vesnického hřbitova a Bazarova hrobu. Tento obrázek doprovázený filozofické úvahy autora: „Bez ohledu na to, jaké vášnivé, hříšné, vzpurné srdce skrývá v hrobě, květiny na něm rostoucí na nás klidně hledí svýma nevinnýma očima; Vyprávějí nám nejen o věčném míru, o tom velkém míru „lhostejné“ přírody; mluví také o věčném smíření a nekonečném životě...“

Na jedné straně Turgeněv to chce zdůraznit, cituje Puškinova slova o „lhostejné“ přírodě "pokročilé" myšlenky Bazarova a celý jeho vzpurný život se ukáže být bezvýznamné a nesmyslné před mocnou silou přírody.

Na druhé straně, tím si je autor jistý "svatá, oddaná láska" starci Bazarovci "všemohoucí": ona silnější než „lhostejná“ povaha,silnější než smrt. Spisovatel nepochybuje o tom, že Evženovi rodiče, kteří své nezměrné utrpení proměnili v namáhavou modlitbu, která od nynějška tvoří celý smysl a náplň jejich života, Bůh vyslyší, jejich vzpurnému synovi bude odpuštěno a jeho duše se najde. , bez ohledu na to, "věčné smíření" a "nekonečný život" 1 .

"Tajný" psychologismus

"Otcové a synové" - psychologický román. Autor se snaží ukázat vnitřní svět svých hrdinů, odhalit podle svých slov „tajemství duchovní podstaty člověka“.

Přitom si toho všiml i Turgeněv "Spisovatel musí být psycholog, ale tajný." U Turgeněva nenajdeme detailní vnitřní monology postav jako u Lermontova, Tolstého nebo Dostojevského. Turgeněv zprostředkovává stav mysli hrdinů, jejich zkušenosti prostřednictvím vnějšku podrobnosti. Turgeněvův psychologismus se proto nazývá „tajný psychologismus“. Není náhodou, že hlavní postava románu „Otcové a synové“ poznamenává: „Může člověk nahlas říkat vše, co se v něm děje?

Zde jsou některé příklady z textu románu. Na cestě domů z poštovní stanice a rozjímání o polích začíná Arkady obdivovat přírodu, ale když si vzpomene na Bazarovovu přítomnost, ztichne. To naznačuje, že Arkadij se bojí Bazarova názoru na sebe.

Turgenev píše o myšlenkách Pavla Petroviče: "Bloudili nejen v minulosti." Spisovatel dále poznamenává: "A v malé zadní místnosti... seděla... mladá žena Fenechka." Turgenev tak naznačuje tajnou vášeň Pavla Petroviče pro Fenechku. Spisovatel popisuje stav Pavla Petroviče po jeho návštěvě ve Fenechce: „Vrhl se na pohovku, dal si ruce za hlavu a zůstal nehybně hledět téměř zoufale do stropu.“

V souvislosti s odjezdem Bazarova do města s Arkadym Turgenev poznamenává: "Dunyasha dokonce plakal." Tento psychologický detail svědčí o Dunyashově lhostejnosti k Bazarovovi.

Při setkání s Odintsovou si Bazarov „s tajným překvapením všiml, že se zdá být v rozpacích“. V přítomnosti Odintsové mluvil Bazarov, „ležící v křesle ne horším než Sitnikov, s přehnanou drzostí“. Když Odintsova pozvala Bazarova do Nikolskoye, Arkady si všiml, že „jeho přítel zčervenal“. Tyto detaily naznačují Bazarovovy rodící se city k Odintsové. Totéž lze říci o následujícím detailu: již v Nikolskoye, před setkáním s Odintsovou, pro sebe Bazarov požaduje „sklenici vodky“ (pro odvahu). V Bazarově se navíc začala objevovat „bezprecedentní úzkost“.

Turgenev dále upozorňuje čtenáře na skutečnost, že Bazarov je zamilovaný do Odintsové: „V rozhovorech s Annou Sergejevnou vyjadřoval své lhostejné pohrdání vším romantickým ještě více než dříve, a když zůstal sám, rozhořčeně si uvědomoval romantismus v sám." Pak šel do lesa a prošel jím velké kroky. Během vysvětlování Bazarova s Odintsovou se „jeho ruce třásly“. Nějakou dobu po vysvětlení se Bazarov „vrátil do své ložnice s botami mokrými od rosy“.

Důležité jsou také detaily, které vyjadřují komplexní postoj Odintsové k Bazarovovi. Když Bazarov oznámil, že se chystá do vesnice navštívit své rodiče, „jako by jí něco probodlo srdce“. Po Bazarovově vyznání lásky Odintsova „šla rychle ke dveřím, jako by chtěla Bazarova vrátit... a znovu se posadila a znovu přemýšlela“.

Během pobytu dvou přátel v Nikolskoye se Arkadimu zdá, že je stejně jako Bazarov zamilovaný do Odintsové. Některé psychologické detaily však naznačují Arkadyho zájem o Káťu. A tak si o ní Arkady pomyslel: "Ale tahle mladá dáma hraje dobře a sama není špatná."

Bazarovův otec se při setkání se svým synem trápí: "Chubuk mu skákal mezi prsty." Vasilij Ivanovič Evgenije nesmírně miluje a své city nedokáže skrýt.

Když Pavel Petrovič vyzval Bazarova na souboj, „něco přeběhlo přes Bazarovovu tvář“. Bazarov si zřejmě částečně uvědomil podlost svého chování k Fenechce.

Uvedené příklady potvrzují myšlenku jedinečnosti psychologické analýzy v Turgenevově románu.

Otázky a úkoly

1. Na jakých místech prožil Turgeněv dětství a jak se jeho dojmy z dětství promítly do jeho tvorby? Kde studoval budoucí spisovatel? Jaká díla ho proslavila? Jakou roli sehrála Pauline Viardot v životě spisovatelky? Jaká byla Turgeněvova pozice v ideologickém boji své doby? Vyjmenuj šest spisovatelových románů. V jaké době vznikly? Které příběhy Turgeněva jsou vám známé? Jak se jmenuje cyklus lyrických miniaturních děl vytvořených spisovatelem v posledních letechživot?

2. Kdy byl napsán román „Otcové a synové“? Kde a kdy byla zveřejněna? Do jakého časového období akce v díle spadá? Co charakterizovalo éru reflektovanou v „Otcích a synech“?

3. Pojmenujte hlavní problémy románu a stručně je okomentujte. Který z hrdinů a jakými slovy formuluje hlavní otázku, před kterou stojí ruská společnost v předvečer reformy z roku 1861?

4. Zvažte ideové zaměření díla. Jaký je Turgeněvův postoj k liberální šlechtě a prostým demokratům? Jaké věčné hodnoty spisovatel ve svém díle potvrzuje?

5. Popište Pavla Petroviče Kirsanova, vyzdvihněte hlavní rysy jeho osobnosti, analyzujte jeho názory a přesvědčení. Jakými uměleckými prostředky vytváří Turgeněv podobu tohoto hrdiny?

6. Zvažte obraz Bazarova. Identifikujte hlavní rysy jeho charakteru, řekněte o jeho názorech a přesvědčeních. Co znamená Bazarovův nihilismus? Jaký je jeho nihilistický vztah k přírodě, umění, lidské pocity? Jaké jsou politické názory hrdiny? Jaký smysl má jeho postoj k lidem? Jaké umělecké prostředky používá Turgeněv k vytvoření obrazu Bazarova?

7. Stručně popište Nikolaje Petroviče a Arkadije. Jaké povahové rysy a světonázor spojují otce a syna? Který životní ideály odlišit celou rodinu Kirsanovů?

8. Řekněte nám o Anně Sergejevně Odintsové. Jaké osobnostní rysy hrdinky dělají mimořádnou a umožňují jí stát se hlavní postavou románu? Jaké prostředky používá Turgeněv k vytvoření své image? Co Annu Sergejevnu a její sestru Káťu spojuje a co je rozděluje?

9. Jaké ideologické kompoziční role Hraje Fenechka v Otcích a synech? Proč se právě tato hrdinka ocitla v centru konfliktu Pavla Petroviče-Bazarova?

10. Jakou roli hraje v románu princezna R., milenka Pavla Petroviče? Jaké techniky používá spisovatelka k vytvoření svého obrazu?

11. Řekněte nám o Bazarovových rodičích. Co je podstatou jejich postav, jejich vidění světa? Proč právě tito lidé z generace „otců“ vystupují před Bohem v posledním obrázku Turgeněvova románu?

12. Popište žánr a kompoziční rysy „Otcové a synové“. Jaký je hlavní rozdíl mezi Turgeněvovými romány a jeho příběhy? Proč lze knihu „Otcové a synové“ nazvat ideologickým, filozofickým a psychologickým románem? Jak se projevuje lakonismus Turgeněvova románu? Jakou roli hraje situace rendez-vous v Otcích a synech? Pojmenujte a stručně popište hlavní milostné příběhy v "Otcové a synové".

Co je základem děje celého díla? Jakými dvěma „kruhy“ procházejí Bazarov a Arkadij? Jaký je důvod pro rozpor mezi jejich druhým „kruhem“?

Jakou kompoziční roli hraje v díle prvních patnáct kapitol? Jaké prvky kompozice jsou v těchto kapitolách nejvýznamnější? Jaké události jsou nejdůležitější v následujících třinácti kapitolách, jakou ideovou a kompoziční roli tyto události hrají? Jak je prostřednictvím dějové struktury díla odhalena pozice autora?

13. Jaké jsou Turgeněvovy filozofické názory na přírodu? Jak se jmenuje esej, v níž spisovatel nejjasněji vyjádřil svůj pohled na přírodu? Jaké jsou hlavní funkce obrazů přírody v Otcích a synech? Zvažte hlavní náčrtky krajiny v románu, identifikujte je ideologický význam. Jaké filozofické myšlenky autor vyjadřuje v závěrečném popisu přírody – obrázku venkovského hřbitova?

14. Co je podstatou Turgeněvova „tajného“ psychologismu? Jakými slovy sám Turgeněv definoval úkoly psychologické analýzy? A jak o tom mluvil jeho hrdina Bazarov? Uveďte příklady „tajného“ psychologismu z textu „Otcové a synové“.

15. Udělejte podrobný nástin tématu: „Rodiny Kirsanovů a Bazarovů v románu „Otcové a synové“.

16. Napište esej: „Téma lásky a originalita jejího uměleckého ztělesnění v dílech I.A. Gončarova a I.S. Turgeněva („Oblomov“, „Otcové a synové“).

Káťa je mladší sestra Anny Sergejevny Odintsové. Zpočátku se zdá, že je to jen sladká, stydlivá mladá dáma. Ale postupně samostatnost a duševní síla. K. se vnitřně osvobozuje od despotické moci své starší sestry a pomáhá Arkadiji Kirsanovovi svrhnout nad ním despotickou moc jeho „učitele“ Bazarova. Právě díky ní se oba stávají sami sebou a zažívají pocity, které je dokážou udělat šťastnými. K. v Turgeněvově románu jasně ztělesňuje pravdu a krásu obyčejnosti.

Dialog-spory zaujímají důležité místo v románu I.S. Turgenev "Otcové a synové". Jsou jedním z hlavních způsobů, jak charakterizovat hrdiny románu. Vyjádřit své myšlenky, svůj postoj k různé věci a pojmy, člověk otevírá sám sebe, své...

Hlavní postava román I.S. Turgeneva „Otcové a synové“ - Evgeny Bazarov. Sám sebe nazývá nihilistou. Nihilismus je víra založená na popření všech dosavadních zkušeností lidského myšlení, na ničení tradic a společenských norem. V Rusku je...

V románu Otcové a synové Turgeněv vylíčil společensko-politický boj v Rusku v předvečer reformy z roku 1861. Progresivně smýšlející Rusové pochopili, že změny ve společnosti jsou nutné, že stará ekonomická struktura a starý stát...

V románu „Otcové a synové“, vydaném v roce 1862, I.S. Turgenev odhalil obraz nového hrdiny ruského života. Bazarov je nihilista, revoluční demokrat. Tento silná osobnost schopný ovlivnit ostatní lidi. Bazarov je sebevědomý, obdařen přírodními...

Filosofické názory Bazarov a jejich zkoušky životem V románu I.S. Turgeněvovi „Otcové a synové“ zobrazují Rusko na konci padesátých let devatenáctého století, v době, kdy demokratické hnutí teprve nabývalo na síle. A v důsledku toho existuje...

Nový!